q)

Ioan Vliduci

d
Dupi doui milenii de Ortodoxie, mutf romAni se
intorc la practicile pdgAne:acupunctura, ayurveda homeopatia, radiestezia,clarviziun ea,y og4 ezoterism g.a.
Consecin,teleacestordoctrine qi practici extrem-orientale
sunt foarte grave: indepdrtarea de Ortodoxie, posedarea
demonicd, imbolndvirea psihicl, destrimarea familiilor.
Necunoagterea invdldturii ortodoxe despre sdnitatg
boald gi vindecare este una dintre cauzele rispAndirii
practicilor pdganein teritoriile ortodoxe.

o
2

,(
d
0-

IoanVldducd

DESPRE VINDECLRIUC

PARANORMALE

rdspunsuri La 1OOde i,ntrebd.ri

il

'E#
JWP*

IOAN VLADUCA

DESPREVINDECARILE PARANORMALE
Rdspunsuri la 700de tntrebdi

Despre ainilecdri paranormale I loart Ylilducd

Editor/ Fundalia Justin PArvu
Copertl gi tehnored actarcI Mdndstirea Petru VodX
Tip arI Mugatinii, Suceava
apnlie2012
I SBN : 978-973-0-12603-7
Comenzi la: ht+p:I I anhrdini.com,atitudini'pv@gmail.com

-J

'

Cuprins
Introducere
7

.. ..

lnvdtdtura ortodoxi despre sinitate, boali

gi vindecare

15
Deosebirea dintre mistic gi magic

23
Paranormalul

26
Doctrinele extrem-orientale

28
Fitoterapia sincretisti

34
Homeopatia
1*3
Acupuncfura
69

7
Bioenergoterapia

76
Radiestezia

79
Reiki
85
Hipnoza

92
Yoga
95
Concluzii
99
Bibliografie
101

cN)4

Introducere
,,Problema pastorald cu care ne confruntim in
anii pe careii parcurgem esteinfruntareanoii erczi
de dimensiuni planetare care se numeqte Noua Eri
sau, agacum o numesc unii, Noua Erd a Virsitorului. Mesajelereferitoare la aceasta,cu care suntem
bombarda(i in fiecare ziprinmijloacele de informare
in masd, in linii generale,sunt urmitoarele: Vine o
NoudErd.Bineleqi rdul, Dumnezeugi Lucifersunt doud
puteri caresecompleteazd
reciproc.Toli suntempurtdtori de energie,aaemputeri intuitiae, extrasenzoriale,
magice,supraomeneqti
qi puteri ale minlii cu insuqiri
tdmdduitoare...
Hristos nu a fost Dumnezeuqi Om, ci
unul dintre marii iniliali, mentorul Erei Peqtilor,care
acumia sfArgit...Nu existdun singur adeodr.Toatereligiile sunt cdi careduc la acelasiscop".1
Dupd revolufia din7989,lara noastri a fost invadatd de o mulfime impresionantd de,,vindecdtori"
Ei ,,cdlduzitori spirituaI7", adepti ai doctrinelor extrem-orientale.
Dupd doud milenii de Ortodoxie, mulli romAni
seintorc la practicile pdgAne.La ora actuald,in RomAnia existd:
- magazine ezoterice virfuale cu produse specifice: cristale, sfere de cristal pentru vizualizarea vi- o adeadratd
1. Pirintele Arsenie Vliangoftis, Ereziilecontemporane
amenintare, Ed. Evanghelismos, BucureEti, 2005, p. 63.

Ioan Vliduci

itorului, truse de magie, pendule radiestezice/anse

radiestezice,cdrfi de Tarot,lumAniri ritualice, bijuterii, piramide, elemente FengShui;
- firme care comercializeazdamulete 9i talismane
unisex,pentru sdndtate,dragoste,abundenfi, carieri,
protecfie, succes,magie gi norog din metal, inox, arginf aur, os,lemn gi ceramicd;
- cabinete de clarviziune, Reiki (Reiki Usui, Karuna Ki, ShamballaMDH, Tibetan Reiki, Celtic Reikl
Info Reiki, Grand Master, Gendai Reiki Ho, Violet
Flame Reiki, Ordinul lui Melchisedec),Seichim,tehnici gamanice (Ama Deus, Munay Ki), astrologie
(astrograme,astrologienatald,karmicd gi medicald),
curdldri casede entitdli negative;
- cabinetede biorezonanldprin carese dau informafii gi despre,,viefile anterioare";
- cabinete de acupuncturd, ayurveda, homeopatie, in care pacientul dobAndegtemulte inv[fituri
daoiste si budiste;
- firme pentru distribufia afrodiziacelor gi a tincfurilor care activeazdmeridianele energetice;
- firme carecomercializeazdpietrelecelor 7 chakre;
pietre zodiacale: agat, carneol, crisopraz, avenfuriry
jasp, onix, aragonite,calcedonie,etc;pietre zodiacale
fine: ametist, citrin, opaf acvamariry rubiry safir, furcoaza,malachite, azurTte,etc; piramide energetice;
- cursuri de radiestezie, reIki, arte martiale, karate-kobudo, aiki-jutsu & iai-do, taijiquan- qigong,

D espreaindecdrilep aranormale

Feng Shui;
- cursuri de Etiin!6 spirituald vedic5;
- edituri specializatepe cirfi din domeniul paranormal. CAteva titluri: Masajul ayuraedic,Sdndtateaperfectd.Ghidul ayuraediccompletal sistemului
minte-corplmenesc;Homeopatia.Sdndtateabsolutdgi
corpului,a minlii qi a spiritului;Homeoautocunoaqterea
Hipnozacaaborelixirealchimice;
patieqi sexualitate;274
daresqu Carteatrecerii.Prima MoqtenireAtlantd; Vieli
anterioare; Secret ul suflet ului. Utiliz area experien!elor
ex tr acorporale pentru in! elegerea adeadratei noastr e naturi; Fructeletntunericului.
$i acum, cAteceva despre autorii cdrlilor:
,,MarielaAngel esteo renumiti homeopati, speciaIizatdla Londra in terapii de regresiune, vindecarea
cu ajutorul cristalelor, terapia cdldtoriei, afltPuncturd, kineziterapie gi aromaterapie."z
,,JoartHalifax este antropolog gi profesor, maestru Zen gi shamary discipol al unor mari maegtri
pAnd in clipa in care igi gisegte strdlucitoareacale.
Esteo vizionari ale cdrei cuvinte fulger5. O femeie
care a strdbdtut planeta, dar gi lumile interioare,
care a trdit revelalia aldturi de shamani indigeni
de pe cAtevacontinente,care Ei-acdutat adAncimile
retrigAndu-se in silbdticie gi meditAnd cu inlelepfi
2. http:I I www.daopsi.ro/L331-homeopatia-sntate-absolut-i-autocunoaterea-corpului-a-minii-i-a-spiritului.html

10

Ioan Vllducd,

11

D espre ui n decdri Ie par anormale

tibetani, care a scormonit prin meandrele inimii gi

ale minfii impreund cu inifiafi ai culturilor native
nord-americane.IncepAnd cu traditiile zen-ului japonez gi pAnd la experien{e cu cele mai puternice
plante psihedelice,de la ritualurile strdvechilor triburi Dogon dinAfrica pAnd la ceremoniile azatece
cu ciuperci sacre,in Mexic, nimic nu-i este strdin".3

Fig.2. Cdrli defitoterapiesinuetistdgi uistaloterapie.

Fig. 1. C5rfi care promoveazi,hipnoza, ,,cdldtoriile in

viefile anterioare" si,,experienleleextracorporale,,:
Hipnozaca abordaresau Carteatrecerii.PrimaMoqtenireAtlantd.
Vieli anterioare, Secretul sufletului. Utiliz area exper i enI eIor
extracorporalepentru tntelegereaadetsdratei
noastrenaturi.

3. hltp :II www.daopsi.rol2308-fructele-intunericului_o_calatorie_

in-adancurile-roditoare-ale-fiintei.html

S6ndtatr
n,rilrrfi;i

Fig.3. Cdrli de homeopatie.

t2

Ioan Vld,duci

r. De exemplu, le pun la dispozilie ,,trusa de

ar fi in slujba Binelui, nu a
magie albd",
riului (asociatcu magia neagrd).In prezentareatrusei gdsim scris: ,,Ai gi fu acum ocazia de a deveni
un practicianal magiei albegi o forfd a binelui! Toate
lucrurile de care ai nevoie pe drumul lnlelepciunii
se afld aici: o carte frumos ilustratd cuprinzAnd
instrucfiuni gr,in plus, talismanegi accesoriimagice".a

D espre aindecdrilep aranormale

da/nu, bdnuful auriu al prosperitdfii, sareade vrdji,

sdculeful magic, gnurul auriu al dorintei.
In acest mod, cqB^ijisunt pregdlili din timp pentru primirea ,,metodelor magice de diagnostic qi
vindecare".
Consecinjeleacestordoctrine si practici extremorientale sunt foarte grave: indepdrtarea de Ortodoxie, posedareademonicd, imbolndvirea psihicd,
destrdmareafamiliilor.
NegnOa$Iarea invX tih' "i i ortod oxe desprg si.4g'tg!-_q,
bq&gi-vindecare este una dintre cauzele
rdspAndiriipracticilor pdgAnein teritoriile ortodoxe.

Naz
Fig.4. Trusade ,,magiealbd" carecon[ine texte
magicesi obiectemagice.
Iatd ce confine trusa: cartea de vrdji gi ritualuri
(cu tehnici de meditalie gi peste 40 de ritualuri gi
vrdji), medalionul argintiu al lunii, cristalul de cuart
magic al pdmAntului, clopolelul argintiu, bdnuful
4. http: I lwww.daopsi.rol2180-trusa-de-magie-alba.html

13

15

Invititura

ortodoxi despre sinitate, boall gi

vindecare

L. intrebare: Ce trebuie sd cunoagtempentru a

inlelege corect sdndtatea,boala si vindecarea?
Rispuns: Pentru a infelege corect sindtatea,
boala gi vindecarea trebuie sd cunoaEteminvdfitura
cregtini ortodoxd.
2. intrebare: De ce este necesar sd cunoastem
firvi!5fura ortodoxi si nu este suficient sd cunoagtem
qtiinfele naturii?
Rispuns: $tiinfele naturii sunt limitate din mai
multe motive:
- nu studiazl.toate fenomenele, ci numai feno_pe!le inregistrahlle gi fenomenele observabile gi
repetabile experimental;
- nu prezintd certitudine cantitativ5, ci oferd doar
gproximafii;
- nu dau explicalii ontologice, cipropqn tesrii
(ipoteze cu anumite confirmiri experimentale aproximative);
- nu se bazeaz6,pe Morala absolutd.
Invdldtura ortodoxi este revelatS,adici desco-

Despreaindecdrileparanormale

Ioan Vliduci

Dumnezeu este Fiin{d Rafionald gi Liberi.

Este Existenfa Absolutd, deoarecenu depinde de
nimic. Dumnezeu este Atotgtiutor, Atotbun Ei diruitor al tuturor bunitdfilor.
ei
se afli din vegniciein comuniune de iubire.
Dumnezeu l-a creatpe om dupd chipul Sdu,adicd
l-a inzestrat cu rafiune gi liber arbitru (libertate de
alegere). El i-a dat omului pasibil-ita_teade aseminare cu Dumnezeu
e.
este comuniunea cu Dumnegeu. Aceastd comuniune cuprinde gi*c-o41u4iunea
cga 4dgv41a:Qgu geilqlli oameni. Sporirea omului

perite de Dumne zeu. Ea contine Morala absoluti

gi raspunde corect la toate intrebirile importante
ale umaniti{ii.
3. intrebare: De cenu estesuficientdo alti religie?
Risp un s: AdSy-gtgkgle*g1f c. invildtur a orto doxd
estedescoperitdde Dumnezeu' De aceea,invifdtura
ortodoxi estesingura inv5ldturd carene dd posibilitatea de a deosebiBinele de rdu.
Domnul nostru Iisus Hristos a sPus foarte clar :
". Nu existdmai
Pentru a irgelege corect sindtatea, boala gi vindeirrvdfdtura ortodoxd
careaestenecesars
despre Dumnezeu" despreunivers gi despre om.
4. intrebare: Ce importanfd are invd{itura ortodoxd despre Dumnezeu, univers 9i om?
esteCreatorul universului.
Rispuns:
Are o structurd personaldtreimicd; de aceea,Dumnezeu mai este numit P-reasfintaTreime. Existd
in trei Persoane:Tatil, Fiul Ei
SfAntul Duh. Cele trei Persoanesunt d
fi, adici
zeiascd.
3
i
Trebuie si facem deosebirea dintre
.Lucririle
lui
DumneD*ltmneze-u
E
zeu sunt
499le-4lgii-vesnice.

77

- Hipnoza esterea, deoareceogrul renunti singur la

libertatea sa si se facemarioneta unui hipnotizator.
- Radle-At-ezia
esterea deoareceomul renunfd la libertateasa de alegeregi intreabd ansa(o bard de metal)
daci si se cdsdtoreascdcu o anumitd persoand.
Numai invdtdtura corectd despre Dumnezeu,
despre univers gi despre om ne dd posibilitatea sd
deosebim Binele de rdu.
5. intrebare: Ce estebinele gi ce esterdul?
Rispuns: Binele este conformitatea cu voia lui
Dumnezeu. Rdul este abatereade la voia lui Dumnezeu.Dumnezeu vcriestetotdeaunabinele omului.

l8

Ioan Vldduci

Dumnezeu,,voiegteca toti oamenii

gi l.arrrnoglinla-adev5ruh"ri si vind".'
lucrdrii puterilor sddite in
P-icatul este
a creatfirea 9i a sddit
lor.
Dumnezeu
la
de
scopul
fire
in ea anumite-.put9-ricu scop bine stabilit. Omul
poate folosi acesteputeri in conformitate cr1.yo-ia
lui.Dumnezeu; aceastaestefolosirea ceabund a firii.
Dacd omul utllizeazdputerile sdditein fire incdlcAnd
voia lui Dumnezeu, atunci el sdvArgegteunpdcat.
- Yoghinii introduc in anus o bild metalicd,se concer:rtr
ea26.,igi inverseazd,p eristaltismuls gi scot b il a
pe gur5. Aceastaeste o inversare a proceselor fiziologice; esteo folosire rea a puterilor sidite in fire.
- L{omeopafii i
d proprietdfile terapeutice
ale plantelor medicinale; prin aceasta,ei sdvArqesc
qlBicat, deoarecedisprqluiescdarul lui Dumnezeu
gi abat lucrarea puterilor sidite in fire de la scopul
rAnduit de Dumnezeu.
6. intrebare: Toate metodele medicale naturale
sunt bune?
Rispuns: Nu. O metodd medicali care foloseqte
ai dacdestein conelementenaturale estebund
for-mj!4te.cuvoia lui D,rrmnezeu.
in vechime sefoloseauplante pentru provocarea
avortului. Degi plantele sunt naturale, fglosirea lor
Scriptttrd,Epistola I citre J'inrotei
5. Biblia adicd Dumnezeeasca
4.
2,
Pavel
Apostol
a Sf6ntului

D espreuindecdrile paranormale

l9

pentru provocarea avortului este rea, deoarecese

incalcd voia lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu a creat aceleplante cu scopul de
a fi folosite pentru avort, ci cu scop tdmdduitor;
ale produce contraclii uterine puternice care determind avortul.
Homeopafii pomesc de la elementenaturale (tincturi din plante medicinale), insd se strddu__iesc
.s_d
P-la-ntelorrespective gi si folose_ascd
efeetu-linve-rs.Aceastd folosire a plantelor
medicinaleestceontrardvoii lui Dumnezeu, fiindcd
se incearci inversareaproprietdfilor tdmdduitoare
rdnduite de Dumnezeu.
serealizeazi prin mijloacelerAnduite de Dumnezeu,
in modul voit de Dumnezeu si spre slava lui Dumnezeu.
7. intrebare: Din faptul cd o metodd medicald
are confirmare gtiinfificd rezultd cd ea est,: o metodd buni?
Rispuns: Nu. O metodi medicaldestebuni nurnai
dacd estein conformitate cu voia lui Dumnezeu.
Pilulele anticoncepfionaleau un efect confirmat
gtiinfific; prin folosirea lor, femeia nu mai rdmAne
insdrcinati. In ciuda acesteiconfirmdri stiintifice,
folosirea anticoncep{ionalelor este.rea, deoarece
anticon_cepfionalele
omoarifiinta umand care s-a

20

Ioan Vliduci

fgrmat, impiedicAnd prinderea sa de mucoasauterind.

Ligafura trompelor uterine esteo metodd a cdrei
eficienli este conhrmati gtiinfific, insi este rea deoareceincalci voia lui Dumnezeu.
8. intrebare: Care esteinvdlitura ortodoxd despre sdnitate, boald gi vindecare?
Rispuns: Dumnezeu a creat universul din nimic.
Toate elementele create au fost la inceput nestricdcioase.Prin ciderea protopdrinfilor (Adam Ei Eva)
stricdciunea gi moartea au intrat in lume.
Sepot deosebi doud tipuri de sdndtate:
- sdndtateaomului inainte de cddere;
- sindtatea omului dupd cddere.
inainte de cidere, sdndtateaera deplind. Dupd
cddere,sdndtateaestestareade echilibru optim atAt
cAt esteposibil in lumea stricdcioas5.Aceast[ stare
a fost rAnduiti de Dumnezeu.
Bolile sunt stiri diferite de starea de sindtate.
Sdnitatea esteuna, iar bolile sunt multe.
Sdndtateanu esteun bun in sine;ea poate fi folositd spre fapte bune sau sPre fapte rele. Nici bolile
nu sunt rele in mod intrinsec, ci pot fi folosite spre
rdu sau spre bine.
CAnd omul se revoltd impotriva lui Durnnezeu
pentru faptul cd s-a imbolndvit, boala estefolositd
in mod rdu. CAnd omul seimbolndvestedin pricina

D espreaindecdrile paranormale

21

unor patimi gi pdcate,insd conEtientizeazdsituafia

in care se afli gi ajunge la pocdinfd, atunci boala este
folositd bine.
SfAntul Ierarh Ioan Gurd de Aur spune cn sfinqii ti
slujesclui Dumnezeu nu pentru ci aEteaptdvreo rdsplatd, duhovniceascdsau material5, ci pur gi simplu
pentru cd Il iubesc.Iar Dumnezeu, vrdnd sd arate cd
sfinlii nu L-au slujit pentru a primi risplatd, a ingdduit uneori ca acegtiasi cadi in boli grave.
Scopul vietii omului nu este sinitatea, ci comuniunea cu Dumnezeu.
Pentru un ortodox, vindecarea este acceptabili
numai dacd se dobAndestein conformitate cu voia
lui Dumnezeu.
f. intrebare: Care sunt cdile de timdduire in BisericaOrtodoxd?
Rispuns: in Biserica Ortodoxi existd doud cii
de timdduire:
- calea supranafurali, prin harul lui Dumnezeu;
- calea nafurald, prin metode terapeutice conforme cu voia lui Dumnezeu.
Toate mijloacele de tdmiduire ddruite noud de
Dumnezeu - plantele medicinale, mediul natural,
rugiciune4 SfAntulMashl SfAntaSpovedanig SfAnta
Impdrtdganie - igi manifestd puterile tdmdduitoare
numai afunci cAnd omul se raporteazd corect la
Dumnezeu.

?2

23

Ioan Vldduci

,,in esenfi, prin darul lumii Dumnezeu vrea sa

Se facd cunoscut omului pe Sine insugi in iubirea
Sa.De aceeaqi omul trebuie sd se ridice peste darurile primite,la Dumnezeu insugi, Care le-a dat" .6
Tdmdduirea cea adevdratd se poate obfine fie pe
cale naturald (prin plante medicinale, de exemplu),
fie pe cale supranaturald (prin Harul lui Dumnezeu,
numai in SfAntaBiserici Ortodoxd), insd ambele cdi
necesitdraportarea corectdla Dumnezeu. Primesc
Har cei caresesmerescgi asculti deAdeviraful Dumrrezeu;iar cei care se mAndresc qi cautd o vindecare
firi Dumnezeu nu primesc Har.
Folosireacorecti a plantelor medicinale estecea
care respectd acestecuvinte din SfAnta Scripturd:
,,Domnul azidit din pdmAnt leacurile,gi omulin!elept nu le va defdima. $i El a dat oamenilor gtiinfi,
ca si fie slivit intru leacurile Salecele minunate" .7
Fitoteiapia gtiinlificd practicati de medici ortodocsi
folosegtecorect plantele medicinale, sPre slava lui
Dumnezeu.

6. Miqcare de contracfie (urmatd de o relaxare periodici) a musculaturii stomacului qi intestinului, care se propagi sub formi de
unde gi face ca alimentele sd fie impinse de-a lungul tubului digestiv.
7.Pr.Prof . Dumitru Stdniloae, TeologiaDogmaticd Ortodoxd, Ed.
Institutului Biblic ai de Misiune al Bisericii Ortodoxe RomAne,
Bucuregti, 2003, P. 357'

Deosebirea dintre mistic gi magic

1,0.intrebare: Ce legiturd au terapiile cu faptul
mistic gi faptul magic?
Rispuns: Metodele terapeutice din BisericaOrtodoxd au caractermistic, iar unele metode medicale au caractermagic. Nu se cuvine ca un cregtin
ortodox si foloseascdmetode magice.De aceeaeste
important si cunoaqtemdeosebireadintre mistic gi
magic.
L1,.intrebare: Care este deosebireadintre mistic
gi magic?
Rispuns: in Cursul deMetafiziai, filosoful Nae Ionescu face o delimitare clard intre mistic si magic:
in cazul faptului mistic, depdgireapersoanei8se face
printr-un act de iubire. In cazul acfului maglc, inmagazinareain noi ingine a tot ce este in afard de noi,
duce la un fel de potenlare prin metoda confiscirii
realitifii pentru noi insine.e
Criteriul prin careputem deosebimagicul de mistic esteurmdtorul: ,,Tot ceeace esteegocentrism este
magic, tot ceeace este teocentrism este mistic."'o
8. BibliaadicdDumnezeeasca
Scripturd,lnlelepaunea lui Sirah 3& 4-6.
9. Iegirea din egoism 9i dobAndirea comuniunii celei bune.
10. cf. Nae Ionescu, Opere, vol.ll, Cursuri de metafizicd,Ed. Roza
VAnturilor, Bucuregti, 2005, p. 107.

2+

Ioan Vliducd

L2.intrebare: Care dintre metodelemedicaleau

caractermagic?
Rispuns: Estemagicdorice metodd carefoloseqte
elementecreateincdlcAndvoia lui Dumnezeu.Toate
elementelelumii materiale sunt daruri primite de noi
de la Dumnezeu.A folosi contrar voii lui Dumnezeu
un element creat,inseamni a{ ripi de la Dumnezeu
gi a-l devia de la scopul rAnduit.l'
Cei care se ocupi cu bioenergoterapie,radiestezie, reiki, hipnoz5, yo9a, se strdduiescsd acumuleze
sau sd foloseascdenergii necunoscutedin lumea creati, in contradic(ie cu voia lui Dumnezeu. Aceasta
este metoda confiscirii realitifii, despre care vorbea Nae Ionescu.
13. intrebare: Existd chirurgi atei care fac operafii fird sd se roage lui Dumnezeu gi fdri sd lind
seama de voia lui Dumnezeu.Ei nu acfioneazd,in
mod magic?
Rispuns: Existd doud categorii de chirurgi atei.
Unii chirurgl degisunt atei, respectdimplicit voia lui
Dumnezeu in practica medicali. Intervenfiile chirurgicale realizatede ei refac structuri lezate,aduc6ndule la starear6nduitd de Dumnezeu. Ei nu acfioneazd
in mod magic, ci respectdimplicit voia lui Dumnezeu.
Alfi chirurgi atei folosesccontrar voii lui Dum11.Nae Ionescu,op.cit.,p.l1'0.

D espr e zsin decdril e paranormaIe

25

nezeu elementelecreate.Ei realizeazdavoftrri, sterilizare chirurgicald, schimbare de sex,etc. Practica

lor este de tip magic.

26

Despreaindecdrile paranormale

Paranormalul
14. intrebare: Ce inseamnd paranormal?
Rispuns: Aga cumii aratdnumele,paranormalul
nu estecevanormal. Prefixul paraprovine din limba
greacdveche gi inseamnd: lateral, contra, in ciuda;
iar para tous nfmoas inseamnd impotriva legilor.
Paranormalul are toate acestesensuri: se situeazd
lateral fa{d de normalitate, lucreazd contra ei qi se
manifestd in ciuda unor elemente de normalitate;
de asemenea,esteimpotriva legii (rAnduielii) dumnezeiegti.Paradoxdzo inseamnd a prezenta drept
admirabil, a aveao opinie falsi. Paranormalul se
bazeazd pe concepfii false 9i se aratd celor negtiutori ca ceva admirabll. Paradoxdzo este opusul lui
doxdzo, careinseamnda slivi, a cinsti. Terapeutica
rAnduiti de Dumnezeu se aplicd spre slava lui Dumnezeu gi face cinste omului, iar tratamentele paranormale nici nu urmdrescsldvirealui Dumnezeu gi,
prin urmare, nici nu fac cinste omului.
Unicul Dumnezeu a rAnduit pentru om o normalitate unicd. Precum Adevdrul este unic qi existi
multe feluri de minciuni, tot asa normalitatea este
unicd qi existdmulte feluri de anormalitdfi. Prefixul ade la a-normal, aratdlipsa de normalitate, fird sd dea
aminunte despretipul de anormalitate.Para-normalul esteuncazparticular de anormalitatecareincearci

27

sd simuleze normalitatea gi se luptd impotriva ei.

15. intrebare: Care este deosebireadintre remediile naturale gi cele paranormale?
Rispuns: Termenul p hy sis din limba greaci veche
a fost tradus prin fire sau nafuri. Remediile nafurale
sunt remedii firegti, in sensul cd ele respectdrAnduiala inscrisd de Dumnezeu in fire.
Dintre remediile naturale menfionim: plantele medicinale, apeleminerale, produsele apicole,migcarea.
Peacesteelemente sebazeazdterapiile naturale: Fitoterapi4 Bahreofizioterapi4Apiterapia, Kinetoterapia.
Prin,,remediile" paranormale se simuleazd.normalitatea gi se luptd impotriva ei. De exemplu, homeopatia simuleazd folosirea plantelor medicinale
ca in Fitoterapie, insi inverseazdefecteleterapeutice
rAnduite de Dumnezeu Eiindepirteazd drn,,medicamentul" homeopatic tocmai substan{eleactive (cu
efect vindecdtor). Bioenergoterapia,radiestezia gi
reiki simuleazd cunoaEtereagi vindecarea prin Har,
folosind in realitate energii din lumea creatd.

cN@41

D espr e a indecdr il e p aranormale

28

Doctrinele extrem-orientale
L5. intrebare: Ce inlelegem prin ,,doctrine extrem-orientale"?
Rispuns: Doctrinele extrem orientale sunt rdtdciri de inspirafie demonici, transmise ezoteric
in spafiul extrem-oriental. Dintre acestedoctrine
menfionim: budismul tibetan, budismul c}lrinez,
budismul tantric, daoismul, alchimia internd (nei
dan), qamanismuf gintoismul tantric.
17. intrebare: Adep{ii doctrinelor extrem-orientale primesc puteri paranormale de la diavol?
Rispuns: Da. Ei primesc treptat acesteputeri malefice pe misura inaintdrii spre rdu, prin parcurgerea
etapelor de inifiere, in cadrul unui sistem ezoteric.
Gheorgaki, un tAndr care a fost inifiat in Tibet, a mirturisit dupd venirea la Ortodoxie: ,,Eu md aflam cu
o treapti mai sus de stadiul magiei negre. Aveam
atAteaprivilegii, atAtaputere, cd nu-fi pofi imagina.
Puteam cdldtori in mod supranatural fdrd mijloace
de transport. Puteam vedea in mod supranafural
mult mai departe gi mult mai multe decAt vede un
om normal. Puteam vorbi in mod supranafural orice
limbd ag fi vrut. Cunogteam toate artele martiale si
ca sd infelegi, odatd, in India, am fost de fafi la o
cartd;iar fiindcd am inteles cd-l nedrept5leau pe

29

unuf m-am bitut cu cinci deodatd gi i-am invins. Nu

poli sd-fi dai seama cAtd satisfacfie am simlit dupd
aceasti bravurd. Aveam demoni care imi slujeau gi
acestfapt mi fdceasi m3 simt foarte putemig stipAo
aproape invulnerabil. Imi scdpa insd un amdnunt.
Dddusem in schimb pentru toate acestea,fdrd.si gtiu,
sufleful meu nemuritor, diavolului qi ca sd nu uit, mi
pecetluisecu una din cele o suti de pecefi ale sale".l2
18. intrebare: Ce invdldm din aceastdmdrturisire
a lui Gheorgaki?
Rispuns: Cuvintele,,eu md aflam cu o treaptd
mai sus de stadiul magiei negre", aratd cd inifierile
in sistemeleextrem-orientale il apropie pe om de satana mai mult decAtmagia neagrd. In urma inifierii,
tAnirul avea mai multd putere demonicd decAt un
vrijitor care practicd magia neagrd.
Faptul cd putea,,vedeain mod supranafuralmult
mai departe gi mult mai multe decAt vede un om
normal", aratd ci percepfia extrasenzoriald(paranormali) este oblinutd prin lucrare demonicd. O
astfel de percepfie o au ini{iafii care vdd chakrele,
aura gi meridianele energetice.
Seconfirmi qi faptul cd artele marliale sebazeazd,
pe lucrdri demonice.
12.IoannisKobabasis,Din Tibetin SffrntulmunteIatsdtrdnulPaisie.
Pottcstea
adettdratd
a thndruluiGheorgaki
allatdintr-oealattioasd
cdldtorie
'Gsalonic,
?nGrddinaMaiciiDorunu
lri,
201l, p. 12i-722.

Ioln Vladuci

Estefoarte important de observatci acesttanar,

sincer fiind, qi-a dat seamade ingelareaitl care se
afla.A inteles cd diavolul i-a dat cAtevaputeri paranormale,insh era gata si-i ia sufletul.

D espreain dccir ilc paranormnla

trine extrem-orientale.
Acupunctura se bazeazd pe doctrina daoisti intemeiati de Lao Zi (sec.VI i.Hr.). Ea a fost adusi in
Europa de misionarii iezuifi din Extremul Orient.

19.intrebare: Ce mdrime au acesteputeri demonice comparativ cu puterea lui Dumnezeu?

Rispuns: Acesteputeri sunt neglijabile ia{d de
puterea lui Dumnezeu. Ele sunt puteri finite, iar
puterea lui Dumnezeu esteinfinitd. Despre intAlnirea cu tAndrulGheorgaki,SfAntulPaisieAghioritul
povestegteurm[toarele: ,VrAnd si-gi arateputerea,
Gheorgakigi-aconcentratprivirea pe o piatrd mare
aflati la o oarecaredistanfi gi piatra s-afdcutbucdti.
Atunci am fdcut semnul Cmcii pe o pietricicdsi i-am
spussd o sfarmegi pe aceea.S-aconcentrat,si-afdcut
vrijile, dar n-a reugit s-o spargi. Atunci a inceput sd
tremure, iar puterile drdcegti,pe care credeacd le
are sub control, neputAnd sparge piatra, s-auiutors
impotriva lui qi l-au azvdrht in rApd".r';
20. intrebare: Metodele medicale paranormale
practicatein prezentin RomAniaau legiturd cu doctrinele extrem-orientale?
Rispuns: Da. Toate metodele,,medicale"patanormale practicatein RomAniasebazeazi pe dcrc17. lbiclrnt,p 54-55

EaogttdchCLir.poaF..D..i,
iJ(Marg.zaltntita11-\

'

-- Du

CxA!rrat

?Rrrtir.

Rqler gaaclu,atn
licatwit
la: S.eu,tE
t. @.^rrr
*1 A,hlse4p.rir,
I

RIGf,A

Wffiii"j

Irqntmlar
ds Crur
msEDp{ffi
&
lirona i C'dr il r'elil

@fqb pq-

lE

ls

Fig.s Phiilipe Charvys, Lcssecratsdc In ntedecine

deschinois,
Grenoble,1.67It1.

Homeopatia se bazeazdpe doctrina daoisti a

suprematiei golului fafi de plin. Primul care a folosit doze infinitezimale a fost rnedicul chinez Hua
Tr-ro(141-20E),
adept al daoismuiui.
Radiesteziaprovine din samanism.in tehnica
i 4. S r,rrsa- hitp:i/n rb 2 bitr n-,.t-rrt i.r-pari s5.f ril ivinc,/?cote=30528&tio=.rirapitre

Ioan Vliduci

efecte
Qamanicdqilaneq,demonii rispundeau Prin
mecanice la intrebirile puse de vrijitori. Pentru
a justifica folosirea unor coroane metalice, unii
bioenergoterapeufi gi radiestezigti se bazeazd pe
utilizarea coroanelor ritualice in Egiptul antic 9i pe
faptul cdin Tibet, la confirmarea fiecirui dalai lama,
membrii conclavului de confirmare, la ceremonieigi
pun coroanelegi intri intr-o starede ,,delir profetic".
Reiki esteo practicd japonezd foarte veche,redescoperiti de cdtre Mikao Usui in anii1919-7920.
Yoga este o practicd budistd. Despre renumitul
guru tibetan Padma Sambhava se spune cd a convertit la doctrina tantricd gi pe unii demoni.

Despre aindecdrile paranormale

-JJ

propriu-zisd apare atunci cAnd cineva incearcd sd

trdiasci mai presus de putinla sa. Fird a se fi curdfit
de patimi, el cautl o viafd de contemplafie gi viseazi
la rdpirea in har. De aceea,peste el cade mAnia lui
Dumnezeu; din pricind cd se socotegtea fi prea sus,
harul lui Dumnezeu se depdrteazi, iar el cade sub
inrAurirea celui viclean. Pentru aceasta,slava deqartd
incepe acum si-l desfete cu vederi gi pldceri inalte.
Aceste vederi gi pliceri nu sunt insd de la Dumnezeu, cide la cel viclean. Toate scrierile teologice care
incearcd si aducd o noui inlelegere, diferitd de cuvintele Sfinfilor Pdrinfi, sunt scrise intr-o astfel de
stare."1s

21. intrebare: De ce unii ortodocgi cad pradd acestor doctrine gi practici pdgAne?
Rdspuns: Unii oameni, degi au primit Botezul
Ortodox, nu conlucreazd cu Dumnezeu pentru sporirea duhovniceascd.Mulfi dintre acegtianu cunosc
invdfitura Bisericii Ortodoxe. Sunt dominali de relativismul dogmatic specific Noii Ere (New Age),
fapt pentru care considerd cd,,tofi au dreptate, fiecare in felul siu".

cN@41

22.inftebare: Care sunt cauzele cele mai generale ale ingeldrii?

Rispuns: DesprecauzeleinEelirii, Arhiepiscopui
Teofan de Poitava scrie: ,,Ceeace numim inselare

15.Arhiepiscopul Teofande Poltava, Epistole,Ed. Egumenifa,

o. I22.

Despreaindecdrile paranormale

3+
Fitoterapia sincretisti
23. intrebare: Ce este fitoterapia sincretisti?
Rispuns: Fitoterapia sincretistdeste un ansamblu de sisteme filosofice cu aspect medical, care
amesteci fitoterapia empiricd cu conceplii pdgAne
sau chiar cu conceplii ortodoxe scoasedin context.
24. intrebare: Care estedeosebireadintre fitoterapia gtiinlifici 9i fitoterapia sincretistd?
Rispuns: Fitoterapiagtiinlificd estefitoterapia care
arebazdgtiin(ifici gi nu confine concepfiinegtiinfifice.
Se cunosc substanlele active din plantele medicinale, proprietifile fizice, chimice gi biologice ale
acestor substanfe,modul de acfiune (explicat riguros qtiinfific), modul de administrare, indicafiile,
contraindicafiile qi efecteleadverse.
Fitoterapia sincretisti folosegteconceplii pdgAne
(despre boal6.,sindtate, vindecare, plante) gi chiar
invdfdturi ortodoxe scoasedin context (despre energii, arhangheli, etc).
,,Fitoterapiapsihocauzald" esteun sistem filosofic
al fitoterapiei sincretistein careelementelede fitoterapie gtiinfificd sunt amestecatecu conceplii spirituale
heterodoxe.In acestsistem se considerXci plantele
il cdlduzescpe om pe drumul evolu{iei spirituale.
De exemphr: ,,Ajutat de trandafir, individul intelege

JC

ci loviturile sorlii sunt ineluctabile, dar reugegteca,

in mijlocul patimilor, si perceapdbucuria vietii"16'
,Ieiul exercitdo acfiune de oblojire psihoemofionald;
celorpreainchiqi,le deschideinima spreiubire; celor
prea deschigi,le protejeazd inima pentru a nu cidea
pradd celor hrdpdretl"tT',,Ajutat de vifd de vie, individul infelege ci adevdrata libertate consti in a
infelege legile divine gi a le urma cursul"18;.Ajutat
de citini, individul invald sd disceami, sd delimiteze nef si diferenlieze adevirul de pl5smuire; nu
se mai lasi alterat de influenlele conjuncturale, se
mobllizeazd gi trdiegte intens, firi a-gi pierde limpezirnea,disociind ndlucirea de esenti"te;,,Ajutat de
cuisoare, individul pitrunde dincolo de aparen(e gi
sondeazi profunzimile pentru a descoperi adevdrul
gi esen!a"20;
,,Ajutatde floarea soarelui, individul deprinde acceptareaiertdtoare,discemimAntul compasiv al iubirii, moderafia, detagareagi discemdm6ntul
noblefei, apte si deosebeascdbinele de rdrr" .21
25.intrebare: Cum estefolositdin fitoterapia sincretistdinvdldtura ortodoxd despre arhangheli?
Rispuns: invdfdtura ortodoxi desprearhangheli
1.6. hftp I I dr dorindragos.rolplante_t.html#Trandafir
17. http:I I drdorindragos.rolplante_t.html#Tei
18.http://drdorindragos.rolplante_uvz.html#VitaDevie
19. htip://drdorindragos.rolplante_c.html#Catina
20.htry :I I dr dorindragos.ro/plante_c.html#Cuisoare
2L.http :I I dr dorindragos.rolplante_def.html#FloareaSoarelui

36

Ioan VlSduci

este scoasddin contextul Dogmaticii Ortodoxe gi

estefolositd pentru promovarea unor ,,esentepentru vindecare cu ajutorul arhanghelilor".
CAteva exemple: ,,Arhanghelul Mihail. Sabia
lui Mihail este focul purificator ce invinge forfele
rdului, transformAnd energiile negative in energii
divine. [...] Existd doud cdi: prima, cAnd aveli nevoie de inspira{ie sau ajutor imediat se iau patru
picdturi qi se apeleazi Fiinfa de Lumind respectivi,
repetAnd procedeul ori de cAteori este necesar;a
doua se iau patru picdfuri de 2-4 ori pe zi, cerind
ajutor la fiecare dozd,,pAnd cAnd simfifi o modificare de congtiinfd."z

producatsri Cryrtal Herbr

32'*,,
Ajuta tr: rtabitirea dlrcctlci; currl
protcctie; co6tientizarea

energle ri vitatitatei

v.{orii proprii; curatarea

sprtiutul..,. continu!rr

Fig.5. Flacoanecu ,,esenldpentru aindecarea

cu ajutorul
.
ArhangheluluiMihail " 23

D espre aindecdrile paranormale

3T

apartin lumii create(dupd cXdere),iar energiile divine (dumnezeieqti)sunt energii necreate.De asemenea/ asocierea dintre Arhanghelul Mihail gi un
anumit produs vegetal este absurdi.
,,Arhanghelul Gabriel. Invocarea Arhanghelului Gabriel este utili in vindecarea afecfiunilor
frzicecare au o origine karmici."2aDoctrina karma
esteo ndscocireextrem-orientaldlegati de doctrina
reincarndrii.
,,Arhan ghelul Raf aeI f av orizeaz| amplihcarea
viziunii si cunoaqterii interioare prin dezvoltarea
chakrei a sasea."2s
Aici se realizeazd amestecareacu doctrina yogind a chakrelor.
,,Arhanghelul Uriel ajutd la: alchimie, magie
divind, infelegere spirituald."26
Cum putem admite cd un SfAnt Arhanghel ar
ajuta la alchimie gi la,,magie divin5"?
,,Flacira violet ajutd la: interacfiunea uqoard cu
autoritdti gi oameni influenli, ... protecfie paranormald"27.
in acest text, conexiunea cu fenomenele paranormale este datd pe fafi.

Transformareaenergiilor negative in energii divine este o abera{ie, deoarece energiiie negative

22. http :I I semperviva.ro/p-Arhanghelul-lVlihail-365/
23. http://semperviva.ro/esente-pentru-vindecare-cu-ajutorularhanghelilor/

24.hltp :I I semperviva.rolp_Arhanghelul-Gabriel_p56
I
25. http://semperviva.rolp_Arhanghelul-Rafael_367
I
26.hltp :I I semperviva.rolp_Arhanghelul-Ufiel_368/
27. http:I I semperviva.rolp_Flacara-violet-Violet-Flam
e_369I

Ioan Vliduci

26. intrebare: Fitoterapia sincretistdare legdturi

cu yoga?
Rispuns: Da. Existi preparate despre care se
susfine cd ar acfiona asuPra chakrelor menfionate
gi in tehnica yoga. Existd ,,esen!epentru armonizarea chakrelor". De exemplu,,,esen{apentru Ckakra
inimii" ar da posibilitatea de ,,aiubi fdrd condilii".
Evident, o astfel de pretenfie estein contradiclie cu
invdldtura creEtindortodoxi. Iubirea este o trdire
duhovniceascdspecificdomului despitimit (eliberat
de toate patimile); ea nu se poate dobAndi prin nigte
picituri.
Esenta pentru Chakra Inimii Heart Chakra
producator C.yrl.l lbrbt

39-l.ei

P.6z{tr.:

flacoane de 10n(

e" seafldinflacoane
pentruchakr
Fig.7.,,Esenlele
alechakrelor
yogine.
cureprezentdri
cariauetichete
27. infi eb are:Fitoterapia sincretisti are legdturd
cu acupuncfura?
Rispuns: Da. in conformitate cu prospectele,
unele produse pseudo-fitoterapeutice aclioneazd

D espreaindecdrile paranormale

59

asupraunor meridianede acupunctur[. Ele fac parte

din,,acupunctura lichidd".
28. intrebare: Fitoterapia sincretistd se bazeaz|
pe simbolistica pdgAnd?
Rispuns: Da. Fitoterapia sincretistd a preluat
simbolistica pigAnd qi a folosit-o pentru oblinerea
unor indicalii ezotericepentru plantele medicinale.
La o conferinld de fitoterapie sincretistds-a prezentat urmdtorul text:
,,Trandafirulestefloarea ceamai strAnslegatd de
istoria omenirii. in legende,basme,obiceiuri, medicina tradifional5, artd sau publicitate, vom observa
cd el igi gdsegteun rol in aproape toate domeniile.
Aceastanu se datoreazdnumai frumusefii florii sau
contrastului aparent dintre delicatefeatrandafirului
inflorit si "agresivitatea" spinilor sii. Mult mai mult
conteazd aureola care invdluie, in subconqtientul
nostru, caracterul simbolic al florii. [...] Nici o altd
floare nu a cipdtat o asemeneaimportanfd in viala
oamenilor. Ea este asociatdcu Gridinile Edenului,
cu cele suspendate ale Semiramidei - din biblicul
Babylon, avAnd aceeagisemnificafie in cregtinism
gi islamism ca gi nufdrul in hinduism gi budism.
[...] Afrodita, zella frumusefii la greci, ungea corpul^lui Hector cu ulei de trandafir (Homer-Iliada).
[...] In hinduism trandafirul cosmicTripurasundari,
simbolizea zA pefiec[fu nea, desdvArgirea, cupa vie-

40

Ioan VlSducd

fii, sufletul, inima, iubirea, exprimAnd frumusefea

Mumei divine. [...] Trandafirul roqu esteasociatcu
sAngelepierdut de Christos rdstignit pe cruce 9i cu
SfAntulGraal - vasul in careIosif din Arimateea ar fi
strAnsacestsAnge.[...]Numele Rosariului, acelgnur
pe care sunt insirate un numdr de mirgele folosit
pentru u ti." evidenfa rugdciunilor, derivi tot de la
trandafir. In crestinism sunt cunoscutetrei dimensiuni: rosariul mic - 33 mdrgele mici + 5 mari (vArsta
lui Christos si cele5 rdni ale sale),rozariul mijlociu
- 63 + 7 (vdrsta FecioareiMaria gi cele gaptebucurii
gi dureri) gi rozariul mare - 150+15( numdrul psalmilor). Astfel in limba sanscritd Dshapainseamnd
rugiciune, dar prin schimbarea intonafiei mai inseamnd si Trandafir - rozd..Originea lui se pierde
in timpurile anterioare epocii noastre,a fost folosit
inilial in religia hinduistd, apoi budhistd, preluat
de cdtre cregtinism (catolicii) ca un complet de rugdciuni diferite dedicate Fecioarei Maria, apoi de
religia islamicd [...]. Multd vreme a existat tradilia
ca in sdlile de gedinld sau deasupra scaunelor de
spovadd (la catolici) si existe un trandafir cu cinci
petale, aceastapentru a se gtii cd discufiile gi confesiunile se afli sub rosa,adici secrete.Legenda acestui obicei ar fi cd zeul Harpocrates ar fi fost mituit
de citre Eros (Cupidon) cu un trandafir alb, pentru
ca el s-o oblige pe zella Venus sd nu mai bArfeascd.
[...] In Islam, trandafirul este simbolul frumusefii

D espre oindecdrile p aranorm ale

-1*1

masculine gi al sAngeluilui Mahomed precum 9i al

celor doi fii ai sdi. "Trandafirul Bagdadului" reprezintd legea, caleagi gtiinfa, simbolizAnd adevdrul.
t...] ir, Evul Mediu cregtin,ceamai cunoscutdutilizare atrandafirului a fost aceeacreatdde PapaLeon
al IX-lea, in secolul al Xl-lea: el a iniliat ceremonia
trandafirului auriu, trimis anual unui monarh european ca semn al stimei gi rdsplatda faptelor aPreciate de SfAntaBiserici. [...] Psihiatrul, psihologul
si filozoful elvefian Carl Gustav Jung (1'875-196L)
elevul lui Freud, adeptul gi continuatorul metodei
psihanalizei - dar raportatd la elementul social 9i
nu sexual, consideri trandafirul ca o formd a unitetii - o Mandal5"."
Observdm amesteculspecific sincretismului. Din
acestamalgam fac parte cuvintele: legende,basme,obiceiuri, medicina tradifional4 aureola,subcongtientul,
caracterul simbolic, creqtinismul gi islamismul, hinduismul, budismul, Afrodita, Christo+ FecioaraMaria
zeul Harpocrates,Cupidon, PapaLeon al X-le4 Jung
Sf6ntaBiseric5,Mandala.
Pentru completarea amalgamului, la sfArgitul articolului este prezentatd gi semnificafia astrologicd
a trandafirului: ,,Trandafir - dacd v-afi niscut intro zi de 9, 18 sau 2T.Persoane temperamentale 9i
impulsive. Aceastaeste caracterizareapersoanelor
28. Break Veronica, Solcan Florina, Prof. Toma Eugenia.

42

.43

Ioan Vliducl

reprezentatede trandafir. Acceptd sarcini dificile gi

dau mereu dovadd de mult curaj. Sunt persoanede
incredere, pe care atAt familia cAtgi prietenii se pot
baza. Ei au idealuri pentru care lupti cu indArjire."
Acest sincretism este prezent atAt in articole de
internet, cAt gi in simpozioane de Fitoterapie sincretistX.

c=\e/D

HomeoPatia

29. intrebare: Ce estehomeoPatia?

Rispuns: Homeopatia este o practici bazatd'pe
doctrina inversdrii efectelorbiologice ale substanfelor'
Are origine daoistl gi a fost redescoperitXde Samuel
Hahnemann (1755-1843).
30. intrebare: Din ce materii prime se prepard
medicamentelehomeoPatice?
Rdspuns: Cele mai multe medicamente homeopatice po*"t. de la substanle de naturd vegetald,
insi existd gi remedii care Pomesc de la substanfe
de naturd minerald, animald si umand.
Medicamente homeopatice de origine minerali:
cloruri de sodiu, sulf, argint aur, etc.
Medicamente homeopatice de origine vegetali:
muqelel, coada goricelului, ceapd,usturoi, pitrunjel, etc.
Medicamente homeopatice de origine animali:
fumicd rosie, piianjen care trdieqtein caselepdrisite, cerneald de sepie, sAngede vultur plequv (Haliaeetus leucocephalus),aripi de pesciruq (Larus
argentatus),etc.
Medicamente homeopatice de origine umand:
secrefiipatologice.
Existi qi remedii mai ciudate, cum ar fi: Meteo-

l*l*

Ioan \4iduci

rite, Hydrogery Helium, Positronium.

31. intrebare: Din faptul cd materiile prime sunt
naturale rezultd cd homeopatia estebund?
Rispuns: Nu rezultd. O piatrd estenaturald,insd
a lovi pe cineva cu piatra in cap nu esteo faptd buni.
Apa este natural5, insd tortura cu api (folositi de
inchizilia papald in Evul Mediu) nu poate fi consideratX o faptd bund. Margarina se bazeazdpe o
materie primi naturald (ulei vegetal),insi devine
periculoasi pentru organism din cauza modului
de prelucrare.
Pentru a fi bun5, o metodd terapeuticd trebuie sd
fie in conformitate cu voia lui Dumnezeu.
32. intrebare: Dar homeopatia folosegteplante
medicinale ca gi fitoterapia. De ce fitoterapia este
buni, iar homeopatia nu?
Rispuns: Nu esteadevdratcdhomeopatiafoloseqte
plante medicinale ca si fitoterapia. Ambele folosesc
plante medicinale, insd nu in acelasimod.
Fitoterapia foloseqteplantele medicinale, privind
substanfeletdmiduitoare din plante ca daruri ale lui
Dumnezeu. Ea utilizeazi proprietifile vindecitoare
ale substanlelor organice rAnduite de Dumnezeu in
plantele medicinale.
Homeopatia nu folosegteproprietdfite timdduitoare ale acestor substanfe, ci inverseazd efecful

D espreaindecdrile paranormale

45

terapeutic.
Unii homeopafi recunosc cu sinceritate faptul cd
homeopatia nu este un tratament cu plante: ,,tratamenful homeopaticnu esteun "tratament cu plante",
cum gregit se crede uneori".2e
33. intrebare: Esteadevdrat cd in homeopatie se
prelucreazi plantele, insd gi in fitoterapie se prelucreazd.Care este diferenta?
Rispuns: Fitoterapia prelucreazd plantele medicinale pentru a extrage substanlelevindecitoare
rAnduite de Dumnezeu.
Homeopatia nu foloseEteproprietdfile vindecdtoare ale acestor substanfe, ci inverseazd aceste
proprietdfi gi renun{i la substanfeleinifiale. in homeopatie se dilueazd extrem de mult tincturile
pentru a nu mai rdmAne substanfele iniliale in medicamentul homeopatic. Acesta estemotivul pentru
caretratamenful homeopaticnu esteun "tratament
cu plante".
34. intrebare: Cum se prepari un medicament
homeopatic?
Rispuns: Se pornegte de la o substanfdiichidd,
de exemplu o tincturd. Se ia o picdturd din aceasta
si se amesteci cu 99 de picituri de api. Se ,,dina29.http:l,4romeopathr,.my'

46

Ioan Vliduci

mizeaz6" prin agitare puternice. Aceastaesteprima

dilufie centezimaldsau hahnemanniand (1H). Seia
o picdturd din dilulia 1H gi se amestecdcu 99 de
picdturi de apd. Se,,dinamizeaz6" prin agitare Puternicd.Aceastaestedilufia 2H. Seia o picituri din
dilulia 2H gi se amestecdcu 99 de picdturi de apd.
Se ,,dinamizeazd" prin agitare puternicd. Aceasta
este dilulia 3H. Procedeul se continui. Se folosesc
Ei dilulii inalte: 50H, 100H, 200H, etc.
Prin acestprocedeuseobfin concentraliiextrem de
0,000001%,
mici (infi nitezimale): l"/", 0,01"/",0,0007o/",
0,00000001"/", 0,000000000L%, 0,000000000007"h,
% etc.
0,00000000000001
La dilufii foarte inalte, probabilitatea de a mai
exista molecule din substanla initiald este foarte
micd.
35.intrebare: Pareo qarlatanie.Ce mai acfioneazi
dacd nu mai existd substanfainifiali?
Rispuns: Homeopatia nu esteo Earlatanie.Dacd
ar fi o garlatanie, dacd medicamentele homeopatice nu ar acliona deloc, nu ar exista nici un pericol. in realitate, cu cAt medicamentul homeopatic
este mai diluat, cu atAt este mai putemic. Dilufiile
inalte sunt foarte periculoase.Unul dintre cei mai
recunostea
mari homeopafi,]ames Kent (1849-1916)
faptul ci ,,dacdmedicamentelenoastre n-ar fi fost
desful Ceputemice ca si omoare un om, afunci n-ar

D espr e ztindecdriI e p aranormaIe

\7

fi fost desful de puternice ca sd tratezeun bolnav".3o

36. intrebare: Totugi, ce acfioneazd?
Rispuns: Nu se cunoaqte incd mecanismul de
acfiune. S-au realizat numeroase experiente, au fost
emisemai multe ipoteze,ins[ nu s-aajunsla un rezultat sigur. Separe ci procesul de realizarea medicamentului homeopatic modificd structura moleculard
a apei. Se cunoaqte faptul cd moleculele de api se
grupeazdin formafiuni spafiale numite clatrafi, iar
,,apa arein proporfie de 85% configurafia spafialda
ghetii".etPrin indepdrtarea moleculelor substanfei
active, in medicamentul homeopatic rimAn ,,amprente" ale acestor molecule. Se poate spune cd nu
acfioneazi plinul (molecula),ci golul (amprenta).
Dilufiile homeopatice au proprietdli foarte ciudate; ele scapdde sub controlul gtiinlific actual. De
exemplu, conductivitateaelectricdspecificda medicamentului homeopatic lichid depinde de volumul
sdu, ceeace este inexplicabil prin teoriile gtiinlifice
acfuale.
$i mai ciudatd estevaria{ia conductivitifii electrice a medicamentului homeopatic in funclie de
timp.
30.Cf. AthanasiosV. Avramidis, Metodedetratamentneortodoxe
ale,,orernurilor
noi", Ed.Reintregirea,
Alba Iulia, 2005,p.36.
31.Victor Gheorghe,Laura Tugulea,Biofizicd,
Ed. Didactici gi
Pedagogici,Bucuresti,7978,p. 21.

ll8

Ioan Vliciuci

+9

D espreaindecdrileparanormale

'/-

^JU
E
o

{/.

a
920

V/
i?'

U
>i

E^^
OJU

o
>t zU

llr

r
a:

200

400

600 800
t (days)

1000 1200 1400

Fig.8. Varialiaconductiaitdliielectricespecit'ice
a unui
medicament
homeopatic
in functie de aolum32

37.intrebare: Semai poate spune cd homeopatia

arebaze gtiinfificd?

20

40

60

80 100 120 140 160

V (mL)

Fig.9. Vnrialiaconductiztitd[ii
electricea unui
(Arnica montana)
medicament
homeopatic
in funclie de timp, Ia diaersediluliil3

Rdspuns: Nu. Homeopatia nu are incd o bazd

gtiinfificd. Despre o metodd medicald spunem cd
arebaz6.gtiinfificd dacd indeplineEte simultan urmitoarele condilii:
- se folosegtematerie sau energiecreatdbine precizatd;
- se cunosc toate proprietd!7le fizice, chimice gi
biologice ale materiei sau energiei folosite;

- se cunoagtemodul de actiune (descrisriguros

gtiinlific);
- se cunoagtedozajul optim pentru diverse categorii de pacienfi;
- se flrnoagtemodul in carese comportd organismul dupi administrarca dozei;
- se cunosc indicafiile, contraindicafiile gi efectele
adverse (prin studii teoretice gi clinice riguroase).
- se cunosc interacfiunile cu alte medicamente
sau proceduri medicale.

'Meni.trV
32. (Y. Elia, E. Napoli, R. Germano, The
of Wuter': an
almost decipheredenigms. Dissipatiaestructurcs in ettrtmL'la diitie
oqueoussolttticns,Hon.rcopathv, 2007, 96, p. [t 7).

33. (V. Elia, E. Napoli, R. Germano,The'Mennryof Water':an

almostdeciphered
enigma.Dissipatiae
structuresin extremelydilute
aque
Homeopathy,2007,96, p. 166).
oLtssolutions,

50

Ioan Mdduci

ln homeopatienu se cunoscincd elementelecare

acfioneazi, deoarece substanfele iniliale nu mai
existd in medicamentul final. Nu se cunoagtenici
modul de acfiune.Prin urmare, homeopatia nu are
bazd gtiinlific5.
38.intrebare: Existdtotugi homeopafi careafirmi
cd homeopatia are bazd gtiinfifici. Cum se explicd
pdrerea lor?
Rispuns: Existd trei posibilitdfi: ori nu cunosc
cercetdrileEtiinfifice,ori nu inleleg ceinseamnl.bazd.
gtiinfificd, ori nu au interes si se afle cd homeopatia
nu are bazd gtiinfifici.
Articolele gtiinfifice riguroase publicate in revistele de specialitatearatd clar cd homeopatia nu are
inci o bazi gtiinfificd. Pentru explicareamecanismelor homeopatiei,,aufost avansatecAtevateorii hzice,
insd nu existd deocamdatddovezi concludente".e
Unii homeopafi prezintd. cAteva confirmdri ale
efectelor unor remedii homeopatice gi au impresia cd acesteconfirmdri constituie baza stiintificd
'
..
?
a homeopatiei. In realitate, o metodd medicald are
bazd gtiinfificd numai dacd indeplinegte simultan
34. ,,Some physical theories have been advanced, but there is as
yet no conclusive evidence", Harald Walac[ Tedje van Asseldonk,
Pericles Bourkas, Alexandra Delinick, Calen lves, Costa-qKarragiannopoulos, Rainer Liidtke, Michel van W-assenhoven, Claudia
Witt, Electric measurementofultra-high dilutions -- a blinded controlleil
experiment,British Homeopathic Joumal, fanuary 1998,Vol. 87, p.3.

Despreaindecdrile paranormale

5r

condiliile prezentatein rdspunsul precedent.

39.lnhebare: Homeopafii susfin ci folosesc,principiul similitudinii". Ce afirmd acestprincipiu?
Rispuns: Ipoteza similitudinii, numiti gi,,principiul similitudinii" afirml.cd simptomele unui bolnav
pot fi tratate cu doze foarte mici ale acelor substan,te
care,in doze mari, produc acele simptome. in lipsa
bazei gtiinfifice, homeopafii se strdduiesc si acrediteze acest,,principiu" pri. analogii superficiale qi
sentimentaliste: ,,cel care seara face abuz de alcool,
dimineafa ,,sedrege, tot cu alcool (dar i:r dozi mult
mai mici), dragosteanefericitd se vindeci cu o noui
iubire... Cum spune inlelepciunea popularX: <cui pe
cui se scoate!>"3s.
Acesteanalogii superficiale sunt gresite din punct
de vedere logic, deoarecenu indeplinesc conditia
de izomorfism. De exemplu, fapful ci,,dragostea
nefericitd se vindecd cu o noud iubire" nu are nici
o legdturd cu incercareahomeopafilor de a vindeca
boli prin doze foarte mici de substanfe.Noua iubire
trebuie si fie adevdrati gi puternici, nu diluatd in
stil homeopatic.
YdzAnd cd nu reugesc si argumenteze gtiin{ific
aceasti ipotezd, unii homeopafi romAni au recurs la
o mdsuri disperati: au indrdznit sd afirme cd Hristos
35. Tatiana BolbocearL Mihaela Georgia Cimpian, Homeopatia.
Tratantentpentru corp, minte gi suflet, Chigindtu,2004,p.15.

52

Ioan Vliducd

a intemeiat,,principiul similifudinii,,,,,cu moartea

pe moarte cdlcAnd". insd este o blasfemie a folosi
Jertfa pe Cruce a Domnului nostru Iisus Hristos
pentru a justifica homeopatia.
40. intrebare: Unii medici homeopafi din lara
noastrd afirmd ci medicamentelehomeopatice nu
au efecte secundare, deoarece dilufiile sunt infinitezimale (extrem de mici). Estecorectargumentul?
Rdspuns:Nu estecorect.Chiarhomeopafii suslin
cd dilufiile infinitezimale au efecteputernice. Atunci
cAnd vor sd dovedeascdfaptul cd medicamentele
homeopatice au efect, homeopalii dau exemplul
alergiilor, ardtAndci acestease declanseazdchiar si
la concentra{iifoarte mici ale substanfelor.prin urmare/ homeopatii igi schimbd pdrerile in funclie de
interes.Afunci cAnd vor si arate cd medicamentele
lor sunt active, folosescexemplul alergiei declangate
de doze extrem de mici.Iar afunci cAndvor si arate
cd sunt lipsite de efecte adverse, afirmd ci dozele
extrem de mici nu pot produce efecteadverse.
Fapful cd medicamentelehomeopaticeau gi efecte
adverse esterecunoscut chiar de Hahnemann: ,,cu
cAt medicamentul este mai homeopatic gi potenfa
mai inalt5, cu atAt mai mult rdu face".36Iardespre
diiufiile foarte inalte, Hahnemann spune: ,,Nu de
36. Samuel Hahnemann, Organonul Medicinei, Ed. Excalibur.
Bucuregti, 2008, p. 204.

Despreoindecdrileparanormale

JJ

pufine ori, ele pun in pericol viata pacientului sau

ii fac boala aproape incurabild".3T
4L.intrebare: Sespune ci homeopatiaacfioneazd
asupra cauzelorbolii, nu elimini doar simptomele.
Este adevdrat?
Rispuns: Nu esteadevdrat.Homeopatiaincearci
sd elimine doar simptomele. [4 -este.lipsiti de Etiologie (gtiinfa care studiazd cauzele).Hahnemann
recunoagte aceasta:,,Tg!4itatea qirl1r_tpllelortrebuie
si fie principala preoflrpare a medicului, singurul
obiect al atenfiei sale, singurul lucru care trebuie
inldturat prin intervenlia sa pentru a vindeca, adicd
pentru a transforma boala in sdndtate".3t
42. intrebare: Homeopatia se bazeazdpe Fiziopatologie?
Rispuns: Nu..Homeopatiaignord Fiziopatologi4
fapt care este deosebit de grav. In absenfa Fiziopatologiei, lromeopalii nu infeleg mecanismelebolilor.
Hahnemann spunefoarte clar:,,Qum seintQmpldcd
forfa vitald determind organismul si producd simptome, cu alte cuvinte cu:n produce ea boala? Asemenea irrtrebiri nu sunt importante pentru medic.
Evident,
Rispunsurile ii vor fi totdeauna ascunse".3e
3/. towem,
38.SamuelHahnemann,op.cit.,p.21.
39.SamuelHahnemann,op.cit.,p.27.

s4

Ioan Vllduci

acesteafirmatii au caracteranti-gtiinfific.
IgnorAnd Etiologia gi Fiziopatologia, homeopatia
nu poate fi consideratd o ramurd a Stiintelor Medicale.
43. intrebare: Ce spun homeopalii despre ,,forla
vitald"?
Rispuns: Hahnemann afirmd cd,,ir absen{aforfei
vitale, organismul material nu estecapabil sd simtd,
sd acfionezesau sd seintrefind NUmai datoritd acestei existente imateriale (principiu vital, forld vitali)
care il insufleleqte in starea de sdndtate qi de boald,
el poate sd simtd gi si-gi mentind funcliile vitale".4
Prin urmare, Hahnemann considerdcd,,forta vitald"
este o existentd imateriald. Asupra acesteiexistenfe
imateriale incearcdhomeopatia sd acfioneze.
rM.inhebare: Unii homeopafi din RomAniaafirmd
cd homeopatia actuald nu merge pe linia lui Hahnemann. Este adevdrat?
Rispuns: Nq este adevdrat. Dr. Constantin Sdraru, Presedintele Ligii de HomeopatieClasicddin
Romhniaafirmi cd lucrarea lui Hahnemann, ,,OrganonulMedicineireprezintd cgamai importanti sursd
de_culroagtere
in homeopatie gi prima carte cititi de
orice medic carefaceprimii pagiin practicareaei".a1
40. SamuelHahnemann,op.cit.,p.23.
41. CuvAnt inainte la edilia romAneascda cdrtii lui Samuel

Despreaindecdrileparanormale

JJ

Traducitorul cdrfii, dr. Marius Radu, scrie:,,Organonul Medicineieste,fdrd indoiali, cartea de temelie pentru oricine doregtesd in{eleagdgi si practice
corecthomeopatia. Tot ceeace esteirnportant legat
de teoria Ei practica homeopati esteprezentat concis de Hahnemann pe parflrrs sl a 29'1.p ar agrafe" .a2
I4td qe declard un alt homeopat: ,,Clr tolii gtim
c[ informa{iile fundamentale in acest domeniu au
fost, sunt gi vor rdmAne cele pe care homeopatia Ie
datorcazl, creatorului ei Samuel Hahnemann, iar ca
lucrare de bazd.,Organon-ul".a3
JqstKiinzli, Alain Naud6 qi PeterPendletonscriau,
in edilia englezd a OrganonuluiMedicinei:,,Lucrarea
a rimas pAnd in zIIele noastre piatra de temelie in
homeopatie, autoritatea supremi irr ceeace privegte
doctrina gi practica homeopatd.Tot ceeace s-a scris
ulterior are rdddcinile in aceastd.carte".M
45. intrebare: Homeopafii romAni carese declard
ortodocgi spun cd sebazeazl,pe scrierile medicului
homeopat grec Gheorghios Vithoulkas; acestafiind
ortodor; scrierile salesunt compatibile cu invdfdfura
Bisericii Ortodoxe. Este adevdrat?
Hahnemann, Organonul Medicinei, Ed. Excalibur, Bucuregti, 2008.
42. Dr. Marius Radu, Introducere la traducerea in limba romAnd
a Or ganonului Me di cinei.
43. http ://teleianuhomeopat.3x. rolPosolo gie.htm
44. Introducerea la versiunea in limba englezd, Organonul Medicinei,p.15.

56

Ioan Vliduci

Rispuns: Esteadevdrat cd gnii homeopa{i sebaz,eazd.pe scrierile lui Vithoulkas, insd i-nvdfa!11a
qqestuihomeopat grec nu este compatibili cu_Ortodoxia.

GEORGE
VITHOUTKAS

Homery$tia
jl.

UnaYb6nbWrd dc h tdud,
,,,, horilomodndykc$ad6il
*

frdtlDdw.tu''mtffik|

- E rcgua& pdodgjo b{sico & crrc cn6qr hol&tico o qrrc

h umr,
cn rcdidrd lr lariarmaerr, m& cfactirlr & cunr unr
&brcir c amrrr
le rJud & h pcnoor .ftctrdt Eldnc h
idcr fun&ngrrd dc ge todoc hl rcrs vino crrln uindol

D espre oindecdrile paranormale

57

s5-n-dtate
este incompatibili .cu Ortodoxia. in spirit
extrem-oriental,el afirmd cd,,stareade sdndtatereprezintd independenfa fa!5 de durere la nivel fizic,
realizAnd starea de bine interior, independenla de
dorinfe gi obsesii la nivel emofional, realizAnd starea de bucurie gi calm interior gi independenfa fafd
de egoism la nivel mental, realizAnd uniunea perfectd cu Adevirul gi Dumnezeu".nsDefinind sdndtatea prin acestetrei non-dependenfe, Vithoulkas
pin-clin_qf-iecitre_b_Lldismqi
dovedegte in mod c_la-r
daoism.
ln cartea Dao deJing,Lao Zi (sec.IV i.Hr.) igi indemna discipolii: ,,Fiti cu totul firi de dorinfe gi
menfinefi-vd intr-o pace beatifi cd profun dd" .o6lar
un principiu budist afirmd ci ,,originea suferinfei
e dorinfa".
46. lntrebare: Homeopatia sebazeazd,pe concepfii extrem-orientale?

Fig. 10. in cartea intitulatd Homeopatia.O aiziune integrald

sdndtate,boaldgi aindecare(titlu original Homeo/athy.
-!r2ryr:
Medicine of the NetoMan), Vithoulkas faceilogiul doctrineior
extrem-orientale.

Vithoulkasvorbegtedespre,,giganliispirituali,,
RamanaMaharishi si Ramakrishna,promotgri ai
dgctrinelorextrem-orientale.
eoncepfiasa despre

Rispuns: Da. Legdtura homeopatiei cu aceste

concepfii este atAt de puternicd incAt ea nu poate
fi ruptd. Renunfarea la acesteconcepf,i ar insemna
renunlarea la homeopatie. insdgi folosirea dilufiilor
infinitezimale pentru indepdrtarea substanfelor active se bazeazd.peprincipiul daoist al supremafiei
45.cf. Dr. ConstantinSirarr.r,CuvAntinainte la ed. romAneascd,
OrganonulMedicinei,Ed. Excalibur, Bucuregti,2008.
46.Lao Z| Daodeling, cap. 16.

Ioan Vliduci

golului fa{d de ptin. in cartea Dao de ling, Lao Zi

,,proclaml la fiece pas supremafia neantului asupra fiinfei, a golului asupra plinului".+z
\4oleculele substanlei active constituie plinul, iar
indepirtarea lor din solufie realizeazdgolul.
Medicamentul homeopatic sebazeazd,peo existenfd (apa), insd apa se foloseqte ca medicament
homeopatic numai dupi ir:rdepdrtareamateriei active (extractul vegetal), conform principiului daoist: ,,Fiinta constifuie nafura lucrurilor, dar Nefiinfa
permite folosirea lo{'.aB
Se cunoagte faptul ci homeopatia a apdrut in
China; pfimul care a folosit doze infinitezimale a
fost medicul chinez Hua Tuo (741-208),specialist
in acupuncfuri, adept al daoismului.
47.intrebare: Hahnemann a fqq.tfrraqqn,iar Hua
Tuo a fost daoist. Totugi, folosim becuri electrice,
calculatoare electronice gi alte aparate inventate de
heterodocgi. De ce respingem homeopatia?
Rispuns: Homeopati a seb azeazdpe principii daoiste,iar medicamentelehomeopaticescapi de sub
controlul gtiinfei actuale,avAnd efecteimprevizibllg.
Becurile electricegi calculatoareleelectronicenu
functioneaz|pe principii daoiste, ci pe baza unor
47. Mircea Eliade, Ioan P. Culianu, Diclionar al religiilor, Ed.
Polirom, 2007,p.183.
48.Lao Z| Daodeling, cap.L1.

D espreaindecdrile paranormale

59

legi ale Fizicii. Ele se afli sub controlul gtiinlei acfuale. intr-un anumit sens, ele sunt neutre, adicd
pot fi folosite fie spre bine, fie spre rdu' Cu un calculator electronic se poate scrie fie o carte ortodoxd,
fie o carte eretici. La lumina unui bec electric se

pirtagi practicilor daoiste.

48. intrebare: DecAt sd luim medicamente alopate care au multe efecte adverse, nu este mai bine
si folosim medicamentehomeopatice?
Rispuns: Problema estepusi in mod greqit' Nu
avem de alesintre alopatie gi homeopatie,ci avem de
alesi:rtre q-lopatiegi terapiil-e.4aturalenormale (fitoGidpie, 4p-iter apie, dig .tpterapie, bat4Lgpfizioter apie,
\!1149terapie) care sunt acceptatein sens ortodox'
49. intrebare: Homeopatia are legiturd cu cercetarea subcongtientului?
Rispuns: De.i" carteaintituhte ThesourceinHomeopatiy,IreneSchlingensiepen-Bryschafirmd cd cel
mai eficient remediu homeopatic se afld inscris in
pqb*cg*aEtiq4[llp--ac-ientului,iarmediculhomeopat
poate sd extragi aceasteinformafie: ,,Cunoqtinfa
celui mai eficient remediu se afllin subcongtientulfi-

60

Ioan Vliduci

ecdreifiin{e umane. Adeptul homeopat poate facilita

accesulindividului la aceasti cunoqtin{dascunse,,.4e
50. intrebare: Cine este Irene SchlingensiepenBrysch?
Rispuns: Irene Schlingensiepen-Bryschse numdrd printre cei mai cunoscufi homeopafi contemporani. S-a ndscut in 1958.A studiat medicina la
Bonn gi Gottingen.A studiathomeopatiain Germa-

ortodox este evident faptul cd toate acestepractici

pdgAne sunt rdtdciriCartea sa,Theslurce in Homeopathy,afosteditatd
la Narayana Publishers, editurd la care au apdrut
multe cdrfi de homeopatie gi ezoterism.
51. intrebare: Mai existd qi alte cdrti de homeopatie din care se poate vedea clar rdtdcirea?
Rispuns: Da. O astfel de carte estescrisi de ce_
lebrul homeopat Massimo Mangialavori gi se in_

Despreaindecdrile paranormale

61

tituleazd Homeopathyfor Anger and Mortification

(Homeopatia pentru mAnie gi mortificare). Cartea
prezintX aspectepsihanalitice ale homeopatiei. Autorul afirmd cd;,mortificarea poate fi exprimatd ca
un sentiment de rugine, onoare rdnitd sau pierdere a
increderii in sine".mDupd ce a studiat Medicina Massimo Mangialavori #qqt '14fflatin practicile gamanice
in America de Sud, iar apoi ,,a dat de homeopatie
care, de afunci, l-a invdluit cu vraja ei".s1
Rosina Sonnenschmidt a scris mai multe cdrfi de
homeopatie, pline de rdtdciri. S-a ndscutin1947 gi
a studiat etnologia muzicald. _Dgpe-.quimqlli_.?!+
pS.treSUIi-in India a renunlat la cariera muzicali qi
a inceput sd studieze homeopatia, psihoterapia gi
practicile de medium. In cartea saExkarnation- Der
groJ|eWandel.Sterbenund Todim LichtederMedialitiit,
Hom1opathie,
Farb- und Baumenergien
(ExcarnafiaMarea trecere. Starea muribundi pi moartea in lumina plpctiptlgr dg m_ediu1n,
homeopatiei gi energiei
culorilor Ei arborilor), Rosina Sonnenschmidt studiaz6,plecarea din aceastdlume pe baza Cdr[ii Tibe50. ,,Mortification can be expressed as a feeling of shame, wounded honour, or loss of self-confidence", http:l lnarayana-publishers.
com/F{om eopathy-for-Anger-and-Mortifi cation/lvlassimo-Mangialavori/b9898
51. ,,Then he stumbled on homeopathy, which has since cast
its spell over him", http :I I nar ay ana-publishers. com/MassimoMangialavori lenla538

62

Ioan Vliduci

tane a Morfilor.s'?
52. intrebare: Homeopatia are legdturd cu sPiritismul?
Rispuns: Da. Descriereatipurilor constitulionale
confine referiri la legitura cu sufletele
tr-ome-opatice
ce-lordecedati.De exemplu,,mulli copii Thuja sunt
in legdturd cu spiritele naturale gi cu sufletele membrilor deceda{iai familiei".s3
53.intrebare: Ce sunt tipurile constitulionalehomeopatice?
Rispuns: Tipurile constitufionale homeopatice
sunt categorii cu denumiri minerale, vegetale sau
animale in carehomeopalii rAnduiesctoate persoanele umane.
Un homeopat recunoagte cu sinceritate: ,,Specialigtii dispun de aproximativ 3000 de tipuri de
medicamente.Conform teoriilor homeopate, acegtia
au ajuns la concluzia cd ar existapeste3000de subtipuri rlmane."5a
Aceastd clasificare este incompatibild cu Ortodo52. http:I I narayana-publishers.com/Exkarnation-Der-grosseWandel/Rosina-Sornenschm
idt 1b681.
53.,,many Thuja children are in touch with natural spirits and
the soulsof deceasedfamily members",FransKusse,Homeopathic
Types,Narayana Publishers,201,0.
54. http:/iclarmed.rolhomeopatia-fitoterapia-apiterapia-aromaterapia.html

'-,^..-

D espre aindecdrile paranormale

65

xia, filnd o injosire a Persoanei umane, o coborAre

a eilanivelul stihiilor lumii.
Asemdnarea omului cu universul este un principiu daoist.
54. intrebare: Diagnosticul homeopatic foloseqte
qi visele ?
Rispuns: Da.-Viseleghideazi diagnosticul homePentru vise cu cdldtorii:Apis, Calcarea pho_o-patic.
sphorica, Lachesis. Pentru vise cu cfrini: Atgentum
nitricum, Amica, Silicea. Pentru vise cu pisici:PuIsatilla. Pentru aiseerotice:Antimonium crudum sau
Aurum. Pentru vise culoc: Belladon4 Hepar sulphuris, Phosphorus. Pentru vise cu apd:Atgenhrm nitricum, Ammonium muriaticum, Allium cepa.Pentru
vise cu hofi: Natrum muriaticum, Alumina, Arnica.
Pentru vise cu morli: Chelidonium, Lachesis.Pentru
aiseterifiante:Amica, Digitalis, Kteosotum, Lachesis.
Pentru vise cu urmdriri: Nux moschata.
55. intrebare: Cum au intrat visele in diagnosticul homeopatic?
Rispuns: Mulfi dintre homeopafii de renume
(james Kent, Albert Farringtory Boenninghausery
erau adepqiai doctrinei lui EmanuelSwedenborg
etc)55
and natural
55.A.E. Davies,Thehistoryof MSM - Inmeopatlry
Homeopathy,2A07,96;http://homeoint.org/biograph/
medicines,
kentfr.htm, http://homeoint.org/biograph/farringen'htm

6&

Ioan Vliduci

(1,688-7772).
Acestingelat aveamare influenld asupra
intelectualilor din epoci. in17+3,eligi nota: ,,Domnul
mi s-a ardtat gi mi-a dat puterea de a comunica cu
spiritele qi cu ingerii". Primind de la satana aceastd
putere, Swedenborg a inceput sd aibd diverse ndluciri gi si fie chinuit de vise ciudate. La Londra, un
neflrnoscut care l-a urmdrit pe stradi a intrat la el
in casdsi i-a zis ci este Iisus; apoi i-a incredin{at lui
Swedenborg,,misiuneade a restauraBiserica".
In cartea sa de vise, Swedenborg descrie multe
din visele pe care le-a avut si ir:rcearcisd le interpreteze.De exemplu: ,,Acolo era cineva care culegeao
cantitate de gAnginii invizibile gi le omora - zicAnd
ci sunt pdduchi pe care altcinevaii ldsaseqi-i aruncaseaici gi careii infestau pe ei acolo. Eu nu vedeam
acestegAngdnii,vedeam numai o altd gAnganiemicd
pe care o ldsam sd cadd pe un cearEafalb in apropierea unei femei; era necurdlenia care trebuia extirpatd din mine"; ,,Ceream un medicament pentru
boala mea, mi se dddu o cantitate de zdrenfe ca sd
plitesc... Zdrenfele erau gAndurile corpului meu,
cu ele, carenu erau bune de nimic, voiam eu si md
vindec"; ,,cdldreamin vdzduh pe un cal, intram in
toate camerele,in bucdtdrie si aiurea, in cdutarea
cuiva dar nu-l gdsearn",,,calul deveni un animal
doborAt, rogu ca sAngele,si rdmaseculcat. Asta inseamndcd am avut tot ce trebuia pentru instnrirea
mea"; ,,atn auzit un zgomot sub capul meu; m5.gAn-

D espre a indecdril e p aranormale

65

deam ci e Ispititorul carepleacd;imediat aminceput

sd trernur puternic, din cap Ei din tot corpul, cu o
anumitd trosniturd, gi asta de mai multe ori; descopeream cd era in mine ceva sfAnt"; ,,mi se pdrea ci
am un cAine pe genunchi, de care md minunam cd
putea si vorbeascd;intreba despre fostul sdu stdpAn,
Swaberyera negricios gi in plus, md sdruta";,,iegeam
afard gi mi gdseamrelinut de mai multe ori de o fantpgra care imi linea tot spatele; in sfArgit, dispiru;
iegeam din nou afar6,,sosea o fantomd urAtd care
fdceaacelasilucru"; ,,un curent putemic de apd iegea
prin acoperig,atAt de puternic incAt pdtrundea tot
ce intAlnea in cale"; ,AlJzearr.un urs care urla, nu-l
vedeam, nu indrizneam sd rimAn la etajul superior,
cdci era acolo un cadavru"; ,liseingrozltoare: cum
cdldul frigea capetelepe carele tdiasegi le ldsa sd se
frigd mult timp unul dupd altul, intr-un cuptor gol,
care nu se umplea niciodatd; se spunea cd aceasta
estehrana lu|"; ,,apoi se fdceacd Necuratul mi ducea
in diferite adAncuri gi md lega".'u
56. intrebare: Ce ne invati Sfintii Pdrinli despre
vise?
Ri spun s: S-lqlr-$l-|fl al]9 ! ri 1ncialitp-y ne inva !d
astfel: ,,Pentru tulburarea Ei vitdmarea sufletelor
omenegti,demonii folosescvisele.Demonii, avAnd
56. http ://scribd.comldoc124593699
I Ca:tea-de-Vise-EmanuelSwedenbor:g

66

Ioan Vliduci

etele noastrein timpul stirii noastre de

accesla
v.eghe, au acces gi in timpul somnului. $i in timi4_ndlucirile noastre gi ndlucirea lor. De asemenea,
vdzind ci noi
viselor, se strdduiesc sI
le dea acestoraurt_ffrrecarefarmec, ca si trezeascd
ftr noi o
e fa{d de acesteaiureli si sd
ne faci incetul cu incetul sf,le ddm crezare. Noi trebuie sd gtim bine cd i3_s_t4,req_,49g_q!$,
neinnoiti incd
prin har, nusuntemjnstare si avem altfel de vise
decAtdin aceleaalcdtuite din aiurarea sufletului si
momeala demonilor" .57Tot agane invafd gi
I
l: ,,CAndincepem sd credemin vis dracilor,
i gi cAnd suntem treji. Cel ce
cle_deviselor e cu toful necercat. Iar cel ce nu crede
nici unora e filosof".s8
57. intrebare: Unii medici homeopafi din RomAnia afirmd ci au tratat homeopatic mulli Pdrinfi
ortodocgi Ei ci aceastaar dovedi faptul cd homeopatia estecompatibild cu Ortodoxia. Esteadevdrat?
Rispuns: Este adevdrat cd au tratat Pdrin{i ortodocgi, ftrsd, din aceastanu rezultd compatibilitatea
57. SfAntulIgnatie Briancianinov, Ofranddmonahilorconternporani, Editura Egumenila, 201.1,p.333-334.
58.SfAntulIoanScdrarufScarndumnezeiescului
urury,Fllocalia,
vol. IX, Ed. Institutului Biblic qi de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romdne,Bucuregti,1980.

paranormale
Despreaindecdrile

67

cu Ortodoxia. Dacd citim clrlile acestorhomeopafi,

vedem cd ei prezintd homeopatia ca Pe un tratament
cu plante, lipsit de reaqtii adverse.Ce motiv ar aveaun
Pdrinte ortodox sd se opund unui astfel de tratament?
Dacd ar fi fost sinceri, acegtihomeopali ar fi mirturisit faptul cd homeopatia inverseazdpropriet[file
terapeutice ale plantelor medicina[e gi elipilidin
medicamentele homeopatice tocmai substanlele active rAnduite de Dumnezeu. Ar fi mdrturisit faptul
cd folosesc visele in diagnostic, precum gi faptul ci
homeopatia se bazeazd,pe principii daoisJe.
58. intrebare: Care sunt elementele prin care homeopatia intrd in contradicfie cu Ortodoxia?
Rispuns: Principalele elementeprin carehomeopatia intrd in contradicfie cu Ortodoxia sunt urmdtoarele:
: - homeopatia ignord darul lui Dumnezeu, inverpQndefecteleterapeutice ale plantelor medicinale
Ei eliminAnd din medicament tocmai substanfele
active rAnduite de Dumnezeu;
- homeopatia admini streazd,experimental doze
excesivde mari ale produselor fitoterapeuticepentru a produce imbolnivire (experienfd menlionati
apoi in Materia medica);aceastaeste o folosire neadecvatd a plantelor medicinale;
- homeopatia clasificdpersoa4eleumane in clase
puse in legiturd cu elementele naturii (vegetale,

68

-69

loan Vliduci

animale, minerale); aceastaesteo injosire a persoanei umane;

- homeopatia folosegtevisele in diagnostic, dAnd
astfeldiavolilor posibilitateasd influenfezediagnosticul gi tratamentul homeopatic;
- homeopafii p;e,!in{ cd fi ateazdprin medicamentele lor gelozia,ura,lipsa de comunicare, egoismul,
invidia gi infidelitatea; stim, insd, cd acestepatimi
se pot tdmddui numai prin Harul lui Dumnezeu in
BisericaOrtodoxd;
- homeopalii care se considerdortodocqiindrdznesc sd afirme ci principiul homeopatic al similitudinii se gisegte in SfAnta Scripturd; afirma{ia lor
esteo blasfemie;
- printre materiile prime ale medicamentelorhomeopaticesenumdrd gi unele carenu pot fi acceptate
in Ortodoxie: Psorinum(obfinut din secretiaveziculei de scabiede la un bolnav netratat),Medorrhinum
(preparat din secrefieuretrald gonococici), Syphilinum (preparat din gancru sifilitic netratat) etc.

c\rczz

Acupunctura

59. intrebare: Ce esteacupunctura?

Rispuns: Acupunctura esteo practici foarte veche,
bazatd.pe filosofia daoistd. Se incearcd aclionarea
asupra energiei corpului prin intermediul unor ace
metalice infipte in anumite puncte situate pe ,,meridianele energetice" ale pielii.
60. intrebare: Existd meridiane energetice?
Rispuns: La nivelul pielii existd traiecte filiforme
cu conductivitate electrici mai mare fali de zonele
invecinate. Ele pot fi puse in evidenfd prin aparate
foarte fine care misoard rezistenfa electricd. Totuqi,
ele nu sunt,,meridiane energetice" in sensul acupuncfurii clasice,deoarece,in concepfia chinezi,
prin,,meridiane" circulS o energiespeciald(Weiqi),
neidentificati gtiinfifi c.
51..intrebare: Descoperirea meridianelor energetice a fost realizatd.prin metode paranormale?
Rispuns: Da. ,,Meridianele de-a lungul cdrora
circuli energia au fost descoperitede cdtre persoane
ce au avut capacitatea de vizualizare inainteriorul
corpului, deci gi a meridianelor dispusede-a lungul
sdu. Existd insemniri referitoare la ilustrul medic
Bian Que (presupusul autor al lucririi Nanling -

TO

Ioan Vliduci

Problememedicale).
Despre el se spunea cd avea capacitatea de <.avedea organele inteme prin pielea
intactd>>".5e

62. intrebare: AvAnd in vedere cd meridianele

existi, se poate spune cd acupuncfura esteo metodd
bund, acceptabili in sensortodox?
Rispuns: Degi existi un echivalent bioelectric al
meridianelor, acupunctura nu este acceptabild in
Ortodoxie. Acupunctura nu este o simpld practici
medicald, ci este o componelrtd a unui sistem filosofic extrem-oriental, incompatibil cu Ortodoxia.
63. intrebare: Existd medici creqtini ortodocgi
care practici acupunctura. Ei afirmi cd au separat
practica medicali de partea filosofici. Esteposibild
aceastdseparare?
Rispuns: Existi gi medici ,,cregtini ortodocgi"
care practicd avortul gi recomandi contracepfia.
Din faptul cd un medic botezat ortodox practicd o
anumitd metodi medicali nu rezultd cd acea metodi este compatibild cu Ortodoxia.
In ceeaceprivegte acupunctur4 eanu poate fi separatd de doctrinafilosofici daoisti. Existdgi specialiqti
irr acupuncfuri care recunosc cu sinceritate: ,,Acupunctura esteuna dintre celemai vechi gi mai utilizate
59.hltp: I lv asiacupunctura.ro/acupunctura.htm

Despreaindecdril e paranormale

7l

proceduri medicale din lume. Ea face parte din Medicina Tradi{ionald Chinez5, careesteun sistem coerent de teorii (explicafii) gi practici (tehnici concrete),
vechi de mii de ani"; ,, Medicina Tradifionald Chinezi
(MJC) are o filozofie gi simbolisticd proprie".n
In acupuncturi, totul este gAndit in termeni de
Yin gi Yang.Pe doctrina Yin-Yang se bazeazd.toate
componentele acupuncturii: anatomia energetici,
fiziologia energeticS,diagnosticul energetic si metoda acliondrii acelor.
Anatomia energeticddescrie ,,organeYin" si ,,organe Yang" .Fiziologia energeticd descrie circulalia
energiei (qi) in,,meridianele Yin" si ,,meridianele
Y antg". Diagnosticul energetic evidenfiazd,, excesul
de Yin", ,,deficifulde Yin", ,,excesulde Yang" si,,deficitul de Yang". Actionarea acelor se realizeazd in
sensul echilibririi Yin-Yang.51
Y*g este simbol pentru: masculin, lumind, cdlduri, migcare, viafd. Yin este simbol pentru: feminiry intuneric, frig, repaus, moarte. Se considerd cI
Yang gi Yin sunt inseparabile gi la fel de puternice.
Yin gi Yang se genereazd reciproc. Simbolul YinYang exprimd grafic aceastdechivalentd.
60.http:I I placerepepiele.ro/Stim/acp.htm
a organismuluigi mecani61. Teodor Caba,Func[iaenergeticd
smeleacupuncturii,Ed. Litera, 1980;Teodor Caba,Marius Teodor
Caba,Acupunctura,metodd
Ed. $tiinlificd gi Enciclopedicd,
strdueche,
Bucuregti,1989; http:I I sacredlotus.com
I theoty lyiny ang.cfm

T2

Ioan Vliduci

Fig. 11. SimbolulYin-Yang.

Yin (reprezentat
prin negru)giYang
(reprezentat
prin alb)segenereazd
reciproc
qi sunt nedespdrtite.
in centrulzoneiYangse
afld un disc Yin, iar in centrulzoneiyiise
afld un disc Yang.

patib'ecuorto
dSiactif
*T J:}f"lil"Jffil,

Yang (intunericul) se genereazd reciproc

Ei sunt
nedespdrtite. in centrul zonei yin seifld un disc
Yang, iar in centrul zorrei Yang se afld un disc yiry
ceeace inseamnd cd in centrul intunericului se afld
luminS, iar in centrul luminii se afld irtuneric.
Aceastd concepfie intrd in contradictie cu Orto_
doxia. Cregtiniiortodocgicunoscfapful cd,la facereS
lumii, ,,pdmAntulera nevdzut si netocmit qi intuneric era deasupraadAncului;si Duhul lui Dumnezeu
se purta pe deasupraapei. $i a zis Dumnezeu: sdse
facd lumind gi s-a fdcut lumin|".62 Lumina este cre_
atd de Dumnezeu, nu este g"n".iia_ dg intuneric.
In sensduhovnicesc : ,,A grdit lor Iisus, zicAnd : Eu
sunt Lumina lumii; cel ce urmeazi Mie nu va umbla
intru intuneric, ci va avea lumina vietii,,.63IarSfAntul
Apostol Pavel spune: ,,Nu vd injugafi la jug strdin
cu cei necredinciogi, cdci ce insotire are dreptatea
62. Biblia adicdD umnezeeas
ca Scripturd, F acerea, 1 , 2 - 3 .
63. Biblia adicdDumnezeeasca
Scripturd,SfAntaEvanghelie de
laloan,8, L2.

Despre aindecdrilepnranormale

IJ

cu fdridelegea? Sau ce impirtigire are lumina cu

intunericul? $i ce invoire esteintre Hristos gi Veliar
sau ce parte are un credincios cu un necredincios?"e
54. intrebare: Acupunctura mai cuprinde gi alte
elemente din doctrina daoistd?
Rispuns: Da. Acupunctura sebazeazdpe doctJina celor cinci elemente: foc, pdmAnt, metal, apd,
lemn. Ea nu sepoate separade aceastddoctrind, deoarece,in anatomia energeticd,organele sunt puse
in legdturd cu celecinci elemente,iar fiziologia energeticd sebazeazd.pe ,,ciclul creafiei" qi ,,ciclul distrugerii" acestorcinci elemente.
De exemplu,metalul estemama apei, iar apa este
mama lemnului; insd metalul domini lemnul; de
aceea,pldmAnul estemama rinichiului, iar rinichiul
estemama ficatului, insi pldmAnul domini ficatul.
Parteamedicaldnu poatefi separatdde ceafilosofici.
De asemenea,denumirile punctelor de aqlpuncturd sunt legate de doctrinele extrem-orientale. Astfel, existi punctele: Depozit Ceresc(Tian Fu, P.3),
Marele Abis (TaiYuan, P.9),PrdpastiaCereascd(Tian
Xi, SP.18),Calea Spiritului (Ling Dao,I.4), Poarta
Spiritului (ShenMery I.7), ValeaYin (YinGu, R. 10),
Sigiliul Spiritului (Shen Feng, R.23),Unitatea Supremi (Tai Yi, 5.23),Adunarea Cereascd(Tian Zong,
64. Biblia adicdDumnezeeasca
Suipturd, Epistola a doua cdtre
Corinteni a SfAntuluiApostol Pavel,6, 14-75.

74

Ioan Vliducl

IS.11), Fereastra Cerului (Tian

Chuang, 15.16),Co_
nexiunea Cereascd (To.,g Tian,y.7),
SiAlpul C"rrr_

lui (Tian Zhu,y.I0)_, Unirinea Vu"g (i{" y*g,

Poarta Metalului (Jin Men" V.63).

V.55),

65. intrebare: Acupunctura are legdfuri

cu doc_
trina extrem-orientald a celor gapteiiveliguri
ener_
getice?
Rispuns: Da. Acupunctura face parte
dintr_un
sistem filosofic mai extins care conline
gi doctrina
celor gapte inveliguri energetice.

D espre a in decdrile paranormale

75

gi practicile din China antic5.Unii practici meditafia

dupi sistemeextrem-orientale.Cei carese consideri
.ortodocgil*g1lglc h profunzime Dogmatica Orto"49X5;de aceea+g lgi dau sea41acd principiile acupuncturii sunt in contradicfie cu invildtura ortodoxd.
Unii dintre ei practicd gi alte metode contrare
Ortodoxiei: homeopati4 planificarea familiali cu
contraceptive, etc.
iledcina defamilie
AoJpunclura
Homopalie
Plilfise

tamiliela

AG||prnctun
Diagnogicsergeltcaitratanenlpntu o gma lilgi de afeqtunineu@logice,
rumatie.dqsliw,melabdre, ginecologice
9i sdosinologice Metodegilehnici
effem ffislale
NiEl de pradici: mpetenti Erlificti de lrinislfllSenatatii in aqJpuncture
gibfinici
crnere-5 ani de elptrieM

Fi.g.t2:.Acupunctura are legdturi strAnse

cu
doctrinaaurei cu gaptecfripuri energetice,
precumse aededin acesttext6s

Asupra acestor,,cAmpurienergetice,,
seacfioneazd
..-prin acupuncturd, yog;,bioeneigotu."pi",
i"iti
56. intrebare: Ce orientare spirifuald
au cei care
practicd acupuncfura?

Phnillcilfilrfrrh
stabilirea metodelofcontracftvEcele mai indicalo in fiecarecae in paie Dialmoslic
gitratamml h infefliliialeqi in bollletansmise senal VenlicAri
gi erfedil de slerilet

Fig.73. La unelecabinetede acupuncturdsepracticdhomeopatia

gi planificareafamiliald cu contraceptiae66.

ND@4r

Rispuns: Cei mai mulli suntfascinafl de

doctrinele
65.http:I I acupuncturabucuresti.com/
66. Sursa:http://romedic.ro

D espreaindecdrile p aranormale

Bioenergoterapia

57. intrebare: Ce estebioenergoterapia?

Rispuns: Bioenergoterapiaeste o metodd paranormald prin care,,terapeuful" incearcdsd vindece
bolnavii folosind gnefgia propriului corp.
58. intrebare: Sfinfii vindecau prin bioenergie?
Rispuns: Nu. Sfinfii nu vindecau prin bioenergie, ci Dumnezeu sdvArgeavindecdri prin Harul Siu
diruit sfinlilor.
59. intrebare: Existd deosebiri spirituale intre
bioenergoterapeufi gi sfinfii care aveau darul vindecdrilor?
Rispuns: Da. Bioenergoterapeutii nu merg pe
calea Ortodoxiei, fiindcd nu folosescun dar timdduitor primit de la DumnezetL ci folosescin mod
magic energiacreatd.Acegti ,,terapeufi" cautd slava
fo;q,nu slava lui Dumnezeu;prinurmare, nu se afli
in comuniune cu Dumnezeu.
in BisericaOrtodoxd, sfinfii primesc ds laD.:rry4redarul timdduirilor. De exemplu, SfAntul Eftimie
"291r
cel Mare, carea trditin secolul al V-lea a dobAndit de
mic invd{dtura ortodoxd gi a fost hirotonit preot. La
29 de ani a mers la Ierusalim gi s-asdl5qluitintr-o mIndstire numitd Fara, unde l-a cunoscut pe Cuviosul

-7.7

Teoctist.Dupd cinci ani, acegtiCuviogi s-au sdligluit

intr-o pegterd din pustie, citre Iordan. $i au locuit
acolo mulfi ani, in viafd aspri de sihaqtri,trudindu-gi
trupul gi dorind in linigte a vorbi cu Dumnezeu prin
rugdciune, aducAnd astfel suflefului lor hrana cea
duhovniceascd in ribdare, in bundtate si in smeritd cugetare. Apoi a primit Cuviosul Eftimie de la
Dumnezeu darul tdmdduirilor qi al proorociei. De
atunci, mulli bolnavi au inceput a veni la dAnsul
pentru tdmdduire, insd el, fugind de slava lumii, a
luat cu sine pe ucenicul sdi, Dometian, gi s-a sildEluit
in munfii dinspre Marea Moarti. Dar gi de acolo a
plecat, vXzAndu-seimpresurat de mullime gi s-aintors la chilia lui, la Cuviosul Teoctist. $i petreceain
pustie toatd sdptdmAna,iar SAmbita qi Duminica ii
primea pe cei aflali in suferinfe.
Spre deosebire de sfinfi, care fugeau de slava lumeasc5,bioenergoterapeufiiigi deschid cabinete9i
igi fac reclami pe internet.
70.intrebare: Care esteinvdldtura Sfinfilor Pdrinli
despre cei carevoiescsi fie cunoscufi de oameni ca
tdmiduitori?
Rispuns: Desprecei care se sfrdduiescsi facdtdrndduiri (fdrd Har), SfdntuUgnatie Briancianinov ne
invafd astfel:,,celce doregteca prin mAinile lui si se
sivArqeascdminuni si semne,este ispi,Litin mintea

78

79

Ioan Vliduci

sa de -diavol,care-gibate joc de el" .'7

,,Cel ce doregtesd porunceascdduhurilor necurate
sau si dea sdndtatecelor bolnavi gi sdaratemulflmilor
vreun serru:tminunat, oricat ar chema"liud6ndu-se,
numele lui Hristos, acestaestetotuqistratn de Hristos,
pentru cq ryrinteqtrufagd nu urmeazd pe inv5ldtorul
smereniei".6

c-\@4r

Radiestezia

71. tntrebare: Ce este radiestezia?

Rispuns: Radiesteziaesteo practicdvrijitoreascd
prin care demonii actioneazd asupra unor obiecte
pentru a rispunde vrijitorului la anumite intrebdri.
T2.intrebare: Care este provenienfa acesteipractici?
Rispuns: Radiesteziaprovine din gamanism.TehJricagamanicdqilaneqconstain variafia greut5lii unui
obiect cAnd li se puneau diverse intreblri spiritelor.6e
73.intrebare: Cum se practici radiesteziain prezent?
Rispuns: in prezent se folosescpendulul gi ansa.
Pendulul esteun ldntigor de careestelegat un cristal.
Ansa este o bard sublire de cupru. Prin actionarea
asupra acestorobiecte, demonii rdspgnd la-intrebirile radiestezistului.

67. Sfanhrl Ignatie Briancianinov, Despreaedenii,duhuri si minLLnt.

68. SJAntulIoan Casian, Suieri alese.Agezdmintele

mdndstireqti
qi Conaorbiriduhooniceqti,
Ed. Institutului Biblic gi de Misiune al
BisericiiOrtodoxeRomAne,Bucuregti,1990,p.573.

TL.intrebare: Am vdzut reprezentanti ai unor

firme strdine de bl5nuri care folosesc anse pentru
promovareaproduselor.Aceastaestetot radiestezie?
Rispuns: De-este tot radiestezie.Firmele au an69. Mircea Eliade,Ioan P. Culianu, Dictionaral religiilor,Ed.
Polirom,2007,p.348.

80

Ioan Vldduci

gajat astfelde vrdjitori pentru a,,demonstra" cd.bldnurile respectiveau,,proprietifi energetice".Acegti

vrdjitori incearcdsd ne convingd sd nu folosim blimrrile romAneqtitradilionale, ci si le folosim doar
pe cele comercializatede firmele strdine, pentru cd
ar avea,,proprietdfi energeticespeciale".
75. intrebare: Ei afirmd ci nu estenimic magic,
ci doar cevafuzic.Este adevdrat?
Rispuns: Nu este adevdrat. Radiestezianu are
bazd gtiinfificd. in plus, cei care promoveazd,,,blSnurile magnetice"folosescansede trpru, fird proprietifi
magnetice.
Rag[naCtoopta'']purta:
uUl"-rcn*l4lglc

penlru+Sl

paslralinereteagl frumu*etea.
Reglna EtlraDet4 cae suferead Ertrltir,a tost vtndocatddF
doclorulsl poBonalcu ajrdorulmEgne$lo-.r.Foloshoa
magnsslgrth
vlndecareadlfrdtelorbotia cunoscutp![ioarla dc q?dml h-tlorln
la snr$lul secotrhiXVIS. FRAI{TZAiITOINEilESilER t1734.
{Sl5l a lratat gl a vlndcatmuile bofl in Vlenag mal t&znJ-n
Paris. 'socletalea RegalS de Medicind"a ttcrjt ccrcoliri ln
Fig. 14. Promoosrea
ntesmerismului
de cdtreceicare
comercializeazd
,,bldnurimagnetice".Mesmera fost unul
dintre intemeietoriihipnozeipe careo considerao acliunea
,,magnetismuluianimal" ;('.

76.intrebare: Esteadevdratci radiestezigtiiaplici

aceastdmetodi qi pentru,,diagnosticarea"in tim70 Sui sa: hitp:/,'ii rt;rie-mlr.',neticirL.llrctspoti-onr/

paranormale
Despre
aindecdrile

-81

pul sarcinii?
Rlspuns: Da. Folosind ansa,ei pun diagnosticul
de,,sarcini maleficd" gi recomandd avortul.
77.infiebare: Radiestezia are legiturd cu doctrina reincarndrii?
Rdspuns: Da. Unii radiestezigtifolosescaceaste
metodi pentru a vedea la-arAta reincarnare se afli'
Este evident faptul ci demonii rdspund la aceastd
intrebare, avAnd interesul si creascdincrederea oamenilor in doctrina reincamirii.
78. intrebare: Radiestezia arecaractermagic?
Rispuns: Da. Prin faptul cd folosegte-inryod_eg.ocentric energiile create(hzice gi demonice),radiestezia arecaractermagic. Nu este o lucrare teocentricd,
ci o acfiune egocentrici.
79. intrebare: Radiestezigtiiigi dau seamacd lucreazl in mod magic?
Rispuns: Nu s-a ficut un studiu statistic referitor
la acestaspect.In general,.giaJirm[ c5 nu estenimic
magicin practica lor. Mulli dintre ei nici nu cunosc
deosebireadintre mistic Eimagic. Totugi, din scrierile lor se vede clar caracterulmagic al radiesteziei.
,,PrinpracUn specialistinradiestezierecunoaqte:
cd ne modificim
ticareaRadiesteziei,vom cc-rnstata
in plan spiritual, psihic sau al structurii fizice; se

82

Ioan Vliduci

schimbd gAndirea, impactul cu viata, devenim mai

deschigi, 'realizdm' ci suntem gi ci putem mai mult
decAtpdrem. Pentru aceasta,apelim la Imagini, care
pot sugera infinit mai mult decAtcuvAntul; prin ele
seface un transfer, se activeazdbiocAmpurile carese
afld in jurul fiecdreifiinle umane, prinele putem si
descoperim gi sd accesdmrealitdEilenecunoscutedin
insdgi fiinfa noastrd interioari. (adiestezia apeleazd
mult la im4ginaliq dirijati prin imagini dar si la unul
din simfurile noastre - gi anume la cel tactil. Putem
construi astfel FG (Forme-GAnd) cu finalitate medicald sau pentru diferite situafii de viafd, ne putem
cunoagtemai bine pe noi gi ii putem cunoastepe cei
din jua le putem cuantifica acfiunile sau intentiile".Tl
Din aceasti descriere se poate constata caracterul
magic al radiesteziei:se face un transfer, se activeazi
biocAmpurile, se acceseazdrealitdtile necunoscute,
se construiesc,,forme-gAnd" , se cuantificd acfiunile
qi intenfiile oamenilor.
80. intrebare: Radiestezia arelegiturd cu inforenergetica?
Rispuns: Da. Claudian Dumitriu, intemeietorul
inforenergeticii scrie despre acestepractici gi despre sine: ,,Inforenergetica este qtiinfa spirifuall gi
rafionald care include SfAntaScripturi, gtiinfele mo71.http:I linforadiestezie.ro

Despre aindecdriIe paranormale

85

derne gi radiestezia. Termenul de inforenergetic5 a

fost utilizat ir premierl de cdtre f.qndalqrul aeestei
s*tiinfede grani{d - Claudian Dqmitriu la Brdila, cu
ocaziainfiinfdrii Asociafiei Nafionale a Oamenilor
de $tiinld - filiala Briila, in anul 1987.Cursurile de
radiestezie gi inforenergetici au inceput a fi predate
de cdtre autor din data de 9 mai 1J99";' Ritdcirea
este evidentd. intemeietorul cgns1{g13-ci sistemul
sXuestemai cuprinzitor decAtSfAntaScripturd.
8L.intrebare: Carteadin cares-acitat esteeditati
de Fundalia de Inforenergetici ,,SfAntul Apostol
Andrei". Aceasti fundalie are o activitate compatibiH cu Ortodoxia?
Rispuns: Nu. Degi-fqloseglenumele SfAntului
Apostol Andrei, asociafia are o activitate anti-ortodoxd. Hasfemiile lui ClaudianDumitriu segisesc din
abundenfi in scrierile sale.De exemplu: ,,Cu 70.000
utti ir.uit te de Hristos, oamenii intrebuinfau vizualizarea:indrideau ochii gi,,vedeau, hgafi, fiinfe qi ce
sei:rtAmpla cu <tinta>, intrau in legituri cu aceasta,
gtiau ce simte <tinta>>,
citeau <tinta> atAt irr prezent,
cAt Ei in trecut gi viitor. Aceasta este citirca in duh,
pe care o puteau face gi Sfinfii Prooroci cregtini".z:i11
acestfragmenf in afard de datarea ateist-evoluf,onistd
gradul l, Editura
72.Claudian D:umifiiu, Manual deRailiestezie,
Fundagieide Inforenergetici ,,SfAntulApostol Andrei", 2008,p. 4.
p.6.
73. Ibidem,

8&

85

Ioan Vliduci

(70.000ani), ud_iestezistul identificd

de-

Reiki

Sfinfilor.
84. intrebare: Ce este reiki?
82.tntrebare: Ce informatii primesc radiestezistii?
Rispuns: Radiestezigtiiprimesc de
feinformafii:
desprestarea
de
sdndtate, dssprg
Lufite
", despre caractetigticilepsihice, despre
,,
evenimentele trecute sau viitoare.
83.intrebare:
n informafiile pe care
le primesc radiesteziEtiiin timpul acesteipractici?
Rispuns: Claudian Dumitriu afirmd cd,,in Univers existd o BancdInformafionali de Date - Banca
de Date a Domnului Dumnezeu-BDDD".7aEvident,
lslr care_cunaseLenimentele
trerute$_ise slrdduiesc
'-Glnbriascd
evenimentele viitoare.

cN@4r

74. Ibidem,p.13

Rispuns: Reiki este o metodi,,medicali" paranormali. Practicanfii afirmi ci lucreazd cu energia

divind; igrrealitate, ei lucreazd cu energiademonilor.
85. intrebare: Ce spun ei despre energia cu care
lucreazd.?
Rispuns: FjSmnce lucreazi cu energiedivina cu
un,,minunat dar al Spirifului".7sDenumirea ,;elkl"
provine din r ei=divin, kl=energie.
Sistemul reiki ,,a fost redescoperit de citre sensei Mikao Usui in anii 19L9 1920,dttp6,o perioadd
indelungatX de studii gi practici spirituale".T6
86. intrebare: Existd mai multe tipuri de reiki?
Rispuns: Da, existd mai mult de 200 de tipuri.
Cele mai cunoscute sunt: absolute reiki, alchemia
reiki, alfa omega reiki, angelic ray key, ascension
reiki, blue star celestial reiki, brahma satya reiki,
extended tibetan reiki, golden age reiki, karuna ki,
karuna reiki, kundalini reiki, medicinebuddha reiki,
ordinul lui Melchisedec, pranic reiki, shaman reiki,
shamballa multidimensional healing, tibetan tantric
75.Aureliarr Curiru Rerkinontradifional,Ed. Rao, 2007,p.72.
76.Ibidem,p.11..

86

Ioan \4iduci

reiki, taoist reiki, tibetan soul star reiki, transformational reiki, usui tibetan reiki, violet flame reiki.
87.inhebare: De unde sepoatevedeaci practican,ri
reiki se afli ir ingelare?
Rispuns: Chiar,din scrierile lor. Iati cum prezinti
eireiki: ,,Cu mult timp inaintea aparitiei spafiului gi
timpului,lucrurile gi fiinfelenu aveau o manifestare,
existAnd doar ca o probabilitate intr-un cAmp al tuturor posibilitdfilor. Acest cAmpinconjura Suis4 iar
energia vitali era doar un vis al devenirii unei fiinfe
complet realizate.Acest vis a fost ghidat misterios
de undeva, din interior. Pe mdsurd ce Sursa examina enigmatica forfi a ghiddrii interioare, aceasta
din urmd devenea din ce in ce mai misterioasd. S-a
observat ulterior cd toatd aceastdenergie vitald a
fost dirijatd din cele mai profunde nivele ale Sursei
Superioare.Misterele acesfuifapt s-au reflectaf dar
nici un nume potrivit nu a putut fi gisit pentru a
descrieadecvatForfa.Apoi, din aceasti indrumare
interioari a reverberat un nume, Reiki, si un val de
Lumind s-a manifestat in Sursd gi in cAmpul viselor. Valurile de Lumind au inceput si inunde aceste
cAmpuri, pAnd cAnd modelele Crea{iei au inceput
sd apard. Din ce in ce mai profund, in acest tdrAm
al viselor, SursaSuperioarda incercat sd descopere
adevdrata intenfie a Forfei Reiki. Apoi, intr-o clipire,
Sursa Superioari a intrat in profunzimea acestui

D espreaindecdrile paranormale

87

tirAm, cunoscut ca Nirvana".77

Sgft1cirpain care se afld practicantii reiki se poate
vedeafoarte clar gi din carteaReikiintremit qirealitate
scrisdde Ovidiu-DragogArgeganu.Carteaare urmdtoareadedicafie: ,,Lui Iisus Hristos Slavdqi lui Mikao
Usui mulpmiri pentru aparifia unui sistem careper$rJg_qqcUisd acceaddla Dumnezeire fird si treacd
prin filtrul unei institufii, biserici, religii, dogme sau
credinte". Rdticirea este evidenti, deoarecese consideri cd prin reiki se poate ajunge la Dumnezeire
gr*gfneagn necesitateaDreptei Credinfe.
In Prefafi, se arati cd, pe mdsuri ce citesc cartea,
oamenii capdtd gi,,harul de a face ceva cu Reiki".
este o blasfemie, fiindcd se folosegtecuvAnAcqgs_ta
frJl ,,har" in legifurd cu o practicd demonicd.
T,.epagina 185, autorul ii ia apirarea yoginului
Bivolaru, spunAnd: ,,Sincermd bucur pentru el. S-a
dus intr-o fard unde sexul este liber qi nu pofi fi judecat pentru orientdrile tale sexuale.Cred cd va face
carierdacolo qi va trdi ca un adevdratguru". De aici
se poate vedea nivelul moral al autorului.
gdsim scriscd,,dragonii sunt fiin{e
la_paginq.119,
spirituale cu congtiinfi proprie gi care evolueazd la
rAndul lor, vor mAntuirea ca gi noi, oamenii ndscufi
pe pimAnt. Pot transforma rdul pe care ni-l face cineva in bine gi pot amplifica si retransmite rdul pe
77.Ibidem,p.20-21.

88

Ioan Vliduci

care ni-l face cineva".

La pagina 114,autorul spune: ,,am descoperitcd
tot ceeace imi veneaera de la un serafim". Eviden!
era un diavol sub formd de serafim.
88.intrebare: Reiki are legituri cu Noua Eri (New
Age)?
Rispuns: D._a.
Promotorii Noii Ere considerd cd
s-a trecut din ,,Epoca Pegtilor" (Cregtinismul), in
,,FpocaVdrsdtorului" (Noua Erd). Practicanfii reiki
invafd cd,,in epocaPegtilor,lectiile Iubirii, Luminii
qi Vindecirii au fost foarte simple, intrucAt umanitateanu era suficient pregdtiti din punct de vedere
spiritual gi nu a putut infelege ir:rprofunzime diverseleaspecteale vindecdrii. Acum, datoritd inifierilor
transmise de Maegtrii Ascendenfi, aceasti cale s-a
deschis,descriind complet, atAt din punct de vedere
ezo
cAt gi din punct de vedere exoteric,procesul
u, holistig al vindecirii".zs Practicanfii reiki
au impresia cd doctrina lor este mai inaltd decAt
Cregtinismul.
89. intrebare: Unii practicanti reiki il recunoscpe
Hristos. Doctrina lor estecompatibild cu Ortodoxii?
Rispuns: Degi vorbescdespreHristos,acegtipracticanfi reiki nu au cuget ortodox. Et nu il recuno,s,p
78.Ibidem,p.3L.

Despre oindecdrile paranormale

89

p.g--p-omnulnoctru Iisus Hri-sjos ca Dumnezeu, ci il

considerX tr1riniliat, printre multi alfii. Iati un text
referitor la,,Ordinul lui Melchisedec" (o variantd a
sistemului reiki) :,,Melchisedec este reprezentarea
divind care i-a instruit pe tofi marii inifi,afi, dintre
care ii amintim aici doar pe Hermes Trismegistos,
Orfeu, Pitagora, Moise, Platory Zoroastru, Buda gi
Iisus Hristos".Te
90. intrebare: Unii practicanfi reiki susfin cd ii
ajutd pe oameni sd se apropie spiritual de Maica
Domnului. Este corectd pozllia lor?
Rispuns: Pozllialor nu este ortodoxi, ci magicd.
Folosescin scrierile lor numele Maicii Domnului,
insd nu se roagd Ei in chip ortodox, ci incearcd si
accesezein mod magic ,,energiaSfintei Fecioare",
a$a cum se poate vedea din urmdtorul text: ,,Activarea energiei FecioareiMaria. Aceasti inifiere vd
permite sd accesaliprin intermediul unui simbol
putemic energia specificd a Sfintei FecioareMaria
Ei si vd conectafiin mod nemijlocit la aceasta".m
91. intrebare: Unii practicanfi reiki ii indeamnd
pe discipoli si primeascdSfAntaImpdrtdganie.Este
bine?
Rispuns: SfAntaimpdrtiganie aduce folos unui
79.Ibidem,
p.212.
80.Ibidem,p.203.

90

Ioan Vliduci

om numai dacd acestase raporteazi corectla Dum_

nezeu,prin dreaptd credinfi gi pociinfd. primirea
Sfintei Impdrtdganii nu esteun fapt -ugi., ci un fapt
mistic, de comuniune cu Dumnezeu.
reiki au o concep{ie gregitd despre
^.^Plu:n"1lfii
Stantalmpdrtdganie:,,Impdrtdganiasau SfAntaTaina
a Euharistiei, este Lumina, Chi, de cea mai inaltd
vibratie".81Ovidiu-Dragog Argeganu consideri ci Bi_
sericaOrtodoxd gregegte:,,in plus cred cd mai impor_
tant ar fi ca omul si fie invdfat si aibd el insugi acces
la energiile divine gi nu si-i dea cineva cu lingurifa
cAnd considerdcd ar aveanevoie sau voie,,.8,Aieasia
esteo conceplie de tip magic. practicantul reiki con_
tinud cu blasfemiile: ,,Bisericile au ajuns in zilele
noastre un fel de cdpuge imense care sug sAngele
MAntuitorului gi in loc sd-l invefe pe om sd urce la
Dumnezeu ii dd frAnturd de Adevdr cu lingurila la
Lifurghie"83;,,Cregtinismufprin reprezentantele
ei
de marcd (catolicismul gi oitodoxia), au reugit
sd
transforme oamenii in nigte handicapali spirifual,,.ar
Prin acesteblasfemii se neagd rolui epislopului
gi
preotului ortodox in sdvArqireaSfinteibr Taine.
Pdrintele Dumitru Stdniloae aratd importanta lu_
S]. Oydiu-Dragog Argesanu, Atacul pSI intre gtiinld
qi magie,
_.
Ed.Dao Psi,200G,
p.253.
82.Ibidem,p.254.
83.Ibidem,p.282.
84.Ibidem,p.283.

D espreoindecdrileparanormale

91

crdrii episcopului gi preotului: ,,Departe de a sldbi

conqtiinfa credinciosului cd se afli in fala lui Dum- .
nezeu, prezenla preotului cu lucrarea lui obiectivd
dd fermitate acestei congtiinfe, prin faptul cd face
simfit pe Dumnezert ca for obiectiv real in fa{a omului, for necldtinat de instabilitatea simfirilor subiective, despre care cel ce le are nu gtie dacd au sau nu
un confinut corespunzltor obiectiv qi deci un temei
obiectiv".ssDacd nu ar existaPreofia,omul ar putea
si cadd foarte ugor in inqelare,avAnd impresia cd a
fostimplrtigit, sau iertat de Dumnezeu, sau chiar hirotonit. Preotul estemartorul lucririi lui Dumnezeu.
Prin urmare, este bine ca cei care au cdzut pradi
practicii reiki, si pdrdseasci aceastdpracticd magicd,
sd lepede toate rdtdcirile gi si vind la Ortodoxie.

N)@4;

85. Preotul Profesor Dumitru Stiniloae, TeologiaDogmaticd

Ortoiloxd,vol. III, Ed. Institutului Biblic qi de Misiune Ortodoxi,
Bucuregtl 2010,p.126.

92

Despre aindecdrile paranormale

Hipnoza

Rispuns: Da. ,,Estebine cunoscut exemplul cu

subiectul cdruia i s-a sugerat cd esteatins cu un fier
inroEit gi care nu a avut nici o reacfieimediati, dar
a doua zi a prezentat o flicteni (bdpicd)caracteristici arsurilor".87

Rispuns: Nu estebine. Dr. Dmitri Aleksandrovici

Avdeev, psihiatru ortodox, spune:,,Hipnoza reprezinti o violare a suflefului omenesc.De exemplu, in
al treilea stadiu de hipnozd subiectul se supune necondifionat <guru>-lui sdu: poate vedea, poate auz|
poate pipni obiecte inexistente, oameni inexistenfi
(are halucinalii induse); poate sd nu simtd durere,
dupd bunul plac al hipnotizatorului; igi dd in vileag
gAndurile, simfimintele, dorinlele ascunse.Existi un
aga-numit <efectde sugestie posthipnoticd>, atunci
cAnd indicafiile hipnologului sunt executate la un
anumit interval de timp dupd gedinfd. [...]
Ce indrepti{ire poate sI aibi lipsirea omului de
simful critic qi de judecatd fie gi pentru scurtd vreme,
fie gi cu un scop aparent bun? Nici una. [...]
Trebuie spus cihipnoza ajunge cu timpul si creeze dependenfd,la fel ca un narcotic. [...]
In ultimii ani, in literatura de specialitate au ap5rut multe publicafii care atestd dezorganizareaactivitifii psihice a omului in urma deseiaplicdri asupra
lui a hipnozei profunde"."

94. intrebare, in sensortodox, estebine sd folosim hipnoza ca terapie?

95. intrebare: Hipnoza are leg5turd cu doctrina

reincarnirii?

92. tntrebare: Ce estehipnoza?

Rispuns: Hipnozaeste,,ostaremodificatd de congtiinte".85Inducerea acesteistdri senum eqtehipnotiznre.
Persoanacare induce starea se numegte hipnotizator,
iar persoanahipnotizatdeste cea care intrd in aceastd
stare. Kirsckr, Lynn gi Rhue arati cd hipnoza implicd
un set dd proceduri pe care o persoand denumitd hipnotizator le aplicd unei alte persoane,aceastadin urmd
heind o serie de modificdri in sfera cognitivi, afectivi,
perceptivd sau motorie.
93. intrebare: Prin hipnozd se pot induce si modificdri patologice organice?

86.James,1990;Asocia{iapsihologilor Americani pentru Hipnoza Clinicd,1985.

87. Ovidiu-Dragoq Argegamr,Atacul pSI intre gtiinld qi magie,
_Ed. Dao Psi,2006,p.9L.

-rifl:_rF-

95

Rispuns: Da. Prinhipnoz5, omul renuntd la controlul congtientasuprapropriei fiinle gi se oferd dia88.Dr. Dmitri Aleksandrovici Avdeev, Cind sufletulestebolnau,
Ed. Sophia,Bucr:regti,2005,p. ll3-114.

9lr

95

Ioan Vliduci

volului care poate grdi prin el orice voiegte.Astfel,

prin regresia hipnoticd, diavolul grdiegte prin cel
hipnotizat gi povestegtecAteceva din,,viefile antetioare", aducAndelementeverificabile, pe care,fiind
dutu le cunoagte foarte bine. ln prezentarea cirfii
gisim scris: ,,Steve
intifulate Vieli anterioarecelebre,
Burgess, unul dintre hipnoterapeufii de frunte din
Marea Britanie, arealizatmai multe mii de regresii
in viefile anterioarede-a lungul carierei sale.Aceastd
carte este povestea intriganti a unora dintre clienfii
sdi, care in urma sesiunilor de regresie par sd fi fost
personaje istorice celebre in viefile lor anterioare.
Acesteidentitdli din viefile lor anterioareinclud personajeregale precum Regina ElisabetaI sau sora sa
mai mare, faimoasa Regini Bloody Mury personaje
anonime flrm ar fi una dintre victimele luiJack Spintecdtorul, sau chiar mari Ei misterioEi scriitori sau
oameni ddculturd precum William Shakespeare"."

c\D@/D

89.http ://daop si.roI 2529-vieti-anterioare-celebre.html

Yoga

95. intrebare: Ce esteyoga?

Rispuns: Yogaeste,,renunfateala condifla umand'.m
Patanjali definegteastfel yoga: ,,Suprimarea stdrilor de
congtiinf5".n' Scopul yoginului este dizolvarea intr-o
structurd impersonald (nirvana). Yoginul repeti silabe
magice (mantre) prin care se activeazdputerile demonice.
97. intrebare: Existd mai multe feluri de yoga?
Rispuns: Da. Hatha-yoga esteorientatd spre dobAndirea controlului cqnstient al funcfiilor vegetative (activitate cardiacd,peristaltism intestinal etc.).
Ea este contrari Ortodoxiei prin faptul cd deviazd
lucrarea puterilor sdditein fire de la scopul rAnduit
de Dumnezeu. Activitatea cardiacd gi peristaltismul
intestinal au fost rAnduite de Dumnezeu sd fie sub
control automat, pentru ca omul si poatd avea activitate intelectuali qi duhovniceasci.
Raja-yogaeste,,yogamin!ii". Sebazeazl.perepetarea in minte a unor afirmatii: ,,Eu sunt centru. Eu sunt
invincibil. Eu sunt pitruns de inlelepciunea dumnezeiasci. Eu suntfir afari de pericol". Contradicfia cu
90. Mircea Eliade, Patanjaligi yoga,Ed. Humanitas, Bucuregti,
1992,,p.83.
9t.lbidem,p. LI.

96

Ioan Vllduci

Ortodoxia esteevidentd.
Karma-yoga sebazeazi pe doctrina reincarndrii,
iar tantra-yoga esteyoga orgiilor sexuale.
98. intrebare: Dar yoga medicali ce este ?
Rispuns: ,,Yogamedicald" este o denumire inventatd de yoginii care au adus yoga din India in
Europa gi America. In realitate,nu existi yoga medicald. Pentru a favoriza acceptareapracticii yoga
intr-un teritoriu cregtiry unii yogini au pus accentul
pe ,,yoga frziologic" (hatha-yoga), ramuri care are
la suprafafd aspectulde gimnastici medicald. Degi
asanele(pozi{iile yogine) sunt definite ca exercitii fizice, ele au gi un efect spiritual. ,,Elenu sunt numai
un exercitiu hzic" .e2
99.inhebare: Yogaare legdtur[ cu doctrina chakrelor?
Rispuns: Da. Prin radiestezies-aupus in eviden!5
gaptechakre de-a lungul coloanei vertebrale.Yoginii
se concentreazd.asupra acestor chakre pentru a le
modifica energetic.De exemplu, desprechakra a gaptea sespune cd,,determind CAmpul de Contact InJormafional cu Universul, cu divinitatea"; ,,tnedltatia
asupra acesteichakre duce la paceauniversald si la
92. Galin Ludmila, RopceanuFilaret, Yognpe inlelesultttturor,
Ed.Medicald,Bucriregti1976, p.45.

97

D espr e ain decdr ile paranormale

primirea unor informalii utile".r: Eviden! acesteinformafii se primesc de la demoni, iar sentimentul de
pace esteingelStor.
Prefaoe
.....-."........."..t
PAR.TO}iE.""....
Bac*growd ofYogaand Ayurcda: lnergral Visicrr of
tln Univclse and the trdivi&ral Human Being
l" YogE and AF!"vEds. Th Sci.ncs of ScliRealizaticn
,.-.....,"........3
and Self-Healing
2- Dhama rrd Tattva: Tle Unirerrql Philosophy of
Yogn ad Ayrreda

........""."...9

3. The Thrce Gums ad Mental !.{ature-."-.-....*..,.*.,.......,,..27

,r$,The Dance ofrhe Dchs: .Ayrurvdic
Ccr*titutisr *rdYo9o.,...,,...
5. The P*ls ofYoga."."".........,.-.".....
PART Tw'O.....
Tbc Errr"gctics of Yogl and Ayrveda:
Secrcts of Self-Transiirrn&ion

...-."..-....-...,,..l?
............"
49
.........-,.."....65

5" TIreSqd ed iE Di&rerrt Bodieg-.-...-........,....

......"...,,--... 61
7. Prclar Tqiss and Ojs: Sccrursof Yogic Aldemy *.,..,...,.... t7
8" Agni Yoe!: Flarncssirlg*e lrrcr Firc-.^....,.."-..,...,.......... l05
9, Secretsofthe Five Pranas,,...I0. Kurdalini ard fieChakras:
.A,wakening
the Suhle Body-..^......

..-.....-.-..,.I 19
I35
"...".........

Fig. 15. Din cuprinsul cdrlii lui Daoid Frawley,Yogaand

N arayana
Ayuraeda.Self-Healingand Self-Realisation,
Publishers.Seconstatdlegdturastrhnsdintre yoga2i ayuraeda.
93. Ovidiu-Dragog Argeganu, Atacul PSI intre gtiinld gi magie,
Ed.Dao Psi,2006,p. 38.

99

Ioan Miduci

100.Intrebare: Yoga are legeturd cu Ayurveda?

Rispuns: Da. Ambele doctrine sebazeazdpeideea
de auto-vindecare gi auto-realizare.Evidenf acestea
sunt conceptii magice.
Ambele doctrine sunt de inspiralie demonicd;
despre Ayurveda (sistem indian vechi de 5000 de
ani) se afirmd cd are,,origine sacrd, accesatdprin
revelatie"ea,iar despre yogini se afirmd ci existi o
mare asemdnareintre ei si ,,anumifi zei locuind regiunile celeste"(demoni, n.n.).

c\@2;

94. Eugeniu Virgiliu Rotaru, Sandrin S.Bergheanu,TerapiinaturaleAyuraedain afecliunialeaparatuluirespirntor,in volumul coordonat de Ovidiu Bojor, Afecliunileaparatuluirespirator.Terapii
complementare,
Ed. Fiat Lux, p. 77.

.***,.le*

Concluzii
Toate mijloacele de tdmiduire diruite noud de
Dumnezeu - plantele medicinale, apele minerale,
produsele apicole, mediul natural, Postul, rugiciunea, SfAntul Maslu, SfAntaImpdrtdganie- igi manifestd puterile timiduitoare numai atunci cAnd omul
se raporteazd cotectla Dumnezeu.
Scopul viefii nu este sinitatea, ci comuniunea
cu Dumnezerr. ,,In esente,prin darul lumii DumnezeLLvreasdSefacd cunoscut omului pe Sine insugi
in iubirea Sa.De aceeaqi omul trebuie sd se ridice
peste darurile primite, la Dumnezeu lnsugi, Care
le-a dat" .es
Tdmdduirea ceaadevdratdse poate obfine fie pe
cale naturald (prin plante medicinale, de exemplu),
fie pe cale supranaturali (prin Harul lui Dumnezeu,
in SfAnta Bisericd Ortodoxd), insd ambele cdi necesitd raportarea corectdla Dumnezeu. Primesc Har
cei care se smerescEi ascultd de Adevdratul Dumnezev;iar cei care se mAndresc qi cautd o vindecare
fird Dumnezeu nu primesc Har.
UtilizAnd metodele paranormale de,,vind ecare",
omul se rapofieazdgreEitla Dumnezeu gi pdcdtuiegte
prin folosirea gregiti a elementelor create.
95. Pr. Prof. Dumitru Steniloae,TeologiaDogmaticdOrtodoxd,
Ed. Institutului Biblic qi de Misiune al BisericiiOrtodoxe RomAne,
Bucuregti,2003,p. 357.

F
\?

100

101

Ioan Miduci

In sensduhovnicesc, tratamenful estecorect dacd

se realizeazd prin mijloacele rAnduite de Dumnezeu,ittmodul rAnduit de Dumnezeu qi se face spre
slava lui Dumnezeu. Adevdrata vindecare nu este
o lucrare magicd, ci esterodul comuniunii cu Dumnezerr,cu Maica Domnului pi cu Sfinfii.

Ne4f

Bibliografie
Teologie Ortodoxi gi Apologetici Ortodoxi
SfAntul Ignatie Briancianinov, Despreingelare,Schitul
romAnescLacu. SfAntul Munte Athos, 1999.
SfAntul Ignatie Briancianinov, Ofranddmonahilorcontemporani,Editura Egumenif4 2011.
mdndstiregti
Aqezdmintele
Sf6ntulIoan Casian,Scrierialese.
Ed. Institutului Biblic gi de Misigi Conaorbiriduhoaniceqtl,
une al Bisericii Ortodoxe RomAne,Bucuregti, 1990.
SfAntul Ioan Damaschiry Dogmatica,Ed. Institutului Biblic qi de Misiune al Bisericii Ortodoxe RomAne,
Bucuregti,2005.
SfAntul Vasile cel Mare, Omilii Ia Hexaemeron,PSB 17,
Ed. Institutului Biblic Ei de Misiune al Bisericii Ortodoxe
RomAne,Bucureqti, 1986.
AthanasiosV. Avramidis, Metodede tratamentneortodoxesle,,aremurilornoi",Ed.Rdntregirea,Alba Iulia 2005.
AthanasiosV. Avramidis,I Omoiopathitikiipo to prisma
tis Iatrikis Epistimis,EkdoseisYpakoi.
Ieromonah Adrian Figefeanu, Ieromonah Mihail
semne,minuni qi
Stanciu,De ce cautdomul contemporan
uindecdriparanormale?Un rdspunsortodox,Ed. Sophia,
Bucureqti,2004.
Arhimandrit Ioanichie Bilan, Patericulromhnesc,Ed.

r02

Ioan Miduci

D espre a in decdril e p aranor male

Mindstirea Sihdstria,2005.
Ioannis Kotzabasis,Din Tibet in Sfdntul munte Ia Bdqdeadratda tkndrului Gheorgakiaflatd
trhnul Paisie.Poaestea
lntr-o ealaaioasd
cdldtorietn GrddinaMaicii Domnului, Tesalonic,2011.
Pr. Prof. Dumitru Stdniloae, TeologiaDogmaticdOrtodoxd,Ed. Institutului Biblic gi de Misiune al Bisericii
Ortodoxe RomAne,Bucuregti,2003.
Ioan Vliducd' Mic diclionar de ApologeticdOrtodoxd,
Ed. Bizantini, Bucuregtr,2002.
Ioan Vldduci., Organismelemodificategeneticqi distrugereafitoterapieiromhneqf1,
Fundafia Justin PArvu, 2010.
- o
Pirintele Arsenie.Miangoftis, Ereziilecontemporane
adeadratdameninlare,Ed. Evanghelismos,Bucuregti, 2005.
inadldtura Sfinlilor Pdrin[i despreboatd.Rugdciunipentru
bolnaai,Ed. Cartea Ortodox5.
Proloagele,diortosite gi imbogdfite de arhim. Dr. Benedict Ghiug, Ed. Bunavestire.
Fizici, Chimie, Biohzici, Biochimie
Gh. Cristea,I. Ardelean, Elemente
fundsmentalede Fizicd.Electricitatea
gi magnetismul,
Ed. Dacia,Cluj-Napoca,
1985.
Paul M. Fishbane,Stephen G. Gasiorowics, Stephen
T.
orntory Physicsfor Scientistsand Engineers,Pearson
Education Intemational, 23w005.
L. Georgescu,I. Petrea,D. BorEaryFizicnstdrii lichide,
Ed. Didactici gi Pedagogicd,1982.

1-.

105

Victor Gheorghe, Laura Jugulea, Biofizicd, manual

pentru licee de qtiinfe ale naturii, clasaa XI, Ed. Didactici gi Pedagogicd,Bucuregti, 1978.
de Fizicd, Ed. TehI. In!a, S. Dumitru, Complemente
nicd, Bucuregti,1982
Emil Luca, Elementede Fizicdmodernd,Ed. Junimea,
7976.
Gavril Neamtu, Gheorghe Cimpeanu, Carmen SoEDP, Bucureqti,1993.
caciu, Biochimieaegetald,
Valerio Scarani, Quantum Physics,Oxford University
Press,2006.
Nouredine Zeftil| Quantum Mechanics.Conceptsand
Applications,IohnWiley & Sons,Ltd,2001.

fl

Medicini gi Farmacie
V. L. Bologa, Din istoria mediciniiromhnegtigi uniaersale,Ed.Academiei Republicii Populare RomAne,1962.
Arthur C. Guyton, Fiziologie.Fiziologiaumandgi mecanismelebolilor,ed. in limba romAni sub redacfia Dr. Radu
CArmaciu,W. B. Saunders,1997.
I. Hiulicd (coord.),Fiziologieumand,edilia a II-a, Ed.
Medicali, Bucurepti,1999.
A. PdunescuPodeanu,Bazeclinicepentrupracticamedicald,vol. II, Ed. Medicald, Bucuregti,1983.
Adrian RestiaruDiagnosticulmedical,Ed. Dacia, ClujNapoca,1988.
Pompei Gh. Samarian,Medicinagi Farmaciatn trecutul romhnescL382-L775,Tipografia Modema, Cdldragi-

104

Ioan Vliduci

Ialomifa.
snnitardn MuntePompei SamariaryO aechemonografie
Tipografia Bucovina,1937.
niei deDr. ConstantinCaracaq,
M. Saragea,Fiziopatologie,vol. 1, Ed. Academiei,
BucureEti,1981.
Fitoterapie gtiinfifici si Apiterapie qtiinfifici
Mircea Alexan, Ovidiu Bojor,Fructelegi legumele
factor de terapienaturald,Ed. Ceres,Bucuregti,1983.
Mircea Alexan, doctor in Biologie, Miracoleale naturii. Plantelemedicinale- incotro?, in Almanahulpdrinfilor,
1991,p.87-89.
Ovidiu Bojor, Mircea Alexan, Plantelemedicinaleqi
qromaticede IaA la Z, Recoop,Bucuregti,1982.
Ioan Ciulei, Emanoil Grigorescu, Ursula Stinescu,
Plantemedicinale.Fitochimieqifitoterapie,vol. 1, Ed. Medicald, Bucurepti,1993.
Corneliu Constantinescu,Plantelemedicinalein apdrareasdndtdlii,Recoop,Bucuregti, 1979.
D. Gr. Constantinescu,Elena Hafieganu, Plantelemegi moduldefolosire,Ed.
dicinale,proprietdlilelor terapeutice
Medicald, BucureEti,1979.
Em. Grigorescu,I. Ciulei, Ursula Stinescu, Indexfitoterapeutic,Ed. Medicald, Bucuregti, 1986.
aIConstantin Hristea, Mircea Ialomifeanu, Produsele
binelorin sprijinul sdndtdliiomului,Redacfiapublicaliilor
apicole,1972.
Emil Pdun, Sdndtatea
carpalilor,Ed. F&D Stil Commerce,

D espreuindecdrile paranormale

105

1995.
Constantin PArvu, Llniaersulplantelor.Micd enciclopedie,Ed. Enciclopedicd,Bucuregti,2000.
WHO monographson medicinalplants commonlyused
in the Newly IndependentStates(NIS), World Health Organization, 2010.
Istoria religiilor
Mircea Eliade, Ioan P. Culianu, Dic[ionar aI religiilor,
Ed. Polirom,2007.
Mircea Eliade, Paautanjaligi yoga, Ed. Humanitas,
Bucureqti, 1992.
Homeopatie gi Fitoterapie sincretisti
gi caH. C. Allen, Remediihomeopatice.
Simptome-cheie
racteristicicomparate,
Ed. Polirom.
Mihai Neagu Basarab,150remediihomeopatice
aegetale,
Ed. Sport-Turism, 1984.
Paolo Bellavite, Paolo Magnani, Marta Marzotto, Anita
remedies
in rodentbehaaioConforti, Assaysof homeopnthic
ural andpsychopathological
models,Homeopathy, Volume
98, Issue 4, October 2009,p.208-227.
W. M. Boericke,Principiilehomeopatiei
agacum aufost
enunlatede Hahnemannqi aerificatede un secolde practicd
medicald,Ed. Herald, 2009.
Tatiana BolbocearyMihaela Georgia Cimpian,Homeopatia.Tratamentpentrucorp,mintegi suflet,Chiginiu, 2004.
Martin F. Chaplin, TheMemory of Water:an ouerwieu,

106

Ioan Vliduci

Homeopathy,2007,96.
and na'
A.E. Davies, Thehistoryof MSM - homeopathy
tur aI medicines,Homeopathy, 2007,96
V. Elia, E. Napoli, R. Germano,The'Memoryof Water':
enigma.Dissipatioestructuresin exan almostdeciphered
tr emelydilute aqueoussolutions,Homeopathy, 2007,96'
Peter Fisher, Thememoryof Water:a scientificheresy?,
Homeopathy,2007,96.
Ed' Polirom'
qi sexualitate,
Guido Granata,Homeopatie
Samuel Hahnemann, Organonul Medicinei, Ed' Excalibur, Bucuregti, 2008.
H. Van Hootegem, Can Homeopathylearn something
Homeopathy, 2007,96.
from psychoanalysis?,
JamesTyler Kent, Lectureson HomeopathicPhilosophy,
Sixth Edition,2005.
Narayana Publishers,
Frans Kusse, HomeopathicTypes,
2010.
George Vithoulkas, Homeopatia'Llna aision integral de
i la curacion,Titulo original HomeIa salud,la enfermedad,
opathy.Medicineof the NezaMan,Ed. Paidos Iberica,1996'
Harald Walach, Tedje van Asseldonk, Pericles Bourkas, Alexandra Delinick, Galen lves, Costas Karragiannopoulos, Rainer Liidtke, Michel van Wassenhovery
ultra-highdilutions- a
Claudia Witt, Electricmeasurementof
blindedcontrolledexperiment,British Homeopathic |ournal, January 1998,Y ol. 87.
Ian Watsory The Taoof Homeopathy,Natayana Publishers.

Despreaindecdrile paranormale

107

Otto Weingdrtner, Thenature of theactiaeingredientin

uItr amolecuIar dil ut ions,Homeop athy, 2007,96.
http:/lhomeopathy.ro
http ://semperviva.ro/esente-pentru-vindecare-cu-ajutorul-arhanghelilor/
http://drdorindragos.ro
Acupuncturi
A. Baciu, Cl. Baciu, Energiaelectricdqi aiala, Ed. Tehnici, Bucureqti,1986.
Teodor Caba, Func[ia energeticd
a organismuluigi mecanismele
acupuncturir,Ed. Litera, 1980.
Teodor Caba,Marius Teodor Caba,Acupunctura,metoddstrdaeche,Ed. $tiinfificd gi Enciclopedic5, Bucuresti,
1989.
Acupunctura- un mit, o gtiinld,
C. Ionescu-TArgovigte,
Ed. Medicale,1985.
Kan-Ven Ma, Acupuncture: Its Placein the History of
ChineseMedicine,acupuncture in Medicine, dec. 2000,
vol18 (2).
Michihiro Ogasawara, Keisuke Oda, Ken Yamaji, Yoshinari Takasaki,Polyarticularsepticarthritis with bilateral
Med., june
psoasabscesses
followingacupuncture,Acupunct
2009,Yo|27,no.2.
Radiestezie, Reiki, Bioenergoterapie, Yoga, Ayurveda
Ovidiu-Dragos Argeqamt, Ileiki intre mit qi realitate.
Ed. Dao Psi.

108

Ioan Vliducl

Ovidiu-DragoE Argeganu, Atacul PSI intre gtiinld qi

magie,Ed. Dao Psi,2006.
Aurelian Curin, Reikinontradilional,Ed. Rao, 2007.
gradul l,
Claudian Dumitriu, Manual de Radiestezie
Ed. Fundafiei de Inforenergetici ,,SfAntulApostol Andrei".2008.
gradul
Claudian Dumitriu, Manual de Inforenergeticd
2, Ed. Fundafiei de Inforenergeticd,,SfAntulApostol Andrei" ,2008.
David Frawley, Yogaand Ayuraeda.Self-Healingand
Self-Realisatiozl,
Narayana Publishers
Galin Ludmila, RopceanuFilaret, Yogapeinlelesultuturor, Ed. Medicald, Bucuregti, 1976,p. 45.
Yog Ramacharaka, Hatha-yoga, Lotus, 1992.
Eugeniu Virgiliu Rotaru, Sandrin S.Bergheanu,Ternpii
naturaleAy uraeda tn afecliuni ale aparatului r espirator,in
volumul coordonatde Ovidiu Bojor,Afectiunileaparatului
respirator.Terapiicomplementqre,
Ed. Fiat Lux.
http ://in foradiestezie.ro

\aoZ;
Pentru comenzi:
http://atitudini. com, atitudini.pv@gmail.com