CARTA DE PLINIO A TRAJANO Y RESPUESTA (s.

II)
C. Plinio al Emperador Trajano.
Seor, me hago una obligacin de exponerte todas mis dudas. En efecto, quin mejor que t
podr disipar mis dudas y aclarar mi ignorancia. Yo no haba jams asistido a la instruccin o a un
juicio contra los cristianos, por tanto no s en qu consiste la informacin que se debe hacer en
contra de ellos, ni sobre qu base condenarlos, como tampoco s de las diversas penas a las cuales
se les debe someter. Mi indecisin parte de una serie de puntos que no s como resolver. Debo
tener en cuenta la diferencia de edades entre ellos o, sin distinguir entre jvenes y viejos, los debo
castigar a todos con la misma pena? Debo conceder el perdn a aquellos que se arrepienten? Y, en
aquellos que fueron cristianos, subsiste el crimen una vez que dejaron de serlo? Es el mismo
nombre de cristianos, independiente de todo otro crimen, lo que debe ser castigado, o los crmenes
relacionados con ese nombre? Te expongo la actitud que he tenido frente a los cristianos
presentados ante mi tribunal. En el interrogatorio les he preguntado si son cristianos, luego durante
el interrogatorio, a los que han dicho que s, les he repetido la pregunta una segunda y tercera vez, y
los he amenazado con el suplicio: si hay quienes persisten en su afirmacin yo los hago matar. En
mi criterio consider necesario castigar a los que no abjuraron en forma obstinada. A los que entre
estos eran ciudadanos romanos, los puse aparte para enviarlos frente al pretor de Roma. A medida
que ha avanzado la investigacin se han ido presentando casos diferentes. Me lleg una acusacin
annima que contena una larga lista de personas acusadas de ser cristianos. Unas me lo negaron
formalmente diciendo que no lo eran ms y otras me dijeron que no lo haban sido nunca. Por orden
ma delante del tribunal ellos han invocado a los dioses, quemado los inciensos, ofrecido las
libaciones delante de sus estatuas y delante de la tuya que yo haba hecho traer, finalmente ellos han
maldecido al Cristo, todas cosas que jams un verdadero cristiano aceptara hacer.
Otros, despus de haberse declarado cristianos, aceptaron retractarse diciendo que lo haban
sido precedentemente pero que haban dejado de serlo; algunos de stos haban sido cristianos hasta
hace tres aos, otros lo haban dejado hace un perodo ms largo, y otros hasta hace ms de
veinticinco aos. Todos estos, igualmente, han adorado tu estatua y maldecido al Cristo. Han
declarado que todo su error o su falta ha consistido en reunirse algunos das fijos antes de la salida
del sol para cantar en comunidad los himnos en honor a Cristo que ellos reverencian como a un
Dios. Ellos se unen por un sacramento y no por accin criminal alguna, sino que al contrario para
no cometer fraudes, adulterios, para no faltar jams a su palabra. Luego de esta primera ceremonia
ellos se separan y se vuelven a unir para un gape en comn, el cual, verdaderamente, nada tiene de
malo. Los que ante m pasaron han insistido que ellos han abandonado todas esas prcticas. Luego
de mi edicto que, segn tus rdenes, prohiba las asambleas secretas, he credo necesario llevar
adelante mis investigaciones y he hecho torturar dos esclavas, que ellos llaman "siervos", para
arrancarles la verdad. Lo nico que he podido constatar es que tienen una supersticin excesiva y
miserable. As, suspendiendo todo interrogatorio, recurro a tu sabidura. La situacin me ha
parecido digna de un examen profundo, mxime teniendo en cuenta los nombres de los inculpados.
Son una multitud de personas de todas las edades, de todos los sexos, de todas las condiciones. Esta
supersticin no ha infectado slo las ciudades, sino que tambin los pueblos y los campos. Yo creo
que ser posible frenarla y reprimirla. Ya hay un hecho que es claro, y este es que la muchedumbre
comienza a volver a nuestros templos que antes estaban casi desiertos; los sacrificios solemnes, por
largo tiempo interrumpidos, han retomado su curso. Creo que dentro de poco ser fcil enmendar a
la multitud.

De Trajano a Plinio el Joven.

Querido Plinio, t has actuado muy bien en los procesos contra los cristianos. A este
respecto no ser posible establecer normas fijas. Ellos no debern ser perseguidos, pero debern ser
castigados en caso de ser denunciados. En cualquier caso, si el acusado declara que deja de ser
cristiano y lo prueba por la va de los hechos, esto es, consiente en adorar nuestros dioses, en ese
caso debe ser perdonado. Por lo que respecta a las denuncias annimas, estas no deben ser
aceptadas por ningn motivo ya que ellas constituyen un detestable ejemplo: son cosas que no
corresponden a nuestro siglo.
Cayo Plinio Cecilio Segundo, Panegrico de Trajano y Cartas, Cartas XCVII y XCVIII,
tomo II, Biblioteca clsica, tomo CLV, Texto en latn del rescripto de Trajano en: Blanco, V.,
Orlandis, J., Textos Latinos: Patrsticos, Filosficos, Jurdicos, Ed. Gmez, 1954, Pamplona, p.
103, cit. en: Antoine, C., Martnez, H., Stambuk, M., Yez, R., Relaciones entre la Iglesia y el
Estado desde el Nuevo Testamento hasta el tratado De La Monarqua de Dante, Memoria Indita,
Academia Superior de Ciencias Pedaggicas, 1985, Santiago, pp. 292-294; cit. tb. en: Cruz, N.,
"Relaciones Cristianismo-Imperio Romano. Siglos I, II, III", en: Revista de Historia Universal, n 8,
1987, Santiago, p. 109-111.
http://jmarin.jimdo.com/fuentes-y-documentos/imperio-romano/carta-de-plinio-atrajano/

Plinio el Joven
Plinio el Joven

Estatua de Plinio el Joven. Tomaso y Jacobo Rodari. Santa Mara la

Mayor. Como

Nombre de

Cayo Plinio Cecilio Segundo, Caius Plinius

nacimiento

Caecilius Secundus

Nacimiento

61
Como, Italia

Fallecimiento

c. 112
Bitinia

Nacionalidad

Romana

Ocupacin

Abogado, escritor y cientfico

Seudnimo

Plinio el Joven

Obras notables Cartas

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Cayo Plinio Cecilio Segundo (en latn Caius Plinius Caecilius Secundus; Como, Italia, 61 Bitinia, c. 112), conocido como Plinio el Joven, fue un abogado, escritor y cientfico de la antigua
Roma.
ndice
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1 Biografa

2 Obra
2.1 Cartas

2.1.1 Carta sobre la erupcin del Vesubio

2.1.2 Carta sobre los cristianos

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Bibliografa

6 Enlaces externos

Biografa[editar]
Era sobrino de Plinio el Viejo, considerado como el mejor naturalista de la antigedad. Siendo nio
Plinio perdi a sus padres, quedando bajo la tutela de Lucio Verginio Rufo (un influyente general del
ejrcito romano). Posteriormente fue adoptado por su to Plinio el Viejo, quien lo mand a estudiar
a Roma, con profesores como Quintiliano y Nicetes Sacerdos. Comenz la carrera de leyes a la edad
de 19 aos, creciendo su reputacin en este campo muy rpidamente. Plinio, siendo un hombre
honesto y moderado, fue ascendiendo por el cursus honorum (cargos administrativos civiles y militares
de la Repblica):
Fue flamen Divi Augusti (sacerdote del culto al Emperador) en 81, luego decemvir litibus
iudicandis (algo equiparable a un juez de lo civil), tribuno militar en Siria (donde conoci a los
filsofos Artemidoro y ufrates), sevir equitum Romanorum (jefe de un escuadrn de caballera)
en 84, quaestor imperatoris y questor urbano entre 89 y 90. Fue nombrado tribuno de la plebe en 91,
pretor en 93, prefecto (primero de las finanzas del ejrcito y luego del templo de Saturno), y
cnsul suffectus en 100. Entr en el colegio de augures por eleccin, supervisor del ro Tber y
finalmente legatus (embajador) en el Imperio de Bitinia, donde se supone que muri, probablemente en
el ao 112.1 Se puede decir que su carrera es un resumen de todos los cargos pblicos ms
importantes en Roma, y en efecto Plinio contribuy a la organizacin del Imperio en mucho de sus
campos.
De sus numerosas cartas (las Epistulae) se deduce su carcter moderado. En una de ellas se dirigi al
emperador Trajano y le explic el procedimiento que segua para encargarse de las personas a
quienes se acusaba de profesar el cristianismo... un procedimiento que el emperador aprob. A los que
negaban que fueran cristianos se les pona en libertad cuando, como dijo Plinio, haban repetido la
invocacin que yo haba hecho a los dioses, ofrecido incienso y vino a tu imagen [la de Trajano] [...] y,
adems, maldecido a Cristo. Se ejecutaba a los que resultaban ser cristianos. Trataba al cristianismo
como una supersticin incmoda y se sorprenda del gran nmero de denuncias annimas que se
reciban en este campo. Trajano le respondi apoyando su actitud, pero ordenndole que no diera
curso a las denuncias annimas.
Plinio se cas en tres ocasiones, pero no tuvo ningn hijo. Solo de su tercera mujer, Calpurnia, habla
con cierta emocin en sus cartas. Era bastante rico y posea algunas villas en Italia. Las dos que tuvo
en su ciudad natal, Como, las llam Tragedia y Comedia.

Obra[editar]
Respecto a su faceta de escritor, que empez a los 14 aos con una tragedia en griego, Plinio destac
en poesa, pero la mayor parte de sus escritos se han perdido, a pesar del cuidado que tena por ellos.
Era tambin conocido por sus dotes de orador, considerndose seguidor de Cicern, pero su prosa era
menos directa y grandilocuente que la de ste ltimo. Particip en muchos juicios, pero el nico
discurso que se conserva de l es su Panegyricus Traiani, descripcin aduladora y enftica de la figura
de Trajano, aunque sigue siendo un instrumento valioso para estudiar las polticas de este emperador
en campos como impuestos, justicia, disciplina castrense y comercio. Plinio lo defina como un tratado
sobre el gobernante perfecto.

Cartas[editar]
Inscripcin honoraria con el cursus honorum de Plinio el Joven procedente de la Baslica de san Ambrosio
enMiln.

Sus cartas son un testimonio nico de la administracin ordinaria del siglo primero. Su estilo es muy
diferente de los usados en los panegricos, afirmando algunos crticos que Plinio es el inventor de un
nuevo gnero literario: la carta escrita para ser publicada.
En sus primeras cartas de juventud describe la erupcin del monte Vesubio y la muerte de su to y
mentor, Plinio el Viejo, a causa de dicha erupcin en el ao 79. En su honor este tipo de erupciones se

conocen como plnicas. Estas cartas estaban dirigidas a su amigoTcito, que fue uno de los grandes
historiadores romanos, para darle una visin cercana y certera de la muerte de su to. Otras cartas
famosas fueron las dirigidas a Septicio Claro, que son prcticamente poemas, las que se refieren a la
erupcin del Vesubio y las referentes a las villas y a la muerte de Marcial.
Carta sobre la erupcin del Vesubio[editar]
En una carta dirigida a Tcito describe la erupcin del Vesubio y la accin y muerte de su to
(Epistulae 6, 16):
El 24 de agosto, alrededor de la una de la tarde, mi madre le llam la atencin Plinio el Viejo sobre una nube que
tena un tamao y una forma muy inusuales. Acababa de tomar el sol y, tras haberse baado en agua fra y haber
tomado una comida ligera, se haba retirado a su estudio a leer. Ante la noticia, se levant inmediatamente y sali
fuera; al ver la nube, se dirigi a un montculo desde donde podra tener una mejor visin de este fenmeno tan
poco comn. Una nube, procedente de qu montaa no estaba claro desde aqul lugar (aunque luego se dijo que
vena del monte Vesubio), estaba ascendiendo; de su aspecto no puedo darte una descripcin ms exacta que se
pareca a un pino, pues se iba acortando con la altura en la forma de un tronco muy alto, extendindose a su
travs en la copa a modo de ramas; estara ocasionada, me imagino, bien por alguna corriente repentina de
viento que la impulsaba hacia arriba pero cuya fuerza decreciera con la altura, o bien porque la propia nube se
presionaba a s misma debido a su propio peso, expandindola del modo que te he descrito arriba. Pareca ora
clara y brillante, ora oscura y moteada, segn estuviera ms o menos impregnada de tierra y ceniza. Este
fenmeno le pareci extraordinario a un hombre de la educacin y cultura de mi to, por lo que decidi acercarse
ms para poder examinarlo mejor.
Plinio el Joven, Sexto libro de correspondencia, carta 16, dirigida a Tcito

Carta sobre los cristianos[editar]

Esta carta fue escrita desde Bitinia entre los aos 112 y 113, para el emperador Trajano. En ella,
describe la plaga en la que pensaba que se haban convertido los cristianos, as como el fuerte arraigo
que tenan en su creencia. Adems, Plinio pide consejo a Trajano sobre cmo tratarlos.

Vase tambin[editar]

Plinio el Viejo

Vesubio

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Birley, 2003, p. 94.

Bibliografa[editar]

Birley, Anthony R. (2003). Adriano. Barcelona: Pennsula. ISBN 84-8307-592-X.

Plinio el Joven (2005). Cartas. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2791-2.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Plinio el Joven.

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Plinio el Joven.

Wikisource contiene obras originales de o sobre Plinio el Joven.

Textos latinos en Wikisource.

El Panegrico

Cartas (Epistularum Libri Decem).

Texto espaol, con ndice electrnico, en varios archivos PDF; los enlaces internos son
operativos, pero no hay funcin de regreso. Universidad de Murcia.
Texto latino, con ndice electrnico, en Wikisource.
Texto latino, con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus. Empleando el rtulo activo
"load", que se halla en la parte superior derecha, se obtiene ayuda en ingls con el
vocabulario latino del texto.
Carta de Plinio el Joven a Fusco en la que describe su estilo de vida reposado en la Etruria.

Alejandro Fornell Muoz, de la Universidad de Jan: Las epstolas de Plinio el Joven como
fuente para el estudio de las villas romanas.
Categoras:
Nacidos en 61

Fallecidos en los aos 110

Abogados de la Antigua Roma

Cientficos de Italia

Naturalistas de la Antigua Roma

Cnsules del Imperio romano

Gobernadores romanos de Bitinia-Ponto

Escritores en latn

Escritores del siglo II

Romanos del siglo II

Militares del siglo II

Augures

Romanos del siglo I

https://es.wikipedia.org/wiki/Plinio_el_Joven