UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

FACULTATEA SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

Catedra Sociologie

Text de lecie
TEMA: Obiectul i problematica sociologiei (4 ore)

Disciplina:
Specialitatea:

Sociologia general
Alte faculti

Autor:

Macovei Nionela, magistru, lector.

Chiinu, 2014

Planul leciei:
Definiii ale sociologiei, obiectul ei de studiu.
Funciile sociologiei i aparatul ei conceptual.
Sociologia spontan i sociologia tiinific.
Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante.
Relaia sociologiei cu alte tiine.
Ramurile sociologiei.
Obiective:
- s defineasc conceptul de sociologie ;
- s determine obiectul de studiu, problematica, funciile i rolul sociologiei n societatea
contemporan;
- s compare specificul sociologiei spontane i tiinifice;
- s valideze locul sociologiei n sistemul tiinelor socio-umane;
- s identifice cadrele vieii sociale;
- s relateze despre ramurile sociologiei i domeniile de cercetare.
Literatura:
1. Bulgaru. Sociologie.- Chiinu, 2003.
2. Giddens A. Sociologie. Bucureti, 2000.
3. Chelcea S. Cunoaterea vieii sociale, I. N. I ., 1996
4. Constantinescu Virgiliu. Manual de sociologie, E.D.P., Bucureti, 1993 p.915
5. Mitrofan V. - Fundamente ale sistemelor sociale, Editura Eminescu ,
1999.
Lucru individual:
Analiza ramurilor sociologiei
Metode i tehnici de predare
Tehnic scriere reflexiv . Sociologia este necesar deoarece.
Tehnica Sinelg- citirea informaiei -am tiut, + am aflat acum, ?- nu mii clar
Tehnica lecturii interogative se citete informaia repartizat i se pun ntrebri

Se ntreab studenii ce tiu despre sociologie

Se explic importana apariiei sociologiei
Se face o comparaie a sociologiei cu teologia, filosofia i psihologia,

1. Definiii ale sociologiei. Obiectul ei de studiu.

Orice om nu poate tri n afara societii. Sociologia reprezint pregtirea teoretic pentru viaa
social- permisul de via social. Ea este un ghid pentru a fi i a aciona n societate ca fiine
sociale. Sociologia ne ajut s nelegem mai bine ce se ntmpl n jurul nostru, s reuim mai bine
s evitm problemele i dificultile, s fim mai tolerani, dar i mai competitivi i mai eficieni.
Sociologia i determin pe oameni s examineze cu atenie mediul social n care triesc, s-i
verifice cunotinele incomplete sau chiar false pe care le au despre aceasta.
Sociologia este tiina despre legile cele mai generale ale formrii, schimbrii, dezvoltrii i
funcionrii societii n ansamblu. Sociologia este tiina despre societate care studiaz nu pur i
simplu societatea dar individul n aceast societate.
Sociologia este studiul explicativ al realitii sociale n totalitatea ei precum i a unor pri ,
fenomene i procese ale acestei realiti. Sociologia ne permite s obinem o imagine clar asupra
societii din care facem parte.
Viaa social, societatea sunt precum aerul. Nu putem tri n afara societii.
Sociologia s-a constituit ca tiin social autonom n secolul al 19-lea, ca
rspuns teoretic, la probleme sociale generate de prima revoluie industrial,
dezvoltndu-se ca disciplin tiinific consacrat studiului proceselor i
fenomenelor sociale caracteristice societilor moderne i contemporane.
Aceasta nu nseamn c pn la apariia sociologiei nu au fost fcute formulri
cu privire la adevrurile vieii sociale. n general aceste problem erau n atenia
filosofilor care foloseau metode deductive sau bazate pe intuiie pe cnd
sociologia utilizeaz metode testabile.
Prin cunoaterea sociologic oamenii dobndesc o nou form de contiin.
n secolul al 20-lea sociologia s-a dezvoltat preponderent ca o disciplin
aplicativ, bazat pe investigarea nemijlocit a proceselor, structurilor sociale
i a funcionrii acestora, menit s propun soluii pentru o seam de
probleme spcifice acestei perioade: noile mijloace de comunicare de mas,
conducerea unitilor economice i sociale, efortul de adaptare cerut de ritmul
rapid al transormrilor de ordin tehnic i social etc.
Sociologia este o tiin a socialului, ca form general de existen a
omului, o tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a
subsistemelor din care este alctuit societatea global, a relaiilor lor att cu
sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia, (C.Zamfir).
Termenul de sociologie provine din cuvntul latinesc socius care semnific
social sau societate i cuvntul grecesc logos care nseamn tiin. La un
nivel foarte general, sociologia este tiina despre social.
Sociologia ca tiin a fost definit de-a lungul timpului n diferite moduri. Cel
care a folosit pentru prima oar termenul de sociologie a fost filosoful francez
Auguste Comte n anul 1838. Au urmat dup aceea ncercri de definire a
sociologiei, la care facem referire mai jos.
Astfel, mile Durkheim a conferit sociologiei statutul de tiin a faptelor
sociale.
Max Weber a considerat sociologia ca tiina care studiaz aciunea social.

George Gurvitch a dat urmtoarea definiie: sociologia este tiina

fenomenelor sociale totale, care are drept obiect studiul global al relaiilor
sociale, societatea ca integralitate de raporturi.
Dimitrie Gusti considera c, sociologia este tiina realitilor sociale.
Pentru Petre Andrei sociologia studiaz n mod obiectiv, n primul rnd,
existena social sub aspectul ei static-structural, i apoi sub aspectul dinamicfuncional al ei, artnd fazele i tipurile sociale realizate.
Traian Herseni a susinut c: sociologia este tiina societilor omeneti,
este o disciplin ce se ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de
comunicare uman, de convieuire social.
Sociologul american Alex Inkeles, n lucrarea sa What is sociology? (Ce
este sociologia?), apreciaz c exist trei ci principale pentru circumscrierea
obiectului sociologiei, prin care cutm
s descoperim problematica proprie de studiu:
1. calea istoric, cu ajutorul creia descoperim problemele centrale ale
fondatorilor sociologiei;
2. calea empiric, prin care studiem cercetrile sociologice concrete pentru a
depista acele subiecte sau probleme crora sociologii contemporani le dau cea
mai mare atenie;
3. calea analitic, prin care identificm domenii ale sociologiei.
Din studiul motenirii sociologice i din cunoaterea modului cum sociologii
studiaz realitile
sociale s-a constatat c anumite procese, instituii i fenomene sociale: familia,
stratificarea social,
raporturile dintre componentele societii, mecanismele de funcionare a
societii nu au fost obiect
al unei anumite discipline dect din momentul constituirii sociologiei ca tiin.
Domeniul sociologiei este realitatea social n procesualitatea devenirii i
stabilitii ei. n mod concret, obiectul sociologiei l constituie studiul
colectivitilor umane i al relaiilor interumane n cadrul acestora, precum i
examinarea comportamentului uman n grupuri i comuniti umane
Petre Andrei consider c Societatea este o realitate care triete prin indivizi,
dar dureaz mai mult ca ei i i materializeaz existena n diferite obiecte.
Religie, drept, tiin, art ne apar ca i cum ar fi produse ale unei realiti
superioare, exterioare i independente fa de noi, tocmai pentru c ele se
formeaz treptat, treptat, prin aportul fiecrei generaii i se concretizeaz n
fapte. Coninutul lor rmne ns tot spiritual i tot produs al raporturilor
interindividuale, dei ntotdeauna aproape nu se mai recunoate partea
individual de colaborare. n acest mod dobndete societatea o existen de
sine stttoare.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva mari aspecte:
- Aciuni sociale (munc, educaie)
- Instituii sociale (familie, coal, biseric, partide politice)
- Grupuri sociale (de la microgrupuri pn la grupuri de dimensiuni mari
clase sau populaia unei ri
- Fenomene sociale (srcie, divor, mobilitate social, delincven, suicid)
2. Funciile sociologiei.
Sociologia are urmtoarele funcii importante:

a) gnosiologic (cognitiv)- funcia de cunoatere se realizeaz n sistemul

teoretical tiinei. n sociologie se evideniaz teorii generale i speciale care
pot fi interpretate. Sociologia ofer mai nti de toate cunotine tiinifice
despre legitile i mecanismele dezvoltrii societii ca sistem social.
b) expozitiv, de descriere a realitii sociale, de prezentare a faptelor,
fenomenelor i proceselor sociale, aa cum acestea au loc. Este aa-numita
dimensiune sociografic a sociologiei
c) explicativ, sociologia urmrete explicarea a ceea ce se ntmpl n
societate, analiza diferitelor aspecte ale realitii sociale, clarificarea i
nelegerea diverselor relaii dintre diversele laturi ale vieii sociale, dintre
faptele, fenomenele i procesele sociale ce caracterizeaz o societate;
d) critic-ameliorativ, prin studierea fenomenelor sociale se realizeaz o
analiz critic a realitii sociale. Dimensiunea critic a sociologiei face ca
aceast disciplin tiinific s nu se poat dezvolta cu adevrat dect n
societile democratice;
e) aplicativ sau pragmatic-inginereasc(praxiologic), rezultatele
cercetrilor sociologice pot fi utilizate n elaborarea politicilor sociale, sociologul
neputndu-se substitui, ns, politicianului. Implicaiile practice ale sociologiei
sunt deosebit de importante. Sociologia ofer soluii i modaliti concrete de
diminuare, sau ameliorare a unor fenomene disfuncionale.
e) de diagnoza social orice studiu sociologic asupra unei probleme sau
fenomen social urmrete s pun un diagnostic realitii investigate.
f) ideologic- sociologia este chemat s formeze n masele populare,
concepii tiinifice despre dezvoltarea societii, s contribuie la formarea
atitudinii active fa de toate sferele vieii sociale. Sociologia contribuie la
schimbarea mentalitii membrilor ei.
Sociologia poate contribui la critica social i la practica reformei sociale n
mai multe feluri. ntre acestea menionm:
mbuntirea nelegerii unui anumit complex de circumstane sociale ne
ofer, adesea, o ans n plus de a le controla;
sociologia ne asigur mijloace de a ne spori sensibilitatea cultural,
permind politicii s se bazeze pe contiina valorilor culturale divergente;
putem investiga consecinele intenionale i neintenionale ale adoptrii
unui anumit program politic;
poate, cel mai important, sociologia produce contiina de sine, oferind
indivizilor i grupurilor o ans sporit de a-i determina condiiile propriei lor
viei.
Conceptele aplicate n sociologie pot fi clasificate n felul urmtor:
- Concepte din teoria sociologic general ( societate, contiin social,
aciune social, procese sociale, fapte sociale)
- Concepte particulare aplicabile anumitor domenii ale sistemului social ( n
sociologia devianei- devian, anomie, comportament deviant)
- Concepte speciale utilizate n domeniul cercetrii empirice (eantionare, cote,
respondent, intervievator)
Este oare contientizat de ctre factorii de decizie din Republica Moldova importana
sociologiei pentru rezolvarea problemelor cu care se confrunt societatea moldoveneasc la etapa
actual ?
Sociologia ofer o modalitate de concepere tiinific a socialului, o viziune tiinific asupra
lumii sociale i a destinului istoric al societilior moderne. Preocupai de soluionarea anumitor

aspecte referitoare la relaiile umane, sociologii din rile occidentale particip la soluionarea
unor probleme privind producia i consumul, la ameliorarea modelelor de organizare i conducere,
de management la diferitele verigi ale vieii i activitii sociale. Ei particip, de asemenea i la
soluionarea optim a conflictelor de munc
Sociologia se vrea a fi nu doar o nsoitoare supus a schimbrilor sociale, ci i cea care poate
anticipa, poate sugera anumite soluii cu sens optimizator. Ea poate s ofere sugestii pentru
introducere unor strategii raionale de dezvoltare social uman. Vocaia sociologiei este de a fi
acional, practic-participativ.
n spaiul romnesc funcia praxiologic a sociologiei are o veche tradiie. Echipele Gusti au
realizat cercetri interdisciplinare n satele rii, n perioada interbelic, nu numai pentru
cunoaterea realitii sociale, ci i n scopul ameliorrii condiiilor de munc i de via ale ranilor,
att ct permiteau relaiile economice dominate n epoc.
3. Sociologia spontan i sociologia tiinific.
Sociologia i propune s studieze societatea, adic problemele oamenilor,
viaa lor n societate, structurile i instituiile sociale i evoluia lor. Toi avem o
anumit percepie asupra societii i asupra raporturilor acesteia cu indivizii.
Termenii de individ i societate au un sens destul de precis n cunoaterea
comun. De exemplu, o anchet efectuat ntr-un orel canadian, cu privire la
relaiile sociale i afective ale locuitorilor, a relevat c, la nivelul simului
comun, societatea se reduce la vecintate, la familia i rudele care triesc n
apropiere
Pentru ali indivizi, ns, societatea nseamn lumea larg, accesul la alte
culturi i o experien diversificat. n consecin, diferitele medii sociale
percep diferit societatea. Ceea ce este evident pentru unul nu este la fel de
evident pentru cellalt i invers.
Adesea, n cadrul cunoaterii comune, individul apare ca principal actor al
vieii proprii i artizanul deciziilor pe care trebuie s le ia. Datorit voinei i
talentului pe care le are, individul poate deveni ce dorete. n acest caz,
societatea, structurile sociale i instituiile sociale nu exercit sau au o mic
influen asupra lui.
Sunt i situaii n care membrii unor grupuri consider c evoluia,
traiectoria lor sunt rezultatul aciunii societii, c societatea este singura
responsabil de soarta acestora. De fapt, zi de zi, fiecare dintre noi observm i
interpretm realitatea social. Cu toii ne lansm n discuii i speculaii cu
privire la cauzele i implicaiile fenomenelor i proceselor n care suntem
antrenai i care ne influeneaz viaa. De obicei, ne referim la aceste subiecte
din perspective diferite, adic adoptnd puncte de vedere particulare. Vzut
din perspective individuale, unul i acelai fenomen sau proces genereaz
semnificaii diferite.
Perspectivele individuale, ns, sunt n mod inevitabil pariale i incomplete,
deoarece este practic imposibil s cuprindem dintr-odat toate laturile i
implicaiile fenomenelor i proceselor
sociale. n scopul de a ne organiza observaiile, de a nelege semnificaia
datelor obinute i de a ne orienta comportamentul i aciunile, trebuie s
avem o anumit perspectiv. n perspectivele individuale asupra diferitelor
aspecte ale realitii sociale, ne bazm pe propria experien, dar i pe

informaiile i ideile furnizate de alii. Dar, n cea mai mare msur, ele sunt
condiionate de simul comun
Potrivit lui S. Moscovici i M. Hewstone (1983), simul comun reprezint un
corpus de cunotine fondat pe tradiiile mprtite i mbogite de mii de
observaii i experiene sancionate de practic (apud G.N. Fischer, 1990).
Dup modul de dobndire a cunotinelor, cei doi autori identific dou forme
eseniale ale simului comun:
simul comun de prim mn, care semnific ansamblul cunotinelor
spontane fondate pe experiena direct a agenilor cunosctori;
simul comun de mna a doua, care reprezint ansamblul cunotinelor
tiinifice transformate n imagini i folosite n practic.
Se constat, aadar, c ntre activitatea practic a oamenilor i activitatea de
cunoatere exist o evident interferen, c tipul cunoaterii spontane, al
raionalitii eronate a fost depit treptat, n decursul evoluiei societii, de
cunoaterea tiinific.
Caracteristicile cunoaterii comune (spontane):
A. Caracterul iluzoriu. Henri H. Stahl (1974) arta c, la nivelul simului
comun, cunoaterea are un caracter iluzoriu datorit unei serii de factori:
enculturaia, transmiterea culturii de la o generaie la alta, are efecte
limitative asupra cunoaterii. Limba, ca element al culturii, prin bogia
vocabularului i prin sintax, condiioneaz modul de a judeca al oamenilor.
Percepia lumii nconjurtoare este condiionat de caracteristicile gramaticale
i semantice ale limbii subiectului cunosctor;
socializarea, procesul de formare a personalitii n acord cu normele i
valorile societii n care individul se nate i triete. Att socializarea
primar (cu rol primordial n formarea personalitii pentru i ntr-o anumit
cultur, proces ce ncepe din primele sptmni de via ale individului i n
care joac un rol determinant prinii), ct i socializarea secundar
(realizat n cadrul instituiilor specializate, prin transmiterea de cunotine i
formarea de deprinderi, atitudini, convingeri) se desfoar diferit de la un
grup la altul. n aceste mprejurri, n cadrul aceleiai culturi, indivizii i
formeaz abilitile de cunoatere spontan foarte difereniat;
implicarea subiectiv a oamenilor n viaa social.
Caracterul iluzoriu al cunoaterii spontane decurge i din aceast implicare a
indivizilor, n funcie de scopurile i interesele lor particulare, ceea ce i face s
se nele adesea. Nu numai societatea n evoluia ei, dar i structura propriei
personaliti, motivaia propriului comportament rmn parial necunoscute
celui care se bazeaz numai pe cunoaterea spontan.
B. Caracterul pasional. Pe parcursul vieii i activitii, fiecare om are
interese, scopuri, concepii, prejudeci etc. De obicei, oamenii nu se
mulumesc s constate numai ce se petrece n jurul lor, ci judec,
interpreteaz, apreciaz realitatea, uneori denaturnd-o sau falsificnd-o.
Pentru a-i forma o imagine obiectiv a realitii, oamenii trebuie s dispun de
o pregtire special i s fac apel la un continuu examen critic.
C. Caracterul contradictoriu. Permanent, indivizii oscileaz ntre sentimentul
liberului arbitru i cel al fatalitii. Acest mecanism psihosocial de fluctuaie
permanent, la nivel individual, nu este acceptabil ntr-un demers tiinific.
D. Caracterul limitat. n general, indivizii au experiene de via care se
circumscriu mediilor sociale n care triesc. Ei nu afl dect ocazional sau nu
cunosc nimic despre ceea ce se ntmpl n alte grupuri, societi, culturi. De

aceea, ceea ce nu le este cunoscut, familiar, adeseori le apare ca anormal sau

scandalos. (Ioan Mihilescu, 2003).
Aadar, cunoaterea comun nu ne ofer o cunoatere adecvat a realitii
sociale. A rmne la nivelul simului comun n cunoaterea realitii nseamn
a-i acorda acestuia o autoritate pe care el n-o mai are de mult vreme n
celelalte tiine. (E. Durkheim, 1974).
Sociologia tiinific
Naterea sociologiei, ca tiin, a nsemnat punerea sub semnul ntrebrii a
simului comun n abordarea i interpretarea fenomenelor i proceselor cu care
suntem confruntai zilnic. De asemenea, ea a pretins adoptarea unei atitudini
prudente, dac nu chiar de respingere total, fa de intuiie, speculaie,
superstiie, mit etc. Sociologia, atrgea atenia Emile Durkheim (1974) n
prefaa la lucrarea sa Regulile metodei sociologice, nu trebuie s consiste ntro simpl parafraz a prejudecilor tradiionale, ci s ne fac s vedem lucrurile
altfel de cum apar omului de rnd; cci obiectul fiecrei tiine este de a face
descoperiri i orice descoperire deconcerteaz mai mult sau mai puin opiniile
acceptate. El cerea, nc de la sfritul secolului al XIX-lea, ca sociologia s
devin asemenea oricrei tiine, ndemnnd la desprirea de cunoaterea
spontan. n prezent, tot mai muli sociologi se pronun pentru distanarea
cunoaterii teoretice de cunoaterea spontan.
Definit, n mod esenial, ca studiul explicativ i comprehensiv al realitii
sociale n totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor
pri, fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate
i complexe cu ntregul (Achim Mihu, 1992), sociologia ofer rspunsuri la
problemele care ne preocup, avndu-i temeiul n datele i faptele strnse
printr-o cercetare sistematic, direct sau puse la dispoziie de alte tiine,
analizate i interpretate n conformitate cu anumite cerine riguros
determinate.
Din aceast succint caracterizare a obiectului sociologiei rezult c ea este o
tiin i, n acelai timp, o contiin de un tip aparte.
tiina este folosirea metodelor sistematice de investigare empiric,
analizarea datelor, gndirea teoretic i exprimarea logic a argumentelor,
pentru a forma un ansamblu de cunotine despre un subiect anume (Antohny
Giddens, 2001
Subliniem c metoda tiinific asigur desubiectivizarea cunoaterii. n acest
context, semnalm cteva dintre elementele de baz ale metodei
tiinifice:
a) explicaiile i interpretrile trebuie fundamentate, ct mai mult posibil, pe
observaii concrete, factuale, pe care cercettorul le poate vedea, msura,
verifica, n vederea asigurrii unei precizii corespunztoare;
b) orice explicaie, teorie, interpretare, care vine n contradicie cu o eviden
ulterioar, trebuie modificat sau respins;
c) mrturiile tiinifice trebuie s provin din surse competente;
d) n cazul unor condiii constante, unul i acelai fapt trebuie s fie observat
de oameni diferii;
e) pentru a fi confirmate, observaiile trebuie repetate;
f) dovada tiinific asigur o baz pentru previziunea, cu o anumit precizie, a
repetrii unui fenomen;
g) n domeniul tiinei nu exist adevruri absolute .

Contiina sociologic. C. Wright Mills a numit perspectiva sociologic de

analiz imaginaie sociologic. Este un gen de contiin special, o expresie
a relaiilor dintre experiena proprie (biografie) i istorie, n cadrul structurilor
sociale existente la un moment dat. Adesea, oamenii vd lumea prin prisma
experienei lor limitate. Acest mod de a privi lucrurile C. Wright Mills limiteaz
imaginea de ansamblu a societii. n mod paradoxal, ngusteaz imaginea
propriei noastre lumi personale.
Prin intermediul imaginaiei sociologice, omul poate deveni contient de
omenire, adic poate fi scos din starea de nelinite i indiferen, care
caracterizeaz societatea i publicul de mas, incapabile s neleag realitatea
social numai cu ajutorul propriei cunoateri.
De fapt, C. Wright Mills (1975) consider c obiectul sociologiei este
reprezentat de studiul influenelor dintre om i societate, dintre biografie i
istorie, dintre eu i lume.
Imaginaia sociologic permite nelegerea relaiilor dintre istorie i biografie,
pornind de la premisa c fiecare individ i triete biografia ntr-o perioad
istoric determinat, contribuind la configurarea societii i fiind, n acelai
timp, un produs al acesteia.
Nedispunnd de atributul spiritual al imaginaiei sociologice, forma cea mai
fertil a contiinei de sine, oamenii necultivai sociologic nu reuesc s vad
legtura inseparabil dintre viaa individului i istoria societii, nu neleg
transformrile sociale, evoluia social rapid i faptul c vechile norme i
valori nu i mai pot orienta ntr-o lume a conflictelor i a competiiei.
Este scopul cercetrii din domeniul tiinelor sociale i comportamentale de a
explica dificultile personale i conflictele sociale, de a propune modaliti de
depire a nelinitii, anxietii, indiferenei i panicii. Epoca noastr este cea a
nelinitei i indiferenei scria C. Wright Mills.
4.Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante.
Pentru analiza fenomenelor i proceselor sociale sociologul ine cont de urmtoarele cadre:
1. Primul cadru social este cel geografic. Acest cadru pune n atenia
sociologilor legtura dintre societate i mediul nconjurtor. Oamenii
trind n medii diferite au diverse caracteristici particulare, Acesta este
primul cu care intrm n contact cnd plecm undeva.
2. Cadrul biologic (privim oamenii). Trebuie s inem cont de vrsta , sexul,
starea sanitar a oamenilor, culoarea pielii.
3. Cadrul psihic: temperamentul, voina n raport cu datinile i obiceiurile.
Trebuie s deosebim psihologia satului i a oraului. Deosebirile sufleteti
apar i mai evidente cnd este vorba de popoare diferite. Sunt cunoscute
n toat lumea interligena francezului, sngele rece al englezului,
temperamentul
fierbinte
al
spaniolului,
demintatea
indianului,
ospitalitatea moldovenilor.
4. Cadrul istoric- originea societii, evoluia ei cum influeneaz trecutul
asupra comportamentului indivizilor.
n totalitatea lor cadrele vieii sociale nu apar singure, ci funcioneaz n
baza unor condiii ale realitii sociale complexe i dinamice. Condiiile
determinante ale vieii sociale sunt:

Economice- substituie averea personal a familiei, bugetul pe veniturii

cheltuieli, unitile comerciale (piaa, magazinul)
Juridice- dtermin raporturile sociale dintre indivizi, totalitatea de norme
i legi, instituiile juridice, delictele mai des ntlnite.
Politice- impun organizarea i aplicarea adecvat a normelor i legilor n
viaa social, determin existena grupurilor politice, formarea
preferinelor politice.
Spirituale determin instituiile ce stimuleaz activitile intelectuale
(coale, biblioteca, educaia n familie, gustul pentru frumos).

5. Relaia sociologiei cu alte tiine

Cercetnd un domeniu al existenei, cel social, sociologia se nlnete,
inevitabil, cu alte tiine despre om i societate, rmnnd, ns, un mod
specific de abordare a acestora.
nelegerea specificului sociologiei ca tiin rezult i din studiul relaiilor
acestei discipline cu alte
tiine. Cercetnd un domeniu al realitii, cel social, sociologia se ntlnete,
inevitabil cu alte tiine. tiinele despre societate i om se mpart n trei mari
grupuri:
tiinele sociale (antropologia, economia, psihologia social, istoria,
sociologia);
disciplinele umaniste (filozofia, teologia, literatura, muzica i arta);
tiinele comportamentului (sociologia, antropologia, psihologia, aspecte
comportamentale ale biologiei, economiei, geografiei, dreptului, psihiatriei,
tiinelor politice)
Sociologia este inclus, aadar, n dou grupuri de tiine: sociale i ale
comportamentului. Aceasta demonstreaz, pe de o parte, complexitatea
obiectului ei de studiu, pe de alt parte, existena unor moduri diferite din care
poate fi abordat problematica social.
Sociologia comunic, practic, cu toate tiinele deoarece socialul, obiectul ei de
cunoatere, cuprinde elemente ce sunt studiate din toate perspectivele tiinei.
Cum fiecare tiin i delimiteaz
obiectul la segmente ale realului este evident c viziunea sociologiei este
parial, iar pentru explicarea acesteia se aduc argumente i din tiine conexe.
De aceea, graniele dintre tiinele socio-umane sunt fluide.
Delimitarea sociologiei de alte tiine socio-umane se reflect n obiectul ei de
studiu i n problematica specific celorlalte tiine. Cu ce se ocup sociologia?
Ea studiaz realitatea social dincolo de modul cum se exprim n aspectele
particulare. Finalitatea sociologiei st n explicarea i
nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea urmrete cunoaterea
tiinific a societii globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune esenial,
i anume, relaia dintre individ i societate sub toate aspectele. Din aceast
perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologiei cu celelalte tiine
socio-umane.
Sociologie i Psihologie. Psihologia este tiina care studiaz
comportamentul individual i personalitatea prin proprieti cum sunt: atitudini,
nevoi, sentimente, precum i prin procese: nvare, percepie etc. Psihologia
studiaz psihicul individului, iar sociologia abordeaz colectivitile sociale. n

acest domeniu se distinge o tiin particular, psihologia social, strns

asociat cu sociologia.
Psihologia social este cunoaterea tiinific a interaciunii
comportamentelor i proceselor psihice umane. Ea studiaz modul cum are loc
interaciunea comportamentelor individuale i de grup, ca i strile i procesele
psihice colective, personalitatea sub raportul condiionrii socio-culturale. (S.
Chelcea, Psihologia social, 1993, p. 476). Sociologia, se ocup de cunoaterea
relaiilor sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate iar
psihologia analizeaz problemele sociale din interiorul personalitii individului.
Psihologia vizeaz cu predilecie aspectele legate de microgrup sau condiiile i
aciunile individului n cadrul grupului, iar sociologia i direcioneaz
cercetarea n special asupra microgrupurilor i efectelor cauzate individului ca
urmare a existenei lui n cadrul grupului. Analiza corelat psiho-sociologic
este adesea mai complet, deoarece sociologia evideniaz tipurile de relaii
sociale care menin coeziunea grupurilor, iar psihologia reliefeaz cogniiile i
reprezentrile sociale , care influeneaz funcionalitatea grupului.
Psihologia social i sociologia se aseamn din punctul de vedere al obiectului de studiu:
raporturile dintre indivizi, dintre indivizi i grupuri, dintre grupuri (n situaii sociale concrete),
procesele de grup (transculturalitatea, conflictele rasiale i etnice) etc. Totui, chiar n condiiile
acestei orientri comune exist i deosebiri: psihologia social vizeaz cu predilecie chestiuni
legate de microgrup sau de conduitele i aciunile individului n cadrul grupului; sociologia i
direcioneaz cercetarea n special asupra macrogrupurilor (sau grupurilor medii) i efectelor
cauzate individului ca urmare a existenei lui n cadrul grupului.
Sociologia studiaz faptele sociale n nlnuirea lor cauzal i sub aspectul lor obiectiv, n timp ce
psihologia le interioreaz, urmrete procesul lor de transformare psihic sub influiena societii,
precum i motivarea intern a aciunilor sociale.
Sociologie i Antropologie. Antropologia este tiina despre om ca
individ, grup i specie (G. Gean, Antropologie, 1993, p.40), vzut din
perspectiv biologic i social. Antropologia fizic analizeaz teme referitoare
la originea omului. Apropiat de sociologie este antropologia cultural, aceasta
fiind preocupat de studiul comportamentului uman n contextul normelor i
valorilor dintr-o societate concret. Sociologia se centreaz pe cunoaterea
societilor contemporane, pe cnd antropologia cultural are ca obiect
culturile arhaice. n discursul antropologiei culturale se includ teme referitoare
la contextele de existen a tradiiilor, la civilizaia modern n relaie cu valori
tradiionale. Antropologia social studiaz structurile sociale ale unei societi
tradiionale, iar sociologia abordeaz aceeai problematic n societile
actuale. Antropologia are ca obiect societatea, la fel ca i sociologia. De aceea,
ea a fost considerat ca fiind sora sociologiei. Din aceast cauz exist mici
diferene ntre antropologia cultural i social i sociologie.
tiinele economice studiaz producia, distribuirea i consumul bunurilor
i serviciilor. Temele predilecte sunt: munca, banii, finanele, afacerile, relaiile
economice internaionale etc. Spre deosebire de sociologie, aceste tiine
acord mic atenie interaciunii dintre oameni n activitatea economic sau
structurilor sociale din sfera economic. Pentru sociologie economia este
mediul de producere a unor relaii sociale, precum i de afirmare a omului ca
for de munc n anumite contexte sociale. Evoluia gndirii sociologice a

condus la constituirea unei sociologii de ramur, sociologia economic,

orientat ctre analiza sociologic a vieii economice. Sociologia include multe
dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Activitatea economic
reprezint cea mai important preocupare pentru populaie, respectiv are
nevoie i de abordare sociologic. Pentru a garanta funcionarea eficient a
organizaiilor n organigram este inclus i sociologul. Rolul acestuia const n
studierea relaiilor din cadrul grupului de munc, cercetarea prin sondaje a
raportului cerere ofert, propunerea modalitilor de intervenie n scopul
creterii productivitii muncii.
tiinele politice cerceteaz aspecte ale organizrii politice a societii,
modurile de guvernare, comportamentul electoral, participarea politic etc. i
sociologia studiaz asemenea aspecte, dar ca realiti sociale distincte (ca
atare); de aceea ea constituie baza tiinelor politice. Sociologia include multe
dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Trebuie spus c ntre
sociologie i tiinele politice deosebirile sunt mici. Baza tiinelor politice este
dat, indiscutabil, de sociologie.
Sociologie i istorie. Istoria i sociologia studiaz elementele concrete din
societate, ns istoria se rezum la unicate i fapte de succesiune ale trecutului
abordnd fenomenele cronologic, iar sociologia cerceteaz faptul prezentului ce
au reprezentativitate statistic ridicat. n cadrul sociologiei se urmrete
inovarea, cutarea de soluii noi n conformitate cu elementele dinamicii
sociale, iar n cadrul istoriei se urmrete descoperirea i constatarea. Faptul
social poate deveni fapt istoric (datorit reprezentativitii lui) sau fapt
sociologic (datorit repetabilitii lui).
Istoria aduce material faptic indispensabil sociologiei uurnd desfurarea analizelor
sociologice i permind evidenierea unor tendine, direcii, ritmuri de dezvoltare a societilor
contemporane prin raportarea la etapele anterioare ale evoluiei acestora. Istoria l ajut n acest
mod pe sociolog s neleag nu numai originea, ci i dinamica problemelor sociale pe care le
studiaz. Aceste dou tiine se afl n raporturi de reciprocitate: sociologul i justific aseriunile
folosind adesea argumente, metode i concepte oferite de istorie, iar istoricul emite generalizri
analitice pentru domeniul su ori i stabilete inventarul de probleme orientndu-se dup modelul
oferit de sociologie. n acelai timp, specialitii au depus eforturi pentru a evidenia specificul celor
dou disciplini.
Tot ceea ce se poate afirma este c tendina predominant a istoriei este spre individual, spre
particularizare, pe cnd sociologia nzuiete spre universal, spre generalizare (ea este o tiin
nomotetic).
S-a mai fcut i afirmaia c istoria s-ar dedica excluziv trecutului, pe cnd sociologia ar fi
tiina realitilor sociale prezente. n realitate, att pe plan naional, ct i internaional, exist o
istorie a evenimentelor prezente.
n nici un caz sociologia nu ce mrginete i nu se poate mrgini la cercetarea prezentului,
dimpotriv, ea dezvolt, chiar o ramur sa un curent de esen istoric: sociologia istoric. O
sociologie limitat la prezent ar trebui s renune la unele din sarcinile sau obiectivele ei cele mai
nsemnate, cum sunt cele genetice (de sociologie genetic), ca i cele privitoare la dezvoltarea sau
evoluie (de dinamic social, cinematica social,fazeologie etc.).
i istoria i sociologia se ocup de devenirea, de dezvoltarea societii. Deci aceasta este o
trstur comun i tocmai prin aceasta sunt amndou tiine sociale. Dar n modul de cercetare, n

modul de examinare, n modul de studiere a acestei deveniri istorice, sunt pe lng unele asemnri,
o seam de diferene specifice.
Istoria examineaz dezvoltarea realitii sociale n toat imensa sa diversitate, cu toate
meandrele, zigzagurile, cu toate particularitile, adic examineaz fenomenele i faptele sociale
att sub aspectul lor singular, particular,ct i sub aspectul lor universal i general. De aceea spunem
c istoria se ridic de la fapte i evenimente la descoperirea, la cercetarea i formularea legilor.
Istoria se concentreaz ndeosebi asupra acestei mbinri dintre particular i general, dintre
aspectele necesare i cele ntmpltoare ale vieii sociale, strduindu-se s precizeze tocmai aceste
caracteristici care particularizeaz procesul istoric, care l dezvluie n specificul su de moment, de
etap i de loc. Fr a subiestima importana generalizrii, tinznd spre o astfel de generalizare, n
mod preponderent ns, istoria se concentereaz asupra acestor aspecte specifice.
Istoria are n principal o funcie teoretic, pe cnd sociologia are, preponderent o funcie
practic: tiinele istorice nu sunt aplicative dect ntr-un sens foarte larg.
Sociologie i Drept. Specificul sociologiei juridice ca tiin de grani
const n studierea relaiilor i manifestrilor juridice dintr-o unitate social.
Obiectul ei de studiu este cercetarea sociologic a manifestriolor juridice i
aprofundarea cercetrii juridice a relaiilor sociale a dimensiunii juridice a
socialului. Dreptul sudiaz juridicul n toat complexitatea sa ca fenomen
social: geneza, evoluia sa juridic, strucura i funciile sale specifice, legile
proprii de dezvoltare. Sociologia la rndul ei se particularizeaz prin studierea
societii ca totalitate, integralitate, ca ansamblu structurat,coerent i dinamic.
Sociologie i filosofie. Obiectul de studiu al filosofiei l constituie omul,
natura i societatea. Studiind legitile existenei filosofia este o tiin
speculativ, care preponderent utilizeaz metode intuitive. Sociologia este o
tiin aplicativ, care pune accent preponderent pe metode de cercetare a
realitii sociale, identificnd cauzele apariiei unor fenomene, propune
modaliti de soluionare a problemelor sociale.
Sociologie i jurnalism. Sociologia studiaz realitatea social prin prisma
mass-media, aplicnd diverse metode i tehnici de cercetare(sondajul de opinie,
interviul, analiza de coninut). Problematica sociologiei se axeaz pe elucidarea
interferenelor dintre societate n ansamblu i efectele mass-media asupra
evoluiei i devenirii diferitor forme de conveuire uman.
Dei sociologia comunic practic cu toate tiinele socioumane, ea i
pstreaz o anume specificitate n abordarea socialului:
- studiaz realitatea social dincolo de modul n care se exprim ea n
aspectele particulare;
- are drept finalitate explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitilor
sociale, ca subsisteme ale sistemului social;
- vizeaz cunoaterea tiinific a societii globale;
- explic, n ultim instan, o problem esenial a socialului, problema relaiei
dintre individ i societate, sub toate aspectele sale.
Dup cum se tie, fiecare tiin social particular studiaz de fapt o singur latur a vieii
sociale, latur precis delimitat i izolat. Ele nici nu pot proceda altfel, dac nu vor s-i
depeasc preocuprile i s se schimbe n alt tiin. Se poate ns obiecta: dac fiecare n parte
nesocotete ntregul, toate la un loc l cuprind fr nici o rmi. Sociologia nu este altceva dect
o sum a celorlalte tiine sociale, o enciclopedie a lor. Ea n-are ce studia pe cont propriu, ci numai
s armonizeze rezultatele celorlalte tiine. Afirmaia este greit.

tiinele sociale particulare, dup cum am vzut, izoleaz prile de care se intereseaz i nu
urmresc dect explicarea strict a acestora. nct ce ne dau ele, sunt pri desfcute una de alta,
care nu pot fi refcute ntr-un ntreg. Chiar dac adunm toate prile acestea la un loc, ele nu ne
dau ntregul, ci o simpl alturare de fenomene fr legtura lor real. Pentru c tiinele sociale
particulare nu se intereseaz i nu se pot interesa de aceasta. Aa cum s-ar ntmpla dac am vrea s
artm n ce const un organism, cnd n-am studiat dect diferite organe, fr legtura dintre ele i
funciile lor generale. Sau cnd am vrea s artm n ce const o cas, descriind numai camerele pe
dinuntru, podul i pivnia separat, fr s fi urmrit i felul cum se aeaz acestea la un loc, prin ce
mijloace i n ce ordine se leag una de alta, cum se mbin i s formeze ntr-adevr o cas i nu
numai o camer, un pod sau o pivni. n studiul societii tocmai acesta e rostul sociologiei, s
studiezembinarea diferitelor
activiti, legtura
real dintre
ele,
manifestrile
lor comune i gruprile de oameni care le dau natere, fenomene care scap celorlalte
tiine. Firete c ea ocupndu-se ca totalitate, studiaz i prile, dar nu n ele nsei, ci n modul
lor de mbinare i manifestare comun, nct nu repeti nu ncalc domeniul celorlalte tiine.
Sociologia poate fi deosebit de celelalte tiine sociale dup punctul de vedere pe care l are n
tratarea socialului.Particularitile punctului de vedere al sociologiei n abordarea socialului au
fost concretizate de ctre sociologul romn MironConstantinescu n felul urmtor:
1.
2.
3.
4.

modul de abordare;
sistemul tematic i de referin;
aspectul structural;
elul, obiectivul cercetrii ( Constantinescu,Miron. Introducere n sociologie. Note de curs,
Bucureti, 1974, p.3).

Societatea uman este examinat din unghiuri de vedere diferite de ctre tiinele sociale. Sistemul
de referine, parametrii specifici ai fiecrei tiine sunt diferii n raportcu unghiurile de vedere, cu
specificul acestor tiine.
Fiecare dintre tiinele sociale, n funcie de modul de abordare, de sistemul de referine i de elul
urmrit este alctuit ntr-un mod specific, avnd un aspect structural deosebit. S urmrim la
concret acest specific, preciznd caracterististicile sociologiei.
Unele dintre tiinele sociale se deosebesc foarte uor de sociologie, nruct nu studiaz societatea
ca atare i nici vreo form oarecare de socialitate (comuniti, grupri, asociaii, uniuni etc.), ci
numai activitii sau produse sociale particulare, de unde i numele lor de tiine sociale particulare.
Aa sunt tiinele demografice, economice, politice, juridice etc. Economia politic, de exemplu, nu
studiaz societatea, ci numai activitile economice ale acesteia, fapt valabil i pentru tiinele
demografice (care studiaz numai populaia), tiinele politice ( numai viaa i instituiile politice),
cele juridice ( numai instituiile juridice) etc..
Nu ridic probleme speciale dect acele tiine, care manifest tendina de a se ocupa de ntreaga
societate. Aa sunt tiinele istorice (mai ales istoria universal, istoria social i istoria civilizaiei)
sau cele antropologice (n special antropologia social), iar dintre disciplinele filosofice filosofia
social i filosofia istoriei. S ne referim, succint, la aceast problem.
Dincolo de aceste precizri se detaeaz ntrebarea: dac vorbim de un complex (sistem ) al
tiinelor socioumanistice, atunci ce poziie are sociologia n raport cu celelalte tiine din aceeai
clas?
6. Ramurile sociologiei.

Problematica sociologiei este determinat de complexitatea i diversitatea

obiectului ei: societatea ca sistem i subsistemele sale. Studiul acestora s-a
difereniat i aprofundat, problemele sau amplificat, ceea ce a dus la
conturarea unui sistem de discipline sociologice, sociologiile de ramur, care sa extins permanent, ajungndu-se, astzi, pn la aproximativ 100.
Deosebim sociologii care studiaz instituii sociale, sociologii care studiaz
tipuri de colectiviti i grupuri (sociologia grupurilor mici, sociologia grupurilo
etnice) sociologii care studiaz fenomene i procese sociale (sociologia
cunoaterii, sociologia revoluiei, sociologia timpului liber, sociologia controlului
social, sociologia stratificrii sociale, sociologia comportamentului demografic)
i discipline de grani (sociolingvistica, psihologia social, etnosociologia).
Exist astfel:
- sociologia politic - este o ramura a sociologiei care studiaza un domeniu aparte al vietii
omului i anume domeniul politicului. Sociologia politic studiaz: puterea politic, statul i
instituiile politice, grupurile politice, relaiile politice, ideile politice, comportamentele politice,
conflictele politice,rolul elitelor politice,
- sociologia culturii
- sociologia muncii
- sociologia moralei
- sociologia familiei
- sociologia religiei
- sociologia opiniei publice
- sociologia educaiei
- sociologia artei
- sociologia muzicii
- sociologia cunoaterii
- sociologia conflictului
- sociologia literaturii
- sociologia educaiei
- sociologia medical
- sociologia devianei
- sociologia comunicrii
- sociologia militar
- sociologia dreptului
- sociologia economic
- sociologia schimbrilor sociale
- sociologia delincvenei
- sociologia relaiilor interetnice
- sociologia personalitii
- sociologia urban
- sociologia rural
- sociologia tranziiei
- sociologia vrstelor
- sociologia genurilor
- sociologia populaiei
- sociologia organizaional i a conducerii
- sociologia timpului liber
- sociologia tineretului
- sociologia juridic

- sociologia copilriei

Sociologul polonez I. Szczepanski consider c, n sociologia contemporan, putem distinge

urmtoarele domenii de cercetare i discipline particulare:
1. Discipline sociologice care studiaz instituiile sociale, cum ar fi : familia, instituiile de
educaie, instituiile politice, instituiile juridice, tiinifice, economice, n special, cele
industriale i din alte sfere de activitate uman, instituii religioase sau alte feluri de
instituii, care pot fi n cadrul diferitelor grupuri sau colectiviti;
2. Discipline sociologice care studiaz diferite tipuri de colectiviti i grupuri umane, pn la
grupuri mici i colectiviti teritoriale, cum ar fi : satul, oraul etc.; categorii profesionale,
pturi i clase sociale, organizaii; colectiviti create pe baza posedrii unei culturi comune
etc.
3. Discipline sociologice care studiaz fenomene i procese sociale procese intra- i
interpersonale, intra- i intergrupale; procese privind geneza i structura, organizarea i
dinamica grupurilor; adaptarea i integrarea social; mobilitatea social; inovaiile i
transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea socio-uman. Ca fenomene speciale,
se au n vedere i cele de anomie social respectiv, fenomenele de inadaptare i
devianele comportamentale. Tipologia fenomenelor i proceselor sociale constituie baza
diferenierii unor domenii de specializare n interiorul acestor discipline sociologice. Astfel,
sociologia devianelor comportamentale studiaz fenomenele specifice de devian social
n diferitele sale forme : alcoolismul, prostituia, criminalitatea etc.
Sunt anumite procese sociale sau fenomene sociale care se regsesc n forme specifice n diferite
domenii ale vieii sociale i care se impun a fi abordate sub aspectul lor nu numai de ordin particular
( ca n cazul sociologiilor particulare anterior menionate), ci i sub aspect general teoretic.
Acestea intr i n aria sociologiei generale ca domeniu fundamental i cu rol integrator n
sistemul disciplinelor sociologice particulare i aplicative, reprezentnd fundamentel teoretice i
metodologice ale acestora. Rolul specific al sociologiei generale este de a stabili conceptele i
teoriile, legitile cele mai generale care privesc ansamblul fenomenelor i proceselor sociale,
diferitele domenii ale vieii sociale, n unitatea lor.