Pas INTER

CULTU
Intercult
ural RALID
se permite que
por encima del
concertacin y
culturas.
Las relaciones

AD EN
EL
ECUA
DOR

Se puede definir a la
interculturalidad,
como un proceso de
comunicacin
e
interaccin
entre
personas y grupos
con
identidades
culturales
especficas, donde no
las ideas y acciones de una persona o grupo cultural est
otro, favoreciendo en todo momento el dilogo, la
con ello, la integracin y convivencia enriquecida entre

interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el

enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso
exento
de
conflictos, estos pueden resolverse mediante el respeto, la
generacin de
contextos de horizontalidad para la comunicacin, el
dilogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la informacin pertinente, la bsqueda de
la concertacin y la sinergia.
Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la
interaccin que ocurre a nivel geogrfico sino ms bien, en cada una de
las situaciones en las que se presentan diferencias.
Desde la tica y los valores sociales, la identidad e
interculturalidad se las promueve como el reconocimiento y
respeto de la diversidad social, con acciones sobre la dignidad y
derechos de las personas y colectivos sociales, para que stos se constituyan en factores
sustanciales de sociedades integradas, democrticas y estables.
Desde las prcticas e interaccin cotidiana, la identidad e
interculturalidad, posibilitan actitudes para el entendimiento y relaciones
entre los distintos para beneficio mutuo y colectivo.
Como un horizonte de vida, la interculturalidad representa la apertura a
nuevos escenarios, conocimientos y prcticas sin contradecir la estima,
identidad y capacidades propias de las personas y colectividades.

La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su diversidad cultural y tnica. El prembulo de la

Constitucin del Ecuador, vigente desde el 2008, seala la decisin de construir una nueva forma de
convivencia ciudadana en diversidad y armona de la naturaleza para alcanzar el buen vivir, el sumak
kawsay. Ms adelante, al desarrollar los principios fundamentales del Estado, se reconoce a nuestro
pas como intercultural y plurinacional y se define el concepto de nacionalidad ecuatoriana como un
vnculo jurdico de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las
nacionalidades indgenas que coexisten en el Ecuador plurinacional.

Puntos
de
Partida

Siguiendo
las
disposiciones
constitucionales, surge el Plan Nacional
para el Buen Vivir 2009-2013. El mismo
que constituye un primer paso para la
construccin
del
Sistema
Nacional

Descentralizado de Planificacin Participativa, cuyo fin es

descentralizar el poder y construir el Estado Plurinacional e
Intercultural que permita alcanzar el Sumak Kawsay de los y las
ecuatorianas. Se plantearon doce objetivos nacionales, entre ellos el
Objetivo 8: Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades
diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad.
Pero nuestro pas tiene mucho camino que recorrer para consolidarse como un pas intercultural. Para
ello debe no solo renovar sus leyes sino sus instituciones y su tejido social interno. Todo eso supone el
impulso de nuevas prcticas culturales. Y para ello el sistema educativo es crucial. Tendremos un avance
de la interculturalidad si la ponemos en la base de la reforma educativa global.
Ya hemos mencionado que los llamamientos a la construccin de la
interculturalidad han venido desde los pueblos indgenas. Por ello,
gracias a su lucha, Ecuador tiene el mrito de haber creado un sistema
especial de educacin indgena bilinge intercultural. Este es un paso
serio que debe-mos apreciar. Pero ese mbito de la educacin tiene que
ser de veras inter-cultural ms all de los enunciados, evitando ese
etnocentrismo que cree que avanza la educacin indgena como una
estructura aislada del conjunto de
nuestra educacin nacional.
La interculturalidad va mucho ms all de la coexistencia o el
dilogo de culturas; es una relacin sostenida entre ellas. Es una
bsqueda expresa de superacin de prejuicios, del racismo, de las
desigualdades y las asimetras que caracterizan al pas, bajo
condiciones de respeto, igualdad y desarrollo de espacios
comunes.
Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un proceso dinmico, sostenido y permanente de
relacin, comunicacin y aprendizaje mutuo. All se da un esfuerzo colectivo y consciente por
desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias culturales, sobre una base de
respeto y creatividad, ms all de actitudes individuales y colectivas que mantienen el desprecio, el
etnocentrismo, la explotacin econmica y la desigualdad social.
La interculturalidad no es tolerarse mutuamente, sino construir puentes de relacin e instituciones que
garanticen la diversidad, pero tambin la interrelacin creativa. No es solo reconocer al otro sino,
tambin, entender que la relacin enriquece a todo el conglomerado social, creando un espacio no solo
de contacto sino de generacin de una nueva realidad comn

La diversidad del Ecuador es nuestra riqueza. Pero puede ser tambin

nuestro peligro si no la asumimos desde la unidad del pas como
fundamento y como objetivo. Por ello vamos a pensar el pas en su rica
diversidad, pero vamos a descubrir al mismo tiempo su unidad y su
proyeccin al porvenir.

Realida
d
Diversa

Vista la realidad de
nuestro pas,
es evidente que esta
visin de la
nacin
ecuatoriana
uniforme no
es verdadera. El Ecuador
es
heterogneo. Nuestro pas
es pequeo,
sobre
todo
si
lo
comparamos en el mbito de Amrica del Sur, pero no es simple ni
sencillo. Es una entidad social y poltica compleja. En muchos
sentidos, lo es mucho ms que la mayora de los pases del mundo, algunos de ellos bastante ms
grandes y poblados. En medio de una gran diversidad geogrfica, aqu no hay slo mestizos.
Existen compatriotas, individuos y pueblos indgenas enteros, que siendo ecuatorianos, tienen
costumbres, lengua, identidad diversa, asentada en la resistencia a la Conquista, la Colonia y su
continuidad republicana, o surgidos de la implantacin de comunidades negras que han logrado
mantener su especificidad cultural. An ms, es claro que inclusive entre los mestizos hay una gran
diversidad.
Histricamente, siempre se dieron manifestaciones de la diversidad tnica
en el Ecuador, pero slo en las ltimas dcadas la idea del pas mestizo
homogneo est siendo superada. Tambin se ha levantado una tendencia
a la reivindicacin de los valores regionales y se han generado demandas
de autonoma.
La heterogeneidad y las diversidades se dan en una realidad de
subdesarrollo y de pobreza. Hay en el Ecuador grandes diferencias
sociales de clase y en los ltimos tiempos la brecha entre ricos y pobres, lejos de reducirse, se ha
agrandado, como ha crecido tambin la distancia entre los pases desarrollados y los subdesarrollados.

Derecho
s
Colectiv
os

Por aos los indgenas lucharon porque se reconocieran sus derechos

ciudadanos individuales. Ese reconocimiento se ha dado, aunque los
derechos no se aplican en su integridad y se violan constantemente. La
conquista ms importante de tiempos recientes fue el voto de los analfabetos
en 1978.
Pero los pueblos indgenas no slo defendan sus derechos como grupos de
ciudadanos individuales, sino tambin reclamaban derechos colectivos.

En la nueva
Constitucin se
los derechos de
comunidades,
nacionalidades
reconocidos en
Constitucin de
los
explicita
detalle o se
As, reconoce
su identidad; a
propiedad
de
territorios.

Pueblos
y
Nacional
idades
Indgena
s

recogen
las
pueblos y
ya
la
1998. Se
con ms
aaden otros.
el derecho a mantener, desarrollar y fortalecer libremente
no ser objeto de discrimen; conservar la imprescriptible
sus tierras; mantener la posesin ancestral de tierras y

En los aos 80, en medio de la lucha por la organizacin y los derechos,

algunas organizaciones e intelectuales comenzaron a usar el trmino
nacionalidades para identificar a los indgenas. El origen de ese uso se
encuentra en la tradicin estalinista del comunismo ecuatoriano. Se usaba
los conceptos desarrollados por Jos Stalin para la situacin sovitica de
los aos 20 y 30 para denominar a los conglomerados indgenas como
nacionalidades, entidades que tienen varios atributos de la nacin y que
pueden coexistir en un mismo Estado.
Llamarlos as reivindicaba la demanda por derechos y la personalidad de
los pueblos indgenas frente a los Estados y entre ellos mismos. De esta manera, en forma correlativa, se
comenz a plantear que el Ecuador fuera declarado como plurinacional.
El reconocimiento de los pueblos indgenas como entidades culturales
y polticas con identidad y derechos fue un gran avance en el Ecuador
y en Amrica Latina. En poco tiempo la tesis de los derechos
colectivos, de las nacionalidades indgenas y de la plurinacionalidad
fue adoptada por varias organizaciones y sectores de izquierda.
Los trminos nacionalidades indgenas y plurinacionalidad lograron
respaldo
en
ciertos
sectores, pero al mismo
dificultades. Una de las
nunca se ha definido ni
ha escrito mucho sobre el
trado
mayores
reparos
tericos
y
Los trminos resultan
su
ambigedad
y

tiempo
enfrentaron
ms notables ha sido que
aclarado su contenido. Se
tema, pero eso slo ha
confusiones,
crecientes
dificultades de aplicacin.
ambiguos y con el tiempo
confusin han aumentado.

Cuando ya han
presencia de los

Plurinac
Ecuador
ionalida
Unido y
dy
Diverso
Etnocen
trismo

pasado varias dcadas de avance de la

indgenas, y de alguna manera tambin de los
afroecuatorianos, en la escena social y poltica
del Ecuador, se han definido varias posiciones.

En primer lugar, hay grupos de derecha para quienes

prevalece la discriminacin y el racismo. Se oponen a la vigencia de
los derechos colectivos de indgenas y afroecuatorianos. Creen que en
el pas debe regir una igualdad formal entre las personas, que en la
prctica sigue manteniendo la desigualdad y la discriminacin..
Siguen creyendo que debe haber una sola forma de ser ecuatorianos, sin aceptar la diversidad.
En segundo lugar, se ha desarrollado una postura etnocentrista, promovida por ciertos dirigentes
indgenas e intelectuales. Sus propuestas se orientan a volver al pasado y reconstituir el Tahuantinsuyo u
otra sociedad de predominio indio. Auque lo niegan en teora, en la prctica
plantean que la plurinacionalidad es la creacin de unidades indgenas
autnomas dentro del Estado ecuatoriano, o la creacin de mini Estados o
naciones indgenas, segregados territorialmente dentro del pas.
Ni ms ni menos que un intento de resurreccin de la repblica de indios
colonial. Las posturas etnocentristas dividen al Ecuador, intentan destruir
nuestra nacin ecuatoriana comn y diversa, aslan a los indgenas y dan
pbulo al racismo.
En tercer lugar, como reaccin al racismo de la derecha y al etnocentrismo de indgenas
fundamentalistas, se ha consolidado una postura que propone al Ecuador como una unidad en la
diversidad. No slo que reconoce, sino promueve los derechos colectivos indgenas y afroecuatorianos,
al tiempo que cree que se debe defender la unidad de la patria con un
proyecto comn que articule las diversidades y considere que el principal
enemigo es el subdesarrollo, la pobreza y la exclusin. La nica salida
para los pueblos indios y para el pas, es desarrollar una sociedad abierta,
participativa, intercultural.

Hace dos dcadas los sectores progresistas planteaba que la lucha por los
derechos indgenas implicaba hacer del Ecuador un pas plurinacional. Con el avance del proceso y una
vez que se han definido mejor las realidades y los trminos, est claro que una cosa en promover la
identidad de los pueblos indgenas y desarrollar a fondo sus derechos colectivos, y otra muy distinta es
promover la divisin del pas a nombre de la plurinacionalidad.

Ecuador
Intercult
ural

El etnocentrismo hace mal al pas y no soluciona

sus problemas. Ms bien es causa de nuevos
conflictos. Pero, a pesar de las situaciones de
inequidad vigentes, justo es reconocerlo, el
etnocentrismo no es mayoritario. Los indgenas
ecuatorianos aman al pas; se sienten parte de l.
En las camisas primorosamente bordadas de los
indgenas de Angochagua y La Esperanza, el
escudo y la bandera del Ecuador son elementos
centrales. Ellos consideran propios los smbolos nacionales. En el
enfrentamiento con el Per, los soldados shuar tuvieron un papel descollante
en la defensa de la patria que consideraba suya.
Podran multiplicarse los ejemplos, pero en nuestra experiencia diaria vemos cmo indgenas, con sus
valores milenarios, son parte del pas, con una forma especfica
pero profunda y sentida de ser ecuatorianos.
En la Asamblea Constituyente de Montecristi se impuso la
definicin del pas como plurinacional. La decisin se tom sin
suficiente debate. Los directivos de la
Constituyente se alinearon en una postura fundamentalista y
etnocentrista No permitieron siquiera que opinaran quienes
discrepaban de sus opiniones. Consagraron una frmula legal
contradictoria que no corresponde a la realidad profunda del Ecuador.
Pero en este momento no se trata de cuestionar a la Constitucin vigente, que debe acatarse, sino de
avanzar en la lucha por los derechos de los pueblos, y por la vigencia de la unidad en la diversidad. Por
ello, ms all de las ambigedades, contradicciones y serios peligros de la visin etnocentrista de la
plurinacionalidad, debemos asumir una visin incluyente y positiva para nuestra patria, que es la
interculturalidad.

Ecuador es el escenario de una gran diversidad tnica y cultural. Este

hecho, empero, aunque pareciera evidente o incuestionable, no ha
sido reconocido. A lo largo de nuestra historia ha sido ocultado, sin
que se diera un serio esfuerzo por conocer a los pueblos indgenas y
afroecuatorianos, por apreciar sus valores, por entender sus
especificidades. En realidad, ni siquiera la mayora mestiza ha hecho
empeo por entenderse a s misma.
En los ltimos tiempos las cosas han ido cambiando. Se han dado avances. Pero debemos lograr que las
acciones vayan ms all de los enunciados y del discurso, para constituirse en elementos centrales del
desarrollo, de la democracia y la justicia social, que promuevan una integracin surgida del equilibrio
entre diversidad y unidad.

Tenemos que ir ms all de la aceptacin de la realidad multitnica y multicultural del pas, para
construirlo sobre bases nuevas. Una de ellas es la interculturalidad. No es suficiente constatar la
heterogeneidad del Ecuador. Hay que realizar los cambios que permitan una relacin de equidad entre
los grupos que lo componen.
Aunque el trmino parezca inocente a primera vista, debemos
subrayar que la interculturalidad no es caracterstica natural de
todas las sociedades complejas, sino objetivo al que deben llegar
para articularse internamente. La interculturalidad se construye
mediante un esfuerzo expreso y permanente. Va mucho ms all de
la coexistencia o el dilogo de culturas; es una relacin sostenida
entre ellas. Es una bsqueda expresa de superacin de prejuicios,
racismo, desigualdades, asimetras que caracterizan a nuestro pas, bajo condiciones de respeto, igualdad
y desarrollo de espacios comunes.

TRABAJO DE LENGUA Y
LITERATURA
Grupo # 1

TEMA:

Interculturalidad en el Ecuador

INTEGRANTES
Arce
Acua
Castro
Cruz
Castillo
Estrella
Farez
Izquieta
AO LECTIVO
2015 2016