Viernes 25 de Diciembre 2015 - 13 de tevet de 5776 - Ao LXXII - N 3.098 - Nueva poca N 2.874 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.

cl

Comienzan los XIII Juegos Panamericanos Maccabi:

Bienvenidos
a la fiesta
Pgs. 8 y 9

Elenco representativo de Chile en la Gala Internacional de Rikudim del 30 de diciembre 2015

De Mara Anglica Puga:

Por fecha de liberacin del texto:

Se lanz libro
sobre Mara
Edwards, la
nica justa
chilena

Polmica
por derechos de
autor del Diario
de Ana Frank

Pg. 12

Pg. 13

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Parash
Hashava

Encendido
Velas de Shabat

Vaiej

20:36

I Reyes 2:1 - 12

HORAS

Comentario

Stuma,
como corazn
apretado
Por Rabino Ariel Sigal

as primeras palabras de nuestra

parash son Vaiej Iaakov Beeretz
Mitzraim, y vivi el patriarca en la
tierra de Egipto. Como ya sabemos, en el
relato bblico cuando nos cuentan sobre
la vida de alguien en la gran mayora de
los casos, es para referirse al racconto
que se hace sobre ese personaje en el
deceso de su vida.
Nos encontramos sobre el final del
Bereshit, y abordamos cincuenta captulos con historias que recrearon nuestra
memoria individual y colectiva. Desde
la creacin misma hasta la necesidad
de descender a un pueblo extranjero
por el hambre, pasando por celos entre
hermanos por la primogenitura y altares
de holocaustos exprs para el Ds de la
historia que ya en los albores exiga valores sublimes y genuinos de la humanidad. Con asombro y orgullo compartimos
sentimientos de amor, odio, envidia, paz,
guerra, engaos, desencuentros, amarguras, llantos, abrazos y alegras, que
tieron nuestro primer libro a todo color.
Sin embargo, parash Vaiej, tiene un
dato relevante que ningn exgeta dej
pasar por desapercibido. La literatura bblica define la escritura de las parashiot
dentro del Sefer Tor como ptuja o stuma, abierta y cerrada, respectivamente.
La diferencia entre una y otra corresponde a la distancia que guarda la escritura
de una parash y otra. Al tratarse de una
ptuja, se considera que entre parash y
parash tiene que haber el espacio en el
que se escribiran 9 letras hebreas. Para
el caso de una stuma, slo se considera
el espacio para una sola letra.
Es importante aclarar que no son muchos los fragmentos stumot, cerrados,
que aparecen en nuestra mikr. Rashi explica que a partir del mismo instante del
fallecimiento de Iaacov, se cerraron los
ojos y los corazones de Israel, a causa
del sufrimiento ocasionado por la esclavitud en Egipto. Una mera cuestin tcnica
de la escritura hace eco del sentimiento
de opresin que nos causa saber que un
Faran se levantar en Egipto y no sabr
lo que hizo Iosef su Nacin.
Es inminente la llegada de Shmot, que
ser la posibilidad para afianzar nuestra
identidad como pueblo a costa de hacernos de la experiencia colectiva del
sometimiento y cierre de nuestros ojos y
corazones. A partir de la prxima semana, nos enfrentamos a la historia de nuestro Pueblo errante en busca de la vida,
un Ds, una tica, una porcin de tierra en
la cual poder soar. Summonos a esta
travesa y no perdamos la posibilidad
de recorrer y recordar nuestra historia.
Jazak VeNitjazek!
Ari Sigal (CIS)

@ArielSigal

Cementerios cerrados
11 de enero, Rosh Jodesh Shvat.
25 de enero, Tu Bishvat.

Judasmo

Shem Israel

l Shem Israel es una coleccin de versculos

de la Tor tomados de tres prrafos diferentes.
Mientras el primero proviene de Deuteronomio 6:4-9 y el segundo est tomado de Deuteronomio 11:13-21, el tercero lo encontramos en Nmeros
15:37-41.
Denominado Kriat Shem ubirkoteha, su recitado
ritual se realiza dos veces al da, en Shajarit, el servicio matutino, y en Arvit, servicio religioso que se recita
diariamente durante la noche.
Kriat Shem ubirkoteha, significa literalmente
Lectura del Shem y sus
bendiciones y consta de la
proclamacin de la unicidad
de Ds precedida por dos bendiciones y sucedida por una
bendicin en Shajarit o dos en
Arvit.
La primera bendicin previa al Shem es la bendicin
del Tiempo. Bastante larga en
Shajarit, mucho ms breve en
Arvit, esta primera braj consagra a Ds como creador del
tiempo. La fsica moderna ha
descubierto que el tiempo es
una dimensin de la creacin
misma. Es as que empezamos la lectura del Shem Israel reconociendo a Ds como
el creador universal de todo lo
que existe.
Por otra parte, como creador
del tiempo, Ds es necesariamente el dador del tiempo; y si nos estamos preparando para proclamar la unicidad de Ds, resulta natural
focalizar nuestra atencin en qu es lo que hacemos
con el tiempo que Ds nos regala. Harold Kushner define nuestra relacin con el tiempo como el sndrome del caf instantneo: cuando abrimos una lata de
caf nos servimos sin preocupacin; a veces se nos
olvida que lo hemos preparado y lo dejamos enfriar, o
lo botamos para hacernos otro porque no sali como
nos gusta. Pero cuando queda poco caf, golpeamos
las paredes de la lata para sacar hasta el ltimo resto
de polvillo. As, solemos desperdiciar el tiempo sintiendo que lo tenemos todo por delante. Pero algo sucede
(una crisis, una enfermedad o simplemente el paso de
las sucesivas etapas vitales) y comenzamos a valorar
el tiempo como un bien escaso. Al prepararnos para
recitar el Shem Israel tomamos conciencia de que
el tiempo siempre es un bien escaso, un recurso no
renovable, aunque muchas veces lo utilicemos como
si se reprodujera a la vuelta de la esquina.

La segunda braj previa al Shem es la bendicin

del Amor. Breve y concisa, nos pide que tomemos
conciencia del amor de Ds por el pueblo de Israel.
Siendo muy similares, la braj de la maana y la de
la noche tienen algunas diferencias interesantes. A la
maana comenzamos diciendo: Ahav rab ahavtanu, con abundante amor nos amas. En arvit, a la noche, decimos: Ahavat olam beit Israel amj ahavta,
con amor eterno amas a tu pueblo Israel. Hay una hermosa enseanza sobre por qu decimos ahav rab
a la maana y ahavat olam a la noche. A la maana,

Por Gachi Waingortin

cuando hay luz, cuando las cosas van bien, sentimos

ahav rab, amor abundante. Pero a la noche, cuando hay oscuridad, cuando las cosas no van tan bien,
sentimos que el amor se desvaneci. En esos momentos en los que corremos el riesgo de olvidar todo el
amor que hemos recibido, debemos recurrir al ahavat
olam, al amor eterno, a esa fuente interna de amor
que se nutre del ahav rab, del abundante amor
que hemos recibido durante las pocas de luz. Esta
reflexin hace sentido al pensar en nuestra relacin
con Ds en los diferentes momentos, buenos y malos,
que nos presenta la vida. Pero tambin es bueno tenerla en cuenta en las relaciones
con nuestros seres queridos.
Los momentos amargos que
toda relacin tiene, pueden llegar a opacar a los momentos
dulces. Y es bueno tener presente el mensaje de estas dos
brajot: debemos almacenar el
amor abundante de los buenos tiempos para nutrirnos de
l en los no tan buenos.
En ambos casos, la idea
central de la segunda braj
previa al Shem es que si Ds
crea al mundo con y por amor,
tenemos una obligacin como
humanidad de retribuir tal
amor. Y si Ds elige al pueblo
de Israel con amor tenemos,
como pueblo judo, una obligacin adicional. El amor de Ds
por Israel se expresa a travs
de la entrega de la Tor (es importante recordar que
la conversin al judasmo implica la aceptacin de la
Tor y el ingreso al pueblo judo, por lo que este amor
no es un privilegio de unos pocos, sino algo a lo que
cualquiera puede acceder por propia voluntad).
En esta braj decimos: Tor umitzvot, jukim umishpatim, otanu limadta, nos enseaste la Tor y toda
clase de mitzvot. Ds nos ama, y porque nos ama y
como muestra de ese amor, nos entrega la Tor con
sus leyes (del mismo modo que un padre muestra su
amor hacia el hijo ponindole lmites). Es as que la
forma que tenemos los judos de retribuir el amor de
Ds expresado mediante la entrega de la Tor, es cumpliendo con las mitzvot que de all emanan, con un
apego a las mitzvot compatible con la modernidad y
con la tica que ha caracterizado al pueblo judo durante siglos. Venismaj bedivrei Torateja leolam vaed,
alegrndonos eternamente con las palabras de la
Tor. Ki hem jaieinu veorej iameinu, porque las mitzvot son nuestra vida y el recorrido de nuestros das.
Proclamamos la unicidad de Ds declarando nuestro
compromiso con una vida de mitzvot, una vida en la
que cada cosa que hacemos es nuestro reconocimiento y retribucin del amor divino.
Dicen que amor con amor se paga. El amor de Ds
por el pueblo de Israel se evidencia en la Tor; el amor
de Israel por Ds se demuestra en el cumplimiento de
las mitzvot. Es as como agradecemos y dejamos testimonio de ese amor.

LA PALABRA ISRAELITA

El Caso Dreyfus
y sus lecciones

Opinin

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Catarsis de fin
de ao

LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 25 de Diciembre de 2015
13 de Tevet de 5776

l 19 de diciembre se cumpli un nuevo aniversario del inicio del proceso judicial conocido
como el Caso Dreyfus. Como se recordar, el
entonces capitn judo del Ejrcito francs, Alfred
Dreyfus, enfrent un proceso que no slo conmocion a la sociedad francesa de la poca, sino que
marc un hito en la historia del moderno antisemitismo. Nadie expuso mejor que mile Zola en su
clebre Yo acuso (Jaccuse) los tintes antisemitas y
el verdadero escndalo que se esconda en el manipulado juicio que se llevaba adelante.
El Caso Dreyfus tuvo adems un impacto decisivo
en la historia moderna del pueblo judo, toda vez
que posiblemente sin l no habra visto la luz el movimiento sionista en 1897. Sin sionismo el renacer
del pueblo judo en la tierra de Israel tampoco se
habra hecho realidad.

No obstante, por sobre todas las consideraciones

histricas, el Caso Dreyfus nos ense que como
judos debemos siempre permanecer vigilantes a la
realidad del antisemitismo. La amenaza latente del
mismo se expresa cotidianamente al extremo que
en ocasiones tendemos a minimizar el fenmeno.
Ello es natural. Queremos, y por qu no decirlo con
todas sus letras, anhelamos, que los brotes antisemitas no existieran. Padecemos una suerte de sndrome de Estocolmo. Por una parte somos rehenes
de los histricos prejuicios y animadversin contra
el pueblo judo, pero por otra parte nos hacemos
cmplices silenciosos de dichos prejuicios en la
medida que no los enfrentamos con severidad.
Preferimos negar muchas veces su evidente presencia o esconderlo bajo una aparente normalidad
para as evitar duros cuestionamientos. Sin embargo, no por negarlo, el antisemitismo desaparece.
Por el contrario, nuestra cobarda termina siendo en
ocasiones el combustible que alimenta el fuego antisemita. En este sentido, situaciones en apariencia
menores como podra ser una tendenciosa pregunta sobre el conflicto del Medio Oriente en la PSU
esconden un indisimulado intento por consolidar
una verdad oficial que cuestiona nuestra historia.
Puede acaso algo ser ms antisemita que negar la
milenaria historia del pueblo judo? De all que nuestra reaccin deba ser severa y asertiva, aun a riesgo de incomodar a alguna autoridad universitaria o
gubernamental.
Se trata de la misma asertividad y orgullo que demostramos cuando abrimos nuestra comunidad a
la sociedad. Es indispensable no encerrarnos. Es
por ello que la pasada festividad de Januca, fiesta
de luces pero tambin de libertad, nos ha permitido en los ltimos aos llevar nuestra historia a las
calles y tambin al corazn poltico de Chile. Cada
vela que la comunidad juda enciende en un acto
pblico representa un paso decisivo para enfrentar
la oscuridad del antisemitismo y su moderna cara,
el antisionismo. Por lo mismo, de todas las velas,
aquellas que enciende en el Palacio de La Moneda
y en el Congreso Nacional el Embajador de Israel en
Chile, son sin lugar a dudas las que ms iluminan.
Ellas estrechan la distancia entre ambos pases en
momentos en que algunos desean sentar a Israel
en el banquillo de los acusados, el mismo banquillo
que hace 121 aos en un juicio espreo, utiliz el
capitn Alfred Dreyfus.

estas alturas, existe la tendencia de realizar un incierto anlisis catrtico de aquellos

hechos o eventos que de una u otra forma
nos han afectado durante el ao, para resumirlos en
esta columna he decidido adjudicarle ciertos conceptos que nos permitirn, de manera poco cientfica, acercarnos a la percepcin con la que quedaremos antes del prximo 31 de diciembre prximo.
Primero, las mltiples reformas tratadas de llevar a
cabo por el Gobierno, unas que s pasaron otras
que an no ven la luz, lograron instalar el concepto
general de incertidumbre.

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LA PALABRA ISRAELITA S.A.
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Lo Barnechea

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Mario Kiblisky
Director

Franklin Risnik
Comit Editorial

A esto le siguen los eventos catastrficos naturales, inundaciones, aluviones, marejadas, erupciones, temblores y terremotos entre cualquier otra
manifestacin fsica agresiva de parte del medio
ambiente cuya palabra clave asignada es vulnerabilidad.

Beny Pilowsky
Silvia Preiss
Franklin Risnik
Marcos Huberman
Sergio Navon
Yoab Bitran
Mario Kiblisky

Sigamos adelante con los delitos econmicos,

colusiones y carteles, campaas polticas ilegales,
evasin de impuestos, trfico de influencias, a lo
cual le hemos asignado el concepto de abuso. Y
no podra dejar afuera de este simple anlisis, el
aumento de la delincuencia, emblemticos casos
como los robos a cajeros, camiones blindados, alunizajes y por supuesto el tan temido portonazo, resultado inseguridad.

Jefe Marketing &

Comunicaciones

Quien podra pensar que un pas de tan solo 17

millones de habitantes, largo y angosto, al final de
un continente y de todos los mapas occidentales,
pudiera ser tan acontecido. Pues bien, esta es nuestra realidad y lo que a mi juicio resume todo este ao
recin pasado, es que como sociedad estamos viviendo una profunda crisis de desconfianza.
Ya no creemos en los dems, nos sentimos vulnerables, inseguros, inciertos y pasados a llevar y
esta conclusin es la que debemos lograr enfrentar. Se vienen grandes desafos, en una escurridiza
primavera, debemos encontrar aquellos puntos de
confianza que necesitamos con urgencia.
Aprovechemos los espacios pblicos, las celebraciones y los eventos sociales, la reunin familiar,
la hora de trabajo, entre todos podemos aportar a
generar ms confianza y a su vez enfrentar todos
estos conceptos negativos que nos separan y hacen dao. Pronto nuestra comunidad tendr una
oportunidad nica de encontrarse y poner en prctica estos elementos positivos.
Los prximos juegos Macabeos Panamericanos
a realizarse en nuestro pas, representan una gran
oportunidad y son un punto de encuentro especial
y familiar que debera ser un buen augurio para los
desafos que vendrn.

David Levy

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Crculo Informa

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Exhibiendo filmes con temtica juda:

Cine judo en el Mercaz cumple cuatro aos

Por Extensin Cultural Crculo Israelita de Santiago

l cine judo a cargo de Extensin Cultural cumple 4 aos,

presentando filmes con temas muy interesantes y aclamados.
Las pelculas son de lo ms variadas, desde clsicos hasta historias
entretenidas, tales como El pequeo traidor, La Deuda, La conspiracin del silencio, La llave de Sarah,
Desafo, El amigo Alemn, entre
otras.
En definitiva, un gran panorama
para disfrutar una tarde de domingo.

Algunas Opiniones
de nuestros asistentes
Marcos Abramovicz:
Me gusta mucho venir los domingo al cine. Las pelculas que han
pasado han sido muy buenas e
interesantes.
Cecilia Narbona:
Me parece excelente, siempre me
ha gustado mucho la cultura juda y
se me hace muy interesante. No me
pierdo ninguna pelcula.

LA PALABRA ISRAELITA

Crculo Informa
Un balance positivo:

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Finaliza inolvidable ao en Bet-El

con miras a un gran Majan 2016
Por Bet-El Chile

uperando todas las expectativas, este 2015 fue uno de importantes logros para la tnu
del Crculo. Adems de haber convocado sbado a sbado a grandes
y fieles nmeros de janijim, Bet-El
pudo crecer y consolidar proyectos: Inaugur su carpa como nuevo
espacio para poder desarrollar sus
actividades, celebr de diversas
maneras haber cumplido 25 aos
transmitiendo y viviendo judasmo
masort, consolid el funcionamiento constante de la kvutz de Garinim
para los ms chiquitos, entre otros.
Es cosa de acercarse a cualquiera
de sus ms de 250 javerim para que
den cuenta del maravilloso ao que
ha sido, marcado con el nico espritu beteliano y un grupo de madrijim
con un sello inigualable de pasin y
ejemplo.

Por eso, para finalizar el ao de

la mejor manera, Bet-El se prepara para su majan en Pirque del 7
al 17 de enero. Este contar con
la seguridad, el servicio mdico, la
comida Kasher y todo lo necesario
para darle a nuestros apoderados
confianza y tranquilidad. Pero adems, este ao, tanto la Hanal como
los madrijim preparan innumerables
sorpresas y actividades que harn
de estos diez das unos verdaderamente inolvidables. Las inscripciones abrieron hace algunos das, y
por eso esperamos que todos los interesados se dirigan al personal del
Crculo o a nuestra Hanal para poder asegurar que nadie se perder
de una experiencia tan importante
en la generacin de amistades y en
los aprendizajes en judasmo masort. Los esperamos!

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Comunitarias

LA PALABRA ISRAELITA

Comunitarias

Invitados por la Unesco y el Instituto Levine para la Enseanza del Holocausto:

MIJ en Conferencia
Internacional sobre Enseanza
del Holocausto
Por MIJ

a conferencia trat sobre las

formas posibles de relatar el
Holocausto de modo que quede en evidencia su importancia en el
mundo contemporneo.
La idea de este encuentro era disear un proyecto que ayude a superar los desafos educacionales
para la enseanza de los genocidios
y el Holocausto en las comunidades
o audiencias de los participantes del
evento.
Alejandra Morales Stekel, directora ejecutiva del Museo, se dirigi a
los participantes con la charla sobre

El proceso de integrar la historia del

Holocausto en el contexto especfico
de un pas. La charla fue desarrollada entre Mara Vernica Faria,
coordinadora nacional de educacin
segundaria del Ministerio de Educacin de Chile, Nancy Nichols, acadmica de la Universidad Catlica
de Chile y Alejandra Morales Stekel.
Luego de este evento internacional, la comitiva chilena de la cual es
parte el Museo Interactivo Judo, se
encuentra desarrollando un proyecto
acotado a la realidad chilena y que
pueda ser aplicado en el mediano
plazo.

Yangsook Lee, del Asia-Pacific Center of Education for International Understanding (Corea
del Sur); Navras Aafreedi, del Youth Outreach Program of the Society for Social Regeneration
& Equity (India) y Alejandra Morales Stekel, del Museo Interactivo Judo de Chile.

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Nesham de Tu Comunidad cierra un ao de objetivos cumplidos:

500 cremas hidratantes y

juguetes se entregan al INC
Por LPI

n septiembre pasado, el grupo

Nesham de Tu Comunidad,
inici una campaa de recoleccin de cremas hidratantes para
las mujeres que padecen Cncer de
Mama.

las cremas, adems se aprovech

la oportunidad de entregar juguetes
para los nios del Instituto Nacional
de Cncer (INC), cumpliendo as, otra
mitzv que enaltece al importante
trabajo que realiza el voluntariado.

Esta campaa -como todas las

anteriores realizadas por el Voluntariado del Crculo Israelita- tuvo gran
xito, gracias al apoyo de generosos
socios y pblico en general.

Rivka Bortnick, coordinadora de

Nesham, en nombre de todas las
voluntarias de Nesham, agredece
a Vivi Kremer, coordinadora de Tu
Comunidad, por el apoyo y facilitar
la tarea en esta, y todas las campaas y actividades realizadas en este
ao 2015.

El pasado martes 15 de diciembre,

se realiz oficialmente la entrega de

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Centrales
Bienvenidos a la fiesta:

Se inauguran los Juegos

Panamericanos
Maccabi 2015
Tres mil participantes de 21 pases, 16 diferentes disciplinas, 1.000 voluntarios,
35.000 raciones de comida, 5.000 servicios de transporte. Estas son solo algunas
de las cifras del evento deportivo que cerrar el ao. Pero tambin habr una
expresin cultural, la Gala de Rikudim, que se llevar a cabo el 30 de diciembre.
Por LPI

l lunes por la tarde-noche

debera
verificarse el evento
ms masivo de la vida juda
de Chile de la ltima dcada. Se trata de la apertura
de los Juegos Maccabeos
Panamericanos, que se
realizar en San Carlos de
Apoquindo.
A la espera de ese evento y de las competencias
deportivas, el Comit Organizador, que dirige Alvaro Rosenblut, est afinando
los ltimos detalles.

Alvaro Rosenblut
Estamos muy contentos por la enorme
labor que ha hecho nuestro equipo de
trabajo durante ya ms de 2 aos. Sabemos que el desafo es gigantesco y que
existen altas expectativas tanto de la comunidad local como de las delegaciones

visitantes, pero estamos confiados en

que el profesionalismo con el que hemos
abordado todo el proceso de planificacin
y ejecucin, dar sus frutos y podr ser
apreciado por todos. Estamos obviamente
ansiosos y trabajando a full en los ltimos
detalles y esperamos poder cumplir con
el desafo que nos autoimpusimos desde
un comienzo, en trminos de marcar un
punto de inflexin en la historia comunitaria y de generar un legado perdurable
en materia de actividades, voluntariado y
continuidad juda, explic Rosenblut a La
Palabra Israelita.
-Cmo ha sido este proceso organizativo previo, qu ha sido lo ms complejo?
-El proceso ha venido de menos a ms.
El equipo inicial parti con 6 personas

que poco a poco fueron

asumiendo una funcin
ms de coordinacin o
de directorio, dando paso
a la conformacin de las
diferentes reas del comit organizador, el que hoy
cuenta con 17 personas a
cargo de cada uno de los
departamentos.
Afortunadamente
hemos sido privilegiados en
contar con una primera lnea de altsimo nivel, tanto
en materia de conocimientos tcnicos de su rea
como de compromiso y
motivacin con el proyecto.
Ellos han sido el motor de la organizacin y han logrado conformar equipos
realmente excepcionales, lo que ciertamente ha permitido enfrentar de la mejor
forma todos los desafos propios de un
proyecto de esta envergadura, que no
han sido pocos.
Destaco el proceso de seleccin y adecuacin de los hoteles y recintos deportivos, la permanente preocupacin por la
salud financiera del proyecto, la relacin
con ms de 20 delegaciones participantes, cada una con sus propias realidades,
expectativas y requerimientos y el desafo
de acreditar a toda nuestra comunidad,
como los temas ms demandantes de
este recorrido.

Centrales

LA PALABRA ISRAELITA
-Cmo ha respondido la
gente y las instituciones judas
del ishuv?
-La respuesta de nuestra comunidad ha sido sencillamente
espectacular. Cada persona
o institucin que ha sido convocada a colaborar con este
proyecto ha respondido de la
mejor forma a nuestro llamado.
Gracias a esta disposicin permanente de colaboracin, contamos hoy en da con un contingente de aproximadamente
1.000 voluntarios desplegados
en las distintas reas de la organizacin.
Creo que cuando hablamos
de legado, este es probablemente el de mayor relevancia
que podemos dejar. Una muestra clara y slida de que es posible derribar casi todos los
paradigmas con los que auto
limitbamos el futuro comunitario. Hoy tenemos una prueba
irrefutable de que existe capacidad de abordar proyectos
con una mirada comunitaria y
no solamente institucional, que
las antiguas mezquindades o
rencillas entre nuestras comunidades son un tema enterrado
y que podemos finalmente terminar de una vez y por todas,
con el mito de que nuestra juventud no est comprometida
con la causa comunitaria o con
la continuidad de nuestro pueblo.
-Cules son las cifras finales de estos juegos: nmero
de pases, nmero de deportes, nmero de deportistas,
nmero de voluntarios, y otras
que te parezcan importantes o
anecdticas?
-Estamos realmente muy
contentos con la convocatoria
que se ha generado a partir de
los JPM. En los prximos das
estaremos recibiendo a cerca
de 3000 participantes de 21
pases de los 5 continentes.
Tendremos competencias en
5 recintos deportivos, en 16
diferentes disciplinas. Esperamos contar con la presencia de
toda la comunidad en el acto
de apertura oficial de los juegos y volver a encontrarnos en
la fiesta de ao nuevo ms concurrida que haya visto nuestra
comunidad.
La gala de Rikudim del da
30 ser un espacio realmente
de lujo para conectarnos con
nuestra cultura y con Israel, y
finalmente cerraremos con una
fiesta a todo color en el EIM. En
materia de logstica el desafo
es igualmente abrumador: ms
de 1.200 habitaciones de hotel, 35.000 raciones de comida
y ms de 5.000 servicios de
transporte. Finalmente, en el
mbito de las personas, fuera

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

del enorme nmero de voluntarios que he mencionado, estamos especialmente contentos

porque nuestra comunidad
tendr una delegacin representativa de ms de 520 deportistas, una cifra realmente
indita y que nos permite mirar
con optimismo hacia el futuro.

algunos con aos de experiencia y otros ms nuevos.

Gala de Rikudim, el mircoles

30 de diciembre:

-En qu va a consistir la
gala?

Bailes israeles:
el colorido se
traslada al
Mercaz

Anala Stutman
La vicepresidenta de Eventos
Culturales y Educativos, adelant las caractersticas que
tendr una de las actividades
ms atractivas de los maccabeadas, el mircoles 30, a las
21.00, en el Crculo Israelita.
La entrada es gratuita, pero
habr que retirar una entrada
fsica en el rea de recepcin
de las maccabeadas, ya que
la cantidad de asientos es limitada. Vamos a ampliarnos
respecto de las maccabeadas
anteriores, a unas 1.600 personas.
En este evento participarn
elencos de Venezuela, Argentina, EEUU y Per, adems de
la lehak de Chile, que es un
elenco que organiz y dirigi
el Crculo Israelita, como un
aporte concreto a las maccabeadas.
-Cmo est en el ambiente
en otros pases respecto de
este evento?
-Es muy interesante, ya que
el festival que organizamos la
vez pasada fue algo indito,
que se intent replicar en otros
pases, pero no result con el
nivel de participacin que tuvo
ac.
Por lo tanto, cuando lo presentamos para esta maccabeada fue muy bien recibido por
los pases y hace tiempo que
estn preparando sus elencos,

Lo otro interesante es que

de Argentina se prepar un
elenco combinado, con bailarines de 3 o 4 lehakot importantes de Buenos Aires, emulando
el concepto de seleccin que
se hace en los deportes.

-La gala es un evento bien

impactante en el sentido que
est pensado como una oportunidad de ponernos al da con
la msica israel moderna y el
folclor tradicional.
Cada grupo presentar entre una y tres coreografas,
intercaladas, ya que es importante que puedan hacer
los cambios de vestuario, que
es un aspecto tan llamativo.
Tambin, considerando que el
rikud en Chile est dormido,
pero no muerto, vamos a tener
en el escenario bailando a bailarines chilenos del pasado, en
un par de nmeros sorpresa. Y
todo bajo el hilo conductor de
los 13 aos, el bar mitzv, porque esta es la 13 maccabeada
panamericana.
-En trminos de produccin, qu han preparado?
-Ya la maccabeada anterior
permiti un despliegue importante, y esta tambin, con un
escenario de 10 por 10, donde
podrn desplazarse ampliamente los bailarines, lucir sus
vestuarios, y estar preparado
a un gran nivel en cuanto a luces, humo, pantalla led gigante, etc. La idea es que sea un
espectculo como el que uno
pagara por ir a ver, y adems
es al aire libre...
-Este evento debera ser la
semilla para el despertar de
los rikudim en Chile?
-Estamos en un momento
muy especial. El desafo es
enorme, sobre todo si pensamos que las maccabeadas pasadas fueron en diciembre de
2003 y no mucho despus se
cayeron los rikudim en todas
las instituciones.
Este evento para nosotros
tiene el doble sentido de darle
un aporte cultural a las maccabeadas, pues no solo de deporte vive el hombre, y por otro
lado despertar a la comunidad
juda, porque los jvenes que
tienen entre 15 y 18 no saben
lo que es bailar rikudim.
-La lehak que se form en
el Crculo es el camino para
seguir adelante?

-El modelo es mostrar que se

puede. Esta lehak no exista
y desde marzo se estn preparando para mostrar un producto hermoso. Las mismas
comunidades pueden aprovechar los rikudim, festejando a
Israel con su msica folclrica
e incluso su msica moderna.
El rikud es una herramienta
educativa, de identidad juda
y que puede estar actualizada
con los gustos de la comunidad.
-Entiendo que tambin viene
un coregrafo israel muy destacado
-S, y eso ha generado mucha motivacin, ya que es una
persona que est liderando la
popularidad en el mundo rikudero en Israel y el mundo. Se
llama Elad Shtamer, es su primer viaje a Sudamrica, y est
muy entusiasmado por los entrenamientos y capacitaciones.
-Qu har l?
-Primero, ensearnos a bailar
a todos, con bailes nuevos en
la arkadot, para que la gente
los vaya aprendiendo, esto junto a un equipo de profesores
de distintos pases. Estas arkadot se realizarn en el Estadio
Israelita y son abiertas a todo
pblico, o sea para cualquier
asistente a los juegos con
credencial. Y las otras actividades, que son clases y talleres ms especializados, estn
principalmente orientadas a
bailarines de los elencos participantes, aunque en casos especiales podran incorporarse
otras personas, pagando una
cuota adicional. A esto se sumarn actividades especiales
y exclusivas para morim.

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Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Arte & Cultura

Exhibicin en Nueva York:

Utopas y Judos, el poder

de las imgenes

Novedades

Biblioteca Jaime Pollak Ganz

Revoluciones de izquierda y derechas venden utopas; ese es su trabajo.

Es la idea que se obtiene al visitar El Poder de las imgenes: fotografa y cine sovitico temprano
en el Museo Judo de Nueva York; pero con una pregunta adicional
Qu hizo que tantos judos se sumaran entusiastas en apoyo a la Rusia de los soviets?
Por Jorge Zeballos Stepankowsky

l arte, como industria creativa

siempre da contenido a las
revoluciones, y a veces su influencia puede ir ms all del lmite
geogrfico donde tiene lugar. The
Power of Pictures: Early Soviet Photography, Early Soviet Film, postula
que al inicio de la Rusia sovitica,
entre 1921 a 1932, fue un periodo
de extensa experimentacin de vanguardia artstica, un momento en que
fotgrafos y cineastas imaginaron
que su oficio era tan radical como
los cambios sociales que reflejaron.
La exhibicin recorre cmo el desarrollo de tcnicas visuales, el rol
de los artistas y las mismas infraestructuras formaron un
sentido tono modernista y de avantgard que
tuvo xito en impulsar
un nuevo estilo esttico, sovitico.

de 1925 de Arkady Samoylovich

Shaikhet (1898-1959) de dos campesinos que dan su primer vistazo
a una ampolleta elctrica. Otras,
simplemente monumental y colectiva, como en la fotografa area de
la Presa hidroelctrica del Dnieper
(1935) por Georgy Petrusov, imita la
curvatura de la Tierra y hace parecer
la produccin industrial en armona
con el mundo natural.
La exhibicin cierra con la exhibicin de obras maestras como la
de Sergei Eisenstein, El acorazado
Potemkim (1925). Repasar la pelcula luego de haber sido instruido
de cada avance tecnolgico durante

Por eso La fuerza

de las imgenes est
organizada temticamente, con secciones
como Nuevas Perspectivas, Metropolis,
Construir el socialismo o Puesta en escena de la felicidad,
donde vemos a la fotografa y el cine, medios
recientes todava no
contaminados por la
historia, haciendo una
de las cosas que mejor
hacen: la edicin de la
realidad.
En esta atmsfera
embriagadora, el arte,
o al menos el arte con
presencia pblica, se
convirti en sinnimo de propaganda y
muchos judos recin
emancipados
desde
Besarabia hasta el Mapocho se sintieron y actuaron como
los nuevos ingenieros del cambio
social; la innovacin, el arte y la poltica.
Sus manifestaciones pueden ser
intimistas, como en una imagen

el recorrido del a exhibicin, permite

apreciar de forma distinta cada escena de la pelcula. Adultos y nios
en la sala quedan prendidos al lenguaje del cine mudo, y es muy fcil
reconocer los tpicos judos.

Todo comenz con

un narciso

El poder de esas imgenes en Chile

El reconocimiento del poder de la
imagen para transformar la sociedad
y el rol de vanguardia que cumpla la
URSS fue tambin motivacin para
muchos miembros de la kehil chilena durante dcadas.
En los 30s se le poda encontrar
tanto en los salones de Serrano
202, como en Dieciocho 706, sede
de la Sociedad Progresista Israelita; y bonos de ayuda en apoyo del
asentamiento en Birobidjan se podan comprar en ambos lugares, o
en la librera de Felipe Goldberg en
la tercera cuadra de calle Zenteno o
en sede de la Unin de Residentes
de Polonia en Serrano
248. Tambin en las
reuniones del Socorro
Rojo, la versin comunista de la Cruz Roja a
cargo del polaco Yakov
Marianski.
Los ms jvenes se
unan a esta pica en
su paso por medicina,
arquitectura y derecho; en las campaas
de la Fech o a travs
de grupo universitario
Avance. Los ms comprometidos se reunan
en secreto con Juan
de Dios (Abraham Jeifets), Carlos Dujovne
o Abraham Hirsch a
charlar sobre la madre Rusia, y los ms
bohemios soaban la
URSS en las noches
eternas del bar El Volga de calle San Diego,
listos a disputar la calle
con los nacis uniformados de Von Marees.
En la actualidad, no
hay nuevas revoluciones en el horizonte;
slo contrarrevoluciones intoxicadas de fundamentalismo rigorista. Sin embargo, el poder de aquellas imgenes
creadas en los 30s son hoy cannicas e imprescindibles de conocer.
El poder de las imgenes se puede ver hasta febrero en el Museo Judo de Nueva York.

Salomn Magendzo - 2013

arta, la hija mayor de Constanza,

ha tenido dos dramticas experiencias con hombres narcisos, con
uno se cas y con el otro estuvo a punto, su
sufrimiento con ellos fue grande. Al relatarle
a su madre con detalles todo lo padecido,
sta, deseosa de aliviarle a su hija su dolor,
le propone que escuche las historias de varias de sus amigas, que a igual que ella, cayeron en las redes de estos narcisos. Luego
de atender atentamente los relatos, se le
ocurre a Constanza realizar talleres donde
jovencitas puedan aprender a detectar las
nefastas caractersticas de estos agobiantes seductores y as no enredarse con ellos.
Las historias que cuentan las mujeres con
sus narcisos son mayormente tristes y a los
talleres se inscriben una cantidad increble
de postulantes que agradecen tan potente
oportunidad. Marta, con lo escuchado y
aprendido en los talleres de su madre, llega
a conocer a un joven que est lejos de ser
un narciso, con el cual, despus de inverosmiles experiencias vividas juntos, algunas
hermosas y otras difciles de creer, contrae
matrimonio en una ceremonia muy original
que los conduce finalmente a la felicidad.

Los monstruos
de Templeton
Lauren Groff - Salamandra, 2010

onfundida y agotada tras una desastrosa relacin sentimental, Willie

Upton abandona sus estudios de arqueologa y cruza el pas para regresar, en
busca de sosiego, a su lugar de origen, el
idlico pueblo de Templeton, en el estado de
Nueva York. Sin embargo, al da siguiente
de su llegada, la aparicin del cadver de
un monstruo de quince metros en aguas del
lago quiebra la tranquilidad del lugar. Por
si eso fuera poco, Willie descubre que su
madre, ex hippy y madre soltera, le minti
sobre la identidad de su padre, y lo mximo
que ahora est dispuesta a admitir es que
se trata de un hombre de Templeton. As
pues, cuando Willie comience a indagar en
la historia y la mitologa del pueblo saldrn
a la luz otros tantos secretos de su rbol
genealgico, y se establecer una serie de
inesperadas y reveladoras conexiones entre el pasado y el presente.

biblioteca.cis.cl

Comunitarias

LA PALABRA ISRAELITA

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Cont con la presencia de una de sus hijas:

Organizado por Centro Progresista Judo - Meretz Chile y Bnai Brith Chile:

Por www.cjch.cl

Por LPI

11

Se reinaugura Sinagoga de Se realiz ceremonia

Concepcin con el nombre Kadish Para 17 en el
Angel Kreiman Brill (Z.L)
Cementerio Israelita

l pasado jueves 10 de diciembre, tuvo lugar la inauguracin

de la remodelacin de la Sinagoga de la Comunidad Israelita
de Concepcin que llevar el nombre del Rabino Angel Kreiman Brill
( Z.L.). La ceremonia, que cont
con la especial asistencia de la hija
de Angel, Marianela Kreiman, incluy un homenaje a Susy Volinsky de
Kreiman (Z.L) y a las 85 vctimas del
atentado a la AMIA a travs de un
monumento ubicado en la va pblica frente a la sede de la Comunidad.

La Comunidad Israelita penquista

informo que se recibi una donacin
de sidurim de tres comunidades argentinas en la que Angel Kreiman
ejerci como Rabino, y Marianela
obsequi dos oleos antiguos con
temas judos que pertenecieron a su
padre.
Tras la entrega de la remodelacin
de la sinagoga y el homenaje, se
realiz la liturgia de Januca con el
encendido de velas y se degustaron
sufganiot.

Preocupacin por la reapertura de la embajada de Chile en Irn:

l domingo 20 de diciembre se
efectu en el Memorial de Detenidos Desaparecidos y Ejecutados Polticos judos del Cementerio Israelita la ceremonia Kadish
Para 17, organizada en conjunto
por el Centro Progresista Judo - Meretz Chile y Bnai Brith Chile, para
conmemorar dos aos desde su inauguracin.
Mario Sadovnik, director ejecutivo de Bnai Brith, se dirigi a los
presentes, relatando la forma en la
cual haba nacido la idea de construir este esperado y postergado
Memorial comunitario, justamente
en una actividad conjunta de Bnai
Brith y el CPJ-Meretz. La iniciativa fue tomando fuerza y se fueron
uniendo, aparte de dichas instituciones, el Circulo Israelita y el Rabino
Eduardo Waingortin. Despus de
ese gnesis, el Memorial sera un hecho: se concret un ao despus,
el 8 de diciembre de 2013, dijo
Sadovnik. La deuda con las vctimas
y sus familiares estaba saldndose.
Gunter Seelmann, en nombre de
CPJ-Meretz, enfatiz, al hacer uso
de la palabra, la relevancia de la

transmisin de la memoria, a lo cual

nuestras tradiciones otorgan la mayor de las importancias.
Respecto a los ideales por los
cuales nuestros javerim y javerot fueron asesinados, Seelmann cit del
Diario de Ana Frank: He all la dureza de esta poca (lo que es vlido
tambin para la nuestra): tan pronto como los idealismos, los sueos,
las bellas esperanzas han tenido el
tiempo de germinar en nosotros, son
sbitamente atacados y del todo devastados por el espanto de la venganza.
Ahora, concluy sus palabras,
corresponde dar vida a este memorial: que en este lugar se le ensee
a los jvenes judos quines fueron,
uno por uno, las personas detenidas
desaparecidas y ejecutadas, sus vidas, sus realizaciones y sus ideales:
formar a los jvenes en la cultura de
los derechos humanos es prevenir
crmenes de lesa humanidad y evitar
que estos hechos se repitan.
Ofici la ceremonia el rabino Gustavo Kelmeszes.

CJCh se rene con el

Canciller Heraldo Muoz
Por www.cjch.cl

na reunin almuerzo con el

Canciller Heraldo Muoz sostuvieron varios integrantes de
la mesa directiva de la Comunidad
Juda de Chile, presidida por Len
Cohen. En la oportunidad se tocaron
varios temas de inters, particularmente la preocupacin que genera
en nuestra comunidad la reapertu-

facebook.com/CISraelita

ra de la Embajada de Chile en Irn.

La autoridad se mostr dispuesta
a mantener abiertos los canales de
comunicacin, que permitan un contacto fluido y fructfero en torno a una
visin compartida de estimular el
dilogo y la coexistencia de las distintas visiones que puedan haber en
nuestra sociedad.

twitter.com/CISraelita

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Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Nacional
Homenaje a Mara Edwards McClure:

Se lanz libro sobre nica

justa chilena
Durante la Segunda Guerra Mundial fue voluntaria en un hospital en Pars y salv a decenas de nios judos,
acomodndolos en conventos y casas de familia. Esta gesta la hizo merecedora del ttulo Justa entre las Naciones,
que otorga Yad Vashem. Su historia qued plasmada en el libro escrito por su bisnieta, Mara Anglica Puga Phillips.
Por LPI

Buscando a Mara Edwards

es el ttulo del libro lanzado la
semana pasada en el Crculo
Israelita de Santiago, basado en la
investigacin que realiz Mara Anglica Puga Phillips sobre la gesta
de su bisabuela, Mara Edwards,
como voluntaria en un hospital francs, donde logr salvar a decenas
de nios judos de ser enviados a
campos de concentracin nazis.

algunos nios en familias judas. De

hecho, estos nios salvados ahora
son personas de ms de 70 aos,
que no conocen mucho su historia
personal y cuando comienzan a investigar llegan al nombre de mi bisabuela. Pero hay mucho que nunca
van a saber y nosotros tampoco.

-El ao 60 ella se vino a Chile,

pero no cont mucho de su historia.
Ella particip en la resistencia, donde le dieron la distincin caballero
de la legin de honor. Y ah se supo
que rescat nios judos, pero fue
Yad Vashem que levant este tema
y lo puso como ejemplo.

-Cmo se produca la participacin de ella para salvar a los nios?

-Debe ser un desafo para la familia ser los herederos de un patrimonio humano tan importante

La actividad fue organizada por

el Museo Interactivo Judo, con el
apoyo del Crculo Israelita, Fobeju
y Editorial Furtiva, y la participacin especial del rabino Ariel Sigal,
quien acompa el proyecto desde
sus inicios.

-Los padres se inventaban enfermedades para llevarlos al hospital,

que era un anexo de Drancy. Se supona que luego los iban a buscar
para llevarlos de vuelta a Auschwitz.

-Es sper fuerte, porque por una

lado de la familia tengo a Mara y
por el otro a Mariano Puga, el cura
obrero.

Yo defino esto como el fin de la

segunda etapa, ya que la primera
fue el reconocimiento entregado
por Yad Vashem a mi bisabuela.
Esta segunda etapa fue un proceso
largo de investigacin y de dedicin, con la ayuda de la comunidad
juda, para entregar el libro y que
la historia no se pierda, asegur
Mara Anglica Puga a La Palabra
Israelita.
Pese a que la autora del libro solo
tena 3 aos cuando Mara Edwards
falleci en Chile, su deseo de investigar lo sucedido y plasmarlo en un
libro fue extremadamente intenso.
En 2006, cuando se hizo la ceremonia en que fue nombrada como
justa entre las naciones, mucha
gente de la comunidad Israelita se
acerc a m para decirme que esto
no poda ser olvidado, porque en
Chile se suelen olvidar estas cosas
y el personaje mereca ser compartido por todos. Ah apreci don
David Feuerstein, insistiendo mucho, hasta que decid hacer la investigacin y el libro, record.
El proceso no fue fcil, pero arroj
varias sorpresas, ya que regularmente aparece alguien buscando
a la familia de Mara Edwards para
agradecerle. Por medidas de proteccin, siempre se perdan los lazos entre ella y los nios, entonces
slo tenamos la informacin de lo
que ella recuper cuando termin la
guerra, cuando pudo reacomodar a

En ese momento era cuando Mara los convenca que dejaran sus
hijos, para acomodarlos en orfelinatos catlicos en el caso de las nias
y a los nios los escondan con familias en los cerros. Y al terminar
la guerra los buscaba para ponerlos
en otras familias y contarles su historia.
-Al llegar a Chile ella cont esta
historia?

Entonces es una carga muy fuerte y a uno le da vergenza cuando uno se queda callado, no hace
nada o se queda en lo cmodo.
Porque ella tena otras opciones,
quedarse disfrutando de su situacin, pero mostr que hay que hacer cosas y ayud a los judos, pero
tambin a comunistas que estaban
presos.

LA PALABRA ISRAELITA

Internacional

Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

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No hay claridad sobre fecha de liberacin del texto:

Polmica por derechos de autor

del Diario de Ana Frank
La Fundacin que lleva su nombre asegura que Otto, el padre de Ana, es co-autor de la obra,
y por lo tanto sus derechos no quedarn liberados hasta 2050, o sea, setenta aos despus de su muerte.
Por ABC / LPI

na Frank, la nia holandesa que relat a travs de

su diario una de las ms
estremecedoras historias del terror nazi, muri en marzo de 1945
en el campo de concentracin de
Bergen-Belsen. El 1 de enero de
2016, por tanto, los derechos de su
libro pasaran al dominio pblico, al
haber transcurrido ya setenta aos
desde su muerte (tambin lo harn
los derechos del polmico Mein
Kampf de Adolf Hitler). Sin embargo, la fundacin que lleva su nombre y que cre su padre, Otto Frank,
asegura que los derechos de autor de las distintas versiones de su
obra no expirarn durante dcadas.

ministradores de la Fundacin Ana

Frank (Anne Frank Fonds), asegura
que Otto Frank los combin, los cort y los cambi, y con ello cre un
nuevo libro, del que es co-autor. En
ello se basa la fundacin para asegurar que los derechos no caducarn en 2016, ya que Otto Frank muri en 1980 -expiraran por tanto en
2050-. La polmica es, por tanto, si
se considera al padre de Ana como
co-autor del diario.
En cuanto a la versin original,
que fue publicada en 1986, ya con
el padre de Ana fallecido, en una

Manifiesto nazi
Por otro lado, el anuncio de la reedicin oficial de Mein Kampf (Mi
Lucha), el libro de Adolf Hitler, en
Francia y Alemania, a comienzos de
2016, ha precipitado una tormenta
cultural de fondo, enfrentando a
partidarios y adversarios de la publicacin de una edicin crtica
de una obra que fue un pilar terico
del nazismo.
Entre 1926, el ao de la primera
edicin de Mi Lucha, y 1945, el
ao del suicidio de Hitler, el libro se
convirti en un bestseller que gan
mucho dinero, cobrando los dere-

Distintos activistas por los derechos digitales, que reclaman la liberacin del libro, han publicado recientemente en la red las versiones
digitales del diario para protestar
contra la postura de la fundacin y
su control sobre la obra, que consideran que debe ser patrimonio
universal.
La Fundacin Ana Frank alega
que Otto, el padre de la nia, modific el texto y es, por lo tanto, co-autor del diario.
El asunto es espinoso, al haber
varias versiones del diario, catalogadas comnmente con las letras
A, B y C. La versin A fue el diario
original que Ana Frank comenz
unas semanas antes de que, junto
a su familia, se escondieran de los
nazis, en julio de 1942. Dos aos
ms tarde, tras escuchar a travs
de la BBC al ministro de educacin
holands en el exilio, Gerrit Bolkestein, referirse a su texto, la joven
comenz a reescribir y reordenar el
diario, creando lo que hoy se llama
la versin B. Por ltimo, la versin C
naci cuando el padre de Ana, Otto
-el nico superviviente de la familiarecuper tras la guerra los papeles
de su hija. Combin las dos versiones, elimin algunos pasajes a su
gusto demasiado crticos o ntimos
y con ellos se hizo la primera publicacin del Diario, en 1947.
Yves Kugelmann, uno de los ad-

La reedicin de Mi lucha estuvo

prohibida en muchos pases desde
1945, cuando el Lander de Baviera
se convirti de oficio en heredero
de los derechos de autor de Hitler.
En 2016 prescriben los derechos
de autor de Hitler. Y cualquier editor
podr volver a publicar Mi Lucha
sin pagar derechos de autor.
Jean-Lux Mlenchon, lder del
Frente de Izquierdas, ha publicado
comentarios feroces: Ese libro es
la obra principal de uno de los grandes criminales de la historia. Esa
obra es el fundamento terico de
la muerte de seis millones de seres
humanos gaseados en los campos
de exterminio nazis. Reeditar ese libro es algo nauseabundo.
Sophie de Closets, presidenta
y directora general de las ediciones Fayard se ha visto forzada a
reaccionar, declarando: No pensamos ganar dinero con Hitler. Cualquier beneficio ser entregando a
un fondo benfico. Nosotros haremos una edicin cientfica, con prlogo, notas, comentarios crticos.
Nos parece una tarea indispensable: poner en perspectiva histrica
esa obra, que tiene algo de diablica.

edicin crtica, la fundacin argumenta que sus derechos seguirn

vigentes hasta 2056.
La Fundacin Ana Frank, segn
Kugelmann, ha impedido en varias
ocasiones el uso chabacano del
Diario, y se ha negado a que
fragmentos del libro aparezcan en
camisetas, pantalones vaqueros y
tazas de desayuno; tambin vet
una pelcula de terror sobre el texto. Somos una organizacin que
realmente cuida del Diario y se
asegura que se publique de forma
autntica y en su integridad.

chos de autor de un libro del que se

vendieron ms de doce millones de
ejemplares.
Tras el fin de la Segunda Guerra
Mundial y la revelacin de los campos de concentracin nazis, donde
murieron y fueron gaseados ms de
seis millones de hombres, mujeres y
nios, Mi Lucha se convirti en un
libro endemoniado, uno de los pilares tericos del racismo de Estado,
los campos de exterminio de seres
humanos y una doctrina criminal, el
nazismo, uno de los dos grandes totalitarismo del siglo XX.

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Viernes 25 de Diciembre de 2015 / 13 de Tevet de 5776

Mix Internacional

Experimentos de laboratorio:

As lo asegur embajadora Dorit Shavit:

Cientficos israeles logran

mejoras contra Alzheimer

Israel apoya acelerar

investigaciones en Argentina

Por EFE

Por AJN

ientficos de la Universidad de
Haifa consiguieron mejorar los
mecanismos de aprendizaje
y memoria en ratones de laboratorio
con el mal de Alzheimer, mediante el
bloqueo de una protena dominante
en el desarrollo de la enfermedad.
As lo aseguran los cientficos del
laboratorio de Neurobiologa dirigido
por el profesor Kobi Rosemblum.
El nuevo estudio ha dado muestras
de xito en ratones con Alzhimer
espordico, que caracteriza al 90
por ciento de las personas que acaban desarrollando la enfermedad.
Durante los ltimos 30 aos, la investigacin de la enfermedad se ha

centrado en la patologa, de responder a la pregunta de qu es lo que

ocurre en el cerebro, dijo Rosemblum, y agreg que la suya se origina
a partir de una nueva perspectiva, la
de mejorar la memoria.
No creemos que podamos curar o resolver la enfermedad, pero
creemos que podemos mejorar el
funcionamiento cognitivo durante un
cierto perodo de tiempo y ofrecer al
paciente tiempo adicional de un funcionamiento normal, agreg.
En el epicentro de la investigacin
est una protena conocida por el
nombre de PKR, y que es uno de los
sntomas biolgicos ms destacables de la enfermedad.

a embajadora de Israel en Argentina, se refiri a las palabras

del ex canciller Hctor Timerman sobre el atentado a la AMIA y
confirm que el primer ministro israel, Benjamn Netanyahu, invit al
presidente Mauricio Macri a visitar
Israel.
La diplomtica destac la decisin
del nuevo gobierno de dejar caer el
Memorndum de entendimiento con
Irn. Vale la pena mencionar que
desde el inicio el Estado de Israel y la
Embajada dijimos que (el memorndum con Irn) no es el camino cierto
para hallar y juzgar a los responsables en el atentado contra la AMIA.
La cosa ms importante a futuro es

llegar a la verdad y a la justicia y dar

a los familiares por lo menos una respuesta a sus preguntas.
En todo caso, Shavit declar su
confianza en los procesos judiciales.
Hablando sobre la muerte trgica
de Nisman, nosotros realmente tenemos respeto a la justicia argentina, no vamos a interferir en ninguna
forma. Y lo mismo que digo sobre la
AMIA: lo importante es llegar a la verdad, saber qu sucedi y para eso
esta investigacin demora demasiado. Entonces ahora esto va a generar
que realmente tengamos resultados
y soluciones a nuestras preguntas.
Pero de ninguna forma vamos a interferir en la justicia argentina.

Repararon cementerio judo:

Se suma a fiestas de otras religiones:

Estudiantes polacos cumplen

su promesa

ONU reconoce Iom Kipur como

fiesta oficial

Por Itongadol

Por AP / Times of Israel

ace algunos das, Anya Ponimonsky, de Kiryat Bialik, Israel,

de 77 aos, abri su buzn de
correo y se sorprendi al encontrar
fotos de estudiantes polacos arreglando el cementerio judo del pequeo pueblo en el que creci. Ella
no poda creerlo. Con lgrimas llam
a su esposo Marek y le dijo: Cumplieron su promesa. Su abuela y ta
fueron enterradas all junto a otros 21
judos que fueron asesinados por los
nazis en una masacre cruel, tras la
cual ella huy.
La historia comenz aproximadamente hace seis semanas, cuando
un grupo de adolescentes de Polonia visit Kiryat Bialik. Ponimonsky
se par frente a ellos y les cont la
historia de sobrevivir a un gueto en

su pueblo de origen, Radomsko. Al

final habl con dolor del cementerio
judo de all, el cual haba quedado
descuidado, lo cual haca casi imposible identificar las lpidas. Los estudiantes quedaron profundamente
conmovidos por su historia y prometieron que se ocuparan de l cuando
volviesen a su hogar.
Durante todos sus aos en Israel,
Ponimonsky nunca haba hablado
de lo que le haba pasado durante
el Holocausto. Ella hizo ali hace 54
aos, trabaj como partera y enfermera, conoci a su esposo, se cas,
tuvo dos hijos que le dieron nietos y
se retir hace 17 aos.

aciones Unidas reconoci recientemente el Da de Expiacin (Iom Kipur) como da de

fiesta oficial, a raz de los esfuerzos
diplomticos por parte de Israel con
apoyo estadounidense.
La delegacin de Israel ante las
Naciones Unidas promociona el logro
como la culminacin de un esfuerzo
conjunto del embajador Danny Danon y la embajadora estadounidense
en la ONU, Samantha Power. Israel
lanz una campaa en mayo 2014
para hacer que Iom Kipur fuera un
da festivo en la ONU.
De esta forma, Iom Kipur ahora se
suma a las fiestas cristianas de Navidad y Viernes Santo y los das de
fiesta musulmana de Eid al-Fitr y Eid
al-Adha en la lista de los 11 das fes-

tivos oficiales de la ONU. Los otros

seis son los principales das festivos
de EE.UU: Da de Ao Nuevo, Da de
los Presidentes, Da de los Cados,
Da de la Independencia, Da del Trabajo y de Accin de Gracias.
Con esto, no se llevarn a cabo
reuniones oficiales en las Altas Festividades Judas, y los empleados
judos de la ONU podrn observar
las fiestas sin perder un da de vacaciones.
Iom Kipur es el da ms sagrado
del ao para el pueblo judo, y la
ONU debera haber reconocido esta
fiesta hace muchos aos. Hoy por fin
tenemos un lugar oficial para la religin juda en el parlamento del mundo, dijo Danon.

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