Facebook - Casos de Censura No Brasil

Wilheim Rodrigues Macedo Lima
FACEBOOK: Casos de censura no Brasil
So Paulo, 2014
Wilheim Rodrigues Macedo Lima
FACEBOOK: Casos de censura no Brasil
Trabalho apresentado ao Departamento de

Jornalismo e Editorao da Escola de
Comunicaes e Artes da Universidade de So
Paulo, formulado sob a orientao da Prof.
Dr. Mayra Rodrigues Gomes, para a
Concluso de Curso de bacharelado em
jornalismo.
So Paulo, 2014
2
Democracy must be something more than two wolves and a sheep voting on what to have for
dinner
(James Bovard)
AGRADECIMENTOS
Agradeo primeiramente minha Me e ao meu irmo Allan, por todos os anos de carinho, apoio e
amor.
Agradeo tambm a todos que participaram e contriburam em todos esses anos de minha formao
acadmica, do maternal graduao.
Por fim, agradeo queles que contriburam especificamente para a elaborao deste trabalho,
notadamente orientadora Mayra Rodrigues Gomes e s pessoas que com disposio cederam seu
tempo para entrevistas e conversas. Especialmente aos amigos Ivan Paganotti, Pedro Lucas Oliveira
dos Santos e Raissa Pascoal pela especial ajuda que me deram para concretizar essa produo.
RESUMO
Este trabalho de concluso de curso traa um panorama de casos de remoo de contedo,
por parte da empresa norte-americana Facebook Inc., tendo como enfoque casos em que veculos de
comunicao brasileiros consideraram-se censurados e tambm dois movimentos civis contra as
polticas de restrio de contedo, ocorridos nos anos de 2012 e 2013. Ademais, a tese faz
consideraes a respeito das possibilidades democrticas abertas com advento da Internet e do
ciberespao. Para tanto, discutem-se as diferentes conceituaes para a ideia de liberdade de
expresso e as consequncias do monoplio da rede social para uma sociedade democrtica. Tem-se
como pressuposto que o direito comunicao fundamental e indispensvel para a efetivao de
uma democracia em todos os seus aspectos, tendo a livre circulao de pensamento um papel
crucial na quebra do discurso nico e na consequente diversificao de perspectivas na esfera
pblica. Por meio da divulgao de contedos contra-hegemnicos, ela expe as contradies do
sistema dominante e prope transformaes sociais no sentido de um mundo mais justo e solidrio.
Palavras-chave: Facebook; rede social; censura; democracia; liberdade de expresso.
ABSTRACT
This course-ending thesis presents an overview of cases of content removed, by the
American enterprise Facebook Inc., focusing on the cases in which big media communication
enterprises as well as two social movements against the community policies of Facebook alleged
they were censored, between 2012 and 2013. It also makes some considerations about the new
democratic possibilities created after the advent of the Internet and the cyberspace. In order to do
so, the dissertation discusses different concepts of free speech and the consequences of the
monopolized social network for a democratic society. It has been assumed that a real democracy
depends on a democratic media and real right to communication is vital to the dissemination of
plural and democratic information, having the free circulation of ideas a crucial rule to put an end to
the unique speech and to disseminate diverse perspectives in the public sphere. Through the
dissemination of counter-hegemonic content, the free circulation of ideas exposes the contradictions
of the status quo and proposes brand new ways to achieve a fair and fraternal society.
Keywords: Facebook; social network; censorship; democracy; free speech.
SUMRIO
1. Introduo...................................................................................................................................... 7
2. Facebook, relevncia social e polticas de uso........................................................................... 10
3. Casos de censura.......................................................................................................................... 33
3.1 Primeiro Dia da Livre Expresso da Nudez no Facebook Brasil................................................ 33
3.2 Mdia NINJA............................................................................................................................... 42
3.3 Folha de S. Paulo......................................................................................................................... 45
3.4 CartaCapital................................................................................................................................. 47
3.5 Segundo Dia da Livre Expresso da Nudez no Facebook Brasil................................................ 51
4. Olhar Estrbico........................................................................................................................... 59
5. Consideraes Finais................................................................................................................... 69
Referncias Bibliogrficas.............................................................................................................. 71
1. Introduo
Em mbito internacional, a Declarao Universal dos Direitos Humanos, proclamada em 10

de dezembro de 1948 pela Assembleia Geral das Naes Unidas e da qual o Brasil signatrio,
estabelece em seus trinta artigos um conjunto de diretrizes e, entre elas, seu Artigo XIX define que:
Toda pessoa tem direito liberdade de opinio e expresso; este direito inclui a
liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir
informaes e ideias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras.
(Grifo do autor)
J em mbito nacional, a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, promulgada em

1988, determina em seu Artigo 220:
A manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a informao, sob

qualquer forma, processo ou veculo, no sofrero qualquer restrio, observado
o disposto nesta Constituio. (Grifo do autor)
Dou incio introduo deste trabalho de concluso de curso com citaes dos documentos
supracitados porque ambos, de relevncia indiscutvel, so claros ao definir o direito liberdade de
expresso, sem restrio ou interferncia, como fundamentais para o convvio social. Longe de
querer buscar neles um enfoque jurdico para as reflexes apresentadas nesse documento, suas
menes ilustram a importncia do tema que ser abordado: a censura. Em um regime democrtico,
o total exerccio da cidadania e o equilbrio de seu sistema poltico dependem do acesso
informao, uma vez que a livre escolha nos aspectos da vida social e econmica do indivduo est
sujeita ao seu embasamento sobre a realidade que orientar as suas decises (ARIENTE;
LESTINGE, 2009).
A prerrogativa individual de manifestar opinies e ideias, sem cerceamento, tambm um

dos pilares fundamentais da sociedade democrtica. Assim, assumir a comunicao como um
direito humano significa admitir o direito de todos os cidados a ter voz socialmente reconhecida,
sendo tal condio uma prerrogativa universal e indissocivel de todos os outros direitos
fundamentais (INTERVOZES, sem data).
Foi na busca de experincias restritivas cotidianas, em ambientes aparentemente no

censores ou mesmo tido como exemplos de liberdade de expresso, que me engajei neste trabalho,
sempre desenvolvendo reflexes sob a tica da imprescindibilidade do direito comunicao.
Enquanto investigava sobre o assunto e definia qual seria minha abordagem, deparei-me com uma
escassez de trabalhos voltados ao estudo da censura nas redes sociais, notadamente de experincias
mais contemporneas dado o recente surgimento desses ambientes virtuais. Senti falta, sobretudo,
de um panorama mais completo capaz de equilibrar ou mesmo de questionar a imagem de livre
manifestao de pensamento nas redes sociais, e foi nessa empreitada que mergulhei. Tomando
como princpio de escolha a quantidade de usurios no mundo, determinei o Facebook como objeto
de estudo.
Alicerado em tais consideraes, esse estudo busca, por meio da anlise qualitativa de
casos de remoo de contedo na rede social dirigida por Mark Zuckerberg, esclarecer se o que
ocorre de fato na plataforma virtual censura e quais as naturezas das restries realizadas e seus
respectivos mecanismos de ao. Alm disso, analisar as consequncias de tais atos para os usurios
da rede e quo coerentes so os princpios apresentados para cercear a livre circulao de ideias no
veculo comunicativo digital
Os contratempos inerentes a uma proposta de pesquisa como essa, aliados s limitaes de

tempo e recursos, intrnsecas a um trabalho de concluso de curso, decerto implicaram algumas
lacunas sobre as quais teria me debruado em condies mais profcuas. No entanto, posso afirmar,
sem receio, que acredito ter alcanado um resultado exitoso, razoavelmente amplo e bem
fundamentado.
Na medida em que, alm de compilar e rearticular literatura existente, tambm adicionei

novas variveis oriundas de observao e entrevistas com rgos censurados, esta dissertao
contribui para a compreenso do cenrio comunicacional neste incio do sculo XXI, com o intuito
de que ela possa servir de registro histrico e de base para pesquisas vindouras. Ademais, encontrome orgulhoso por considerar que logrei aplicar nesta dissertao, direta ou indiretamente, boa parte
das experincias, conhecimentos e possibilidades que os anos da graduao em jornalismo me
proporcionaram. Por fim, a prpria elaborao deste documento final foi, por diversos motivos, um
aprendizado relevante para mim.
Isto posto, este trabalho visa traar um panorama das experincias de restrio a publicaes
no Facebook, mais especificamente manifestaes que foram cerceadas por ferir as polticas da
empresa com relao nudez. Para isso, elencaram-se alguns veculos e eventos que, por critrios
como repercusso e longevidade, podem ser considerados representantes essenciais das polticas de
censura da companhia norte-americana. So eles: Primeiro e Segundo Dias da Livre Expresso da
Nudez no Facebook Brasil, Mdia NINJA, Folha de S.Paulo e Carta Capital. Ressalva-se que este
trabalho no se props a analisar todos os possveis casos de censura livre circulao de
pensamentos, informaes e opinies no Facebook entre 2012 e 2013, apenas houve o esforo de
registrar o maior nmero de exemplos qualitativamente adequados que foram encontrados.
Outros contedos ou aprofundamentos foram considerados necessrios para a construo de

um trabalho coerente e passvel de compreenso pelos mais diversos pblicos, de tal forma que o
primeiro tpico subsequente a esta introduo traz explanaes complementares sobre a empresa de
Zuckerberg, sua relevncia social e polticas de uso. Ao fim desta etapa, so apresentados
detalhadamente os casos de censura escolhidos para esta tese e seus respectivos contextos sociais.
Em seguida, faz-se uma contextualizao de casos que, mesmo denunciados pelo autor deste estudo
ao Facebook Inc., entendidos como infratores das mesmas regras que as publicaes censuradas,
no sofreram punies nem foram considerados indevidos pela companhia que administra a
plataforma virtual de comunicao.
2. Facebook: o que , relevncia social e polticas de uso
Este
trabalho
ter
como
objeto
de
estudo
rede
social
Facebook
[https://www.facebook.com/], encontrada em sua verso em portugus no endereo eletrnico

[https://pt-br.facebook.com/ . Antes de aprofundar a discusso sobre a relevncia social deste meio
de comunicao, preciso conhecer um pouco de sua histria e tambm das estruturas fsicas,
polticas e econmicas que o mantm.
Tal site, lanado em 4 de fevereiro de 20041, de propriedade privada da empresa Facebook
Inc., que atualmente conta com mais de 1 bilho de usurios ativos registrados, sendo que 76
milhes destes esto no Brasil, segundo maior participante em nmeros absolutos, atrs apenas dos
Estados Unidos da Amrica (EUA)2.
Considerando os ltimos dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE),

relativos ao Censo 2010, que contabilizam 201 milhes de habitantes3, 37,8% dos brasileiros esto
conectados rede colaborativa, ou seja, 1 a cada 3 pessoas. Os nmeros demonstram um
crescimento de 660% desde fevereiro de 2011, quando o Facebook comeou oficialmente sua
operao no Brasil e abriu um escritrio no Itaim Bibi, em So Paulo. Na poca, a empresa tinha 10
milhes de usurios no pas (Fig. 1).
JESDANUN, Anick. Facebook to open to all Internet users. Em:

<http://www.pantagraph.com/news/facebook-to-open-to-all-internet-users/article_1db9bb2c-4bc7-5ac69dc7-f24b5756e901.html>. Acesso em 05 abril 2014.
2
SBARI, Rafael. Facebook alcana marca de 76 milhes de usurios no Brasil. Em:
<http://veja.abril.com.br/noticia/vida-digital/facebook-alcanca-marca-de-76-milhoes-de-usuarios-no-brasil>.
Acesso em 08 abril 2014.
3
Site UOL. Brasil tem mais de 201 milhes de habitantes, estima IBGE. Em:
<http://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2013/08/29/brasil-tem-mais-de-201-milhoes-dehabitantes-estima-ibge.htm>. Acesso em 08 abril 2014.
10
Fig. 1 Grfico de crescimento no nmero de usurios do Facebook4.
Os usurios devem se registrar antes de utilizar o site. Em seguida, tm direito a criar

gratuitamente um perfil pessoal, publicar textos, imagens, anexar links, vdeos, adicionar outros
usurios como amigos e trocar mensagens, incluindo notificaes automticas ao atualizar o prprio
perfil. Tambm possvel participar de grupos de interesse comum. O Facebook permite, hoje, que
qualquer pessoa, que declare ter pelo menos 13 anos e no tenha sido condenado por crime sexual,
possa se submeter a suas normas de direitos e responsabilidades para tornar-se usurio registrado do
servio5.
Mas no foi assim desde o princpio. Fundado por Mark Zuckerberg, atual CEO da
companhia, e por seus colegas de faculdade Eduardo Saverin, Dustin Moskovitz e Chris Hughes, a
composio da rede foi inicialmente limitada pelos fundadores a estudantes da Universidade de
Harvard. Depois, expandida para outras faculdades na rea de Boston, da Ivy League e da
Universidade de Stanford.6
O veculo foi gradualmente incorporando suporte para alunos em outras universidades at

resolver se abrir para estudantes do ensino mdio e, posteriormente, para qualquer pessoa dentro do
4
SBARI, Rafael. Facebook alcana marca de 76 milhes de usurios no Brasil. Em:

<http://veja.abril.com.br/noticia/vida-digital/facebook-alcanca-marca-de-76-milhoes-de-usuarios-no-brasil>.
5
Site FACEBOOK Inc. Declarao de direitos e responsabilidades. Em:
<https://www.facebook.com/legal/terms>. Acesso em 08 abril 2014.
6
KIRKPATRICK, David. Why Facebook matters. Em:
<http://money.cnn.com/2006/10/06/magazines/fortune/fastforward_facebook.fortune/index.htm>. Acesso em
08 abril 2014.
11
perfil j citado. Sua histria mostra que o Facebook no nasceu com o intuito de ser uma ferramenta
aberta e global de dilogo, mas sim restrita a um grupo muito especfico. Tal lgica, iniciada por
seus fundadores, um ponto importante a se considerar, pois permanece at hoje na maneira como a
rede social dirigida por seus responsveis. Muitas das caractersticas contraditrias e pouco
democrticas, no sentido de livre liberdade de expresso, aparentam ser consequncias de polticas
imutveis desde a fundao do servio e que no acompanharam as mudanas tecnolgicas de sua
expanso hegemnica. Por hegemonia compreenderemos o conceito delineado por Antnio
Gramsci.
interessante lembrar que o termo, de origem grega, deriva de eghestai, que significa
conduzir, guiar, liderar, ou do verbo eghemoneuoi, do qual deriva estar frente, comandar, ser o
senhor. Desta forma, hegemnico era o comandante militar ou a supremacia de uma regio sobre as
outras, num contexto blico. Para Gramsci, contudo, a definio ultrapassa o campo estritamente
poltico-militar, englobando tambm as esferas culturais, ideolgicas e morais. A hegemonia
constri, portanto, um senso de realidade dominante, a liderana cultural-ideolgica de uma classe
sobre as demais (WILLIAMS apud GES, 2007). Ressalte-se, no entanto, que a interpretao do
Facebook como um novo tipo de hegemonia que se consolida no meio virtual, ou ainda como
ferramenta hegemnica de um padro cultural norte-americano, um relevante objeto de pesquisa
que requer anlises mais aprofundadas.
Ainda assim, o site tornou-se uma ferramenta mundial de organizao em lutas a favor de
mudanas polticas e sociais. Funcionou, para os manifestantes, como uma mdia alternativa, de
acordo com noes simplificadas do termo, que a qualificam como out of the mainstream
commercial publishing ou not the mainstream (COMEDIA, 1984), ou seja, fora da grande
imprensa comercial ou que no a convencional. Tambm se enquadraria, em certa medida, no
conceito de James Watson e Anne Hill (1984), no qual o verbete alternative press remetido para
underground press, descrito como:
those newspapers which are committedly anti-ESTABLISHMENT, opposing in part

or entirely the political and cultural conventions of the time; often publishing
information or views seen as threatening by those in authority, and likely to incur
CENSORSHIP.
12
Os exemplos so os mais diversos, principalmente em pases nos quais a censura

informao parte do cotidiano e o governo interfere nos meios de comunicao em massa. Em
2008, organizaes de direitos humanos criticaram o Ir por impedir, energicamente, a liberdade de
expresso e implodir plataformas de interao social como o Facebook, cujo acesso havia sido
banido7. No entanto, a emergncia da Internet como um meio global tem desafiado os esforos
estatais para monitorar a circulao de informao. A web se tornou uma ferramenta para expressar
vises poltico-sociais que no conseguem escapar dos filtros da grande mdia. Em 2007, a rede
social j havia sido proibida na Sria8. Em 2009, foi a vez da China impor bloqueio aos servios da
empresa, em uma tentativa de suprimir informaes sobre protestos uigures que estavam
emergindo.9
Janeiro de 2011 foi o ms em que o Facebook teve uma enorme participao ao gerar as
primeiras fagulhas para a revoluo egpcia (Fig. 2). No dia 14, a pgina da rede intitulada "We are
all Khaled Said" foi criada por Wael Ghoniem para convidar a populao do Egito a realizar
marchas pacficas no dia 25 de janeiro, em homenagem ao jovem torturado e assassinado por
supostamente haver denunciado irregularidades das foras policiais10. Assim como havia acontecido
anteriormente na Tunsia11, o Facebook havia se tornado a ferramenta primordial para conectar
todos os protestantes, o que levou o governo a banir o servio no dia 26 e, em seguida, a impedir
todas as conexes de acesso Internet, por computador ou celular, para o pas inteiro meia-noite
do dia 28 de janeiro12. Dezoito dias depois, a fora dos protestos levou o presidente Hosni Mubarak
a renunciar.
SHAHI, Afshin. Irans digital war. Em:

<http://web.archive.org/web/20080814223841/http://dailystaregypt.com/article.aspx?ArticleID=15313>.
8
AL-SHAGRA, Ahmad F. Facebook and YouTube Unblocked in Syria Today. Em:
<http://thenextweb.com/me/2011/02/08/facebook-and-youtube-to-be-unblocked-in-syria-today/>. Acesso em
08 abril 2014.
9
BASS, Sadie. Chinas Facebook Status: Blocked. Em:
<http://abcnews.go.com/blogs/headlines/2009/07/chinas-facebook-status-blocked/>. Acesso em 08 abril
2014.
10
SUTTER, John D. The faces of Egypt's 'Revolution 2.0'. Em:
<http://edition.cnn.com/2011/TECH/innovation/02/21/egypt.internet.revolution/index.html>. Acesso em 08
abril 2014.
11
HAUSLOHNER, Abigail. Is Egypt About to Have a Facebook Revolution? Em:
<http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2044142,00.html>. Acesso em 08 abril 2014.
12
RICHTEL, Matt. Egypt Cuts Off Most Internet and Cell Service. Em:
<http://www.nytimes.com/2011/01/29/technology/internet/29cutoff.html?_r=0>. Acesso em 08 abril 2014.
7
13
fundamental ressaltar, no entanto, que o risco do protesto ter sido freado, graas
utilizao do Facebook como ferramenta para sua organizao, tambm foi enorme. Segundo Julian
Assange (2013), podemos citar como exemplo o protesto organizado por meio do Facebook em
2008, no Cairo. O evento amedrontou o governo de Mubarak, e como resultado as pessoas que
estavam usando o Facebook para protestar foram rastreadas. Em 2011, em um manual que foi um
dos documentos mais importantes utilizados na Revoluo Egpcia, a primeira e ltima pginas
recomendavam: No use o Twitter nem o Facebook para distribuir o manual. Mesmo assim,
muitos egpcios utilizaram tais redes. Ainda segundo Assange, Eles s sobreviveram porque a
revoluo foi um sucesso. Caso contrrio, essas pessoas estariam numa posio muito, muito
difcil.
Fig. 2 Manifestante, durante os protestos de 2011 no Egito, carrega placa com os dizeres "Facebook, # jan25,
A REDE SOCIAL EGPCIA", ilustrando o papel vital desempenhado pelas redes sociais em iniciar os
movimentos sociais (Foto: Essam Sharaf).
Com relao ao Brasil, os protestos de junho de 2013 contra o aumento das passagens do
transporte pblico, organizados principalmente por meio da plataforma da empresa de
14
Zuckerberg13, levaram milhes de pessoas s ruas por todo o pas, alm de servir como fonte
essencial de disseminao de textos, fotos e vdeos do uso desproporcional da fora policial, o que
deu cada vez mais abrangncia aos movimentos e os ajudou a ganhar o apoio da opinio pblica. O
resultado das aes foi a revogao dos aumentos em muitas capitais14 e em boa parte de cidades
menores.
Polticas de uso
Aps um breve contexto sobre o que e qual a relevncia do servio oferecido pela
companhia norte-americana comandada por Zuckerberg, falemos agora dos principais documentos
em que se estrutura o servio oferecido pela companhia: Princpios; Declarao de direitos e
responsabilidades e Padres da comunidade do Facebook.
Comecemos a analisar tais documentos pela definio dos Princpios15 da companhia. Antes
de explicitar os pontos do arquivo, h a seguinte introduo:
Estamos desenvolvendo o Facebook para criar um mundo mais aberto e transparente, o

qual acreditamos que criar mais entendimento e conexo. O Facebook promove a franqueza e
transparncia fornecendo s pessoas mais poder para compartilhar e se conectar, e alguns
princpios guiam o Facebook para atingir essas metas. O alcance desses princpios deve ser
controlado apenas por limitaes de lei, tecnologia e normas de desenvolvimento social. Portanto,
estabelecemos tais princpios como a base de direitos e responsabilidades daqueles dentro do
servio do Facebook.(Grifo do autor)
Na declarao acima, a empresa cita um mundo mais aberto e transparente e franqueza e
transparncia. Logo em seguida, no entanto, explica que tais princpios se moldam de acordo com
limitaes legais, tecnologia e, o mais importante para esta anlise, normas de desenvolvimento
social. O Facebook, desde a sua origem, regulado de acordo com um conjunto de regras julgadas
como adequadas pelos dirigentes do servio, sem participao deliberativa dos usurios. O
13
Site G1. MPL diz que no convocar novos protestos em So Paulo. Em: <http://g1.globo.com/saopaulo/noticia/2013/06/mpl-diz-que-nao-convocara-novos-protestos-em-sao-paulo.html>. Acesso em 08 abril
2014.
14
Site G1. So Paulo e Rio anunciam reduo das tarifas do transporte pblico. Em:
<http://g1.globo.com/brasil/noticia/2013/06/sao-paulo-e-rio-anunciam-reducao-das-tarifas-do-transportepublico.html>. Acesso em 10 abril 2014.
15
Site Facebook. Princpios do Facebook. Em: <https://www.facebook.com/principles.php>. Acesso em 10
abril 2014.
15
pargrafo de introduo se preocupa demasiadamente em deixar uma mensagem de franqueza e

transparncia e, ao mesmo tempo, impe a soberania de normas que, veremos mais adiante, so
genricas, obscuras e pautadas por valores difceis de serem considerados democrticos,
independentemente da noo de democracia adotada.
Em seguida, os Princpios so apresentados em dez tpicos: 1) Liberdade para compartilhar

e se conectar; 2) Propriedade e controle de informaes; 3)Fluxo livre de informaes; 4) Igualdade
de fundamentos; 5) Valor social; 6) Plataformas e padres abertos; 7) Servio fundamental; 8)
Bem-estar comum; 9) Processo transparente; e 10) Um mundo.
Vamos nos centrar em trs deles, considerados fundamentais para a anlise proposta neste
trabalho. Sero os tpicos 1, 8 e 9:
1.
Liberdade para compartilhar e se conectar
As pessoas devem ter a liberdade de compartilhar as informaes que desejarem, de

qualquer maneira e em qualquer formato, e tm o direito de se conectar a qualquer um - qualquer
pessoa, organizao ou servio - desde que ambos estejam de acordo com a conexo. (Grifo do
autor)
8.
Bem-estar comum
Os direitos e as responsabilidades do Facebook e das pessoas que usam o servio devem

estar descritos na Declarao de direitos e responsabilidades do Facebook, no podendo ser
inconsistente com esses princpios. (Grifo do autor)
9.
Processo transparente
O Facebook deve publicar e disponibilizar informaes sobre seus objetivos, planos, suas
polticas e operaes. O Facebook deve ter um processo de aviso e comentrio para fornecer
transparncia e incentivar ideias sobre emendas para estes princpios ou para os direitos e
responsabilidades. (Grifo do autor)
Colocado como primeiro, portanto com maior destaque, o tpico 1 extremamente claro ao
definir que o Facebook teria por princpio permitir que seus usurios tenham a liberdade de
compartilhar qualquer tipo de informao que julgarem pertinente, desde que dentro das normas de
desenvolvimento social, conforme exposto na introduo do documento. Tal posicionamento d
16
continuidade ao processo de construo de uma imagem bastante democrtica do servio oferecido

pelo Facebook no qual, aparentemente, seria possvel publicar, sem sofrer restries, desde fotos
das frias, de festas e de momentos com a famlia at denncias, ideias e manifestaes antiestabilishment. No decorrer desse trabalho retomaremos a noo apresentada nesse tpico para
checar se, de fato, seu discurso condiz com a prtica das aes da companhia.
Os tpicos 8 e 9 tm a ver com a transparncia das polticas adotadas pela empresa para
regular o contedo presente na rede social. interessante notar que a companhia tem como
princpio fornecer transparncia e incentivar ideias sobre emendas para estes princpios ou para os
direitos e responsabilidades e, em suas aes, retira contedos dos usurios e lhes infringe
punies sem que os mesmos possam saber que esto sendo julgados, ter cincia de qual a
acusao, se defender ou mesmo receber um comentrio no padronizado e genrico, depois de j
condenados, sobre o porqu do cerceamento. Tais caractersticas sero problematizadas e
aprofundadas, gradativamente, no decorrer desta dissertao.
O prximo documento a ser discutido a Declarao de direitos e responsabilidades.16
Dividido em 19 sees, o arquivo tem como introduo o seguinte texto:
Esta Declarao de direitos e responsabilidades ("Declarao", "Termos" ou "DDR")

baseada nos Princpios do Facebook, e so nossos termos de servio que regem nosso
relacionamento com os usurios e outras pessoas que interagem com o Facebook. Ao usar ou
acessar o Facebook, voc concorda com esta Declarao, conforme atualizado de tempos em
tempos de acordo com a Seo 14 abaixo. Alm disso, voc encontrar recursos no final deste
documento que lhe ajudaro a entender como o Facebook funciona. (Grifo do autor)
Quando suas polticas so questionadas, boa parte das declaraes oficiais da rede social
busca pr fim s discusses com o argumento, implcito, de que todos os usurios, ao aderirem ao
servio, concordaram com as normas previamente estabelecidas.1718 Assim, tentam criar um
16
Site Facebook. Declarao de direitos e responsabilidades (PT). Em:

<https://www.facebook.com/legal/proposedsrr/pt>. Acesso em 10 abril 2014.
17
Site Folha de S. Paulo. Facebook censura post da Folha com manifestantes nus. Em:
<http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/07/1313541-facebook-apaga-post-da-folha-com-nudez.shtml >.
18
Site Folha de S. Paulo. Facebook apaga post da Folha sobre "beijao gay". Em:
<http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/07/1315613-facebook-apaga-post-da-folha-sobre-beijacogay.shtml>. Acesso em 10 abril 2014.
17
discurso pautado pela lgica de que seus membros no teriam direito a reclamar e que, para os
insatisfeitos, haveria sempre a simples opo de se desligar do site.
Uma espcie de Facebook: ame-o ou deixe-o, comportamento absolutamente
antidemocrtico para um servio que se preocupa tanto em falar de palavras como liberdade,
franqueza e transparncia. E a companhia se prope a uma abordagem dessa natureza por ter
segurana de que, confrontados com tal escolha, poucos sero os membros que optaro por
abandonar a rede social. Mas por que seria to complicado desligar-se do Facebook? Preocupemonos um pouco com tal questo.
As redes sociais se tornaram uma das principais formas de comunicao entre seus usurios.
No caso do Facebook, como j dito nesse trabalho, 1 a cada 3 brasileiros est conectado ao servio
e, em escala global, cerca de 1 em cada 7 habitantes do planeta utiliza a plataforma - que
proclamada por seus administradores como uma ferramenta democrtica. Em uma democracia, as
normas so estabelecidas pela prpria populao que se submete a elas. De forma geral, a lei reflete
(ou deveria refletir) uma mdia da sociedade. S que as regras da companhia comandada por
Zuckerberg so estabelecidas por um pequeno grupo que no foi escolhido por quem ser
submetido s suas regras, uma espcie de autocracia. Se os dirigentes da rede tm uma determinada
orientao moral, religiosa ou artstica, eles acabam impondo sua viso a um universo de pessoas
que no a compartilham.
Ainda assim, em teoria, os usurios descontentes com a regulao imposta no site poderiam
deixar de utilizar seus servios. O problema aparece, contudo, quando o uso no mais uma mera
problemtica de opo, mas de necessidade. Se, por exemplo, todas as pessoas do crculo social de
um indivduo se comunicam atravs de determinada plataforma, deixar de utiliz-la significa o
ostracismo social.19
Raciocnio similar vlido para servios de e-mail ou de mensagem instantnea. Caso

somente uma pequena parcela de pessoas utilize determinado servio, no h grandes problemas
que a empresa (privada) dona da ferramenta resolva impor suas normas de uso como bem entender.
Entretanto, se milhes de usurio precisam usar a plataforma para se comunicar, e companhias
19
Site Folha de S. Paulo. Facebook x Jamurikumalu: democracia privada ou ditadura coletiva?. Em:
<http://direito.folha.uol.com.br/1/post/2013/03/facebook-xjamurikumalu-democracia-privada-ou-ditaduracoletiva.html>. Acesso em 10 abril 2014
18
determinam limitaes a sua liberdade de expresso, tal atitude pode estar ferindo direitos
fundamentais do ser humano, como a liberdade de associao ou de expresso (garantidos pelos
artigos XIX e XX da Declarao Universal dos Direitos Humanos, da qual, como j foi
mencionado, o Brasil signatrio).
Outra questo a ser abordada sobre a relao do Facebook com seus usurios a das
punies. Em uma lgica democrtica, para que um indivduo seja punido preciso existir um
processo legal adequado. Mesmo ao ignorar o fato de que as normas da rede social so formuladas e
impostas por dirigentes eleitos por acionistas/ investidores e no pelos membros que sofrem as
consequncias, surge um novo problema: sua aplicao obscura, quando no aleatria.
Aqueles que tm determinado contedo excludo no tm como se explicar ou se defender.

Nem mesmo sabem que esto sob investigao ou que esto sendo julgados. Desconhecem
quais so os argumentos contra eles e tampouco podem apresentar provas a favor de si mesmos.
Sabem apenas que foram condenados.20 E, aps terem sido condenados em um processo
kafkaniano, algum deleta o contedo considerado imprprio e bane os membros de usar o site
por dias, semanas ou permanentemente. inexistente a possibilidade de pedir recurso ou reviso da
deciso da companhia porque, de acordo com as consequncias das aes da empresa, os usurios
teriam acordado irrestritamente com todo o contedo dessa Declarao ao aceitar participar da rede
social.
Para ilustrar a gravidade da situao, imaginemos que um indivduo acusado de determinado

crime fosse, sem saber das queixas contra si e nem da existncia de qualquer espcie de julgamento,
condenado e privado de se comunicar com outros indivduos. exatamente a situao que ocorre no
universo do Facebook: o usurio expulso do ambiente do qual passou a depender para boa parte
s vezes a maior parte de suas interaes sociais, sejam elas relativas a lazer, cultura, trabalho,
poltica etc. Fosse um governo, provavelmente chamaramos tal comportamento de ditadura. Em
uma empresa normal, possivelmente clamaramos por boicote.
Contudo, as normas de um mercado competitivo, sob as quais companhias normais

funcionam, no so aplicveis em situaes de oligoplio ou monoplio, contextos particulares de
concorrncia imperfeita, em que uma nica empresa ou um pequeno grupo detm o mercado de um
20
Site Folha de S. Paulo. Facebook e Kafka. Em: <http://direito.folha.uol.com.br/1/post/2013/07/facebook-ekafka.html>. Acesso em 10 abril 2014.
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determinado produto ou servio, caso do Facebook. Em tais ambientes, geralmente cabe ao Estado
reequilibrar a equao em favor do usurio e, quando isso no ocorre, a presso organizada dos
membros por mudanas costuma ser a nica sada.
Tendo brevemente analisado o discurso por trs do pargrafo introdutrio, prossigamos com
a anlise da Declarao de direitos e responsabilidades. Na seo 1, Privacidade, citada a
Poltica de uso de dados por meio do seguinte texto:
Sua privacidade muito importante para ns. Elaboramos nossa Poltica de uso de dados
[https://www.facebook.com/full_data_use_policy] para divulgar como voc pode usar o Facebook
para compartilhar com outros e como coletamos e podemos usar seu contedo e informaes.
Aconselhamos que voc leia a Poltica de uso de dados e a use como auxlio para tomar decises
com base nas informaes fornecidas. (Grifo do autor)
Tal poltica fundamental em vrios sentidos, mas este trabalho vai centrar-se em abordar
principalmente a questo do uso dos dados dos usurios para fins comerciais. Um dos discursos
existentes em resposta a queixas de usurios, com relao s polticas do Facebook, o de que por
ser um servio oferecido por uma empresa privada, do qual nos aproveitamos cotidianamente e de
forma gratuita, no temos o direito de reclamar. Essa uma viso equivocada. Pensemos por um
instante na seguinte pergunta: como possvel que o Facebook mantenha uma sistema de
comunicao mundial, com mais de 1 bilho de usurio registrados, e tenha uma receita anual de
bilhes de dlares sem cobrar financeiramente pelos servios oferecidos aos usurios?
A resposta est no arquivo sobre sua poltica de dados. Em vez de nos cobrar dinheiro para
participar de sua rede, a empresa nos cobra acesso irrestrito a todas as informaes que acessamos
ou veiculamos para poder armazenar tal contedo e vend-lo a anunciantes. dessa maneira,
essencialmente, que a companhia de Zuckerberg capitaliza o servio oferecido de graa. Vejamos
como o prprio Facebook explica seu funcionamento:
Ns recebemos dados do computador, do telefone celular ou outros dispositivos que voc

usa para acessar o Facebook, incluindo quando diversos usurios conectam-se atravs do mesmo
dispositivo. Isso pode incluir seu endereo IP e outras informaes sobre coisas como seu servio
de Internet, localizao, o tipo (incluindo identificadores) de navegador que voc usa, ou as
pginas que voc visita.
20
Tambm reunimos dados das informaes que j temos sobre voc e seus amigos. Por
exemplo, podemos reunir dados sobre voc para (...) expor ofertas pelas quais vocs possam se
interessar. Tambm podemos conciliar dados sobre voc para lhe mostrar anncios que possam ser
relevantes para voc.
(...) Usamos as informaes que recebemos sobre voc em relao aos servios e recursos
que fornecemos a voc e a outros usurios, como seus amigos, nossos parceiros, os anunciantes
que compram anncios no site e os desenvolvedores que criam os jogos, aplicativos e sites que voc
usa. Por exemplo, alm de ajudar as pessoas a ver a encontrar as coisas que voc faz e
compartilha, podemos usar as informaes que recebemos sobre voc (...) para avaliar ou entender
a eficincia dos anncios que voc e outras pessoas visualizam, incluindo fornecer anncios
relevantes para voc.
Ns usamos as informaes recebidas, incluindo as informaes fornecidas no momento do

cadastro, ou adicionadas sua conta ou linha do tempo, para oferecer anncios e torn-los mais
relevantes para voc. Isso inclui tudo aquilo que voc compartilha e faz no Facebook, como as
pginas que voc curte ou as palavras-chave das suas histrias, e aquilo que deduzimos de seu uso
do Facebook
(...) s vezes, permitimos que os anunciantes se dirijam a uma categoria de usurio, como
"assduo em cinema" ou "f de fico cientfica". Fazemos isso reunindo caractersticas que
acreditamos estar relacionadas categoria. Por exemplo, se uma pessoa "curte" a pgina do "Star
Trek" e menciona "Star Wars" quando visita um cinema, podemos concluir que essa pessoa
provavelmente f de fico cientfica. Anunciantes de filmes de fico cientfica, por exemplo,
podem solicitar dirigir-se a "fs de fico cientfica" e assim o faramos, o que pode incluir voc.
Ou, se voc curtir pginas relacionadas a carros e mencionar uma determinada marca de carros
em uma publicao, podemos coloc-lo na categoria "possvel comprador" e permitir que uma
marca de carros alcance este grupo, o qual pode incluir voc. (Grifos do autor)
Os pargrafos acima so bastante explicativos e do um timo panorama de como a empresa

se utiliza comercialmente das informaes de seus membros da rede social. De qualquer maneira,
pensemos em um exemplo ainda mais ilustrativo da problemtica que prope esse trabalho de
concluso de curso. Imaginemos que um indivduo passa por uma loja, v um celular X em uma
21
vitrine, se aproxima para ver o produto mais de perto e vai embora. S que esse indivduo, desde
que aceitou viver na regio em que se encontra, foi obrigado a adotar um papagaio que o
acompanha, apoiado em seu ombro, por todo o dia e tem a funo de anunciar em alto e bom som
qualquer iniciativa do indivduo que parea um interesse de consumo.
Assim sendo, depois que saem da loja de celulares, o papagaio comea a berrar: Ele est
possivelmente interessado no celular X! Ele est possivelmente interessado no celular X!.
Como consequncia, todos os comerciantes que vendem o produto nas ruas pelas quais o indivduo
passa oferecem promoes, descontos, tentam convencer-lhe de que realmente fez uma boa escolha
ao escolher o celular X em vez do Y e que quanto mais rpido adquiri-lo mais cedo ter acesso a
seus benefcios. E a ave continua repetindo o mesmo bordo at que o dia termine.
De forma bem imprecisa, porm com elevado valor ilustrativo, podemos definir a conta de
um membro do Facebook desde sua criao como o indivduo da histria, a ferramenta de coleta
de dados da plataforma como o papagaio, os anncios online - dos quais no h a opo de
escapar, pois tal mecanismo no oferecido pela empresa - como os comerciantes e a prpria
rede social como toda a regio. Dessa maneira, teremos uma viso mais adequada de que no
pagar financeiramente pelos servios do site comandado por Zuckerberg no significa que a
empresa nos presta um favor, pois pagamos pelo servio com todas as nossas informaes sendo
vendidas para os anunciantes, ao controversa e que pode muitas vezes ser considerada pior do que
pagar diretamente pelo servio prestado e no precisar expor-se de tal maneira constantemente.
Continuemos a anlise da Declarao seguindo, agora, para a seo 3, Segurana, cujo

contedo est transcrito abaixo na ntegra:
Nos empenhamos ao mximo para manter o Facebook seguro, mas no podemos garantir
isso. Precisamos da sua ajuda para manter o Facebook seguro, o que inclui os seguintes
compromissos de sua parte:
1.
Voc no publicar comunicaes comerciais no autorizadas (como spam) no
Facebook.
2.
Voc no coletar contedo ou informaes de usurios, ou acessar o Facebook de
outra forma, usando meios automticos (como bots de coleta, robs, spiders ou scrapers) sem
nossa permisso prvia.
22
3.
Voc no far parte de marketing multinvel ilegal, como um esquema de pirmide,
no Facebook.
4.
Voc no enviar vrus ou outros cdigos maliciosos.
5.
Voc no solicitar informaes de login nem acessar uma conta que pertena a
outra pessoa.
6.
Voc no ir intimidar, assediar ou praticar bullying contra qualquer usurio.
7.
Voc no publicar contedo que: contenha discurso de dio, seja ameaador ou
pornogrfico; incite violncia; ou contenha nudez ou violncia grfica ou desnecessria. (Grifos do

autor)
8.
Voc no ir desenvolver nem operar um aplicativo de terceiros que esteja
relacionado a lcool, namoro ou outro contedo adulto (incluindo propagandas) sem as restries
apropriadas com base em idade.
9.
Voc seguir nossas Diretrizes de promoes e todas as leis aplicveis se publicar
ou oferecer concursos, brindes ou jogos de apostas (promoo) no Facebook.

10.
Voc no usar o Facebook para praticar qualquer ato ilegal, equivocado,
malicioso ou discriminatrio.
11.
Voc no far nada que possa desabilitar, sobrecarregar ou impedir o
funcionamento ou a aparncia adequados do Facebook, como um ataque de negao de servio ou

interferncia no processamento da pgina ou de outra funcionalidade do Facebook.
12.
Voc no facilitar nem incentivar a violao desta Declarao ou de nossas
polticas.
A seo de Segurana o principal documento no qual a empresa se baseia para a retirada

de contedo e punio de usurios e, ainda assim, um dos textos mais curtos, obscuros e genricos
que a rede social apresenta em seu conjunto de polticas, especialmente o artigo sete. Quais os
preceitos do Facebook para definir um discurso de dio? O que um contedo deve apresentar para
ser categorizado como tal? Quais as caractersticas essenciais em que a empresa se baseia para
definir que um contedo apresenta discurso de dio e outro no? Que exemplos poderiam ser
apresentados aos membros da rede social para ilustrar os conceitos genericamente apresentados no
artigo sete?
Deixar conceitos to importantes sem definio alguma serve para qual funo, alm de
permitir que os responsveis por julgar os rus da rede coloquem casos muito diferentes sob uma
mesma etiqueta sem poderem ser questionados? Infelizmente os administradores da plataforma no
23
apresentaram, at o momento, respostas para nenhuma dessas questes. O que existe o ltimo dos
trs documentos propostos para anlise no incio desse captulo, intitulado Padres da
comunidade21, divido em introduo, dez tpicos (Violncia e ameaas; Autoflagelao; Bullying e
assdio; Discurso de dio; Contedo grfico; Nudez e pornografia; Identidade e privacidade;
Propriedade intelectual; Phishing e spam; e Segurana) mais um pargrafo nomeado Denunciando
abuso. J na introduo h um trecho que merece destaque:
Para equilibrar as necessidades e os interesses de uma populao global, o Facebook

protege a expresso que atende aos padres da comunidade descritos nesta pgina.
Uma vez mais a companhia cita necessidades e interesses dos membros da rede social sem
pedir a opinio deles, mesmo que de forma no deliberativa. Tem-se definido que os padres
estabelecidos pela cpula da empresa correspondem aos anseios dos usurios apenas porque a
prpria empresa diz que assim.
O prximo trecho a definio do quarto tpico:
Discurso de dio
O Facebook no permite discurso de dio mas faz distino entre um discurso srio e um
discurso de humor. Embora encorajemos a discusso de ideias, instituies, eventos e prticas, no
permitimos que indivduos ou grupos ataquem outras pessoas com base em sua raa, etnia,
nacionalidade, religio, gnero, orientao sexual, deficincia ou doena.
Novamente a falta de clareza em seu discurso permite que o Facebook cometa

arbitrariedades, se assim o desejar. Como a empresa distingue um discurso srio de um de humor?
Quais caractersticas utiliza para definir um ou outro? Para tentar compreender a lgica de tal
posicionamento, foram realizadas trs tentativas de denncia que poderiam ser consideradas, pelo
autor desse trabalho, como discurso de dio. Os casos so os seguintes:
Coronel Telhada
A seguinte imagem foi compartilhada, no dia 4 de agosto de 2013, pelo perfil oficial de
Paulo Adriano Lopes Lucinda Telhada (https://www.facebook.com/CoronelTelhada), conhecido
21
Site Facebook. Padres da comunidade do Facebook. Em:

<https://www.facebook.com/communitystandards>. Acesso em 10 abril 2014.
24
como Coronel Telhada, policial militar que atuou pelas Rondas Ostensivas Tobias Aguiar (ROTA)
e atual vereador, eleito pelo PSDB em 2012 na cidade de So Paulo com o lema Bandido bom
bandido morto:
Fig. 3 Montagem compartilhada pelo perfil oficial de Paulo Adriano Lopes Lucinda Telhada, conhecido como
Coronel Telhada.
A montagem apresentada com as frases APOIO POLICIAL junto com algemas que
formam smbolos em ambos os lados direito e esquerdo no topo da pgina e a orao VEM AI
(sic): INDULTO DO DIA DOS PAIS. Abaixo, no meio da imagem, uma foto mostrando
presidirios olhando, alguns sorrindo, outros apenas olhando diretamente para a cmera (como se
estivessem olhando diretamente para quem visualiza a foto). Mais embaixo, a continuao da
mensagem anterior: AONDE (sic) O VAGABUNDO FICA SOLTO E VOC FICA PRESO,
incitando o leitor a concordar que todo o presidirio um vagabundo e, por isso, no mereceria ter
direito ao indulto j que, ao obter tal direito legal, fariam com que os no-vagabundos ficassem
em casa, presos, buscando segurana no refgio do lar para escapar das atrocidades que tais
vndalos seguramente iriam cometer.
Por fim, com fonte menor, SE VOC CONTRA ESSA PALHAADA,
COMPARTILHE. Aqui j temos a concluso de que o indulto seria uma palhaada, e seria
possvel ser a favor ou contra a palhaada. Ou seja, constri-se uma imagem intimidadora,
estereotipada e de deboche dos presos, afirma-se que no merecem o direito de indulto porque so
25
vagabundos e que tal legislao uma palhaada e, infere-se, deveria ser extinta para que os
cidados de bem no precisassem se chocar com a presena desses seres perigosos nas ruas.
Baseado nas caractersticas da leitura apresentada at agora, a imagem foi considerada um

discurso de dio de etnia pelo autor desse trabalho, posto que a maior parte dos presentes na foto
composta por negros. No entanto, definir o discurso de dio como de etnia tampouco a opo
mais adequada. A melhor soluo seria registrar a denncia como contra grupos, posto que na
figura o que est sendo odiado um coletivo especfico, o de presidirios. Por que, no entanto, o
Facebook no permite denncias relacionadas a discursos de dio contra qualquer grupo insultado
ou ameaado? Por que so possveis somente denncias que se encaixem nos nichos de "raa, etnia,
nacionalidade, religio, gnero, orientao sexual, deficincia ou doena"? Estas so perguntas
relevantes e que sero investigadas futuramente, tomando este trabalho de concluso de curso como
base de pesquisa. O mais importante agora, no entanto, que a empresa respondeu que a imagem
no infringiu os padres de conduta da comunidade.
Fig. 4 Resposta do Facebook denncia de contedo com discurso de dio compartilhado por Telhada.22
Lobo da insanidade
O prximo caso aconteceu no dia 1 de maro de 2013, uma imagem publicada pela pgina
Lobo da Insanidade (https://www.facebook.com/pages/Lobo-da-Insanidade/589110494439626),
cuja descrio de abertura Digamos que apenas um auuuuuul insano. A montagem a seguir
apenas um exemplo de uma srie de discursos sexistas, de dio, de incentivo violncia contra a
mulher presentes na pgina. Ambas foram denunciadas, imagem isolada e pgina inteira:
22
Site Facebook. Painel de suporte. Em: <https://www.facebook.com/settings?tab=support>. Acesso em 10

abril 2014.
26
Fig. 5 Imagem contm discurso de incentivo violncia contra mulheres.
A frase clara, direta, determina como alvo de ataque um grupo definido por seu gnero
sexual, incentiva a prtica de um crime e, ainda assim, no foi considerada dentro dos parmetros
de discurso de dio. Tampouco o foram outras montagens, tambm denunciadas pelo autor dessa
dissertao, com dizeres como "Sua mulher estourou seu carto de crdito? Estoure a cabea
dela!; "Respeite as cotas, a cada 5 que voc estuprar 1 tem que ser deficiente!"; e "No me leve a
serio e eu te estupro com uma moto serra!". Podemos nos perguntar: ser que os censores
consideraram as imagens como humor? Em caso afirmativo, como se define o que humor ou
discurso de dio, quais os parmetros para diferenciar as fronteiras entre um e outro? mais uma
pergunta para uma futura etapa desta pesquisa. Por hora, contudo, podemos considerar sim, por
causa da manuteno do contedo, que existe uma condescendncia - por parte dos regulares da
rede - com um ideal de superioridade masculina.
Fig. 6 Facebook no considerou que a pgina apresentasse discurso de dio.23

23

abril 2014.
27
Fig. 7 Facebook no considerou, tampouco, que a imagem denunciada apresentasse discurso de dio. 24
Golpe Militar 2014

Como ltima tentativa de entender, por meio do servio de denncia fornecido pela
plataforma de comunicao, quais so os parmetros para definir um discurso de dio, foi realizada
uma denncia contra a pgina Golpe Militar 2014 (https://www.facebook.com/GolpeMilitar2014).
A favor do fim da democracia reestabelecida com a queda da ditadura militar no Brasil, a pgina se
empenha em buscar apoio para um novo golpe militar, insulta polticos e prega o fim do comando
civil no pas para acabar com o eixo do mal:
Fig. 7 Imagem conclamando protesto contra evento do eixo do mal.

24

abril 2014.
28
Publicada em 2 de agosto de 2013, a imagem chama o ex-presidente Luiz Incio Lula da

Silva de Satans, conclama os opositores a ele, s FARC e ao projeto de Integrao da Amrica
Latina a tomar uma atitude enrgica pela defesa da soberania do bem. Construda sobre elementos
emotivos, com pontos de exclamao, convocao a levantar-se contra o mal, personificado pela
presena satnica de um lder poltico, a montagem deveria ser considerada um discurso de dio,
acredita o autor de desse trabalho de concluso de curso. Uma vez mais, no entanto, os dirigentes da
rede social discordaram do ponto de vista apresentado:
Fig. 7 Uma vez mais, tentativa de encontrar parmetros de anlise do Facebook falha. 25
Depois de ilustrados os trs casos relacionados ao obscurantismo da definio do Facebook

sobre discurso de dio, o prximo item a ser destacado, sexto na pgina de Padres da comunidade,
relativo Nudez e pornografia:
O Facebook tem um poltica rgida contra o compartilhamento de contedo pornogrfico e

qualquer contedo sexualmente explcito onde um menor de idade est envolvido. Tambm
impomos limitaes na exibio de nudez. Almejamos respeitar o direito das pessoas de
compartilhar contedo de importncia pessoal, sejam fotos de uma escultura, como Davi de
Michelangelo, ou fotos de famlia da amamentao de uma criana. (Grifos do autor)
Colocar pornografia e nudez em um mesmo tpico e trat-las como se fossem temas

similares j , inicialmente, um posicionamento poltico com relao a ambas as definies. Se
buscarmos no dicionrio Aurlio, por exemplo, o significado das duas palavras, encontraremos:
25

abril 2014.
29
Pornografia: figura(s), fotografia(s), filme(s), obra literria ou de arte, etc. relativos a, ou

que tratam de coisas ou assuntos obscenos ou licenciosos.
Nudez: 1. Estado de nu. 2. Ausncia ornatos.
Nu: 1. Sem vesturio; despido. 2. Descalo. 3. Descoberto, exposto. 4. Sem folhas ou
vegetao. 5. Desguarnecido, desataviado. 6. Sem nada, vazio. 7. Desembainhado (a espada).
Logo, no de acordo com o significado fornecido pelo Aurlio que o Facebook entende os
dois contedos como pertencentes a um mesmo tema. Qual seria, portanto a lgica adotada? Mesmo
sem conhec-la, uma de suas consequncia clara: tentar associar a resistncia social que existe
com relao pornografia tambm nudez. Alis, se formos ainda mais cuidadosos com anlise do
que dito pela empresa em seus Padres, veremos que contedo sexualmente explcito onde um
menor de idade est envolvido est na mesma frase que pornografia, como se pornografia e
pedofilia fossem quase iguais.
importante recordar que pornografia uma indstria de produo e consumo de contedos

erticos, legalmente comercializados, para maiores de 18 anos. J a pedofilia, crime. Na
formulao do discurso da companhia, nudez est associada pornografia e pornografia pedofilia,
logo tambm criando-se uma relao incompreensvel entre pedofilia e nudez. E a pergunta
permanece: qual o objetivo de tal posicionamento? Seguramente no esclarecer aos usurios as
polticas adotadas pela plataforma.
De qualquer maneira, mesmo que ignorssemos os fatores apresentados no pargrafo

anterior, ainda restaria uma constatao preocupante: a companhia entende todos os tipos de nudez
sob uma mesma perspectiva. Mes amamentando (imagem de perspectiva familiar), esculturas ou
imagens artsticas que apresentem rgos sexuais representados (perspectiva artstica), indgenas
despidos em suas prprias aldeias (perspectiva antropolgica), protestantes que fazem topless contra
condutas morais das quais no compartilham (perspectiva poltica); tudo entendido simplesmente
como nudez e no se enquadra nas normas que regem o universo facebookiano.
Como podem representaes to diferentes, em sua natureza, motivao e essncia, serem

equiparadas sem discusso com os usurios e serem retiradas da rede, ainda que estejam dentro de
grupos fechados nos quais a participao facultativa e s se pode entrar com permisso de seus
administradores? Quando tal pergunta comeou a passar pela cabea de uma quantidade de
membros que a empresa considerou significativa, uma declarao veio a pblico, em 27 de junho de
30
2013, comentar a retirada de contedo dos usurios. Pressionados por causa da retirada em massa
de fotos e textos que envolviam os movimentos sociais que ocorreram em junho no Brasil, os
administradores da rede social deram a seguinte declarao:
Sobre nossas polticas e contedo no Facebook
No Facebook, nosso objetivo oferecer s pessoas a possibilidade de se expressarem

livremente, compartilharem contedos, mensagens e ideias que so importantes para elas, sempre
respeitando o direito dos outros usurios. Recentemente tm ocorrido algumas discusses
relacionadas a contedo no Facebook e sobre como as nossas polticas funcionam. Por isso,
gostaramos de aproveitar esta oportunidade para explicar nossas polticas e esclarecer algumas
informaes equivocadas:
No removemos contedos com base no nmero de denncias recebidas: temos uma

infraestrutura robusta de denncia que inclui links para reportar pginas que esto no Facebook e
tambm um time de revisores altamente treinado para avaliar esses casos. Quando um contedo
denunciado, ele s removido se violar nossos Termos de Uso. importante esclarecer que no
retiramos contedos com base no nmero de pessoas que reportaram algo.
Em quase todos os casos, revisamos manualmente todas as denncias e no temos sistemas

automatizados que removem discursos polticos: para proteger milhes de pessoas que se conectam
e compartilham informaes diariamente no Facebook, a esmagadora maioria do contedo
revisada manualmente. Utilizamos sistemas automatizados apenas para um nmero muito limitado
de casos, como, por exemplo, spam. Nestas situaes, a automao usada com mais frequncia
para que possamos priorizar os casos que precisam de reviso manual, mas isto no substitui a
reviso manual.
Protegemos toda a forma de expresso que esteja em conformidade com os nossos Termos
de Uso: os Padres de Nossa Comunidade https://www.facebook.com/communitystandards/ ajudam
os usurios do Facebook a entenderem qual tipo de contedo pode ser removido. Essas diretrizes
envolvem polticas sobre incitao violncia, pornografia e qualquer tipo de assdio. Elas so a
base das decises tomadas pela nossa equipe de Operaes.
31
Muitas vezes precisamos balancear a possibilidade dos nossos usurios se expressarem e

compartilharem informaes, ao mesmo tempo em que possamos garantir um ambiente seguro
para todas as pessoas que usam o nosso servio. Esperamos que essas informaes ajudem a
esclarecer qualquer equvoco sobre como funcionam nossos processos de reviso e de denncia.
Tal pronunciamento, em vez de esclarecer a situao, trouxe ainda mais questes e confuso
ao cenrio de controle de contedo por parte do Facebook. Diferentemente do que muitos
imaginavam at ento, o controle do que retirado, seja ele resultado de denncia ou no, no
retirado por sistemas automatizados, mas sim por pessoas cuja funo controlar as ideias e as
manifestaes de crena, sentimento e crtica presentes na rede, ou seja, censurar os usurios da
plataforma (COSTA, 2006).
Se os censores no se baseiam na quantidade de denncias, o que significa que um contedo

denunciado por uma pessoa julgado da mesma maneira que um contedo denunciado por mil
pessoas, em que se baseiam para realizar sua anlise? Quem esse time de revisores altamente
treinados para avaliar esses casos? Como o treinamento desses revisores, quais as definies de
discurso de dio, nudez e pornografia etc. que eles adotam? Quantos so, onde esto situados,
entendem portugus? Como conseguem lidar com a demanda de, imagina-se, milhes de denncias
por dia, j que quase todas so revisadas manualmente?
At o presente momento no houve novo pronunciamento para responder a nenhuma dessas

questes, o Facebook se recusa, terminantemente, a responder sobre casos individuais de retirada de
contedo e nega que exista censura em seu sistema de avaliao. Para tentar provar exatamente o
contrrio, que existe sim censura na rede social, e que tal censura alcana, sistematicamente, de
movimentos sociais at os grandes veculos de comunicao, foram escolhidos casos definidos
como censura pelos prprios condenados pela companhia de Zuckerberg, visto que historicamente
incomum que censores se entendam como tal e so, portanto, definidos assim pelas consequncias
de suas intervenes.
32
3. Casos de censura
Neste captulo, trataremos, qualitativamente, de cada um dos casos de retirada de contedo

que mais chamaram a ateno do autor desse trabalho durante sua pesquisa, seja por terem
acontecido em grandes veculos de comunicao ou por terem ocorrido durante protestos
organizados. Todos eles tendo em comum a caracterstica de haverem sido censurados por
acusaes de pornografia ou nudez.
O primeiro caso a ser apresentado ser a experincia de organizao social para questionar
os parmetros de retirada de contedo por parte do Facebook, no Brasil, intitulado o Dia da Livre
Expresso do Nu, realizado no dia 12 de maro de 2012. Em seguida abordaremos as punies
sofridas pelo meio de comunicao colaborativa Mdia NINJA (sigla para Narrativas
Independentes, Jornalismo e Ao), nos dias 23 de junho e 17 de julho de 2013. Nem mesmo um
dos mais importantes veculos impressos do pas, o jornal Folha de S. Paulo, conseguiu escapar da
excluso de contedo por parte da companhia norte-americana, em 19 e 23 de julho do mesmo
ano.Prxima na lista, a revista Carta Capital teve trs contedos retirados em trs ocasies distintas,
nos meses de julho, agosto e setembro. Por fim, discutiremos a segunda edio do protesto Dia da
Livre Manifestao do Nu no Facebook, que aconteceu no dia 28 de julho 2013.
3.1 Primeiro Dia da Livre Expresso da Nudez no

Facebook Brasil
O evento aconteceu em maro de 201226 e era, de acordo com seus organizadores, uma
reao aos casos de censura exercidos pela rede social, sendo o mais conhecido o do cidado
francs que postou a tela A Origem do Mundo, de Gustave Courbet, e teve seu perfil deletado, o que
26
LORENZOTTI, Elizabeth. Dia da Livre expresso da nudez no Facebook Brasil. Em:

<http://vivababel.blogspot.com.br/2012/03/dia-da-livre-expressao-da-nudez-no.html>. Acesso em 10 abril
2014.
33
gerou um processo na justia contra a empresa. 27 Alm disso, o grupo tambm alegava que a rede
social j censurou fotos de bonecas nuas e de mes amamentando filhos. Para colocar em xeque as
consideraes do Facebook com relao ao que seria pornografia e nudez desnecessria ou nu
artstico e de protesto, na data da manifestao os envolvidos postaram em massa imagens de nus na
rede social, assim como textos que embasassem sua proposta.28293031
A data marca o Dia da Livre Expresso, em consonncia com uma iniciativa da organizao
Reprteres Sem Fronteiras. Entre os protestantes que se uniram em torno do Dia da Livre Expresso
do Nu para organizar o evento, encontram-se professores, jornalistas, fotgrafos, artistas plsticos,
escritores, poetas, socilogos e psicanalistas. Ainda de acordo com a organizao, cerca de 1.700
pessoas participaram do evento (a pgina foi retirada do ar e no foi possvel confirmar o dado).
Abaixo de cada imagem postada, seguia a seguinte mensagem:
Esta postagem de nudez artstica faz parte de um movimento contra a censura no Facebook.
A censura vai contra a Constituio do meu pas. Se o Facebook opera aqui no Brasil, deve
respeitar suas leis.
- o artigo 5. IX. da Constituio brasileira claro: " livre a expresso da atividade

intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena";
- o artigo 220 ainda mais claro: "a manifestao do pensamento, a criao, a expresso e
a informao, sob qualquer forma, processo ou meios no sofrer restrio, observando o disposto
nesta Constituio".
***
27
Site Estado. Facebook enfrenta processo por fechar perfil com nu artstico. Em:
<http://blogs.estadao.com.br/link/facebook-enfrenta-processo-por-fechar-perfil-com-nu-artistico/>. Acesso
em 10 abril 2014.
28
VIEIRA, Claudinei. Feicibuque, Sexo e Censura. Em:
<https://desconcertos.wordpress.com/2012/09/14/feicibuque-sexo-e-censura>. Acesso em 10 abril 2014.
29
MUSILLI, Clia. Censura: tem sido assim desde Eva. Em: <http://sensivelldesafio.zip.net/>. Acesso em
10 abril 2014.
30
CAVERSAN, Luiz. A bunda de Simone de Beauvoir. Em:
<http://www1.folha.uol.com.br/colunas/luizcaversan/1063332-a-bunda-de-simone-de-beauvoir.shtml>.
31
VIEIRA, Claudinei. Os motivos porque Henri Cartier-Bressson tem que ser banido do Facebook ou A
diferena entre Arte e Imoralidade, segundo o Facebook. Em:
<https://desconcertos.wordpress.com/2012/07/21/os-motivos-porque-henri-cartier-bressson-tem-que-serbanido-do-facebook-ou-a-diferenca-entre-arte-e-imoralidade-segundo-o-facebook/>. Acesso em 10 abril
2014.
34
This postage of an artistic nude is part of a movement to rule out cultural Censorship in
Facebook. Censorship goes against the constitution of my country. If Facebook operates here in
Brazil it should respect its laws.
- Article 5. IX. of the Brazilian constitution is clear: expression of intelectual, artistic,
scientific and communication content is free, independently of censorship or licence.
- Article 220 is even more clear: manifestation of thought, creation, expression and
information, under any form, process or means will not undergo restriction according to this
Constitution.
Como consequncia, muitos membros da iniciativa tiveram suas contas bloqueadas no

Facebook, inicialmente com banimento de 24 at 48 horas e, ao postar novamente as imagens
retiradas, com suspenso do uso da rede social por at uma semana e ameaa de desativao
indefinida da conta de usurio. importante ressaltar que boa parte das figuras consideradas
inadequadas so encontradas em famosos museus ao redor do globo e amplamente reconhecidas por
serem valiosas obras de arte, como O Nascimento de Vnus de Sandro Botticelli, criada em 1486
e atualmente exposta na Galleria degli Uffizi, em Florena, na Itlia.
Fig. 8 Pintura renascentista O Nascimento de Vnus, de Sandro Botticelli.
35
Claudio Willer, um dos fundadores da iniciativa, resolveu criar um dossi online32 em seu
blog para registrar as penalidades realizadas pela empresa de Zuckerbeg, cujo texto de apresentao
o seguinte:
Diante de vexames a que so submetidos os usurios do Facebook que se manifestaram
contra a censura e postaram imagens de valor artstico expostas e amplamente divulgadas por
museus, galerias e meios de comunicao , solicitei que enviassem mensagens para meu endereo
eletrnico, cjwiller@uol.com.br, relatando. Esto publicadas a seguir. Cada remetente
identificado por nome e e-mail. Inteno fundamentar reclamaes, inicialmente em rgos de
imprensa.
Agradeo envio de outros relatos. Denncias no sero apenas por tais procedimentos
ferirem a legislao brasileira, qual termos de adeso no podem sobrepor-se, mas tambm por
servios de m qualidade prestados pela rede social. Intervenes so arbitrrias, atingindo alguns
usurios e no a outros, absurdas (a ponto de haverem censurado uma foto do obelisco do Parque
Ibirapuera). Usurios tambm so submetidos ao desconforto de receberem mensagens com vrus e
outras intruses.
O vertiginoso crescimento do Facebook no foi acompanhado por providncias para o bom

atendimento de seu pblico lembrando, novamente, que o servio ser grtis no exime quem o
presta de responsabilidades. Contudo, a principal razo do protesto mesmo a ofensa
caracterizada por pessoas adultas, intelectualmente e profissionalmente ativas, preenchendo todos
os requisitos para o pleno exerccio de sua cidadania, serem tutelados como se fossem incapazes.
At o dia 29 de maro de 2014 havia 86 casos registrados.
A seguir, ser apresentado o contexto de cada um dos principais casos que inspiraram o movimento
supracitado.
32
WILLER, Claudio. Censura no Facebook: um dossi. Em:

<http://claudiowiller.wordpress.com/2012/03/22/censura-no-facebook-um-dossie/>. Acesso em 10 abril
2014.
36
Usuria da plataforma j havia quatro anos, com aproximadamente 400 amigos no

Facebook, a norte-americana Farley mudou sua foto de perfil, no ms de outubro, para uma na qual
amamentava seus bebs. Foi o suficiente para chamar a ateno dos reguladores da rede social e ter
a imagem removida. Ela, ento, republicou o arquivo. Resultado? Nova retirada da imagem e
ameaa de expulso da plataforma se insistisse em infringir suas normas. Ao pedir explicao sobre
o porqu da remoo, a jovem no obteve qualquer resposta, mesmo passados meses da solicitao.
Foi quando decidiu reunir um grupo de aproximadamente 10 mulheres e protestar, todas
amamentando seus filhos, em frente portaria da administrao central da companhia comandada
por Zuckerberg, em Palo Alto, na Califrnia.33
33
DREMANN, Sue. Nursing moms protest Facebook censorship. Em:

<http://www.paloaltoonline.com/news/2008/12/29/nursing-moms-protest-facebook-censorship >. Acesso em
10 abril 2014.
37
Fig. 9 Fotos removidas dos perfis de Heather Farley ( esquerda) e Kelli Roman.
O encontro era o complemento presencial de uma manifestao online organizada por outra
me censurada tambm em 2008, Kelli Roman, californiana de 23 anos poca.34 Diferentemente
de Farley, ao pressionar os dirigentes da rede por uma explicao, Roman conseguiu uma resposta:
O Facebook barra pessoas que publicam qualquer material obsceno, pornogrfico ou de sexo
explcito, um poltica que se traduz em remoo de imagens mostrando certas partes expostas de um
corpo.
Em resposta ao posicionamento oficial, Roman criou um grupo na plataforma chamado

Hey, Facebook, amamentao no obsceno!, que em pouco tempo reuniu dezenas de milhares
de membros. Uma delas, Stephanie Muir, Ottawa, organizou um protesto virtual para o sbado, 27
de dezembro de 2008, para questionar as polticas da empresa, que acreditava serem arbitrrias e
discriminatrias contra mulheres. Muir afirmou que mais de 11 mil pessoas participaram da
atividade ao trocar suas fotos de perfil na rede por uma na qual estivessem amamentando.
Os acontecimentos chamaram a ateno da mdia local e foraram a empresa a pronunciar-se

sobre os casos de Farley e Roman. Barry Shnitt, porta-voz do Facebook, disse que o site no retira a
maioria das fotos que mostram amamentao porque elas seguem os termos de uso da comunidade.
No entanto, complementou, "fotos contendo seios totalmente expostos [mostrando mamilos ou
aureolas] violam esses termos [que probem material obsceno, pornogrfico ou de sexo explcito] e
devero ser removidas".
34
BELKIN, Lisa. Censoring Breastfeeding on Facebook. Em:

<http://parenting.blogs.nytimes.com/2008/12/19/censoring-breastfeeding-on
facebook/?_php=true&_type=blogs&_r=0>. Acesso em 10 abril 2014.
38
A contestao final das protestantes poca foi a seguinte35:

Recentemente, contas inteiras tm sido removidas pelo Facebook por causa de belas,
importantes, teis e legalmente aceitas fotos (Fig. 9). O Facebook, alm disso, se utiliza de
programas inapropriados de reconhecimento de pele para apresentar aos usurios-alvo uma srie
de fotos escolhidas aleatoriamente para exclurem, sob ameaa de perderem o direito de acesso
rede.
Diferentemente de sites com servio parecido, o Facebook tem se mostrado o vigilante

fotogrfico mais moralista do mundo, usando tticas similares s de Estados tirnicos do sculo
20. Com sua ignorncia, estupidez e censura condenvel, com a qual tenta justificar suas aes e
cujas desculpas so falsas em cada detalhe, tambm apoia indiretamente um longo processo norteamericano de manipulao desumanizante de corpos femininos e a alta taxa de violncia contra as
mulheres.
A poltica de puritanismo da rede social alcanou at mesmo seres inanimados, mais

especificamente bonecas de porcelana usadas para divulgar a marca de uma joalheria australiana
(Fig. 10)36.
35
Site Tera. HEY, FACEBOOK, BREASTFEEDING IS NOT OBSCENE!. Em:

<http://www.tera.ca/photos6.html>. Acesso em 10 abril 2014.
36
MOSES, Asher. Now Facebook bans doll nipples. Em: <http://www.smh.com.au/technology/technologynews/now-facebook-bans-doll-nipples-20100705-zwnr.html>. Acesso em 10 abril 2014.
39
Fig. 10 Foto de boneca nua banida por constituir contedo inapropriado
Victoria Buckley j vinha utilizando bonecas como inspirao para suas peas h muito
tempo e at ento no havia recebido reclamaes do pster tamanho A3 que exibia, na janela de
sua loja, o nudismo considerado inadequado pela companhia norte-americana. No entanto, nos dias
3 e 4 de julho, recebeu seis intimaes do Facebook dizendo que as imagens de sua boneca,
publicadas na fan page de sua joalheria e que mostram pouco mais que mamilos, constituam
contedo inapropriado e, portanto, violavam as normas de conduta estabelecidas pelos padres da
comunidade. Sendo assim, seriam removidas e caso fossem publicadas novamente acarretariam
punies mais severas.
Em vo, Buckley tentou explicar que a boneca, figura de porcelana cujo design criao da
artista plstica Marina Bychkova da marca Enchanted Doll, no Canad, era destaque em revistas de
cultura e arte ao redor do globo. Quem quisesse comprar uma pea deveria enfrentar uma espera, de
dois a trs anos, e desembolsar de US$ 5,000 a US$ 45,000, que foi o preo de um modelo vendido
no eBay (site de compras online) em janeiro do mesmo ano.
Em resposta recusa de dilogo por parte da companhia norte-americana, Buckley censurou

as imagens das bonecas em sua fan page na plataforma, mas publicou as verses originais em um
novo grupo, dedicado boneca, chamado: "Salve a Ophelia boneca refinada censurada pelo
Facebook". O grupo tambm foi removido da rede social.
40
Criada em 1886, pelo artista plstico francs Gustave Courbet (1819-1877), a obra A
Origem do Mundo (Fig. 11) faz parte do acervo do Museu d'Orsay, em Paris.
Fig. 11 Pintura cujo valor artstico reconhecido mundialmente banida da rede social
A pea um item globalmente respeitado como smbolo artstico. Viso no compartilhada

pela plataforma criada por Zuckerberg. Um internauta francs apresentou em um tribunal de Paris,
em 2011, um requerimento para exigir que a companhia se pronunciasse sobre o encerramento de
sua pgina na rede social, ocorrido aps a publicao de uma imagem de nu artstico, informou
poca seu advogado, Stphane Cottineau. O ato de censura ocorreu em 27 de fevereiro, quando a
companhia norte-americana fechou sem aviso prvio o perfil que continha uma imagem do famoso
quadro. Cottineau exigiu da empresa que reativasse a conta encerrada e indenizasse seu cliente, em
20 mil euros, pelos danos sofridos. No entanto, no obteve resposta.
41
O advogado, ento, decidiu levar o caso de seu cliente justia. Cottineau afirmou em sua
denncia que o processo ia alm dos prejuzos causados a seu cliente, uma vez que acusou o
Facebook de atentar contra a liberdade de expresso e lamentou que a empresa no distinguisse
pornografia de uma obra de arte. Ele ressaltou tambm que no era a primeira vez que a plataforma
censurava o quadro "A Origem do Mundo", que j havia levado os responsveis pela plataforma a
banir o perfil do artista dinamarqus Frode Steinicke37, caso polmico e que acabou com a
reativao da conta depois que o usurio concordou em s publicar imagens de pessoas vestidas.
Os casos acima citados foram os principais responsveis a levar criao do primeiro Dia
da Livre Expresso do Nu, realizado no dia 12 de maro de 2012.
3.2 Mdia NINJA
No dia 23 de junho de 2013 chegou a vez do veculo Mdia NINJA (sigla para Narrativas
Independentes, Jornalismo e Ao) ser bloqueado pelo Facebook. O veculo tem um ntido perfil de
contracomunicao. Segundo Marcondes Filho (1982), contracomunicao a atividade de
fornecer informaes de natureza distinta, s vezes oposta, s informaes dos grandes veculos
estabelecidos de comunicao, e proporcionar outra interpretao dos fenmenos polticos e sociais,
uma interpretao voltada mais para os interesses dos grupos dominados da sociedade. Assim posto,
o Mdia NINJA foi responsvel por divulgar diversas narrativas em tempo real dos protestos de
junho ocorridos em todo o Brasil, por meio da internet, alm de servir de fonte para a grande
imprensa. Seu surgimento deu um indicativo que as oportunidades da rede mundial de
computadores, em nosso pas, vo muito alm do conceito de imprensa ou jornalismo alternativo,
englobando diversas iniciativas inovadoras. Como colocou Pierre Lvy (2003),
as mdias digitais interativas e as comunidades virtuais desterritorializadas abrem

uma nova esfera pblica em que floresce a liberdade de expresso. A internet
prope um espao de comunicao inclusivo, transparente e universal, que d
margem renovao profunda das condies de vida pblica no sentido de uma
liberdade e de uma responsabilidade maior dos cidados.
37
Site UOL. Facebook exclui usurio que exps obra "A Origem do Mundo", de Courbet, em seu perfil. Em:
<http://entretenimento.uol.com.br/noticias/afp/2011/02/16/facebook-exclui-usuario-por-expor-no-perfil-aorigem-do-mundo-de-courbet.htm>. Acesso em 10 abril 2014.
42
A restrio imposta pelo Facebook, dentro desse universo em que a censura ainda no est
nitidamente estabelecida, foi uma surpresa para os integrantes do veculo. Ao comentar o bloqueio,
um de seus fundadores, Bruno Torturra, declarou:
Fomos retaliados por contedo imprprio ou pornogrfico. Esto "analisando o caso".
Mas no tivemos qualquer argumento detalhado ou chance de defesa escrita. Acreditamos que
pode ter sido fruto de denncias de usurios contra fotos da manifestao anti-cura gay, antiFeliciano de ontem. Fotos em que no havia qualquer pornografia, apenas material de afeto e
felicidade explcita.38
A segunda represlia aconteceu no dia 17 de julho. O comunicado na pgina da Mdia

NINJA foi o seguinte39:
CENSURA NINJA
A imagem de dezenas de manifestantes pelados dentro da Camara (sic) de Vereadores de

Porto Alegre acaba de ser sumariamente excluda da timeline do NINJA, sem qualquer notificao
ou aviso oficial. A foto simboliza a vitria da ocupao de oito dias que conseguiu a protocolao
dos projetos de Lei do Passe Livre e da abertura de contas das empresas de nibus.
A redao do NINJA tomou a iniciativa de inserir tarjas pretas nas "vergonhas" dos corpos
nus, mas no pareceu ser o suficiente para driblar a poltica obscura de retirada de contedo do
Facebook. A cada dia urge a criao de uma nova rede em que o moralismo no seja a voz
dominante e que o dilogo prevalea sob a censura.
Seguimos!
38
Site Olhar Direto. Rede de comunicao colaborativa Mdia NINJA bloqueada pelo Facebook e pode ter
sofrido censura ". Em:
<http://www.olhardireto.com.br/conceito/noticias/exibir.asp?noticia=Rede_de_comunicacao_colaborativa_
Midia_Ninja_e_bloqueada_pelo_Facebook_e_pode_ter_sofrido_censura&id=1015>. Acesso em 10 abril
2014.
39
Site Facebook. CENSURA NINJA. Em:
<https://www.facebook.com/midiaNINJA/posts/205166696308150>. Acesso em 10 abril 2014.
43
Fig. 12 Imagem de protesto removida do perfil do Mdia NINJA
importante compreender o contexto do protesto acima, cuja imagem foi censurada. Parte
do movimento das manifestaes de junho que aconteceram por todo o Brasil, principalmente
contra os aumentos tarifrios do transporte pblico, a ocupao da Cmara dos Vereadores de Porto
Alegre foi um marco. Por meio da ao e de sua presso poltica foram protocoladas na capital
gacha, por representantes do grupo e pelas vereadoras Sofia Cavedon (PT) e Fernanda Melchiona
(Psol)40, os projetos de lei elaborados pelos manifestantes durante a ocupao, um passo inicial para
a anlise dos arquivos pelo Legislativo e, se julgada necessria, posterior aprovao das propostas.
Iniciado em 10 de julho de 2013, o acampamento na Cmara foi promovido pelo Bloco de

Luta pelo Transporte Pblico, grupo que rene diversas entidades que pedem o passe livre
(transporte gratuito e, de preferncia, pblico no oferecido por empresas privadas). J no dia
seguinte, um grupo de pelo menos 500 manifestantes chegou Cmara de Vereadores de Porto
Alegre, segundo a Brigada Militar41. Foi um dia de paralisao estabelecida por centrais sindicais
em todo o territrio nacional. Segundo nota do movimento emitida no prprio dia 11:
40
Site Zero Hora. Manifestantes cumprem acordo e deixam a Cmara de Vereadores de Porto Alegre. Em:
<http://zerohora.clicrbs.com.br/rs/geral/noticia/2013/07/manifestantes-cumprem-acordo-e-deixam-a-camarade-vereadores-de-porto-alegre-4204219.html>. Acesso em 10 abril 2014.
41
GUICHARD, Diego. Aps caminhada, manifestantes ocupam Cmara de Porto Alegre. Em:
<http://g1.globo.com/rs/rio-grande-do-sul/noticia/2013/07/apos-caminhada-manifestantes-ocupam-camarade-porto-alegre.html>. Acesso em 10 abril 2014.
44
Desde o dia 10 de julho, o Bloco de Luta pelo Transporte Pblico e a Frente Quilombola
ocupam a Cmara de Vereadores de Porto Alegre e o INCRA, tornando-os espaos liberados,
abertos s reivindicaes populares. Essas ocupaes compem um momento histrico, em meio a
uma greve geral, fruto de um longo processo de luta de diversos setores da classe trabalhadora.
Esse contexto nos traz uma oportunidade mpar de conquistar avanos em pautas histricas, como
o passe livre para estudantes e trabalhadores desempregados, e a abertura total das contas do
transporte pblico.42
Esclarecido brevemente o momento histrico no qual se deu a publicao da foto, preciso

frisar: ainda que a foto tenha sido previamente modificada pela Mdia NINJA para ocultar seios e
sexos dos manifestantes, que a imagem fosse um protesto de transgresso contra o status quo, que
em sua divulgao houvesse uma nota explicando o porqu da publicao, o Facebook decidiu
censurar o documento.
3.3 Folha de S. Paulo
Na manh do dia 19 de julho, o Facebook apagou postagem feita na pgina oficial do jornal
Folha de S. Paulo na rede social (facebook.com/folhadesp).43 A publicao citava a manifestao
abordada no tpico anterior deste trabalho, promovida pelo Bloco de Luta pelo Transporte Pblico,
que ocorrera na Cmara Municipal de Porto Alegre. O grupo ficou acampado por oito dias e deixou
a Cmara na manh de quinta-feira. Tiraram fotos nus no local um dia antes da desocupao e
postaram na mesma rede social.
Depois da publicao da reportagem sobre o tema no site da Folha de S. Paulo, uma

publicao com a foto dos manifestantes e o link para a nota foi feita tarde na pgina do jornal no
Facebook. A postagem foi apagada no incio da manh de sexta-feira e o jornalista responsvel por
ela teve a conta na rede social suspensa por 24 horas. De acordo com o jornal, ao ser procurado pela
42
Site Bloco de Luta pelo Transporte Pblico. CONVOCATRIA AOS TRABALHADORES E

TRABALHADORAS QUE COMPEM A GREVE GERAL. Em:
<http://blocodeluta.noblogs.org/post/tag/abertura-de-contas/>. Acesso em 10 abril 2014.
43
Site Folha de S. Paulo. Facebook censura post da Folha com manifestantes nus. Em:
<http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/07/1313541-facebook-apaga-post-da-folha-com-nudez.shtml >.
45
reportagem da Folha: o Facebook informou que no comenta casos especficos e que a postagem
permanecer excluda. Alm de publicar a resposta da companhia norte-americana, a Folha fez
questo de citar, para defender o contedo informativo da publicao e questionar os parmetros
adotados pelo Facebook ao considerar a foto inapropriada, que o mesmo contedo foi postado em
sua pgina do Google + -- rede social concorrente da empresa de Zuckerberg e no havia sido
apagado.
Menos de uma semana depois, o peridico se viu uma vez mais cerceado pela rede social.
Na manh de tera-feira, 23, o Facebook apagou uma publicao realizada na pgina oficial da
Folha.44 O post era sobre um protesto de homossexuais no Rio de Janeiro no favorveis visita do
papa Francisco ao Brasil. Eleito em 13 de maro de 2013, o argentino Jorge Mario Bergoglio traz
consigo as caractersticas de ser o primeiro papa nascido no continente americano, o primeiro
pontfice no europeu em mais de 1200 anos45 e tambm o nico papa jesuta da histria. poca,
parte da imprensa brasileira o considerava um progressista no social e conservador na doutrina,
posto que o lder religioso tem um histrico de lutas sociais a favor da ajuda aos pobres e de
combates contra setores aliados defesa de preservativos, anticoncepcionais, aborto e casamento
entre homossexuais.46
Para compreender o quanto a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo desagradaria a
Francisco, preciso lembrar, por exemplo, de suas declaraes em 2010 quando liderou uma
campanha contrria aprovao do casamento gay pelo Senado argentino. O ento cardeal
Bergoglio afirmou que a aprovao do projeto era um "ataque destrutivo ao plano de Deus" 47 e que
a adoo de crianas por homossexuais era uma maneira de coloc-las sob discriminao social. Foi
nesse contexto, de um papa aparentemente mais aberto ao dilogo e ao mesmo tempo conservador,
que ocorreu o protesto publicado pelo jornal.
44
Site Folha de S. Paulo. Facebook apaga post da Folha sobre "beijao gay". Em:
<http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/07/1315613-facebook-apaga-post-da-folha-sobre-beijacogay.shtml>. Acesso em 10 abril 2014.
45
DONADIO, Rachel. Cardinals Pick Bergoglio, Who Will Be Pope Francis. Em:
<http://www.nytimes.com/2013/03/14/world/europe/cardinals-elect-new-pope.html?_r=0>. Acesso em 10
abril 2014.
46
Site UOL. Um Papa progressista no social e conservador na doutrina. Em:
<http://noticias.terra.com.br/mundo/europa/renuncia-do-papa/um-papa-progressista-no-social-e-conservadorna-doutrina,ee2003c5cb56d310VgnCLD2000000ec6eb0aRCRD.html>. Acesso em 10 abril 2014.
47
Site UOL. Papa disse que impedir casamento gay " uma guerra de Deus" e foi reprimido por Cristina.
Em: <http://noticias.uol.com.br/internacional/ultimas-noticias/2013/03/13/novo-papa-sofreu-duras-criticasde-cristina-kirchner-apos-campanha-contra-casamento-gay.htm>. Acesso em 10 abril 2014.
46
Durante o evento, aconteceu um momento definido pelo jornal como beijao gay, no qual
participavam tambm manifestantes que questionam a moral catlica por meio de topless. O
jornalista responsvel pela publicao teve a conta na rede social suspensa por 72 horas. Novamente
procurado pela reportagem da Folha de S. Paulo, que hoje o jornal brasileiro de maior tiragem e
circulao entre os dirios nacionais de interesse geral 48, a empresa apenas disse que o caso estaria
sob anlise e reiterou a importncia de os usurios se comportarem de acordo com os padres da
comunidade, que so o conjunto de normas de postagem definidas pelo prprio Facebook sem
consultar seus usurios.
Fig. 13 Foto que causou a remoo do post (Foto: Marcelo Justo).
3.4 CartaCapital
A primeira restrio sofrida por CartaCapital foi a uma ilustrao do artista grfico
Alexandre de Maio, banida em 25 de julho de 20134950, que mostrava uma mulher, negra, nua sendo
48
Site Folha de S. Paulo. O maior jornal brasileiro. Em:

<http://www1.folha.uol.com.br/institucional/circulacao.shtml>. Acesso em 10 abril 2014.
49
Site Facebook. O Facebook acaba de censurar uma imagem postada por CartaCapital. Em:
<https://www.facebook.com/CartaCapital/posts/602609949760423>. Acesso em 10 abril 2014.
47
revistada em um presdio. A imagem fazia parte de uma longa reportagem de denncias intitulada
"Em So Paulo, at crianas so submetidas revista vexatria", da Agncia Pblica, sobre revistas
ntimas em mulheres e menores para visitar presidirios. O Facebook considerou o contedo uma
publicao indevida e a excluiu da rede.
Fig. 14 Desenho considerado inadequado e censurado (Ilustrao: Alexandre De Maio).
A segunda vez aconteceu em 6 de agosto do mesmo ano, com direito a bloqueio da conta
que realizou a postagem.51 A imagem censurada fazia parte do texto Comunistas transam melhor,
do Blog Socialista Morena, da jornalista Cynara Menezes. O texto mencionava um documentrio
que analisa a vida sexual da populao alem no lado comunista de Berlim. A publicao havia sido
agendada pelo perfil de Carta Capital na rede social (https://www.facebook.com/acartacapital) para
a tarde de segunda-feira, 5. Na tera, a empresa norte-americana notificou o perfil que havia
realizado a programao de que o contedo foi classificado como violao dos padres da rede.
50
Site CartaCapital. Em So Paulo, at crianas so submetidas a revista vexatria. Em:

<http://www.cartacapital.com.br/sociedade/eles-assistem-tudo-depois-e-a-vez-deles-6734.html>. Acesso em
10 abril 2014.
51
Site CartaCapital. Facebook censura novamente imagem de CartaCapital. Em:
<http://www.cartacapital.com.br/sociedade/facebook-censura-novamente-imagem-de-cartacapital6781.html>. Acesso em 10 abril 2014.
48
Fig. 15 Segunda imagem retirada do ar
A ilustrao mostrava personagens em desenhos em poses erticas. O perfil foi, ento,

redirecionado para uma mensagem indicando que a conta estaria bloqueada temporariamente por 12
horas. E proibida de postar durante este perodo.
A terceira e at ento ltima vez que a revista teve contedo excludo foi no dia 2 de
setembro de 2013, com direito a deixar a pgina oficial do veculo por aproximadamente trs horas
fora do ar (entre 18h40 e 21h40, de acordo com o peridico).52 Dessa vez, Sebastio Salgado, um
dos fotgrafos mais renomados do Brasil e cujo trabalho reconhecido mundialmente, foi o alvo da
censura. Na foto publicada, e retirada da rede social, aparecia o seio de uma africana da etnia mursi
no Parque Nacional Mago, em 2007. A imagem fazia parte do acervo de 245 retratos da exposio
'Genesis' e ilustrava o texto O esporte das imagens, sobre exposio do fotgrafo no Sesc
Belenzinho, em So Paulo.
52
Site CartaCapital. CartaCapital tem foto retirada do Facebook e pega suspenso. Em:
<http://www.cartacapital.com.br/tecnologia/imagem-publicada-por-cartacapital-e-censurada-no-facebook455.html/view>. Acesso em 10 abril 2014.
49
Fig. 16 Retrato de exposio em So Paulo (Foto: Sebastio Salgado).
imprescindvel falar um pouco da histria de Sebastio Salgado antes de finalizar o tpico

sobre a CartaCapital. Seu olhar em preto e branco sobre os contrastes sociais marca o trabalho do
fotgrafo e fez de sua trajetria, iniciada ainda nos anos 70, um registro nico de flagrantes da luta
do homem pela sobrevivncia.
Seu primeiro livro, Outras Amricas, foi publicado em 1986 e retratava os miserveis no
continente latino-americano. Na sequencia, lanou Sahel: O "Homem em Pnico", resultado de uma
longa colaborao de doze meses com a ONG Mdicos sem Fronteiras cobrindo a seca no Norte da
frica. Entre 1986 e 1992, concentrou-se no registro do trabalho manual ao redor do globo,
publicado e exibido sob o nome "Trabalhadores rurais", que confirmou sua reputao como foto
documentarista de renome internacional. De 1993 a 1999, Salgado deu ateno ao fenmeno global
de desalojamento em massa de seres humanos, que culminou em xodos e Retratos de Crianas
do xodo, lanados em 2000 e aclamado no mundo todo.
Na introduo de xodos o autor escreveu: "Mais do que nunca, sinto que a raa humana
somente uma. H diferenas de cores, lnguas, culturas e oportunidades, mas os sentimentos e
reaes das pessoas so semelhantes. Pessoas fogem das guerras para escapar da morte, migram
para melhorar sua sorte, constroem novas vidas em terras estrangeiras, adaptam-se a situaes
extremas". O respeito do fotgrafo por seu objeto de trabalho, humanos em condies precrias
50
de existncia, e sua determinao em mostrar os significados mais amplos do que est acontecendo
com essas pessoas criou uma organizao de imagens que protestam contra a violao da dignidade
humana, comum principalmente em ambientes de guerra e pobreza extrema.
Contextualizado um pouco do passado de Salgado, falemos agora um pouco de Genesis. A
exposio apresenta mais de 245 fotos que oferecem uma sntese de 39 ensaios-reportagens
realizados entre 2004 e 2012 em mais de 30 pases, distribudos por frica, sia, Amricas,
Oceania e Antrtica. Tal jornada envolveu expedies a lugares remotos e povos isolados com
caminhadas, helicpteros e canoas.53 A foto censurada pela rede social comandada por Zuckerberg
mostra mulheres etopes da etnia mursi, que juntamente com as surma, so as ltimas do mundo a
usar discos para estender os lbios.54 Uma vez mais, a empresa aparentemente atuou
desconsiderando as variveis contidas.
3.5 Segundo Dia da Livre Expresso da Nudez no

Facebook Brasil
chegada a hora de abordar a segunda edio do protesto Dia da Livre Manifestao do Nu no

Facebook, ocorrido no dia 28 de julho de 2013.55 Novamente o grupo, autointitulado como de
anticensura, realizou na data marcada sua manifestao virtual. O estopim que reuniu os
protestantes dessa vez foi o bloqueio s pginas dos poetas Claudio Willler e Floriano Martins56,
que haviam postado a foto da cantora negra estadunidense Nina Simone sem roupa. Segundo eles,
tratava-se do nu de uma figura emblemtica. Alm de cantora e compositora, Nina Simone era
53
DALCOL, Francisco. Sebastio Salgado apresenta a exposio 'Genesis' na Usina do Gasmetro. Em:
<http://zerohora.clicrbs.com.br/rs/cultura-e-lazer/segundo-caderno/noticia/2014/03/sebastiao-salgadoapresenta-a-exposicao-genesis-na-usina-do-gasometro-4443847.html>. Acesso em 10 abril 2014.
54
Site Catraca Livre. Genesis, de Sebastio Salgado, chega ao Sesc Santo Andr. Em:
<http://catracalivre.com.br/sp/metropolitana/gratis/genesis-de-sebastiao-salgado-chega-ao-sesc-santoandre/>. Acesso em 10 abril 2014.
55
MUSILLI, Clia. O MUNDO FICAR MAIS NU. Em:
<https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201046657521375&set=a.1512125255850.73920.16159736
24&type=1>. Acesso em 10 abril 2014.
56
LORENZOTTI, Elizabeth. Facebook reintroduz a censura no Brasil. Em:
<http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/facebook_reintroduz_a_censura_no_brasil>.
51
conhecida por sua militncia em favor dos negros nos EUA. Reproduzo seus respectivamente
depoimentos abaixo57:
[Censurado] por 24 horas. Por causa desta imagem, da cantora Nina Simone: link. Havia sido
postada por Floriano Martins e censurada. Por isso, eu a reproduzi, com recomendao para que
a multiplicassem. Idiotas, correndo atrs j havia tido mais de 20 compartilhamentos, s a minha
postagem. E aqui, em meu blog, ter maior alcance do que em minha pgina de Facebook.
e
Um de meus perfis aqui no FB acaba de ser suspenso pela difuso que venho fazendo desta foto
da Nina Simone, sob a acusao de que se trata de pornografia. Me enviaram primeiramente um
questionrio, onde respondi justificando no se tratar de pornografia, porm no aceitaram.
Juntamente com a suspenso veio este texto (abaixo), que um verdadeiro libelo de excitao
criminosa delao que promove o prprio Facebook: Denunciando abuso
Se voc encontrar algo no Facebook que considerar uma violao aos nossos termos, informe-nos.
Lembre-se de que denunciar um contedo no garante que ele ser removido do site.
Devido diversidade da nossa comunidade, possvel que algo possa ser desagradvel ou
perturbador para voc sem atender ao critrio de remoo ou bloqueio. Por esse motivo,
oferecemos tambm controles pessoais sobre o que voc v, como a capacidade de ocultar ou se
desvincular de pessoas, pginas ou aplicativos ofensivos.
57

2014.
52
Fig. 17 Foto compartilhada para comemorar os 80 anos de Nina Simone.
Assim como da primeira vez, houve suspenso de parte dos protestantes, com retirada das imagens
e impedimento de acessar a rede por pelo menos 24 horas. Os manifestantes reproduziram embaixo
de cada imagem, a seguinte frase:
Esta postagem de nudez artstica faz parte de um movimento contra a censura no Facebook.
A censura vai contra a Constituio do meu pas. Se o Facebook opera aqui no Brasil, deve
respeitar suas leis.
- o artigo 5. IX. da Constituio brasileira claro: " livre a expresso da atividade

intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena";
- o artigo 220 ainda mais claro: "a manifestao do pensamento, a criao, a expresso e
a informao, sob qualquer forma, processo ou meios no sofrer restrio, observando o disposto
nesta Constituio".
***
53
This postage of an artistic nude is part of a movement to rule out cultural Censorship in
Facebook. Censorship goes against the constitution of my country. If Facebook operates here in
Brazil it should respect its laws.
- Article 5. IX. of the Brazilian constitution is clear: expression of intelectual, artistic,
scientific and communication content is free, independently of censorship or licence.
- Article 220 is even more clear: manifestation of thought, creation, expression and
information, under any form, process or means will not undergo restriction according to this
Constitution.
Foram punidos a jornalista Clia Musilli e pelo menos mais cinco integrantes do movimento
at o dia 31 de julho, ou seja, trs dias depois das postagens. Tambm retiram-se fotos, com alerta
para punio caso houvesse novamente comportamento inadequado, de outros dois membros. Clia,
que j havia sido condenada a 30 dias de bloqueio em 2012, teve a sentena repetida em 2013. Seus
comentrios com relao s restries foram os seguintes:58
No segundo ano consecutivo do Dia Pela Livre Manifestao do Nu no Facebook tivemos
dezenas de fotos censuradas durante o protesto. Na minha pgina, duas de nu masculino, uma de
cara fazendo xixi de costas numa praia e uma clssica do poeta Allen Ginsberg , que considero um
meio-nu porque ele segura uma tabuleta na frente dos rgos genitais. Isso me d a certeza de que
no h o menor critrio quanto s imagens censuradas. As denncias, na sua maioria, partem de
usurios annimos do FB que denunciam outros usurios, de acordo com a poltica de delao
estimulada e instituda pela rede, coisa em si vergonhosa.
Feita a denncia no creio que os censores do FB analisem os casos, se o fizessem no

censurariam a foto de Ginsberg que nem exatamente um nu. Eles apenas acatam as denncias e
se algum no vai com sua cara pode denunci-lo por isso e no exatamente por sua postagem.
Neste Dia do Nu tivemos, como disse, algumas pginas e postagens censuradas. Os bloqueios, que
impedem os usurios de usarem normalmente a rede e funcionam como punio, variam de 24
horas a 30 dias, peguei 30 dias pela segunda vez, talvez porque seja uma reincidente contra
censura ao nu. Entre os amigos censurados tenho conhecimento dos seguintes casos: foram
58

2014.
54
censuradas pginas e postagens das poetas Lria Porto e Prisco Rizzo, do fotgrafo (ex Estado)
Carlos Ruggi , do jornalista Luiz Carlos Lorencetti e da amiga que assina La belle de Jour, todos
no dia do protesto.
No dias subsequentes, houve remoo de imagens em outras pginas o que mostra que a
delao e censura se acenderam aps o Dia do Nu, entre eles cito censuras a fotos postadas por
Elizabeth Lorenzotti e Cyntia Lopes que participaram ativamente da manifestao. Entres os casos
mais gritantes e vergonhosos para o FB, cito a censura a nus de tribos indgenas. No mais
possvel tolerar este tipo de censura que pura discriminao com outra cultura, que os homens
do FB desconhecem e no compreendem. Isso se chama simplesmente intolerncia e no devemos
admiti-la sob hiptese nenhuma. Tenho um perfil 2 que uso quando sou censurada no meu perfil
original e continuo na rede por teimosia e vontade de seguir na luta contra a ignorncia de uma
mdia da Idade Mdia
Fig. 18 Nu frontal do poeta Allen Ginsberg, responsvel pela punio Clia Musilli.
Uma das censuradas, a professora Liria Porto, de 67 anos, tambm compartilhou o seguinte
pronunciamento59:
No dia 28 escolhi fotos de todo tipo, queria ver o que censurado ndias amamentando,
crianas ndias em brincadeiras, ndias nuas em fotos, e tambm um corpo de homem de costas
59
LORENZOTTI, Elizabeth. Facebook reintroduz a censura no Brasil. Em:

<http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/facebook_reintroduz_a_censura_no_brasil>.
55
a dos seios de uma mulher, uns postais antigos com mulheres nuas, uns quadros de Modigliani. Fiz
questo que fossem variados. E apoiei Clia Musilli que tinha sido bloqueada por 30 dias.
A recebi o comunicado de que algumas fotos minhas haviam sido denunciadas. O
Facebook enviou as fotos que retiraram do meu mural e o comunicado de que eu estava bloqueada
por 24 horas com a advertncia de que eu poderia ser excluda definitivamente se os fatos se
repetissem. Raramente publico fotos, mas luto pelo direito de public-las sempre que necessitar.
Carlos Ruggi, reprter fotogrfico, tambm foi bloqueado por postar a suposta imagem da
primeira ministra alem, Angela Merkel, praticando nudismo quando jovem. Ainda de acordo com
os ativistas, o jornalista Luis Carlos Lorencetti havia sofrido restries por ter publicado uma foto
do artista Lucien Clergue.
Fig. 19 Imagens responsveis pelos bloqueios a Ruggi e Lorecetti, respectivamente.
Elizabeth Lorenzotti, jornalista, escritora e pesquisadora acadmica de mdias digitais, fez

parte dos censurados. No dia 31 de julho, desapareceu de suas publicaes a foto do reprter
fotogrfico Pedro Martinelli, na qual ndios examinavam uma aeronave.
56
Fig. 20 Indgenas da etnia Panar, da Amaznia, estupefatos com presena de avio.
Ainda no ltimo dia julino, horas depois, Elizabeth foi suspensa por 24 horas por causa de
uma foto clssica da atriz Marilyn Monroe.
Fig. 21 Famosa sesso publicada pela revista Playboy em sua edio inaugural, de dezembro de 1953.
Priscila Merizzio, jornalista e escritora, tambm colaborou com seu testemunho, cuja
reproduo de algumas partes ocorre a seguir:
Entre os dias 29 e 30 de julho de 2013, minha conta do Facebook passou por trs
suspenses. [...] O que me perturba que, alm de no ter tido um crivo coerente na hora de
analisar as denncias, o Facebook passou por cima de todo o termo de privacidade que tenho,
57
como usuria dessa rede social. Eles invadiram minha conta e removeram o contedo que
julgaram imprprio, seja por alguma acusao ou por critrios dos prprios censores.
Que mtodo arbitrrio e estranho de seleo para remover imagens e perseguir usurios da
rede social, no? C com meus botes, pensei que a poca de perseguio que Gustave Flaubert e
Henry Miller tiveram que enfrentar, por exemplo, tinha ficado para trs. Pelo visto, estou muito
equivocada. Alm disso, os senhores feudais da administrao do Facebook, muitas vezes, tambm
alegam que certos contedos so imprprios para menores de idade. [...] No cabe a mim, como
usuria, adulta, preocupar-me com as imagens que publico em meu perfil pessoal, para outros
adultos. Ainda mais porque elas no so pornografia. Outra coisa que me encafifa que, das vezes
em que a administrao do Facebook, por conta do manifesto, removeu minhas imagens (ou me
obrigou a remov-las), acusou-me de ter publicado contedo de nudez e pornografia. Take it
easy! Nudez e pornografia so coisas completamente diferentes. No h necessidade de ser um
estudioso de Semitica, Teoria da Arte ou ter um olhar artstico educado, para saber a diferena
entre uma coisa e outra. Basta ter em mos qualquer dicionrio de lngua portuguesa, para diferir
os significados dessas palavras. Nudez uma coisa. Pornografia outra. A administrao do
Facebook implica com fotos que so nus artsticos, quadros e esculturas famosas.
Lamentavelmente, fotografias de comunidades indgenas, tribos africanas e outras culturas

que no vestem roupas so vilipendiadas pelos censores. Campanhas contra o cncer de mama e
mulheres grvidas ou amamentando seus filhos, tambm. Grupos fechados de exposio de nus
artsticos so exterminados sem qualquer satisfao aos administradores e integrantes. No entanto,
pginas com apologia violncia contra a mulher, pedofilia, racismo, xenofobia, grupos de
extermnio, skinheads etc., continuam ao ar, impunes. [...] Os censores da administrao do
Facebook Brasil atm-se a detalhes irrelevantes e deixam o essencial de fora. Esse um costume
miservel que, infelizmente, se perpetua. Confesso que s mantenho uma conta nessa rede social
porque, infelizmente, ela o melhor espao, hoje, para manter contato com colegas, amigos e,
tambm, pleitear oportunidades profissionais.
Com este ltimo depoimento, que apresenta resumidamente os principais questionamentos

realizados pelos protestantes do Segundo Dia da Livre Expresso da Nudez no Facebook Brasil,
encerra-se o captulo intitulado Casos de censura e aparece, por fim, uma breve anlise sobre a
natureza das restries impostas pelo Facebook.
58
4. Olhar estrbico
O que h de similar entre os principais casos analisados neste trabalho, alm de terem sido
censuradas por nudez e pornografia pela empresa comandada por Zuckerberg? Qual a natureza de
cada imagem, quais as diferenas entre elas? possvel estabelecer um contraste entre os contedos
bloqueados e outros materiais no censurados, mantidos mesmo aps denncia de pornografia, e
supor que existe uma censura poltica no Facebook? Essas so algumas das questes que
buscaremos analisar neste captulo.
Comecemos a analisar parte do conjunto de imagens restringidas pela rede social e

abordadas neste trabalho. Em sua diversidade, possvel encontrar pelo menos cinco diferentes
contextos imagticos: familiar, protestante, antropolgico, ilustrativo e esttico. Obviamente, cada
arquivo contm mais de uma caracterstica em seu mbito de criao e publicao, no entanto
abordaremos a particularidade mais acentuada nas mesmas.
Familiar
As imagens de amamentao de Heather Farley e Kelli Roman tiveram como motivao

principal o desejo de poder compartilhar uma parcela significativa da maternidade com familiares e
amigos6061, alm de incentivar a prtica de dar leite materno aos bebs em vez de suplementos e
60
PICKERT, Kate. Breast-Feeding Advocate Kelli Roman. Em:

<http://content.time.com/time/nation/article/0,8599,1869126,00.html>. Acesso em 24 abril 2014.
59
leite de vaca, prtica comum nos Estados Unidos. Posteriormente, se tornaram smbolos de protesto
e deram incio a campanhas que obrigaram o Facebook a posicionar-se globalmente com relao ao
tema da remoo de contedo envolvendo a simples vivncia da maternidade. Sua luta serviu para
questionar padres norte-americanos de conduta, considerada machista pelas ativistas, com relao
ao corpo feminino e sua condio de mes.
O seio da mulher no deveria ser considerado um objeto constante de desejo sexual cuja
funo resguardar-se por ser pornogrfico, ele deveria de ser visto como uma parte do corpo
feminino, pertencente s prprias mes e no sociedade, que durante os primeiros anos de vida
dos nens tem a funo de alimentar-lhes. E lhes parecia incompreensvel que no pudessem
compartilhar de seus ideais e prticas cotidianas com as pessoas que compem seus crculos de
familiares e amigos, presentes na rede social cotidianamente. Ou seja, uma questo que surge no
mbito familiar e, por ser comparada nudez e pornografia, toma a forma de rebeldia contra as
imposies das regras aparentemente simplistas e imutveis da corporao comandada por
Zuckerberg.
Protestante
A natureza de produo das imagens originariamente de protesto, por outro lado, so

completamente diferentes. difcil compreender o que fato une a categorizao destas duas fotos
com as duas anteriores sob a mesma etiqueta: pornografia e nudez. As imagens aqui, publicadas por
veculos de comunicao e no por perfis individuais, tm cunho informativo e noticioso. Servem
61
FARLEY, Heather. Obscenities. Em: <http://itsallaboutthehat.blogspot.com.br/2008/11/obscenities.html>.

60
para expressar momentos de questionamento, por parte da sociedade civil, com relao a
instituies polticas e religiosas.
No protesto realizado durante a visita do papa Francisco, a exposio feminina dos seios
uma luta pela liberdade de dona e responsvel pelo prprio corpo, assim como as mes
amamentando, s que com conotaes muito diversas. A maternidade aqui no participa do
discurso. O que se exige o direito a poder tratar o corpo feminino sem torn-lo pornogrfico em
qualquer circunstncia, estejam as mulheres amamentando ou no. Sejam ambas homossexuais e
no tendo disposio para terem prole, querem ter tambm o direito integridade fsica estejam
completamente vestidas ou sem camisa, assim como acontece com os homens.
Tambm tendo como trao distintivo a motivao do protesto, a nudez na ocupao da

Cmara dos Vereadores de Porto Alegre ainda mais rebelde. Vale-se da nudez enquanto figura de
contestao ao que estabelecido como certo ou errado, normal, institudo. Por meio da ausncia de
roupas, busca-se questionar o status quo e seus grilhes sociais, mais especificamente no campo da
democracia representativa e suas incongruncias. A tal ponto que foi somente com a invaso da
Cmara que os cidados da capital gacha conseguiram ser ouvidos para, enfim, conseguirem
protocolar um projeto de lei que discutisse as atuais leis de transporte do municpio. E, para quem
acredita que a nudez aqui foi completamente impensada e a montagem da cena mera extravagncia
juvenil repentina, vale a pena uma observao mais atenta da cena.
Na foto, os 23 manifestantes posam, com os rostos cobertos, em frente a uma galeria com
retratos dos ex-presidentes da Casa, muitos dos quais tiveram seus retratos virados de cabea pra
baixo, em completa demonstrao de discordncia dos manifestantes com as aes dos polticos
enquanto eram representantes civis eleitos.
H ainda o caso do quadro da ento deputada federal Manuela D'vila (PC do B), exvereadora da capital do Rio Grande do Sul, nico a ser retirado da parede e colocado entre os
integrantes da ao. Manuela, conhecida nacionalmente mais por sua beleza do que por seus
projetos e atuao poltica, colocada na frente da genitlia de um dos protestantes em ntida
conotao sexual, uma forma de expor a relao que o corpo da deputada tem em sua atuao
poltica, relao to presente e velada ao mesmo tempo.
61
Antropolgico
Analisemos agora os contedos imagticos presentes nessas duas imagens. Ambas retratam
integrantes de comunidades no urbanizadas, caracterstica fundamental para a compreenso das
mesmas e fato que no ocorre em nenhuma das quatro figuras anteriores, todas de mbito urbano.
So retratos de um choque cultural com relao aos hbitos cotidianos de diferentes grupos sociais.
Nas duas figuras, a nudez claramente um fator a mais de composio, no o principal. Se

assim o fosse, haveria um maior destaque junto aos seios das mulheres ou s genitlias de ambos os
sexos. Enquanto na imagem da esquerda o que se busca registrar a surpresa e a curiosidade dos
indivduos por causa da presena de um aeroplano, na segunda figura a manuteno do uso de
discos para esticar os lbios -- marca quase extinta no resto do mundo mas presente na etnia mursi
o ponto central da publicao.
Imaginar que os fotgrafos, num exerccio hipottico para conseguir adequar-se ao senso de
moral dos padres facebookianos, deveriam ter pedido para que as pessoas se vestissem,
absurdo. Colocar tarjas pretas de censura em ambas as imagens para cobrir o que pode ter sido
considerado nudez ou pornografia pela empresa comandada por Zuckerberg, tampouco faz muito
sentido. Seria chamar ateno para um atributo que no tem tamanha importncia nos registros
antropolgicos acima citados.
Conclui-se, portanto, que o contedo presente nas imagens simplesmente no poderia

encontrar espao para existir na rede social como ela estruturada hoje, pois seria enquadrada numa
62
definio que abrange as quatro figuras anteriormente citadas e com as quais este trabalho v pouca
ou nenhuma semelhana.
Ilustrativo
a vez de falar das figuras de cunho ilustrativo. Neste tpico abordam-se, portanto,
desenhos, trao absolutamente nico entre as imagens analisadas neste trabalho. So recriaes, no
registros. Observar que o controle do Facebook tem o mesmo posicionamento com relaes a
desenhos e registros fotogrficos por si s um dado relevante, que no est estabelecido nas
normas de comportamento da rede. Outro ponto importante , novamente, a natureza do que est
sendo analisado. Nos dois casos acima, responsveis por censuras CartaCapital, o objetivo das
imagens ilustrar cenas que no podem ser registradas, no primeiro caso por restries judiciais e
burocrticas e no segundo por restries temporais/ histricas.
No h interesses domsticos e familiares, nem desejo de protesto, tampouco aspirao ao

registro fotogrfico de cunho antropolgico. Existem, sim, desenhos cuja finalidade ilustrar uma
cena considerada degradante por seus criadores ( esquerda) e ajudar a divulgar o contedo de
documentrio por meio da comicidade ( direita). Ambas servindo para ajudar o leitor a imaginar os
contedos abordados e dar mais substncia a suas conjecturas mentais.
63
Esttico
Chegamos, por fim, ao ltimo aspecto proposto para categorizar os contedos apresentados.
Nas figuras encontramos uma motivao essencialmente artstica, mais precisamente esttica.
Mesmo que uma seja fotografia e a outra pintura, o que as separa desde a criao por suas
condies de realizao, o elemento que as une a vontade de criar beleza ao se esforar por dar
expresso ao mundo material ou imaterial que inspirou os artistas.
A nudez, aqui, ao contrrio da pornografia, um meio e no um fim. Um meio de encarar o

corpo tambm como objeto esttico, misterioso, cercado de tabus. Ainda como reflexo filosfica
de imaginar, na pintura citada, o sexo feminino como origem do mundo humano. Espao em que
ocorre a fecundao de um novo ser e portal pelo qual esse novo ser, finalmente pronto, adentra a
realidade e comea a existir. Recebe um nome, um Registro Geral (RG) e abandona a ligao do
cordo umbilical que o unia a outro ser, torna-se uno. Entender tal nudez como prxima a contedos
pornogrficos, cuja nudez tem como fim a sensualidade e o orgasmo, no mnimo inapropriado.
O que no se censura
Com relao nudez, estivemos at o momento analisando material que foi retirado do
Facebook por seus censores, profissionais contratados pela empresa para restringir a veiculao de
contedo considerado inapropriado segundo as bastante questionveis normas da rede social. A
seguir vamos ver imagens retiradas de pginas denunciadas pelo autor deste trabalho como nudez
ou pornografia que, no entanto, foram considerados dentro dos padres de conduta.
64
Chicas putas6263
Chicas Putas 6465
62
Site Facebook. Chicas putas. Em: <https://www.facebook.com/pages/Chicas-putas/457504464308623>.

Acesso em 07 maio 2014.
63
maio 2014.
64
Site Facebook. Chicas Putas . Em: <https://www.facebook.com/pages/Chicas-Putas/195471890581119>. Acesso em 07 maio 2014.
65
maio 2014.
65
Novinhas Putas6667
66
Site Facebook. Novinhas Putas. Em: <https://www.facebook.com/NovinhasPutas>. Acesso em 07 maio

2014.
67
maio 2014.
66
S Putas e Gostosas6869
No difcil perceber que a natureza das imagens que no foram censuradas mais ertica,
sensual e prxima de algo que possa ser denominado pornografia do que as imagens analisadas at
ento. Os prprios nomes das pginas esclarecem o contedo que publicam. Os exemplos so bem
ilustrativos e refletem o panorama geral: imagens com ndegas e seios das mulheres, posies
sexuais, partes erticas do corpo mostradas sem nem mesmo aparecer a face de suas donas, olhares
de seduo etc. Diferentemente das imagens que causaram restries, essas figuras so facilmente
comparveis e demonstram pertencer a um mesmo universo: o ertico.
68
Site Facebook. S Putas e Gostosas. Em: <https://www.facebook.com/SoPutasEGostosas>. Acesso em 07

maio 2014.
69
maio 2014.
67
A partir de tal constatao possvel questionar se as normas de conduta do Facebook

seguem uma norma de aplicao poltica. Por que contedos de protesto, de denncia, de choque
cultural e de esttica artstica so censurados e imagens claramente pornogrficas permanecem? Por
que figuras de carter questionador so removidas enquanto as puramente erticas no sofrem
restries, mesmo aps denncia? Baseados nos exemplos, podemos observar que a censura
adotada na rede social segue interpretaes de seus Padres da Comunidade completamente
distintas dependendo da natureza das imagens, e no necessariamente do contedo imagtico que
apresentam. Tal fato, por si s, j um grande indcio de uma censura poltica e estrbica.
Em suma, mesmo sendo uma grande defensora da liberdade de expresso, pelo menos em
seu regimento, e tendo influenciado o desfecho de movimentos sociais ao redor do globo, a
plataforma virtual comandada pela empresa sediada em Palo Alto est repleta de contradies com
relao maneira como utiliza sua definio de pornografia ou nudez. Assim, colabora com a
manuteno do status quo e posiciona-se em favor de um ambiente pouco democrtico, machista e
cujas aes devem ser contestadas em prol de um ambiente verdadeiramente mais livre.
68
CONSIDERAES FINAIS
Baseado na Declarao Universal dos Direitos Humanos e na Constituio da Repblica

Federativa do Brasil, que asseguram direito liberdade de opinio e expresso, este trabalho buscou
demonstrar como tal garantia pode estar sendo ferida no Facebook, um dos veculos aclamados pelo
senso comum como uma das ferramentas mais democrticas do universo virtual com relao a redes
sociais. Ter o direito de comunicar (BRITTOS; COLLAR, 2007) cerceado - direito esse de todas as
pessoas de ter voz socialmente reconhecida, e o reconhecer como uma prerrogativa universal e
indissocivel de todos os outros direitos fundamentais - preocupante, posto que tal garantia um
dos pilares fundamentais da sociedade democrtica. Com 1 de cada 3 brasileiros conectados rede,
sua relevncia no cotidiano dos cidado no pode ser ignorada.
Por ter influenciado a magnitude de manifestaes ao redor do globo, plausvel acreditar

que problemas de ordem democrtica seriam dificilmente encontrados no Facebook. Entretanto, ao
analisar seus padres de comportamento e o completo conjunto de normas a que os usurios esto
submetidos, nota-se um panorama de regulaes genricas e incompreensveis, tamanha a
abrangncia do que pode ser interpretado. Assim, como demonstrou este trabalho, contedo
atribudos como infratores de uma mesma categoria tm pouco ou nada em comum.
A confuso chega a tal ponto que mesmo grandes veculos informativos, como o jornal
Folha de S. Paulo e a revista CartaCapital, foram censurados mais de uma vez no perodo analisado
e enquadrados como infratores por publicaes de contedo com nudez ou pornografia. E, mesmo
tendo noticiado s restries a que foram submetidos e as definido como censura, no tiveram
explicaes por parte da empresa dirigida por Zuckerberg. Ora, se meios de comunicao de alta
circulao no conseguem gerar dilogo com o Facebook, extremamente improvvel que usurios
sozinhos possam questionar os parmetros da rede ou pedir explicaes sobre censuras que sofram.
De qualquer forma, para mostrar o descontentamento gerado pelas decises dos censores da
plataforma, surgiu um movimento chamado Dia da Livre Expresso da Nudez no Facebook
Brasil, que teve edies em 2012 e 2013. Seus integrantes publicaram, em datas especficas, um
volume de figuras com imagens de nudez artstica (em fotografias ou pinturas) e antropolgica,
69
principalmente. Todas as imagens de valor esttico reconhecido e presentes em galerias ou museus

renomados e realizadas por figuras de notoriedade pblica em seus ramos de atuao. Ainda assim,
houve punies parte dos manifestantes.
Ao analisar a natureza imagtica das ilustraes, entendendo tal conceito como referindo-se
ao principal objetivo buscado na produo de cada figura, este trabalho demonstrou que bastante
difcil compreender as restries do Facebook sob uma mesma definio de nudez ou
pornografia. No entanto, em exemplos de contedo com explicito apelo sexual e facilmente
associados nudez ou pornografia, os censores no enxergaram motivo para restries, mesmo
aps notificados por denncia.
Assim, surge a seguinte questo: H censura poltica na regulao do Facebook, posto que
os contedos restritos analisados continham traos de questionamento ao status quo e de defesa a
minorias presentes na sociedade contempornea? De acordo com as reflexes apresentadas indicase que sim, e que preciso um estudo mais prolongado e de natureza quantitativa, alm de
qualitativa, para que rgos estatais analisem a possibilidade de interferir nas regulaes
antidemocrticas da empresa, que ainda por cima um monoplio em sua rea de atuao. Desta
forma, estaria mais bem garantida a livre circulao de manifestaes e ideias na rede social em
questo e seus usurios mais adequadamente protegidos das incongruncias relacionadas censura
de contedos.
70
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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72
LISTA DE FIGURAS
Fig. 1
Grfico de crescimento no nmero de usurios do Facebook.
Fig. 2
Manifestante, durante os protestos de 2011 no Egito, carrega placa com os

dizeres "Facebook, # jan25, A REDE SOCIAL EGPCIA", ilustrando o papel
vital desempenhado pelas redes sociais em iniciar os movimentos sociais.
(Foto: Essam Sharaf).
Fig. 3
Montagem compartilhada pelo perfil oficial de Paulo Adriano Lopes Lucinda

Telhada, conhecido como Coronel Telhada.
Fig. 4
Resposta do Facebook denncia de contedo com discurso de dio

compartilhado por Telhada.
Fig. 5
Imagem contm discurso de incentivo violncia contra mulheres.
Fig. 6
Facebook no considerou que a pgina apresentasse discurso de dio.
Fig. 7
Imagem conclamando protesto contra evento do eixo do mal.
Fig. 8
Pintura renascentista O Nascimento de Vnus, de Sandro Botticelli.
Fig. 9
Foto removida do perfil de Amy McNally, membro da comunidade contra as

polticas de censura amamentao do Facebook, em janeiro de 2008.
Fig. 10
Foto de boneca nua banida por constituir contedo inapropriado.
Fig. 11
Pintura cujo valor artstico reconhecido mundialmente banida da rede

social.
Fig. 12
Imagem de protesto removida do perfil do Mdia NINJA.
Fig. 13
Foto que causou a remoo do post (Foto: Marcelo Justo).
Fig. 14
Desenho considerado inadequado e censurado (Ilustrao: Alexandre De

Maio).
Fig. 15
Segunda imagem retirada do ar.
Fig. 16
Retrato de exposio em So Paulo (Foto: Sebastio Salgado).
Fig. 17
Foto presente em biografia da artista e ativista poltica.
Fig. 18
Nu frontal do poeta Allen Ginsberg, responsvel pela punio Clia

Musilli.
Fig. 19
Imagens responsveis pelos bloqueios a Ruggi e Lorecetti, respectivamente.
Fig. 20
Indgenas da etnia Panar, da Amaznia, estupefatos com presena de avio.
73
Fig. 21
Famosa sesso publicada pela revista Playboy em sua edio inaugural, de

dezembro de 1953.
74

Facebook - Casos de Censura No Brasil

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Wilheim Rodrigues Macedo Lima

FACEBOOK: Casos de censura no Brasil

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J em mbito nacional, a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, promulgada em

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Outros contedos ou aprofundamentos foram considerados necessrios para a construo de

2. Facebook: o que , relevncia social e polticas de uso

[https://www.facebook.com/], encontrada em sua verso em portugus no endereo eletrnico

Considerando os ltimos dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE),

JESDANUN, Anick. Facebook to open to all Internet users. Em:

Fig. 1 Grfico de crescimento no nmero de usurios do Facebook4.

Os usurios devem se registrar antes de utilizar o site. Em seguida, tm direito a criar

O veculo foi gradualmente incorporando suporte para alunos em outras universidades at

SBARI, Rafael. Facebook alcana marca de 76 milhes de usurios no Brasil. Em:

those newspapers which are committedly anti-ESTABLISHMENT, opposing in part

Os exemplos so os mais diversos, principalmente em pases nos quais a censura

SHAHI, Afshin. Irans digital war. Em:

Estamos desenvolvendo o Facebook para criar um mundo mais aberto e transparente, o

pargrafo de introduo se preocupa demasiadamente em deixar uma mensagem de franqueza e

Em seguida, os Princpios so apresentados em dez tpicos: 1) Liberdade para compartilhar

Liberdade para compartilhar e se conectar

As pessoas devem ter a liberdade de compartilhar as informaes que desejarem, de

Os direitos e as responsabilidades do Facebook e das pessoas que usam o servio devem

continuidade ao processo de construo de uma imagem bastante democrtica do servio oferecido

Esta Declarao de direitos e responsabilidades ("Declarao", "Termos" ou "DDR")

Site Facebook. Declarao de direitos e responsabilidades (PT). Em:

Raciocnio similar vlido para servios de e-mail ou de mensagem instantnea. Caso

Aqueles que tm determinado contedo excludo no tm como se explicar ou se defender.

Para ilustrar a gravidade da situao, imaginemos que um indivduo acusado de determinado

Contudo, as normas de um mercado competitivo, sob as quais companhias normais

Ns recebemos dados do computador, do telefone celular ou outros dispositivos que voc

Ns usamos as informaes recebidas, incluindo as informaes fornecidas no momento do

Os pargrafos acima so bastante explicativos e do um timo panorama de como a empresa

Continuemos a anlise da Declarao seguindo, agora, para a seo 3, Segurana, cujo

Voc no publicar comunicaes comerciais no autorizadas (como spam) no

Voc no coletar contedo ou informaes de usurios, ou acessar o Facebook de

Voc no far parte de marketing multinvel ilegal, como um esquema de pirmide,

Voc no enviar vrus ou outros cdigos maliciosos.

Voc no ir intimidar, assediar ou praticar bullying contra qualquer usurio.

Voc no publicar contedo que: contenha discurso de dio, seja ameaador ou

pornogrfico; incite violncia; ou contenha nudez ou violncia grfica ou desnecessria. (Grifos do

Voc no ir desenvolver nem operar um aplicativo de terceiros que esteja

Voc seguir nossas Diretrizes de promoes e todas as leis aplicveis se publicar

ou oferecer concursos, brindes ou jogos de apostas (promoo) no Facebook.

Voc no usar o Facebook para praticar qualquer ato ilegal, equivocado,

Voc no far nada que possa desabilitar, sobrecarregar ou impedir o

funcionamento ou a aparncia adequados do Facebook, como um ataque de negao de servio ou

Voc no facilitar nem incentivar a violao desta Declarao ou de nossas

A seo de Segurana o principal documento no qual a empresa se baseia para a retirada

Para equilibrar as necessidades e os interesses de uma populao global, o Facebook

O prximo trecho a definio do quarto tpico:

Novamente a falta de clareza em seu discurso permite que o Facebook cometa

Site Facebook. Padres da comunidade do Facebook. Em:

Baseado nas caractersticas da leitura apresentada at agora, a imagem foi considerada um

Site Facebook. Painel de suporte. Em: <https://www.facebook.com/settings?tab=support>. Acesso em 10