Estas son deidades que a travs de un tiempo para ac que ha venido habiendo un intercambio de

informacin aprendimos a travs de los textos de Osamaro que haba deidades que iban mas all
de lo fsico y que podan intervenir en nuestro destino. Estas son entidades que estn en el espacio
y que no son espritus desencarnados, que nunca estn encarnadas en criaturas u oricha alguno,
pero que pueden obstaculizar a cualquier persona o deidad en la realizacin de un objetivo en el
plano fsico o metafsico sin embargo es necesario saber que es preciso a veces ofrendarles a ellas
para que nuestros pasos y realizaciones en este plano sean mejores y favorables.

Escrito por: Arturo Esparragoza

Presidente del Cabildo Egwado de Venezuela

ELENINI Y YEYEMUGO E IYAMI OSHORONGA:

QUIEN ES ELENINI
Es la diosa del infortunio o del obstculo poseyendo el poder de crear problemas y trabas para la
consecucin de los objetivos de los seres humanos sobre la faz de la tierra, ella tambin funge
como la custodia de la cmara de interior de Oloddumare, y es tanta su importancia que en la
bajada de los orishas a la tierra cuando Orumila fue a dar su ultimo informe a Dios, ste mando al
Obstculo, es decir, a Elenini la mas poderosa de todas las deidades para verificar el informe de la

creacin de Orumila que haba hecho en la tierra, este observo el comportamiento de todas las
deidades, esto nos da una idea del poder de esta diosa.

La divinidad ELENINI como es conocida por los yorubas o Ido_Boo, es la divinidad del infortunio, la
desgracia, y el obstculo. Cuando pedimos nuestros deseos en la Cmara divina de Oloddumare,
antes de comenzar nuestro viaje al mundo, Elenini esta presente. Esta divinidad es la nica capaz
de regir los deseos que formulamos para la realizacin de nuestro destino en la tierra. Elenini es el
guardia de la cmara del palacio de Oloddumare, donde todos nosotros vamos de rodilla, a pedir
para nuestro futuro en la tierra, guiados por nuestro ngel de la guarda. Dentro de la creencia
yoruba nosotros nos arrodillamos antes Oloddumare para pedir nuestro destino y es all en ese
momento donde le expresamos nuestros deseos y lo hacemos frente al altar mayor de
Oloddumare, pasa antes de empezar nuestro viaje a este mundo y donde la deidad est presente y
haciendo votos de sacrificio a Oloddumare explicndole que venimos a hacer a la tierra y debemos
hacer sacrificio a Elenini antes de salir del cielo a la tierra ya que esta es la nica deidad que puede
hacer que las cosas se nos hagan mas difciles o simplemente irrealizables, de all que muy
importante mis queridos lectores que aquellos que en la tierra, es decir, en este plano fsico se
desenvuelven en todos sus asuntos y consiguen todo en la vida es por que han cumplido con sus
sacrificios y con esta deidad, pero aquellos que por su carcter combativo desestiman los
sacrificios para esta deidad son aquellas que pasan grandes tribulaciones en la vida y nada se le
realiza en buen termino. Antes, era desconocido para nuestro entender este tipo de ceremonias,
pero al empezar a estudiar la cultura yoruba todos debemos entender que es importante que
hagamos sacrificios, no importa que seamos santeros, babalaos o aleyos, ya que si hacemos
sacrificios a estas deidades toda nuestra vida puede cambiar sin miedo. As seamos Santeros o
Babalawos, les digo, sacrifiquen que nada nos impide rezar y tratar de cambiar nuestro destino de
malo a bueno.

POR EL ORDUN IROSO MELLI: El fue hacer un sacrificio a la divinidad de la Desgracia o el infortunio
con un gallo, una tortuga de tierra y chivo para Eshu. Tambin le fue dicho que ofreciera un guineo
a su ngel de la guarda. El rehus hacer cualquiera de los sacrificios. Luego vino al mundo donde
estuvo ejerciendo el arte del IFA.

Cuando creci fue tan pobre que no poda darse lujos ni tampoco tener un hijo. Las dificultades
eran tan severas que fue su frustracin, y decidi botar sus semillas. Mientras dorma tuvo un
sueo donde su ngel de la guarda le deca que el era el nico responsable de sus problemas, ya
que se rehus al sacrificio. Al da siguiente decidi sondear su IFA y se percato que haba sido su

ngel de la guarda quien estuvo en su sueo. Arreglo todo para el sacrificio a su IFA y darle un
chivo a Eshu, IFA le aconseja ir al cielo pero le fue dicho ir con un gallo, una tortuga de tierra, un
poco de ame, una calabaza de agua, una calabaza de aceite, pimienta, quimbomb y tabaco en
polvo, el recogi todo y lo guardo en su bolso de adivinacin (akpominijekun).

Despus de viajar mas all del limite del Cielo y la tierra, y cuando al fin llega fue directo al Palacio
Divino, donde se encontr con el guardin de la Cmara Divina, el se arrodillo frente a la Cmara
Divina y dijo que venia con toda humildad a renovar a sus deseos terrenales. Yeyemuwo intervino
para decir que era muy temprano para pedir deseos ya que en su casa no haba nada de comer,
directamente saco de su bolso lea, agua, aceite, pimienta, sal, quimbomb y tabaco en polvo,
finalmente el gallo ya que todo esto es a cambio de su obstculo, con su tctica para domar, pero
Irosun Melli estaba preparado. Luego Yeyemuwo prob su deseo pero como esta prohibido
arrodillarse en el piso se arrodillo sobre la tortuga de tierra y Oloddumare lo bendijo con su maza
divina. Cuando Yeyemuwo escucho la maza rpidamente termino de cocinar y Eshu le indico con la
mano a Irosun melli que partiera para la tierra.

Mientras parta le cantaban:

ARIRO SOWO GINI MOKO

IRAWO BE SESE LE EYIN ERON
OJU IMA KI IRAWO MA TU ERON ISE
OLO ORIRE OMOMI DURO DEMI BUWO OOO

El respondi que el ya hizo sus sacrificio y pidi sus deseos sin omitir nada. Yeyemuwo al ver que
no poda alcanzarlo estiro su dedo y lacero la espalda de iroso melli de punta a punta, esa es la
depresin a travs de la columna vertebral humana es para recordar que la nica forma que
tenemos de escapar de la mano de la desgracia, es cumplir con los sacrificios marcados en el cielo
por Oloddumare antes de salir de all y que debemos sacrificar al espritu de la desgracia antes de
venir a este mundo para as tener un buen destino en esta tierra.

Esto nos ensea que cuando venimos a esta tierra no podemos ver atrs ni devolvernos por que
caeramos en la oscuridad y tener muchas dificultades al tratar de devolvernos a hacer un
sacrificio que no hicimos antes, este tiempo de oscuridad esta reflejado y simbolizado en el tiempo

que dura IFA sumergido en el aceite de palma antes de ser trado a la vida, como tambin el
tiempo que dura el bebe en el periodo de gestacin en el tero de nuestras madres en el que
perdemos la conciencia de nuestras vidas pasadas y no recordamos lo que planeamos venir a
hacer en nuestra misin de vida.

Santeros al ver esta historia de Iroso melli en mi experiencia de muchos itases cuantos santeros
tienen 4_4 (Iroso Melli) y no sabamos de esta ceremonia de all que vemos que tanto santeros,
babalaos, o en consultas a los aleyos si hicieran este ebbo sus vidas cambiaran a la prosperidad,
pero al pasar los aos y por no hacer ebbo pierden sus oportunidades y el Tiempo, dejando de ver
la oportunidad que perdimos porque no sabamos que al hacer ebbo indicado, podamos vencer a
la adversidad y as mejorar en todo nuestros aspectos.

POR EL ORDUN BABA EYIOBE: En este Ordun nos revela que fue la misma deidad del infortunio
quien cedi y adjudicando el poder, dominio sobre todas las dems: Orumila descubri el secreto
del dinero y se haba determinado que todas las dems deidades deban ir a Orumila para aclarar
sus destinos, viendo las deidades, tal situacin se unieron para destruir a Orumila, el cual se mir
con este signo, donde se le daba el secreto del dinero. Entre tanto las noticias llegaban al cielo de
la gran conmocin y el caos que haba en la tierra , por la lucha entre todas las deidades, ante esto
Oloddumare enva a una de sus entidades mas poderosas, esa era Iku, es decir la muerte para que
se llevara de regreso al cielo a los responsables de esta situacin que se haba generado. No pudo
tener xito ya que solo pudo llevarse a los seguidores de las divinidades pero no a su vez a las
divinidades involucradas en el caos, se dio cuenta Oloddumare que necesitaba la ayuda de
entidades auxiliares.

La muerte y el dinero haban triunfado en romper la espina dorsal de las deidades por que ellas
haban ignorado las leyes del cielo cuando arribaron a la tierra, al ver perdidos a sus seguidores...

La divinidad mas fuerte, obstculo o desgracia para llegar y acabar con todas ellas, Elenini
abandono el palacio de Oloddumare con instrucciones de volver al cielo, esta deidad parti del
cielo con un bolso divino el cual le haba dado Oloddumare con el fin de cumplir con esta misin.
No obstante Orumila hacia su adivinacin todas las maanas y vio la desgracia que se aproximaba.

IFA recomend hacer un festn con un banquete para agasajar al poderoso visitante y le fue dicho
que le aparecera una seal en el horizonte tres das antes de su llegada. El da de la llegada,
Orumila deba recoger todos sus seguidores y bailar hasta su casa hasta el ayuntamiento donde le

rendiran atributo al importante visitante, ese era la nica forma de que el pudiera evitar la
catstrofe el hizo todo como le fue dicho y siete das despus vio una estrella roja en el cielo y se
percat que el visitante estaba en camino y a partir de ese momento estuvo en estado mximo de
alerta ya el visitante se encontraba en el mundo la desgracia la mas poderosa de todas las
divinidades estaba cerca. Su primera parada fue donde Oggun a quien encontr en su taller, lo
convirti en una hoja as hizo lo mismo con todas las divinidades.

En tres das haba encarcelado a dichas divinidades las tenia en el bolsillo era el momento de
buscar a Orula. Cuando se encaminaba a casa de Orumila se encontr una procesin con una
fuerte alabanza ellos le dieron de comer nueces de cola y agua de beber llamndole padre y la
divinidad mas cercana de Oloddumare por primera vez la desgracia sonri.

Orumila dijo que el sospechaba que estaba hambriento y se le haba preparado una fiesta en su
honor con cantos y bailes al llegar a la casa de Orula la desgracia fue minuciosamente atendida y el
estuvo contento y feliz al terminar la fiesta la desgracia comento que si las otras divinidades
fueran tan magnnimas como Orula, el cielo no hubiera estado repleto de noticias sobre las
atrocidades de la aniquilacin en la tierra y le dijo a Orula y a sus seguidores que Oloddumare
construy el mundo para que fuera un sinnimo del cielo y no una parte antagnica al mundo, les
dijo igualmente, que Oloddumare estaba decidido a destruir el mundo antes que permitirle
continuar con vergenza a la bondad de la imagen de Oloddumare se pregunto si Orumila con su
sabidura con su Iwa Pele es decir buen carcter, y su inteligencia podra hacer de este mundo un
mundo mejor, y entendi que este tratara y tendra la fuerza de voluntad para hacer todo lo
posible, de all por mandato de Oloddumare, Elenini le entrego a Orumila un bolso que contena a
todas las otras deidades y proclamo que de hoy en adelante tendra poder sobre todas ellas de
aqu tenemos que entender que todos aquellos adivinos y religiosos que triunfan en la tierra y en
los caminos del cielo son aquellos que tienen el apoyo de Orumila. Esta historia nos dice que al
seguir los mandatos de Orumila saldremos airosos de todos los obstculos que se nos presenten,
pero dentro de la opinin de los babalawos un santero puede con la ayuda de este, o si tiene
conocimiento sobre como sacrificarle a estas deidades, puede hacerlo para salir adelante.

Tambin tenemos que entender que Elenini tuvo su papel relevante dentro de la creacin del
mundo:

Oloddumare descubri que haba muchos problemas entre las deidades y que el responsable de
esto es Eshu, Oloddumare ante esto decidi buscar a travs de una invitacin a las deidades ms
ecunimes que eran LA PAZ, LA PROSPERIDAD, LA CONCORDIA, AIYE. Que es la sirvienta de
Orishanla, que vive con la deidad ORO. Todas estas deidades estaban preguntndose de donde

venia la falta de respeto que tenan los jvenes con los mayores, ya que esto era una ley que era
importante que haba sido estipulada en las leyes acordadas en el consejo divino. estas deidades
empezaron a rezar mientras suceda este acto Oloddumare recogi aire con la mano derecha
despus hizo lo mismo con la mano izquierda despus de hacer esto planto en el piso el contenido
de lo que el haba recogido, era nada mas y nada menos que las oraciones que haban hecho las
deidades antes mencionadas de esto que Oloddumare hizo al siguiente da y rpidamente floreci
un rbol de l salan frutos, al estar los frutos maduros de este rbol comenzaron a caer al suelo las
recogi AIYE, y las llevo a la presencia de Oloddumare y este les dijo que podan hacer con esas
frutas lo que quisieran, entonces los deidades trataron de comerlas sin xito, ni en ninguna forma
ya que no podan ser consumidas, ni asadas, ni cocidas, el comerlas les resulto imposible, donde
cada una de las deidades se lo informo a Oloddumare. Elenini se ofreci a resolver esta misin les
fueron llevados los frutos, este separo las conchas o envoltorio de la masa las lavo y limpio las
nueces y las envolvi en hojas para que estas se mantuvieran frescas por 14 das. Espero el tiempo
requerido y empez a comer de estos frutos se mantuvo fuerte, robusto y alegre espero otros 14
das y fue a llevar los frutos al consejo divino y dijo que podan comer de ellos sin temor de que
fueran a tener un efecto perjudicial por consumirlos ya que este fruta es OBI, y el es producto de
las oraciones de las deidades. Oloddumare determin, que ya que Elenini, por lograr resolver el
problema de las semillas OBI, de all en adelante Elenini seria la deidad mayor en su casa, y que la
nuez de kola seria una comida principal tanto en el cielo y en la tierra, seria dada a los mayores y
en las distintas oraciones y que su consumo deber ser precedido por oraciones adems seria su
smbolo y que este rbol crecer solo donde se respeta a las personas mayores. De all vemos que
por este particular por ser proclamadas la deidad mayor de la cmara celestial de Oloddumare es
que por esa insignia de respeto y su poder antes las semillas de Obi que son para IFA, el poder de
la vida y la adivinacin, hagamos sacrificio, aqu vemos que estas semillas representan las
oraciones, por eso, cuando hacemos ebbo o adivinamos ellas son las que llevan el rezo a dios y
nuestras necesidades, es de all que antes de salir del cielo debemos hacer sacrificio al pie de esta,
hagamos sacrificio aqu en la vida para librarnos del infortunio y de los obstculos.

Por el ordun Iwori Ogbe: Esta estaba saliendo para la tierra, el pidi que quera cambiar el aspecto
de la tierra mediante la eliminacin de los elementos malvados y viciosos, para cumplir su tarea el
solicito a Oloddumare un poder especial sobre la vida y la muerte, Oloddumare dijo que su deseo
iba a ser concedido, rpidamente parti su viaje a la tierra. Su ngel guardin le garantizo sus
deseos con Elenini y las divinidades ms poderosas, pero Iwori Ogbe le dijo que no exista fuerza
mas grandiosa que la de Oloddumare, y como el haba obtenido permiso divino, no vea ninguna
justificacin para recurrir a ninguna entidad inferior. Iwori Ogbe abandono el palacio divino,
Elenini volvi hacia si mismo sus deseos. Al llegar a tierra el descubri que todos sus deseos se
eran contrarios y este empez a caer en dificultades, cuando Iwori Ogbe rezaba porque la gente
viviera, moran, los que el deseaba muerto vivan. El se desilusion mucho ya que nadie se atreva
a ir a buscarlo para que le adivinara ni para pedirle ayuda, ya que los que buscaban la ayuda de
Iwori Ogbe pagaron caro por eso, despus de pasar algunas dificultades decide regresar al cielo. Al

llegar al cielo, Se dirigi a su ngel de la guarda quien le record el consejo que le haba dado
antes de dejar la tierra. En ese momento por adivinacin se le comendo que hiciera sacrificios con
muchos platos a Elenini y las divinidades ms viejas. El hizo el sacrificio y sucesivamente regreso a
la tierra para una vida mas prospera y satisfactoria.

En el ordun Ogbe Osa e Irosun Melli, se pone de manifiesto la divinidad Yeyemuwo, que es la
esposa divinidad del infortunio, la cual les causo muchos problemas.

POR EL ORDUN OBESA: Cuando Ogbe Osa, toma la decisin de venir al mundo en busca de la
adivinacin, al medico cabecilla de los mdicos hechiceros, para saber que hacer para asegurar
una estancia exitosa en la tierra. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un carnero padre, un
perro, y una sesta de ame machacado, para que su ngel de la guarda hiciera un banquete a los
altos padres del cielo, el tambin tenia que hacer sacrificio con un gallo, una tortuga un perro y
cuatro palomas para Oggun, cascarilla y caurs a Olokun, as como darle a Eshu un cabro macho, y
fiesta a los ancianos de la noche con una paloma, conejo y un manojo de ames, para su ngel de
la guarda y para los altos poderes del cielo. El hizo el sacrificio pero le falto el perro para su ngel
de la guarda, lo cual fue algo equivocado para Yeyemuwo la cual es la divinidad de los obstculos.
Despus el decide partir a la tierra, se dedico al comercio adems del arte de IFA como arte
complementaria. Le haba ido en este mundo muy bien por los sacrificios que el haba hecho a
olokun tanto fue as que este en agradecimiento le mando a su hija para que se encontraran en el
transito de este mundo esta bella muchacha se llamaba Iwa, se encontraron en este mundo y se
casaron, fue de gran suerte y desenvolvimiento para este hombre consiguiendo as xito en todo
lo que comprenda ser su trabajo lo nico malo de esta relacin fue que esta pareja a pesar de su
hermosa unin, no lograron consolidar el hecho de un hijo que era para Ogbe osa importante ya
que el quera dejar un sucesor en sus cosas. Entre tanto yeyemuwo estaba enojada en el cielo por
que Ogbe osa no hizo los sacrificios que a este le requeran y decidi darle por esposa una
hermosa hija para casarlo con el, y as frustrar sus planes, logros y evoluciones en el plano de la
tierra. El viajo un da al mercado vio a la muchacha, se enamoro de ella al solo verla, fue una
pasin de primera vista, ella tambin lo vio y le correspondi en debida forma a su amor.
Acordaron casarse y se fueron a vivir juntos, pero este no saba que esta era la hija del dios del
infortunio. Ogbe osa estaba loca y perdidamente enamorado e inmediatamente despus de llevar
a esta mujer a su casa su suerte empez a declinar ante la actitud dspota, inhospitalaria y a su
vez grosera, tanto as que sus clientes dejaron de visitarle y tambin esta actitud de su nueva
esposa causo caos en la casa a raz de las continuas peleas y discordias en el hogar que su primera
y principal esposa que era Iwa recogi sus pertenencias y se fue de la casa, Ogbe osa al darse
cuenta de la ida de su primera esposa reflexiono que esta haba sido su suerte y parti detrs de
ella para buscarle, la mujer decidi buscarle para seguir causndole adversidad donde este se
meta ella iba detrs de este atrayndole todo tipo de mala suerte y calamidades de all que este
decidi buscar refugio en un escondite en un cruce de 4 caminos que quedaba entre el cielo y la

tierra. All construyo una cabaa con la esperanza de que esta ya no lo descubriera ya que en la
tierra, en los llanos, postes, caminos y todo tipo de escondites donde se metiera ella lo
encontraba, un da despus de mucho meditar sobre los sucesos ocurridos en su vida. se quedo
dormido so con su ngel de la guarda y este le dijo que las calamidades de su vida se deban al
olvido que tuvo con el sacrificio del perro a yeyemuwo y le dijo que su segunda esposa era hija de
esta diosa. Mando a sus sbditos a buscar un perro el cual sirvi y sacrifico a su ngel de la guarda
y a su cabeza, estando en la loma solt el cuerpo y la cabeza del perro, all se encontraba la mujer
en su bsqueda, ella vio el sacrificio, se regocijo de verlo pero se pregunto quien lo haba hecho?,
Vio a la cima y observ a Orumila, trato de treparse a donde el estaba y Ogbe osa al ver esto
desapareci, quedo complacida de que la deuda se hubiese pagado tomo la cabeza y el cuerpo del
perro retirndose al cielo y as Ogbe osa se fue de retorno a su casa y retomo as su vida.

HAY OTRAS MANIFESTACIONES DE ELENINI: Pero tambin ILE ESHU NI BAKO, que es la nuca que es
el lugar donde esta situado el cerebelo y es la casa de Eshu y tambin es un aspecto de Elenini, es
decir, el obstculo en si debemos de decir que mientras el cerebro que es donde radica ORI que es
nuestra conciencia interna que es aquella que nos gua y que a travs de la razn y de la lgica nos
orienta para vencer los obstculos como a su ves este es el encargado de manifestar y regir
nuestras actividades motoras y es cuando ori a travs de la buena coordinacin de las actividades
tanto fsicas como motoras vence los obstculos, el hombre alza su cabeza en forma de triunfo por
vencer al obstculo. Caso contrario cuando estas funciones motoras del cerebelo no dejan que el
pensamiento de alguien llegue a la consecucin segn su plan es cuando Elenini que es el
obstculo vence a Ori. Por el ordun OGBE DI: Es donde nos habla de un ejemplo de esta actividad
si al surgir una querella entre 2 personas, la persona en ves de usar la razn utiliza la fuerza brutas
aqu es donde la accin o la fuerza bruta vencen al pensamiento y de all es que se da la mxima
que el objetivo de Elenini en la tierra es vencer a la razn y encadenar al espritu a las emociones
negativas para as encadenarlo al plano terrenal condenndolo a una constante regresin.

COMO PUEDE ALGUIEN SACRIFICAR A ELENINI: Tras establecer el sacrificio por medio de los
orculos es la forma se interroga sacrificio indicado para no ser victima de los ELENINI, obstculos
y a ABUKU que es la desgracia se debe de ir a casa de los babalaos o babaoshas que sabrn las
ofrendas respetivas y los rezos para lograr satisfacer a estas entidades.