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10 ideas sobre el

AO DE LA MISERICORDIA
Pbro. Dr. Rafael Arce Gargollo
8 diciembre 2015 20 noviembre 2016
1. Qu es un Ao Santo?
El Ao Santo es tradicionalmente un ao de perdn y penitencia en la
Iglesia Universal por los pecados de cada uno. Tambin es un ao de
reconciliacin entre enemigos y de conversin para recibir el
Sacramento de la Reconciliacin. Es un tiempo en que se conceden ms
abundantemente indulgencias plenarias.
Los Aos Santos ordinarios tienen lugar cada 25 aos. Hasta ahora
(desde el ao 1300) se han realizado 26 celebraciones jubilares
ordinarias, la ltima de las cuales fue el Jubileo del ao 2000 convocado
por San Juan Pablo II.
Tambin, cuando el Papa lo decida, puede
convocar en otras fechas un Ao Santo Extraordinario; los ltimos dos
anteriores fueron en 1933 y 1983.
El de este ao 2016 es un Ao Santo Extraordinario.
2. Por qu de la Misericordia?
El Papa Francisco considera que es obvio que el mundo de hoy
tiene necesidad de misericordia, tiene necesidad de compasin.
Estamos habituados a las malas noticias, a las noticias crueles
y a las atrocidades ms grandes que ofenden el nombre y la vida
de Dios. El mundo tiene necesidad de descubrir que Dios es
Padre, que tiene misericordia, que la crueldad no es el camino.
Las situaciones de conflicto y violencia que se viven en la actualidad
en muchos lugares del mundo hacen que se cometa un sacrilegio
contra la humanidad, porque el hombre es sagrado, es la
imagen del Dios vivo. Entonces el Padre (Dios) dice:
detnganse y vengan a mi. Esto es lo que yo veo en el mundo.
El Santo Padre propone el Jubileo como una ayuda a las personas que
estn heridas y destruidas y recuerda la imagen de la Iglesia
como un hospital de campaa despus de la batalla.

"Un poco de misericordia hace al mundo menos fro y ms justo.


Necesitamos comprender bien esta misericordia de Dios, este
Padre misericordioso que tiene tanta paciencia".
El Ao Santo quiere mostrar tambin el perdn y la reconciliacin. He
sentido dice el Papa- que Jess quiere abrir la puerta de Su
corazn, que el Padre quiere mostrar sus entraas de
misericordia, y por eso nos manda el Espritu: para moverse y
para movernos.
"he anunciado un Jubileo Extraordinario de la Misericordia como
tiempo propicio para la Iglesia, para que haga ms fuerte y
eficaz el testimonio de los creyentes" en un momento en que la
Iglesia vive un tiempo de nueva evangelizacin. Se trata de renovar el
espritu del Concilio Vaticano II en su quincuagsimo aniversario; con el
concilio "la Iglesia sinti la responsabilidad de ser en el mundo
signo vivo del amor del Padre", ahora "la Iglesia siente la
necesidad de mantenerlo vivo.

que la celebracin del Ao Santo sea un autntico momento de


encuentro con la misericordia de Dios para todos los creyentes.
Es mi deseo, en efecto, que el Jubileo sea experiencia viva de la
cercana del Padre, como si se quisiese tocar con la mano su
ternura, para que se fortalezca la fe de cada creyente y, as, el
testimonio sea cada vez ms eficaz.
3. Qu es la misericordia?

"Es la palabra que revela el misterio de la Santsima Trinidad." Lo


ms propio de Dios es su Amor y Misericordia.

"Es el acto ltimo y supremo con el que Dios acude a nuestro


encuentro."

"Es la ley fundamental que habita en el corazn de cada persona


cuando mira con ojos sinceros el hermano que encuentra en el
camino de la vida."

"Es la va que une Dios y el hombre, porque abre el corazn a la


esperanza de ser estimados a pesar del lmite de nuestro pecado."

4. Cmo propone el Papa Francisco vivir este ao santo?


El lema de este ao santo es "misericordiosos como el Padre". "Es
mi vivo deseo, dice el Papa, que el pueblo de Dios reflexione
durante el Jubileo sobre obras de misericordia corporales y
espirituales".
Redescubrir las obras de misericordia corporales: dar de comer al que
pasa hambre, acoger al forastero, asistir a los enfermos y visitar a los
presos, etc. Y obras de misericordia espirituales: dar consejo a quien lo
necesite, consolar al afligido, corregir al que se equivoca, perdonar
ofensas, rezar por los vivos y los difuntos ...
5. Qu hacer respecto de recibir el Sacramento del perdn?
Se pone otra vez el Sacramento de la Confesin en el centro de la vida
cristiana. Porque permite vivir la grandeza de la misericordia, en el
sacramento de la reconciliacin Dios perdona todos los pecados con la
mediacin de la Iglesia. Acudir bien preparados a la confesin ser
fuente de verdadera paz interior.
6. El ao santo habla de oracin?
Para ser capaces de misericordia, en primer lugar debemos colocarnos a
la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar "el valor del
silencio para meditar la Palabra que se nos dirige" . De este modo es
posible contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo
de vida.
7. Quin llega a cruzar la Puerta Santa de la misericordia?
La peregrinacin es un signo peculiar en el Ao Santo, porque es imagen
del camino que cada persona realiza en su existencia. La vida es una
peregrinacin y el ser humano es un peregrino que recorre su camino
hasta llegar a la meta anhelada.
Tambin para llegar a la Puerta Santa en Roma y en cualquier otro
lugar (en las iglesia sealadas por cada Obispo), cada uno deber
realizar, de acuerdo con las propias fuerzas, una peregrinacin.

8. Qu es una indulgencia plenaria?


Un Ao Santo trae consigo la posibilidad de que los fieles puedan ganar
la indulgencia plenaria. De acuerdo con el prrafo 1471 del Catecismo,
una indulgencia es: "...la remisin ante Dios de la pena temporal por los
pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa (la pena que ha de
sufrirse en el Purgatorio o en esta vida), que un fiel dispuesto y
cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediacin de la
Iglesia, la cual, como administradora de la redencin, distribuye y aplica
con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos"
9. Cmo obtener una indulgencia durante un Ao Santo?
a.- PEREGRINACIN hacia los lugares determinados donde est la
Puerta Santa en la Dicesis (en la Ciudad de Mxico son: La Catedral
Metropolitana, La Baslica de Guadalupe y las iglesias sede de las 8
vicaras episcopales)
b.- PROFESIN DE FE (rezar el Credo)
c.- CONFESIN.
d.- PARTICIPAR DE LA EUCARISTA.
e.- ORAR POR LAS INTENCIONES DEL SANTO PADRE: Padre
nuestro, Avemara y Gloria)
f. HACER UNA OBRA DE MISERICORDIA
La indulgencia plenaria se puede aplicar por uno mismo o por un difunto.
10. Qu son las obras de misericordia?
Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las
cuales ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades
corporales y espirituales.
OBRAS CORPORALES DE MISERICORDIA
1. Dar de comer al hambriento
2. Dar de beber al sediento
3. Dar posada al necesitado
4. Vestir al desnudo
5. Visitar al enfermo
6. Socorrer a los presos
7. Enterrar a los muertos
OBRAS ESPIRITUALES DE MISERICORDIA
1. Ensear al que no sabe

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Dar buen consejo al que lo necesita


Corregir al que est en error
Perdonar las injurias
Consolar al triste
Sufrir con paciencia los defectos de los dems
Rogar a Dios por vivos y difuntos

Cada vez que un fiel viva personalmente una o ms de estas obras


obtendr ciertamente la indulgencia jubilar (con las otras condiciones
sealadas antes).
Un hombre que no reaccione ante las tribulaciones e injusticias y que
no se esfuerce por aliviarlas, no es un hombre a la medida del amor del
corazn de Cristo Papa Francisco.
Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el
Jubileo sobre las obras de misericordia corporales y espirituales.
Ser un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces
aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todava
ms en el corazn del Evangelio, donde los pobres son los
privilegiados de la misericordia divina.
La predicacin de Jess nos presenta estas obras de misericordia para
que podamos darnos cuenta si vivimos o no como discpulos suyos.
Por qu el Papa quiere que descubramos y nos ejercitemos en estas
obras? Para despertar nuestra conciencia, muchas veces
aletargada a te el drama de la pobreza, y para entrar todava
ms en el corazn del Evangelio, donde los pobres son los
privilegiados de la misericordia divina
Las obras de misericordia corporales: una breve explicacin
San Mateo recoge la narracin del Juicio Final (Mt 25,31-16): En aquel
tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Cuando venga el Hijo del hombre,
rodeado de su gloria, acompaado de todos sus ngeles, se sentar en
su trono de gloria. Entonces sern congregadas ante l todas las
naciones, y l apartar a los unos de los otros, como aparta el pastor a
las ovejas de los cabritos, y pondr a las ovejas a su derecha y los
cabritos a su izquierda. Entonces dir el rey a los de derecha: 'Vengan,
benditos de mi Padre; tomen posesin del Reino preparado para ustedes
desde la creacin del mundo; porque estuve hambriento y me disteis de
comer, sediento y me disteis de beber, era forastero y me hospedasteis,

estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, encarcelado y


fuisteis a verme'. Los justos le contestarn entonces: 'Seor, cundo te
vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber?
Cundo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te
vestimos? Cundo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos ver?'. Y
el rey les dir: Os aseguro que, cuando lo hicisteis con el ms
insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicisteis. Entonces dir
tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos; id al fuego
eterno, preparado para el diablo y sus ngeles; porque estuve
hambriento y no me disteis de comer, sediento y no me disteis de beber,
era forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis,
enfermo y encarcelado y no me visitasteis. Entonces ellos le
respondern: Seor cundo te vimos hambriento o sediento, de
forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?' Y l les
replicar: Os aseguro que, cuando no lo hicisteis con uno de aquellos
ms insignificante, tampoco lo hicisteis conmigo. Entonces irn stos al
castigo eterno y los justos a la vida eterna.
1) Dar de comer al hambriento y 2) dar de beber al sediento.
Estas dos primeras se complementan y se refieren a la ayuda que
debemos procurar en alimento y otros bienes a los ms necesitados, a
aquellos que no tienen lo indispensable para poder comer cada da.
Jess, segn recoge el evangelio de san Lucas recomienda: El que
tenga dos tnicas que las reparta con el que no tiene; el que tenga para
comer que haga lo mismo (Lc 3, 11).

3) Dar posada al peregrino.


En la antigedad el dar posada a los viajeros era un asunto de vida o
muerte, por lo complicado y arriesgado de las travesas. No es el caso
hoy en da. Pero, an as, podra tocarnos recibir a alguien en nuestra
casa, no por pura hospitalidad de amistad o familia, sino por alguna
verdadera necesidad.
4) Vestir al desnudo.
Esta obra de misericordia se dirige a paliar otra necesidad bsica: el
vestido. Muchas veces, se nos facilita con las recogidas de ropa que se
hacen en Parroquias y otros centros. A la hora de entregar nuestra ropa
es bueno pensar que podemos dar de lo que nos sobra o ya no nos sirve,
pero tambin podemos dar de lo que an es til. En la carta de Santiago
se nos anima a ser generosos: Si un hermano o una hermana estn
desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice:

Id en paz, calentaos o hartaos", pero no les dais lo necesario para el


cuerpo, de qu sirve? (St 2, 15-16).
5) Visitar al enfermo
Se trata de una verdadera atencin a los enfermos y ancianos, tanto en
el aspecto fsico, como en hacerles un rato de compaa.
El mejor ejemplo de la Sagrada Escritura es el de la Parbola del Buen
Samaritano, que cur al herido y, al no poder continuar ocupndose
directamente, confi los cuidados que necesitaba a otro a quien le
ofreci pagarle. (ver Lc. 10, 30-37).
6) Visitar a los encarcelados
Consiste en visitar a los presos y prestarles no slo ayuda material sino
una asistencia espiritual que les sirva para mejorar como personas,
enmendarse, aprender a desarrollar un trabajo que les pueda ser til
cuando terminen el tiempo asignado por la justicia, etc.
Significa tambin rescatar a los inocentes y secuestrados. En la
antigedad los cristianos pagaban para liberar esclavos o se cambiaban
por prisioneros inocentes.
7) Enterrar a los difuntos
Cristo no tena lugar sobre el que reposar. Un amigo, Jos de Arimatea,
le cedi su tumba. Pero no slo eso, sino que tuvo valor para
presentarse ante Pilato y pedirle el cuerpo de Jess. Tambin particip
Nicodemo, quien ayud a sepultarlo. (Jn. 19, 38-42)
Enterrar a los muertos parece un mandato superfluo, porque de hechotodos son enterrados. Pero, por ejemplo, en tiempo de guerra, puede ser
un mandato muy exigente. Por qu es importante dar digna sepultura
al cuerpo humano? Por que el cuerpo humano ha sido alojamiento del
Espritu Santo. Somos templos del Espritu Santo (1 Cor 6, 19).
Las obras de misericordia espirituales: una breve explicacin
1) Ensear al que no sabe
Consiste en ensear al ignorante en cualquier materia: tambin sobre
temas religiosos. Esta enseanza puede ser a travs de escritos o de
palabra, por cualquier medio de comunicacin o directamente. Como
dice el libro de Daniel, "los que ensean la justicia a la multitud, brillarn
como las estrellas a perpetua eternidad" (Dan. 12, 3b).
2) Dar buen consejo al que lo necesita

Uno de los dones del espritu Santo es el don de consejo. Por ello, quien
pretenda dar un buen consejo debe, primeramente, estar en sintona
con Dios, ya que no se trata de dar opiniones personales, sino de
aconsejar bien al necesitado de gua.
3) Corregir al que se equivoca
Esta obra de misericordia se refiere sobre todo al pecado. De hecho, otra
manera de formular esta obra es: Corregir al pecador. La correccin
fraterna es explicada por el mismo Jess en el evangelio de Mateo: "Si
tu hermano peca, vete a hablar con l a solas para reprochrselo. Si te
escucha, has ganado a tu hermano". (Mt. 19, 15-17)
Debemos corregir a nuestro prjimo con mansedumbre y humildad.
Muchas veces ser difcil hacerlo pero, en esos momentos, podemos
acordarnos de los que dice el apstol Santiago al final de su carta: el
que endereza a un pecador de su mal camino, salvar su alma de la
muerte y consigue el perdn de muchos pecados"(St. 5, 20).
4) Perdonar las injurias
En el Padrenuestro decimos: Perdona nuestras ofensas, como tambin
nosotros perdonamos a los que nos ofenden""y el mismo Seor aclara:
si perdonis las ofensas de los hombres, tambin el Padre Celestial os
perdonar. En cambio, si no perdonis las ofensas de los hombres,
tampoco el Padre os perdonar a vosotros (Mt. 6, 14-15).
Perdonar las ofensas significa superar la venganza y el resentimiento.
Significa tratar amablemente a quien nos ha ofendido. El mejor ejemplo
de perdn en el Antiguo Testamento es el de Jos, que perdon a sus
hermanos el que hubieran tratado de matarlo y luego venderlo. " Ahora
pues, no os entristezcis ni os pese el haberme vendido aqu; pues para
preservar vidas me envi Dios delante de vosotros" (Gen. 45, 5). Y el
mayor perdn del Nuevo Testamento es el de Cristo en la Cruz, que nos
ensea que debemos perdonar todo y siempre: "Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen". (Lc. 23, 34).
5) Consolar al triste
El consuelo para el triste, para el que sufre alguna dificultad, es otra
obra de misericordia espiritual. Muchas veces, se complementar con
dar un buen consejo, que ayude a superar esas situacin de dolor o
tristeza. Acompaar a nuestros hermanos en todos los momentos, pero
sobre todo en los ms difciles, es poner en prctica el comportamiento
de Jess que se compadeca del dolor ajeno. Un ejemplo viene recogido
en el evangelio de Lucas. Se trata de la resurreccin del hijo de la viuda
de Nam: Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, sacaban a

enterrar a un muerto, hijo nico de su madre, que era viuda, a la que


acompaaba mucha gente de la ciudad. Al verla el Seor, tuvo
compasin de ella, y le dijo: No llores. Y, acercndose, toc el fretro.
Los que lo llevaban se pararon, y l dijo: Joven, a ti te digo: Levntate. El
muerto se incorpor y se puso a hablar, y l se lo dio a su madre."
6) Sufrir con paciencia los defectos de los dems
La paciencia ante los defectos ajenos es virtud y es una obra de
misericordia. Sin embargo, hay un consejo muy til: cuando el soportar
esos defectos causa ms dao que bien, con mucha caridad y suavidad,
debe hacerse la advertencia.
7) Orar por vivos y difuntos
San Pablo recomienda orar por todos, sin distincin, tambin por
gobernantes y personas de responsabilidad, pues El quiere que todos
se salven y lleguen al conocimiento de la verdad". (ver 1 Tim 2, 2-3). Los
difuntos que estn en el Purgatorio dependen de nuestras oraciones. Es
una buena obra rezar por stos para que sean libres de sus pecados.
(ver 2 Mac. 12, 46).

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