Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
CERCETRI
FILOSOFICO PSIHOLOGICE
PHILOSOPHISCH-PSYCHOLOGISCHE UNTERSUCHUNGEN
Anul III
Nr. 1
ianuarieiunie 2011
EXTRAS / AUSZUG
Al. Surdu, Teoria formelor logico-clasice, Bucureti, Editura Tehnic, 2008, p. 59.
200
Drago Popescu
Ibidem.
Ibidem, p. 57.
4
Ibidem, p. 61.
5
Ibidem, p. 86.
6
Ibidem, p. 92.
3
201
obicei, este luat ca de la sine neles n abordrile obinuite ale judecii: nelesul
judecii i al expresiei sale lingvistice. Aceste operaii, care se refer la relaiile
dintre substana prim (considerat ca lucru, ca individual) i substana secund (ca
expresie lingvistic), precum i la relaiile dintre substanele secunde (ca expresii
lingvistice), sunt stri de fapt, nu enunuri care se fac despre stri de fapt. Pe baza
lor, dar depindu-le, are loc cea de-a doua instituire a expresiilor, despre care
vorbea cndva Porfir, referindu-se la Despre interpretare aristotelic, adic devine
posibil judecata.
Primele ncercri de a justifica actul judicativ, aparinnd lui Antistene i
Platon, au cutat s identifice principiul alctuirii judecii pe baza noiunilor i
expresiilor lor verbale. Ambele ncercri eueaz n tentativa de a justifica toate
formele unei judeci categorice: principiul lui Antistene justific doar judecile
identice cu componente de natur singular sau general, pe cnd principiul lui
Platon justific doar judecile identice sau neidentice cu componente de natur
general 7 .
Judecata, ca form logic, consider autorul Teoriei formelor logico-clasice,
nu are nevoie de un principiu exterior, aa cum Antistene i Platon au ncercat s-i
gseasc, fiind ea nsi un principiu. ncepnd de la Aristotel, este reconstituit
tradiia studiului judecii, pornind de la chestiunea definiiei acesteia. De aici
autorul trage concluzia c: n calitate de raiune a fiinei, esenei i quidditii
judecilor, deci n calitate de principiu formal, judecata este tocmai definiia
judecii 8 . Genul proxim al judecii este gndirea, diferena specific fiind
determinaiile judecii in mente: (1) Judecata trebuie s fie afirmativ sau
negativ, (2) Judecata trebuie s fie adevrat sau fals, (3) Judecata trebuie s fie
sinteza unor componente.
Teoriile postaristotelice ale judecii, consider Alexandru Surdu, au pierdut
din vedere dou lucruri eseniale: conceperea gndirii ca form a formelor i
conceperea formei ca poten. Treptat, nevoia de a examina problema genezei
logice a judecilor i a prototipului judicativ a nceput s scad. Reluarea acestei
probleme este vzut ca un posibil remediu mpotriva dogmatismului logicomatematic.
A treia parte a Teoriei formelor logico-clasice, intitulat Teoria silogismului, examineaz probleme precum Definiia aristotelic a silogismului, Problema termenilor singulari n silogistic, Problema adevrului n Analiticile
prime, II, cap. 2-5, Adevr i corectitudine n silogistica aristotelic, Semnificaia
psihologic a silogismului categoric, Valene creative ale argumentrii silogistice.
Definiia aristotelic a silogismului nregistreaz trei variante ale acesteia:
una pur formal (n Analytica priora), una structural (n Topica) i o alta cu
aspecte lingvistice (n Sophisticis Elenchis). Aceste trei definiii nu pot fi
identificate, reduse la una dintre ele. Comentatorii greci ai lui Aristotel au avut n
7
8
Ibidem, p. 141.
Ibidem, p. 152.
202
Drago Popescu