Serge Kahili King

Huna
El secreto hawaiano

URANO
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Jke ia e ka nui manu

Reconocido por muchos pjaros
A los alumnos de mis talleres de todo el mundo,
que me ayudaron a aclarar y pulir las ideas
ofrecidas en estas pginas

Agradecimientos
Mi gratitud se dirige especialmente, por orden, a mi querido amigo Alf Lchow, que
no ha parado de animarme a escribir este libro; a mi amigo de toda la vida y leal
agente, John White, y a mi editora, Cynthia Black, a quien, por fortuna, le gusta lo
que escribo.

Contenido
Portadilla
Dedicatoria
Agradecimientos
Introduccin
1. Qu es huna?
2. Convertir los sueos en hechos
3. Disate a ti mismo
4. El Efecto Duplicativo
5. El poder de focalizar
6. Centrarse en el presente
7. Ama tu camino hacia el xito
8. Extiende tu influencia
9. El misterio del dinero
10. El Restaurante del Universo
11. Los nervios de decidir
12. La Frmula Maestra del xito
Personalidades de la cultura hawaiana
Glosario
Crditos

Introduccin
Huna es una palabra hawaiana que significa secreto, ms en el sentido de
conocimiento esotrico que de un secreto que no puede ser compartido. Otro
significado es muy fino, como las partculas de polvo o las gotas de espuma del
mar. Ms que algo que haya que guardar bajo llave, es algo simplemente difcil de
apreciar o reconocer. En el primer captulo se desvelarn ms detalles sobre ello en
tanto que sistema esotrico, por lo que de momento bastar con saber que la
expresin hawaiana Ka Huna se traduce como El Secreto, y se refiere a la
sabidura ancestral de convertir el conocimiento interno en xito externo.
Hace ms de treinta y cinco aos que soy un profesional de las enseanzas de
huna y me dedico a compartir ese conocimiento con el mundo. Una palabra
estrechamente relacionada y a menudo asociada con huna es kahuna, empleada en el
argot norteamericano en la expresin big kahuna, o mxima autoridad o jefe. Hay
tanta controversia y malentendidos con respecto a esta palabra que me gustara
aclararla aqu y explicar cmo se relaciona con el estudio de huna.
Primero, un apunte sobre las convenciones lingsticas: en hawaiano el plural de
kahuna es nkhuna. En castellano, sin embargo, el plural puede formarse
aadiendo una s a las palabras, incluso en el caso de los extranjerismos (por
ejemplo, l ei s guirnaldas de flores, luaus fiestas tpicas y ukeleles
instrumentos de cuerda). As que, aunque no sea un hawaiano correcto, para
facilitar la lectura har el plural de las palabras hawaianas aadiendo una s.
Asimismo, al hablar hawaiano los hawaianos emplean la pronunciacin Hawaii,
pero, en esta traduccin al castellano, vers que a lo largo del libro se emplea
Hawi, de igual modo que decimos Alemania en lugar de Deutschland,
China en lugar de Zhnggu, Viena en lugar de Wien, etctera. De manera
que se utilizarn las convenciones castellanas al escribir la mayora de las palabras
hawaianas. Y ahora volvamos a los kahunas.
De acuerdo con Lorrin Andrews, autor del primer diccionario hawaiano
publicado en 1865, kahuna es una contraccin de kahu (cocinar, especialmente en
un horno de barro) y ana (una partcula de sustantivacin a partir de verbos). As
pues, el significado bsico de kahuna es una cocina. Lo cual no tiene mucho
sentido hasta que descubres que kahu tambin significa ocuparse de un horno o
encargarse de la cocina. Desde nuestro punto de vista, el pensamiento hawaiano
ancestral era muy simblico o figurativo, y una palabra para un tipo de actividad o
experiencia poda aplicarse a otras actividades o experiencias simblicamente
relacionadas. De modo que kahu, que en su origen haca referencia al hecho de
ocuparse de un horno, se convirti en un trmino genrico para ocuparse de
cualquier cosa. Sin embargo, otro origen posible de la palabra kahuna es que es
simplemente una combinacin de kahu (ocuparse de) y na (una partcula de
formacin de adjetivos sustantivados). En ese caso, una traduccin bsica de kahuna

sera un cuidador.
Las lenguas cambian con el tiempo y en algn momento dado tanto kahu como
kahuna se convirtieron en sustantivos de significados ligeramente distintos. La
palabra kahu pas a hacer referencia no slo a los cuidadores, sino a lo que ahora se
conoce como personal sanitario, as como a administradores, regentes, pastores
religiosos, seores y seoras de una casa, dueos de perros y directores de clubes,
asociaciones, rdenes y dems grupos. La palabra kahuna, segn J. S. Emerson, uno
de los primeros observadores de la cultura hawaiana, da ms idea de la relacin
profesional del sacerdote con la comunidad.
Andrews define kahuna como el nombre genrico aplicado a aquellas personas
que tienen un oficio, un trabajo artstico o que practican alguna profesin, al que
generalmente se aade un trmino calificativo como en: kahuna lapaau, un mdico;
kahuna pule, un sacerdote; kahuna kalai laau, un carpintero; kahuna kl, un
orfebre. Sin trmino calificativo alguno, advierte, kahuna hace referencia al
sacerdote o la persona que ofrece sacrificios. Mary Kawena Pukui y Samuel H.
Elbert, autores del diccionario moderno del hawaiano estndar, definen a un kahuna
como sacerdote, hechicero, mago, brujo, ministro de una religin, experto en
cualquier profesin (sea hombre o mujer), y aaden que, segn las leyes del reino
hawaiano de 1845, los mdicos, cirujanos y dentistas tambin se llamaban kahuna.
E n The People of Old [Los pueblos de antao], Samuel Kamakau habla de
gelogos kahuna, kahunas de la geomancia, videntes kahuna, artistas marciales
kahuna, lanzadores de lanza kahuna, y muchas ms clases. En Ruling Chiefs of
Hawaii [Jefes gobernantes de Hawi], Kamakau describe a un kahuna, Pakaa, que
era un maestro de geologa, percepcin psquica y navegacin. Tambin describe a
muchos artesanos kahuna elegidos por el rey Kamehameha el Grande para
encargarse del tinte, de la navegacin, de la fabricacin de canoas, de las tablas de
surf, de los cuencos y de muchos otros trabajos de artesana.
A partir de este breve repaso histrico y de la lectura completa de estas
referencias, unas cuantas cosas estn claras sobre los kahunas:

Eran los expertos del antiguo Hawi: expertos en religin, salud, artesana,
ciencia, psicologa y prcticas de magia de diversa ndole.
Kahuna era un ttulo, como el de doctor en medicina o en otra especialidad, y se
empleaban palabras descriptivas adicionales para designar el campo de
conocimiento.
Al igual que el uso moderno de la palabra doctor a secas se entiende
generalmente referido a un mdico, el trmino kahuna sin ms calificativos aluda
generalmente a un sacerdote o sanador.
Los kahunas se sometan a un entrenamiento intenso y arduo antes de ser
reconocidos como expertos en su campo, ya fuera por su profesor o por la
comunidad.
Algunos kahunas eran expertos en muchos campos.

 Los kahunas podan ser hombres o mujeres.

Aunque anteriormente no se haya dicho de forma explcita, tras la lectura de las
fuentes previamente mencionadas queda claro que en la tradicin hawaiana

cualquier clase de kahuna estaba siempre en sintona tanto con el lado espiritual
de su campo de conocimiento como con el lado material.
Durante la monarqua, el trmino kahuna acab extendindose a aquellos
extranjeros reconocidos como expertos en sus campos, especialmente ministros
religiosos y profesionales de la salud.
Cuando Hawi pas a ser territorio de Estados Unidos y destino turstico, los
visitantes descubrieron que al mejor surfista de la playa lo llamaban kahuna nui
hee nalu, maestro surfista consumado. Debido a su pericia tambin era el lder de
los surfistas, y stos seguan sus consejos sobre tablas, olas y la tcnica en s. El
calificativo abreviado era kahuna nui. Esto pronto se convirti en la expresin big
kahuna (es decir, gran kahuna), que adopt significados de gran jefe o incluso
de el ms grande y mejor en cualquier rea, incluidas las hamburguesas.
En la actualidad, a la palabra kahuna se le da un uso correcto e incorrecto en
muchos sentidos. Hay personas sin ningn conocimiento ni formacin en la tradicin
hawaiana que aseguran haber sido iniciadas como kahunas, cosa de la que los
hawaianos de antao se habran redo o que los habra sorprendido. Algunos
hawaianos temen la palabra porque la relacionan automticamente con la brujera, y
otros afirman que slo pueden ser kahunas los hawaianos nativos. Algunos visitantes
vienen a Hawi en busca de un kahuna que (para ellos) sea un sanador psquico,
mientras que otros vienen buscando un chamn.
Cmo sabes si alguien es realmente un kahuna? No hay reglas tajantes y fijas, ni
las ha habido nunca. Pero un profundo conocimiento y comprensin de la cultura
hawaiana parece indispensable para que la palabra tenga algn sentido dentro de un
contexto hawaiano. En el antiguo Hawi la prueba decisiva habra sido el nivel
propio de pericia en un campo determinado importante para los hawaianos. El
profesor es quien concede el ttulo, por lo que poder dar el nombre del profesor
parece que tambin sera un factor. As pues, qu es un kahuna? Simplemente un
ttulo que significa lo que creas que significa. Si tropiezas con un o una kahuna,
resptalo o resptala por lo que puede hacer ms que por el ttulo. Y si esa persona
asegura que el ttulo es de origen hawaiano, es de esperar que tenga ciertos
conocimientos de la cultura hawaiana y atesore sabidura esotrica, se la llame huna
o de otra forma, y que mencione con orgullo a su profesor o profesora.
Necesitas un kahuna para aprender o utilizar huna? En absoluto. Huna se basa
en un conjunto de ideas que cualquiera puede aplicar a las situaciones vitales. Estas
ideas formaban parte de la cultura ancestral hawaiana. Un kahuna especializado en
un rea vital que sea de tu inters es posible que pueda ayudarte, pero, al igual que
puedes aprender a llevar un negocio sin ir a la universidad, puedes aprender a usar
huna sin un kahuna.

A m, mi ta Laka y mi to Wana, de la familia Kahili, oriunda de Kauai, me

educaron al estilo tradicional kalakupua, o kupua para abreviar, un primo hermano
del chamanismo. Fui hanai (un trmino hawaiano para la adopcin familiar
autorizada) por esa familia como nieto de Joseph Kahili en 1957. Mi ltimo
profesor, Wana Kahili, me concedi en 1975 el ttulo de kahuna kupua en Goleta
Beach, California, basndose en los resultados de ms de veinte aos de formacin
(incluido el tiempo que pas con mi padre). Como la mayora de los que han
recibido un honor similar, no tengo un certificado que lo demuestre y, como fue
una ceremonia privada, no hay ningn testigo para dar fe de ello. Pero s lo que s, y
s cmo hacer lo que hago. Eso me basta. Sin embargo, he dejado de utilizar el ttulo
de kahuna. Uno de los aspectos que aprend de la cultura hawaiana es evitar ofender
al prjimo si no es necesario, y a algunos hawaianos les ofende que use el ttulo de
kahuna. De modo que soy Kahu para los miembros de mi organizacin que quieren
ponerme un ttulo, doctor King para aquellos que quieren hacer mencin de mi
doctorado en Psicologa y Serge a secas para el resto del mundo. Asimismo, tengo
nombres hawaianos, pero honro a mis padres biolgicos empleando el nombre que
me pusieron, y honro a mi familia hawaiana empleando el suyo como segundo
nombre cuando escribo y doy clases.
Adems de formarme con mi padre y con la familia Kahili, realic un aprendizaje
chamanstico en frica Occidental durante cerca de siete aos con un chamn
africano. Al volver a Estados Unidos en 1971, empec mi formacin kupua con mi
to hawaiano y en 1973 fund Huna International con el fin de compartir este
conocimiento con el mundo. Bajo el nombre de Aloha International, se ha convertido
en una red mundial de sanadores, profesores y alumnos de huna. Y por el camino he
escrito una docena de libros, todos ellos relacionados de un modo u otro con el
conocimiento huna.
Creo que descubrirs que las aplicaciones de huna proporcionadas en este libro
son las ms prcticas para muchos de los objetivos de la mayora de la gente de
cuantas he propuesto hasta ahora. Mi esperanza es que puedas aplicar estas tcnicas
para hacer realidad tus sueos, utilizando la sabidura de huna para incrementar tus
poderes mentales, corporales y espirituales.

Qu es huna?
Huea pau ia e ka wai
Todos rodeados por el agua que corre con fuerza
(Todo se revela, no se guardan secretos)

En las islas del Pacfico Sur, influidas por un mundo de mar y arena, volcanes y
palmeras, huracanes y brisas suaves, existe un sendero vital extraordinario en
ocasiones llamado El Estilo Aventurero. Es un sendero ancestral tan poderoso y
tan prctico que en los tiempos modernos funciona tan bien como lo hizo en el
pasado remoto. Este estilo est basado en una filosofa polinesia llamada Ka Huna,
que significa El Secreto.
Sin embargo, antes de describirla en detalle lo mejor es hablar de la historia,
como dicen los hawaianos, a fin de introducir las ideas que conforman la base de
huna.

Lo nuevo es viejo y lo viejo es tambin nuevo

Corre el ao 207 d.C. y un hombre de mediana edad, vestido con una tnica
de un blanco inmaculado hecha de corteza vegetal, se acuclilla en un
afloramiento de roca volcnica de cara al ocano. De una bolsita de rafia
saca una piedra desgastada y tallada parecida a un pez, y la deja en la lava
negra. Habla a la piedra con una voz vibrante y de cntico, movindola en
diversas direcciones en respuesta a algn impulso interno del que slo l es
consciente. Por fin, deja de salmodiar, se relaja y sonre hacia el fragmento
de piedra que ahora seala hacia las montaas que tiene a sus espaldas. Acto
seguido se levanta y grita a los pescadores que han estado a la espera:
Preparad las redes! Vendrn peces en abundancia cuando el sol toque el
kahiki-ku (el cielo de arriba) avanzada la tarde.
Corre el ao 2007 y una joven con traje de chaqueta entallado se dirige a
una reunin importante. Con el cinturn de seguridad abrochado y
cmodamente sentada en el asiento de ventanilla del jet 777, hojea la revista
de la compaa area para pasar el rato. De pronto deja la revista,
consciente de un acontecimiento que va tomando forma a su alrededor.
Instantes despus el avin da bandazos al atravesar una zona de
turbulencias, se encienden las luces que advierten de la conveniencia de

abrocharse los cinturones de seguridad y la voz del capitn anuncia que

todos permanezcan en sus asientos, porque les esperan turbulencias
considerables. La mujer inspira hondo con tranquilidad y despliega su
espritu ms all de los lmites del avin. All funde sus energas con las del
viento, le habla con dulzura y lo serena con su mente. En menos de dos
minutos toda turbulencia ha cesado, por lo que desva la atencin del viento
y vuelve a su revista.
Estas dos personas, separadas en el tiempo por casi dos mil aos y viviendo en
culturas radicalmente distintas, tienen en comn algo importante: ambas practican
huna y han aprendido a integrar sus siete principios bsicos en sus vidas cotidianas.

El primer principio:
El mundo es lo que crees que es
De entrada, el hombre y la mujer del ejemplo anterior han aprendido que el mundo
responde a sus pensamientos con absoluta naturalidad. Su experiencia personal es,
de hecho, un reflejo exacto de cmo creen que es (ni ms ni menos que un sueo).
Como practicantes de huna saben que este sueo que llamamos realidad fsica lo
producen las creencias, las expectativas, las intenciones, los miedos, las emociones
y los deseos. Para cambiar el sueo, emplean el primer principio de huna para
modificar las mentalidades a voluntad, a fin de provocar unos efectos concretos
bajo diversas condiciones.

El segundo principio:
No hay lmites
Este principio de huna establece simplemente que en realidad no hay lmites, no hay
ninguna separacin real entre los seres. El hombre antiguo era capaz de comunicarse
con la piedra y a travs de sta con los peces del ocano. Y la mujer moderna pudo
dejar su cuerpo en el asiento para fundirse con el viento y luego volver sin la menor
dificultad. Creer que no hay lmites es una forma de concederse a uno mismo una
enorme libertad, pero su consecuencia es la responsabilidad absoluta sobre las
acciones y reacciones propias.

El tercer principio:
La energa fluye hacia donde va la atencin
En el tercer principio, la energa fluye hacia donde va la atencin, una potica forma
de decir que concentrar la atencin en algo produce una concentracin de energa
conectada con el objeto de atencin, sea fsico o no. Y la energa as concentrada

producir un efecto creador segn la naturaleza de los pensamientos que acompaan

la atencin. El hombre que estaba en la falda de roca volcnica se concentr en los
peces con la intencin de influir en su direccin por el bien de la comunidad, y la
mujer del avin lo hizo en el viento con el propsito de eliminar las turbulencias
para su tranquilidad y la del resto de pasajeros.

El cuarto principio:
El momento del poder es ahora
Tanto el hombre como la mujer del ejemplo actuaron de acuerdo con el cuarto
principio de huna, sabiendo que el poder existe nicamente en el momento presente.
Sin embargo, tambin saban que este momento presente es tan dilatado como su
atencin consciente presente. As pues, su nocin del tiempo es totalmente distinta a
la de la tpica persona de hoy da. Como no se puede actuar en el pasado ni el futuro,
uno no debera desperdiciar el tiempo en remordimientos pasados ni preocupaciones
futuras, pero, a su vez, desde el momento presente uno puede cambiar tanto el pasado
como el futuro.

El quinto principio:
Amar es estar feliz con
Uno de los descubrimientos ms trascendentales y profundos de aquellos antiguos
que crearon la filosofa huna es que el amor es la mejor herramienta para una
actuacin eficaz. La palabra hawaiana para amor es aloha, y su significado inherente
es ser feliz con alguien o algo y compartir esta felicidad. En este sentido, el amor
es tanto una actitud como una accin. As que el amor no es slo un sentimiento o un
comportamiento, sino tambin un medio para el cambio. Para el practicante de huna,
el amor es un poder espiritual que aumenta a medida que el juicio y la crtica
disminuyen. Una intencionalidad verdaderamente amorosa es la fuerza espiritual ms
poderosa que el mundo puede conocer. El practicante de huna expresa el amor en
forma de bendicin, alabanza, reconocimiento y gratitud. La separacin reduce el
poder y el amor reduce la separacin, aumentando, por consiguiente, el poder. El
hombre antiguo estableci contacto con los peces a travs del amor, al igual que la
mujer moderna contact con el viento.

El sexto principio:
Todo el poder procede del interior
El sexto principio ensea que, en realidad, todo el poder proviene del interior. Ni el
hombre ni la mujer del ejemplo invocaron la ayuda de ninguna fuerza externa para
sus tentativas. Su poder no proceda de su personalidad ni de su individualidad, sino

de la chispa divina comn que saben que es la fuente de su propio ser. El poder y la
energa de esta fuente son infinitos, estn en contacto con todo lo dems, siendo una
parte integral de la Fuente Primordial (o el nombre que sea que uno decida ponerle).
Dado que esta fuente est tanto dentro como fuera y nunca nos separamos de ella,
slo tenemos que buscarla en nuestro interior.

El sptimo principio:
La eficacia es el indicador de la verdad
Como eran sumamente prcticos, los antiguos practicantes de huna desarrollaron
este principio sumamente prctico de que la eficacia es el nico indicador vlido de
la verdad. La verdad absoluta llevada a su extremo lgico se traduce como todo
es. Dado que a nivel humano esto difcilmente resulta til, el practicante de huna
mide la verdad preguntando: Esto funciona?, y se siente, por tanto, libre para
cambiar mentalidades, alterar sistemas de creencias y crear o modificar tcnicas a
fin de lograr los mejores resultados en una situacin determinada. Fue verdad que el
hombre antiguo habl realmente con la piedra y que sta le contest? S, porque los
peces aparecieron. Fue verdad que la mujer se fundi realmente con el viento y lo
seren con la mente? S, porque las turbulencias cesaron. Para el practicante de
huna, causa y efecto no son lo mismo que para la persona de a pie de la sociedad
moderna.

Huna es una filosofa ancestral y pragmtica que naci de una observacin de la

vida excepcionalmente aguda por parte de los kahunas del conocimiento esotrico
de la Polinesia. En la familia Kahili, esta filosofa esotrica fue transmitindose
desde las primeras generaciones, codificada en las siete ideas fundamentales que
acabo de explicar. Primero aprend estas ideas de mi to hawaiano adoptivo a partir
de palabras hawaianas concretas y proverbios asociados. Cuando lleg el momento
de compartir esta sabidura con el mundo moderno, condens los conceptos en siete
frases en ingls que, a mi juicio, representaban los aspectos ms prcticos de cada
principio para que los alumnos de hoy da empezaran a estudiarlos. Desde la base de
estos principios, el practicante de huna aprende rpida y eficazmente a ver la
realidad comn de un modo extraordinario, a reconocer acontecimientos
extraordinarios en circunstancias normales y a crear nuevas circunstancias a
voluntad. Y la vida se convierte en una aventura emocionante.

En serio los hawaianos utilizaban huna?

Ha habido cierta controversia acerca de si los antiguos practicantes hawaianos

llegaron a emplear la palabra huna para describir sus estudios sobre el

conocimiento esotrico. Un escritor no hawaiano incluso ha afirmado, escribiendo
sobre la espiritualidad hawaiana, que huna no fue una tradicin hawaiana y que la
palabra fue acuada por Max Freedom Long, quien en las dcadas de 1940 y 1950
escribi varios libros sobre el pensamiento esotrico hawaiano. Examinemos, pues,
algunas fuentes locales y no regionales para ver qu pueden decirnos sobre el origen
de la palabra.
En primer lugar, con respecto a la idea de que Max Freedom Long acu la
palabra huna, ste bas su investigacin en la edicin de 1865 de A Dictionary of
the Hawaiian Language [Un diccionario de la lengua hawaiana], de Lorrin
Andrews. En dicho diccionario encontramos h u n a definido como ocultar
conocimiento o sabidura. As pues, es obvio que Max Freedom Long no acu el
trmino. S manifest, no obstante, que sta era la palabra que usara para describir
el sistema de conocimientos esotricos (o secretos) hawaianos tal como l lo
entenda. De modo que al margen de que uno coincida o no con la versin definitiva
de Long del conocimiento esotrico hawaiano, lo que est claro es que no invent la
palabra ni su significado.
Pero la pregunta sigue ah: emplearon los hawaianos la palabra huna para
referirse a sus conocimientos esotricos? Eso no es fcil de determinar en una
tradicin oral, pero tras la introduccin del lenguaje escrito unos cuantos hawaianos
eruditos dejaron constancia de ciertos detalles de sus propias tradiciones. Tal vez
ah encontremos algunas pistas.
Muchos de los antiguos heiau, o templos, de Hawi contenan una elevada
estructura de madera llamada anuu, parcialmente cubierta de kapa, o tela de
corteza vegetal, y que era utilizada para las ofrendas y como lugar desde el que los
sacerdotes revelaban las palabras de los dioses. Cuando anunciaban la revelacin
empezaban con la frase: Que lo desconocido se conozca. En lelo Noeau
(aforismos), un libro de proverbios hawaianos de la respetada estudiosa hawaiana
Mary Kawena Pukui, encontramos la misma frase en hawaiano: Ahuwale ka nane
huna. La traduccin de la propia Pukui es: Aquello que era secreto ya no est
oculto.
Puede encontrarse otra referencia a huna en una fuente decimonnica. Samuel
Kamakau, un erudito escritor hawaiano de principios del siglo dijo: En el Hawi
antiguo contaban con expresiones profticas y proverbios ocultos (lelo huna, es
decir, habla con significado secreto).
En su libro Hawaiian Mythology, Martha Beckwith expone ideas que arrojan luz
sobre el significado de huna. Segn sus fuentes hawaianas, antiguamente existieron
en su da doce islas sagradas cerca de Hawi, entre las que el contacto era asiduo.
Estas islas estaban habitadas por seres espirituales, pero los humanos solan viajar
hasta ellas con frecuencia (un concepto muy chamanstico). Se dice que tenan la
habilidad de moverse bajo el mar, por el horizonte o de elevarse en el aire como una
nube, segn la voluntad del espritu lder. Tras los enormes cambios polticos y
religiosos que tuvieron lugar aproximadamente a mediados del siglo , estas islas
XIX

XIII

de espritus raras veces fueron vistas.

Una de las ms famosas islas de espritus se llama Kanehunamoku, traducido
normalmente como La isla oculta de Kane. (En este sentido Kane era una especie
de espritu creador.) Quiz tierra del espritu creador invisible sera una
traduccin ms acertada. En el Hawaiian Dictionary de Mary Kawena Pukui y
Samuel H. Elbert, la frase poo huna se traduce como misterioso, oculto, invisible,
como los dioses, validando invisible Kane como traduccin. Todo esto es
significativo, porque hay muchos relatos de Kanehunamoku en los que los humanos
viajan all, adquieren conocimientos esotricos (en otras palabras, conocimientos
artsticos y artesanales hasta entonces desconocidos por los humanos) y vuelven para
compartir ese conocimiento con el resto de la humanidad.
En pocas ms contemporneas, la admirada Edith Kanakaole, una famosa kumu
hula, o maestra de hula, cre este cntico (seguido de mi traduccin):
E H Mai
E h mai ka ike mai luna mai e
O n mea huna noeau o n mele e
E h mai, e h mai, e h mai e
Concdenos
Concdenos el conocimiento superior.
El sabio secreto de los cnticos.
Concdenoslo, concdenoslo, concdenoslo.
Los hawaianos de antao no solan nombrar los conceptos abstractos. Mientras
que, por ejemplo, hay un sinfn de palabras para denotar formas concretas de
conducta sexual, no hay ninguna palabra para sexo ni para sexualidad como
concepto. La que ms podra aproximarse a eso en hawaiano, sin inventar vocablos
nuevos, sera ka mea ai, que se traduce como la cosa del coito. Asimismo no hay
en hawaiano ningn trmino general para la metafsica o el esoterismo. Mi to
hawaiano me cont que huna no es ms que un apodo para ka ike huna, el
conocimiento oculto, o ka ike p, el conocimiento del mundo interior. Lo usamos
porque en ingls es ms fcil darle a ese conocimiento un nombre corto y bonito.
Tal como indican estas pocas referencias, no cabe duda de que los hawaianos
tenan un sistema de conocimientos y prcticas esotricas. Tambin es evidente que
empleaban la palabra huna para referirse a este conocimiento de muy diversas
maneras. Pero que llamaran huna a este conjunto de conocimientos no est tan claro.
A Max Freedom Long le pareci prctico y a mi familia hawaiana tambin. S de
familias hawaianas que tambin utilizaban la palabra huna, mientras que otras
emplean hoy da distintos trminos para describirlo. Los nombres son arbitrarios; el
conocimiento es real.

Los siete principios en proverbios

No hay duda de que los hawaianos practicaban el ka ike huna, el conocimiento
esotrico consistente en usar el poder de la mente para influir en la naturaleza y los
acontecimientos. En los documentos escritos hay abundantes referencias al respecto.
Pero practicaban lo que ahora llamamos los siete principios de huna?
Se puede obtener un montn de informacin acerca de una tradicin cultural
analizando sus proverbios, y en los proverbios hawaianos recopilados por los
investigadores encontramos muchos ejemplos de la prctica de los principios. A
continuacin aparecen siete proverbios relacionados con los siete principios,
ordenados respectivamente, del libro lelo Noeau, de Mary Kawena Pukui.

1.

2.

3.

4.

Aohe pau ka ike i ka hlau hookahi (La totalidad del conocimiento no se

ensea en una nica escuela): una variante de la idea de que hay numerosas
fuentes de conocimiento y muchas formas de ver las cosas. La palabra hlau es,
en realidad, un cobertizo alargado y semidescubierto, usado en su da para
guardar las canoas o como lugar de reunin para actividades diversas,
especialmente la enseanza. En su uso ms amplio tambin se refera al grupo
all reunido. Hoy se utiliza casi exclusivamente para referirse a un grupo de hula.
Incluso en algo tan importante para la cultura como el hula, haba muchos
maestros y muchas escuelas, cada uno de ellos con sus propias tradiciones y
prcticas. Principio de huna correspondiente: El mundo es lo que crees que
es.
Ahoe puu kiekie ke hoo ia e pii (Ninguna colina es demasiado alta
para escalarla): una manera de decir que nada es imposible. Principio de huna
correspondiente: No hay lmites.
He makau hala ole (Un anzuelo que siempre atrapa peces): se dice de
alguien que siempre consigue lo que quiere. El anzuelo fue uno de los principales
smbolos de la atencin sostenida y se deca que un buen anzuelo era capaz de
atraer a los peces incluso sin cebo. Esto es debido a la idea dominante de que la
focalizacin en un objetivo produce lo que hoy podramos llamar una atraccin
magntica. Principio de huna correspondiente: La energa fluye hacia donde
va la atencin.
Wela ka hao! (Hazlo ahora!): literalmente, Acta cuando el hierro est
caliente! Es un claro mensaje de que el poder para actuar est en el momento
presente. Resulta interesante observar que este concepto se basa en cmo est
construida la lengua hawaiana. Sin tiempos verbales de pasado ni futuro, y sin
los verbos ser ni estar, el pensamiento hawaiano ancestral lo relacionaba
todo con el presente, incluidos los recuerdos y las expectativas. De modo que
una frase como Fui a Maui la semana pasada se habra traducido como Mi he
ido a Maui la semana pasada ya ha terminado. E Ir a Kauai la semana que
viene sera Mi ir a Kauai la semana que viene an no ha pasado. Semejante

concepto no deja tiempo para la culpa o la preocupacin y es un ejemplo

perfecto de la capacidad de los hawaianos, incluso en la actualidad, de vivir el
presente. Principio de huna correspondiente: El momento del poder es
ahora.
He olina leo ka ke aloha (La dicha est en la voz del amor): en Hawi la
palabra aloha se emplea generalmente como saludo, pero en realidad significa
amor. Sin embargo, a diferencia de los conceptos de amor occidentales, aloha
5.
no tiene absolutamente ninguna connotacin negativa. El amor se evala, al estilo
hawaiano, en funcin de lo amable que eres y lo feliz que eres. Principio de huna
correspondiente: Amar es estar feliz con.
Aia no i ka mea e mele ana (Deja que el cantante elija la cancin): un
modo potico de reconocer que el verdadero poder procede del interior. En
todos los estamentos de la antigua sociedad hawaiana, la autoridad de uno, en el
rea que fuese, estaba directamente relacionada con su capacidad de demostrar
la habilidad requerida en cuestin. Incluso un lder preeminente como
6. Kamehameha el Grande tuvo que demostrar su vala al atracar en uno de sus
dominios, siendo capaz de esquivar las lanzas que le tiraron unos guerreros
locales. Los antiguos hawaianos no reconocan el poder como hereditario ni se
enzarzaban en hueros rituales de iniciacin. El individuo debe descubrir su
propio poder. Principio de huna correspondiente: Todo el poder procede del
interior.
Ike ia no ka loea i ka hokua o ka ale (Demuestra tus conocimientos de
surf en la pared de una ola): en palabras de la experta hawaiana Mary
Kawena Pukui: No basta con hablar de los conocimientos y las habilidades
propias. Hay que demostrarlos. Si bien est relacionado con el significado del
proverbio anterior, este concepto es el que permiti que los hawaianos adoptaran
7. y adaptaran rpidamente cualquier cosa til que les pas por delante. Por
mencionar tan slo unos cuantos ejemplos, convirtieron los himnos en una rica
tradicin musical, la guitarra portuguesa en el ukelele y la destreza del pastoreo
aprendida de los vaqueros espaoles en la mundialmente clebre subcultura del
cowboy hawaiano, o paniolo. Principio de huna correspondiente: La eficacia
es el indicador de la verdad.

La tica de huna
De vez en cuando la gente me pregunta por el aspecto tico de huna, porque a
primera vista los siete principios parecen amorales. Es decir, que a algunas personas
les molesta la aparente ausencia de pautas claras de conducta (de obligatoriedad) de
los principios.
Sin embargo, como corresponde al conocimiento oculto, la tica est implcita

en los principios. Si se emplean con lgica, es inevitable actuar con tica.

Analicmoslos uno a uno desde esta perspectiva.

1. El mundo es lo que crees que es

Si aceptas que el mundo es lo que crees que es, consciente e inconscientemente,
entonces slo cabe intentar cambiar tus creencias a mejor, a fin de tener una vida
mejor; despus de todo, en realidad estamos hablando de tu experiencia subjetiva del
mundo, no de un mundo objetivo imaginado. Te guste o no, lo nico que tienes es una
realidad subjetiva. Una consecuencia fascinante de esto es que tu experiencia
subjetiva te dir claramente por s sola qu tal funciona tu seccin mental. La vida te
ir bien en la medida en que tu pensamiento est bien. No puedes esconderte de tus
creencias.

2. No hay lmites
Si no hay lmites, entonces el universo es infinito. A algunos cientficos les gusta
especular sobre la existencia de mltiples universos y hasta mltiples infinitos, pero
no hacen ms que jugar con las palabras. Universo significa el conjunto de todo, e
infinito significa eso, infinito. La idea de un universo infinito da a entender que
todo l est en todas partes y en todo momento, lo que a su vez sugiere que cada
parte del mismo es infinita. Y eso da a entender que tambin t lo eres. Lo que al
final sugiere que, con un aspecto u otro, siempre te topas contigo mismo; as pues, es
conveniente mostrarse amable con el vecino, porque el vecino eres t mismo.

3. La energa fluye hacia donde va la atencin

Si la energa fluye hacia donde va la atencin, entonces la atencin sostenida
(consciente o inconsciente) concede poder al objeto de atencin. Piensa de forma
obsesiva en la enfermedad, y sta se har ms presente en tu vida; piensa en la
felicidad, y sers ms feliz; cntrate en lo que te falta, y las carencias sern ms
evidentes; cntrate en la abundancia, y sta abundar. Naturalmente, si tu
focalizacin es desigual, obtendrs resultados desiguales. Vale la pena prestar
atencin a tu atencin.

4. El momento del poder es ahora

Si ahora es realmente el momento del poder, entonces cada momento es una
oportunidad para cambiar tu vida a mejor. En cualquier momento libre de
consideraciones pasadas o futuras el cambio puede producirse al instante. Lo ms
curioso de este concepto es que cuando la mente o el cuerpo tienen semejante

oportunidad avanzan automticamente hacia la paz y la felicidad; como si la tica

estuviese ya incorporada. Por ejemplo, cuando tu mente est totalmente en el
momento presente y libre de cualquier pensamiento del pasado o futuro, entras en un
estado de serena confianza; cuando tu cuerpo se halla en ese mismo estado, la falta
de tensin emocional permite que tus procesos naturales de curacin se aceleren
considerablemente, y cuando se conocen dos personas sin ningn problema pasado ni
miedo futuro, se hacen amigas enseguida.

5. Amar es estar feliz con

Si defines el amor como la actitud de ser feliz con alguien o algo, entonces es
prctico aumentar tu afectuosidad. Los sabios antiguos que desarrollaron estas ideas
observaron el hecho curioso de que la felicidad aumenta mientras la felicidad
aumenta, lo que significa que para que siga existiendo tienes que transmitirla. Esta
felicidad no implica un tipo de felicidad atolondrada, despreocupada, afirmativa y
provisional. La palabra aloha (o amor), de la que surge el principio, tambin incluye
los conceptos de misericordia, compasin, gracia, caridad y todas las dems
bondades que se aglutinan bajo el sustantivo amor (no incluye ninguno de los
aspectos negativos). A medida que practicas el amor, haces que ste aumente, al
igual que tambin aumenta la felicidad de todas las partes interesadas.

6. Todo el poder procede del interior

Si todo el poder procede del interior, entonces todo tiene la misma fuente de poder;
una idea que, por lgica, se deduce del segundo principio: No hay lmites. La
diferencia estriba en el modo y el ingenio con que se aplica. Sin embargo, hay un
aspecto del poder que con frecuencia se pasa por alto y es importante recordar: el
verdadero poder procede de la habilidad para otorgar dicho poder. La energa
hidrulica se obtiene usando la fuerza de la corriente del agua para accionar
mquinas que generen electricidad. El poder poltico se obtiene usando el poder de
una sociedad para autorizar a individuos para dar rdenes o aprobar leyes. El poder
no tiene un nico comienzo, final o fuente; cambia el foco sin parar. Cuanta ms
gente toma conciencia de su poder para otorgar poder, ms natural le resulta
manejarlo con cautela y usarlo en aras del bien comn.

7. La eficacia es el indicador de la verdad

Si la eficacia sirve como indicador de la verdad, entonces el resultado de nuestra
experiencia fcilmente nos guiar hacia un comportamiento ms eficiente.
Aprendemos a andar haciendo caso omiso de nuestros errores y repitiendo nuestros
xitos. De hecho, la mayora de nuestras habilidades y conductas no las aprendemos

por ensayo y error, como generalmente se da por sentado, sino por el ensayo y la
repeticin de lo que nos sale bien. Esta idea de eficacia est basada en la palabra
hawaiana pono, un concepto de bondad, exactitud, o de lo apropiado. En las culturas
antiguas significaba el mayor bien para el mayor nmero de personas, lo cual no
estaba delimitado por ciertas reglas arbitrarias, sino por la misma experiencia del
xito, la prosperidad, la salud y la felicidad. En este sentido, pues, la verdad de tus
acciones quedar demostrada por los resultados que experimenten todas las partes
implicadas.

Segn Funk and Wagnalls Encyclopedia [Enciclopedia Funk y Wagnalls], en la

historia de la tica hay tres normas principales de conducta, cada una de las cuales
ha sido propuesta como el bien supremo: felicidad o placer; deber, virtud u
obligacin; y perfeccin, el desarrollo ms armonioso del potencial humano. Tal
como se ha apuntado anteriormente a grandes rasgos, la tica de huna incluye las tres
normas en la prctica de los siete principios.

Convertir los sueos en hechos

Eu klea i kona puapua; eu ke kanaka i kona hanu
Un chorlito se mueve mediante la cola;
un hombre se mueve mediante el aliento
(Tu poder de accin est en ti mismo)

Los siete principios, hoy

La sabidura huna puede aplicarse a cualquier cosa, pero est especialmente
indicada para la consecucin de objetivos, alcanzar el xito y convertir los sueos
en hechos. En este captulo analizaremos cmo los siete principios de huna pueden
guiarnos hacia el xito. Hablaremos del papel que ejerce el poder personal a la hora
de alcanzar nuestros objetivos y estudiaremos un programa prctico para empezar
cada nuevo da en consonancia con dichos objetivos.
Primero me gustara compartir contigo la palabra hawaiana para cada uno de los
siete principios de huna, adems de un proverbio asociado que a menudo utilizaba
mi to y profesor hawaiano, Wana Kahili. Cada principio tiene una aplicacin
directa hacia la conquista del xito.

1. El mundo es lo que crees que es

Ike significa ver, saber, sentir, percibir, ser consciente de, comprender, y en su
forma activa hoike significa ensear, demostrar, explicar, revelar, experimentar.
En filosofa, impera la idea de que nuestro modo de ver el mundo determina nuestra
experiencia del mismo. A mi to le gustaba decir: Mamua ka ike, mahope ka ike
(Primero percibimos y luego experimentamos), jugando con dos acepciones de la
palabra.
En huna es fundamental la idea de que el uso hbil de la propia mente es una
forma tremendamente poderosa de incidir en el comportamiento fsico y emocional
de uno. Y, al fin y al cabo, es ese comportamiento el que determina la experiencia
personal del mundo. Relacionando nuestro comportamiento con nuestros
pensamientos podemos descubrir los patrones mentales que moldean nuestros
hbitos, y cambiando conscientemente nuestro pensamiento podemos cambiar
nuestros hbitos. Estos patrones nuevos de conducta provocarn respuestas nuevas
en el mundo que nos rodea; no hay separacin entre nosotros mismos, nuestro entorno

y las personas que lo habitan. Aquellos que entienden estas verdades ciertamente
logran considerables hazaas, como Kamehameha el Grande, que unific el
archipilago de Hawi en un solo reino reconocido por todos los principales
poderes mundiales de su tiempo.

2. No hay lmites
Kala significa aflojar, desatar, liberar, soltar, perdonar. La idea principal es que
todos los lmites son arbitrarios y el universo en s es infinito. A mi to le gustaba
decir: Ana ole, ka p, ke ao (El mundo interior y el exterior no tienen lmites). En
trminos prcticos, lo que dice es que si el universo es infinito, entonces cualquier
cosa es posible si eres capaz de averiguar cmo hacerla. Todo lo que haces
repercute en el mundo que te rodea.
La inquietud moderna por la ecologa se basa en la idea de que todo est
interconectado y de que no puedes cambiar nada aisladamente. Hagas lo que hagas,
afectar a otra cosa, y los cambios a tu alrededor te afectarn a ti tambin. Cada vez
est ms aceptado que no podemos talar todos los rboles, continuar arrojando al
ocano nuestros desechos ni seguir contaminando el aire sin consecuencias graves
para todas las formas de vida de este planeta. Los meteorlogos alimentan esta idea
cuando, siguiendo la teora del caos, afirman que el aleteo de una mariposa en Japn
puede producir una tormenta elctrica en las montaas Rocosas. Como personas,
estamos acostumbradas a la idea de que el estado de nuestro entorno y nuestro
cuerpo puede afectar a nuestra mente, pero mucha gente sigue sin aceptar la idea de
que nuestro estado de nimo puede afectar a nuestro cuerpo e incluso a nuestro
entorno. Los lmites y las fronteras existen en nuestra percepcin, pero no
necesariamente en nuestra experiencia. sta fue la idea que tena en mente el rey
Kalkaua, el ltimo rey de Hawi, cuando se convirti en el primer monarca de la
historia en circunnavegar el globo.

3. La energa fluye hacia donde va la atencin

Mkia significa objetivo, propsito, proponerse o aspirar a, concentrarse en. Mi
to deca: Mkia ke alii, ehu ka ukali (La concentracin es el lder; la actividad,
el discpulo).
Te has fijado alguna vez en que cuanto ms te interesa una cosa, ms
probabilidades tienes de hacer algo relacionado con ella? Puede que compres un
libro que ha recibido increbles crticas, veas una pelcula que un amigo te haya
recomendado encarecidamente, incluso que cambies tu estilo de vida para agradar a
tu nuevo novio o novia. Lo que sea que acapare tu inters tender tambin a atraer tu
energa emocional y fsica. Por otra parte, te has fijado tambin en que las cosas
que dejan de interesarte se pierden entre los bastidores de tu vida junto con las cosas
que nunca te han interesado?

Cuanto ms triunfa una persona, ms dirige y mantiene la atencin en algo

mediante una decisin consciente. No se limita a esperar a que algo capte su
atencin; lo busca y lo capta con su atencin. Cuando aprendas a focalizar a voluntad
y mantener la atencin en algo durante el rato que quieras, habrs adquirido una de
las habilidades de eficacia ms profunda que el ser humano puede alcanzar. Duke
Kahanamoku, la leyenda hawaiana, mantuvo la focalizacin y gan en natacin tres
medallas de oro y dos de plata en las Olimpiadas de 1912, 1920 y 1924. Divulg
mundialmente el surf como deporte, se convirti en la primera persona en ser
admitida en el Swimming Hall of Fame y el Surfing Hall of Fame (organizaciones
dedicadas a reconocer y promocionar los deportes acuticos), y fue sheriff de
Honolul durante trece legislaturas seguidas.

4. El momento del poder es ahora

Manawa significa tiempo, temporada, afecto, sentimientos. El momento del
poder es ahora es una traduccin directa de la versin de mi to: Noho ka mana i
keia manawa.
Tienes que reconocer que ni el pasado ni el futuro tienen poder alguno porque no
puedes tocarlos, saborearlos, sentirlos, verlos, olerlos ni reaccionar a ellos de
ninguna forma. A efectos prcticos ni siquiera existen.
Cmo? protestars. Y qu hay de todas las cosas, buenas y malas, que han
moldeado mi vida? Qu hay de las habilidades adquiridas y del sufrimiento que he
soportado, y de todas mis experiencias? Y qu pasa con todas las cosas que
ocurrirn y para las que tenemos que prepararnos? Cmo puedes decir que no
existen?
Ya, pero ahora mismo lo nico que tienes son los recuerdos de todas esas cosas;
las habilidades, las penas y las experiencias. Y a lo que ests reaccionando ahora es
a los recuerdos, no al pasado en s. Los recuerdos existen en el presente y puedes
modificar tu relacin con ellos (cambiar tu forma de pensar en ellos), y de ese modo
cambiar su efecto sobre tu vida. En cuanto al futuro, nadie (ni el mejor vidente ni el
meteorlogo mejor equipado) puede predecir qu pasar. La gente puede hacer
suposiciones lgicas o intuitivas, a veces acertar y otras se equivocar, pero nadie
lo sabe a ciencia cierta.
En realidad, todo se reduce a nuestras opiniones personales y pragmatismo. Si
crees que el pasado es inalterable y capaz de ejercer su poder sobre el presente,
entonces es fcil caer en una posicin victimista sin hacer esfuerzo alguno para
cambiar. Pero si crees que el pasado, pasado est, y que carece de poder, puedes
darte la libertad de realizar cuantos cambios quieras. Asimismo, si crees que el
futuro est determinado o escrito, entonces tendrs pocos alicientes para tomar las
riendas de tu propia vida. Y si aceptas cierta mezcla de predestinacin y libre
albedro, entonces usars tu libre albedro en aquellas reas donde creas que lo
tienes y no lo usars en aquellas donde creas que no. Piensa en el futuro como una

pizarra vaca y podrs autorizarte para intentar cualquier cosa. Kaahumanu, la

esposa ms joven y favorita de Kamehameha el Grande, se dio este permiso cuando
el anciano rey falleci. Siguiendo la tradicin, Kamehameha nombr heredero del
reino a Liholiho, su primognito. Como quien no quiere la cosa, Kaahumanu entr
sola en la cabaa del rey justo antes de que muriera y al salir anunci que el ltimo
deseo de ste haba sido nombrarla reina regente del trono (una especie de primera
ministra). Fue tal su carisma que mantuvo el control del reino sin opositores desde
1819 hasta 1832 e incluso nombr sucesora a Kinau, hija de otra esposa de
Kamehameha I.

5. Amar es estar feliz con

Aloha significa amor, afecto, compasin, lstima, amabilidad, caridad, y mucho
ms. Mi traduccin del quinto principio est basada en el curioso modo que tena mi
to de formar un proverbio: Ke aloha, ke alo, ke oha, ka h (El amor [aloha] es
estar en presencia de alguien o algo [alo], compartiendo la dicha [oha],
compartiendo la vida [h]). Sin embargo, la verdadera formulacin de esta
expresin es del libro de Barry Kaufman (que lleva el mismo ttulo), que habla del
empleo del concepto con nios autistas.
El amor incluye los estados activos de la amabilidad, el deseo, el entusiasmo, la
pasin y la excitacin, as como los estados pasivos de la felicidad, la compasin, la
amistad, el cario y la misericordia. Sea activa o pasiva, la motivacin amorosa
induce a la accin que cambia o influye en las cosas, y sa es la esencia del poder.
Podra decirse que el amor es elctrico y a la vez magntico, que busca y atrae. Es la
fuerza impulsora que hace que las cosas ocurran; la energa suave que disipa la
resistencia. Fue esta clase de amor la que llev a la ltima reina de Hawi,
Liliuokalani, a abdicar del trono bajo protesta en 1893 (en lugar de permitir el
derramamiento de sangre) cuando una fuerza armada, respaldada por el ejrcito
norteamericano, asumi el gobierno.

6. Todo el poder procede del interior

Mana significa poder sobrenatural o divino, poder milagroso, autoridad, poder.
Mi to enseaba que Mai ka p mai ka mana (El poder procede del mundo
interior), refirindose a la fuente infinita que todo y todos compartimos.
Este concepto nos habla de que no hay ningn poder fuera de nosotros; ninguna
persona, ser, objeto ni circunstancia que tenga poder alguno sobre nosotros. Es por
decisin y conviccin propias que podemos actuar como si los dems tuviesen ms
poder sobre nosotros que nosotros, pero el poder para hacer eso tambin procede
del interior. Dios (o como prefieras llamarlo) no acta sobre nosotros, sino a travs
de nosotros. Segn este principio, si tienes un sueo, tienes el poder de hacerlo
realidad. Naturalmente, tambin tienes el poder de dificultarlo. Las leyendas

hawaianas abundan en historias de hombres y mujeres de poderes externos

aparentemente escasos, que emplearon su poder interior para superar unas
circunstancias espantosas y alcanzar el xito para ellos mismos y sus seres queridos.

7. La eficacia es el indicador de la verdad

Pono, la palabra que representa el ltimo principio, significa bondad, cualidades
morales, procedimiento correcto o adecuado, excelencia, bienestar, prosperidad,
xito, bienes, uso, objetivo. Mi traduccin es fiel al proverbio de mi to: Ana oia i
ka hopena (La verdad se mide por los resultados).
Diras que ha triunfado un hombre que ha llegado a la cima de su profesin y que
se ha dejado la salud por el camino? Podra decirse que ha triunfado una mujer que
despus de crear una familia sana y feliz acaba deprimida y frustrada? Si conquistas
el mundo, pero pierdes el alma, es eso xito? Si medimos el xito por los resultados
y si no hay lmites, entonces los resultados que medimos deben incluir no slo la
consecucin de objetivos, sino las consecuencias de dichos logros. En otras
palabras, hay que tener en cuenta el aspecto personal, social y ambiental de
cualquier tentativa para determinar lo exitosa que es. Siguiendo la filosofa huna, en
esas tres reas es ms importante la armona que el equilibrio. As que mientras te
esfuerzas por alcanzar riquezas o reconocimiento, relaciones ntimas o de amistad,
salud o buena forma fsica, analiza cmo te afectan esos esfuerzos a ti
personalmente, a la personas que te rodean y al mundo circundante. Cuando los
resultados son buenos, son pono. A Maui, el famoso hroe de la cultura hawaiana,
hoy da tambin conocido como el supermn hawaiano, le apasionaba la aventura
por s misma, pero siempre comparta el provecho que sacaba de sus aventuras con
el resto de la humanidad. Tradicionalmente se lo asocia con la transmisin de los
secretos del fuego, la agricultura y muchos tipos de artesana.

Poder y determinacin
La filosofa huna y el poder personal estn conectados de forma inextricable; as
pues, examinemos ms de cerca ese importante concepto. Una mejor comprensin
del poder te permitir usarlo del modo ms eficaz y con la mayor determinacin.
La esencia del poder es la influencia. La influencia te permite hacer con eficacia
lo que quieres hacer, conseguir los resultados deseados y hacer que los dems den el
paso de ayudarte. La influencia incide en el poder ajeno aun cuando no sea
deliberadamente.
Todo tiene poder con aspectos tanto activos como pasivos. Una flor tiene el poder
activo de crecer, florecer y reproducirse. Es posible que tenga tambin el poder
pasivo de alimentar a una abeja o dar placer a un humano, cosas ambas que aumentan

su poder activo para crecer y reproducirse. Quiz tengas el poder activo de realizar
cierta tarea y tambin el poder pasivo de inspirar con ella a otras personas.
Hay diversos tipos de poder:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

El poder de la energa (por ejemplo, de los elementos, la fuerza, las emociones,

las vibraciones).
El poder del favor (por ejemplo, de dar o no conceder dinero, posicin,
prestigio, afecto, castigo, proteccin, placer, etctera).
El poder de la intimidacin (por ejemplo, la amenaza/acto violento o prdida,
manipulacin emocional, etctera).
El poder del conocimiento (por ejemplo, la habilidad, la informacin, la
sabidura).
El poder de la autoridad (por ejemplo, la confianza en uno mismo o la seguridad
de poder acceder a otro poder).
El poder de focalizar (como la decisin, la determinacin, la motivacin y el
deseo).
El poder de creer (como las suposiciones, actitudes y expectativas).

El poder personal es el poder de dirigir la propia vida de uno y asumir las

consecuencias de ello. Todos usamos el poder personal hasta cierto punto, y la
mayora de nosotros aceptamos nuestra responsabilidad cuando ste funciona como
queremos. Sin embargo, un nmero relativamente pequeo de personas quiere
hacerse responsable cuando no funciona bien, y relativamente muchas prefieren
traspasar a alguien ms la autoridad para dirigir sus propias vidas. Cuida de m
parece un lema ms popular que Aydame a cuidar de m mismo. No es culpa
ma es una muletilla ms comn que Cambiar.
El poder personal no afecta nicamente al individuo; es posible que tenga tambin
consecuencias sociales y econmicas. Tomemos el ejemplo de los misioneros
incidiendo en la cultura hawaiana; pese a que a los primeros misioneros de Boston
se les ha culpado de muchos de los problemas sociales, polticos y culturales que ha
padecido el pueblo hawaiano, al menos una de sus polticas contribuy a muchos de
los xitos de los hawaianos en esas mismas reas.
Cuando en 1820 llegaron por primera vez los misioneros a Hawi, lo primero que
intentaron fue convertir el hawaiano en una lengua escrita. Los jefes del momento
saban, debido a sus interacciones con los exploradores y mercaderes occidentales,
lo valiosas y poderosas que eran la lectura y la escritura, pero quisieron restringir el
alfabetismo a la aristocracia. Los misioneros, sin embargo, insistieron en que, o
aprendan todos a leer y escribir, o no aprendera nadie. Naturalmente, la motivacin
principal de los misioneros era permitir que leyese la Biblia el mayor nmero
posible de hawaianos, pero despus de que los jefes diesen permiso, la divulgacin
de la lectura y la escritura fue imparable. Durante bastante tiempo, Hawi se
convirti en la nacin ms alfabetizada del mundo, con ms de ochenta peridicos

independientes creados en hawaiano solamente en Honolul. Tal vez la consecuencia

ms valiosa y duradera de proporcionar al pueblo hawaiano el poder personal de
leer y escribir fuera la conservacin de logros culturales hawaianos que, de otro
modo, se habran perdido para siempre.
El poder sin un propsito carece de sentido, y ningn objetivo puede alcanzarse
sin poder. Cuanto ms grande es el objetivo, mayor es el poder, pero a la inversa no
funciona. No puedes acumular primero un poder tremendo y luego disponerte a
aplicarlo a un gran objetivo. Es el objetivo el que expande el poder. Cuando el
poder se emplea en aras del bien de muchos, la persona que lo ejerce es recordada
eternamente con cario. El rey ms famoso de Kauai fue Manokalanip. Segn
Abraham Fornander, un investigador de la historia hawaiana, Manokalanip fue
valorado por la energa y sabidura con que impuls la agricultura y la industria, y
realiz un proyecto de irrigacin largo y complejo, lo que llev el cultivo a los
pramos. Ninguna guerra externa perturb su reinado y las leyendas lo recuerdan
como la poca dorada de esa isla. Para Manokalanip su poder tena un propsito,
y por ello es venerado y honrado incluso hoy da.
Es normal utilizar el poder para una autosatisfaccin inmediata. Lo hacemos cada
vez que actuamos para aumentar nuestra comodidad, placer o eficacia. Ir de tiendas
es una expresin del poder personal, al igual que ir en coche, jugar a algn juego o
hacer el amor, pero el grado de influencia (y, por tanto, el nivel de poder)
manifestado en esos actos es relativamente pequeo. Cuando incluimos a otros en
nuestra expresin de poder personal, ayudndolos a incrementar su influencia,
nuestro propio poder aumenta. Todos los grandes lderes religiosos, polticos,
militares, econmicos o sociales han llevado, consciente o inconscientemente, esta
idea a la prctica. Asimismo, la mayora se ha topado con dos problemas
fundamentales basados en una mala interpretacin del poder.
El primer problema consiste en asociar errneamente el poder con el control. Este
error, cometido con frecuencia, es la razn principal por la que a mucha gente le da
miedo el concepto de poder en general. De hecho, el control no es ms que una
tcnica para ejercer influencia, y no muy buena. Para ser eficaz, el control requiere
la amenaza o la certeza de un castigo, y la respuesta a eso es siempre el miedo y la
ira. En consecuencia, el empleo de la tcnica del control produce una resistencia
natural a la misma. Considerando superficialmente una situacin, es posible que la
tcnica de control parezca efectiva, ya sea en el seno familiar o en un Estado
policial, pero la resistencia subyacente funciona constantemente para anularla.
Incluso aunque la situacin se prolongue durante muchos aos, la tcnica de control
producir una consecucin psima de los resultados deseados. Ms adelante
ahondar en esto.
El segundo problema es utilizar el poder contra algo. Ejercer influencia induce al
cambio, pero el universo tiene una resistencia frrea al cambio que ayuda a impedir
que caiga en el caos. En toda forma de vida podemos ver una interaccin constante
entre las fuerzas del cambio y la resistencia a esas fuerzas. La tierra se resiste a los
poderes del agua y el viento, los cables se resisten al movimiento de electricidad a

travs de ellos y la gente se resiste a reformas polticas que no le gustan. Asimismo,

vemos intentos constantes para reducir la resistencia a fin de facilitar el cambio,
como el recorrido que realiza la lava lquida; la forma de una gota de lluvia, que
hace que se mueva en el aire con ms facilidad; la estructura de la fronda de una
palmera, que posibilita que pase ms viento por entre sus foliolos sin causar dao; la
fuerza de un elefante, que le permite derribar rboles que le obstaculizan el paso; las
lneas aerodinmicas de un avin, que reducen la resistencia del viento, y la
modificacin de un estilo de vida para adoptar cambios segn las circunstancias.
Muy pocas veces vemos que el poder se emplee sistemtica y determinadamente
para deshacerse de algo, excepto entre los humanos. Algunas personas no se
conforman con desarrollar su propio sistema religioso o poltico; tienen que hacer
que el suyo sea el nico y destruir el resto. Hay quien no quiere competir y quiere
eliminar la competencia. El uso del poder para combatir, someter o destruir
deliberadamente otro poder genera un estrs tremendo que slo debilita ambas
fuerzas.
El poder sobre o el poder contra son empleos ineficientes del poder. Un uso
mucho ms eficaz es el poder para, que es intrnsecamente creador. Los dos
primeros son intrnsecamente destructivos. En ocasiones, la diferencia es tan sutil
como un cambio de actitud, pero los resultados pueden diferir enormemente. Por
ejemplo, considerar la enfermedad como un enemigo o como una conducta son dos
enfoques curativos muy diferentes. Si una enfermedad como el cncer es percibida
como un enemigo, entonces el tratamiento puede adoptar un enfoque blico, con
soluciones drsticas como la ciruga, las radiaciones y los frmacos como armas
para ganar la batalla. Adems, cualquier tratamiento que carezca del poder para
eliminar o destruir el cncer, o para revelar sus secretos, es descartado por
irrelevante, en el mejor de los casos, o como un fraude en el peor. Por otra parte,
percibir el cncer como una conducta, o una consecuencia conductual, lleva a la idea
de que cualquier tratamiento que cambie el comportamiento del cuerpo, la mente o el
entorno puede ser til, y de que hasta podra incluir tratamientos que son armas
segn el enfoque de la enfermedad como un enemigo. La principal diferencia es que
la actitud blica produce un estrs en el cuerpo, la mente y el entorno mucho ms
resistente que una actitud de pacfico cambio conductual. El resultado de eso, como
es lgico, es que en el segundo caso se aplica realmente ms poder a la curacin y se
necesita menos para vencer la resistencia. ste es simplemente un aspecto de la
fsica de la energa. Dicho sea de paso, la curacin hawaiana siempre ha estado
orientada hacia la relajacin y el fortalecimiento de cuerpo, mente y espritu, y nunca
hacia la lucha o eliminacin de la enfermedad.
En la naturaleza vemos abundantes ejemplos de rocas, plantas y animales que
siguen el sendero de la resistencia mnima. Tambin lo encontramos en los humanos,
junto con lo que parece ser la prctica de seguir el sendero de la resistencia mxima.
Sin embargo, el sendero de la resistencia mnima puede que salte tanto a la vista que
para reconocerlo haga falta un cambio de actitud radical. Aparentemente, una brizna
de hierba tiene el poder de penetrar en una placa de cemento, pero es evidente que

no tiene fuerza para realizar esta hazaa. Aunque tal vez no se trate en absoluto de
penetrar en el cemento. Quiz, utilizando el principio de que la energa fluye hacia
donde va la atencin, se trate de que la brizna focalice toda su atencin para enviarla
al sol e ignore totalmente el cemento. Tal vez, ante un amor semejante el cemento
simplemente se abra para dejar que penetre. Y tal vez esta misma idea se aplique a
nuestras vidas humanas. Es decir, que tal vez el sendero de la resistencia mnima sea
el sendero del amor. De ser as, entonces nos da ms poder y una mayor
determinacin mantener nuestra atencin en lo que queremos y no en lo que no
queremos; menos en lo que odiamos y tememos, y mucho ms en lo que percibimos
como el bien supremo.

Un programa prctico
Ahora que has alcanzado una comprensin ms completa del poder personal, ha
llegado el momento de aplicarlo orientado a la consecucin del xito (sea lo que sea
que eso signifique para ti). Tener xito significa lograr lo que quieres de la forma
que quieres. Es tan importante tener una filosofa del xito como contar con ciertas
pautas para poner esa filosofa en prctica.
A continuacin tienes una secuencia de afirmaciones que uso cada maana para
recordarme a m mismo la filosofa, para despejar la mente y tener claro mi objetivo,
para estabilizar y armonizar mis sentimientos y emociones, y para relajar mi cuerpo
y cargarlo para las actividades de la jornada. Me recuerdo a m mismo los siete
principios de huna de una forma que me prepara para lograr mis objetivos a mi
manera. Lo hago como si yo fuese mi propio profesor. Si tengo un da ajetreado,
puede que lo haga muy brevemente, pero siempre que dispongo de tiempo me
entretengo un rato. Puedes hacerlo repitiendo las frases al estilo de un mantra,
escribindolas en un diario o mediante cualquier mtodo que te vaya bien. Lo
importante es dedicar unos instantes antes de que empiece el da para prepararte
para el xito que ests creando.
S CONSCIENTE de que el mundo es lo que crees que es. Decide que tienes
el poder de triunfar.
A menos que puedas persuadirte de que tienes el poder de triunfar (de que tienes
la capacidad o el potencial), habrs perdido antes de empezar. Puede que en este
momento no tengas la experiencia, la destreza ni el conocimiento para ganar, pero
eso puede adquirirse. Sin embargo, el poder de triunfar no es algo que puedas
obtener fuera de ti mismo. Tienes que creer que ya existe y est esperando para
aflorar. La nica forma de que empieces a creer es ignorar todas las fuerzas
interiores que intentan hundirte, y decirte una y otra vez que el poder del xito es
real.

S LIBRE, porque no hay lmites. Date a ti mismo el derecho de triunfar.

Hay demasiadas personas que se limitan a s mismas innecesariamente porque
tienen la sensacin de que no merecen ser felices ni triunfar debido a algo que
hicieron o dejaron de hacer en el pasado. Si se es tu problema, perdnate a ti
mismo y sigue adelante, o te vers eternamente constreido por las cadenas que t
mismo te has puesto. No importa que los dems digan que no tienes derecho o
incluso que s lo tienes. No lo tendrs hasta que te lo concedas a ti mismo.
FOCALIZA, porque la energa fluye hacia donde va la atencin. Aumenta tu
deseo de triunfar.
El secreto de aumentar tu deseo de triunfo est en focalizar en los beneficios del
xito y decidir que esos beneficios son realmente importantes para ti.
ESTATE AQU , porque el momento del poder es ahora. Que la voluntad de
triunfar empiece ahora mismo.
No puedes hacer nada ayer ni puedes hacer nada maana. nicamente puedes
hacer algo ahora mismo. Pero ese ahora mismo es como un pas extranjero para
aquellas personas que se pasan la mayor parte del tiempo instaladas en el pasado o
en el futuro. Si no ests acostumbrado, centrarse en el momento presente no es fcil.
La forma de practicarlo es respirar conscientemente, observar colores y formas
conscientemente, escuchar conscientemente los sonidos que te rodean y tocar
conscientemente lo que est a tu alcance. Y luego actuar conscientemente, aunque sea
algo insignificante, en la direccin que t decidas. Es posible que resulte interesante
ir de visita al pasado y al futuro, pero aunque pudieras no querras vivir all. Tu
verdadero hogar est en el aqu y ahora.
ALGRATE, porque el amor es la fuente del poder. Disfruta y reconoce lo
bueno que es eso.
Si no ests contento, algrate. Cmo vas a hacer eso cuando estn pasando tantas
cosas horribles? Pues bien, Frank Bettger, autor de Del fracaso al xito en los
negocios, emple la tcnica de finge hasta que lo consigas, y le funcion. Pero yo
te proporcionar un sistema ms simple que nos ha funcionado a m y a miles de
personas a las que he formado. Es una tcnica muy antigua, se llama cuenta tus
bendiciones. Se realiza buscando activamente y sintiendo agradecimiento por todas
las cosas buenas que detectes. Esto incluye todas las experiencias positivas que
hayas tenido, por insignificantes que puedan parecer; todas las habilidades que has
adquirido, incluyendo andar, hablar y vestirte; toda la belleza y las maravillas del
mundo que te rodea; todas las buenas acciones ajenas que hayas visto u odo. No

estoy sugiriendo que hagas como si no hubiese cosas malas, porque, al fin y al cabo,
esto es una enseanza prctica. Pero cuanto ms consciente seas de lo bueno, ms
fcil ser lidiar con lo malo.
TEN CONFIANZA, porque todo el poder procede del interior. Confa
siempre en ti mismo.
No puedes confiar en que la gente haga siempre lo que t quieres, porque ellos
tienen sus propias prioridades y pautas, que pueden coincidir o no con las tuyas. No
puedes confiar en que el mundo sea siempre como quieres que sea, porque
intervienen muchas fuerzas e influencias que quiz no estn movindose en la
direccin que quieres que vayan las cosas. Pero siempre puedes confiar en que
tienes el poder de cambiar lo que puedes cambiar, de adaptarte cuando no puedas
hacer cambios y de incrementar tus aptitudes con el estudio y la prctica. Uno de los
mejores psteres que he visto en mi vida fue el de un marinero que estaba en el mar,
en su barco, con una leyenda que rezaba: No puedes controlar el viento, pero
siempre puedes ajustar la vela.
S POSITIVO, porque la eficacia es el indicador del xito. Espera siempre
lo mejor.
Algunas personas creen que hay que estar preparado para lo peor, para no llevarse
ninguna sorpresa desagradable. Eso plantea dos problemas: primero, que por lo
general se llevan igualmente sorpresas desagradables, y segundo, que pocas veces se
llevan sorpresas gratas. Otras personas evitan el optimismo porque temen
decepcionarse. Analicemos eso a fondo: la decepcin es estar descontento con cierto
resultado. As que estas personas no prevn el xito, porque a lo mejor sus planes no
funcionan y entonces quiz se sientan mal. Tienen tanto miedo de sentirse mal que
prefieren no sentirse bien.
La lgica de esto se me escapa. S, es posible que las cosas no salgan como
quieres y que decidas tomrtelo a mal. Y? Si todava quieres ganar, intentars algo
distinto y volvers a empezar. A menudo lo que digo es que la gente no fracasa,
fracasan los planes. La gente simplemente tira la toalla o hace planes nuevos.
Se ha dicho (con mucho acierto, creo yo) que la suerte se da cuando la
preparacin y la oportunidad coinciden. Si no te preparas para triunfar, no sers
capaz de aprovechar la oportunidad cuando surja. Evidentemente, podra producirse
un desastre; por eso confas en que, cuando se produzca, si llega a producirse, lo
llevars lo mejor posible, preparndote de la manera que te parezca apropiada si
vives en una zona proclive a los desastres o tienes un empleo proclive al desastre.
Pero si quieres triunfar en lo que sea que te hayas propuesto, es mucho ms
importante estar preparado para el xito. Esperar lo mejor tiene adems la doble
ventaja de que te ayuda a estar ms relajado al tiempo que te da ms energa que
canalizar hacia el xito.

Resumiendo este programa para triunfar: cada maana, cuando ests an en la cama
o nada ms levantarte, date a ti mismo las siguientes instrucciones (modificadas
como te plazca), y piensa en cada una de ellas durante unos instantes por lo menos
antes de pasar a la siguiente.

S CONSCIENTE de que el mundo es lo que crees que es. Decide que tienes el
poder de triunfar.
S LIBRE, porque no hay lmites. Date a ti mismo el derecho de triunfar.
FOCALIZA, porque la energa fluye hacia donde va la atencin. Aumenta tu
deseo de triunfar.
ESTATE AQU, porque el momento del poder es ahora. Que la voluntad de
triunfar empiece ahora mismo.
ALGRATE, porque el amor es la fuente del poder. Disfruta y reconoce lo
bueno que es eso.
TEN CONFIANZA, porque todo el poder procede del interior. Confa siempre
en ti mismo.
S POSITIVO, porque la eficacia es el indicador del xito. Espera siempre lo
mejor.

Disate a ti mismo
Ohi ka manu o ke ao
El ave pescadora recoge a diario su cosecha
(La accin tenaz produce resultados)

Ests satisfecho con tu vida? A veces desearas poder ser otra persona? No te
preocupes, lo sers.
Que la gente cambia es un hecho. Algunas personas dejan que otras personas o
circunstancias las cambien, y otras deciden cambiar solas a fin de cambiar sus
circunstancias.
Uno de los hombres ms famosos de la historia de Hawi fue un jefe de la Isla
Grande llamado Lono. Era muy inteligente y hbil en muchos sentidos, pero un
defecto casi fatal de su personalidad era su predisposicin a pensar lo peor de la
gente que estaba ms cerca de l. Segn una versin de su historia, al enterarse de
que otro lder estaba coqueteando con su mujer, sospech inmediatamente que sta
tena una aventura amorosa y estuvo a punto de matarla en un ataque de ira. Loco de
remordimiento, el lder vag por la jungla, seguido por un criado fiel que lo ayud a
recuperar la cordura. Ms adelante le llegaron rumores de que este criado estaba
conspirando contra l y prohibi al hombre fiel que entrase en su casa. Acab
dndose cuenta de lo que se estaba haciendo a s mismo y a su liderazgo, y tom
conscientemente la decisin de cambiar su forma de pensar y actuar. Pas a ser un
marido afectuoso, amigo de su criado, un gobernante sabio y compasivo, y el
fundador de Makahiki, la celebracin anual de accin de gracias, de paz y de eventos
deportivos que ha perdurado en Hawi hasta hoy da.
En este captulo te ensear un sistema de huna para disear conscientemente tu
propia personalidad. Naturalmente, esta idea es contraria a lo que se ensea a mucha
gente. Una de las ideas primitivas del campo de la psicologa (que un montn de
gente sigue creyendo) es que tu personalidad se define a cierta edad. Hay quienes
dicen que a los siete aos, algunos dicen que a los cinco, otros dicen que en la
adolescencia; digan lo que digan, la estructura bsica de tu personalidad se supone
que queda establecida a determinada edad, y no hay nada que puedas hacer para
cambiarla.
Pues bien, en huna esa idea no funciona. Lo cierto es que en cualquier momento
de tu vida puedes cambiar tu personalidad tanto y tan profundamente como desees.
Es posible que implantar el cambio no sea fcil, pero los pasos son bastante
sencillos. Echemos antes un vistazo ms detenido a lo que define una personalidad y
lo que se necesita para cambiarla.

Qu es la personalidad?
La personalidad es la suma de todos tus sistemas y patrones de pensamiento y
conducta. Reacciones emocionales, actitudes, hbitos, preferencias y manas,
fantasas, aptitudes y talentos, todo eso conforma tu personalidad. A menudo los
psiclogos hablan de la personalidad como un todo y determinan distintos tipos de
personalidad en los que la gente puede ser clasificada. Carl Jung dividi los tipos de
personalidad en cuatro grupos, y la astrologa los divide en doce. El eneagrama, otro
modelo de tipos de personalidad, los divide en nueve. Y he ledo que otra teora los
divide en treinta y tres. Sin embargo, todo esto son sistemas puramente arbitrarios.
Puedes establecer tantos grupos como desees, dividirlos como quieras y sacar una
conclusin que suene bastante razonable, pero siempre habr alguien que no encaje
en el sistema.
En la estricta prctica, observando realmente cmo es la gente y cmo acta,
descubrirs que cada individuo tiene un montn de personalidades. La personalidad
que sale a la luz en un momento determinado depende de lo que est haciendo y con
quin est. Este cambio de personalidad casi siempre se desarrolla espontneamente.
A medida que la vida avanza, descubrimos que en determinados casos funcionan
determinados comportamientos, mientras que en otros sitios o con otras personas
funcionan otros; segn las necesidades, desarrollamos distintas formas de reaccionar
a distintos tipos de personas y situaciones.
Por ejemplo, es posible que adoptes una personalidad infantil cuando ests con tus
padres o en determinadas relaciones en las que sabes que un comportamiento infantil
te ayuda a conseguir lo que quieres. Cuando ests con tu jefe, actas de una forma
concreta, y cuando ests con tus compaeros de trabajo, quiz actes de un modo
totalmente diferente. De hecho, en cada tipo de situacin puedes exteriorizar una
personalidad distinta tan automtica y espontneamente (tan habitualmente) que en
ocasiones a duras penas te das cuenta de que has hecho un cambio de verdad, aunque
puede que hayas observado el cambio en otros. Tal vez hayas notado ese cambio
sutil, y a veces no tan sutil, que sufre un amigo o amiga cuando va a ver a sus padres;
tal vez tu amigo o amiga no parezca la misma persona en ese ambiente. Esto pasa
mucho porque con los padres interviene un conjunto determinado de patrones, o
hbitos de conducta. Cuando esa persona est lejos del universo del hogar, no
necesita ni emplea los mismos patrones.
A estas variantes algunas personas las llaman subpersonalidades, como si
fuesen meros apndices de una personalidad bsica ms amplia o ms fundamental.
Si bien es cierto que en algunas personas puede que se den ciertas caractersticas
comunes a todas sus variantes de personalidad, en otras no es necesariamente as. Y
me estoy refiriendo a personas a las que, en general, se considera mentalmente sanas.
Tengo una buena amiga que era encantadora, amable, dulce y con la que uno se
diverta mucho. Cuando se enamor de un buen hombre, yo me alegr mucho por ella
y me imagin que su vida en comn sera maravillosa. Pero, para sorpresa de todos,
la cosa no fue as. Al casarse, su personalidad cambi radicalmente. Empez a tener

ataques de celos y se volvi grosera, crtica, desconfiada y exigente..., todas las

conductas que antes jams haba exteriorizado. Por alguna razn el matrimonio sac
lo peor de ella.

Patrones de personalidad
Hay a quienes les gustara echar la culpa a las experiencias del pasado cuando
ocurre algo as, pero en este caso el problema era mucho ms sencillo. Mi amiga
tena un patrn de personalidad con los amigos, el que usaba conmigo y con su
prometido. Pero para ella la relacin entre marido y mujer tena un significado
completamente diferente. Para esa relacin tena otro patrn de personalidad,
aprendido de su propia familia durante la infancia, y no se pareca en nada a su
patrn de amistad. Puede que el problema fuese sencillo, pero, por desgracia, la
solucin no. Eso fue porque no haba uno, sino dos problemas, el primero de los
cuales fue simplemente que un conjunto distinto de expectativas gener un patrn de
personalidad distinto cuando pas de estar prometida a casarse. El segundo
problema fue que ella se neg a renunciar a esas expectativas y fue, por tanto,
incapaz de cambiar el patrn. Que no se me malinterprete, por favor; no es que ella
fuese fsica, emocional o mentalmente incapaz de cambiar el patrn. Es que se neg a
dejar de ponerlo en prctica, y por eso era incapaz de hacerlo.
El tercer principio de huna nos dice: La energa fluye hacia donde va la
atencin. Y lo contrario es tambin vlido: La atencin va hacia donde fluye la
energa. En el tema que nos ocupa, esto significa que cada vez que actas de una
forma determinada refuerzas tus motivos para actuar as. Sera un bucle ineludible si
no fuera por el hecho de que siempre tienes el poder de decidir conscientemente
dirigir tu atencin a otra parte, debilitando as la conexin entre los pensamientos y
la conducta. El verdadero problema de mi amiga era que no quera buscar una
alternativa, no que no pudiese. Tena un montn de estupendas relaciones
matrimoniales alrededor que hubiese podido utilizar como modelos para actuar de
otra manera. Por la razn personal que fuera, no quiso hacerlo de ninguna otra forma
y por eso tiene un matrimonio infeliz que ella misma se ha buscado.

Puedes decidir cambiar

Ah va un proverbio moderno: Si quieres cambiar tu vida, tienes que cambiar tu
vida.
Cambiar tu vida implica que cambies t, porque el yo, consciente o
inconscientemente, est hecho de ti. Tu yo es lo que eres hoy; es la combinacin de
tus pensamientos, sentimientos y acciones. No es dnde naciste ni quines son tus

padres, ni el color de tu piel ni la lengua que hablas, ni la educacin o preparacin

que puedas haber recibido o no, aunque es posible que stas y otras cosas influyan.
Es ms bien todo lo que eres por dentro y todo lo que ofreces al mundo. Y puedes
cambiar cada uno de sus componentes.
La personalidad es un patrn adquirido compuesto de cantidades relativamente
pequeas de tu potencial para pensar, sentir y actuar. Puedes mantener lo aprendido,
modificarlo o crear algo completamente nuevo.
Hay un montn de precedentes conocidos en los que se ha hecho esto
conscientemente. En ocasiones los buenos actores disean conscientemente para un
personaje una personalidad tan bien hecha y tan definida que se meten en ella como
si se cambiaran de ropa. Algunos de ellos se meten en un personaje y nunca salen de
l. John Wayne era uno de esos actores. Puedes advertir la diferencia entre sus
apariciones en algunas de sus primeras pelculas y aquello en lo que despus se
convirti. En su caso, poco a poco fue crendose una especie de estereotipo de John
Wayne, basado probablemente en su personaje en La diligencia, y lo viva en la
pantalla y fuera de ella. Lo haca tan bien que prcticamente cualquiera poda
imitarlo, incluso mal, y el pblico reconoca al instante el personaje de John Wayne.
Angelina Jolie es un buen ejemplo de una actriz que ha desarrollado diversos
personajes en los que puede meterse cuando lo necesita. Est el perfil de poli
entregada de El coleccionista de huesos y Vidas ajenas; la mujer alocada de
Inocencia interrumpida y 60 segundos; la aventurera intrpida de Tomb Raider y
Sr. y Sra. Smith; el perfil de seductora en Alejandro Magno, Beowulf y Pecado
original, y perfiles nicos para ocasiones especiales, como su papel en Un corazn
invencible.
La adopcin de diversos personajes forma parte del trabajo de un actor,
naturalmente, pero cada cual crea, por casualidad, distintas personalidades para
circunstancias diferentes, sin ningn conocimiento consciente ni intencin. Sus
personajes surgen como un patrn de reacciones a los acontecimientos, a las
opiniones, ideas y acciones ajenas, antes que como fruto de una clara percepcin
propia y de lo que se quiere lograr.
Las personalidades suelen crearse inconscientemente, pero lo que puede hacerse
inconscientemente puede hacerse conscientemente, y en general mejor, con ms
conocimientos y tcnicas. Lo ms probable es que tu personalidad actual se crease
inconscientemente, y si ha llegado el momento de hacer un cambio, esta vez puedes
crearla conscientemente.

El cambio interno produce un cambio externo

Siempre que hagas un cambio en tus creencias que incluya un cambio en tu forma de
reaccionar al mundo o de pensar sobre ti mismo, estars produciendo un cambio en
tu personalidad que alterar tu experiencia. Tu vida habr cambiado porque t

mismo habrs cambiado. Tambin la gente te tratar de otro modo e incluso tu

entorno parecer modificarse. Deja que te gue por un ejercicio que demostrar
precisamente lo sencillo y profundo que puede ser esto.
Dondequiera que ests mientras lees esto, echa un vistazo a lo que te rodea. A
continuacin sigue cada uno de estos pasos, tomndote al menos un minuto en cada
uno.
Imagina que eres un interiorista (si ests a cubierto) o un paisajista (si ests al
aire libre). Cmo podras redisear el espacio en que te encuentras?
Imagina que eres un carpintero. Cmo crees que est organizado el espacio y
2. qu cambiaras (si ests a cubierto)? O qu construiras si tuvieras que construir
algo (si ests al aire libre)?
Imagina que eres un agente inmobiliario (ests a cubierto o al aire libre). Qu
3.
caractersticas sealaras delante de tu cliente?
Imagina que eres un pintor artstico. Cmo pintaras el espacio en que te
4.
encuentras?
1.

Al hacer el ejercicio notars una serie de cosas muy importantes. Primero, a

medida que avances habr determinados aspectos del espacio que te llamarn la
atencin y otros que no, y eso cambiar de un paso a otro. Segundo, cada mbito
lleva implcito un vocabulario especial, un grupo determinado de conocimientos
asociados y un conjunto especfico de suposiciones y expectativas que permite que
se contemplen diversas acciones que no se encontraran en otros mbitos. Tercero,
cuanto ms rato ests en un mbito particular, ms conocimientos e ideas se te
ocurrirn relacionados con el mismo. Conforme te identifiques con distintos
conjuntos de suposiciones e informacin, tu personalidad ir modificndose en
consecuencia.

Ha llegado el momento de un nuevo personaje?

Antes de continuar definamos algunos trminos. Aunque las palabras personalidad y
personaje pueden intercambiarse, en lo que concierne a este asunto utilizar
personalidad para referirme a una creacin inconsciente y personaje para referirme
a una creacin consciente.
Sigamos: las personalidades y los personajes se parecen mucho a los mbitos
profesionales que hemos utilizado anteriormente, porque los dos consisten en
patrones de pensamiento, sentimientos y comportamiento. La nica diferencia es que
las personalidades y los personajes pueden aplicarse dentro de un marco
profesional, del mismo modo que un actor puede representar un papel especfico con
un personaje especfico. De ah que John Wayne pudiese hacer de cowboy o poli

duro-pero-de-corazn-blando, y Angelina Jolie de mujer emocionalmente inestable o

aventurera intrpida. El personaje define la naturaleza del papel, y no al revs.
Si ests obteniendo los resultados deseados en todas las reas de tu vida, entonces
lo que sea que ests haciendo funciona. En tal caso, lo nico que podras plantearte
es adquirir ms conciencia de lo que haces. Cuanto ms consciente seas de los
patrones que te funcionan, ms fcil te ser afinarlos si quieres. O, si ni siquiera
necesitan ser afinados, por lo menos podrs compartirlos ms fcilmente con los
dems.
Si no ests obteniendo los resultados deseados, es que una parte de tu plan de
autosuperacin debera ser el diseo de uno o ms personajes.
Una pregunta que seguramente te surgir cuando te plantees crear un personaje es
si esto no es fingir; al fin y al cabo, los actores no hacen ms que fingir que son otras
personas, y aparentar que eres algo que no eres en la vida real es deshonesto. Es una
pregunta razonable, pero est basada en un supuesto errneo. No estoy hablando de
crear un personaje falso. John Wayne cre un personaje cinematogrfico y le gust
tanto que lo convirti en su personaje vital. Y aunque John Wayne no fuese siquiera
su nombre de pila y se inventara su personaje, se convirti en l tras la prctica
deliberada. Aun as, John Wayne no era una persona falsa.
Te dir algo que quiz te sorprenda: no hay nada sagrado en el conjunto de
pensamientos, sentimientos y comportamientos que has ido acumulando a lo largo de
tu vida y con los que te identificas en la actualidad. T eres sagrado, como ser
humano concreto, pero tu coleccin de pensamientos, sentimientos y conductas no lo
es. No son ms que cosas que has aprendido a hacer al azar (excepto aquellas cuya
adquisicin has practicado intencionadamente, por supuesto). Lo que no puede
cambiarse es sagrado, no porque no debiera cambiarse, sino porque no se puede. La
realidad de tu existencia no puede cambiarse. Tu experiencia s.

La tcnica del haipule

Lo primero que necesitas es una tcnica especfica. Una tcnica general de huna para
crear el cambio es haipule, una palabra hawaiana que significa oracin, bendicin
o hechizo. Sin embargo, esa definicin del diccionario no es del todo exacta. En
realidad, es un procedimiento para organizar y reforzar los pensamientos,
sentimientos y conductas basado en la sencilla teora de que, si t cambias, puedes
cambiar tu experiencia. Si bien el haipule puede aplicarse a cualquier cosa, aqu lo
usaremos para disear tu propio personaje.
El secreto del haipule est en sus cuatro races bsicas: ha-i-pu-le. Traducidas a
efectos de esta tcnica, significan activar, verbalizar, mentalizarse y
materializar.

Activar
Aumentar tu energa disponible ayuda a estimular tus rganos, fortalecer tus
msculos, nutrir tus clulas, calmar tus emociones, avivar tus sentimientos y despejar
tu mente. Las formas ms habituales de hacerlo son respirando, bebiendo agua,
comiendo y haciendo ejercicio. Los resultados ms rpidos se obtienen respirando
ms profundamente, y puedes intensificarlo ms incluso usando la atencin. Intenta
esto un momento:
Encuentra algo (lo que sea) en tu entorno que parezca tener mucha energa. Son
buenas opciones contemplar o escuchar las olas del mar, observar los efectos del
1. viento o sentirlo en tu cuerpo, escuchar msica electrizante, ver deportes activos,
saltar en una cama elstica o percibir cualquier clase de vibracin fuerte. Si no
hay otra opcin, puedes mirar una fotografa o vdeo de algo cargado de energa.
Mientras tu atencin est puesta en la fuente de energa, inspira hondamente de
2.
cinco a diez segundos e imagina que ests inspirando la energa de esa fuente.
Luego exhala de cinco a diez segundos, e imagina que esta energa va a parar a
un sitio especial de tu cuerpo en el que estar disponible durante lo que queda de
3.
ejercicio. Podra ser tu cerebro, corazn, ombligo, columna vertebral o cualquier
otro sitio que te guste.

Verbalizar
Las palabras son tiles para ayudar a dirigir o redirigir nuestra atencin. Por s
mismas tienen muy poco poder, a pesar de todas las tonteras descomunales escritas
en sentido contrario. Sin embargo, dirigir o redirigir la atencin puede producir
efectos potentes, debido al tercer principio de huna: La energa fluye hacia donde
va la atencin. Y las palabras pueden desempear un papel til a este respecto.
Evocan asociaciones, las asociaciones despiertan recuerdos y los recuerdos influyen
en el comportamiento. Durante un minuto prueba uno de los siguientes ejercicios:
Di palabras de elogio o admiracin relacionadas con el personaje que quieres
1. crear. Esto podra dar lugar a frases como Me encanta, Es bueno, Es
maravilloso o cualesquiera palabras que te parezcan oportunas.
Di palabras que declaren que tienes, tendrs, mereces o quieres el personaje que
2.
deseas.
Di palabras que indiquen lo que quieres que ocurra. Por ejemplo: Treme eso,
3. Cralo para m, Haz esto o lo otro. Que no te preocupe a quin o a qu
diriges las instrucciones, porque en realidad eres t mismo.

Mentalizarse
Algunas personas creen que la visualizacin es la nica forma de utilizar tu
imaginacin. Lo cierto es que la imaginacin puede aplicarse a cualquiera de tus
sentidos. Puedes imaginarte viendo, oyendo, oliendo, saboreando y tocando, y
sensaciones como la presin, el calor, el fro, la aspereza, la suavidad y el
cosquilleo. Cualquier cosa que puedas experimentar tambin puedes imaginrtela. Y
si eres capaz de hacerlo con la suficiente viveza, es decir, con la suficiente atencin
sostenida, tu subconsciente aceptar lo que te imagines dndolo por vlido igual que
con cualquier experiencia externa. Esto, por s solo, no garantizar que consigas lo
que te imaginas, pero combinado con el resto de la tcnica del haipule aumentar
enormemente las probabilidades. Prueba estas variantes durante un minuto cada una:
Planificacin. Utilizando todos tus sentidos, imagina cmo quieres ser o cmo
1. quieres que sean las cosas, con todo detalle, como si estuvieses trazando un plan
de accin.
Recuerdo. Usando todos tus sentidos, recuerda con la mayor precisin posible
cualquier cosa que hayas hecho con anterioridad que se parezca a lo que ahora
2.
quieres, o cualquier cosa que alguien haya hecho que se parezca a lo que ahora
quieres.
Fantaseo. Utilizando todos tus sentidos, crea una fantasa simblica del
personaje que quieres, con la mayor precisin posible. Concdete la libertad de
3.
hacerlo tan exagerado, increble, extravagante e irreal como puedas. En este paso
el detalle sensorial es ms importante que el realismo.

Materializar
Aqu es donde haces algo fsico que est directa o simblicamente relacionado con
el personaje que quieres. Por ejemplo, si quieres desarrollar una personalidad de
ms orientacin social, podras comprarte o ponerte una prenda de ropa que se ajuste
a tu nueva imagen. O, si quieres tener un personaje alegre y lleno de vitalidad,
podras hacer un lbum de recortes de fotos con gente de fiesta y escribir tu nombre
junto a las personas ms alegres. Recuerda, no obstante, que en un momento dado
habr que sustituir el simbolismo por la accin real.

Ahora que conoces la tcnica, la pregunta siguiente es cmo aplicarla para disear tu
propio personaje. Necesitas un sistema.
Dado que, segn el segundo principio de huna, todos los sistemas son arbitrarios,
deja que a modo de pauta te d uno basado en conceptos hawaianos que puedes
modificar o ampliar como te plazca. En este sistema puedes centrarte en disear tres
yos: tu yo fsico, tu yo emocional y tu yo mental. Para este ejercicio trataremos cada

uno de estos aspectos por separado.

Disear tu yo fsico
El yo fsico hace referencia a tu estado de salud, tu energa, a lo bien que funciona
tu cuerpo y a tu aspecto. Utilizando la tcnica del haipule puedes realmente disear
o redisear tu yo fsico.
Mucho tiempo atrs asist a un taller, la clase de taller en el que te levantas y
hablas de ti mismo delante de todo el mundo. Durante la segunda jornada se cre en
el taller un montn de energa emocional positiva, debido a unos ejercicios sencillos
de respiracin y relajacin mezclados con la ausencia total de crticas. En un
momento dado, el orientador pidi a una joven que subiera al estrado. De pelo largo
y rubio y poco agraciada, tendra dieciocho o diecinueve aos. Habl en pblico
desde el estrado y dijo que se senta poco atractiva, ms que eso incluso: fea. No era
fea, aunque guapa tampoco, de eso no hay duda. La propuesta del orientador era usar
lo que la gente deca en pblico como medio para ayudar a liberar el pensamiento
limitado. As que como esta joven dijo que crea que era fea, le pidi que dijese:
Soy guapa. Lgicamente, al principio a ella le cost mucho hacerlo y se puso
como un tomate. Pese al mal trago, l la tuvo all arriba repitiendo esto una y otra
vez. Su intencin, tal como explic despus, era nicamente ayudarle a
familiarizarse con la idea, nada ms. Sin embargo, conforme fue repitiendo esta
afirmacin una y otra vez, de pronto el pblico solt un grito de asombro. Sin darse
cuenta la joven se haba enderezado, su cara haba empezado a resplandecer y, cosa
increble, se volvi guapa.
En aquella mujer se produjo una autntica transformacin. Fue como si una
especie de ola hubiese pasado por su cara, porque se volvi guapa de verdad.
Despus mucha gente se pregunt en voz alta por qu no haban reparado antes en esa
belleza. La respuesta es que era por lo que ella antes haba proyectado. Lo que
pensaba de s misma influa en cuantos la rodeaban. No slo actuaba como si fuese
poco agraciada, sino que todos los dems la vean como ella se vea a s misma.
Pronunciar estas dos sencillas palabras: Soy guapa, afect a su subconsciente y
eso afect a las percepciones subconscientes de los dems. Puedes pensar en ello
como una influencia teleptica o una respuesta emocional; la verdad es que da igual.
Lo que importa es que la forma en que te perciben los dems tiene menos que ver
con tu verdadero aspecto fsico que con lo que piensas y sientes sobre tu persona. Y
si crees honestamente que eres guapa, da igual cmo hayas llegado a creerlo, as te
percibirn. Por cierto que durante el resto del taller y despus esa joven se hizo
sumamente popular.
En el lenguaje del haipule, esta transformacin en el personaje incorpor los
cuatro aspectos:
Activar: haba una buena concentracin de energa emocional positiva y el deseo

de cambiar por parte de la chica; de lo contrario, no habra estado en el taller.

Verbalizar: al principio su afirmacin le pareca tan increble que despus de

varias repeticiones dej de oponer resistencia consciente.

Mentalizarse: probablemente, mientras hablaba, fue estimulando recuerdos que

tena de mujeres hermosas.

Materializar: estaba en el estrado, declarando que era guapa ante un grupo de

observadores, y la reaccin de stos reafirm su nueva autopercepcin.

Todos los elementos del haipule estaban en la experiencia de esta mujer, salvo la
intencin consciente. Pero recuerda: todo lo que puede hacerse inconscientemente
puede hacerse conscientemente.

Disear tu yo emocional
Una de las grandes falacias que cree la gente es que eres lo que sientes, y es muy
difcil cambiar un patrn emocional mientras te identifiques con ese patrn. Parte del
problema, naturalmente, es social, y a veces tambin est en el encasillamiento
teraputico: Es un hombre iracundo; Ella tiene una personalidad ansiosa; Es un
maniaco-depresivo. Cuando empiezas a ponerte esa clase de etiquetas, agravas el
problema.
En realidad, no son ms que patrones de conducta, casi siempre desarrollados
inconscientemente para hacer frente a algn problema de la vida sin aparente
solucin. Con una intencin consciente y un procedimiento estructurado como el
haipule, cualquier patrn de conducta emocional puede ser modificado o
reemplazado. Atencin! No te prometo que tenga necesariamente que ser fcil ni
breve, pero puede hacerse y a menudo es ms fcil y rpido de lo que te imaginas.
Para empezar, tienes que decidir qu clase de patrn quieres crear en lugar del
que tienes. Por diversas razones, durante mi poca adolescente desarroll
inconscientemente una tremenda falta de confianza en m mismo, que se agrav con la
muerte de mi padre. Debido a mi capacidad innata para actuar, fui capaz de poner
buena cara, pero por dentro temblaba como la gelatina, haciendo lo imposible para
evitar cualquier verdadero desafo a mi autoestima. En consecuencia, en mi ltimo
ao de instituto tena el billar como asignatura principal y de una clase de sesenta y
cinco qued en la posicin sesenta y cuatro. (Me esforc con ahnco para ser el
ltimo, pero ni siquiera era lo bastante bueno para hacerlo tan mal.) Logr acceder a
la universidad, y pese a mis deseos de cursar estudios superiores, me especialic en
tenis de mesa extracurricular y mi primer ao fue un fracaso estrepitoso. Mi vida
haba tocado fondo y era preciso un gran cambio. En mi libro La curacin
instantnea doy un montn de detalles sobre lo que ocurri a continuacin, as que
no los repetir aqu. Baste con decir que saba que no poda hacer yo solo los
cambios que necesitaba hacer, por lo que me enrol en el Cuerpo de Marines de
Estados Unidos, con la intencin consciente de usarlo para contribuir a la creacin

de un personaje totalmente nuevo. En cierto modo, el tiempo que pas en el servicio

militar se convirti en un haipule de tres aos. De haber sabido entonces lo que
estoy enseando ahora en este libro, no habra estado ni mucho menos tanto tiempo
(y seguramente no me habra alistado en el cuerpo).
Saqu la energa de mi deseo de cambio y del programa de los Marines para
conseguir estar en buena forma fsica. La verbalizacin consisti en un sistema
cotidiano de elogios internos, afirmaciones y directrices autoimpuestas casi
constantes que me ayudaron a superar todo lo que tuve que hacer. La mentalizacin
consisti en muchsima planificacin meticulosa sobre cmo actuar en distintas
circunstancias y conflictos, mucha modelacin memorstica imitando a diversos
personajes de cine y ficcin que tenan las cualidades que yo quera tener y mucho
fantaseo para volver a casa como un ganador. La materializacin tambin se llevaba
a cabo a diario desarrollando aptitudes fsicas e interpersonales y una mayor
responsabilidad. En resumidas cuentas, funcion. Y cuando al fin sal de all y me fui
a casa, segua llamndome igual, pero era otra persona.
Puedes usar lo que yo hice para guiar tu propio proceso de desarrollo de tu
personaje fsico. Actvate haciendo ejercicio, elogia tus progresos, imagina tus
encuentros y acta de la forma en que quieres sentir.

Disear tu yo mental
Aunque la gente cambia constantemente de mentalidad, intenta mejorarla y se
esfuerza por expandirla, persiste la creencia popular de que la mente es una entidad
ms inamovible que las emociones o el cuerpo, y de que simplemente no es correcto
salirse del patrn de pensamiento habitual. Debido a esto, mucha gente slo est
dispuesta a aprender algo nuevo o pensar de otro modo si eso no altera aquello a lo
que est acostumbrada. Y eso es porque se identifican con su forma de pensar. En
lugar de Pienso, luego existo, que era la justificacin de la existencia de Ren
Descartes (y que probablemente sea tan buena como cualquier otra), la gente a la que
me refiero dira: Soy lo que pienso. Si les oyes hablar, las creencias que tienen
sobre s mismos son tan sagradas como un lugar santo. Cuando intento ayudar a
alguien a cambiar, muchas veces oigo la frase: No puedo pensar as! Eso no es
propio de m.
Tu mente es potencialmente la parte ms flexible de ti, mucho ms incluso que tu
cuerpo, tus emociones o tu espritu. El motivo: que el principal atributo de tu mente
es tu imaginacin. Desarrollar tu yo mental implica desarrollar el poder de focalizar
tu imaginacin a fin de ampliar tu conciencia, aumentar tu capacidad para aprender
ms y ms rpido, entender otros puntos de vista, observar ms deprisa las
reacciones ajenas para poder adaptarte a ellas con ms eficacia e incluir en tu
repertorio ms patrones de conducta para hacer frente a lo inesperado, por
mencionar unos cuantos aspectos.
En cierta ocasin asist a un curso de lectura rpida que ensanch mi mente de

diversas formas que no me haba imaginado; formas que he conservado porque as lo

he querido. Siempre me he preciado de tener una mente flexible y una gran
imaginacin, pero este curso me proporcion un patrn ms amplio que el que tena.
Mi padre me haba enseado diversas tcnicas de lectura rpida, y las practiqu
hasta que fui capaz de leer bastante mejor que la media. La velocidad de lectura
media de un alumno de universidad es de 250 a 300 palabras por minuto para ficcin
o material que no sea tcnico, y una buena velocidad lectora se considera que est
entre las 500 y las 700 palabras. Gracias a la preparacin de mi padre, mi ritmo
normal se convirti en 800 palabras por minuto.
No me apunt al curso de lectura rpida porque pensara que lo necesitaba; me
apunt porque aseguraban descaradamente que eran capaces de ensearte a leer
20.000 palabras por minuto! Como la mayora de la gente, podra haberme burlado
de esa afirmacin y haber aseverado rotundamente que nadie poda leer tan rpido;
por el contrario, servidor y unas cuantas personas que pensaban como yo pagamos la
desorbitada matrcula del curso y decidimos intentar algo nuevo, nicamente para
ver qu pasaba.
El curso hizo hincapi en la relajacin, y nos ensearon una modalidad sencilla de
meditacin alfa que fue efectiva. Pero el aspecto ms importante de la lectura rpida
era el uso de la mente para imaginarte leyendo ms deprisa de lo que la mayora de
la gente considerara humanamente posible. Esto se consolid leyendo libros al
revs y de atrs hacia delante sin preocuparse de la comprensin. Pasbamos las
pginas lo ms deprisa posible al tiempo que nos imaginbamos que lo absorbamos
todo. El da de la verdad lleg con la prueba final: la lectura de una novela clsica a
toda velocidad, seguida de un test de comprensin lectora. Mi velocidad lectora
alcanz las 12.000 palabras por minuto, y una nia de doce aos y yo empatamos en
el test de comprensin rozando el cien por cien. Para m la parte ms curiosa fue que
durante el test me sorprend recordando cosas que no recordaba haber ledo. Otra
parte importante del curso fue aprender a confiar en m mismo.
Nadie alcanz en el curso las 20.000 palabras por minuto entendiendo lo que lea,
y muy pocos llegaron a las 5.000 ni siquiera tras meses de prctica. Hoy da, lo
normal para m, cuando me lo propongo, es leer de 2.000 a 3.000 palabras por
minuto con plena comprensin lectora. Aqu la principal leccin que se debe
aprender es que cuanto ms amples tu mente con una sesin breve e intensiva, ms
tiempo permanecer as cuando la presin haya desaparecido. Lleva tu mente al
lmite a fin de cambiar tu yo mental, una parte crtica en el diseo de tu personaje.
Esta experiencia de lectura rpida contena todos los elementos del haipule: energa,
palabras, imaginacin y accin. Seguiremos usndolos en los prximos captulos.

Disear la armona
Disear tu yo fsico, emocional y mental no te beneficiar mucho a menos que puedas

integrarlos armnicamente. Tanto los hawaianos de antao como los modernos que
tienen cierto sentido de la conciencia admiran, respetan y buscan esta armona, que
algunos denominan equilibrio. Habitualmente se expresa como la necesidad de
reconciliar mente, cuerpo y espritu. Para algunos, el estado de armona en s es la
experiencia espiritual, y para otros el espritu es un aspecto, o yo, que debe
participar para crear la armona. No es ste el sitio para decirte lo que creo que es el
espritu, de modo que dejar que algunos hawaianos den su opinin al respecto, y
quiz saques alguna idea til.
Los autores de The Art of Lua [El arte de Lua], un libro sobre el renacimiento de
una modalidad ancestral de artes marciales hawaianas, dicen esto: Un haumana
(estudiante), cuando estudia, hace suyas las lecciones de tal modo que mente,
corazn y espritu se funden con armona en uno solo y funcionan al unsono.
Al
hablar
de
su
trabajo lomilomi como masajista, Margaret
Kalehuamakanoeluluuonpali Machado dijo: Si tus manos se mueven con suavidad
y cario, tu paciente percibir la sinceridad de tu corazn. Su alma conectar con la
tuya. Sabr que lo amas y simplemente se dejar ir.
Y mi amigo y maestro de hula George Naope dice sobre el hula: Para m es la
base de la vida. Nos ensea a vivir, a respetar, a compartir. Hula, para m, es la
capacidad de crear los sentimientos interiores de uno.
Ahora ya sabes cmo reorganizar tu personalidad al estilo hawaiano: usando la
energa, las palabras, la imaginacin y la accin para disear tus yos, y el espritu de
aloha, del amor, para integrarlos.

El Efecto Duplicativo
Noonoo ke alii, ehu ka ukali
El pensamiento es el maestro, la actividad el discpulo

En este captulo hablaremos de una aplicacin especial del mana (poder personal
en hawaiano). Entender el mana te ayudar a afinar tu relacin con la energa: tomar
conciencia de ella y aprender a liberarla, incrementarla y dirigirla en tu provecho.
Permteme que empiece diciendo que la palabra se malinterpreta muchsimo.
Mana significa poder, aunque en los libros hoy da suele traducirse como
energa. Puede que leas sobre chi, ki, prana y mana como si fuese todo lo mismo,
pero mana no entra en esa lista porque no es energa, ni siquiera energa vital. Mana
significa poder. Segn el Websters Dictionary , poder es la capacidad de
hacer o actuar, y tambin autoridad o influencia. Autoridad, segn su raz,
significa crear y, de hecho, es un trmino relacionado con la palabra autor. As
que estamos hablando de un poder creador y tambin de influencia; el poder de
conseguir que otra cosa o persona hagan o acten.
Tambin muchos antroplogos han malinterpretado el mana. Han aplicado la
palabra a lo que consideran conceptos similares de muchas culturas. Al igual que
con chamn, una palabra siberiana que se utiliza en muchos lugares del mundo,
mana es una palabra hawaiana que se aplica all donde se mencione el concepto de
poder espiritual. Sin embargo, con demasiada frecuencia los antroplogos intentan
traducirla como prestigio, por ejemplo, o como una suerte de energa mgica en la
que creen los pueblos primitivos. Mana no es prestigio; es la influencia que procede
del prestigio. Y no es una especie de energa mgica; es el poder de utilizar o influir
en cualquier clase de energa.

El cambio y la influencia implican energa

Lo que nos interesa aqu es el poder de cambiar las cosas o el poder de influir en
ellas. Es del poder personal de lo que hablamos: el poder de cambiar o influir en tu
vida; el poder de cambiar o influir en tu cuerpo; el poder de cambiar o influir en tus
relaciones, situacin econmica, entorno..., lo que sea que te interese cambiar.
Naturalmente, la energa interviene cuando se usa este poder, pero es energa
dirigida, no energa precisamente pura. Te ensear a dirigir esta energa de muy
diversas maneras a fin de colmar tus deseos, pero antes tenemos que ser ms

conscientes de la energa en s.
En fsica, la energa se define como la capacidad de realizar un trabajo, y aunque
las palabras energa y poder a menudo se usan de manera intercambiable, la
capacidad de realizar un trabajo no es lo mismo que la habilidad de hacer y actuar.
Quiz te parezca una diferencia muy sutil, pero creo que es muy importante. En
metafsica, la energa normalmente se define como vibracin, y la raz griega
original de la palabra significa actividad. A efectos prcticos, lo que tenemos es
que la energa es movimiento. Y, a efectos prcticos, podemos aadir a eso la idea
de que todo tiene energa y todo tiene poder. Todo tiene la capacidad de realizar un
trabajo y todo tiene la habilidad de influir en otra cosa. Todo se mueve y todo puede
mover otra cosa.
Incluso dentro de tu cuerpo hay mucho ms movimiento del que quiz percibas.
Para empezar, tu cuerpo es un manojo de energa. Tienes energa elctrica
recorriendo constantemente tu cuerpo a travs de tus nervios y sinapsis. Mucha gente
piensa que la sangre se mueve lentamente, pero se mueve siempre a una velocidad
increble por todo tu cuerpo. Por eso tomar una copa de vino o un vaso de agua
puede tener un efecto tan inmediato. Tus clulas tambin vibran todo el rato. Dentro
de tu cuerpo hay una actividad tremenda a cada momento. Cuando tomas conciencia
de esa energa, una de las cosas que aprendes es que nunca te quedas sin energa. La
escasez de energa no existe, porque en el universo la energa es infinita. En un
tomo de tu meique tienes suficiente energa para seguir funcionando el tiempo que
quieras al ritmo que quieras durante muchas, muchas vidas.
Qu pasa entonces cuando ests cansado o notas que te has quedado sin energa?
En realidad, no te has quedado sin ella. Cuando ests exhausto, ya sea porque crees
que alguien te ha chupado la energa o ests agotado por el trabajo, en realidad no lo
ests. Tienes estrs, eso es todo. Has tensado y obstruido tu propio flujo, y notas los
efectos de eso. Pero si no reconoces que se trata de un efecto energtico
autogenerado entonces ests intentando echar la culpa a alguien (o algo) ms. Y eso
es lo que realmente disminuye tu poder.
Tienes energa de sobra, ilimitada, infinita, permanentemente a tu alcance, en
todos los instantes de tu vida. Y si la energa que hay en ti es prcticamente infinita,
piensa en lo que te rodea. Slo por poner un ejemplo, el agua (el agua corriente) est
en movimiento constante, aun cuando parezca inmvil. Los enlaces de hidrgeno y
oxgeno de las molculas de agua se reconstruyen sin cesar, y tambin construyen y
reconstruyen patrones o grupos entre s. Cuando tomas un vaso de agua, literalmente
te energizas a ti mismo con todo ese movimiento.
Tal como sabemos por la fsica moderna y los conocimientos ancestrales, toda
clase de energa puede convertirse en otro tipo distinto de energa. Si estuvieras
sentado entre un grupo de gente y todos cantarais una cancin bonita y cautivadora
que os hiciera sentir realmente bien, parte de vuestra energa emocional se
transformara en calor. La temperatura de la habitacin, por alta que pudiera estar,
subira, porque toda clase de energa puede ser transformada en otros tipos de
energa. Tal vez hubiese un aumento perceptible de iones negativos, as como cierta

actividad electrosttica. Cuando una clase de energa se transforma en otra, puede

pasar cualquier cosa.
Tenemos esta capacidad como seres humanos; lo hacemos constantemente.
Ingerimos poi y pltanos, o carne y patatas, y tambin los transformamos en energa
til. Ya sabes cmo hacerlo, o al menos tu cuerpo lo sabe.

Duplicacin
Otro concepto til de energa-poder es lualike, lo que yo llamo el Efecto
Duplicativo. Muy sencillamente: lua significa duplicar y like (pronunciado likei) significa ser como, parecerse a. ste es uno de los poderes de tu ku, un
trmino hawaiano empleado para el subconsciente o mente corporal.
Tu ku tiene la capacidad de duplicar, pero qu duplica? Duplica diversas cosas.
Duplica las clulas de tu cuerpo, por ejemplo, y lo hace muy bien. Las clulas de la
piel se duplican en ms clulas de piel; no se convierten en clulas del hgado. Las
clulas de los riones acostumbran a convertirse en clulas de rin, etctera. Tu ku
duplica y reduplica las clulas y rganos de tu cuerpo a lo largo de toda tu vida: t
no tienes el mismo cuerpo que hace siete meses. Antes creamos que eso pasaba cada
siete aos, pero aproximadamente en siete meses todas las clulas de tu cuerpo han
cambiado. Y algunos de estos cambios se producen a diario; otros, cada semana, y
otros tantos, cada mes. Cuando han pasado siete meses, en tu cuerpo todo ha
cambiado. Debido a este Efecto Duplicativo, a lo largo de tu vida te reencarnas
fsicamente una y otra vez.
En dicha duplicacin tambin estn incluidos tus pensamientos. Tu ku duplica tan
exactamente como puede lo que sea que ests pensando. Tu ku procura traducir tus
pensamientos en algn tipo de accin o experiencia, de manera que, por ejemplo, si
ests dndole vueltas a un recuerdo pasado de algo que fue desagradable, tu ku lo
duplica en forma de energa en este momento hacindote sentir mal ahora. De igual
modo, si ests dndole vueltas a alguna posibilidad futura que te da miedo, tu ku
duplica los efectos hacindote sentir ese miedo, tensin y susto ahora mismo.
Cuando tu k u no puede duplicar tus pensamientos y sentimientos en sus
equivalentes fsicos directos, usa equivalentes cercanos. Por consiguiente, los
sistemas corporales padecen a menudo la duplicacin repetida de pensamientos y
emociones. Por ejemplo, si tienes constantemente pensamientos amargos, sa es una
forma de exteriorizar problemas de vescula o apndice. Si tienes constantes
dificultades amorosas o de autoestima, puede que tengas problemas de corazn. Los
conflictos sexuales quiz aparezcan en forma de problemas en tu zona genitourinaria.
El aspecto prctico de esto es que, al aumentar tu conciencia energtica, aumenta
el movimiento de tu energa, porque el ku intenta duplicar aquello en lo que sea que
ests focalizando tu atencin. Y aumentar tu conciencia del Efecto Duplicativo te
permite redirigir tu atencin a fin de cambiar el efecto.

Aliviar la tensin
Tomar conciencia de la energa que hay dentro y alrededor de tu cuerpo tambin es
una buena manera de tomar conciencia de la tensin. Si no ests acostumbrado a
sentir tu cuerpo, entonces probablemente no sabrs muy bien qu se siente cuando
hay tensin. Llevas tanto tiempo viviendo con ella que una de las cosas que puedes
hacer es aprender a ser consciente de tu energa y a moverla para liberar cualquier
tensin que pueda haber all. Te guiar a lo largo de una tcnica sencilla pero
poderosa para tomar conciencia de la energa y amplificarla. La tcnica se llama
hoolapa-i-ka-h, que significa estimular la respiracin o expandir la vida. Es
una especie de tcnica para vigorizar la respiracin. Sera algo as como empezar
con olas de cerca de medio metro en la playa de Waikiki y luego incrementarlas a,
digamos, entre dos y dos metros y medio sin variar el nmero de las mismas. Eso es
amplificar. Combinaremos respiracin e imaginacin. Prubalo durante
aproximadamente un minuto para empezar. Cuando te hayas familiarizado con el
ejercicio, quiz te resulte beneficioso hacerlo durante periodos de tiempo ms
largos.

1.

2.

3.

4.

Repara en algo de tu entorno que se mueva; por ejemplo, el agua que corre, las
hojas que mece el viento, los nios movidos, los peces de un acuario, un
ventilador. Si no encuentras nada en tu entorno que realmente se mueva, entonces
bastar con una fotografa o un recuerdo de algo movindose (como los caballos
o los coches). Sin embargo, los mejores resultados se obtienen con algo que
puedas realmente ver o percibir.
Siente con la imaginacin ese mismo movimiento dentro de tu cuerpo en un punto
que t elijas. Eso significa que si tus hombros estn tensos y contemplas el agua
al correr, te imaginars que el agua corre dentro de tus hombros.
Respira consciente y lentamente, con tu atencin puesta al mismo tiempo en el
movimiento exterior y en el interior. Si al principio te cuesta demasiado, deja
que tu atencin vaya y venga entre los dos. No hace falta que sincronices tu
atencin con tu respiracin.
Haz esto durante un minuto en cada punto de tu cuerpo que elijas. Como ejercicio
de toma de conciencia energtica previa a la conciencia de la tensin, puedes
empezar por la cabeza y luego ir bajando por tu cuerpo, dedicando al menos un
minuto a cada zona.

Liberar la energa
Acabamos de aprender que al incrementar tu conciencia energtica aumentas el
movimiento de la energa. Ahora dirigiremos nuestra atencin al kala mana, el poder

de liberar. Al practicar la liberacin de energa, aprendes que, soltndola, sta

aumenta. Cuando distribuimos energa (a travs del movimiento, la accin, la
bendicin, la oracin por alguien, sacando la mente de nosotros mismos o de donde
est atascada), sta aumenta porque el flujo aumenta. Y como cualquier clase de
movimiento energtico dirigido, puede cambiar o influir en las cosas.
Cuando ayudo a alguien a sanar su cuerpo, suelo hacer que empiece por trabajar
en la sanacin de otra persona para conseguir que esa energa fluya fuera de s.
Recuerdo el caso de una mujer en Inglaterra que tena cncer, a la que dijeron que
slo le quedaban seis meses de vida. Todos sus amigos se reunieron y recolectaron
un montn de dinero para que pudiera irse a vivir a Jamaica. En lugar de hacer eso,
decidi: Como voy a morirme de todas formas, me ocupar de destinar este dinero
a otra cosa. De modo que emple todo su dinero y todos sus esfuerzos a construir
hospitales que pudiesen auxiliar a los nios con cncer. Durante este proceso se
olvid completamente de s misma, y seis meses despus el cncer haba remitido
sin que hubiese intentado expresamente hacer nada al respecto. La transformacin se
produjo porque mucha de su energa, que haba estado encerrada en s misma, flua
ahora hacia el exterior. Eso produjo la liberacin, lo que increment el flujo de la
energa de su cuerpo hacia fuera.
En otro orden de cosas, cuando he ayudado a la gente a mejorar su situacin
econmica, hemos centrado la atencin en cmo podan ayudar a otros; en qu clase
de servicio podan ofrecer; en cmo podan mejorar el servicio que prestaban ahora
o de qu manera podan ofrecer un servicio distinto que nadie prestara. Al hacer esto
salan de esa posicin temerosa que inhiba y obstrua la energa hacia un lugar
en el que sta empezaba a fluir ms. Y a medida que el entusiasmo creca,
descubran que tenan mucha ms energa de la que crean tener.
Soltar la energa hace que sta aumente. Y cuando tu energa aumenta, tienes ms
energa con la que influir.

Liberar inhibiciones
La palabra para inhibir energa es kaukau. Kau en hawaiano es miedo, en el
sentido de retener. El miedo es retener la energa, y retenemos energa cuando
inhibimos algo; sta es la esencia del miedo.
Todos los bloqueos por miedo son bloqueos energticos, en los que la energa que
normalmente se mueve (que podra ser utilizada para cambiar algo) se queda
retenida. Una forma de resolver esto es afrontando lo que temes; otra es cambiar tu
opinin sobre ello, y una tercera, empezar simplemente a movilizar la energa
emprendiendo algn tipo de accin, incluso mental. El movimiento mental, la
focalizacin y la atencin movern la energa.
Te ensear a practicar el kuupau, que significa flujo desinhibido. Su
significado incluye tambin acabar con los complejos y las complicaciones, liberar y

dejar que las cosas fluyan de otra manera. En cierta ocasin vi un programa de
televisin que me record este concepto. Hablaba de Alejandro Magno,
protagonizado por Richard Burton. Segn la leyenda, cuando Alejandro Magno lleg
a cierto lugar de Persia, se top con el llamado Nudo Gordiano, una cuerda
gigantesca con un nudo enmaraado, como uno de esos ovillos que hacen los
marineros, slo que mucho ms grande. Se deca que quien pudiese deshacer ese
nudo se convertira en el amo de toda Asia, pero nadie haba sido capaz de
desenmaraarlo nunca. Alejandro le ech un vistazo, desenfund su espada y lo
parti por la mitad; despus procedi a la conquista de Asia. Esto coincide con una
conclusin del segundo principio de huna: Cualquier cosa puede hacerse siempre
de otro modo. Alejandro deshizo el nudo, slo que no de la forma que todo el
mundo se esperaba.
Quiero darte una tcnica de movilizacin de energa para ensearte a practicar el
kuupau. Se llama hoopuai-waho-ka-mana, que se traduce como haz que el mana
fluya hacia fuera. Yo lo llamo la Tcnica de Irradiacin. Es una forma de movilizar
tu mente, una forma de dirigirla o, si quieres, simplemente una forma de imaginar. Es
una tcnica que te resultar muy til en el nivel fsico, como cuando tienes bloqueos
fsicos tales como dolores de cabeza, pinchazos en el pecho, retortijones de
estmago, pinzamiento de pelvis o cualquier clase de dolor. Pero tambin es buena
cuando tienes cualquier clase de miedo o inhibicin que te impide avanzar, actuar o
hacer algo distinto.
Primero inspira hondo, dejando que tus ojos se cierren para poder ser consciente
de tu cuerpo y sus sensaciones. Imagnate que detrs del ombligo tienes una bola
de energa. Si quieres una imagen visual y que sea una bola de luz, bien; si
1. quieres simplemente imaginarte una sensacin de calor, bien tambin; si quieres
or un sonido, como una vibracin, tambin muy bien. Cualquier cosa servir
siempre y cuando puedas imaginarte alguna clase de sensacin saliendo de este
centro de energa que tienes detrs de tu ombligo.
Del mismo modo que la luz del sol sale del sol, la luz de la vela sale de la llama
o el calor sale de una estufa, imagina que tu ombligo irradia esta energa. Imagina
que el interior de tu cuerpo la irradia en todas direcciones: hacia delante, hacia
atrs, por los lados. Haz todo lo posible para percibir esa sensacin de
movimiento hacia el exterior. Cuando hayas conseguido esa sensacin desde tu
2. ombligo, puedes sacar la bola que irradia energa del ombligo y llevarla al
centro de tu cabeza, al interior de tu pecho, a tu pelvis o a cualquier otra zona de
tu cuerpo que necesites liberar, como un punto que te duela o te moleste, o
cualquier sitio que almacene emociones intensas como el miedo o la ira. No
hagas ningn esfuerzo. Cntrate simplemente en la sensacin de irradiacin.
Prolngalo el tiempo que desees, y luego inspira profundamente y abre los ojos.
Presta atencin a cualquier cambio que se produzca en tu cuerpo o tu mente, y
3.
anota cualquier cosa significativa para futuras consultas.

Algunas personas descubren que al intentar desplazar por el cuerpo esa bola de
energa les cuesta ms moverla a ciertos sitios que a otros, y se preguntan qu puede
querer decir eso. Suele ser un indicio de algn tipo de conciencia reprimida en una
zona vinculada con una experiencia dura. Cuando digo conciencia reprimida, me
refiero a una represin subconsciente de recuerdos localizados en el cuerpo.
Cualquiera que tenga cierta experiencia trabajando con el cuerpo, sea como dador o
receptor, sabr de lo que estoy hablando. A veces, cuando liberas grupos de
msculos, afloran toda clase de recuerdos. Y con esos recuerdos aparecen las
emociones, porque las emociones van detrs del pensamiento. Cuando los recuerdos
son tales que remueven emociones que no nos gustan, el ku las reprime tensando los
msculos all donde se almacenan los patrones del recuerdo y bloqueando, por lo
tanto, el conocimiento consciente de las mismas.
Segn una tcnica de liberacin hawaiana, si le hablas con dulzura a la zona
problemtica de tu cuerpo (haciendo como si estuviese viva, consciente, receptiva y
pudiese escuchar) y luego le dices que valoras lo que sea que est haciendo y que la
quieres, tu conciencia de esa zona empezar a aumentar. Descubrirs tambin que, si
se liberan recuerdos, sers ms capaz de cambiar de un modo consciente tu forma de
verlos.
Es posible que a veces te vengan imgenes o sensaciones muy vvidas cuando
hablas a tu cuerpo y lo escuchas: como un efecto volcnico o una luz blanca y
brillante. Esto tiene que ver con tu simbolismo subconsciente personal, que es un
tema de investigacin completamente diferente. Las imgenes o sensaciones puede
que sean importantes para ti y puede que sea la manera en que tu k u manifieste los
cambios energticos.
Aunque he sugerido que cierres los ojos mientras practicas la tcnica, la verdad es
que, una vez que te hayas habituado al proceso, ya da igual. Hay personas a las que
les es ms fcil hacerlo con los ojos abiertos y otras que prefieren cerrarlos. Es
posible aprender a hacerlo incluso mientras conduces. La mayora de la gente es
capaz de hablar con alguien, escuchar la radio y pensar en otras cosas mientras
conduce. Mucha gente va en coche de un punto a otro y jams recuerda el recorrido!
Tu ku sabe hacer ms de una cosa a la vez, pero eso tienes que juzgarlo por ti mismo.

Ayudar al prjimo
Tambin me han preguntado si la Tcnica de Irradiacin funciona con otra persona.
En otras palabras, podras usarla para ayudar a otros a liberar sus bloqueos,
hacindolo por ellos?
El segundo principio de huna, No hay lmites, conlleva el concepto de que ests
conectado con todo el mundo y todo el mundo est conectado contigo, puesto que
todo est conectado. Queramos o no, influimos constantemente en todo el mundo y,

queramos o no, estamos constantemente bajo la influencia de todo el mundo. Sin

embargo, esa influencia es siempre como una influencia por correspondencia. En
otras palabras, si hay algn asunto concreto que te produzca un poco de miedo y
conoces a alguien que tiene mucho miedo por lo mismo, su miedo puede amplificar
el tuyo, pero nicamente porque t ya tienes un poco de ese mismo tipo de miedo. De
hecho, es como una resonancia. Si ese tema no te da miedo, o si tomas conciencia de
dicho miedo y cambias tu forma de verlo, no habr influencia alguna. As que a la
pregunta Puedes hacer esto por otra persona?, yo respondera: S, siempre y
cuando lo que hagas coincida con lo que esa persona quiere. Parte de la naturaleza
del ku es que tiende a acercarse al placer y alejarse del dolor; sa es su funcin
natural. Y se ver influido principalmente por aquellas cosas que lo ayuden a ir en la
direccin que quiere ir. Si alguien trata de liberarse de algo y t te imaginas que le
pasa eso, es como si su ku recibiera el mensaje auxiliador de tu ku, y dijera: No es
mala idea. Creo que lo utilizar, y lo duplicara. De nuevo se produce el Efecto
Duplicativo.
Por eso es importante darse cuenta de que, cuando piensas en alguien, lo bendices,
rezas por l o le envas energa, en realidad no le ests haciendo nada ni ests
haciendo nada por l directamente. Su k u acepta lo que le envas, lo traduce a su
propio lenguaje y lo usa a su manera. Por consiguiente, cuanto ms beneficiosos sean
tus mensajes o tu energa, ms probable es que se usen. Si te imaginas no slo la
energa irradiada, sino lo agradable que es percibirla, tendrs incluso ms
oportunidades de influir positivamente. Y recuerda que se trata siempre de influir; no
puedes controlar a nadie.

Control e influencia
Examinemos ms detenidamente el control. Ni siquiera puedes controlar tu propio
cuerpo, en el sentido de forzarlo a que haga lo que quieres. A lo mejor dirs: Claro
que puedo! He decidido coger este libro y leerlo. Pero decidir algo significa que
imaginas fugazmente que haces determinada cosa, y esto es un acto consciente. No
obstante es tu cuerpo el que coge el libro, lo abre y traduce los smbolos de la pgina
a algo dotado de significado. Conscientemente, no tienes ni la ms remota idea de
cmo coger el libro o de cmo leerlo siquiera. No sabes qu msculos tensar, cules
aflojar, qu seales nerviosas enviar ni ninguna de las mltiples cosas que
intervienen en una accin sencilla como la de coger un libro y leerlo. No sabes nada
de eso conscientemente. Puedes leer libros sobre el tema hasta convertirte en un
experto erudito, pero seguirs sin saber cmo hacerlo.
Lo que sucede es que tienes que tener ese fugaz destello de imaginacin que
llamas decisin y luego dejar que tu cuerpo lo haga. Eso no es realmente control en
su sentido activo, sino influencia. Las palabras que estoy escribiendo salen de algn
sitio y ms o menos tienen sentido, pero no s de dnde salen. Soy psiclogo y he

estudiado fisiologa, y no tengo la ms mnima idea de dnde salen estas palabras.

Lo nico que tengo es esta intencin en mi mente, esta idea que es como imaginar lo
que quiero decir, y mi maravilloso ku es el que encuentra todas estas palabras, las
ordena y hasta las teclea en la pgina por m. Sigo sin saber cmo se hace, ni
tampoco lo sabe nadie ms.
Pero puedo influir en lo que escribo con mis pensamientos y mi imaginacin, y mi
ku me quiere tanto que dir exactamente lo que deseo si no me interpongo en su
camino. De igual modo, no tenemos ningn control sobre los dems, pero podemos
influir en ellos. Esta influencia es el aspecto positivo, y cuanto ms positivamente la
abordemos ms influiremos en otras personas. S, es posible asustar a alguien, pero
nicamente si ya tiene mucho miedo, poca autoestima y poca confianza en s mismo.
Por suerte, gracias a que cada vez disponemos de ms material de desarrollo
personal procedente del campo de la metafsica empresarial, son ms las personas
de todo el mundo que aprenden a tener una autoestima y una seguridad en s mismas
lo bastante elevadas como para que nadie les influya de ninguna forma en la que no
quieran ser influidas.

Aumentar tu mana (tu poder personal) es lo mismo que aumentar tu influencia de un

modo positivo. Practica eso y comparte la idea, y al final podremos tener un mundo
operando en armona. Llevar un tiempo, s, pero ya ha empezado.

El poder de focalizar
Aohe wwae o ka ia; ooe ka mea wwae, kii mai
Un pez no tiene pies;
t que tienes pies debes ir a por lo que quieres
(Los pensamientos deben ser reforzados por la accin)

Mkia mana, o el poder de focalizar, es un concepto importante de la filosofa

huna porque la energa fluye hacia donde va la atencin. Estamos hablando de
atencin focalizada y la idea de que la concentracin condensa la energa. Este
concepto lo conocemos de la fsica: cuanto ms concentras algo, ms aumentas su
densidad; cuanto ms focalizas en algo, ms poder localizado tiene. Sin embargo, no
me refiero solamente a un plano fsico, con objetos y con materiales. Tambin me
refiero a un plano mental. La concentracin condensa la energa, y esa condensacin
vuelve la energa ms potente para ejercer influencia. Cuando hablamos de
acontecimientos decisivos en nuestras vidas y de ayudar al prjimo, la concentracin
es por s misma una aptitud importantsima, y su contrario es igualmente poderoso.

Focalizacin dispersa
En hawaiano, phol a significa disipacin. Es exactamente lo contrario de
concentracin. Un ejemplo de energa disipada es cuando la gente intenta llevar a
cabo una tarea, pero no consigue juntar su energa. Sucede algo parecido a esto: S,
esto es lo que voy a hacer; ste es mi objetivo. A menos, claro est, que haga aquello
otro. No, mi objetivo es ste; es el adecuado. Aunque, en realidad, me gusta aquel de
ah, y odio renunciar a l; o quiz lo mejor es que me centre en este de aqu...
Uno puede pasarse as toda la vida, sin destinar nunca la energa suficiente a un
objetivo para que se materialice. Esas personas puede que ni siquiera admitan lo que
estn haciendo, porque creen que estn permanentemente centradas en sus objetivos.
Y lo estn: en todos ellos, constantemente. Pero eso no funciona muy bien durante
mucho tiempo. No se produce bastante condensacin para lograr la eficacia
suficiente para lograr nada. Como reza el tercer principio de huna, tu energa, la
energa de las personas de ideas afines, la energa del universo fluye hacia donde va
tu atencin. Cuando focalizas, empiezan a ocurrir cosas. Cuanto ms tiempo
mantengas esa misma focalizacin, ms cosas pasarn. En fin, esto es metafsico y
esotrico, pero realmente funciona! Es como decir que tu focalizacin en algo crea

verdaderamente un movimiento en la energa universal que produce el objeto de tu

atencin sostenida. Esto va ms all del Efecto Duplicativo de tu ku. En cierto modo,
es el Efecto Duplicativo del ku del universo. La mente subconsciente del universo
tambin intentar duplicar aquello que sea en lo que centres tu atencin. As pues,
pueden tener lugar acontecimientos asombrosos y mgicos, slo que normalmente los
tiramos al contenedor de las coincidencias. No les prestamos demasiada atencin y,
sin embargo, cuando estas cosas ocurren, lo que nos estn diciendo es cmo funciona
realmente este mundo.
Te pondr un ejemplo de mi propia vida. En la poca en que an no haba
hipermercados en la isla, mi mujer y yo fuimos a Hilo a buscar un silln. Mi mujer,
Gloria, una encantadora escorpio donde las haya, cuando focaliza se lo toma muy en
serio. Cuando centra su atencin en algo, que se quite lo dems! En esta ocasin
quera un tipo concreto de silln: un silln con escabel. En el primer sitio donde
miramos no haba, pero no se rindi. En aquellos tiempos haba un montn de tiendas
de muebles en Hilo, pero ninguna tena el silln que buscbamos. El deseo de mi
mujer de conseguir aquel silln no flaque; slo lo aparc momentneamente
mientras bamos al centro comercial de la ciudad porque yo quera ver una cosa. Nos
dirigamos hacia la entrada principal del centro comercial cuando, de pronto, se
detuvo y dijo:
No, entremos por Sears.
Para qu quieres entrar por Sears? Por ah no se nos ha perdido nada dije.
Vayamos por la entrada principal.
Me apetece entrar por Sears repuso.
Est bien, un matrimonio feliz equivale a ceder. De modo que caminamos hacia la
entrada de Sears, abrimos la puerta y casi delante de nuestras narices estaba el
silln exacto con escabel que ella quera! Sin dudarlo, se fue directa a la
dependienta, lo encarg y el silln ya iba camino de nuestra casa en Kauai.
Si prestas atencin, notars que todo el rato pasan cosas cuando se te mete algo en
la cabeza o cuando algo te interesa especialmente. Lo vers en los peridicos, lo
vers en las etiquetas adhesivas de los parachoques, te llegar en la
correspondencia, alguien te llamar para comentrtelo, saldr en televisin, surgirn
oportunidades relacionadas con ello. Los resultados pueden variar en funcin de la
naturaleza de tu focalizacin y en funcin del grado de temor o inhibicin que tengas
al respecto. Si empiezas centrndote en un milln de dlares sin un nivel de elevada
y amplia confianza en ti mismo, y con una pizca de miedo y duda interiores, es
posible que slo recibas un nmero para participar en la lotera. Si mantienes la
focalizacin, empezars a recibir lo que los practicantes de huna llaman los
equivalentes disponibles ms cercanos a la experiencia. Obtendrs la experiencia
precisa que quieres si no tienes absolutamente ninguna duda. Pero mientras la duda
y/o el miedo estn presentes, el universo recibir un mensaje confuso y enviar
resultados confusos. Por eso la concentracin y el esclarecimiento de lo que
realmente quieres son muy importantes.

Qu quieres?
Cuando formo orientadores, les enseo que lo primero que hay que decirle a un
cliente es: Qu quieres? Esto se remonta a una tradicin ancestral de no dar por
sentado que sabes lo que otra persona quiere hasta que lo manifiesta claramente.
Incluso puedes encontrar este punto de vista en la Biblia. En el Evangelio de San
Lucas, captulo 18, versculos 35 y siguientes, se describe una escena en la que
llevan ante Jess a un hombre ciego. Lo primero que dice Jess es: Qu quieres
que te haga? Aunque parece obvio (porque, al fin y al cabo, el hombre es ciego),
Jess no da nada por hecho. Espera hasta que el hombre manifiesta con claridad:
Que vea.
A la hora de ayudar a los dems, pregunta y determina siempre qu es lo que
quieren, y entonces podrs ayudar a la persona a lograrlo. Cuando pasaba consulta
como terapeuta, era frecuente que las personas vinieran con un problema fsico
obvio, pero queran que las ayudara en un asunto emocional. Lo mismo es vlido
para ti mismo. No des por sentado que los dems saben lo que quieres, y ni siquiera
des por sentado que t sabes lo que quieres hasta que te lo hayas dicho a ti mismo
con la mxima claridad posible.
Mucha gente ha llegado a ser experta en lo que no quiere; se la ha preparado
bastante bien para eso. Pero dilucidar y decidir qu es lo que quieren..., bueno, para
algunas personas sa es una forma completamente nueva de relacionarse con el
mundo. Y, sin embargo, es de vital importancia, porque, de lo contrario, te abres
paso a la fuerza en el universo, intentando apartarte de lo que no quieres y sin
acercarte nunca a nada.
Los objetivos imprecisos, la atencin dispersa..., esto disminuye la energa y la
capacidad. Hay un modo de ponerlo todo junto. Una forma que me gusta y que
hace un bonito contraste con paholo (disipar) es una hermosa palabra hawaiana
llamada makak. Como muchas palabras hawaianas, puede interpretarse de diversas
maneras. Bsicamente, es una palabra infrecuente que significa la imaginacin
creadora de un artista. Por sus races, mak a y k, tambin podra tener el
significado de mirada fija o vista que se asemeja a otra cosa. Como tcnica,
significa imaginar lo que quieres. Una vez ms, ese poder, esa herramienta
imaginativa, es la que principalmente tienes como mente consciente. El resto de tus
aptitudes proceden del poder de tu imaginacin.

Un haipule para focalizar

Me gustara explicarte paso a paso un haipule, o tcnica, para que te focalices en lo
que quieres. Para este ejercicio puedes elegir algo grande o pequeo. Ms tarde
abordar el problema de no saber lo que quieres. De momento, no importa, porque lo
nico que quiero es que experimentes el proceso. Tmatelo como un ensayo, si lo
prefieres, y elige cualquier cosa que ahora mismo no tengas, aunque se trate slo de

una cerveza o un par de zapatos nuevos.

Imagina que el aire que te rodea est lleno de energa (que lo est), e imagina que
1. esta energa entra en tu cuerpo y vitaliza tu cerebro al tiempo que respiras lenta y
profundamente.
Usars palabras en forma de narracin. Busca palabras para describirte a ti
mismo lo que ests imaginando. Por ejemplo: En la mesa de madera que tengo
delante hay una jarra de cristal grueso llena de cerveza, y puedo ver y tocar la
2.
condensacin del cristal, o Estoy sentado en una silla cmoda, y puedo notar
cmo meto el pie izquierdo en un zapato de cuero negro de diseo. Adecua las
palabras a lo que sea que te imagines.
Puedes usar dos formas de imaginacin: realista y fantstica. Algunas personas
pueden utilizar las dos, y otras funcionan mejor con una de ellas. Puedes hacer el
ejercicio con los ojos abiertos o cerrados, como te vaya mejor.
a. Realista: piensa en algo real que te gustara tener en la vida; algn tipo de
estado, situacin o circunstancia. Utiliza toda tu imaginacin, es decir, todos tus
sentidos. Imagnalo con viveza, lo ms real que puedas. La forma de hacerlo es
que imagines lo que quieres con minucioso detalle. Adems de tu imaginacin
visual, usa la auditiva. Incorpora algn sonido: msica de fondo si no tienes otra
cosa; esa persona hablando o t hablando, o algn otro tipo de sonido, como el
viento entre los rboles. Haz que en tu imaginacin esta situacin sea lo ms
realista posible. Imagina cmo es tu sentido del tacto all donde est ubicada tu
imagen; podra ser la posicin de tus manos, tus pies en el suelo o la tierra, la
temperatura o la sensacin del aire que te rodea. Aade todo eso a tu
imaginacin con la mayor viveza y realismo posibles. Y habla contigo mismo o
contigo misma para confirmar y expresar gratitud por lo que quieres, como:
3.
Esto es lo que quiero. Gracias. Intensifica los sentidos todo lo que puedas: las
sensaciones, la vista, el odo. Ahora reljate unos instantes y desprndete de la
imagen.
b. Fantstica: esta otra forma de imaginacin requiere hacer algo simblico,
algo que represente el objeto o la situacin que quieres. Por ejemplo, si quieres
una relacin amorosa, podras imaginarte dos caballos acaricindose muy
afectuosamente con el hocico, o a unos ngeles jugando en el cielo. Imagina algo
en un plano puramente simblico y fantstico. Si hay algn gran avance que
quieres lograr, imagnate atravesando un muro. Si es tu cuerpo lo que quieres
cambiar, en lugar de centrarte en l e imaginarlo, imagina con viveza un rbol,
planta o animal sanos. Si lo que quieres es ms prosperidad, imagina que te dan
la llave de una cueva del tesoro y entras en ella. No importa lo que sea
exactamente; tu ku entender lo que significa. Finaliza la visualizacin con el
mismo tipo de intensidad y la misma clase de mensaje que antes: Sabes qu
significa esto. Esto es lo que quiero. Gracias.
Cuando notes que la intensidad es la mxima que puedes alcanzar, deja que la

4. imagen desaparezca y vuelve, inspirando profundamente; relajando el cuerpo;

moviendo cabeza y hombros; abriendo los ojos y haciendo algn tipo de gesto
que exprese finalizacin, como chascar los dedos, juntar las manos o tocarte el
corazn.
Al realizar este ejercicio para condensar y focalizar la energa, ests usando la
imaginacin creativa que emplea un artista al pintar un cuadro. Es importante que no
intentes forzar que suceda. Si haces esto con el objetivo de intentar hacer que ocurra,
tu k u entender que slo puede ayudarte tensando tus msculos e intentando forzar
fsicamente. Si no hay nada que forzar, acabars haciendo fuerza contra ti mismo, y
obtendrs ms estrs y tensin que beneficios; bloquears tu energa, en lugar de
dejar que fluya.

Confiar en el universo
Para que esta clase de trabajo sea eficaz, se necesita una sensacin de dejar ir y de
confianza en el universo. El universo es mi trmino general para el espritu de la
vida, para Dios, para lo que sea que creas que es la fuente de todo cuanto ocurre. Lo
llames como lo llames o creas en lo que creas, no eres t quien har que suceda.
Volviendo a esa misma idea de control de la que hemos hablado anteriormente, no
puedes controlar que algo suceda. Puedes controlar tu imaginacin, aunque ni
siquiera eso si ests tenso. La mejor forma de controlar tu imaginacin es mantener
el cuerpo relajado. La idea, entonces, es crear ms de una imagen, pero que siga
siendo una experiencia imaginaria, y dejar que sea. De ah mi afirmacin: Esto es
lo que quiero. Gracias. T no eres el que lo hace. En realidad ests diciendo:
Universo, sta es la imagen que te ofrezco. Materialzala. Cuanto ms coherente
sea, ms beneficiosa ser y mejor funcionar. Pero dejar de funcionar del todo si
crees que la imagen lo har realidad o que lo ests haciendo t. La imagen tan slo
hace dos cosas: lo ms importante de todo, ayuda a aumentar tus expectativas, y
tambin ayuda al universo a trabajar claramente con el patrn energtico que le das.
Si tu imagen es confusa, obtendrs resultados inciertos. Esto no significa que el
deseo que imaginas tenga que verse tan bonito como en un televisor de alta
definicin. Significa que cuanto ms claramente definas lo que quieres, ms claros
sern tus resultados.
Procura ver lo que quieres con la mayor claridad posible en cualquier momento
dado, no slo durante un ejercicio. Aunque es un proceso gradual. Quiz lo
modifiques, pero no olvides que las modificaciones drsticas a menudo implican
ms tiempo para crear otras cosas. No hay nada malo en ello; si realmente quieres
hacer ese cambio, entonces adelante. Pero en el mundo mental, igual que en el fsico,
la energa se rige por el principio de la inercia. La inercia significa simplemente que
la energa que se mueve en una direccin concreta tiende a mantener el movimiento a

menos que una fuerza externa la altere. Una vez que empieces a movilizar la energa,
seguir en la misma direccin si nada se interpone en su camino. El miedo y la duda
tienden a dispersarla, y un desplazamiento (un cambio brusco de direccin) es lo
mismo que dar un volantazo en la autopista cuando de pronto giras el coche a
derecha o izquierda. Eso no significa que est mal cambiar de direccin, pero tiende
a reducir la velocidad de las cosas.
La idea del esclarecimiento es tan importante que me sirve de inspiracin para
contar una vieja historia sobre uno de mis profesores de metafsica favoritos, el
padre Ike Eikenkrotter. Cierto da el padre Ike oy a uno de sus feligreses pidiendo
un Cadillac en sus rezos:
Seor, por favor, dame un Cadillac.
Qu haces? le pregunt el padre Ike.
Pedirle a Dios un Cadillac contest su feligrs.
No hagas eso dijo Ike. Dios ya ha creado miles de Cadillac. Detroit est
llena de Cadillac! Lo nico que tienes que hacer es convencerte a ti mismo de que
puedes tener uno.
Es ah donde hay que aplicar el verdadero poder. En este tipo de ejercicios
trabajas para convencerte fundamentalmente a ti mismo. En realidad, el universo no
responde a tus imgenes ni a tus deseos; responde a tus expectativas.

Decepcin
Cuando te creas expectativas, no te preparas para la decepcin? No es mejor,
como dicen algunos profesores, no tener ninguna expectativa?
Bueno, primero tenemos que definir la palabra. Decepcin es lo que sientes
cuando decides que no te gusta lo que ha pasado. No es nada ms que eso. Ahora
piensa a qu conduce: a no hacer una cosa porque, si pasa algo, temes decidir que
quiz no te gusta. Si lo piensas bien, no tiene mucho sentido. Decidir no actuar
porque tal vez te lleves un chasco es como decidir no comer porque es posible que
vuelvas a tener hambre. S, si ests un buen rato sin comer, acabars con hambre.
Entonces tienes la opcin de lamentarte y quejarte, o puedes comer algo. Es,
tambin, como si te dedicaras a un oficio concreto, como tallar madera. Ests ah,
tallando la madera para hacer tu estatua, y en el proceso resbalas y la escultura se
malogra. Dices: Cmo puedo convertir esto en otra estatua? O dices: Bah, esto
no es lo que quera!, tiras el cuchillo, rompes tus herramientas y das patadas a
diestro y siniestro? Puede que un artista temperamental hiciera eso, pero un artista
productivo no suele hacerlo. Si quieres triunfar y una cosa no sale como t quieres,
comprendes que tienes que cambiar algo.

Expectativas
Algunas personas procuran mitigar el estrs que les produce no ser capaces de
controlar el futuro afirmando que son abiertas de miras, que es precisamente una
variante del intento de no tener expectativas. Si no tenemos ninguna expectativa, o
somos abiertos de miras, entonces nos dejamos llevar por la marea de la vida,
dondequiera que los vientos y las olas nos lleven. Aunque es posible vivir as de un
modo profundamente espiritual, me he tropezado con muchos ms trozos de madera a
la deriva que modelos espirituales. Atencin, porque no estoy censurando la vida a
la deriva. Es slo que me interesan ms los marineros que hay en la vida, la gente
con objetivos.
Paremos, reconsideremos, esclarezcamos, eliminemos ciertos miedos y dudas, que
la energa fluya de nuevo y vuelta a empezar. Es posible vivir la vida sin ninguna
expectativa concreta en trminos normales, siempre y cuando vivas el momento
presente. Pero si vives el momento con gran amor y confianza, eso es en realidad una
especie de expectativa. Esperas que el mundo cuide de ti, esperas que las cosas
salgan, esperas que, pase lo que pase, ello tenga su lado positivo y puedas sacarle
partido. Eso es vivir con expectativas de manera positiva; as pues, tus expectativas
no tienen que estar en un futuro lejano, pueden simplemente ser tu modo de vida. Y
algunas personas tienen una vida bonita mientras dejan que el universo complete los
detalles. Hay personas que cuando quieren cosas muy concretas lo nico que tienen
que hacer es crear una sensacin de expectativa en el presente, como alguien que
simplemente sabe que tiene suerte o se lo merece y no tiene que hacer nada al
respecto. Es otra manera de proceder, y puedes probarla si quieres. Si te funciona,
sabrs que es un buen sistema.

Objetivos mltiples
Podemos tener distintos objetivos para las distintas facetas de nuestras vidas, o es
preciso que trabajemos cosa por cosa?
Lo que realmente importa es lo que tu mente consciente puede gestionar. En esta
vida, tu mente subconsciente y el universo pueden barajar una cantidad infinita de
deseos. En este momento, por ejemplo, tu subconsciente hace que tu corazn y
sistema nervioso funcionen; digiere lo que has comido; fortalece tus msculos;
divide algunas clulas; elimina los desechos; organiza el nacimiento, alimentacin,
reparacin y sustitucin de infinidad de clulas, y as sucesivamente sin quedarse sin
aliento. No sobrecargars tu subconsciente a menos que empieces a pensar de una
manera que genere miedo o ira. Es tu mente consciente la que determina cunto eres
capaz de gestionar conscientemente. En trminos generales, tu mente consciente
funciona mejor si divides tus objetivos en grupos de tres o cuatro. Desde un punto de
vista psicolgico, se supone que la mayora de las personas son capaces de manejar

hasta siete conceptos a la vez, y eso es un esfuerzo. Parece que la gente funciona
mucho mejor con tres o cuatro cosas como mximo, y eso incluye a otras personas.
Una forma de gestionarlo es coger las distintas reas de tu vida y dividirlas en tres o
cuatro apartados: A ver, stos son mis objetivos principales: salud, dinero,
felicidad y xito, y luego en cada uno de ellos: En cuanto a la salud, quiero
ocuparme de esto, esto y lo otro. En cuanto al dinero quiero esto, aquello y lo de ms
all, etctera. sta es la clase de organizacin que encanta a la mente consciente y
te ayudar a hacer un mejor seguimiento de las cosas. Puedes poner todas las que
quieras, y, si las organizas de alguna manera, ser ms fcil recordarlas y
gestionarlas. No es ms que una sugerencia, pero funciona bastante bien.
Otra sugerencia eficaz consiste en tener un objetivo o direccin general que
decidas y luego meter ah todo lo dems. Por ejemplo, si dices: Mi objetivo general
es ser un sanador, pones todo lo dems que quieres dentro de esa cosa general y eso
ayuda a que no te desves de la lnea marcada. De esta forma tu concepto
fundamental de ti mismo o tu direccin guan toda tu vida. A modo de ejemplo,
podras plantearte asistir a un curso que te ayudase a mejorar como sanador, podras
focalizar tu atencin en un coche que te ayudase a sanar ms y a ms personas, o
podras planificar la compra de una televisin, porque eso te ayudar a relajarte (un
sanador relajado es igual a un sanador mejor).

Tal como se ha analizado en este captulo, la atencin focalizada es una habilidad

que vale la pena desarrollar y afinar. De todas las cosas que he aprendido en mi
vida, este concepto y su prctica ha sido en general lo ms til. Prubalo y
comprubalo t mismo.

Centrarse en el presente
Noho ka mana i kia manawa
El poder reside en el ahora

Hemos aprendido que, segn el cuarto principio de huna, el momento del poder es
ahora. Manawa es una palabra que tiene que ver con el tiempo en general. Sus
races, mana y wa, pueden traducirse como tiempo del poder. Cuando empec a
estudiar los conocimientos de huna, esta palabra me dio unos cuantos quebraderos
de cabeza porque no lograba ver la conexin con el momento presente. Entonces me
recordaron que en la esencia de la lengua hawaiana no hay pasado ni futuro. Cuanto
ocurre se compara con el momento presente, ya sea algo que haya terminado, que
est sucediendo o que no haya acabado an; por lo tanto, en hawaiano todo tiempo es
presente. Asimismo me dieron dos conexiones ms: una segunda acepcin de
manawa es afecto, sentimientos, emociones, que nicamente habitan en el
momento presente. Y una tercera acepcin es fontanela anterior, el lugar de la
parte superior de tu cabeza donde los huesos del crneo se juntan. Simblicamente,
es tambin tu conexin con el Espritu, en el ahora.
En este captulo aprenders a centrarte en el momento presente a fin de
incrementar tu eficacia en todas las reas de la vida.

El poder del presente

Como tiempo del poder, el presente es el nico lugar en que podemos actuar con
eficacia y reunir, amplificar y focalizar la energa hacia nuestros objetivos. No
podemos hacer eso en el pasado ni en el futuro sin estar all en el presente. Si lo
intentamos, dispondremos de menos energa y ser ms difcil hacerlo todo. Prueba
este experimento:
Busca un objeto de peso considerable que puedas levantar sin esfuerzo, como un
cristal grande o una silla pesada.
Piensa en algo que hiciste en el pasado (ayer o antes) con la mayor claridad
2. posible. Luego, sin mirar directamente hacia tu objeto pesado, levntalo y toma
conciencia de lo que pesa. Bjalo.
A continuacin, piensa en algo que planeas hacer maana o ms adelante, y
1.

3. levanta el objeto de igual modo con la misma conciencia. Bjalo.

Finalmente, coloca las manos sobre el objeto y percibe su textura y temperatura,
y fjate en los detalles, su color, forma y posicin. Levntalo y percibe su peso.
4.
Si has focalizado bien en los tres intentos, notars que a la tercera vez el objeto
te parecer mucho ms ligero o sers capaz de alzarlo ms con mayor facilidad.
Este ejercicio ayuda a demostrar que cuanto ms aprendamos a traer nuestros
sentidos al momento presente, con ms facilidad podremos influir en las energas que
nos rodean (fsica, mental y emocionalmente).

Aumentar la presencia fsica

Estar en el presente ofrece unos beneficios tremendos. Concentrando la conciencia
totalmente en el presente sers capaz de abarcar ms fsicamente con menos
esfuerzo. Sers capaz de correr ms deprisa y ms rato, recuperarte antes en los
periodos de descanso y levantar ms peso con mayor facilidad. Vers mejor, oirs
mejor y respirars con ms eficacia. Tu olfato se agudizar y hasta la comida te
sabr mejor. Focalizando ms en el presente, todos tus sentidos se acentuarn, y todo
lo que hagas para mejorar tu cuerpo dar mejores resultados. Con una focalizacin
en el presente, incluso un ejercicio sencillo te ser ms beneficioso que otro
enrgico con tu atencin en otra parte. A continuacin te propongo uno sencillo que
puedes hacer prcticamente a todas horas. Yo lo llamo El salto del chamn.
1. Colcate de pie con los pies alineados con los hombros.
2. Salta suavemente sobre el tercio anterior del pie durante unos treinta segundos.
Para y presta atencin a lo que sientes. Por lo general, la gente nota cosquilleo o
corrientes de energa en el cuerpo, y/o empieza a respirar ms profunda y
3.
fcilmente. Este ejercicio tambin ayuda a despejar la mente si ests haciendo un
trabajo mental y necesitas un descanso.

Aumentar la presencia emocional

La serenidad emocional es otro beneficio significativo de estar ms en el presente.
Dos cosas nos alteran emocionalmente ms que todo lo dems: el pasado y el
futuro. Casi todos nuestros miedos se deben a que recordamos un dolor o peligro
pasado y lo proyectamos en una posibilidad futura. Y casi toda nuestra ira se debe a
que recordamos los errores del pasado y los proyectamos, tambin, en el futuro. Yo
dira que el noventa por ciento de nuestra experiencia del momento presente no

contiene nada que deba darnos miedo o enfadarnos. Sin embargo, hasta un pequeo
incidente que suponga miedo o ira puede empaar todo nuestro recuerdo de un
periodo mucho ms largo. Conozco gente que considera que su mes de vacaciones
fue un desastre porque les hizo enfadar una persona con la que estuvieron un da
durante una hora. Y, naturalmente, jams volveran a ese sitio, no vaya a ser que haya
alguien all que vuelva a hacerles enfadar, a pesar de que el resto de vacaciones fue
de lo ms satisfactorio. Un amigo mo, que haba recorrido miles de kilmetros en
avin, tuvo una experiencia terrible en un avin pequeo a causa de una tormenta
durante un viaje corto y jur que jams volvera a volar. En lugar de recordar todas
las veces que haba volado sin ningn percance, centr su atencin en la nica
ocasin en la que crey que iba a morir, y proyect su miedo a cualquier posible
vuelo futuro.
Sin embargo, cuando te centras totalmente en el momento presente, no piensas en
el pasado ni te preocupas por el futuro. En este momento, a menos que actualmente
ests experimentando alguna clase de situacin traumtica o sobrecogedora, no hay
nada que pueda darte miedo o hacerte enfadar, por lo que tu cuerpo se relaja, tus
emociones se tranquilizan y tu mente se despeja. Hay momentos en los que
necesitamos acceder a los recuerdos y momentos en los que es preciso pensar en el
futuro, pero tambin hay momentos en los que simplemente necesitamos estar en paz
con nosotros mismos y el mundo que nos rodea. El siguiente ejercicio es una sencilla
tcnica llamada in, que podra traducirse como estar aqu.

1.

2.

3.
4.

Mira a tu alrededor y toma conciencia de los colores. Por este orden, identifica
todos los blancos que veas, luego los rojos, los naranjas, los amarillos, los
verdes, los azules, los violetas y los negros. A continuacin fjate en todas las
lneas rectas y luego en todas las lneas curvas. Finalmente, fjate en las formas
de los objetos y en cmo se relacionan en el espacio unas con otras.
Escucha todos los sonidos que seas capaz de or, primero los agudos y luego los
graves. Al escuchar es probable que oigas cada vez ms sonidos en los que al
principio no habas reparado. Luego escchalos todos otra vez e intenta ser
consciente de cmo lo que parecen sonidos aislados al principio a menudo estn
compuestos de diversos sonidos ms.
Toca las cosas. Percibe sus formas, su relativa suavidad y dureza, su textura, sus
distintas temperaturas, su flexibilidad, su peso.
Ve alternando estos tres sentidos: vista, odo y tacto, durante el tiempo que
quieras. Quiz te apetezca incluir tambin el olfato y el gusto.

A algunas personas esto les parecer fcil y agradable, porque estn

acostumbradas a estar presentes. A otras les parecer fcil y aburrido, y no lo harn
mucho rato porque tienen unas normas que les dicen que este tipo de actividad no es
til ni interesante. A algunos les parecer muy perturbador, tal vez incluso aterrador
o doloroso, porque automticamente conectan con recuerdos desagradables que

asocian la conciencia sensorial con el dolor. A otros les parecer fascinante y

emocionante, porque nunca se les haba ocurrido hacerlo. Todo el mundo, si lo hace
el tiempo suficiente y con bastante asiduidad, descubrir tres cosas: 1) la liberacin
de un estrs y una tensin que quiz no saban que tenan; 2) una mayor sensacin de
energa, vitalidad y bienestar, y 3) una expansin de la conciencia sensorial que
cambiar su concepcin del mundo.

Aumentar el carisma
El carisma es otro beneficio de estar ms presente. Definido como ese poder
espiritual o cualidad personal especial que dota a un individuo de influencia o
autoridad sobre un gran nmero de personas, el carisma es, en realidad, fruto de la
fuerza de tu campo energtico emocional. Generalmente, las personas carismticas
por naturaleza son las que tienen una percepcin sensorial excepcionalmente
acusada. Suelen ser muy expresivas emocionalmente, pero no siempre. No saben por
qu los dems reaccionan con tanto entusiasmo a su presencia, ni saben qu hacer
con la atencin que despiertan, algo que quiz ni siquiera les guste.
Todo lo que puede hacerse inconscientemente puede hacerse conscientemente, si
sabemos lo que estamos haciendo. La forma de aumentar tu carisma de manera
positiva es incrementando tu conciencia sensorial a un grado elevado y estar de buen
humor. Aqu tienes un experimento que puedes llevar a cabo para incrementar tu
carisma y evaluar los resultados:
1.
2.
3.
4.

Realiza la prctica sensorial descrita ms arriba.

Sintete lo ms a gusto posible contigo mismo y todo lo que te rodea.
Vete a dar un paseo donde haya gente, mantenindote presente y sintindote bien.
Presta atencin al modo en que los dems reaccionan a ti.

No te dar ninguna garanta, pero en funcin de lo bien que lo hagas, por lo

general te encontrars con ms gente que te sonra y te salude, y con personas ms
serviciales que de costumbre.
Mi mujer y yo emprendimos en su da un largo viaje por Europa, y en el primer
gran aeropuerto descubrimos que todo nuestro itinerario, incluidas reservas y
promociones, haba desaparecido de los ordenadores de nuestra compaa area. La
persona del mostrador que nos atendi no estaba de buen humor y pareca reacia a
hacer gran cosa por nosotros. Tanto mi mujer como yo nos concentramos de
inmediato en el momento presente, expresamos abiertamente nuestro agradecimiento
por cada diminuto gesto que la mujer tuvo hacia nosotros, y para nuestros adentros la
alabamos y admiramos, y tambin nos alabamos a nosotros mismos y valoramos todo
lo bueno que veamos a nuestro alrededor. Adems, en aquel momento decidimos

(sin ninguna prueba en absoluto) que todo estaba saliendo a la perfeccin. No

permitimos que ningn pensamiento ni palabra de reproche o inquietud entrara en
nuestras mentes ni saliera de nuestras bocas. El resultado fue que, gradualmente, la
mujer empez a desvivirse cada vez ms por ayudarnos, como si se hubiese tomado
nuestro problema como un asunto personal.
Finalmente, reconstruy todo nuestro itinerario, con mejores promociones que al
inicio, y pareca realmente contenta de que estuviramos tambin contentos. Lo ms
significativo es que nosotros no hicimos nada para influir en ella. Simplemente, nos
centramos mucho en el presente, con muy buen humor, y ella reaccion a eso. Un
buen carisma puede ser muy til en muchas situaciones.

Aumentar la presencia mental

Cuando ests mentalmente presente, acostumbran a ocurrir tres cosas importantes: 1)
te fijas ms; 2) estableces correlaciones entre cosas en las que te fijas antes, y 3) tu
intuicin aumenta.
Es realmente asombrosa la cantidad de gente que va por la vida sin apenas fijarse
en nada de cuanto la rodea. Por lo general, eso pasa porque estn sumidos en sus
propios pensamientos del pasado, del futuro y de lo que sea. Cuando reparas en tu
entorno, la vida se convierte en una experiencia ms enriquecedora. S, es bueno
detenerse a oler las rosas, pero hay mucho ms por experimentar y conocer. Reparar
en lo que tienes alrededor tambin es til, porque puede permitirte evitar el peligro y
los problemas sin tener que recurrir al miedo.
Hubo una poca de mi vida en la que me daba tantos golpes en los dedos de lo
pies que decid hacer un estudio sobre el tema. Al fin y al cabo, razon, mi cuerpo
era consciente de mi entorno y saba perfectamente cmo evitar sillas y piedras y
dems objetos sin mi ayuda consciente. Ya haba demostrado esto ensayando la
confianza a ciegas en el cuerpo y corriendo por pedregales sin mirar ni tropezar. Y
esta habilidad de mi cuerpo se pona de manifiesto en el mero hecho de que era
capaz de conducir con trfico lento a la vez que pensaba en otra cosa. Conque por
qu me daba golpes en los dedos de los pies?
Con el tiempo me fij en que slo chocaba cuando estaba pensando en otra cosa
de un modo concreto: tan slo ocurra cuando recordaba o proyectaba la experiencia
de caminar en una direccin distinta a la que yo llevaba en el momento presente. Mi
querido ku, intentando duplicar mis pensamientos, me guiaba en la direccin de mi
camino mental, mientras ignoraba mi entorno fsico actual. La consecuencia habitual
era un traspi. Desde que descubr esto tropiezo con mucha menos frecuencia y nunca
me enfado conmigo mismo por ello. Me limito a realizar la Tcnica de Repeticin
de acercar y alejar el pie del objeto con que he tropezado, y me sirve de
recordatorio para centrarme en el presente. (Para saber ms sobre la Tcnica de
Repeticin, consulta mis libros Urban Shaman [Chamn urbano] y La curacin

instantnea.)
La capacidad de establecer correlaciones entre la experiencia presente y el
conocimiento presente es muy til. Una cosa es reparar en algo y otra interpretar ese
algo de un modo tal que aporte sabidura en lugar de slo conocimiento. Lo primero
simplemente implica conciencia, mientras que lo segundo implica conciencia ms
memoria, ms imaginacin. El detective de ficcin Sherlock Holmes es el modelo
que simboliza esta habilidad, pero cualquier clase de detective de cualquier campo
recurre a eso. Y es una de las habilidades ms prcticas que uno puede adquirir.
En cierta ocasin recib un correo electrnico con un poema maravilloso que
encaja a la perfeccin con este tema. El poema se titula Autobiography in Five
Short Chapters [Autobiografa en cinco breves captulos], del libro Theres a Hole
in My Sidewalk [Hay un hoyo en mi acera], de Portia Nelson (reproducido con la
autorizacin de Beyond Words Publishing):
Captulo uno
Voy por la calle.
Hay un profundo hoyo en la acera.
Me caigo.
Estoy perdida... Estoy indefensa.
No es culpa ma.
Tardo una eternidad en encontrar una salida.
Captulo dos
Voy por la misma calle.
Hay un profundo hoyo en la acera.
Hago como que no lo veo.
Me caigo otra vez.
No puedo creerlo, estoy en el mismo sitio.
Pero no es culpa ma.
Vuelvo a tardar mucho rato en salir.
Captulo tres
Voy por la misma calle.
Hay un profundo hoyo en la acera.
Veo que est ah.
Aun as me caigo..., es un hbito..., pero
mis ojos estn abiertos.
S dnde estoy.
Es culpa ma.
Salgo enseguida.
Captulo cuatro
Voy por la misma calle.

Hay un profundo hoyo en la acera.

Lo bordeo.
Captulo cinco
Voy por otra calle.
Aqu puedes ver claramente la transicin de la simple conciencia a la conciencia
ms el recuerdo, a la conciencia ms el recuerdo y la imaginacin, y finalmente a la
combinacin de los tres en la sabidura.
Tal vez uno de los mayores beneficios de la presencia mental sea el aumento de la
intuicin. Cada vez que pones toda tu atencin en algo que te interesa enormemente
se abren los canales de energa entre el objeto de tu atencin, tus recuerdos
asociados, los objetos asociados y los kus de otras personas que tienen conocimiento
de o inters en lo mismo que t. La informacin empieza a fluir entre esos canales al
igual que el contenido de radio y televisin fluye por las frecuencias especficas de
las ondas electromagnticas. Esto suele suceder espontneamente si tu focalizacin
es clara, pero si adems tienes presente la intencin de saber algo, sucede ms que a
menudo.
Naturalmente, esto tambin puede pasar sin siquiera estar en el momento presente.
Escrib una novela sobre la Atlntida (indita hasta la fecha) basada en un sueo que
tuve, y cuantas ms vueltas di a mi historia, ms detalles que no haban estado en el
sueo asaltaban mi mente. S por las obras de otros autores que es una experiencia
comn, incluso para los escritores de no ficcin. Pero tambin ocurre cuando te
dedicas a solucionar cualquier clase de problema esencialmente material. Si te
mantienes centrado en el problema en cuestin, llegar un momento en que el
conocimiento y la lgica dejarn de dar resultado, y se producir un repentino salto
que consiste en saber sin saber, o llegar la ayuda de lugares insospechados. Al
verme ante la necesidad perentoria de reestructurar una conexin wifi entre dos
ordenadores del despacho de casa, me encontr con que el cable de telfono de la
estacin base no era lo bastante largo. De forma impulsiva, sin pensarlo, me fui al
almacn, met la mano en una caja en la que llevaba mucho tiempo sin fijarme y
saqu un cable de telfono extralargo procedente de una oficina anterior. Yo no
recordaba conscientemente que hubiese all ningn cable, por lo que debi de
guiarme mi ku. Antes de poner orden en una biblioteca desordenada, me siento en la
habitacin, me centro con resolucin en el presente y surge en mi cabeza un sencillo
plan que viene de algn sitio ms all de la memoria ku. Mientras estoy planificando
un itinerario de talleres para un fin de semana libre, alguien me manda un correo
electrnico con una propuesta. Los usos potenciales de semejante fenmeno son
infinitos. Prubalos.

Acceder a la energa extra

nicamente ser ms consciente del momento presente ya es energizante, pero es

posible amplificar tu energa mucho ms all de tu potencial normal de focalizacin
y expandirlo mediante la prctica regular, como cuando se adquiere cualquier otra
habilidad. Cuando empec a esquiar, me caa todo el rato en las pistas de
principiantes, pero con la prctica llegaron la confianza y la experiencia, y pronto fui
capaz de defenderme por algunas de las pistas para avanzados. Mi potencial de esqu
haba aumentado muchsimo en comparacin con mi punto de partida, y lo mismo
ocurre con la prctica energtica.
Podemos aprender a absorber energa procedente de una fuente de nuestro entorno
con el objetivo de incrementar nuestro mana, nuestra influencia, de diversas
maneras: de fuentes naturales, de fuentes organizadas y de fuentes autogeneradas.
Aunque en el prrafo anterior he utilizado la palabra absorber, en realidad es algo
ms parecido a la induccin. Induccin es un trmino empleado en ciencia para
describir el proceso por el cual el campo electromagntico de un objeto puede
inducir, o influir, la generacin de un campo similar en un objeto vecino sin que
haya contacto entre ellos. Como suele ocurrir, los principios cientficos de la energa
en ocasiones pueden aplicarse a la energa humana de igual manera que a las
energas estudiadas en fsica. El modo ms sencillo de demostrar cientficamente el
efecto de induccin es sujetar un tubo fluorescente, iluminado por conexiones a una
fuente elctrica, al lado de otro fluorescente sin ninguna conexin. Cuando el tubo no
conectado se encienda, cosa que har, parecer magia.
Una forma de demostrar este efecto con la energa humana es utilizar un medidor
muscular. Es un sencillo aparato mecnico con una pantalla arriba que indica las
libras de presin y dos palancas debajo que se juntan apretando. En la dcada de
1980 particip en un experimento de laboratorio en la Universidad de California, en
Davis, en el que se meda la fuerza prensil de la mano de diversos sujetos en tres
escenarios distintos: 1) sin sujetar nada con la otra mano, 2) sujetando un vaso de
agua del grifo en una mano y 3) sujetando un vaso de agua que alguien se haba
esforzado en imaginar lleno de energa. El estudio era un experimento de doble ciego
(es decir, que ninguno de los investigadores ni de los sujetos saba conscientemente
qu objetos estaban cargados de energa y cules no), y los resultados fueron
concluyentes. En todos los casos la fuerza muscular aumentaba de forma
considerable cuando los sujetos sostenan un objeto cargado de energa en su mano
libre y no aumentaba nada cuando sujetaban el objeto neutro. Esto ocurri a pesar de
que todos los sujetos sostuvieron el objeto lleno de energa al tercer intento, cuando
razonablemente la fuerza muscular debera haber disminuido por el cansancio de los
msculos. El campo del objeto cargado de energa indujo una amplificacin del
campo energtico del sujeto, lo que increment la fuerza muscular como
consecuencia indirecta.

Lugares con energa

Por todo el mundo, culturas totalmente distintas, en pocas totalmente distintas y

zonas totalmente distintas han localizado lugares en los que la energa natural era
ms intensa que en otros sitios, y la gente de esas culturas usa esos lugares para
sanar y para la magia (cosa que nicamente significa que los utilizan para energizar
sus pensamientos de cara al logro de algo). En Hawi hay un lugar llamado Puu
Loa, traducido normalmente como Colina Larga, pero que tambin significa
deseo intenso. Un grupo de expertos especializados utiliz esa zona para tallar
smbolos mgicos, o petroglifos, en la roca volcnica como forma de focalizar sus
deseos, o los deseos de un cliente, para expresar algo. Hay un montn de reas
circundantes cuya superficie presenta el mismo aspecto, pero slo sa en concreto
fue utilizada para esto. En Cracovia, Polonia, el muro del patio de un castillo tiene
una mancha alargada y oscura causada por las miles de personas que a lo largo de
los siglos han ido all para apoyarse en l y absorber la energa sanadora que
dicen que irradia una enorme roca subterrnea. Cuando estuve all, vi llegar un
autocar repleto de gente que haba ido a ese lugar nicamente con ese fin. Existen
muchos sitios como se en muchos pases. Si tienes la posibilidad de viajar a un
lugar as, podrs beneficiarte de su energa especial estando lo ms presente que
puedas y pensando en lo que quieres. Sin embargo, si no te resulta factible viajar a
un lugar semejante, no hay por qu desesperarse: existen muchas ms posibilidades.

Conectar con la energa

Conectar con las fuentes de energa es una forma estupenda de aprovechar el poder
del presente. El mejor sitio para hacerlo es cualquier entorno natural. Los rboles
son seres adorables a los que les encanta que los abracen y, adems, tienen un campo
energtico poderoso. Los seres humanos tambin, por cierto; si conoces a alguien
poderoso, abrzalo! En este sentido los campos humanos y los campos de los
rboles son similares: si vas fsicamente a un lugar tranquilo y te apoyas en un rbol,
te colocas entre un par de ellos o te sientas en un crculo de rboles, obtendrs todos
los beneficios de la amplificacin energtica. En todos estos casos tu energa fluir
ms, tus pensamientos sern ms claros y poderosos, y te sentirs tranquilo y
relajado. Otros lugares naturales donde puedes experimentar el flujo de tu energa
son las cuevas, las cascadas y las cimas o cadenas de montaas. Si sabes cmo se
usa una varita de zahor, localizars an ms lugares energticos.
Las fuentes organizadas de energa extra hacen referencia a objetos naturales o
producidos por el hombre dispuestos o colocados de tal modo que generan un campo
energtico especialmente fuerte. Dicho campo puede ser empleado para amplificar tu
propia energa. Aqu tienes algunas fuentes de fcil acceso que puedes usar a tal
efecto:
1. Un crculo de ocho cristales de cuarzo, lo bastante amplio para que te sientes

dentro, con todas las puntas dirigidas al interior.

Una de esas mantas trmicas de mylar y aluminio, empleada generalmente para ir
de acampada y mantener el calor cuando el tiempo es fro. Esto produce un
resultado bastante rotundo debido a un efecto de campo energtico creado por
las capas aislantes y conductoras que lo convierten en una especie de
2.
condensador (para ms detalles consulta mi libro Earth Energies [Energas
terrestres]). La forma ms fcil de usar la manta es sentndote encima, pero
tambin podras sentarte debajo. Mi versin preferida es la que est reforzada
con nailon, que es ms duradera.
Cualquier crculo de tres o ms piedras de granito de al menos quince
centmetros de dimetro. El granito es un energizante especialmente bueno por su
composicin de minerales duros como el cuarzo, el feldespato, la augita y la
3.
hornablenda. El granito suele tener un campo magntico detectable con brjula.
Lo aprend cuando hice test de energa a sarcfagos de granito en el Museo de El
Cairo.
Una vara de cualquier material, como madera, cobre, plstico o vidrio, cuya
extensin sea mltiplo de cinco pulgadas, o 12,7 centmetros. Los mejores
resultados se obtienen sujetando una vara en cada mano o sentndose en el centro
4.
de un tringulo de varas colocadas en el suelo o sobre la tierra. Tres varas de
veinticinco pulgadas o 63,5 centmetros irn bien para esto (mi libro Urban
Shaman [Chamn urbano] ofrece ms detalles).

Energa autogenerada
No hay duda de que las fuentes de energa de nuestro entorno (rboles, crculos de
piedra, cristales, otras personas y muchos otros tipos de cosas) pueden influir en
nosotros y cargarnos de energa, pero tambin tenemos una capacidad asombrosa que
los chamanes han utilizado desde tiempos inmemoriales: la capacidad de usar
nuestra propia imaginacin para crear una fuente de energa extra con cualquier
objeto. En muchas pocas y lugares estas fuentes se han denominado amuletos y
talismanes, pero podemos simplemente llamarlas objetos de la suerte. Teniendo esto
presente, me gustara que probaras una tcnica hawaiana llamada hoomanamana o
atribucin de poder.
Elige un objeto que ahora mismo lleves encima o tengas cerca. Podra ser una
moneda, un bolgrafo, una joya, lo que quieras.
Cgelo con tu mano derecha. (La mano derecha es una zona que simboliza la
2.
distribucin de energa.)
Decide que el objeto que tienes en la mano tiene el poder de darte energa y
suerte (aade lo de suerte simplemente porque s). En primer lugar, entiende que
1.

3. sta es una decisin que tomas t. Ni te molestes en preguntarte si es verdad o

no. Es verdad en este momento, si as lo decides, de modo que sigue el juego por
ahora. Dite a ti mismo: Este objeto tiene el poder de darme energa y suerte.
Ahora inspira profundamente y en las inspiraciones siguientes inspira la energa
del universo y exhala esa energa hacia el objeto. Utiliza tu imaginacin para
poder sentir la calidez, sentir el calor y sentir (o ver quiz) que el objeto se
carga de luz o calor (o lo que quieras). Y no se carga temporalmente; su
4.
mismsima estructura molecular cambia de tal modo que puede absorber,
mantener y conservar ms energa. Al hacerlo decide que ests cambiando el
patrn de energa del objeto. Crgalo, y cuando creas, sientas o visualices que ya
est, decide: Ya est trazado el patrn.
Relaja la mano, vuelve a inspirar profundamente y pasa el objeto a tu mano
izquierda. Ahora es un objeto poderoso, porque t lo has hecho as. Percibe su
energa con la mano izquierda. Siente cmo penetra en tu mano y te sube por el
5.
brazo, cargando tu cuerpo y expandindose a tu alrededor. Mientras lo tengas
presente y mientras te lo recuerdes a ti mismo, ese objeto ser para ti una fuente
de suerte y energa.
Espera un momento dirs. Eso es porque yo me lo creo. Rigurosamente
cierto. Si haces con regularidad lo que acabo de sugerirte, recordndote a diario el
poder y funcin de ese objeto, servir de estmulo y recordatorio constante para que
tu ku se cargue cada vez que lo toques, lo cojas o le prestes atencin. As crea uno su
propio objeto poderoso, as tal cual. Y t sers la fuente.

Tiempo hawaiano
La gente que viene a Hawi a pasar una temporada pronto descubre lo que los
lugareos llaman tiempo hawaiano. Hace referencia a la experiencia comn en
Hawi de que las cosas normalmente no pasan cuando esperas o quieres que pasen.
Es posible que los hawaianos en concreto, pero tambin los lugareos de cualquier
procedencia, lleguen tarde a sus citas (o no lleguen), y que los eventos relacionados
con la comunidad raras veces empiecen a la hora convenida. Los recin llegados
tienen tendencia a achacarlo a la pereza o la falta de respeto, pero no se trata de eso
ni mucho menos. En realidad es una cuestin de valores.
Aun hoy, en la cultura hawaiana la prioridad principal son las obligaciones
familiares. En resumen, que la familia es lo primero. Por esa razn muchos
hawaianos y otros lugareos que han asimilado la cultura son muy reacios a
comprometerse a estar en un lugar concreto a una hora concreta, porque una
obligacin familiar podra hacerles romper una promesa. A los hawaianos
generalmente no les gusta romper promesas. Teniendo en cuenta que a los ntimos
amigos normalmente se los trata como a miembros de la familia, el nmero de

posibles obligaciones aumenta bastante. En lo que respecta a los eventos

comunitarios, la mayora de los retrasos probablemente se produzcan porque la gente
dedica mucho tiempo a intercambiar saludos y novedades con la familia y los
amigos.
Qu tiene que ver esto con el tema que nos ocupa? Es un recordatorio de que la
gente es ms importante que los relojes; las relaciones valen ms que las citas o los
plazos. Tenemos la posibilidad de dejar que el tiempo, las preocupaciones por el
futuro y los pesares del pasado rijan nuestras vidas, o podemos asegurarnos de que
lo que nos caracteriza es la calidad de vida. El nmero de veces que has llegado
puntual no enriquecer tu vida; se caracterizar por el tiempo que hayas dedicado a
enriquecer a los dems.

Ama tu camino hacia el xito

K uka, k kai
Aquellos de las tierras altas, aquellos de la costa
(Comparte para que las necesidades
de todo el mundo estn cubiertas)

Has aprendido que cuando prestas atencin a algo con determinacin la energa fluye
en la direccin de tu intencin y esa energa atrae a otras de intencin similar. Podra
compararse con el hecho de que cuando la electricidad fluye por un cable se genera a
su alrededor un campo magntico. Cuando a tu intencin le aades alguna forma de
amor, es como si aumentaras el amperaje (o flujo) elctrico al tiempo que expandes
el campo magntico. El amor intensifica la energa y es, por tanto, una influencia muy
poderosa: a mayor amor, mayor influencia.
Conviene entender a qu me refiero con amor, porque en hawaiano est mucho
ms claro que en ingls y otras lenguas. La palabra hawaiana para amor es aloha. La
raz alo significa estar con. Tambin significa estar presente, que quiere decir
estar con alguien o algo en el momento presente. Oha, la otra raz, es alegra, en
concreto la clase de alegra que experimentas cuando saludas a alguien o algo, de
modo que aloha puede traducirse como estar feliz con alguien o algo en el momento
presente. Un significado adicional de alo es compartir, como en el caso de
compartir una experiencia, y ha es energa vital, respiracin, espritu vital. Este
aspecto de aloha es la alegra de compartir la vida, y esto tambin es amor.
Cuando somos capaces de amar de tal modo que el libre flujo entre nosotros y otra
cosa aumenta, la influencia se intensifica y, debido a la naturaleza del amor, esa
influencia es positiva. Si no lo fuera, habra miedo, ira, duda o control, y dejara de
ser energa amorosa. Sera miedo, duda, ira o energa controladora, y todo eso
genera resistencia al flujo. Recurriendo de nuevo a la analoga elctrica, el amor
convierte tu cable de intencin focalizada en un superconductor.
Una de las cosas que aumenta enormemente la energa e impulsa el cambio en tu
vida, o en el mundo que te rodea, es lo que en hawaiano podemos llamar mamake, o
deseo. Pero el deseo es un concepto confuso. En hawaiano hay un montn de
palabras distintas para los diversos tipos de deseo. Y de lo que hablamos ahora es
de algo que se parece ms a la motivacin. No es la clase de deseo en la que coges
algo ni la clase de deseo acuciante de tengo que tener eso; por el contrario, es un
tipo de deseo amoroso, como por ejemplo: Quiero un helado, porque me encantan
los helados! Siempre es ms fcil conseguir algo cuando sientes esa clase de amor
por ello.

Aquello que ames crecer y ser atrado a tu vida (como aquello que temas). Pero
aquello que ames en el sentido de emplear una intensificacin de energa positiva y
fluida fluir y se manifestar de forma ms abundante. Las personas que aman su
trabajo o que aman el ejercicio de sus aptitudes concretas normalmente son ms
hbiles en lo suyo y tienen ms xito. Sin embargo, cuando digo xito me refiero al
xito haciendo la parte que aman. Hay algunas personas a las que se les da muy bien
poner en prctica una habilidad, pero no tanto ganar dinero con ella. Eso es porque
no tienen el mismo tipo de relacin afectiva con el dinero que con la habilidad. Son
dos factores distintos, pero mucha gente no se da cuenta de ello. No se te recompensa
nicamente por tu talento. Se te recompensa en funcin de tu capacidad de quererte
lo suficiente como para aceptar la recompensa, o en funcin de si amas la
recompensa. Parafraseando un viejo proverbio norteamericano: si inventas una
ratonera mejor, puede que el mundo llame a tu puerta, pero los que vengan no
comprarn necesariamente ninguna ratonera a menos que tengas una buena relacin
con el dinero.
Sin embargo, no basta con saber cosas del amor. A menos que dispongas de un
sistema prctico para aplicarlo a tu xito, no ser ms que una idea bonita. Uno de
los mtodos ms sencillos de hacer que el amor te funcione es usando el poder de la
bendicin. Puede que ya ests familiarizado con la idea de la bendicin, quiz por
mi folleto The Aloha Spirit [El espritu de aloha], o por una de mis clases o cursos,
pero ahondar en ella a fin de ayudarte a ampliar tu uso de la misma.
Es posible que hayas visto o experimentado el test muscular que empleamos para
demostrar el poder de la bendicin. Este interesante fenmeno pone de manifiesto
que la bendicin no slo es espiritualmente buena, sino que tambin es buena
fsicamente. Cuando bendices a alguien o algo (es decir, cuando haces cumplidos,
alabas, das las gracias o repartes bondades de alguna forma), tu subconsciente
reacciona relajando tu cuerpo y aumentando tu flujo de energa. Aunque hayas
dirigido la bendicin a otra persona o cosa, te beneficias fsicamente. Con el test
muscular es fcil demostrarlo del siguiente modo:
1. Que tu compaero o compaera se ponga de pie y levante el brazo lateralmente.
Dile que sostenga el brazo arriba con fuerza cuando le digas aguanta y
entonces empjaselo suavemente por la mueca hacia abajo para poder hacerte
2.
una idea de su fuerza normal. No empujes hasta abajo del todo. No se trata de
superar su fuerza; slo empuja lo suficiente para poder calcular la resistencia.
Mientras mantiene su brazo levantado, dile a tu compaero o compaera que
critique mentalmente a alguien y que luego asienta con la cabeza para indicarte
que ya lo ha hecho. Cuando veas que asiente, dile aguanta y vuelve a empujar
3. el brazo hacia abajo. Vers que esta vez baja con ms facilidad, a veces
muchsimo. Esto es porque el subconsciente de la persona se ha tomado la crtica
como algo personal. (Recuerda el segundo principio de huna: No hay lmites.)

Vuelve a hacer el mismo test, ahora con la persona haciendo un cumplido a

4. alguien, y vers que el brazo tiene ms fuerza, con frecuencia mucha ms, porque
el subconsciente se ha tomado el cumplido como algo personal, se ha relajado y
ha liberado ms energa de resistencia.
Bsicamente, las crticas contra ti mismo o los dems hacen que tu cuerpo se
tense, y los cumplidos que te diriges o diriges a los dems hacen que tu cuerpo se
relaje. Maldecir produce estrs; bendecir lo reduce. El mero hecho de dar
bendiciones puede mejorar tremendamente tu salud, y a veces es lo nico que se
necesita. Qu haces cuando alguien te critica? Lo ms eficiente y eficaz es que te
dirijas un cumplido en el acto, en voz alta o baja. Puedes bendecir tu camino hacia el
xito de muchas formas.
Muchsimas personas tienen relaciones problemticas, y sin embargo hay
disponible una solucin muy sencilla y factible. Sea el tipo de relacin que sea, sea
cual sea tu intencin al comunicarte, la cuestin es que si criticas ms de lo que
alabas tiendes a daar la relacin, y si alabas ms de lo que criticas, tiendes a
fortalecerla. Los reproches son funestos para una relacin, porque son simples
crticas frontales o veladas, y eso no sirve para hacer que esa persona sea mejor ni
que t seas ms feliz. Si hay alguna persona o grupo de gente con el que no te lleves
bien, es porque tienes una actitud crtica hacia ella o ellos. Te llevas bien con quien
te llevas bien, porque ignoras sus defectos (o al menos no te parecen tan importantes
como las cualidades de esa persona) y alabas sus virtudes. En otras palabras:
bendices ms de lo que reniegas, de palabra o comportamiento. Aqu tienes un
pensamiento sencillo, pero cierto: si quieres amar totalmente a alguien, fjate y
aprecia slo lo bueno que haya en esa persona. En la medida en que no lo hagas, la
relacin se resentir. Por lo tanto, puedes bendecir tambin tu camino hacia el xito
amoroso.
Tu xito profesional funciona de la misma forma. Si realmente amas todos los
aspectos de tu profesin y si te limitas a bendecirla, entonces triunfars. Algunas
personas sufren en sus trabajos lo que se llama estar quemado. Su ambicin se
esfuma, su deseo de hacer un buen trabajo desaparece y su trabajo puede incluso
enfermarlas. El problema es tan sencillo como la solucin. Por las razones que sean,
justificadas o no, esas personas han empezado a renegar de su trabajo hasta el punto
de que prcticamente no le dirigen ninguna bendicin. Como es lgico, el
subconsciente se resiste a estar all, pero la mente consciente insiste, normalmente
por motivos econmicos, y el resultado es que uno se quema. La solucin? Buscar
un trabajo que puedas bendecir o empezar a bendecir el que tienes. Incluso aunque
no hayas llegado al extremo de quemarte, puedes bendecir tu trabajo para mejorar tu
eficacia y disfrutar ms. Cuando amas tu trabajo y lo haces bien, las recompensas
tambin crecen. Pero recuerda que no tienes que bendecir todos los elementos de tu
trabajo, tan slo las partes buenas. Y asegrate de encontrar ms partes buenas para
bendecir que partes malas para maldecir.
Para ayudarte a usar esta tcnica, me gustara compartir contigo un pasaje de mi
folleto The Aloha Spirit, para que lo consultes cuando quieras. Teniendo presente

que una bendicin se compone de admiracin por la bondad, afirmacin de la

bondad, apreciacin de la bondad o esperanza de bondad, aqu tienes unas cuantas
ideas para bendecir diversas necesidades y deseos. Aplcalas siempre que quieras y
donde prefieras.

Salud: bendice a los animales sanos, a la gente y hasta a las plantas sanas; todo lo
que est bien hecho o bien construido, y todo lo que transmite energa abundante.
Felicidad: bendice todo lo bueno, o lo bueno que hay en todas las personas y
todas las cosas; todos los indicios de felicidad que ves, oyes o percibes en las
personas o los animales, y todo potencial de felicidad que notas a tu alrededor.
Prosperidad: bendice todos los indicios de prosperidad de tu entorno, incluido
todo lo que el dinero ha ayudado a fabricar o hacer; todo el dinero que tengas en
la forma que sea, y todo el dinero que circula por el mundo.
xito: bendice todos los indicios de logro y consecucin (como edificios,
puentes y eventos deportivos); todas las llegadas sin incidentes (de barcos,
aviones, trenes, coches y personas); todos los indicios de progreso o tenacidad, y
todos los indicios de placer o diversin.
Confianza: bendice todos los indicios de confianza en la gente y los animales;
todos los indicios de fuerza en personas, animales y objetos (incluidos el acero y
el hormign); todos los indicios de estabilidad (como las montaas y los rboles
grandes), y todos los indicios de poder decidido (incluyendo las mquinas
grandes y lneas de alimentacin de energa).
Amor y amistad: bendice todos los indicios de afecto y dedicacin; toda la
compasin y el apoyo; todas las relaciones armoniosas de la naturaleza y la
arquitectura; todo lo que est conectado o que roza suavemente otra cosa; todos
los indicios de cooperacin, ya sea en el juego o el trabajo, y todos los indicios
de risa y diversin.
Paz interior: bendice todos los elementos de quietud, calma, tranquilidad y
serenidad (como el agua calma o el aire en reposo); todas las vistas panormicas
(horizontes, estrellas, luna); todos los indicios de belleza que puedan verse, orse
o tocarse; todos los colores y formas claras, y todos los detalles de los objetos
naturales o fabricados.
Crecimiento espiritual: bendice todos los indicadores de crecimiento, desarrollo
y cambio en la naturaleza; las transiciones del alba y el crepsculo; el
movimiento del sol, la luna, los planetas y las estrellas; el vuelo de los pjaros en
el cielo, y el movimiento del viento y el mar.

Estas ideas son una orientacin por si no ests acostumbrado a bendecir, pero no
te cias a ellas. Recuerda que cualquier cualidad, caracterstica o estado puede ser
bendecido (por ejemplo, puedes bendecir un palo estrecho y a los animales delgados

para fomentar la prdida de peso), sin importar si ha existido, si existe actualmente o

si slo existe en tu imaginacin.
Yo, personalmente, he usado el poder de la bendicin para sanar mi cuerpo,
incrementar mis ingresos, adquirir muchas habilidades, crear una relacin de
profundo amor con mi esposa e hijos y establecer una red mundial de pacificadores
que funcionan con el espritu de aloha. Me ha ido tan bien que por eso he querido
compartirlo contigo. Por favor, comprtelo con la mayor cantidad de gente posible.

Pasin positiva
Continuaremos con otro sistema para hacer que el amor sea prctico. La palabra
hawaiana para este aspecto es kaunu, y podemos traducirlo como pasin positiva.
Otro significado es hacer el amor con pasin, pero tambin puede usarse cuando
tienes un inters ardiente en algo. La pasin positiva no es como desear algo en el
sentido de quererlo fervientemente. Eso, en realidad, crea un bloqueo porque lo que
tambin ests diciendo al universo es: No lo tengo, pero lo quiero. Si te focalizas
en eso lo bastante, puede que obtengas unos resultados limitados, pero al mismo
tiempo crears una cantidad tremenda de estrs y tensin. El tipo de pasin del que
hablo es como la que sientes cuando disfrutas plenamente de algo. Si eres capaz de
crear una sensacin de placer entusiasta o incluso ferviente ante la idea de tener lo
que sea que quieres crear en tu vida, ser ms fcil materializarla.
Probablemente ya haya algunas reas de tu vida en las que las cosas ocurren con
facilidad, porque ya tienes el patrn de hbitos y la confianza, y no necesitas
esforzarte mucho para hacer que sucedan. La pasin, o amar algo suficientemente, es
una forma de superar los bloqueos, vencer el miedo y despejar la duda. No es la
clase de pasin que presiona o tira de algo; es el tipo de pasin puramente
placentero. Cuando lo que proyectas al mundo son vibraciones, pensamientos o
sentimientos de lo mucho que disfrutas con esto que te apasiona, el objeto de tu
afecto empieza a llegarte con profusin en aumento, hasta que pensar en ello basta
para hacer que suceda.
Mi mujer y yo nos tomamos as los viajes. He viajado desde las dos semanas de
vida, y ella se ha aficionado desde que estamos juntos. A los dos nos gusta tanto
viajar que es algo completamente natural; casi ni lo pensamos. Slo con pensar con
cario en la palabra viaje, todo va encajando. Ella lo llama subir a la escalera
mecnica, de lo natural que nos resulta. No tenemos que sentarnos a hacer lo que
haran otras personas, como visualizar, intensificar y poner energa en ello,
focalizando nuestra atencin en todos los detalles. El simple hecho de amar los
viajes hace que viajar sea fcil para nosotros.
Est claro que cuando amas algo suficientemente se vuelve abundante y se
simplifica. Si ests haciendo algo, te vuelves ms habilidoso con menos esfuerzo. Y
si de verdad te gusta relacionarte con el dinero, eso tambin ser ms fcil.

Voy a pedirte que hagas un pequeo ejercicio para que veas el proceso general,
algo que puedes hacer de forma ms concienzuda t mismo.

1.

2.
3.

4.

5.

Piensa en algo que realmente te gustara tener en la vida: cierto cambio, alguna
cosa que te gustara incorporar, algn estado corporal, alguna situacin
relacional, alguna situacin econmica, cualquier cosa que te gustara tener. Por
el momento, olvdate de incorporarla a tu vida. Ten la idea nada ms.
Busca en tu entorno algo que parezca tener ms energa que lo dems, como una
bombilla, la llama de una vela, un ventilador o un cristal.
Inspira con tu atencin en la fuente de energa y exhala con tu atencin en tu
cabeza, tu corazn, tu ombligo o cualquier parte de tu cuerpo que quieras
energizar para poder transformar esa energa en pasin.
Con tu imaginacin, disfruta tanto como quieras y puedas con la idea de qu
pasara si en este momento tu deseo fuese real y autntico. Permtete sentir y
experimentar lo bueno que eso sera; deja que fluya ese tipo de sensacin.
Disfruta con la mera idea. Si un miedo o una duda asalta tu mente, agrrala,
deschala y di: Luego me ocupar de ti. Ahora, a disfrutar! Crea esta
sensacin con la mayor intensidad posible.
Cuando hayas llegado a tu mximo de esta sesin, para, deshazte de la imagen y
reljate. Vuelve a hacerlo cuando tengas tiempo.

En ocasiones, es posible que al hacer este ejercicio descubras que tienes que
precisar un poco ms lo que realmente quieres. Recuerda que la idea es focalizarte
en lo que quieres, no en lo que no quieres. Disfruta del proceso al mximo (de los
sentimientos buenos y positivos) y dite a ti mismo, aunque esto sea un ensayo
preliminar y aunque an no sea completamente real: Vaya! Realmente amo esto!
Lo amo de verdad. Esto es lo que de verdad amo ser, hacer, tener. S, cmo lo
amo! Las palabras pueden ayudar a focalizar y moldear la imaginacin, y a
intensificar la experiencia.
Puede que a algunas personas les resulte un tanto incmodo hacer un experimento
como ste, porque estn muy acostumbradas a contener su pasin o intentar no
sentirla. Esto en parte puede ser debido al miedo a la decepcin, pero es posible que
tambin se deba a la educacin recibida. Si se es tu caso, dedica un tiempo a pensar
en ello y, si quieres, practcalo muy gradualmente.
De todas las cosas de las que podemos hablar desde el punto de vista de la
intensificacin de energa, no hay nada ms poderoso que la motivacin amorosa.
Nada. Puedes llenar la casa de cristales o practicar rituales que te haya
proporcionado el brujo ms poderoso del mundo, y no obtendrs un resultado tan
apotesico como el que tendrs con una pasin entusiasta por algo que amas. Todo
lo dems, como mucho, slo ayuda.

Extiende tu influencia
Ukulii ka pua, onaona i ka mau
Diminuta es la flor, pero perfuma la hierba que la rodea

La cita anterior es un proverbio procedente de la tradicin hawaiana. En ingls lo

llamaramos el efecto domin. En francs sera tache dhuile, o mancha de
aceite. El concepto ha sido aceptado en todo el mundo, pero por alguna razn en
hawaiano es ms potico y tridimensional. Afirma que las cosas pequeas pueden
tener efectos profundos. Un equivalente moderno es la teora del caos, que, como ya
hemos comentado en trminos meteorolgicos, asegura que el aleteo de una mariposa
en Japn puede producir tornados en Texas.
Otro concepto procedente de Hawi y la idea ms poderosa de su tradicin (idea
que ha extendido su influencia por todo el mundo, cruzndose y fundindose con sus
anlogas de otras culturas) es sa tan sencilla de lo que ya hemos llamado el
espritu de aloha. Traducido normalmente como amor, incluye las ideas de
amistad, aceptacin, compasin, misericordia, gratitud, ayuda y cooperacin. De
modo que decimos que las personas demuestran aloha cuando te saludan
afectuosamente, cuando te dedican una sonrisa, cuando te echan una mano si lo
necesitas, cuando se acuerdan de agradecerte un favor, cuando actan como amigas,
cuando perdonan las ofensas. Aloha tiene un aspecto sexual, tambin, pero siempre
implica una sexualidad amorosa. La asociacin entre las flores y el amor es ms que
una coincidencia, ya que las flores son en realidad los rganos sexuales de las
plantas.
Evidentemente, las ideas y acciones que encierra aloha no son exclusivas de
Hawi, y sa es la cuestin. Las flores crecen en otros lugares, adems de en el
archipilago de Hawi. Estas flores del amor son silvestres, y es maravilloso
toparse con ellas de repente. Sin embargo, tambin pueden cultivarse e
intercambiarse con ms abundancia. Al igual que plantamos flores con la intencin
consciente de que proliferen lo mximo posible, podemos cultivar la prctica del
amor para distribuirlo ms ampliamente.
Durante los veinte aos que viv en Kauai, organic cada semana sesiones de
charlas subvencionadas por Aloha International en las que hablbamos de la
filosofa, la cultura y las tradiciones de las islas. Antes de que el grupo creciera
demasiado, sola empezar cada sesin pidiendo a los participantes que dijesen cmo
se llamaban, de dnde eran y que explicasen alguna cosa buena que les hubiese
ocurrido recientemente. A los que asistan por primera vez a menudo les costaba
pensar en algo bueno, porque nuestra sociedad nos anima de forma sutil a compartir

las cosas que van mal. As que parte del objetivo de esto era conseguir que la gente
pensara ms positivamente, por su propio bien. No obstante, el objetivo ms
importante era experimentar el efecto positivo que eso produca en todos los
presentes. Era asombroso y, en cierto modo, impresionante, ver cmo se les
iluminaba la cara a todos cuando alguien mencionaba un acontecimiento sencillo,
como ver un arco iris o una ballena, o la alegra por la visita de un amigo del
continente. Cuando se comparte verbalmente un acontecimiento, los oyentes lo
reproducen en sus propias mentes y reaccionan a l con sus propios niveles de
entusiasmo. El arco iris de una persona se convierte de repente en un arco iris
experimentado por veinticinco personas o ms. Un acontecimiento aislado y
corriente aumenta el placer y la energa de todo el grupo. Despus de compartir algo
as, todo el mundo est pletrico.
La idea que se esconde detrs de la flor diminuta es que no importa realmente lo
pequeo que seas, ya en tamao, ya en nmero. No importa cunto sepas, lo
habilidoso que seas ni tu cultura o tus credenciales. Lo que realmente importa es qu
influencia ejerces en el mundo que te rodea.
Eres como una flor diminuta, y cuanto haces afecta al mundo. Cuando sonres, los
dems se sienten mejor, incluso cuando no te corresponden o t no te fijas en ellos.
Acaso nunca has sonredo al ver que dos personas se sonren la una a la otra? Ni te
has redo para tus adentros al ver rer a un nio? Cuando ayudas a una persona,
muchas otras se animan a hacer lo mismo. Puede que esas otras personas sean
quienes se han beneficiado de la ayuda, quienes han visto cmo ayudabas, quienes
han odo hablar de tu ayuda o han reaccionado de manera positiva a los buenos
sentimientos de aquellos que han recibido la ayuda. Cada vez que actas con
intencin amorosa, ests sembrando las semillas para el crecimiento de otras
personas de formas que quiz nunca presencies y entre aquellos que quiz jams
conozcas. Al igual que el perfume de una flor diminuta, los efectos de tus acciones se
extienden mucho ms all del rea de tus percepciones inmediatas.
En relacin con los gobiernos, el gran capital y las religiones organizadas, la
persona individual sigue siendo una flor diminuta. Pero los individuos haciendo
cosas sencillas en las que creen pueden cambiar el comportamiento de multitudes.
Presta atencin a las siguientes historias.
A mediados de la dcada de los treinta, los fabricantes de ropa de Honolul
decidieron que queran crear un tipo de tela exclusivamente hawaiana. La
Watumulls East India Store de Honolul encarg a la artista Elsie Das la creacin
de quince diseos florales que fueron enviados a Japn para pintarlos a mano sobre
seda y luego convertidos en camisas de vuelta en Hawi. As nacieron las camisas
de aloha, que desde entonces han ido popularizndose en todos los continentes.
El Merrie Monarch Festival, algo as como unas olimpiadas internacionales de
hula, se remonta a un festival de Hilo, en la isla de Hawi, patrocinado por el
gobierno del condado y la cmara de comercio. Sin embargo, no se convirti
realmente en un festival de hula hasta 1969, cuando la presidenta Dottie Thompson
se uni al maestro de hula George Naope y al antiguo funcionario del gobierno

Albert Nahalea para convertirlo en un autntico festival de hula. Desde entonces ha

sido el estmulo para el renacimiento de los estilos tradicionales de hula como parte
vital de la cultura hawaiana, as como para la formacin de grupos de hula por todo
el globo terrqueo. Hoy en da, solamente en Japn hay ms de ochocientos grupos
de hula, y los bailarines norteamericanos, alemanes y polacos del halau de Aloha
International fueron invitados a bailar en la inauguracin de un puente entre
Alemania y Polonia.
Y te acuerdas de Duke Kahanamoku, quien sin ayuda de nadie introdujo en todo
el mundo el surf hawaiano, que ahora se ha convertido en deporte olmpico y, desde
2006, en una industria al por menor y manufacturera de once mil millones de
dlares?
Podra citar a muchos ms individuos a los que ahora consideramos excepcionales
que han ejercido una influencia enorme en diversos campos, pero la cuestin es que
todos ellos empezaron como flores diminutas sin gran influencia aparente. Aun as,
cuanto dijeron, cuanto hicieron y cuanto pensaron lleg a los dems y produjo una
reaccin en ellos.
Acabo de decir cuanto pensaron. Es fcil reconocer la influencia de las
palabras y cosas que vemos, y an es ms fcil reconocer la influencia del carisma o
las emociones en las personas cercanas. Si has recibido una formacin espiritual,
probablemente seas capaz de reconocer tambin la influencia de la oracin. En mi
tradicin de huna, sin embargo, consideramos que todo pensamiento es una oracin.
En otras palabras, somos seres con telepata, que constantemente nos comunicamos
por telepata de un modo activo y pasivo. Reaccionamos a los pensamientos de los
dems y ellos reaccionan a los nuestros. En contra de los temores populares, nadie
puede controlar los pensamientos de otra persona. Pero, como el perfume de una flor
diminuta, podemos influir. Si el perfume huele bien, la respuesta ser buena. Si el
olor es malo, la respuesta ser mala. Es absolutamente natural que nuestros
pensamientos puedan reflejarse, o incluso amplificarse, en los acontecimientos del
mundo que nos rodea.
Casi asusta pensar que cada pensamiento que piensas se proyecta para influir y
modificar el mundo en cierta medida. Y cuando digo el mundo no me refiero
solamente a la gente que lo habita; me estoy refiriendo tambin a todas las plantas,
animales, elementos y objetos. Puede que te asustes an ms al recordar todas las
barbaridades que has pensado; todos los pensamientos de ira, temor, venganza, terror
que de vez en cuando has tenido. Han tenido consecuencias para el mundo? Segn
huna, s. Es posible que no hagan ms que empujar suavemente una molcula o un
electrn, o quiz sumen su mpetu a los acontecimientos en curso. Pero est claro que
producen un efecto.
Sin embargo, huna tambin dice que la naturaleza del universo es el amor. Y el
amor es el impulso hacia el crecimiento; un deseo de aumentar la conciencia, las
habilidades y la felicidad. El universo entero, y todos los entes individuales que hay
en l, se mueven hacia un amor cada vez mayor. Esto significa que cualquier cosa
contraria al amor va contra ese movimiento, como una roca que rueda cuesta arriba.

En determinadas circunstancias naturales, las rocas pueden moverse en contra de la

gravedad, pero se requiere una cantidad tremenda de energa para hacer eso. Los
seres humanos, uniendo sus energas e ideas individuales, han inventado mquinas
para mover rocas y otros objetos en contra de la gravedad en pequeas cantidades
durante distancias relativamente cortas, pero el gasto de energa y esfuerzo es
considerable. De forma similar, cualquier influencia contraria al amor requiere una
energa tremenda para producir algn resultado.
A ver, para un momento! puede que diga alguien. Qu hay de todos los
efectos nocivos que se producen en el mundo? Qu hay de las guerras, las
enfermedades, la crueldad y la polucin? Parece que estas cosas pasan con mucha
facilidad. La nica razn por la que parece fcil que ocurran estas cosas es porque
ya existe una cantidad tremenda de energa movindose en esas direcciones. Esa
energa sale de todos los pensamientos de temor e ira de la gente ms diversa de
todos los rincones del planeta. A pesar de ello, la magnitud del amor y sus efectos
contina siendo mucho mayor que cualquier energa carente de amor. De hecho, las
cosas malas parecen tan terribles porque ocurren en un trasfondo de amor tan
inmenso que nos cuesta reconocerlo. Pero individualmente, cuando piensas con ira o
temor, conectas con la energa de ira y temor existente, y sta amplifica los efectos
de tus pensamientos al tiempo que contribuyes a su existencia.
Antes de que te retuerzas y te mueras de culpabilidad, te ser til saber que
puedes hacer algo al respecto. Dado que el mpetu del amor es mucho mayor que
cualquier fuerza contraria, los pensamientos amorosos te conectan con ese poder
positivo, que a su vez amplifica los efectos de tus pensamientos. Adems, tus
pensamientos amorosos neutralizarn los efectos de los pensamientos de temor o ira
previos, al igual que la gravedad que tira de un muro neutralizar toda la energa que
ha hecho falta para levantarlo. Por otra parte, los pensamientos de temor e ira no
neutralizan los pensamientos amorosos ms de lo que el levantamiento del muro
neutraliza los efectos de la gravedad.
Hablemos de los pensamientos amorosos: qu son exactamente? Cualquier
pensamiento que fomente un incremento de conciencia, habilidad o felicidad es un
pensamiento amoroso. Una afirmacin positiva puede decirse que es un pensamiento
amoroso. Una oracin dirigida a cualquier forma de Dios en aras de tu propio bien o
el de otra persona es un pensamiento amoroso. Un pensamiento amoroso puede ser
un elogio mental a un amigo o desconocido, la apreciacin de la belleza de un
amanecer o atardecer, la gratitud por un regalo o el perdn por una ofensa. El deseo
de paz, la esperanza de un futuro mejor o las visualizaciones creativas de xito y
prosperidad pueden ser pensamientos amorosos. Cualquier pensamiento en la
direccin de la bondad es amoroso.
Lo que realmente necesitamos ahora son ms pensamientos conscientemente
amorosos. Volviendo a nuestra flor, la mayora de la gente cree que las flores slo
estn para oler bien. En realidad, las flores despiden su perfume a propsito,
influyendo en unos animales concretos que se acercan y les ayudan a polinizarse unas
a otras. A cambio de este favor, las flores ofrecen nctar a modo de recompensa (la

nica funcin que tiene este lquido). Las flores no slo despiden su perfume a
propsito, tambin programan sus emisiones para que coincidan con las actividades
naturales de los animales en los que desean influir. La prxima vez que te pares a
oler las flores, fjate en qu hora del da es. Algunas flores despiden la mayor parte
de su perfume por la maana, algunas por la tarde y otras por la noche. Si las hueles
a otras horas, el perfume es ligero o inexistente. Es como si las flores tuviesen ms
influencia cuando su intencin es ms consciente.
Como diminuta flor metafrica, tus pensamientos conscientemente orientados son
ms poderosos que los que aparecen sin ms, por decirlo de alguna manera. Ms que
eso, estoy sugiriendo que los pensamientos que tienes con la intencin especfica de
influir son ms poderosos incluso. Ms all de eso, tus pensamientos ms poderosos
son aquellos que persiguen conscientemente amplificar cualesquiera tendencias hacia
la bondad que ya estn all fuera.
Por ejemplo, este primer pensamiento es mucho menos eficaz que el segundo: 1)
Que impidan quemar ms bosques pluviales a esos promotores inmobiliarios sin
escrpulos de Sudamrica; 2) Que todos aquellos que quieren mantener y proteger
los bosques pluviales tengan ms valor, confianza y xito. En el primer caso, ests
oponiendo tu energa mental contra algo, mientras que en el segundo ests
contribuyendo a una tendencia en aumento. De igual modo, para tu propia salud
personal, es ms poderoso pensar mi salud est mejorando que estoy eliminando
mi enfermedad, porque la tendencia natural de tu cuerpo es ir hacia la salud y no
huir de la enfermedad. Tu cuerpo no elimina la enfermedad. Cuando tiene la
suficiente libertad para hacerlo, absorbe, transforma o expele aquellas cosas que
interfieren en la salud. Esto es un proceso totalmente distinto.
Si una flor diminuta puede perfumar la hierba que la rodea, entonces el perfume de
un milln de flores diminutas puede ser transportado por el viento hasta los ltimos
rincones del mundo. Aquellos de nosotros que en nuestras vidas cotidianas rezamos,
bendecimos, pensamos y actuamos segn el espritu del amor ya estamos empezando
a ejercer una influencia, sutil pero creciente, en diversos pases, debido a la
mismsima esencia de nuestra focalizacin y debido a que somos una flor diminuta
entre miles de flores diminutas que despiden el mismo perfume: la esencia del poder
del amor y el amor poderoso.
Con escasos recursos y muy pocas personas, estamos afectando para bien a un
montn de gente. Apenas hemos empezado, pero lo hemos hecho. El mundo cambia a
toda velocidad a nuestro alrededor, y cambia a raz de las fuerzas internas y no de
las externas. La gente de los rincones ms remotos del mundo est inspirando la
fragancia de nuestras flores diminutas y haciendo cosas que antes crea imposibles.
Cada vez que la violencia sin sentido, las epidemias, las tragedias y la polucin
del mundo parezcan insoportables, abre un poco ms los ojos y fjate en la creciente
bondad que estn creando muchas flores individuales. Reflexiona un rato sobre
aquellos que ayudan a nios de otros pases a tener una vida mejor y con ms salud;
aquellos cuyo ingenio est mejorando la comunicacin entre todas las personas;
aquellos que disean ms formas de curar mentes y cuerpos; que negocian la paz y el

entendimiento entre enemigos; que no slo velan por que empresas y gobiernos
protejan el medio ambiente, sino que tambin desarrollan nuevos sistemas de
cooperacin con la naturaleza en lugar de explotarla. Valora un poco, tambin, el
brutal aumento de la cantidad de humoristas que nos hacen rer y la mera existencia
de una cadena de humor en televisin, por variable que pueda ser el contenido. Por
todo el mundo, en todos los pases, hay gente que se esfuerza para mejorar las cosas.
Y todo pensamiento positivo que podamos tener sobre ellos les ayuda.
Es bueno participar en grandes causas y llevar a cabo proyectos ambiciosos, pero
no es la nica manera de hacer las cosas. Practicar el espritu de aloha en tu vida
cotidiana es otra forma vlida. Una de las cosas ms esperanzadoras y emocionantes
que he visto es el creciente inters por un concepto novedoso ejemplificado en la
frase: Practica actos aleatorios de bondad y belleza insensata. Estamos tan
acostumbrados a pensar en trminos de satisfaccin de las necesidades que la idea
de hacer simplemente cosas buenas al azar (por gusto) es muy novedosa. Nos aleja
de nuestros antiguos patrones de pensamiento y nos sirve de estmulo para dejar unas
monedas en los telfonos pblicos o encima de las cajas de venta de peridicos,
para incluir una nota de agradecimiento en tu recibo de la compaa elctrica, para
hacer un regalo a alguien que no se lo espera, para arrancar las malas hierbas o sacar
la basura cuando nadie te lo ha pedido. Es divertido hacer esto con desconocidos,
pero ms atrevido es hacerlo con tu propia familia. Algunas de las personas que
fomentan esto emplean la expresin guerrilleros espirituales, que es pegadiza.
Pero no creo que necesitemos la conexin guerrera, prefiero duendecillos de la
amistad.
Si deseas practicar ms amor teleptico, aqu tienes un ejercicio sencillo que
puedes hacer en un lugar cmodo al aire libre o desde el que puedas ver el exterior.
El nico requisito es hacerlo con los ojos abiertos y en contacto con tu entorno. Da
igual que ests tumbado, sentado, de pie o andando.
Imagnate que eres una flor que te dispones a despedir tu perfume. Elige tu flor
1. favorita y/o tu aroma favorito. Si tienes a mano el aroma real, puede ayudarte a
imaginrtelo.
Tmate unos segundos para decidir a quin o a qu quieres enviar tu perfume y
con qu fin. Podras envirselo a un miembro de tu familia o a un amigo, a un
grupo u organizacin que est llevando a cabo una tarea en la que crees, o
2.
incluso a grupos de plantas o animales. Siente que tu perfume les dar la fuerza y
la energa para hacer algo provechoso para s mismos o para otra persona o
cosa.
Finalmente, lanza tu perfume al aire e imagnate que va donde quieres que vaya,
3. que hace lo que quieres que haga. Puedes acabar afirmando a tu manera que esto
es un hecho.
Los hawaianos de antao solan usar flores como smbolos poticos de las

personas. Como reza otro proverbio hawaiano:

Mohala i ka wai ka maka o ka pua
Abiertos por el agua estn los rostros de las flores
La gente prospera cuando las circunstancias son propicias. A medida que ms y
ms flores diminutas vayan juntndose para extender su influencia amorosa,
ayudaremos a crear esas circunstancias favorables.

El misterio del dinero

I kani no ka alae i ka wai
Una focha grazna porque tiene agua
(Una persona prspera habla con autoridad)

Comprueba si tienes el libro bien sujeto y abrchate bien el cinturn si lo llevas,

porque vamos a hablar de uno de los temas ms delicados que hay: la poderosa
modalidad del mana llamada dinero.
Prosperidad, riqueza, xito y abundancia son palabras que suenan muy bien, pero
no impresionan a tu ku. Mucha gente no sabe que el subconsciente es muy realista y
prctico. En otras palabras, que no entiende de conceptos abstractos. La
prosperidad, por ejemplo, es un trmino confuso y no fsico; significa un montn de
cosas buenas. Pero eso no es lo bastante especfico para el subconsciente. Cualquier
cosa que crece o prospera puede decirse que es prspera, incluidas las hormigas y
las malas hierbas. En cuanto a la abundancia, puede haber abundancia de carencias,
puede haber abundancia de facturas, puede haber abundancia de problemas. La
abundancia puede ser cualquier cosa para el subconsciente. El xito es un trmino
tambin relativo; tener xito en qu? Puedes tener tanto xito fracasando como
ganando, por ejemplo. De modo que cuando hablamos al subconsciente, cuando
intentamos programarlo, tenemos que ser precisos para obtener los mejores
resultados; no es necesario detallar, pero s precisar.
As que concretemos y hablemos de dinero. En este captulo te ensear cmo
empezar a sentirte bien con relacin al dinero para que puedas atraer ms a tu vida.

Tu relacin con el dinero

Antes que nada, tu subconsciente puede tanto ahuyentar el dinero, atrayndote hacia
circunstancias que te alejen de l, como impedir que el dinero se quede en tus
bolsillos, ayudndote a buscar excusas para darlo o perderlo nada ms conseguirlo.
Entiendo que lo que quieres es ganar dinero en abundancia. Uno de los primeros
pasos de este proyecto es aprender a estar cmodo con el dinero.
Es sorprendente la cantidad de gente que reacciona enrgicamente contra la
palabra dinero sea en el idioma que sea, as que probaremos algo y veremos
cules son tus reacciones en este momento.

1. Relaja el cuerpo, cierra los ojos y toma conciencia de tu cuerpo.

Ahora entona un breve cntico sobre el dinero. Es decir, salmodia la palabra
dinero cuatro veces y luego tres, y reptelo unas cuantas veces segn el
esquema que sigue:
Dinero, dinero, dinero, dinero,
dinero, dinero, dinero.
2. Dinero, dinero, dinero, dinero,
dinero, dinero, dinero.
Dinero, dinero, dinero, dinero,
dinero, dinero, dinero.
Dinero, dinero, dinero, dinero,
dinero, dinero, dinero.
A continuacin observa cmo est tu cuerpo. Cules han sido tus reacciones
3.
fsicas a este cntico?
Ms adelante puedes intentar alargarlo un poco, si quieres, pero de momento
cmo te sientes? Qu has notado con el ejercicio? Has tenido sensacin de
repels? Has sentido cosquilleo? Ha sido una sensacin positiva o negativa? Se
te ha anudado la garganta o te ha dolido algo? Han aflorado recuerdos asociados
con la experiencia? Has visto alguna imagen?
Tus reacciones te darn las claves de tu relacin con el dinero y, si ha sido
problemtica, quiz empieces a entender por qu el dinero te ha sido esquivo. Si has
tenido una reaccin fuerte del tipo que sea, entonces es que tienes unas convicciones
firmes sobre el dinero. Por ejemplo, si en este momento de tu vida no tienes dinero,
esas reacciones fuertes y esas convicciones son parte de la razn de que no tengas
dinero. Si has tenido reacciones positivas, es una buena seal para futuros progresos
en este terreno. Si no has tenido ninguna reaccin, entonces es que ya tienes todo el
dinero que quieres o necesitas urgentemente valorarlo ms si no lo tienes.
Analicemos lo que podemos llamar la programacin antidinero a la que muchos
de nosotros hemos estado expuestos durante toda nuestra vida.
Con qu frecuencia has odo la idea de que el dinero es la raz de todos los
males? Seguramente lo habrs escuchado cientos de veces a lo largo de tu vida. Y
seguramente te habrn dicho que esta afirmacin procede de la Biblia. Pues no es
verdad. La frase exacta de la Biblia es: Porque la raz de todos los males es la
avaricia, y se atribuye a san Pablo en su primera carta a Timoteo, captulo 6,
versculo 10. En este contexto, condena a aquellos que anteponen el amor por el
dinero a su amor por Dios, o a hacer buenas obras. No condena el dinero en s ni
condena a los ricos como tales.
Otra idea que se oye con frecuencia es que el dinero es poder y el poder
corrompe. Es una tergiversacin de una afirmacin que hizo un ingls llamado lord
Acton, quien concretamente escribi sobre la poltica del siglo y que dijo en
realidad: El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Si vas
XIX

a ser poltico, te vendra bien pensar en ello, pero esa afirmacin no se haca sobre
el dinero.
Con qu frecuencia has odo hablar de los ricos ociosos o has odo a alguien
diciendo que quiere forrarse? Qu me dices de la idea de que la gente rica es
despiadada o de que hay que ser un miserable, un tramposo y un sinvergenza para
ser rico? Si eres una persona normal y buena que no quiere estar ociosa, forrarse ni
cometer ninguna maldad, y toda la vida te han dicho que el dinero causa estas cosas,
por qu diablos querras tener mucho dinero?
Si este mensaje te resulta familiar, de forma totalmente inconsciente te vers
envuelto en determinadas situaciones y patrones de conducta a fin de evitar ganar
mucho dinero. Si en tu vida el dinero no abunda, muy probablemente sea porque no
crees que debas tenerlo. Y no estoy hablando de una conviccin consciente; estoy
hablando de algo que reside en tu subconsciente. En cuanto sepas que est ah,
podrs trabajar para sacarlo.
Tal vez recibiste una educacin religiosa que idealizaba la pobreza, predicaba los
problemas de los ricos para entrar en el cielo, hablaba del karma o de la voluntad de
Dios. Si aceptas la idea de que eres pobre por la voluntad de Dios o por tu karma
inalterable, entonces mejor que no leas este captulo. Pero te dir que eso no es as.
En toda la Biblia el mensaje de Dios es de abundancia, de que a los hijos de Dios
les ocurren todas las cosas buenas. Dios dio a Abraham enormes rebaos, campos y
riquezas, y Dios tambin se lo dio a Jacob. A Jess, pese a que estuvo vagando por
el desierto, jams le falt comida ni un techo bajo el que dormir, a menos que lo
decidiese voluntariamente. Y hasta Jess habl de la grandeza y las riquezas divinas.
A lo largo de toda la Biblia vers como esto es cierto. En cuanto al karma, en
realidad es una palabra snscrita que significa accin y, por extensin,
reaccin. En s, karma no significa causa y efecto con el paso del tiempo.
Accin y reaccin siempre tienen lugar en el momento presente, y si ests dispuesto
a aceptar eso para cambiar tu karma, te dirigirs hacia la prosperidad.
Si lo aceptas, la tierra entera rezuma potencial de abundancia para ti; si lo
aceptas.

Cmo opera el dinero

Es triste que tan pocas personas entiendan o valoren qu es el dinero en realidad.
Esta falta de conocimiento contribuye en gran medida a la falta de dinero.
En uno de mis talleres pongo en evidencia el error generalizado de que el dinero
tiene poder: dejo un billete de los grandes encima de una mesa y le pido que haga
algo, lo que sea. Naturalmente, no pasa nada porque el dinero slo tiene el poder
que los seres humanos le den.
Lo ms importante que hay que entender es que el dinero no es ms que un medio
para intercambiar bienes y servicios. Ya est, eso es todo. Y dinero no es slo las

monedas acuadas y los billetes emitidos que la mayora de la gente usa hoy en da.
Es cualquier cosa empleada como medio de intercambio de bienes y servicios.
El trueque es otra clase de intercambio que algunos consideran mejor y ms puro
que el intercambio de dinero. En el trueque, t me das un masaje y yo te enseo
alguna habilidad; o yo te doy un pltano y t me das una manzana. Es un intercambio
directo de bienes y servicios, y funciona bastante bien (siempre y cuando yo quiera
tu masaje o t quieras mi pltano). Cuando se no es el caso, el sistema se viene
abajo. En los primeros cursos que impart sola cambiar cristales por mis clases
hasta que me di cuenta de que los cristales no pagaban mis viajes ni mi alojamiento.
Despus de aquello dije a esas personas que vendiesen los cristales y luego vinieran
a mis cursos.
El trueque es un concepto antiguo, y el dinero tambin. En el antiguo Hawi, las
islas estaban divididas como un pastel en distritos llamados ahupuaa que iban del
mar a las montaas. Cada distrito era una unidad poltica a la vez que econmica,
diseada para ser lo ms autosuficiente posible. Los pueblos de la costa cambiaban
a los pueblos de las tierras altas el pescado y las hortalizas por fruta y madera. Eso
funcion hasta que alguien de un distrito quiso algo especial de otro distrito, como
una delicada talla de madera o la estupenda herramienta de piedra hecha por un
artesano muy cualificado. Aquellas personas no queran pescado ni hortalizas, ni
fruta o madera, porque ya lo tenan, pero estaban dispuestas a hacerse con un artculo
de canje ms universal y con un mayor atractivo como inversin. Se usaron para esto
una serie de cosas distintas, pero la ms frecuente era un fardo de tapa, un tipo de
tela hecha a partir de corteza vegetal que se usaba para hacer un montn de cosas
diferentes, incluyendo ropa, mantas, envoltorios, mechas de velas y estopa para
calafatear las junturas de botes y barcos. Debido a su versatilidad, la t apa se
convirti en uno de los sistemas monetarios ms comunes del antiguo Hawi, y haba
una tapa de mayor calidad que se canjeaba por cosas ms valiosas. Era trueque
cuando se canjeaba directamente por alguna clase de mercanca y servicio, y dinero
cuando se canjeaba indirectamente, es decir, cuando se guardaba hasta que poda ser
cambiada por otra cosa.
En la micronesia isla de Yap, en el Pacfico Occidental, usan tres tipos de dinero,
dos de ellos antiguos y uno moderno. El ms inusual se parece a un disco de coral o
calcita cristalina, de entre diez y veinte centmetros de grosor con un agujero en el
centro. El dimetro puede oscilar entre sesenta centmetros y hasta tres metros y
medio. Vi un banco all, que consista en una cabaa con un patio vallado lleno de
discos de diversos tamaos que pertenecan a diferentes miembros de la comunidad.
Estos discos se usan nicamente para la compraventa de inmuebles, y en Yap no
puedes tener una propiedad sin un disco en el banco o exhibindose en la propiedad.
El segundo tipo de dinero, una concha especial, se empleaba para pagar por una
novia, y el tercer tipo, el dlar norteamericano, se usaba para comprar cerveza.
En el frica ancestral la forma de dinero ms comn era la concha de cauri, si
bien en cierta medida usaban el oro. Las distintas sociedades y culturas de todo el
mundo han utilizado como dinero cosas que para ellas tenan valor. Y esto nos lleva

al segundo elemento ms importante que hay que entender sobre el dinero: su valor
pecuniario siempre es arbitrario.
Hay una gran diferencia entre el valor intrnseco y el valor percibido. Por
ejemplo, el oro tiene un valor intrnseco como joya o elemento decorativo porque
brilla, no se deslustra y se mezcla bien con otros metales para hacerlo ms duradero.
En algunas circunstancias tambin se emplea para las conexiones elctricas, porque
no se ennegrece, pero eso queda compensado por el hecho de que no es muy buen
conductor. Sin embargo, su valor como smbolo de xito, como amuleto para
conjurar el mal y especialmente como forma de dinero es imaginario: un mero
producto de la decisin arbitraria de alguien y de la aceptacin ajena de esa
decisin. El oro es bastante raro, pero ser raro no lo convierte automticamente en
valioso. Tengo una roca de un lugar llamado Richat en el Shara profundo que tiene
unas propiedades fsicas inusuales. Es sumamente rara, ya que estas rocas slo
existen en esa zona y en ninguna otra parte del mundo. Por desgracia, nadie quiere
comprarla ni usarla para el comercio, por eso, pese a su rareza, no tiene valor.
Antes era muy frecuente entre las naciones usar el denominado patrn oro, que
significaba que la moneda que emitan y acuaban estaba respaldada por oro. La
idea de que haba oro fsico de verdad en alguna parte se supona que daba ms
seguridad a la gente con respecto a la moneda. A la larga, alguien se dio cuenta de
que esto no solamente era arbitrario, dado que se basaba en un valor inventado, sino
tambin poco conveniente, puesto que era imposible mantener el ritmo de las
cantidades de dinero que exiga un mundo moderno en expansin. Ahora, en Estados
Unidos por lo menos, el dinero no est respaldado por nada tangible en absoluto.
Est respaldado por el producto interior bruto, una medida que expresa el valor
estimado de la produccin total de los norteamericanos en un ao determinado, y eso
no puede ser menos tangible.
De modo que la moneda que usas como dinero se fundamenta en aquel valor que t
y otras personas creis que tiene. El papel y el metal reales tienen muy poco valor
intrnseco, y por muy bonito que sea tu dinero, quiz la gente de otro pas crea que no
tiene valor alguno. El papel moneda de Estados Unidos no es para nada bonito, pero
est considerado como una de las monedas ms valiosas del mundo. Por otra parte,
tengo unos bonitos billetes de cinco chelines de la Repblica de Biafra de los que
me costara desprenderme. Estoy poniendo mucho nfasis en esto por una razn que
quedar clara en el prximo apartado.

Aumentar tu valor
El valor del dinero que llevas en el bolsillo depende de lo valioso que sea para la
gente a la que quieres comprarle algo. De igual modo, el valor econmico de tus
bienes y servicios depende de lo valioso que sea para la gente que quieres que te
pague. Y eso depende mucho ms de su percepcin de tu persona que del valor

intrnseco de tus bienes y servicios.

Mientras investigaba distintos estilos de masaje, asist a un curso para obtener la
licencia de masajista terapeuta en Los ngeles. Era un buen curso con buenos
instructores, y junto con veinte personas ms aprend a hacer el tpico masaje Esalen
que se requera para obtener la licencia. Aunque no era mi intencin ganarme la vida
con ello, s era el objetivo de todos los que estaban all.
En mitad del curso nos animaron a empezar a cobrar los masajes, y poco antes de
acabarlo el principal instructor nos junt a todos y nos pregunt cunto habamos
estado cobrando. Recuerda que toda la clase haca el mismo masaje. Dejando aparte
mi costumbre de no cobrar nada, el precio ms bajo por una hora de masaje cobrado
por una joven encantadora y tmida fueron diez dlares, y el ms alto, cobrado por un
joven fornido y seguro de s mismo, fueron cien dlares. La mayora restante rond
los treinta y cinco dlares; todo por el mismo masaje!
La diferencia no tena nada que ver con el valor intrnseco del masaje. La nica
diferencia estaba en el valor percibido del terapeuta. Y cul era el origen de esa
percepcin? El terapeuta.
Para aumentar tu valor ante ti mismo y los dems, te ser de gran ayuda ser
consciente de los factores que contribuyen a tu valor personal. Aqu tienes una serie
de cosas que ayudan a incidir en el modo en que te perciben los dems:
Energa personal: sta es otra forma de describir el carisma del que hemos
hablado en el captulo 6. Es una cualidad personal especial que da a una persona
1. influencia sobre las dems. Y ya te he hablado en otro momento de los beneficios
y el proceso de tener carisma. Al aumentar tu carisma, tu valor aumenta de forma
natural.
Percepcin personal: esto es lo que t piensas de ti mismo, especialmente en
presencia de otros. Tu propia actitud hacia ti mismo afecta a los dems de
muchas maneras. Hay un aspecto teleptico en esto, naturalmente, pero si quieres
puedes ignorarlo, porque tambin hay otros aspectos. Los pensamientos y
sentimientos que albergas sobre tu persona los proyectas hacia los dems en tu
2.
postura; en tu forma de vestir; en tu forma de hablar de ti mismo y de tu trabajo;
en cambios sutiles del tono de piel y la tensin muscular que su subconsciente
nota, y hasta en tu emisin de feromonas, que puedes ver como unos aromas muy
sutiles que afectan poderosamente a los sentimientos de los dems con respecto a
ti.
Expectativas personales: esto es lo que t piensas de los que te rodean,
incluidos clientes y compradores, as como amigos y familiares. Ms
3. concretamente, consiste en tus expectativas sobre su comportamiento y tus
reacciones cuando esas expectativas se cumplen o no se cumplen. Aqu tambin
se dan algunos de los aspectos enumerados ms arriba.
Comportamiento personal: esto podra abarcar un montn de cosas, pero me

4. centrar en una en concreto: cmo te comportas con la gente relacionada de un

modo u otro con tus ingresos. Esto incluye clientes y compradores, naturalmente,
pero tambin proveedores, acreedores y contactos. Cuanto mejor les haga sentir
tu comportamiento, ms dinero te ayudarn a ganar.
Aqu tienes algunas cosas ms que podras plantearte hacer a fin de aumentar tu
valor:

Autoestima
Nunca se tiene demasiada autoestima. No estoy hablando de arrogancia que es la
defensa del que tiene poca autoestima, ni de que te compares con nadie ms, lo
cual es una prdida de tiempo. Estoy hablando de incrementar tu propio valor ante ti
mismo. Esto consiste en dos pasos. El orden no es importante e incluso pueden
hacerse simultneamente.
Toma la decisin arbitraria (no basada en hechos o recuerdos, ni en lo que
quien sea te haya dicho alguna vez) de que t como persona y lo que sea que
1. puedas ofrecer a cambio de dinero sois sumamente valiosos y tiles para el
mundo. Practica este pensamiento durante un minuto, luego cinco minutos, luego
una hora y despus un da.
Toma la decisin de no dudar de la decisin anterior y practica esto de igual
2.
modo.

Confiar en uno mismo

Tampoco se tiene nunca demasiada confianza en uno mismo. S, s que habr gente
que saltar al leer esto y dir que es muy peligroso intentar hacer algo que realmente
no eres capaz de hacer, o que un exceso de confianza en uno mismo te impide ver qu
pasa en realidad. Bien, no estoy hablando de hacer estupideces ni de ponerse una
venda en los ojos. La confianza en uno mismo consiste en saber qu sabes y en saber
qu necesitas saber. Consiste en ser consciente de lo que pasa y confiar en que sers
capaz de hacerle frente del mejor modo que sepas. Consiste tambin en pedir ayuda
tranquilamente, as como en esperar que las cosas salgan lo mejor posible una vez
que hayas hecho cuanto est en tu mano. Y, por ltimo, consiste en confiar en que has
hecho todo lo que podas. Para adquirir confianza en uno mismo hay dos pasos
tambin:
1. Confa en lo que sabes hacer, y busca siempre mejorarlo, fsica y mentalmente.
Jams dudes de ti mismo a menos que tengas una solucin para disipar la duda.
2.
Practica estos pasos como has hecho con los de la autoestima.

Beneficio adicional
En la mente de la mayora de la gente, los beneficios de un buen trato son ms
valiosos que los bienes o servicios concretos, o que incluso el dinero en s. Muchas
personas, servidor incluido, pagarn ms por un producto o servicio que quiz sea
ms barato en otro sitio, si va acompaado de un trato mejor.
El buen trato o mejor trato hace referencia a la manera en que se ofrecen los
bienes o servicios, la suma de bienes o servicios adicionales no relacionados con
aquellos por los que se paga y la atencin posterior cuando hay un problema.
La ltima vez que compr un coche pude permitirme elegir entre una serie de
concesionarios distintos. Todos los coches del estilo que quera estaban en la misma
horquilla de precios y tenan ms o menos las mismas caractersticas. El que acab
comprndome era de una marca que no haba tenido desde la adolescencia, y lo
adquir en un concesionario en el que no haba comprado antes. El precio estaba
bien, pero pes ms el hecho de que el vendedor me diese ms equipamiento sin un
coste adicional, los lavados gratuitos que quise y un trato impecable cada vez que
necesit ayuda. El precio y la calidad del vehculo eran factores importantes, pero
los beneficios adicionales son la razn de que me comprara ese coche concreto.
Uso mucho el ordenador y tengo gran cantidad de proveedores de servicios de
Internet entre los que elegir, muchos de los cuales regalan un montn de beneficios
adicionales en forma de elementos extras. Sin embargo, fui cliente durante muchos
aos de una pequea empresa que no me proporcionaba ni elementos extras ni
descuentos porque cuando llamaba poda hablar con alguien de carne y hueso, la
persona que contestaba siempre reconoca mi nombre y cuando necesitaba ayuda
siempre me dedicaba tiempo al momento, con paciencia y destreza. Al final me
cambi a otra compaa que ofreca una conexin mejor con un servicio igual de
bueno.
Los beneficios adicionales pueden adoptar la forma de caractersticas y servicios
extras, pero para mucha gente nada supera el valor de la simpata, la cortesa y la
asistencia personal. La facultad humana de demostrar respeto no puede calibrarse en
trminos pecuniarios y, sin embargo, puede ayudarte a ganar ms dinero del que
jams podras ganar sin ella.

Diezmo
No habra conversacin exhaustiva sobre el dinero sin mencionar la prctica del
diezmo, tremendamente malinterpretada.
La palabra diezmo (tithing) procede originalmente de un antiguo sistema ingls
por el que una comunidad se divida en grupos de diez hombres legalmente
responsables del comportamiento mutuo. Ms adelante, las palabras tithing y tithe
pasaron a significar una dcima parte de algo. Por eso se emple para traducir el

concepto del impuesto religioso aplicado a los primeros hebreos para mantener a su
sacerdocio, que consista en una dcima parte de sus cosechas o rebaos. Muy
probablemente estuviese tambin relacionado con la prctica agrcola de reservar
una porcin de la cosecha o rebao propios para sembrar o criar y garantizar
suministros futuros para la supervivencia.
En la poca moderna, el concepto ha sufrido cierta transformacin. Muchos grupos
religiosos siguen usndolo como base de apoyo de sus organizaciones, pero tambin
lo utiliza mucha gente como base para una inversin, una especie de siembra y
cra con dinero. Luego estn aquellos que lo ven como una buena prctica para
apoyar cualquier fuente de inspiracin, espiritualidad o buenas obras que sean
importantes para ti.
Otra conviccin que ha ido creciendo sobre el diezmo es que es una buena manera
de incrementar tu prosperidad econmica. Eso es cierto, pero no en el sentido que
mucha gente cree.
Una conviccin metafsica preponderante acerca del diezmo es que, dando el diez
por ciento de tus ingresos a alguna buena causa, el universo se asegurar por arte de
magia de que te sea devuelto el cien por cien. El hecho de que, al parecer, a veces
funcione refuerza esta conviccin. El hecho de que casi siempre fracase es por lo
general ignorado.
Sera fantstico que slo por dar el diez por ciento de tus ingresos el universo te
lo devolviera multiplicado por diez. Podramos solucionar el problema de la
pobreza en un abrir y cerrar de ojos. Por desgracia, el universo no es una mquina
tragaperras gigante creada para favorecerte; no funciona as. El universo te devuelve
exactamente lo que le das, y la moneda con la que opera se compone de convicciones
y expectativas. El aspecto positivo es que el universo te devuelve exactamente lo que
le das, y la moneda con la que opera se compone de convicciones y expectativas.
(No escribas a la editorial; no es un error tipogrfico. Quera decir exactamente lo
que he escrito.)
Cuando el diezmo sirve para aumentar tu prosperidad econmica (es decir, cuando
das un dinero y recibes ms a cambio), funciona por dos motivos. Uno es que, en la
medida que realmente creas sin ninguna duda que recibirs ms, el universo satisfar
esa conviccin proporcionando los medios para que eso suceda. El segundo motivo
es que, si das dinero y eso aumenta tu sensacin de prosperidad, entonces el
universo satisfar esa sensacin proporcionando los medios para aumentar tu
prosperidad al nivel de tu nueva sensacin.
En pocas palabras, si pagas el diezmo (o das cualquier porcin de lo que posees)
con la esperanza de que el universo te lo devuelva, porque se supone que tiene que
hacerlo, entonces no obtendrs muy buenos resultados. Si pagas el diezmo con la
expectativa rotunda de que funcionar, entonces recibirs en funcin de tus
expectativas. Si pagas el diezmo y eso hace que te sientas ms prspero, recibirs en
funcin de la intensidad de tu sensacin.
Pagar el diezmo es bueno para la gente a la que se lo das, de eso no cabe duda. Si
sa es la nica razn por la que pagas un diezmo, tus beneficios puede que sean o no

econmicos, pero sern reales.

Por lo tanto, desde el punto de vista de huna:

El dinero es lo que crees que es.

El dinero es ilimitado porque puedes tener tanto como creas que puedes tener.
La prosperidad aumenta segn tus expectativas.
Si quieres ms dinero, empieza ahora mismo a hacer lo que hay que hacer.
Cuanto ms ames lo que haces y cuanto ms valores el dinero, ms ganars.
El poder de prosperar est en ti.
Y por ltimo, si un sistema para ganar ms dinero no te funciona, cambia t o

cambia lo que ests haciendo.

10

El Restaurante del Universo

Ana oia i ka hopena
La verdad se mide por los resultados

Vivimos en un mundo de posibilidades y probabilidades, y conocer la diferencia

entre ambas es esencial para aumentar el xito y la prosperidad en el menor tiempo
posible.
Una posibilidad es cualquier cosa que podra pasar en consonancia con la
naturaleza del universo. De acuerdo con el segundo principio (No hay lmites), las
enseanzas de huna aseguran que el universo es infinito. Por consiguiente, cualquier
cosa es posible.
Una probabilidad es cualquier cosa que es probable que se obtenga en
consonancia con las restricciones de las limitaciones locales. En la vida que ahora
mismo estamos viviendo, cualquier cosa es posible, pero no todo es probable. La
distincin es importante. Me gusta explicarlo diciendo que cualquier cosa es posible
si eres capaz de averiguar cmo hacerla.
Las probabilidades salen de unos patrones. Es casi como plantar una semilla, ya
que una semilla concreta es un patrn de un tipo concreto de planta. Cuando plantas
esa semilla, tienes una planta probable: una planta que lo ms probable es que salga
de esa semilla. Normalmente, de una bellota no sale un manzano. Dentro del abanico
de las mltiples posibilidades probables relacionadas con esa bellota, una es que
una ardilla la desentierre antes de que crezca; otra es que no crezca demasiado y un
ciervo se coma el brote; que crezca un poco ms y alguien lo parta para reunir
astillas y hacer fuego; que se convierta en un roble gigante, etctera. Dentro del
potencial de esa bellota hay toda clase de probabilidades, pero todas provienen de
esa bellota. Por eso las probabilidades de cualquier ndole salen de las semillas
plantadas, sean fsicas o no. Las semillas, en lo que concierne a tu experiencia futura,
son tus patrones de pensamiento y conducta basados en esos pensamientos.

La metfora del juego

Una de mis formas favoritas de explicar esto ms a fondo es usando la metfora de
un juego como el konane, un juego hawaiano similar a las damas. En l se utiliza un
tablero con igual nmero de filas y columnas de pequeas casillas. En todas las
casillas se colocan alternativamente piezas de roca de lava o de coral blanco. Hay

dos jugadores, uno elige las fichas de coral y el otro las de roca de lava. Se empieza
retirando una pieza blanca y otra negra del centro del tablero. El objetivo del juego
es eliminar las piezas del otro jugador saltando sobre ellas con las tuyas de tal modo
que puedas ser el ltimo en mover. Durante el juego no puedes saltar sobre tus
propias piezas, pero puedes hacerlo en cualquier direccin y todas las veces
posibles, y puedes iniciar tu turno con cualquier pieza movible. El ganador, tal como
se indica ms arriba, es aquel que puede hacer el ltimo movimiento.
Sin embargo, dado que el universo es infinito y cualquier cosa es posible, no hay
nada que te impida realmente quitar las piezas del otro jugador en el acto, distraer a
tu adversario y robarle unas cuantas cuando no est mirando o aadir ms de las
tuyas negras en las casillas libres cuando te apetezca. Podras hacer eso, por
supuesto que s, pero no estaras jugando al konane. Si quieres jugar a un juego
concreto, tienes que seguir las reglas; tanto las reglas limitadoras como las reglas del
juego.
La vida, tal como la conocemos, se parece mucho a un juego. Las reglas
limitadoras, como el tablero y el nmero de casillas del konane, son cosas como el
tiempo, el espacio, la gravedad y el electromagnetismo. Nuestras ideas sobre estas
cosas, as como sobre todo lo relativo a la vida, son las reglas del juego. De modo
que podemos jugar al konane durante toda nuestra vida o cambiar las reglas del
juego y jugar a otro juego en el mismo tablero. Aplicar los principios de huna,
echndole una generosa pizca de pensamiento chamanstico, es como usar el mismo
tablero cambiando el conjunto de reglas de juego (as como modificando las formas
y nombres de las piezas) y encontrarte jugando al alquerque, el antiguo juego rabe.
Cambiando algunas de las reglas, habremos dado inicio a una cantidad infinitamente
mayor de posibilidades y probabilidades en el mismo contexto espacio-temporal.

La metfora del restaurante

Mi mujer cree que la metfora del juego es demasiado intelectual. Como profesional
de la diettica, prefiere pensar en el universo como un restaurante gigantesco, con un
men prcticamente infinito, un chef muy, muy verstil y un camarero de lo ms
atento. Puedes pedir cualquier cosa del men, pero hay dos condiciones:
1. Tiene que haber existencias cuando lo quieras.
2. Tienes que pedrselo al camarero.
Cuando vas a un restaurante, puedes quedarte sentado a la mesa hasta que ste
cierre, pero no te traern la comida hasta que le digas al camarero lo que quieres. Lo
mismo ocurre con el Restaurante del Universo (RU). La diferencia es que nada ms
sentarte en el RU, el camarero automticamente te servir lo que pediste la ltima

vez, a menos que pidas otra cosa. Y si pides algo de lo que no hay existencias, como
fruta que no es de temporada, el camarero te sugerir una sustitucin, al menos hasta
que lo que quieres est entre las existencias.
Ahora bien, esto es aplicable a cualquier cosa, pero en el contexto del presente
libro se aplica especialmente a aquellas cosas que quieres hacer, ser o tener. En este
momento, tu xito (tu xito econmico, tu xito material o tu xito espiritual) y los
recursos que tienes para hacer cosas (cmo es tu entorno ahora mismo) son todo
parte de una probabilidad surgida de tus antiguos patrones de pensamiento y
conducta. No es mera casualidad en el sentido de algo que ocurre sin una causa; eso
en este universo no existe.
Tus probabilidades futuras estn siendo plantadas ahora mismo por tu pensamiento
y conducta presentes. Si de verdad quieres saber qu prosperidad tendrs en el
futuro, no necesitas ningn vidente que te diga si vas a ser rico o no. Lo nico que
tienes que hacer es mirar bien el presente y tendrs una idea clara de cules sern tus
xitos futuros.
Afortunadamente, el RU cambia a diario, tu momento presente no para de cambiar
y tienes la capacidad de cambiar tu pensamiento y tu conducta en cualquier momento.
Debido a eso tienes la capacidad de plantar distintas semillas o de pedir una comida
distinta y, por tanto, de crear un futuro distinto. No tienes que conformarte con lo que
tienes ahora, al igual que no tienes que conformarte con comer lo mismo para
desayunar, comer y cenar, pudiendo elegir.
Otra cosa buena del Restaurante del Universo es que tiene una poltica de
satisfaccin garantizada. Esto significa que si no te gusta lo que te dan, puedes
devolverlo y pedir otra cosa sin ofender al chef. Asimismo, si prestas atencin,
podrs beneficiarte de las ofertas especiales que de vez en cuando ofrecen.

Cmo hacer cambios

Aqu el mensaje principal es sencillo: si quieres cambiar algo, tienes que cambiar
algo. Si quieres atraer a tu vida otro tipo de experiencia, tienes que hacer algo para
modificar tu actitud y comportamiento presentes a fin de atraer esta nueva
experiencia. Eso significa plantar una semilla nueva, cambiar las reglas o pedir otra
cosa del men de la vida. Son todo maneras distintas de intentar describir la
experiencia y no importa realmente por cul te decantes siempre y cuando entiendas
el concepto.
En algn momento dado, existir requiere cambiar. Puede que ahora mismo haya
cosas en tu vida que te gusten y quieras mantener. En ese caso, quiz quieras
conservar las mismas actitudes y conductas que las sostienen. Puede que algunas
cosas quieras modificarlas un poco nada ms. En ese caso, modificaras un poco tu
pensamiento y tu conducta. Y puede que algunas cosas quieras sustituirlas
completamente, en cuyo caso tienes que sustituir completamente tu pensamiento y tu

conducta asociados a esa rea. Como siempre, lo que has estado haciendo te ha
trado lo que tienes. Si intentas cambiar tu experiencia sin cambiar t, no obtendrs
resultados. Algo tiene que cambiar por dentro; alguna creencia sobre ti mismo, sobre
los acontecimientos, sobre el mundo.
Ahora bien, cmo se hacen los cambios? sta es la parte realmente importante.
Cmo se pasa de la situacin presente a otra ms feliz, ms productiva, de ms
abundancia, ms en la lnea de lo que quieres? Hay una serie de maneras diversas de
hacer esto; y todas ellas requieren cambios.

Cambia tus juicios

Los juicios son tus decisiones sobre si algo es bueno o malo. Si ests en una
situacin determinada que crees que es mala, te resistes, te opones, no la quieres. En
s, eso es una forma de asegurarte de que se prolongue. Al resistirte focalizas tu
atencin en su estado actual... y haces que siga existiendo. Si tienes un salario o
trabajo concreto que dices constantemente que es malo (No me gusta, No lo
soporto, Lo odio) y sigues pensando en esa lnea, estars contribuyendo a
asegurar que esa situacin, u otra muy parecida, permanezca en tu vida simplemente
porque te opones con mucha firmeza. Renuncia a tu juicio y haz que te sea indiferente
(indiferente de verdad, no te limites a reprimir tus sentimientos), y suelta la presin
que has estado ejerciendo contra l. Cuando dejes de resistirte, la circunstancia no
deseada empezar a cambiar por s misma, lo que significa que tu experiencia
comenzar a cambiar tambin. Tal vez tu empleo mejore, tal vez se vuelva ms
agradable, tal vez te aumenten el sueldo o tal vez surja otra oportunidad. Todas las
cosas que has estado reteniendo con ese enfoque negativo cedern, permitiendo que
circule un flujo purificador. De modo que cambiar tus juicios puede favorecer tu
xito cuando has juzgado algo como negativo o malo. Esto encaja con el primer
principio de huna: El mundo es lo que crees que es.

Cambia tu interpretacin
La interpretacin difiere un poco del juicio. Puede que no decidas que algo es bueno
o malo, pero que decidas que algo tiene que ser de un modo concreto.
Una persona que dice: En fin, lo mximo que puedo ganar son 20.000 dlares al
ao. se es mi lmite!, est haciendo su propia interpretacin de lo que es el
lmite. Una persona que hace afirmaciones tales como: No tengo talento ni
experiencia para cambiar de empleo, o para mejorar mi situacin, Soy mujer y no
me darn segn qu trabajos, Soy demasiado mayor para segn qu trabajos o
para segn qu ingresos, Soy incapaz de hacer dinero, Soy incapaz de retener el
dinero o El dinero se me escapa siempre de las manos, est simplemente
interpretando la realidad segn sus propias decisiones, no exponiendo los hechos. Y
si haces semejantes interpretaciones, sern verdad mientras las retengas. Una forma

de cambiar tu situacin es cambiar tu modo de interpretar tu realidad presente.

Puedes contemplar la situacin en su conjunto y decir: Y si esto no es verdad? Y
si empiezo a actuar como si no lo fuese? sa es una manera de iniciar el proceso.
Otra manera es fingir que esta nueva idea ya es verdad. Por ejemplo: S, puede que
ya no sea tan joven, pero puedo cambiar de profesin y duplicar mi salario. La
consecucin de estos objetivos empieza por la creencia de que son posibles. Tendrs
que reinterpretar la realidad. El principio de huna que hay que recordar aqu es que
no hay lmites (salvo los que t te inventes).

Cambia tus expectativas

Si esperas de todo corazn lo peor, probablemente lo obtendrs. El estudio de las
expectativas resulta fascinante. Justo antes del crac burstil de 1929, haba un
hombre que tena un prspero restaurante en la zona del sur de Estados Unidos.
Serva grandes raciones de comida, tena letreros por toda la autopista para hacer
que la gente parase all y todos los que iban reciban una comida y un servicio
fantsticos. El negocio estaba boyante y en expansin, hasta que lleg la Depresin.
El propietario del restaurante estaba abajo, en el sur, y no le prest ninguna atencin.
Su negocio marchaba bien, estaba contratando ms personal y los viajeros seguan
haciendo un alto all.
Un da lleg su hijo de la universidad, que estaba en el norte, y le dijo:
Pap, qu haces? Estamos en depresin! No sabes que la economa entera se
desmorona?
No, qu dices?
La economa se desmorona y t sin saber qu implica eso repuso su hijo.
La gente est perdiendo su empleo, no hay dinero suficiente, los suministros
empiezan a escasear. No puedes seguir funcionando as.
El hombre era un inculto y supuso que su hijo saba de lo que hablaba, as que
empez a reducir las raciones, par de contratar tanta gente y se deshizo del puado
de empleados que consider que quiz sobraban. Entonces pens: Cuesta mucho
dinero mantener esos letreros en la autopista y, si va a venir menos gente debido a la
depresin, no los necesitar. De modo que retir unos cuantos. Y, efectivamente,
empez a ir menos gente y el negocio decay. Cada vez pasaban por all menos
personas, el lugar comenz a dejar bastante que desear y la comida empeor hasta
que el restaurante simplemente cerr. Cuando al final ech el cierre, concluy:
Tenas razn, hijo. Estamos en depresin.
En este caso es fcil ver cmo lo que el hombre esperaba del significado de una
palabra concreta provoc el fracaso de su negocio. Depresin, represin, supresin
y todo lo que acaba en -sin no significa nada para alguien que decide no creer en
ello. Hay zonas del mundo con graves dificultades econmicas, y justo al lado hay
zonas que no diras que tienen ningn problema. Quiz pienses que es porque tienen
mucho dinero, pero te sugiero que pienses por qu lo tienen. No puede ser

simplemente por herencia, porque mucha gente hereda dinero y lo pierde enseguida.
No puede ser simplemente por la explotacin, porque mucha gente pobre explota a
los dems y mucha gente rica ayuda a los dems. Puedes inventarte toda clase de
excusas externas para las diferencias de riqueza y xito, pero lo nico que eso har
es que te sientas indefenso y enfadado. Las autnticas diferencias estn en el interior.
La gente que no pasa necesidades no les presta atencin, no se preocupa por ellas, no
se opone a ellas, no les tiene miedo. En otras palabras, tienen unas expectativas
diferentes. Es probable que algunas de esas personas se imbuyeran de esas actitudes
de forma inconsciente durante su infancia, pero no hay duda de que otras las han
adquirido. Y por eso tienen lo que tienen y hacen lo que hacen. Ahora bien, dado que
una expectativa es tambin una conviccin, tienes la capacidad de modificar tus
expectativas para atraer a tu vida otro tipo de probabilidad. La idea de huna es
focalizarte en lo que quieres y no en lo que no quieres.

Cambia la focalizacin
Cuando digo que cambies la focalizacin, estoy hablando de que cambies toda tu
estructura de pensamiento; no slo una conviccin suelta, sino tu forma entera de
pensar sobre algo. Verlo desde un punto de vista completamente diferente a veces
basta para cambiar de manera drstica la probabilidad que ests atrayendo. Cuando
realices cualquiera de estos cambios, independientemente del tipo de proceso al que
recurras, es importante tener presente lo que quieres. Esto puede tomar la forma de
objetivos firmes, pero no tiene por qu ser tan formal. Has de tener presente algn
indicio del tipo de vida que quieres llevar. nicamente esto requiere cierto cambio,
porque tienes que abrirte a las posibilidades. Aqu no estamos hablando de
probabilidades; hablamos de posibilidades, porque tienes que empezar por las
posibilidades. Cuando comiences a abrirte paso hacia ellas, se convertirn en
probabilidades.
Como ser humano es imprescindible que sepas que tienes acceso a la posibilidad
de conseguir cualquier cosa que otro ser humano haya hecho. No es necesariamente
probable, teniendo en cuenta tus propios patrones de conducta y pensamiento, pero
es posible. Tus limitaciones, como mnimo, son slo las de cualquier otro ser
humano. La otra cosa que tienes que hacer es fijarte en tus propios talentos,
aptitudes, preferencias e impulsos entendiendo que todo eso constituye futuros
potenciales para ti de un modo exitoso. Si te focalizaras realmente en cualquiera de
estas aptitudes o impulsos, podras hacerlos realidad. Te gusta la idea de tener un
yate de 400.000 dlares? Eso es posible porque existen yates de 400.000 dlares.
Te gusta la idea de vivir en una mansin con vistas al ocano? Eso es posible
porque hay un montn de mansiones as en todo el mundo. Ninguna de las cosas que
hacen o tienen los dems es imposible que las hagas o las tengas t. Todas existen.
Lo nico que tienes que hacer es cambiar las probabilidades reestructurando tu
manera de pensar. Aqu tienes un mtodo que yo llamo Apego Desprendido:

El primer paso es que tomes conciencia de ti mismo como espritu o conciencia

pura. Esto significa, en trminos ms prcticos, entender que no eres tu cuerpo,
sino que simplemente tienes un cuerpo. De igual modo, no eres ninguno de los
estados de tu entorno; no te identificas con estas cosas. Se trata del proceso de
dejar de identificarse con la situacin en la que ests, sea cual sea. Es la
comprensin de que t eres la conciencia que percibe estas cosas. Si dices, por
ejemplo, Estoy arruinado, desde este punto de vista no es realmente as. Como
espritu, como ser que percibe, como conciencia, en realidad no puedes estar
1.
arruinado. Decir Estoy enfadado, Soy pobre, Tengo una discapacidad
fsica o lo que sea implicara el entendimiento de que esto no es realmente
t. No es ms que un estado del que eres consciente, pero no es t. Cuando
empiezas a dejar de identificarte con la situacin, aflora un curioso sentimiento,
que slo puedo describir como la sensacin de estar flotando libremente. Y es
asombroso cmo la tensin de una situacin concreta fluye al exterior y
desaparece cuando no ests directamente involucrado. Eres meramente el ojo
perceptor.
El segundo paso consiste en focalizarte en el tipo de estado que quieres.
Juntemos estos dos pasos para hablar de dinero. Como conciencia pura o
percepcin pura no necesitas dinero. Entonces, para qu necesitas dinero? Echa
un vistazo a tu vida y tu entorno, y pregntate: Quin necesita dinero en
realidad? A ver, los ahorros y el crdito de tu hipoteca necesitan dinero, as que
desde este posicionamiento tendras que concentrar la mente en que esos ahorros
y ese crdito reciban regularmente la cuota que sea cada mes. Desde esta
posicin de la conciencia ests programando tus ahorros y tu entidad crediticia;
al fin y al cabo, sta se juega su capital cada vez que concede un crdito y ahora
quiere que se le devuelva el dinero. De modo que te concentras en que reciban su
dinero como una especie de servicio. Tiene sentido? Puede que pienses que tus
hijos necesitan comida y ropa, y dinero para hacer diversas cosas. Estupendo!
Concntrate en que tienen cuanto necesitan, y visualzalos en una situacin de
abundancia: bien vestidos, bien alimentados, gastando dinero y yendo al colegio.
2.
Entonces quiz te digas: Eh! Necesito ropa. No puedo ir cada da por ah con
esta pinta. Espera un momento. Como espritu puro, como conciencia pura, t no
necesitas ropa, sino tu cuerpo. Desde esta posicin de desapego, pues, sera casi
como tomar distancia y decir: Muy bien, cuerpo. Entiendo que necesitas tener
ropa y te quiero, as que me gustara que tuvieras ropa de calidad. La nueva
focalizacin est en que tu cuerpo obtiene la ropa, gasta el dinero o tiene los
distintos tipos de cosas que un cuerpo necesita, entendiendo en todo momento
que t no ests directamente involucrado. Sientes apego porque te importa,
porque te preocupa, porque amas. Pero tambin desapego porque no actas sobre
tu persona. T mismo no puedes prosperar, porque tu yo ni siquiera es fsico.
Empiezas a intuir cmo opera esta focalizacin. En cierto modo, has tomado un
poco de distancia y ahora eres libre, porque no tienes que preocuparte de ti

mismo. Eres libre para sacar toda esta energa, focalizacin y ayuda hacia todo y
todos los que te rodean. Y todo este enfoque produce una liberacin tremenda.
El tercer paso supone renunciar a cualquier resistencia a lo que ya es. Esto es lo
que impide a la gente realizar estos cambios en los patrones y atraer nuevas
probabilidades. A lo mejor dicen, por ejemplo: Vale, muy bien, ahora mismo
estoy viviendo en una casucha y quiero vivir en una mansin, y siguen
enfadndose cada vez que ven esa casucha. O al ver la casucha se preguntan:
3. Cmo puedo cambiar esto? Tengo esta casucha y quiero una mansin. El
contraste de las dos cosas sigue disgustndolos. Esa resistencia, esa clase de
oposicin, bloquea la energa del cambio. La probabilidad que experimentas y
vives en este momento es una probabilidad en s misma. Lo que vayas a plantar o
atraer o pedir es otra probabilidad distinta; no tiene nada que ver con la que ya
tienes. Tu situacin actual no es un obstculo.
El cuarto paso es sencillo: persevera hasta tener lo que quieres. En otras
palabras, sigue practicando los otros tres pasos. No se trata de hacerlos una vez
y luego olvidarte de ellos. Eso es como plantar una semilla y no regarla, o pedir
la comida y salir del restaurante. Por el contrario, mantn esta actitud de apego
desprendido a la vez que mantienes un espritu de servicio a todas las cosas,
4.
lugares y gente que te rodea. Asimismo, sigue soltando lo que es; deja que sea y
acepta los cambios que vengan (como vengan), al tiempo que sientes la libertad
de rechazar equivalentes cercanos si se presentan. Limtate a seguir el proceso.
Como nos dice el sptimo principio de huna: La eficacia es el indicador de la
verdad.

Equivalentes cercanos
Cada vez que te focalizas en algo el universo te responde de inmediato. Pero segn
el grado de temor o duda que albergues, te responder con equivalentes cercanos a
lo que pides. Antes he hablado de los equivalentes cercanos, pero me gustara
tratarlos con mayor profundidad. Por ejemplo, si le pides al universo un Mercedes
blanco, es posible que recibas en cambio un Ford azul. Eso se llama equivalente
cercano. No es que no debas tener un Mercedes blanco, es slo que actualmente la
probabilidad ms firme, teniendo en cuenta la disponibilidad y la cantidad de
temores y dudas que albergas, es un Ford azul.
Un amigo mo empez a focalizarse intensamente en el dinero para un proyecto en
el que estaba trabajando y obtuvo respuesta del universo tan slo un par de horas
despus. Pas por la oficina para coger varias cosas que haba que devolver a la
persona que las haba dejado all. Encima del montn vio que haba un cheque al
portador por una cantidad de dinero considerable. Entraba dentro de lo posible
decir: Vale, el universo me ha dado este cheque y es un equivalente cercano, pero
no estaba dentro de su probabilidad tica. Dio igualmente las gracias al universo,

diciendo: Buen intento, universo. La prxima vez que sea un poco distinto.
Cuando te concentres en algo con una focalizacin clara, a menudo recibirs
equivalentes cercanos de lo que pides. Pueden venir en forma de cosas reales y
fsicas o de cosas que te lleguen por las noticias, los peridicos, la televisin o las
llamadas de telfono. Tal vez recibas equivalentes cercanos de muy diversas
maneras, y te corresponder a ti decidir si aceptas los que llegan o si sigues
trabajando hasta recibir algo que te guste ms. En el ejemplo del coche, si realmente
focalizaras tu atencin en un Mercedes, quiz pensaras en un Mercedes blanco de
interior de cuero azul claro. Podra ser que, mientras te centras en esto, apareciera
alguien que te ofreciera la oportunidad de tener un Mercedes verde de interior negro.
T podras decir: Gracias, universo. Me quedo con ste! Eso sera un equivalente
cercano a lo que estabas pidiendo, y podras aceptar la diferencia. Por otra parte,
podras decir: Gracias, universo, pero ste no es el que quera. Seguir trabajando
en ello. La tercera posibilidad sera que dijeras: Gracias, universo! Llevar ste
hasta que me des el que quiero. Al universo le da igual lo que elijas. Te dar lo ms
cercano disponible en funcin de tus expectativas, interpretaciones, juicio, miedo,
duda y focalizacin.
Alguien me pregunt en cierta ocasin si podra irse a una montaa solitaria de
Nueva Inglaterra y empezar a centrar su atencin en que pasara por all una chica de
pelo verde y piel azul. Evidentemente, si uno pone la energa suficiente en eso y
persevera el tiempo suficiente, de una manera o de otra, suceder. Si lo piensas
detenidamente, incluso dentro de una realidad prctica y material, es algo que podra
pasar de diversas formas. Alguien podra estar rodando una pelcula en lo alto de la
montaa y uno de los actores podra pasar por all as caracterizado. A lo mejor
aterrizara una nave espacial y aparecera una chica de pelo azul y piel verde. O tal
vez, durante tu paseo por el bosque, podras encontrar un viejo cmic en el que
apareciera una chica as. Hay bastantes maneras posibles de que pasara una cosa de
este tipo. Las probabilidades son ms bien escasas, pero con la suficiente
focalizacin se dara alguna clase de equivalente cercano.

El quid de este captulo es que, con una clara focalizacin, el universo te da lo que
quieres. En el Restaurante del Universo no hay lmites: es rico. Lo que pueda ofrecer
lo ofrecer, pero slo en funcin de tu patrn de focalizacin probable. En Hawi
hay una antiqusima leyenda sobre un rbol mgico que poda dar toda clase de
riquezas en cantidades ilimitadas..., pero slo a aquellos que podan verlo.

11

Los nervios de decidir

Makaala ke kanaka khea manu
Un hombre que llama a los pjaros debera estar siempre alerta
(Estate preparado para la oportunidad)

Una vez mi madre me envi una diana en miniatura para mi escritorio con unos
dardos de pequeo tamao. En la propia diana haba varias afirmaciones como:
Trabaja desde bien temprano, Trabaja hasta tarde, Hazlo ahora, Hazlo
maana, Vete de vacaciones. Estaba pensado para ayudar a un ejecutivo atareado
a tomar decisiones. Acab dominando lo de acertar al Vete de vacaciones siempre
que quera, por lo que la verdad es que no me sirvi de mucho. Aun as, no estara
bien que hubiese un modo absolutamente fiable de tomar en todo momento la
decisin correcta? Y si hubiese algo mejor que lanzar una moneda al aire, hacer una
tabla de pros y contras, hacer girar una rueda o tirar un dardo? El que fuese capaz de
idear algo as podra hacerse muy rico muy rpido.
Aunque ya puedo esperar sentado. El problema es que cada vez que debemos
tomar una decisin nunca tenemos suficiente informacin para garantizar el acierto.
Normalmente acabamos dndonos una palmadita en la espalda por haber tomado la
decisin correcta cuando las cosas salen bien o tirndonos de los pelos por haber
tomado la decisin equivocada cuando las cosas no salen bien. Lo absurdo de esto
es que las decisiones en s no guardan ninguna relacin con el resultado de las cosas.
Analicemos esto ms detalladamente. Si algo sale bien y te congratulas de haber
tomado la decisin correcta que te ha llevado a ello, ests asumiendo tambin que
los acontecimientos estn predestinados. Muchas personas dan por sentado que
tomar una decisin sobre el futuro es como elegir una direccin en un cruce: una
calle te llevar a la fama y la fortuna, y la otra al fracaso y el dolor. Lo nico que
tienes que hacer es escoger la correcta.
Si la vida fuese tan previsible, lo nico que entonces necesitaramos seran buenos
mapas de carreteras. Y para conseguirlos lo nico que tendramos que hacer sera
tomar exactamente las mismas decisiones que ha tomado la gente que ya ha
alcanzado la fama y la fortuna. Al fin y al cabo, es as como se hacen los mapas de
carreteras reales: siguiendo la misma ruta que han recorrido otras personas, llegas a
donde quieres ir. Por qu no se ha hecho, pues? Dnde estn los mapas de
carreteras de la fama y la fortuna, la salud y la buena forma fsica, el amor y la
felicidad, la espiritualidad y la unin mstica? Si lo nico que tienes que hacer es
tomar las decisiones correctas, por qu hay tanta confusin y un surtido tan amplio
de mapas?

Te dir por qu: avanzar hacia el futuro no es como viajar por tierra, donde todo
ms o menos permanece en el mismo sitio. Es ms parecido a un viaje por mar,
donde todo cambia constantemente. Cuantos ms conocimientos y ms pericia tengas,
ms a menudo es probable que triunfes. Pero no hay ninguna garanta de que el viaje
siguiente vaya a ser igual, aunque tomes todas las decisiones correctas que
tomaste la otra vez. Simplemente hay demasiadas incgnitas. Si el futuro fuese as,
tendramos mejores partes meteorolgicos, nadie se tomara la molestia de apostar a
las carreras y todo el mundo se hara rico invirtiendo en bolsa.
As pues, qu puedes hacer ante una decisin importante? ste es mi consejo:

1.

2.

3.

4.

Si quieres tener alguna posibilidad de obtener buenos resultados, lo primero que

debes hacer es dejar de tener miedo de tomar la decisin por si no consigues lo
que quieres. Si no ests dispuesto a correr absolutamente ningn riesgo, ms vale
que te sientes a verlas venir. (Aunque cmo sabes si sa sera una buena
decisin?) Y cmo sabes que no tomar una decisin es una buena decisin?
Preprate para modificar tu decisin siempre que eso te parezca una buena idea.
Volviendo a la analoga marina, es posible que empieces el viaje con las velas
desplegadas, pero si cambia el tiempo, tal vez tambin convenga ajustarlas.
Incrementa todo lo que puedas tu conocimiento y pericia, aunque sin esperar
saberlo todo ni ser perfecto. Para cuando sepas todo lo que hay que saber y seas
tan diestro que jams te equivoques, ya no habr razn alguna para tomar una
decisin.
Lo ms importante que puedes hacer viene despus de tomar la decisin:
centrarte en lo que quieres y no en lo que no quieres. Me atrevera a decir que de
todas las cosas sobre las que tenemos algn control (y son, ciertamente, pocas),
sta es la que ejerce ms influencia sobre lo bien que sale algo. La decisin de
zarpar se toma en un segundo. Luego hay que navegar, y eso tiene un papel mucho
ms importante en que el viaje sea o no un xito. Cntrate en el objetivo y presta
la menor atencin posible a los obstculos. Cuando no puedas evitarlos, cntrate
en las soluciones e ignora los problemas lo mejor que puedas.

Recuerda que no es el mapa el que te lleva a donde quieres ir; es lo que haces
despus de leerlo.

Decisiones y valores
Un buen da me sorprend preguntndome por qu celebramos el Da de Ao Nuevo
el 1 de enero; despus de todo, qu sentido tiene? Ese da no sucede nada especial
en la naturaleza. El solsticio de invierno se produce ms de una semana antes.
Navidad, ya se sabe, es exactamente una semana antes, y en muchas culturas

ancestrales del hemisferio norte, el 25 de diciembre se celebraba el principio del fin

del invierno. Y qu? Qu tiene eso que ver con el 1 de enero? Mi curiosidad me
llev a investigar un poco.
Primero, revis la idea en s de la celebracin de Ao Nuevo. Descubr que la
ms antigua de que se tiene constancia tuvo lugar alrededor del 2000 a.C. en
Babilonia, lo que ahora conocemos como Irak. Sin embargo, los antiguos babilonios
celebraban Ao Nuevo a fines de marzo, porque se era el inicio de su nuevo ciclo
de siembra primaveral. Pero antes de plantar se pasaban once das con celebraciones
de accin de gracias por todo lo bueno que los dioses les haban proporcionado el
ao anterior. De manera similar, los antiguos hawaianos celebraban Ao Nuevo en
noviembre, con cuatro meses enteros de accin de gracias, banquetes, juegos y
preparativos para la siguiente estacin. De hecho, en prcticamente todas las culturas
de la tierra ha habido algn tipo de celebracin de Ao Nuevo mediante la que dar
gracias por cosas pasadas importantes y hacer los preparativos para un ao de ms
bendiciones venideras (con un poco de suerte).
Aun as, por qu el 1 de enero? No es poca de cosecha ni de siembra en ningn
hemisferio. Como punto en la rbita de la Tierra alrededor del Sol, no tiene ninguna
relevancia concreta. Mi investigacin revel, no obstante, que los acontecimientos
naturales no son lo nico que los humanos consideran significativo.
Durante los primeros tiempos del Imperio romano, el primer da del ao nuevo era
el 1 de enero. Pero, cosa curiosa, su 1 de enero caa en lo que ahora es nuestro 25 de
marzo, el comienzo de la primavera. Debido a que diversos emperadores y oficiales
de alto rango dieron gran importancia a la ampliacin de sus mandatos, manipularon
la duracin de los meses y aos hasta que el calendario qued tan maltrecho que, en
el 46 a.C., Julio Csar tuvo que volver a poner el 1 de enero en su fecha correcta (25
de marzo).
Vamos con la Iglesia catlica. A medida que los lderes de esa institucin
adquirieron ms poder poltico, decidieron establecer su propio 1 de enero en contra
de lo que consideraban una festividad pagana de la fertilidad. De modo que crearon
un calendario completamente nuevo e hicieron que el ao nuevo empezara el Da de
la Circuncisin de Jess, segn sus clculos exactamente una semana despus del
nacimiento de Cristo.
La transicin a este nuevo Ao Nuevo no fue inmediata. Entre los siglos y los
espaoles y portugueses celebraban Ao Nuevo el catlico 1 de enero; los
britnicos, el 25 de marzo; los italianos, el 15 de diciembre (que era el da de
Navidad en aquella poca), y los franceses, el Domingo de Pascua. Entretanto, y an
hoy, los chinos, judos y hawaianos tradicionales celebran Ao Nuevo segn sus
propias fechas. Dado que el calendario gregoriano tiene una aceptacin tan amplia
en la actualidad, algunas personas, si as lo quieren, celebran Ao Nuevo dos veces.
Ha llegado el momento de que surja una pregunta oportuna: qu sentido tiene todo
esto?
La cosa es que, en todas partes, la gente ha reconocido siempre de algn modo el
final de un ciclo viejo y el principio de otro nuevo. Las fechas exactas del ciclo
XI

XIII

dependen del valor (la importancia) que la gente d al ciclo. Tal como he descrito
ms arriba, algunas personas quiz crean que los ciclos ms importantes son los
naturales, y otras quiz crean que son los religiosos o polticos. Adems, en todo el
mundo la gente ha decidido que el principio-fin del ciclo es un buen momento para
reflexionar sobre lo que consideran importante en su vida, ya sea para confirmar
estos valores o cambiarlos.
Da igual si tu ciclo favorito empieza el 1 de enero, en tu cumpleaos, en el
equinoccio de primavera, en el solsticio de invierno o en el Boxing Day (festividad
del 26 de diciembre, principalmente de las Islas Britnicas, en que se promueve la
realizacin de donaciones y regalos a las clases ms desfavorecidas de la sociedad).
Hay algo intrnseca y humanamente poderoso en el hecho de declarar que un ciclo ha
acabado y otro ha empezado, y usar luego ese momento de transicin para dar las
gracias por las cosas valiosas que hemos recibido y planear las venideras.
Tus cosas valiosas se componen de aquello que crees que es lo ms importante de
tu vida. Tienen valor por s mismas, porque determinan cada aspecto de tu
comportamiento personal e influyen en el del mundo que te rodea. En cualquier
situacin de tu vida siempre actuars de acuerdo con lo que ms te importa en ese
momento, al margen de cul sea la circunstancia o de lo que diga o haga cualquier
persona de tu entorno. Siempre tomars tus decisiones basndote en lo que ms
valoras. Si en alguna ocasin te sorprende tu propio comportamiento, es porque no
eres consciente de lo que t mismo valoras.
A modo de ejemplo: estaba hablando de aquello que ms valoramos con mi
adorable esposa desde hace ms de cuatro dcadas, y los dos descubrimos algo
inesperado. Si bien valoramos profundamente nuestra relacin, nuestra conversacin
puso de manifiesto que valoramos an ms la libertad personal. Nuestra relacin es
tan valiosa que constantemente decidimos amoldarnos a nuestros deseos mutuos,
aunque eso signifique hacer algo que no queremos hacer o no hacer algo que
queremos hacer. Como hay mucho toma y daca en ambos sentidos, y tantas alegras
en otros aspectos de la relacin, estas restricciones de la libertad personal nos
parecen fcilmente tolerables (aunque a veces gruo porque s). En otras palabras, la
relacin es ms valiosa que estas restricciones leves de nuestra libertad. Sin
embargo, jugando al juego de Y si...? sali que, si stas se volvieran excesivas
(por evaluacin subjetiva), el valor de la relacin disminuira en consecuencia.
La conversacin se volvi an ms interesante cuando descubrimos que
relacin y libertad personal son conceptos muy abstractos. Detrs de ellos
estaban las cosas que ms valorbamos realmente: el placer de nuestra admiracin y
respeto mutuos y la satisfaccin emocional de tomar nuestras propias decisiones.
Detrs de todos los valores abstractos (amor, poder, salud, libertad, etctera)
estn precisamente los valores especficos que nos impulsan emocionalmente y
motivan nuestra conducta. En un momento dado te movers siempre hacia lo que, a tu
juicio, posee potencialmente el mayor placer o el menor dolor. No puedes evitar
tomar una decisin en cualquier sentido, porque no tomarla sigue siendo una
decisin.

Tanto en California como en Hawi casi siempre puedes adivinar quines son los
carpinteros: son los que llevan tablas de surf en sus furgonetas. Se las llevan al
trabajo y, cuando las olas son lo bastante altas, se van a surfear. La visin abstracta
es que valoran ms el surf que el trabajo. La visin especfica es que creen que la
emocin de navegar una ola grande es ms importante que serrar madera para otra
persona (a menos que necesiten dinero desesperadamente para pagar el alquiler).
Cuando las olas son mansas, normalmente siguen trabajando, pero cuando alcanzan
cierta altura, uno sabe dnde encontrarlos.
Otro ejemplo de que lo que valoramos motiva nuestro comportamiento es la
persona que trabaja tan duro para la familia que la ignora hasta el punto de llegar
al aislamiento y la turbacin. Aqu, el valor abstracto de seguridad familiar
probablemente est basado en un miedo personal muy acusado de recibir crticas por
no mantener a la familia. En la lucha por evitar la crtica, uno pierde de vista a la
familia propiamente dicha.
El valor de la conversacin que mantuve con mi mujer fue que tomamos ms
conciencia de aquello que valoramos. Simultneamente, debido a nuestra formacin
huna, nos dimos cuenta de que todo era arbitrario. Con un simple pensamiento
podemos cambiar cualquier valor que queramos cambiar. Podemos hacer que las
cosas importantes sean insignificantes y las cosas insignificantes, importantes,
nicamente mediante nuestra voluntad. Y lo valioso de eso es que percibimos ms
conscientemente y somos ms cuidadosos con aquellos valores por los que
decidimos regirnos.
La decisin de cambiar lo que ms valoras en la vida es un acto de profundas
consecuencias para ti y para aquellos que te rodean, porque los valores que tienes
ahora tambin producen esas consecuencias. Si tu vida no acaba de ir bien, puede
que tengas un problema de valores. Si te va bien, puede que sea una buena idea
revisar cules son esos valores. Cualquier momento es bueno para analizar qu es lo
que ms te importa, ya sea para confirmar tus valores o para hacer algunas
modificaciones. Por lo tanto, ahora tambin es un buen momento.

Decisiones y tenacidad
La palabra hawaiana ahonui se traduce generalmente como paciencia. Sin
embargo, esa traduccin puede inducir a error, porque lo que expresa la palabra
ahonui no tiene exactamente ese significado.
En general, cuando en ingls hablamos de paciencia nos referimos a la capacidad
de padecer privaciones, molestias o dolor sin quejarnos. Tiene un sentido de fuerza
interior o coraje, pero es fundamentalmente un concepto pasivo. Te est pasando
algo malo, pero aguantas con valenta mientras dura.
Por admirable que pueda ser ese concepto, no abarca el significado completo de
ahonui.

Deja que te cuente una de las historias de Maui, que contribuir a ilustrar esto.
Esta versin es de Kauai, y recalcar algunos de los significados internos para
mostrar la relacin con ahonui.
Hace mucho tiempo, mucho antes del capitn Cook, Maui Kupua (cmo no,
nacido en Kauai) estaba volviendo de Oahu en su canoa cuando dijo para sus
adentros: Por qu hay tanta distancia entre las islas? Entonces tom una
decisin. Deberan estar todas ms pegadas. Despus de atracar, fue a ver a
Hina, su madre, que estaba en Wailu, y le pidi su consejo para llevar esto a
cabo.
Hina dej de golpear su tapa y dijo: Si quieres juntar las islas, tendrs que
pescar la ballena gigante, Luehu, con tu anzuelo mgico, el Manai-a-ka-lani, y
tendrs que hacer ayuno mucho tiempo. Si eres capaz de hacer esto, Luehu dar
vueltas alrededor de las islas y podrs juntarlas. Llvate a tus hermanos contigo
para ayudarte con la canoa, pero advirteles que pase lo que pase miren
siempre hacia delante, o fracasars.
De modo que Maui reuni a sus cuatro hermanos, Maui, Maui, Maui y Maui,
y les cont lo que iba a hacer. Estaban emocionados ante tal aventura, y cuando
l les advirti que pasara lo que pasara mirasen hacia delante, ellos
prometieron hacerlo.
Por fin la canoa, el anzuelo y los hermanos estaban todos listos. Durante un
descenso de las olas, remaron hasta el canal Kaieiewaho e iniciaron la
bsqueda de la gran ballena. Estuvieron buscando durante das hasta que al
final encontraron a Luehu nadando cerca de Nihoa, la isla al noroeste de Kauai.
Maui lanz su anzuelo mgico, Luehu lo agarr con la boca y acto seguido la
ballena empez a arrastrar la canoa a travs del ocano a gran velocidad.
Durante muchos ms das, das largos, los hermanos Maui aguantaron con
resolucin mientras la ballena los arrastraba hacia delante. Tirando
cuidadosamente del sedal como deban y, remando hbilmente de la forma
adecuada en el momento adecuado, lograron que la ballena rodeara todas las
islas hasta que un da aparecieron de nuevo frente a la costa de Wailua, frente a
Oahu.
Ahora Luehu estaba cansada, as que mientras Maui Kupua tir del sedal con
todas sus fuerzas, sus hermanos remaron hacia atrs enrgicamente hasta que
lenta, lentamente, las islas empezaron a juntarse. Justo entonces un achicador,
kliu, pas flotando junto a la canoa. El mayor de los Maui, en el puesto del
timonel, rpidamente lo cogi y lo tir a sus espaldas por si acaso lo
necesitaban.
l no lo saba, pero el achicador era en realidad un espritu maligno, un
eepa, que se convirti en una hermossima mujer. Todas las personas que se
haban aglomerado en las costas de Kauai y Oahu alabaron su belleza. Al
principio ninguno de los hermanos Maui prest atencin, pero los elogios
acabaron siendo tan efusivos que los cuatro hermanos de Maui se volvieron

para ver quin era esa hermosa mujer. En ese momento, Luehu not que la
tensin del anzuelo aflojaba y dio un ltimo y desesperado salto para escapar.
Sin la ayuda de sus hermanos, Maui Kupua tir demasiado fuerte, el sedal se
rompi, Luehu huy y las islas volvieron a separarse.
Y sabemos que la historia es verdica porque las islas siguen estando muy
separadas hoy da.
Las leyendas hawaianas siempre contienen conocimientos ocultos bajo la
superficie, normalmente en forma de nombres que tienen varios significados. En esta
historia, el hroe, Maui Kupua, quiere llevar a cabo una gran tarea, la unin de las
islas, pero para hacer esto tiene que capturar la ballena, Luehu, con su anzuelo,
Manai-a-ka-lani. Veamos, luehu significa disperso y manaiakalani es aguja para
lei o guirnalda de flores. Hay que unir las islas dispersas, tal vez poltica, cultural o
socialmente, como las flores que se ensartan para hacer una guirnalda. Dnde
encontraron la ballena? El viejo nombre del canal de Kauai, Kaieiewaho, significa
simplemente alta mar, pero podra tambin referirse a la necesidad de traspasar
las fronteras normales de uno. El lugar donde encontraron la ballena, Nihoa, era un
lugar muy sagrado en los tiempos antiguos. El nombre significa dentado, afilado,
como una hilera de dientes, y forma parte de un antiguo dicho: K pk ka pali o
Nihoa i ka makani (Los acantilados de Nihoa se yerguen como un escudo contra el
viento). Este dicho se refiere a alguien que hace frente a la desgracia con coraje.
El elemento ms importante de la historia es el sedal. Llamado aho, tambin
quiere decir respiracin, respirar y hacer un gran esfuerzo. Maui debe hacer un
gran esfuerzo para alcanzar su objetivo, pero aun as no es suficiente. La palabra nui
significa grande, mucho, muchos; algo que se prolonga en el tiempo o algo muy
importante. Ahonui significa paciencia, y es tambin la palabra para
perseverancia. No es la paciencia de hacer cola; es la tenacidad de llamar a una
puerta hasta que te abren. No es la paciencia de esperar a que pase una tormenta; es
la tenacidad de ir hacia tu destino en medio de la tormenta. No es esperar a curarte;
es hacer cuanto est en tu mano para que la curacin se produzca. Ahonui puede
tambin traducirse como muchas respiraciones, el acto de avanzar hacia algo que
quieres durante todas las respiraciones que hagan falta: tomar las mismas decisiones
una y otra vez.
Las leyendas hawaianas no siempre tienen finales felices, porque a veces su
objetivo es decirte cmo triunfar a la vez que decirte cmo fracasar. En esta historia,
el fracaso del plan lo provoca kliu, que significa achicador agujereado de canoa.
K se refiere a achicador, pero es tambin una intensa palabra de accin utilizada
para atar cosas, para elaborar o hacer cosas, y hasta para pescar. Liu, la fuga, es
la prdida de atencin en tu objetivo, la prdida de focalizacin en lo que es
importante, la toma de decisiones que debilitan tu voluntad. En la historia, los
hermanos de Maui, que simbolizan aspectos de s mismo, se distraen y pierden su
objetivo al perder la focalizacin. La perseverancia no funciona parcialmente.
Por suerte, hay muchos ejemplos en este mundo de gente que ha perseverado en

circunstancias que parecan insuperables y que ha logrado ms de lo que se crea

humanamente posible. He conocido y hablado con muchas de estas personas, y he
ledo acerca de otras tantas, pero una destaca poderosamente en mi memoria.
Hace unos aos tuve el honor de participar en un programa del Departamento de
Educacin de Hawi para ensear a los jvenes a tener autoestima, y parte del taller
que impart se incluy en un vdeo que fue distribuido en el sistema escolar. Sin
embargo, la mejor parte del vdeo no era mi contribucin. Era la historia de una
chica que se convirti en bailarina de hula. Me sorprend un poco cuando la cmara
la enfoc de cintura para arriba, mientras bailaba con un grupo de chicas, todas
movindose con gracilidad con el mismo ritmo y los mismos gestos. Pero cuando la
cmara retrocedi, me qued helado. Esa chica adorable era una buena bailarina, s,
tan buena como las dems. Y solamente tena una pierna.
Imagnate la paciencia, la tenacidad, el sufrimiento, la perseverancia, el ahonui
que esta joven invirti para adquirir la gracilidad y el dominio tambin difcil para
sus compaeras de dos piernas. Y qu le dio este ahonui? De dnde sali? Cmo
mantuvo su decisin de seguir adelante con todos los miedos y dudas y problemas
que debi de soportar? Slo hay una respuesta: lo que le dio la fuerza de su ahonui
fue el aloha que senta por el hula.
Lo que te dar la fuerza para perseverar en la direccin de tus sueos y deseos,
planes y objetivos, anhelos y curaciones es el amor que sientas hacia algo que
decidas que es tan importante, tan valioso, tan bueno que absolutamente nada puede
sustituirlo en tu mente ni en tu corazn. Si tu aloha es lo bastante fuerte, tendrs el
ahonui para seguir pese a las dudas, las decepciones, los miedos, los malentendidos
y toda la gente que te dice que lo que quieres es imposible. En este universo infinito,
lo nico imposible es aquello que no intentas jams, y el nico fracaso es tu decisin
de rendirte.

Decisiones y suerte
Suerte es otro concepto de la lista de cosas que la gente realmente no entiende. La
mayora de aquellos que lo mencionan hacen que suene como una especie de
predestinacin. Hay una acusada tendencia a atribuir el xito a la buena suerte y el
fracaso a la mala suerte, como si la suerte fuese una especie de gracia o maldicin
vertida sobre una persona segn el capricho de un ser sobrenatural. Si eso fuera as,
dara igual qu decisiones tomaras porque el resultado siempre escapara a tu
control. En las enseanzas de huna nunca pasa eso. El sexto principio dice que todo
el poder procede del interior, y eso implica libre albedro. Combina la idea del libre
albedro con el segundo principio, el de que no hay lmites, y la idea resultante es
que podemos crear nuestra propia suerte.
Obviamente, la suerte inconsciente abunda porque a la gente le pasan un montn
de cosas inesperadas e imprevistas. Sin embargo, recuerda la enseanza de que todo

lo que podemos hacer inconscientemente podemos tambin hacerlo conscientemente,

siempre y cuando sepamos cmo hacerlo. As pues, cmo podemos crear o
incrementar nuestra propia suerte?
Una conocida cita nos proporciona un enfoque. No he logrado identificar al autor
original, pero el mensaje es: La suerte se da cuando la preparacin y la oportunidad
coinciden. La interpretacin ms comn es que cuanto ms preparado ests en tu
campo de inters, en cuanto a destreza y conocimientos, ms golpes de suerte
tendrs en dicho campo. Probablemente sea cierto, pero eso no explica la buena
suerte de personas que no estn preparadas en destreza ni conocimientos. Tal vez
haya tambin otras clases de preparacin.
S que es bastante frecuente que los ganadores de lotera sean personas que han
estado comprando billetes sistemticamente durante un largo periodo de tiempo.
Quiz la tenacidad sea un factor, pero eso no explica la suerte de personas cuya
conducta no ha sido tenaz.
S que en numerosas ocasiones he sido capaz de ganar algo en un concurso o una
rifa entrando en un estado mental-emocional especial que slo puedo describir como
expectacin indiferente. Es distinto a tener una influencia carismtica y no se
parece en nada a focalizar enrgicamente. Es ms como un: S, ganar sera
realmente estupendo, pero no pasa nada si no gano. Aunque sera estupendo. En el
mbito emocional, es como estar pasivamente expectante. No es ni mucho menos un
sistema infalible, pero la mayora de las veces funciona.
Me da la impresin de que la buena suerte se produce cuando ests en armona
con lo que quieres. Tras meditarlo y practicarlo considerablemente, he concebido un
proceso para aumentar tu suerte. Yo lo llamo ulu pono, que significa aumentar la
suerte. Empieza por un minuto en cada paso e incrementa gradualmente el tiempo
que pasas en cada uno. Luego practcalo en pocas en que quieras que la suerte est
de tu lado.
1. Imagina cmo te sentiras si todo y todos te amasen incondicionalmente.
Imagina cmo te sentiras si tuvieras plena seguridad en ti mismo y estuvieses
2.
totalmente libre de miedos y dudas.
3. Imagina cmo te sentiras si siempre tuvieses suerte.
As que la prxima vez que tengas que tomar una decisin importante recuerda lo
que has aprendido sobre los valores y la tenacidad, y decide tener suerte tambin.
E pono e! (Buena suerte!)

12

La Frmula Maestra del xito

O ka pono ke hanaia a iho mai na lani
Haz el bien hasta que los cielos bajen a buscarte
(Las bendiciones les llegan a aquellos empeados en hacer el bien)

En este captulo de resumen me gustara repasar las ideas de las que hemos hablado
hasta ahora, ofrecer otras nuevas y darte una frmula para triunfar en cualquier cosa.
Por qu voy a darte otra frmula del xito cuando muchos otros autores han hecho
lo mismo? Piensa en ello como si fuese una receta de un pastel de chocolate: para
hacer un pastel de chocolate bsicamente mezclas harina, agua, azcar, huevos y
chocolate; horneas todos estos ingredientes en un molde y sale el pastel. Pero qu
diferencia hay entre un bizcocho de chocolate, un pastel de varias capas de chocolate
y un pastel alemn de chocolate!
Distintos autores han juntado sus propias recetas (o frmulas), ya sea transmitidas
desde hace generaciones o creadas a partir de su propia experiencia. Las frmulas,
como las recetas, nos permiten repetir los xitos ajenos y nos dan un marco en el que
basar nuestras propias innovaciones creativas.
En las pginas siguientes ofrezco una frmula para ganar con amor, basada en la
filosofa huna, en mi estudio de personas que han triunfado y de aquellas que
escriben sobre el xito, y en mis propias experiencias y observaciones. En realidad,
es una frmula para cualquier clase de xito. Es decir, que es una descripcin de
cmo se produce el xito, al margen de quin gana o de si se da cuenta o no de lo que
est haciendo. Siguiendo con la metfora, quiero darte una receta bsica que puedas
usar para hacer lo que quieras cambiando simplemente los ingredientes.
Hoy tenemos una sociedad en la que hay millones de personas sin techo e
indigentes que no saben cmo salir de su situacin; en la que algunas fuentes mdicas
informan de que entre el setenta y noventa por ciento de las enfermedades son
psicosomticas, y que dejan a la gente irremediablemente enferma porque no saben
cmo actuar sobre la mente en esos casos; en la que cada vez ms negocios fracasan
y hay inestabilidad econmica, y en la que los ndices de divorcio, la violencia
domstica y las tensiones internacionales continan aumentando. La impotencia, que
conduce a la ineficacia y la desesperacin, es una epidemia.
Naturalmente, hay cosas y acontecimientos que no podemos controlar, pero
siempre podemos controlar nuestra reaccin a ellos. Y cuanta ms habilidad
podamos mostrar en ello, ms influencia tendremos sobre aquellas cosas y
acontecimientos, aunque no podamos controlarlos. Cambiando de metfora, como
capitn de un velero no puedes imponerte al viento y las corrientes para que hagan lo

que t quieres. Pero si eres un capitn capaz, puedes ajustar la vela y el timn en
funcin del viento y la corriente a fin de llegar a donde quieres ir. Parece lgico,
pues, que si tienes una estrategia clara y sencilla para hacer frente a cualquier
situacin que surja, siempre sers capaz de actuar con la mxima eficacia. Aqu
tienes, pues, la Frmula Maestra en toda su pura simplicidad:
E = mc - r
Te suena? Eso es porque Albert Einstein utiliz parte de la misma con otro fin
hace ya unos aos. Pero aqu significa otra cosa:
E de Eficacia
m de motivacin
c2 de dos cosas: confianza y concentracin
r de resistencia
La frmula escrita dice: Eficacia es igual a motivacin multiplicado por
confianza, multiplicado a su vez por concentracin y menos resistencia. Dicho
menos formalmente an, la forma de aumentar tu eficacia es aumentar tu motivacin,
concentracin y confianza, al tiempo que eliminas o disminuyes las cosas que se
interponen en el camino. Analicemos ms de cerca las distintas partes de la frmula.

Eficacia
Llevo toda mi vida recorriendo la superficie de la tierra en busca del secreto de la
eficacia. Digo toda mi vida en sentido literal, porque he viajado desde antes de
nacer. Quiz no ests de acuerdo y te preguntes cmo es posible que buscara cuando
era un embrin o un nio de pecho, o cuando era pequeo y viajaba de un sitio a otro
con mis padres, pero, consciente o inconscientemente, todos hemos intentado ser ms
eficaces desde antes de la concepcin.
Como vulo nos abrimos paso por el cuerpo de nuestra madre hasta donde
pudimos ser fecundados, y como esperma nadamos con xito por una ruta desafiante
para llevar a cabo la fecundacin. Como embriones organizamos y multiplicamos
nuestras clulas para ser seres humanos eficaces, y tras nacer empezamos enseguida
a aprender y asimilar todo lo posible para sobrevivir, crecer y disfrutar con eficacia.
Forma parte de nuestra naturaleza genuina buscar maneras de ser ms eficaces todos
los das de nuestra vida. Y hacemos eso no slo por propia experiencia, sino
tambin a travs de la experiencia ajena.
Hace mucho tiempo, cuando era an muy joven pero estaba ya independizado,
busqu conscientemente el secreto de la eficacia entre muchas tradiciones, filosofas
y maestros. Por fin, despus de atravesar ocanos y desiertos y ros y montaas de

gran parte del mundo, me top con un viejo sabio hawaiano en la cima de una isla
volcnica que me cont el secreto de una forma comprensible para m y til.
La vida dijo es como un cuenco de cerezas. Antes de que pudiese
protestar, sigui diciendo que primero empezamos con un cuenco vaco y luego lo
llenamos de cerezas. Nos comemos las cerezas hasta que el cuenco vuelve a estar
vaco, luego empezamos a llenarlo otra vez y as es como sigue la vida. El cuenco
vaco somos nosotros, vidos de experiencia, y llenar el cuenco de cerezas equivale
a acumular experiencias. Comerse las cerezas es aprovechar o disfrutar la
experiencia, lo que vaca el cuenco y nos deja con ganas de comer ms. La eficacia
tiene que ver con nuestra capacidad de llenar el cuenco y consumir o disfrutar de las
cerezas. Cuanto ms eficaces seamos (es decir, a mayor habilidad), antes podremos
llenar el cuenco, mejor ser la calidad de las cerezas con que podremos llenarlo y
ms podremos disfrutar y aprovecharlas. Sin embargo, al llenar el cuenco a veces se
nos caen dentro ramitas y hojas y tierra, y, a veces, al comer las cerezas dejamos los
huesos all dentro tambin. De modo que, aunque seamos recolectores de cerezas de
primera calidad y expertos consumidores con papilas gustativas bien desarrolladas,
la porquera que acumulamos en nuestro cuenco limita nuestra experiencia hasta que
volvemos a vaciarlo.
Empezamos a perseguir la eficacia desde el momento en que nuestro esperma
inicia su arriesgado viaje y nuestro vulo lo elige entre el montn disponible.
Continuamos cuando nuestro ADN ordena nuestras clulas y organiza nuestro
crecimiento para que podamos funcionar como embrin y feto. Una vez que nacemos,
empezamos a absorber informacin como locos para poder aprender a operar con
eficacia en este extrao mundo nuevo. Y a medida que vamos creciendo, si hay algo
que constantemente hacemos todos es seguir intentando averiguar cmo manejar, y tal
vez incluso llegar a dominar, a nuestras relaciones y a nuestro entorno, y tambin a
nosotros mismos.
La eficacia es un impulso universal, poderoso e inconsciente. Aadir deseos
conscientes lo vuelve an ms poderoso. Aadir la destreza fruto del
conocimiento la experiencia y la prctica lo convierte en una fuerza potencial de
logros ilimitados.

Motivacin
La motivacin es el impulso que nos mueve a ser, hacer o tener, o a no ser, no hacer
o no tener. Cada accin que emprendemos, consciente o inconscientemente, es en
respuesta a un impulso de algo. Nuestro corazn late por el impulso de completar un
ciclo de tensin y relajacin; nuestra mano coge un vaso de agua por el impulso de
aliviar las molestias de la sed; nuestra mente crea fantasas por el impulso de hacer
algo diferente de lo que estamos haciendo. La vida es movimiento, y el movimiento
se produce por una secuencia de impulsos.

A los empresarios se los anima a motivar a sus empleados, y es de esperar que los
profesores motiven a sus alumnos. Como si la motivacin fuese algo que puedes
meter en otra persona igual que pones gasolina en un coche. La realidad es que toda
motivacin es interna, lo que significa que tiene que salir del interior. Ciertamente,
nadie puede motivarnos. Lo mximo que otra persona puede hacer (y eso es bastante
para un motivador experto) es estimular y agrandar una motivacin ya existente en
una persona o en un grupo concretos. Si ests motivado para ganar ms dinero,
entonces un motivador experto puede intensificar eso y hacer que te entusiasmes lo
suficiente para incrementar tus ventas o firmar un plan de comercializacin
multinivel. Pero si el deseo de tener ms dinero no te motiva, ese mismo motivador,
por muy capacitado que est, no ser capaz de convencerte de que hagas nada.
La motivacin ms poderosa (esa que mueve montaas, cambia sociedades o hace
que ests ms sano y feliz, que seas ms rico y tengas ms xito) siempre surge de la
estimulacin y potenciacin propias. Cuanto mejor entiendas qu es lo que te motiva,
ms fcil ser que te motives.
Las motivaciones ms bsicas tienden al placer y se alejan del dolor. Todo lo que
hagas con tu cuerpo o tu mente, intencionadamente o por costumbre, con intencin
consciente o inconsciente, puede definirse como un movimiento que tiende al placer
o se aleja del dolor (fsico, emocional o mental). La relajacin es placentera, as que
tu cuerpo busca el descanso, tu mente busca distraccin y tu espritu puede que
busque la soledad de vez en cuando. Pero tambin hay placer en una cantidad
determinada de tensin, as que tu cuerpo busca actividad, tu mente busca intereses y
tu espritu puede que busque a otras personas. Curiosamente, es posible que hagas
exactamente las mismas cosas para alejarte del dolor. Tu cuerpo puede que busque
descanso, tu mente distraccin y tu espritu la soledad debido a una tensin excesiva
causada por un exceso de actividad, intereses encontrados o demasiada gente. Por
otra parte, el dolor puede tambin surgir por falta de actividad, atencin dispersa y
un exceso de soledad o aislamiento. Entender la idea de placer-dolor te ayudar a
comprender por qu haces lo que haces y por qu no haces otras cosas.
Ahora bien, es posible que ests pensando que a veces parece que tiendas (t o
alguien que conoces) hacia el dolor, alejndote del placer, y quiz te preguntes cmo
encaja eso con lo que acabo de decir. Hay personas que continan con sus arduas
sesiones de ejercicio, otras mantienen relaciones de malos tratos y otras tantas
parecen empeadas en sabotearse a s mismas a la menor ocasin. Por qu pasa
esto?
Eso nos lleva a un nivel distinto de motivacin, que es la motivacin basada en el
amor o el miedo. A causa del hecho de que tenemos memoria e imaginacin, no
estamos limitados a las experiencias de placer y dolor del momento presente.
Tenemos la capacidad de recordar el placer y el dolor, y tenemos la capacidad de
anticiparnos a ellos o de imaginarnos que suceden en el futuro. La motivacin
amorosa es, pues, el impulso de recrear una experiencia placentera del pasado o de
crear una experiencia placentera imaginada en el futuro inmediato o lejano.
Naturalmente, aqu estoy haciendo una distincin entre la experiencia amorosa

placentera del momento actual y la motivacin amorosa, que nos impulsa a actuar de
cierta forma.
De una manera similar, la motivacin del miedo nos impulsa a evitar una
experiencia dolorosa recordada o una experiencia dolorosa imaginada en el futuro
inmediato o lejano. Y, en una determinada situacin, es el impulso ms fuerte (el que
genera la sensacin ms intensa o aquel al que damos ms importancia) el que
determina nuestra accin final.
De modo que una persona que insiste en hacer arduas sesiones de ejercicio quiz
las haga porque le da ms miedo la experiencia dolorosa recordada de su gordura o
por un verdadero amor hacia un cuerpo en forma y sano (o por una combinacin de
ambas cosas); una persona que mantiene una relacin de malos tratos quiz la tolere
porque le da ms miedo estar sola o porque ama el potencial que imagina en la otra
persona; una persona que se sabotea a s misma quiz tema las crticas que recuerda
a cualquier logro pasado, quiz tema las consecuencias imaginadas del xito o quiz
incluso est esforzndose por triunfar para agradar a otra persona cuando en realidad
le gustara ms meditar en una montaa.
El miedo y el amor generan dos respuestas diferentes. La lucha y la huida, que tal
vez recuerdes de las clases de introduccin a la psicologa, son reacciones al miedo.
En cualquier situacin en la que el miedo sea el principal motor, es posible que
reacciones intentando huir de la situacin; o que reacciones intentando librarte de
ella, dependiendo de la situacin y de tu propio estado de nimo y hbitos. Si te
persigue un toro, probablemente lo mejor sea que te apartes de su camino, pero si
eres Conan el Brbaro o Xena, podras quedarte all e intentar golpearlo hasta
dejarlo sin sentido.
Las dos respuestas al amor son la paz y el juego. Usando otra vez la imagen del
toro, si el amor es el principal motor (pongamos que adoras a los animales), quizs
adoptes un patrn de conducta diseado para calmar y tranquilizar a la bestia a fin de
poder acariciarla y reconfortarla. O, si eres un torero o un atleta cretense de la
Antigedad, quiz simplemente juegues con el toro hasta agotaros los dos.
Mientras que el amor y el miedo son extensiones muy bsicas del placer y el
dolor, ya has podido ver que las motivaciones individuales pueden ser bastante
complejas. Por ejemplo, por qu comemos? Fundamentalmente, comemos porque
comer es placentero y no comer es doloroso, y porque amamos ciertos efectos que
produce comer y/o tememos ciertos efectos que produce no comer. Pero esto sigue
sin decir gran cosa de las motivaciones ms especficas para comer, que pueden
variar de una persona a otra y de una poca a otra. En determinadas ocasiones he
comido porque tena hambre, porque disfrutaba de la compaa, porque quera
probar un plato nuevo y por educacin, por mencionar unas cuantas razones. Algunas
de estas razones estaban basadas en deseos, que son cosas que queremos y que nos
motivan, y otras estaban basadas en necesidades, que son cosas que creemos que
debemos tener para motivarnos. Echemos un vistazo a diversos tipos de necesidades
para entender las complejidades de las motivaciones individuales.

Necesidades sentidas
Descubr las necesidades sentidas cuando estuve en frica Occidental trabajando
para el desarrollo comunitario y vi que el concepto se aplica a grupos de toda
ndole, adems de a individuos. Una necesidad sentida es la motivacin concreta
consciente o semiconsciente del momento que impulsa a un grupo o a un individuo a
actuar. Se llama necesidad sentida en contraste con la necesidad evidente.
A modo de ejemplo, visit una aldea africana que tena varias necesidades
evidentes como mejorar las condiciones de salubridad, contar con ms agua y
mejorar la nutricin, adems de otras carencias que el gobierno local y las agencias
internacionales haban tratado de cubrir sin xito. Haban instalado letrinas pblicas,
pero se usaban poco porque de entrada a nadie le haban hecho ninguna gracia;
haban puesto una bomba nueva en el pozo, pero al romperse fue abandonada porque
era la bomba del gobierno, y las clases de nutricin eran rechazadas porque los
nuevos alimentos aconsejados tenan un sabor extrao y no eran fciles de conseguir.
A pesar de este historial poco prometedor, solicit al jefe que convocara a la
aldea a una reunin, en la que les pregunt si queran mejorarla en algn aspecto.
Esto caus una gran consternacin, porque nadie les haba preguntado nunca qu
queran. Tras varias horas de animada conversacin, me dijeron que queran arreglar
la choza del jefe, porque su deterioro actual era una deshonra para la aldea. Si yo
hubiese sido un funcionario del gobierno, me habra enfadado y les habra
enumerado todas las cosas ms importantes que necesitaban. Pero como era un
cooperante independiente, pude escuchar su necesidad sentida: la necesidad que
realmente sentan que era importante.
Para resumir, les ayud a arreglar la choza del jefe, asegurndome de que
conservaran el orgullo de posesin haciendo ellos la mayor parte del trabajo y
aportando la mayora de los materiales. En la siguiente reunin con toda la aldea
manifestaron el deseo de limpiar el centro de la misma, y eso hicimos. A partir de
ah construimos letrinas familiares por comodidad y prestigio, creamos huertas para
obtener un dinero extra con la cosecha, compramos una bomba nueva con las
contribuciones de las familias para regar las huertas, mejoramos la nutricin
intercambiando recetas y hasta iniciamos una cooperativa de crdito oficialmente
reconocida mediante la ampliacin y expansin de una forma tradicional de ahorro
de dinero para emergencias. En resumen, ayud a los aldeanos a conseguir todo lo
que el gobierno quera y ms, trabajando a partir de lo que la gente senta que
necesitaba y no de lo que otra persona les haba dicho que tenan que querer.
Hicieron lo mismo, pero por razones distintas.
Las necesidades sentidas de los individuos pueden ser completamente diferentes
de sus necesidades evidentes, pero las necesidades evidentes pueden abordarse
satisfaciendo con eficacia las necesidades sentidas. Cuando hice asesoramiento
psicolgico personal, descubr que para la mayora de la gente el concepto de salud
era una abstraccin sin sentido. En otras palabras, no era un motor eficaz para
cambiar hbitos. La gente perda peso para tener buen aspecto o para que le cupiera

segn qu ropa; dejaba de fumar para oler mejor, o para evitar las crticas de amigos
y familia; se sometan a sesiones de autosanacin porque teman la ineficacia o el
dolor del tratamiento ortodoxo, o porque la enfermedad dificultaba el juego o el
trabajo. Puede que haya alguien por ah para quien la salud en s sea una necesidad
sentida, pero nunca he conocido a una persona as. De todas maneras, todas las
personas a las que ayud gozaron de mejor salud cuando sus necesidades sentidas
fueron cubiertas.
Dado que las necesidades sentidas no son evidentes, es posible que ni siquiera
percibamos plenamente cules son nuestras propias necesidades sentidas. Sin
embargo, cuanto ms conscientes seamos de ellas, ms podremos usarlas para
modificar nuestro comportamiento de diversas formas que incrementen enormemente
nuestras posibilidades de xito. Para ayudarte a identificar tus propias necesidades
sentidas, aqu tienes una lista de los siete tipos ms comunes:
Percepcin (incluye la Curiosidad, el Deseo de conocimiento y el Deseo de
seguridad)
Hasta las vacas tienen curiosidad, as que sta es una parte de nuestra herencia
animal. En cierta ocasin, durante un aburrido trayecto en autobs hasta el
aeropuerto, un hombre baj su maleta de la rejilla portaequipajes y la abri. Repar
en que los dems lo mirbamos como si estuviese haciendo la cosa ms fascinante
del mundo. En los humanos, sin embargo, la curiosidad puede convertirse en una
necesidad sentida de noticias, cotilleos, telenovelas y una aficin por pasearte
nicamente para ver qu hay detrs de la siguiente colina. Tal vez seas una de esas
personas, o sepas de alguien, que no puede desayunar sin peridico o se muere de
ganas de que llegue la siguiente partida de bridge para enterarse de lo que pasa en el
vecindario.
Puede que, en la prctica, el deseo de conocimiento est relacionado con tu
vocacin o con tu aficin, pero quiz tambin sea una forma avanzada de curiosidad.
Muchas personas, como yo, tenemos la necesidad sentida de aumentar nuestro
conocimiento del mundo que nos rodea, haya una vinculacin real o no con nuestra
vocacin. Muchos investigadores cientficos tienen esa necesidad, al igual que la
gente que lee enciclopedias y almanaques por gusto. Abordndolo desde otro punto
de vista, una necesidad sentida de seguridad puede impulsar a la gente a aumentar su
percepcin del mundo a fin de evitar sorpresas desagradables. Es posible que esto
se convierta en una paranoia obsesiva, pero s de una mujer al menos que lo ha
usado para desarrollar un magnfico sistema de anlisis de la personalidad, con lo
que sabe con antelacin cmo tratar a las distintas personas con que tropieza.
Libertad (incluye la Necesidad de relajarse, e l Deseo de estar libre de
restricciones, el Deseo de manifestar tu propia voluntad y el Deseo de moverse y
explorar)
La necesidad sentida de relajarse es muy distinta a la necesidad evidente de
relajarse. He conocido a gente que pareca la viva estampa de la relajacin, pero aun

as quera relajarse ms, y he conocido a gente que saltaba a la vista que estaba tensa
como una cuerda, pero ni siquiera se daba cuenta de que lo estaba.
El impulso sentido de estar libre de restricciones puede referirse a la restriccin
fsica, por supuesto, como los adultos encarcelados o los nios en el colegio, pero
algunas personas se sienten excesivamente atadas por el matrimonio, la amistad, las
condiciones laborales o las normas sociales. Y otras tantas se sienten mentalmente
cohibidas por las limitaciones sociales o profesionales impuestas a su vocacin.
Una necesidad sentida de autodeterminacin puede ser un problema nacional en
una colonia o un pas econmica y polticamente atado a otro en contra de su
voluntad. O puede ser un problema personal para alguien que se siente econmica o
emocionalmente atado a otra persona.
El deseo de moverse y explorar puede ser parecido al deseo de percibir ms, pero
no necesariamente. Una mujer de uno de mis cursos en Inglaterra no se movi durante
el debate ni los ejercicios mentales de la primera maana, y luego me dijo: Muchas
gracias. Es un curso estupendo, pero me voy porque necesito ms movimiento
corporal.
Asimismo, como s por mis viajes a varias zonas del mundo, hay quienes tienen
una acusada necesidad sentida simplemente de moverse por carretera, por un
sendero o por mar abierto bajo el ancho cielo abierto, aprendan o no algo nuevo.
Objetivo (incluye el Deseo de sentido, de Pautas y de Autojustificacin al
servicio de una causa mayor que t mismo)
Esta necesidad sentida es tan frecuente que hay multitud de chistes e historias sobre
gente que dedica mucho tiempo a recorrer kilmetros en busca de un sabio y viejo
maestro que pueda decirles cul es el sentido de la vida. Videntes, profetas,
psiquiatras y muchos tipos de terapeutas se ganan la vida ayudando a la gente a
descubrir el sentido y el objetivo de los acontecimientos de su vida. (Algunos de mis
alumnos me consideran viejo, pero no demasiado sabio, cuando les sugiero que
nosotros mismos damos sentido a la vida y los acontecimientos, y que nosotros
creamos nuestro objetivo.)
La necesidad sentida de pautas empieza cuando de pequeos intentamos entender
las normas para desenvolvernos en este mundo, y se prolonga durante el resto de
nuestras vidas, aunque slo queramos saber qu reglas romper. Y si no fuese por la
necesidad sentida de servir a una causa, entonces las religiones, organizaciones
benficas, partidos polticos y grupos de accin social y/o medioambiental estaran
en un estado muy precario.
Sensacin (incluye Todo deseo de estmulo placentero, como los Paisajes y
sonidos bellos, los Sabores deliciosos, el Tacto, el Sexo, la Excitacin, el
Movimiento y el Baile)
El arte y la msica no existiran de no ser por la necesidad sentida que tienen los
artistas de crear y la necesidad sentida de muchos otros de disfrutar de sus
creaciones. Piensa por un momento en la cantidad de motivacin que se necesita para

crear y mantener los museos y galeras de arte, orquestas sinfnicas, conciertos de

rock y la industria del cine y la grabacin. Los grandes chefs slo pueden ser
grandes cuando hay otros que desean apreciar su cocina, y los grandes restaurantes
tienen que hacer ms que simplemente servir alimentos nutritivos.
Mientras que tocar y ser tocado es una experiencia poderosa y beneficiosa, no es
siempre una necesidad sentida, salvo entre gente de determinados grupos culturales
(como el lado italiano de mi familia) y entre aquellos que disfrutan con interacciones
fsicas tales como los deportes de combate, el masaje y la danza de contacto.
El sexo, naturalmente, en todas sus diversas facetas, es la experiencia sensorial
ms destacada para la mayora de la gente, pero a falta de ste, cualquier clase de
excitacin es mejor que ninguna sensacin en absoluto.
La excitacin se vuelve ms importante para la gente cuando otras vlvulas de
escape emocional estn cerradas o son insatisfactorias, lo que puede ayudar a
explicar la aparente necesidad sentida de ver pelculas de terror y leer novelas de
terror, y la atraccin magntica que ejercen los incendios, las catstrofes y los
deportes de alto riesgo.
No hay duda de que el movimiento es una necesidad sentida en la mayora de los
nios, especialmente en mi nieta de tres aos, y el baile, sea clsico, de estilo libre o
aerbico, tiene necesariamente muchos aficionados.
Relacin (incluye el Deseo de ser aceptado, admirado o reconocido por los
dems, el Deseo de amistad e intimidad, y el Deseo de pertenecer a un todo ms
grande)
Despus del aire y la comida, yo dira que la necesidad sentida ms bsica de los
seres humanos es la aceptacin (de sus iguales, de aquellos a los que admiran o
respetan como autoridad, o de s mismos). La gente incluso renuncia al sexo a
cambio de aceptacin con ms gusto de lo que renuncia a la aceptacin a cambio de
sexo. En muchas culturas el peor castigo imaginable es el destierro, el exilio, el
ostracismo o la incomunicacin. Ms concretamente, los pintores y escultores
necesitan benefactores y los actores y cmicos necesitan pblico. A los actores les
da pavor un teatro vaco, pero les dan an ms pavor las reseas crticas. Los
cmicos, y otros artistas que interactan con el pblico, pueden llegar a
obsesionarse con la indiferencia de una nica persona, aunque hayan recibido
elogios abundantes del resto. ste fue un problema que yo, como orador, tuve que
trabajar mucho. Si todas las miradas no estaban puestas en m todo el tiempo, crea
que no estaba siendo eficaz. Al final, y afortunadamente para mi ego, descubr que
las personas tienen maneras distintas de escuchar, as que ahora me siento cmodo
en el estrado, incluso aunque la gente mire hacia otro lado, tenga los ojos cerrados o
se acueste en el suelo y se duerma en apariencia.
Los empresarios destacados y las autoridades polticas saben que los ttulos y el
reconocimiento pblico a menudo son eficaces sustitutos de salarios ms altos.
Honrar a la gente es uno de nuestros rituales sociales ms importantes, porque hay
una necesidad sentida muy generalizada de ello tanto entre los que son honrados

como entre los que hacen los honores.

La amistad es una intensa necesidad sentida. Debido a los valores culturales y la
educacin, actualmente la necesidad sentida de intimidad en una relacin parece
estar ms extendida entre el sector femenino de nuestra poblacin, aunque el
movimiento masculino cada vez ms popular revela que muchos hombres han
sentido esa misma necesidad, pero la han mantenido hbilmente oculta a causa de
otra necesidad, la de la aceptacin social y de sus iguales. Esto demuestra que una
necesidad sentida puede reprimir otra, dependiendo de cul sea ms intensa en ese
momento. Para algunas personas hay una necesidad sentida de una relacin
transpersonal, una conexin con un todo ms grande que podra ser, en funcin de los
deseos individuales, una relacin especial con la naturaleza, con la tierra o con
Dios, tal como lo entienda ese individuo.
Poder (incluye el Deseo de Fuerza, Capacidad, Talento, Destreza, Influencia,
Dinero y Control)
El deseo de alguna forma de poder es perfectamente normal. Sin l nunca
aprenderamos a andar o hablar, ni a hacer y mejorar la mirada de cosas que damos
por sentado que forman parte de la vida, desde actividades tan simples como cobrar
un cheque y conducir un coche hasta otras ms complejas asociadas con el
desempeo de una profesin. Siempre est ah como una necesidad sentida
subyacente en todo lo que emprendemos.
Pero para algunas personas la necesidad se vuelve tan fuerte que las lleva mucho
ms all de lo normal. No slo quieren levantar sillas; quieren levantar coches. No
se conforman con actuar; quieren dirigir. No les basta con ser presidentes de una
compaa; quieren dirigir una nacin. Y estn aquellos para quienes hacerse cargo
de sus propias vidas no es suficientemente satisfactorio; tambin quieren controlar
las vidas de los dems.
Aunque el deseo de poder quiz tenga sus races en el miedo o en el deseo de
aceptacin o reconocimiento, es posible tambin que la necesidad sentida sea de
poder en s: la embriagadora sensacin de tener el destino en las propias manos. Un
poltico puede sentirla, un jugador puede sentirla, igual que pueden sentirla los
lderes, artistas, atletas, msticos y muchos otros. Y si bien cualquier necesidad
sentida puede convertirse en una obsesin cuando el impulsor oculto es el miedo,
una obsesin por el poder puede afectar negativamente a muchas otras personas. Los
abusos de poder se producen tan a menudo que a muchos les da miedo todo el
concepto de poder en s. No slo lo evitan al mximo, sino que es posible que
incluso injurien a otros que lo ostenten. Es posible que incluso cedan la
responsabilidad de su poder personal a otra persona.
Cada vez que sale el tema del poder casi siempre hay alguien que experimenta la
necesidad sentida de repetir el aforismo de lord Acton, que he citado anteriormente:
El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Esto sirve para
agudizar el miedo al poder, pero la frase es absurda. El poder en s no corrompe. La
corrupcin slo se produce cuando el poder se combina con uno o ms de los

Grandes Separadores: miedo, odio o indiferencia. Cuando el poder se combina con

amor, sin embargo, no hay nada mejor. Tal como dijo el gran britnico Edmund
Burke: No conozco nada sublime que no sea una modificacin del poder.
Una forma de poder que la mayora de las personas de las sociedades modernas
perciben como una necesidad sentida es el dinero. Nos da el poder de adquirir
artculos y servicios deseados, y nos permite influir de muchas maneras en el mundo
que nos rodea. Aunque la gente tiene muchas razones para sentir una necesidad de
dinero, como la seguridad, la aceptacin y la libertad, la necesidad de dinero en s
se debe al poder que presuntamente tiene para cubrir esas otras necesidades. Por lo
menos hay algo de cierto en esta pegatina de parachoques que dice: La gente que
dice que el dinero no puede comprar la felicidad es que no sabe dnde comprar.
Logro (incluye el Deseo de alcanzar objetivos, Ganar concursos, Establecer
rcords, Subsanar injusticias, Arreglar lo que no funciona, Sanar a otros y
Ayudar a la gente a ser ms eficaz)
Me impresion mucho la necesidad sentida de logros personales o indirectos cuando
visit el gigantesco estadio de ftbol de Maracan, en Ro de Janeiro, con capacidad
para 200.000 personas. Y se es slo un smbolo entre miles, incluidas las
Olimpiadas y la Super Bowl, que ponen de manifiesto la increble cantidad de
tiempo, energa y dinero que se invierte en eventos deportivos de todo el mundo. La
necesidad sentida suele ser tan fuerte o ms entre la gente que ve los encuentros que
entre los participantes. Y no olvidemos los Oscar, los Emmy, los Grammy y otros
premios artsticos que tambin motivan y fascinan a muchsimas personas.
Muchos de nosotros tenemos nuestros propios programas de logros personales,
que no son divulgados, pero que nos impulsan con la misma intensidad. Y, pese a la
polmica que las rodea, la gente que siente la necesidad de subsanar injusticias
desde organizaciones como la ACLU (Unin Estadounidense por las Libertades
Civiles), Amnista Internacional y el Sierra Club ha hecho mucho bien a la sociedad.
Demos las gracias, tambin, a los cientos de miles de profesionales y no
profesionales que manifiestan su deseo de sanar y ayudar.
Te has sentido identificado con alguna de las necesidades sentidas de las que
acabamos de hablar? Si no es as, tmate un tiempo para explorar tus propias
necesidades sentidas. Si las defines con claridad, te hars una mejor idea de lo que
te motiva, lo cual es un componente importante de la frmula del xito.

Confianza
La confianza es la maravillosa sensacin de seguridad de que dispones de los
recursos (el tiempo, la energa, la capacidad, la fuerza, el apoyo, etctera) para
hacer lo que quieres hacer. Es tambin la similar sensacin de seguridad de que algo
que quieres que pase pasar. La confianza puede tener una base externa o interna, y

si bien un incremento de cualquiera de las dos aumentar la eficacia, es la segunda la

que tiene mayor potencial.
La confianza externa viene de creer que puedes confiar en el comportamiento
estable de alguien o algo fuera de ti mismo. Este tipo de confianza se apoya en
recuerdos del pasado, experiencias del presente y expectativas futuras (muy
influenciadas por tu confianza en la autoridad ajena). Por eso creemos que las
estaciones se sucedern como han hecho siempre, porque ha sido as hasta donde
alcanza nuestra memoria, podemos ver parte de la secuencia ahora mismo y ya
estamos haciendo planes para lo que queda de ao o para ms adelante. Adems,
nuestros padres, profesores y autores de libros nos han dicho mil veces que funciona
as. Sin embargo, si decidimos creer en las profecas del fin del mundo, podemos
prescindir de todo ese conocimiento y experiencia y esperar confiadamente que la
Tierra se d la vuelta cualquier da de stos, quedando nosotros (por supuesto) y
otros cuantos elegidos para empezar a reconstruir el mundo tal como queremos. El
problema principal de la confianza con base externa es que depende totalmente de
acontecimientos, circunstancias y decisiones sobre los que tenemos una influencia
limitada y ningn control.
La confianza con base interna viene de tus decisiones sobre ti mismo: de
convicciones acerca de tu vala, tus aptitudes, tu capacidad para afrontar el cambio y
tu fuente de poder. La mejor manera de incrementar la confianza interna es tomar dos
decisiones: primero, decidir que lo que quieres creer es cierto, y segundo, decidir no
dudar nunca de la primera decisin.
La confianza aumenta la eficacia: 1) reduciendo el efecto inhibidor que el miedo
tiene sobre tus aptitudes y capacidades, y 2) estimulndote para estar atento a las
oportunidades. Es aqu donde algunas personas suelen plantearse un par de
preguntas. Aunque ya las he mencionado, las repito a modo de recordatorio.
Qu pasa si uno tiene excesiva confianza?, se preguntarn algunos. No creo
que exista algo as. Lo que la gente llama exceso de confianza es realmente
arrogancia ocultando miedo. Otros se preguntarn: Qu pasa si uno espera
demasiado y sufre una decepcin? Veamos, la decepcin es, en realidad, la
experiencia de sentirse mal porque algo no ha salido como queras, as que una
solucin es esperar que todo salga mal y luego quiz llevarse una sorpresa agradable
cuando de vez en cuando pasa algo bueno. Sin embargo, sa es una manera bastante
triste de vivir, y es demasiado fcil caer en el hbito de hacer que incluso las cosas
buenas parezcan malas cuando pasan. Otra solucin es entrenarte para no tener
expectativas, pero eso se convierte en no tener ningn propsito, objetivo ni plan, lo
cual puede que est bien para un chico que se pasa el da haciendo surf en la playa o
para un mstico, pero no para ti y para m. Un enfoque ms til es atreverte a tener
grandes expectativas, pero sabiendo que el que no todo salga como quieres es slo
uno de los riesgos que tiene la vida.
Al igual que la motivacin, la confianza es uno de los ingredientes necesarios en
la receta de la eficacia.

Concentracin
La concentracin es lo que mantiene nuestra energa fsica, emocional y mental
movindose en una direccin el tiempo suficiente para surtir efecto. Cuanto ms dure
la concentracin, ms potentes sern los efectos. Sin la suficiente concentracin,
todo tiempo es poco para acabar un trabajo o todas las horas son pocas para acabar
un juego; no mantienes un deseo el tiempo suficiente para superar los baches, y no
piensas lo bastante largamente para solucionar un problema o desarrollar una idea
nueva. Lo que llamamos falta de concentracin es una serie de oleadas de
concentracin en cosas distintas o una concentracin prolongada en algo diferente a
aquello en lo que creemos o creen otros que deberamos concentrarnos.
En ocasiones, cuando entro en mi despacho me abruma la cantidad de cosas que
compiten por mi atencin y, si me dedico a desviarla de una cosa a otra, no rindo
mucho. Una tcnica que empleo para ayudarme a concentrarme es apilar todo en un
gran montn y luego empezar a sacar papel por papel. Por otra parte, a mis hijos de
pequeos se les daba muy bien concentrarse largamente en jugar o ver la televisin
cuando yo crea que deberan estar concentrados en otras tareas o deberes. En honor
a la verdad, mi mujer ha aprendido que cuando estoy leyendo una novela es mejor
que no d por sentado que mis respuestas significan que he odo lo que me ha dicho.
La concentracin puede ser fcil o difcil, dependiendo de si es natural o forzada.
La concentracin natural se produce cuando participas en algo que te parece ameno,
interesante o importante (cualquier actividad que actualmente satisfaga tus
necesidades sentidas de ser, hacer o tener). Si te gusta mucho el deporte, entonces
concentrarse en ver o jugar un partido es fcil. Si tu aficin es criar caballos,
entonces leer un libro o acudir a una conferencia sobre su cuidado y amaestramiento
es fcil.
La concentracin forzada es lo que tienes que usar cuando lo que ests haciendo
no te resulta especialmente ameno, interesante ni importante, pero aun as tienes que
hacerlo. Muchos nios ponen los deberes en esta categora, como hacen muchos
adultos con la preparacin de la declaracin de la renta. Pero como ninguna accin
se lleva a cabo sin alguna clase de motivacin, la concentracin forzada slo es
eficaz si contiene la promesa o expectativa de alguna especie de premio o castigo
ms all de la tarea en cuestin. Y el premio (la promesa de placer, de beneficio o
de satisfaccin de alguna necesidad sentida) siempre produce un esfuerzo ms
fecundo que el miedo al castigo. La gente har lo mnimo posible para minimizar el
castigo y lo mximo posible para maximizar el premio. Si tienes que hacer algo
porque, de lo contrario, te castigarn, es poco probable que te esfuerces al mximo.
Supongamos que eres un adolescente y te han dicho que limpies tu habitacin o no
te darn la paga. No sera de extraar que lo nico que hicieras fuese echar la colcha
por encima de la cama y estirarla un poco para que pareciera hecha, amontonar la
ropa y meter la mayora de los cachivaches en el armario. Pero si te dijeran que
limpiaras tu cuarto porque los vecinos van a venir a ver la casa y les acompaar su
atractiva hija adolescente, tampoco sera de extraar que aspiraras, fregaras,

doblaras, abrillantaras, limpiaras y ordenaras hasta que tu habitacin fuese digna de

salir en la revista Better Homes and Gardens.
Por consiguiente, la mejor manera de aumentar la concentracin es hacer que el
objeto de dicha concentracin sea ms ameno, interesante o importante, o que el
premio por llevarlo a cabo sea ms eficaz a la hora de satisfacer una necesidad
sentida. Concentrarse en aprender a tocar el piano es fcil si te gusta hacer msica;
concentrarse en una partida de ajedrez es fcil si te fascina definir estrategias;
concentrarse en lo que tiene que decir un profesor es fcil si valoras la informacin,
y concentrarse en ganar dinero es fcil si deseas con todas tus fuerzas ir a Hawi.

Resistencia
En la Frmula Maestra del xito hay que restar la resistencia del resto de factores
coadyuvantes. Todo cambio produce tambin una resistencia a ese cambio. Parece
que la Ley de la Inercia (por la que un objeto en reposo tiende a resistirse al
movimiento, mientras que un objeto en movimiento tiende a resistirse a que lo
detengan o muevan en otra direccin) no slo se aplica al reino de la fsica clsica,
sino tambin a las reas del comportamiento fsico, emocional y mental.
Por decirlo de otro modo, los hbitos existentes tienden a mantenerse. Esto es
magnfico y sumamente til siempre y cuando sean beneficiosos. Es bueno que
nuestro corazn y nuestros pulmones tengan el hbito de latir y respirar, y que
nuestros hbitos lingsticos y estrategias de supervivencia se mantengan da a da.
Pero si nuestro corazn late demasiado rpido, si la respiracin de nuestros
pulmones es demasiado superficial, nuestro lenguaje inapropiado y nuestras
estrategias de supervivencia inadecuadas, entonces hay que hacer cambios, aunque
no sea fcil. Sin embargo, si podemos encontrar la manera de reducir la resistencia,
el cambio, en forma de movimiento hacia una eficacia mayor, ser ms fcil.
Hay cuatro factores principales operando en nuestras vidas que reducen nuestra
felicidad al causar resistencia a incrementar la motivacin, la concentracin y la
confianza (que son los factores clave del xito). Los factores de la resistencia son el
Miedo, la Infelicidad, la Duda y el Estrs. Yo los llamo FUDS, acrnimo que es
resultado de unir la letra inicial de cada uno de estos trminos en ingls (Fear,
Unhappiness, Doubt y Stress), y pueden operar por separado o conjuntamente. Deja
que me explique:
E l Miedo (ansiedad, pnico y terror incluidos) reduce la motivacin apartando
nuestras energas de algo, en lugar de acercarlas. Concretamente, reduce la
percepcin, limita la libertad, nos hace dudar si llevar a la prctica un objetivo,
inhibe las relaciones, mina el poder y frustra el logro. Adems, reduce la
concentracin al desviar la atencin, y reduce la confianza al crear expectativas
negativas.

El miedo no natural (no el de tipo instintivo que nos advierte de un peligro

inminente, sino el producido, basado en la memoria y la fantasa) es algo de lo que
podemos prescindir perfectamente. El antdoto contra el miedo es simplemente la
esperanza: una expectativa tradicional y positiva. En los ltimos aos una serie de
personas han menospreciado la esperanza, calificndola de optimismo eterno, falta
de realismo y una concesin a las almas sin carcter. Pero la esperanza ha sido la
aliada de los ms destacados hombres y mujeres de la humanidad, y nadie ha
alcanzado jams la grandeza sin ella. Pese a todos los peligros y falsas ilusiones que
pueda fomentar, nadie ha descrito sus ventajas prcticas ms sucintamente que
Samuel Johnson, el pensador ingls del siglo : Donde no hay esperanza, no puede
haber esfuerzo.
Al igual que el miedo, la esperanza tiene sus orgenes en el recuerdo y la fantasa.
En el miedo, seleccionamos el dolor y el fracaso del almacn de la memoria y los
proyectamos en un futuro soado. En la esperanza, usamos el mismo proceso para
seleccionar el placer y el xito de los recuerdos y proyectarlos en otro futuro
soado. Es til tener en cuenta que cualquier pensamiento que tengamos sobre el
futuro slo es una fantasa hasta que la fantasa se convierta en realidad presente, con
o sin nuestra ayuda. En trminos prcticos: si, sea como sea, tus expectativas futuras
son fantasas, por qu no hacer que sean buenas?
XIX

La Infelicidad (ira, resentimiento, culpa, tristeza, pesar y dolor incluidos) es la peor

plaga que azota al mundo moderno. Individualmente, es probable que cause ms
enfermedades que ningn otro factor aislado; socialmente, destroza a gente,
comunidades y naciones. Combinada con el miedo, causa los estragos ms
aterradores que puedan imaginarse en todos los aspectos de la vida.
En los seminarios, los alumnos me preguntan con frecuencia sobre los beneficios
de la infelicidad, ya que hasta los hbitos daosos han de tener una ventaja para que
sigan existiendo. Pues bien, la ira puede motivarte para salir de la apata y ayudarte
a vencer el miedo. El resentimiento puede darte una falsa pero satisfactoria
sensacin de poder o control sobre otra persona. La culpa puede inducirnos a
mejorar nuestras costumbres. La tristeza puede a veces tener un matiz curiosamente
placentero y agridulce. El pesar puede dar origen a la compasin. Y el dolor puede
ser una forma de honrar a un ser querido o admirado que ha fallecido. No tengo
ningn problema con los beneficios positivos que la infelicidad puede producir a
corto plazo. Pero una infelicidad prolongada siempre va en contra de los mejores
intereses de los individuos y la sociedad porque es, en esencia, una negacin de la
felicidad. Sin control ni disciplina, la ira conduce a la violencia destructiva, el
resentimiento conduce a la enfermedad y/o la venganza, la culpa conduce a la
enfermedad y la autodestruccin, la tristeza conduce a la apata, el pesar conduce a
la desesperacin y el dolor conduce a la inutilidad.
Tal vez pienses que el antdoto contra la infelicidad es la felicidad, pero para la
mayora de la gente se es un salto demasiado grande. El antdoto ms eficaz es
realmente el perdn. Dado que la infelicidad surge de la resistencia a lo que fue, lo

que es o lo que te imaginas que ser, perdonar a alguien o algo por no ser o hacer lo
que quieres disminuir la resistencia, reducir la infelicidad y har que la felicidad
aumente de forma natural.
Dicen que la Duda (juicios negativos, crticas y escepticismo incluidos) es a la vez
nuestro mejor amigo y nuestro peor enemigo. Es nuestro mejor amigo cuando nos
hace actuar con discrecin, analizar nuestros planes y cuestionar la autoridad
externa. Es nuestro peor enemigo cuando cie nuestra focalizacin a lo que est mal,
nos hace invalidar cualquier cosa positiva y crea el hbito de cuestionar siempre la
autoridad interna.
Cuentan que una vez, cuando Satans estaba enseando a un invitado un museo de
las profundidades de sus dominios infernales y pasaron por delante de una
deslumbrante exposicin de las mejores armas del Gran Tentador en su guerra contra
la bondad (Codicia, Avaricia, Celos y Odio), su invitado se fij en un pequeo
estuche que destacaba por s solo y no contena ms que una cua vieja, gastada y
agujereada. Preguntado al respecto, Satans se rio y dijo: Ah, eso! sa es la mejor
arma de todas, porque s que siempre puedo contar con ella cuando todo lo dems
falla. Es la Duda.
La duda es un autntico destructor de la eficacia cuando juzgar todo negativamente
sin reconocer el lado positivo se convierte en algo habitual. En forma de crtica,
puede mermar la motivacin antes que cualquier otra cosa. Un desafortunado
malentendido de nuestra sociedad es la terrible idea de que la crtica mejora a las
personas. Esto se traduce en que a los nios, igual que a los adultos, se les dice
constantemente lo que hay de malo en su conducta, su aspecto, sus pensamientos y en
ellos en general. Por qu Johnny no sabe leer? Probablemente porque ha recibido
tantas crticas por lento y por equivocarse que sencillamente ha dejado de intentarlo.
Por qu Jane tiene poca autoestima? Muy probablemente porque su madre, padre,
hermana, hermano, profesor o profesora, jefe o jefa y amigos han intentado
ayudarla dicindole cules son sus defectos, y ella ha perdido su amor propio.
La teora que hay detrs de la prctica de hacer hincapi en los errores o
comportamiento que no se ajusta a las reglas es que, cuando una persona entiende
que lo que est haciendo est mal, tiene la motivacin para rectificar y hacerlo
bien. En la vida real casi nunca funciona porque el comportamiento adecuado
pocas veces es reconocido o elogiado. A menos que alguien tenga una poderosa
necesidad sentida interna de lograr algo, la crtica constante sin recompensa
emocional alguna convierte la motivacin en vapor. Y si alguien duramente criticado
consigue algo que vale la pena, es a pesar de las crticas y no debido a ellas. La
duda, como la crtica, tambin rompe la concentracin, dificultando ms el
aprendizaje porque la persona est ms preocupada por la comisin de errores que
por la adquisicin de aptitudes. Una de mis alumnas, durante un curso en Kauai,
dedicaba el tiempo libre a ir a clases de tenis. Soport un tiempo la tendencia del
profesor a hacer hincapi en sus errores y luego, debido a lo que estaba aprendiendo
en el curso, pidi lisa y llanamente al profesor de tenis que empezara a felicitarla

por lo que haca bien. Al sorprendido profesor le cost hacerlo al principio, pero
como ella mejor el juego rpidamente, l acab omitiendo casi todas las crticas y
reforz todos sus puntos fuertes. Ella acab aprendiendo ms deprisa que todas sus
alumnas anteriores.
La duda, sobre todo la duda interna, tambin erosiona la confianza, naturalmente.
Cuando Arnold Schwarzenegger compiti por el ttulo de Mster Universo en
levantamiento de pesas, recuerdo que dijo algo as como que nunca dejaba que el
ms mnimo pensamiento negativo entrase en su cabeza durante los entrenamientos o
la competicin, porque hasta la ms mnima duda poda hacerle perder su ventaja.
Como todo lo dems, la duda tiene aspectos positivos. Es bueno tener criterio
para saber si algo es bueno, valioso o merece la pena. El anlisis crtico, una
habilidad sumamente desarrollada, es un complemento muy til de la eficacia, sobre
todo combinado con el refuerzo positivo, pero casi todo lo que trata de hacerse pasar
por anlisis crtico no es ms que un refuerzo negativo. Un escepticismo saludable es
necesario en un mundo donde proliferan estafadores de toda suerte imaginable, en
todos los campos imaginables del esfuerzo humano, pero la clase de escepticismo
que rehsa contemplar cualquier potencial beneficioso no es en absoluto saludable.
Con el Estrs (incluida toda forma de tensin por estrs fsico, emocional y mental)
nos hemos ido familiarizando ms a travs de los estudios que lo relacionan con
problemas sociales, de salud y de aprendizaje. stos ponen el acento en el estrs
excesivo, porque el nico estado totalmente libre de estrs se llama muerte.
Necesitamos el estrs para vivir y crecer, pero en exceso obstaculiza este proceso.
El estrs excesivo, que se traduce en una tensin excesiva, nace de la resistencia
excesiva a la gente, a los acontecimientos y a las circunstancias. La mayora de las
personas cree que el estrs viene de fuera, que es culpa de otra persona o que es
fruto de las circunstancias. La realidad es que todo nuestro estrs sale de nosotros
mismos. La gente y los acontecimientos producen situaciones a las que tenemos que
hacer frente. El estrs se da nicamente en la medida en que oponemos resistencia a
esas situaciones. Si alguien se enfada conmigo y a m no me importa, no me
estresar. Pero si estoy disgustado o reactivo al enfado, me tensar fsica, mental y
emocionalmente. El estrs viene de una reaccin interna que causa toda clase de
tensiones y reduce la eficacia cuando se vuelve excesivo.

El factor de retroalimentacin
Lgicamente, hay una retroalimentacin constante entre todas las partes de la
frmula, igual que en matemticas. Una de las formas de retroalimentacin ya la he
comentado: que la eficacia aumenta conforme la motivacin, la confianza y la
concentracin aumentan y la resistencia disminuye.
Sin embargo, tambin es cierto que la motivacin, la confianza y la concentracin

aumentan y la resistencia disminuye conforme nuestra eficacia aumenta. En otras

palabras, triunfar fomenta precisamente los factores que producen el xito al tiempo
que ahuyenta los factores en contra. De modo que al reconocer todos tus triunfos o
xitos, por pequeos que sean, agudizas tu capacidad de triunfar con ms asiduidad.
Adems, siempre que aumentas tu motivacin, contribuyes a aumentar tu confianza
y concentracin; cuando incrementas tu confianza, tu motivacin y concentracin
aumentan, y cuando desarrollas tu capacidad de concentracin, la motivacin y la
confianza tambin aumentan. Y entretanto los FUDS se debilitan cada vez ms. sta
es la senda del xito.
Para describir la Frmula Maestra y los elementos que la componen, he tenido que
emplear un montn de palabras. Despus de leerla, sin embargo, lo nico que tienes
que hacer es imprimir o escribir la frmula en el dorso de una tarjeta de visita o un
trozo de papel y ponerla donde puedas verla de vez en cuando. En cuanto te sepas la
frmula, ponerla en prctica se convertir simplemente en una cuestin de disciplina
y dedicacin. Si ocasionalmente reflexionas sobre ella, creo que te sorprender la
gran cantidad de informacin sobre la frmula y la sabidura de huna que volver a
ti en momentos de necesidad.
Y ahora ya sabes algo de Ka Huna, la sabidura o secreto ancestral de convertir el
conocimiento interno en xito externo. Espero que a lo largo del libro hayas ido
viendo que huna no es un conjunto de tcnicas ni una lista de normas, sino una forma
de percibir el mundo. Una vez que abrazas el espritu de huna, plasmado en sus siete
principios, toda tu actitud cambia, tu amor y poder aumentan y la vida se convierte en
una aventura llena de alegra y armona.
Acabar con una cita de un hombre que vivi una vida llena del espritu de aloha.
Aunque no era hawaiano, amaba las islas y las visit muchas veces.
Siempre he estado en el lugar oportuno en el momento oportuno. Naturalmente,
yo mismo me he dirigido hacia all.
B H
OB

OPE

Personalidades de la cultura hawaiana

Kamehameha el Grande (hacia 1758-1819)
Rey del archipilago de Hawi
Kamehameha el Grande conquist el archipilago de Hawi y fund el reino de
Hawi. Conocido por su enorme ambicin y devocin por la cultura hawaiana,
unific el conjunto de islas en un solo reino reconocido por todos los principales
poderes mundiales de su tiempo. Personific los siete principios de huna en su
prctica y fomento de la percepcin, la libertad, la focalizacin, la presencia, el
amor, el poder y la armona.
Rey Kalkaua (1836-1891)
El ltimo rey de Hawi
El rey Kalkaua es conocido por ser el primer monarca de la historia en
circunnavegar el globo. As lo hizo y se reuni con muchos jefes de Estado en un
intento por aprender de otros lderes mundiales y mejorar las relaciones exteriores.
El rey Kalkaua tuvo un impacto duradero en la cultura hawaiana, debido en gran
parte a su apoyo a las leyendas hawaianas, al hula, a la msica, a la sanacin y a la
preservacin del conocimiento esotrico.
Duke Kahanamoku (1890-1968)
Pionero del surf y campen olmpico
La leyenda hawaiana Duke Kahanamoku gan tres medallas de oro y dos de plata en
natacin en las Olimpiadas de 1912, 1920 y 1924; lanz mundialmente el surf como
deporte; se convirti en la primera persona en ser admitida en el Swimming Hall of
Fame y el Surfing Hall of Fame (organizaciones dedicadas a reconocer y
promocionar los deportes acuticos), y fue sheriff de Honolul durante trece
legislaturas seguidas. Su pasin por el surf, el ocano y la natacin lo han convertido
en una figura querida de la historia hawaiana.
Kaahumanu (1768-1832)
La esposa favorita de Kamehameha el Grande
Kaahumanu fue la esposa ms joven y favorita de Kamehameha el Grande, y lo
anim en sus esfuerzos para unificar el archipilago de Hawi. Cuando el anciano
rey muri, ella anunci al reino que el ltimo deseo del rey haba sido nombrarla
reina regente del trono (una especie de primera ministra). Fue tal su carisma que
mantuvo el control del reino sin opositores desde 1819 hasta 1832 e incluso nombr
sucesora a Kinau, hija de otra esposa de Kamehameha I. Como abanderada de los
derechos de la mujer y firme defensora de la unidad hawaiana, personific el mana,
o poder personal.

Liliuokalani (1838-1917)
La ltima reina de Hawi
Fue su amor intenso por el archipilago de Hawi y su pueblo lo que llev a la
ltima reina de Hawi, Liliuokalani, a abdicar del trono bajo protesta, en lugar de
permitir el derramamiento de sangre cuando una fuerza armada, respaldada por el
ejrcito norteamericano, asumi el gobierno en 1893. Escribi su opinin personal
sobre el derrocamiento del gobierno, lo que la convirti en la primera escritora
hawaiana nativa. Es recordada por su espritu de aloha, expresado en sus acciones
en defensa del pueblo hawaiano, y por sus canciones de amor, de las cuales la
famosa Aloha Oe an se canta en miles de reuniones populares.

Glosario
ahonui: paciencia, perseverancia.
aloha: amor, compasin, bondad, afecto; ser feliz con alguien o algo y compartir esta
felicidad.
haipule : una oracin, bendicin o hechizo; un proceso de organizacin y
fortalecimiento de los pensamientos, sentimientos y conducta basado en la sencilla
teora de que cambindote a ti mismo puedes cambiar tu experiencia.
heiau: uno de los templos hawaianos ancestrales.
hoolapa-i-ka-h: estimular la respiracin o expandir la vida; una simple pero
poderosa tcnica para vigorizar la respiracin empleada para aumentar la
percepcin de la energa y la amplificacin energtica.
hoomanamana: atribucin de poder; es tambin el nombre de una tcnica
hawaiana de atribucin de poder.
hoopuai-waho-ka-mana: haz que el mana fluya hacia fuera; tambin conocido
como la Tcnica de Irradiacin, un ejercicio de movilizacin de energa diseado
para dirigir la mente, para invitar a la imaginacin.
huna: el Secreto; conocimiento esotrico hawaiano que se remonta a los tiempos
antiguos.
iano: estar aqu; es tambin una tcnica o ejercicio hawaiano para centrarse
completamente en el momento presente.
ike: ver, saber, sentir, percibir, ser consciente, comprender; en su forma activa,
hoike, significa ensear, demostrar, explicar, revelar, experimentar.
kahuna: un experto reconocido en un campo concreto relacionado con la cultura
hawaiana.
kala: aflojar, desatar, liberar, soltar, perdonar; a menudo asociado con la filosofa
de que todos los lmites son arbitrarios y el universo en s es infinito.
kalakupua o kupua: similar al chamanismo.
kala mana: el poder de liberar energa.
Kanehunamoku: la isla oculta de Kane, una famosa isla de espritus de las
leyendas hawaianas; en muchos relatos los humanos viajan aqu para adquirir
conocimientos esotricos y luego regresan para compartir ese conocimiento con el
resto de la humanidad.
kapa: una tela de corteza vegetal utilizada en la construccin de antiguos heiau, o
templos, de Hawi; con ella se cubra parcialmente la estructura de madera del
templo, llamada anuu.
kau: miedo, en el sentido de retener, como cuando se retiene la energa.
kaukau: inhibir energa a consecuencia del miedo.
kaunu: pasin positiva o hacer el amor con pasin; usado cuando vemos el
amor en trminos prcticos, como hara uno cuando tiene un inters ardiente por

algo.
konane: un juego hawaiano similar a las damas.
ku: el subconsciente, o mente corporal.
kumu hula: un maestro de hula.
kuupau: flujo desinhibido; su significado incluye tambin acabar con los
complejos y las complicaciones, liberar y dejar que las cosas fluyan de otra
manera.
lualike: con lua, que significa duplicar, y like, que significa ser como, parecerse
a, este compuesto se conoce como el Efecto Duplicativo, una til capacidad de
poder-energa del cuerpo y la mente.
makak: la imaginacin creadora de un artista; por sus races, maka y ku, podra
tambin significar mirada fija o vista que se asemeja a otra cosa. Como
tcnica, consiste en imaginar lo que quieres.
mkia: objetivo, propsito; proponerse o aspirar a; concentrarse en; este concepto
va acompaado de la idea de que uno puede tener-hacer lo que desea si dirige la
energa y atencin adecuadas hacia la realizacin de ese objetivo.
mkia mana: el poder de focalizar; es a travs de esta verdad-creencia que el
tercer principio de huna es posible: La energa fluye hacia donde va la
atencin.
mamake: una de las muchas palabras hawaianas que significa deseo; esta forma
hace referencia al tipo de deseo que aumenta tremendamente la energa e influye
para que haya cambios en tu vida o en el mundo que te rodea.
mana: poder sobrenatural o divino, poder milagroso, autoridad, poder, que uno
encuentra (como toda la creacin) en s mismo.
manawa: relacionado con el tiempo, sus races, mana y wa, pueden traducirse como
tiempo de poder; una segunda acepcin es afecto, sentimientos, emociones,
que nicamente habitan en el momento presente, y una tercera acepcin es
fontanela anterior, el lugar de la parte superior de la cabeza donde los huesos
del crneo se juntan; simblicamente es la conexin con el espritu, en el ahora.
phola: disipacin, que es exactamente lo contrario de concentracin, o energa
focalizada.
paniolo: un cowboy hawaiano.
pono: un concepto de bondad, justicia o de lo apropiado.
tapa: un tipo de tela hecha a partir de corteza vegetal que se usaba para fabricar
ropa, mantas, envoltorios, mechas de velas y para calafatear las junturas de botes
y barcos, entre otras cosas.
ulu pono: aumentar la suerte; es tambin el nombre de un proceso en el que uno
utiliza la imaginacin para visualizar la suerte y atraer as mejor fortuna a su vida.

Ttulo original: Huna Ancient Hawaiian Secrets for Modern Living

Editor original: Atria Books A Division of Simon & Schuster, Inc., New York
Traduccin: Marta Torent Lpez de Lamadrid
ISBN EPUB: 978-84-9944-545-8
Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorizacin escrita de los titulares del
copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier
medio o procedimiento, incluidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como la distribucin de ejemplares
mediante alquiler o prstamo pblico.
Copyright 2008 by Serge Kahili King
All Rights Reserved
2013 de la traduccin by Marta Torent Lpez de Lamadrid
2013 by Ediciones Urano, S.A.
Aribau, 142, pral. 08036 Barcelona
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Depsito legal: B-11.398-2013

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