Realitatea virtual

Realitatea virtual (RV) este un domeniu aflat deocamdat n copilria lui. Dac ai
ntlnit aceast expresie n vreo revist sau reportaj TV, cu siguran c aprea acolo cu titlu
de curiozitate tiinific, una dintre altele cu care nu nceteaz s ne uimeasc acest final de
secol XX. n faza actual a dezvoltrii tehnologice, RV este comparabil cu primele aparate
de zbor, un fel de motorete cu aripi de pnz i prinse cu srme. Acei oameni minunai i
mainile lor zburtoare - fceau acrobaii riscndu-i vieile, pentru a da senzaii tari
mulimilor de gur-casc de la marginea oraelor.
Cu toate acestea, ca i n cazul aviaiei, RV se va dezvolta cu siguran extrem de
repede de ndat ce elementele de baz vor fi puse la punct cu precizie i anumite probleme
tehnologice vor fi rezolvate. De aeea se studiaz intens i nu fr folos. RV va ncepe s-i
fac simite efectele asupra lumii noastre ntre cinci i zece ani de aici nainte, presupunnd c
aceast lume va mai exista atunci...
Deja cei ce sunt implicai n cercetrile acestui domeniu fascinant, estimeaz c RV va
constitui mijlocul de comunicare cel mai teribil conceput vreodat de mintea uman. Efectele
asupra lumii civilizate vor fi extrem de profunde. Pentru prima datr, vom fi n msur de a
decide noi nine ce anume putem accepta sau nega ca realitate. Lumea real va deveni
negociabil.
Punnd stpnire pe imaginaia noastr, RV va schimba totul, de la felul n care
utilizm "media" i pn la distracie. Arthul Clark, scriitor de literatur SF i viitorolog, crede
c "RV nu numai c va nlocui televiziunea. Ea o va devora pur i simplu de vie".
Howard Rheingold a scris una dintre primele cri n care sunt explorate toate
aspectele RV, intulat "Virtual Reality". n ea afirm: "RV ne conduce ctre punctul unde
putem decide pe loc ceea ce dorim s fim n calitatea noastr de fiine umane, deoarece vom
fi n msur s putem crea absolut toate experienele pe care le vom dori" (p.386).
n aceast privin, cu toate c suntem nc la stadiul motoretei care are aripi legate cu
srm, prin analogie cu monoplanul lui Vuia sau cu avioanele frailor Wright, partizanii RV nu
consider deloc premutur a lua n considerare toate implicaiile filozofice, morale i etice ale
acestui domeniu absolut revoluionar pentru om. Dac RV va deveni instrumentul cel mai
puternic al ncepului de sec.XXI, gata s remodeleze mintea uman, cretinii trebuie s fie n
cunotin de cauz. De aceea, chiar dac nu ne vom confrunta cu aceast nou provocare
chiar de mine, nu este deloc prea devreme pentru discuii i formarea unei idei clare asupra
consecinelor.
Ce este realitatea virtual?
RV este o tehnic prin intermediul creia utilizatorul este introdus ntr-un mediu
tridimensional creat de un computer. Nu este cum am fi tentai s credem, un simplu joc video
pe computer, ceva mai realist. Foarte curnd, dup ce obstacolele tehnice vor fi depite cu
totul, RV va fi tot att de diferit de un joc video actual pe ct este aeroplanul lui Traian Vuia
de o navet spaial.
De circa un secol ne-am obinuit cu evoluia tehnicilor "mass-media" prin care acestea
devin din ce n ce mai realiste. Primele filme cinematografice erau simple pantomime
rudimentare. Dar a aprut sunetul, apoi culoarea, apoi ecranul panoramic, sunetul stereo,
stereoscopia, efectele speciale din "Star Wars", slile "totale" pline de ecrane i difuzoare ca
s redea spectatorului iluzia c se afl n centru... Toate aceste mbuntiri au mrit treptat
prpastia dintre iluzie i realitate n beneficiul primei.
RV combin toate aceste tehnici la care se adaug i altele. Imaginai-v c dvs. nu
mai privii doar, filmul ce ruleaz pe ecran ci dvs niv intrai, circulai, participai la aciune,

vorbii cu eroii aciunii, jucai un rol, poate chiar pe cel principal i chiar decidei finalul!
Aceasta este RV. Sau va fi, s zicem, deoarece inginerii i programatorii mai au nc de lucru
pentru a pune totul la punct. Dar mecanismul propriu zis, cel care face posibil iluzia total,
este deja funcional. RV era deja anticipat n cri i filme SF (poate v amintii de camera
special din Star Treck unde astronauii intrau ntr-un spaiu virtual pe care-l populau dup
dorin cu fiine i oameni ce preau autentici...). Dar acum EXIST. Virtualul exist n
realitate, dincolo de paradoxul acestui joc de cuvinte.
Bineneles c mai sunt destule amnunte nepuse nc la punct. Chiar decorul, mediul
n care se desfoar aciunea propriu-zis, generat de computer i care se numete
"cyberspaiu", d nc impresia de caricatur. O s mai dureze ceva timp pentru ca s se
nsufleeasc prin micare ct mai natural: frunzele copacilor n btaia vntului, zpada
spulberat, norii... Iluzia total este tulburat de acest imperfeciune. O alta ar fi existena
unui decalaj perceptibil n timp ntre ceea ce se ncearc i ceea ce se petrece. Nu sunt de fapt
dect cteva muilisecunde, dar este suficient pentru a-l deruta pe utilizator, sau chiar enerva.
Este acelai fenomen ntlnit la unele filme a cror band sonor este uor desincronizat...
Cu toate acestea, ceea ce face RV att de diferit i fascinant, chiar n acest stadiu
incipient de dezvolater, este efectul de experien n direct, "live", cum se spune, pe care l
provoac.
n continu dezvoltare
Tehnicienii i oamenii de tiin care formeaz avangarda cercetrii n RV, sunt
convini c dificultile de ordin tehnic vor fi depit destul de repede. Tehnologia existent la
ora actual permite chiar de pe-acum s se proiecteze o imagine video de tip fotorealist
aproape perfect. Prima de acest fel a fost prezentat n 1993 la o conferin a Grupului
specializat n grafica pe computer, ntr-o localitate situat n Syllicon Valley - California. A
fost lansat cu acea ocazia imaginea de televiziune tridimensional de nalt definiie. Mica
sal era echipat cu un ecran imens ce ocupa ntregul perete. Treizeci de spectatori avnd
ochelari de tip polaroid, asemntori cu cei purtai de spectatorii anilor aizeci cu care
vizionau filme tridimensionale, ateptau rbdtori. Cnd primele imagini au luminat
monitorul uria, cei care se ateptau la o reeditare a filmelor uitate tridimensionale, au fost
ocai. Erau prezeni numai profesioniti media i totui au rmas fr grai... Senzaia de
"live", de a fi n mijlocul aciunii, era incredibil.
Un alt pas important a fost fcut n 1997 odat cu primul film total virtual, Toy
Story, n care absolut toate personajele, umanoizi i animale, au fost realizate pe computer;
nici mcar o singur linie nu a fost trasat pe hrtie ca n schema clasic de concepie a
desenelor animate. Vremurile lui Walt Disney n care un film de animaie era realizat
fotogram dup fotogram, timp de luni de zile sau chiar ani, sunt de mult apuse. Chiar i
tehnicile combinate n care pri realizate de ctre deseanatori, pe transparente suprapuse i
imagini mixate i micate cu ajutorul calculatorului, sunt astzi de domeniul trecutului. Totul
se face astzi pe ecranul-minune al computerelor Mac G4 super performante... Il avem la
indemana pe Schrek doar apasand pe tastatura unui computer
Cu toate acestea, hardul, partea material, este nc stnjenitoare. Miniaturizarea este
tendina spre care se avanseaz trepatat.... Imaginile video se vor ameliora calitativ iar
decalajul enervant ntre elemenetele aflate n micare va fi rezolvat. Totul pe un suport
material insesizabil pentru utilizitatorul care astzi se folosete de o casc destul de greoaie,
ochelari cu lentile polarizate i senzori peste tot. Dar ct de curnd se apare c va fi posibil
proieciiile direct pe retin a senzaiilor luminoase tridimensionale care, cumulate cu sunetul
stereo, vor da iluzia total, visul desvrit...
Imaginai-v urmtorul scenariu: intru ntr-un centru de nchiriere cyber-holograme, i
mi aleg dup dorin s particip la btlia de la Waterloo, s escaladez Everestul, s fiu

partenerul lui Bruce Willis ntr-o aventur poliist sau s fiu eu nsumi eroul principal n timp
ce toate celelalte personaje, interpretate de actori celebri imortalizai pe un video-disc special,
s m acompanieze... mi pun casca pe cap i o conectez la computer: o or voi fi efectiv
desprins total de realitate, plonjnd n RV cu senzaia incredibil de participare fizic,
intelectual i emoional n cu totul alt lume... O lume inexistent n realitate dar modelat
de magicienii super-calculatoarelor n aa fel nct s fie ct mai captivant...
Exist deja o serie de romane SF n care RV este prezentat ca fiind ameninarea nr.1 a
omenirii. Isaac Asimov anticipeaz un viitor rzboi mondial ctigat extrem de uor de ctre
sudul srac. Soldaii acestuia, ptrund n oraele suprapopulate ale civilizaiei nordului
planetei constatnd c absolut toat populaia, de la mic la mare, este prins ntr-un fel de
superjoc colectiv perceput ca RV. Un joc ce se dovedea a fi interminabil... Alt alt scriitor SF,
Ray Bradbury, i imagineaz o lume a viitorului pauper, cu oameni ce triesc la limita de jos
a mizeriei i a cror singur preocupare este s munceasc ziua pentru a reui s achiziioneze
noi vise pe video-discuri savurate apoi noapte de noapte. O RV care devine adevratul scop n
aceast via real... Nu mai interesa pe nimeni proprieti (toate erau ale statului totalitar
pentru care muncea toat populaia), maini deoarece nimeni nu mai ieea la plimbare n
week-end sau vacan iar la servici foloseau cu toii autobuzele... Nimeni nu se mai interesa
de viaa de familie i nimeni nu avea alt hobby dect RV, visurile electronice...
Sumbru, nu-i aa? i nu vd motivul pentru care lumea aceasta deja att de ahtiat
dup iluziile monitorului TV sau ale computerului, nu ar degenera datorit tehnologiei RV
utilizat egoist, pentru procurarea de iluzii i plceri egoiste, manipulai de programatori ce
tiu totul despre cum s speculeze slbiciunile omeneti ca s-i vnd marfa...
O aventur n cyber-spaiu
Redau acum o experienta personala din studioul RV special amenajat de la mall-ul din
Hot Springs, Arkansas, anul trecut:
A putea s spun c semna cu scaunul unui medic stomatolog, de culoare neagr.
Dar extremitatea braului telescopic care ar fi trebuit s aibe n capt o frez, purta un fel de
cutie, de mrimea unei cutii de pantofi, prevzut n fa cu un dispozitiv dublu pentru ochi
i dou mnere n partea de jos. Operatorul mi-a cerut s apuc mnerele i s privesc prin
dispozitivul binocular. Am tresrit: zburam pe deasupra aceea ce mi se prea a fi Grand
Canyon, i am observat jos cum un dinozaur se sclda n apa rului. n timp ce priveam acel
dinozaur, peretele canionului a venit spre mine n mare vitez. Instinctiv, am ntors ca pe o
motociclet mnerele de care eram pe jumtate contient c le ineam, ndreptndu-m brusc
spre mijlocul rului nainte de coliziune.
Canionul erpuia acum ctre stnga; am fost tentant la nceput s-l explorez pn la
capt. Dar am preferat s virej 180 de grade, ntorcndu-m s caut dinozaurul. Da, era nc
acolo. Ce fel de animal era cu exactitate nu puteam nc s-mi dau seama. Unul de felul celor
de prin crile de paleontolgie parc, ns ce s caute n acest canion? Am cobort i mai
mult pentru a-l examina de aproape... "Ai sesizat inexactitatea?" - am auzit exact atunci o
voce venit din lumea real.
Acum, dup multe sptmni de la acea experien, cele cteva minute pe care le-am
petrecut n spaiul cibernetic sunt la fel de vii n mintea mea ca i atunci. Am fost ntr-un
canion i am vzut un dinozaur! Corpul meu fizic a fost aici: tot ceea ce s-a ntmplat nu a
fost dect manevraremnerelor unei cutii negre n care am privit cu atenie. i totui ceva n
mine nu poate s conceap c nu am fost efectiv n canion...Nu a fost nici vis i nici
imaginaie, o plsmuire a minii mele. A fost ceva real sau cel puin virtual real!
Specialitii n RV mi-au spus c experiena mea a fost una caracteristic. Se pstreaz
o amintire extrem de vie a ceea ce s-a petrecut n spaiul cibernetic. Iar acest fenomen
conduce n mod ineluctabil ctre dependen. Am constatat personal c au dreptate. ncerc

un sentiment de permanent regret c am prsit acel canion al spaiului cibernetic. A fi dorit

s vd ce se afl dincolo de cotul rului. i tiu c a fi putut s m apropii i mai mult de
acel dinozaur care nu-mi mai iese din minte...
ntr-un viitor incredibil de apropiat, vom putea cumpra astfel de aparate i adapta cu
uurin la calculatorul de pe birou. Vom putea s evadm oricnd vom dori n spaiul
cibernetic modelat dup gustul nostru. Poate fi propriul nostru cosmos conceput de ctre
programatori la indicaiile noastre exprese, populat de creaturi virtuale dup dorin. Ba chiar
noi nine putem s fim oricine dorim. i orice dorim: oameni, lei, mute, marieni, ngeri,
demiurgi... Un nou program i gata... Suntei un cawboy nenfricat ce face prpd printre rii
Texasului cu puca btut n inte de argint. Iat-v la ananghie, ncolit din toate prile de cei
ce vor s se rzbune. Dar nici o situaie nu este fr scpare: prin apsarea unui simplu buton
ieii imediat din lumea virtual, n cea real n fotoliul dvs. de acas. Sau poate deja ntr-un
alt spaiu cibernetic, mai puin amenintor, prin schimbarea programului...
Pro sau contra
Sub toate aspectele, o tehnologie att de revoluionar i cu o asemenea putere asupra
creierului uman, posed un enorm potenial, fie n bine, fie n ru. Inginerii i tehnicienii care
lucreaz acum n acest domeniu al RV se concentreaz bineneles asupra aspectelor pozitive.
i ele sunt numeroase. Din moment ce RV creeaz un mediu att de realist, este de real ajutor
tuturor celor ce se specializeaz ca s-i desfoare activitatea n condiii de risc ridicat. De
exemplu simulatoarele de zbor la mare nlime care imit perfect condiiile existente n
cabina pilotului i n afara ei, fr costurile i problemele de securitate adecvate...
Graie RV, arhitecii i plimb efectiv clienii prin camerele unei case virtuale opernd
modificri nainte ca s drme i s refac efectiv zidurile. Chrirugii experimenteaz operaii
pe corpuri virtuale iar studenii n stomatologie i frizerii de lux, exerseaz pe capete luminate
doar la modul propriu, graie RV.
n domeniul educaiei, potenialul este de asemenea aproape fr limite. Persoanele
handicapate fizic nu vor mai fi dezavantajate n spaiul cibernetic, umblnd, alergnd sau
chiar zburnd, dup dorin. Nimic nu-l mpiedic pe un paraplegic s se distreze jucnd o
partid de tenis virtual, s schieze sau s urmreasc plutonul frunta cu bicicleta ntr-un tur al
Franei... virtual.
Dar...
Dar RV are i nite aspecte cel puin nelinititoare, dac nu chiar periculoase i cade n
sarcina responsabililor cretini, psihologi, pastori, jurnaliti, s le ia n considerare atrgnd
atenia asupra lor. ACUM nainte ca acestea s se constituie ntr-o capcan din care nu mai
exist ieire. Unele probleme au fost deja amintite. Aceast tehnologie de vrf, extrem de
util n anumite domenii, poate s devin cu adevrat un instrument periculos i distrugtor
atunci cnd este manipulat de mini i creiere iresponsabile.
Psihologul american Howard Rheingold, afirm urmtoarele ntr-o carte care se
intituleaz simplu "Virtual Reality": Primii ciberneticieni care s-au ocupat de RV i-au dat
foarte repoede seama c puterea de a furniza o nou experien, o nou trire, este de
asemenea i puterea de redefini concepte fundamentale precum identitatea, comunitatea i
realitatea nsei. RV reprezint o nou formul de simbioz ntre uman i cibernetic, un
contract efectiv n urma cruia partea uman obine o mare putere susceptibil de
autotransformare de-a lungul experimentului (p.387).
Exagerare? Deloc. Ceea ce trim determin viziunea personal asupra lumii, asupra
vieii, asupra vieii sprituale n special. Iat c suntem condui ctre una din consecinele cele

mai ngrijortoare pentru un cretin atunci cnd RV va fi la ndemna noastr la fel ca i

monitorul TV sau al calculatorului de pe birou.
Pcat cibernetic?
Ne distreaz studierea unei persoane care triete o experien n spaiul virtual. Cu
capul ntr-o casc ridicol, gesticuleaz aparent fr noim: se apleac, sare, se nvrte, mai i
scoate cteva interjecii, uitnd lumea real i concentrndu-se n interior, la cea imaginar i
care-l face s reacioneze astfel... NTODEAUNA se comport aa. RV ne permite s
alunecm cu totul n afara realitilor acestei lumi palpabile, fiind introdui precum n basme,
pe "trmul cellalt", unde reacionm n funcie de acele realiti particulare. De fapt unde se
va afla atunci eul nostru: dincoace sau dincolo?
RV i va angaja pe clienii ei nu doar n meciuri de golf virtual sau de schi virual ci i
n experiene sexuale sau de sadism. Astfel de programe sunt deja puse la punct i
comercializate chiar dac nc nu se face prea mult publicitate... Cercettorii RV gsesc
iritante aceste discuii care abordeaz domeniul moral. De fapt nu fac dect s repete drama
atomitilor care, abia dup ce au pus la punct bomba atomic n deerturile din Texas i
Nevada, i-au dat seama ce monstru au "moit". Nedorind s amestece etica pacifismului cu
munca lor de specialiti, au realizat abia dup Hiroshima crima ipotetic la care au contribuit.
S lupi pentru interzicerea bombelor atomice dup ce i-ai dat toate silinele s ajui la
perfecionarea lor... iat un paradox teribil! Este posibil ca i n domeniul RV s se ntmple la
fel specialitilor. Deocamdat problema pcatului virtual nu poate fi ocolit de ctre nici un
cretin care nelege acest aspect fundamental. Poate exista pcat virtual?
Este evident c n cazul actelor de violen contra unei persoane virtuale, nu poate fi
vorba de o crim susceptibil de a fi adus naintea procurorului. La fel dup cum legea nu
condamn pe nimeni care, din faa ecranului de TV, ncurajeaz un criminal s fac noi i noi
victime, aplaudndu-l... Dar chiar dac legile n vigoare nu se ocup de asemenea nclcri
ipotetice, cum rmne cu problema pcatului n sine?
Apostolul Iacov ilustreaz diferena dintre ispit i pcat n cuvintele urmtoare: Ci
fiecare este ispitit cnd este atras de pofta lui nsui i momit (Iac.1,14). Cei mai muli dintre
noi nu ne simim "atrai i momii" atunci cnd participm la distrugerea adversarilor ntr-un
joc video sau cnd ne ruinm concurena la o partid de "Monopoly" seara n familie... Pentru
o persoan normal, echilibrat psihic i matur din punct de vedere al emoiilor, o asemenea
experien nu este suficient de real pentru a fi considerat "atracie morbid" i "momire"
cum sun traducerea Cornilescu, n paralel cu nutrirea urii pentru adversar. Cu toate acestea,
aa cum continu versetul urmtor, pofta care se nate i se maturizeaz, este cea care conduce
la pcat.
O experien petrecut n spaiul RV este perceput cu majoritatea simurilor noastre.
Iar o stimulare att de intens i coordonat nu va nceta niciodat brusc la revenirea n lumea
real, dup consumarea minutelor sau orelor petrecute n virual. Dac nsi imaginea
cinematografic sau de TV face destul de neclar grania dintre imaginar i real, de cte ori va
fi mai puternic sentimentul trit "live" n spaiul cibernetic unde cufundarea este total i
posibilitatea de a tri experiene interactiv, este aproape nelimitat? Atunci cnd am ieit
afar dintr-un cinematograf, la prima mea experien de puti cu ecranul panoramic, dup ce-l
urmrisem ca fermecat pe Gerard Phillip, "Laleaua neagr", mi-a trebuit destul de mult timp
pentru a iei din starea de reverie i semioc... Cum a reaciona acum, la maturitate, dac a
retri experiena dar de data aceasta n spaiul virtual? A nfige spada n trupurile soldailor
cu aceeai uurin cu care o fcea actorul de pe pnz? Greu de spus.
Oricum, chiar i aa doar cu ecranul TV mediile electronice exercit o mare putere
asupra intelectului i emoiilor noastre iar cuvntul manipulare este cel mai potrivit pentru a
descrie fenomenul la care asistm din ce n ce mai neputincioi. Unii psihologi demonstreaz

cum, cu ct suntem mai mult n contact cu violena de pe micul ecran, cu limbajul suburban i
cu imoralitatea glorificat, cu att mai mult devenim mai tolerani cu aceste fenomene n viaa
de toate zilele. Msura n care mass-media este vinovat de acest fenomen, este o problem
nc n discuie. Ca amploare a fenomenului, pentru c el n sine nu se poate nega. Dar RV
merge mult mai departe dect oricare alt mijloc mediatic dezvoltat de umanitate. Ea las un
impact REAL nu doar ca formul metaforic, iar aceast percepie a iluziei ca fiind real,
poate deveni un fenomen extrem de nociv.
Pentru un cretin, domeniul spiritual, gndurile, vocea aceea pe care o aude n
permanen n creier, nu este ceva care s-l priveasc strict personal. Cretinul tie un lucru:
Dumnezeu cunoate gndurile, acest domeniu fiindu-i la fel de accesibil ca i cel al faptelor.
Noi trebuie s avem gnduri curate, la fel ca i vorbele i faptele noastre. Natura spiritual a
pcatului este ceea ce-l face att de distrugtor pentru fiina uman. Pcatul apare ntodeauna
nti n interior i indiferent dac se va materializa sau nu mai trziu, este perceput de
Dumnezeu ca pcat. Un cretin cunoate acest lucru i de aceea se va abine de la experiene
care-l provoac, experiene care nasc pofte ce pot deveni de necontrolat... (Aa se i explic
de ce cretinii nu se angajeaz n activiti ce stau pe un suport moral neclar, cum este de
exemplu dansul: acesta poart n sine excitaia sexual, orice s-ar spune despre el ca art)...
Isus Christos sublinia natura interioar a pcatului: "Oricine se uit la o femeie (real
sau virtual) ca s-o pofteasc, a i pctuit cu ea n inima lui" (Mat.5,28). Este o declaraie
ct se poate de clar i nu face dect s atrag atenia asupra pericolelor morale la care sunt
expui cretinii care, dei se roag lui Dumnezeu "i nu ne duce pe noi n ispit", se arunc
singuri naintea lor, cu ochii la monitor. Trebuie subliniat nc o dat: RV nu este n ea nsi
un pcat. Dar dac o persoan este ispitit de ceva interzis de Legea lui Dumnezeu, RV i va
oferi, din nefericire, posibiliti fr precedent pentru a trece pragul dintre poft i satisfacerea
ei.
Realitatea virtual i cretinii
Cei mai muli dintre cretini vor evita bineneles sadismul virtual i practici sexuale
petrecute n spaiul cibernetic. La fel dup cum astzi acetia rezist la asalturile pe care le d
pornografia i magazinele cu articole erotice...
La polul opus, muli cretini vor pune la treab posibilitile RV, la fel cum astzi se
folosesc de computer pentru a studia Biblia i utilizeaz sateliii i imaginile video numerice
n transmiterea mesajului Evangheliei. Dac un computer poate servi drept o unealt care
ajut n studiu, este posibil ca i RV s o fac n mod asemntor. Cu precauiile de rigoare. S
ne amintim c ne aflm n faa unei tehnologii care stabilete ce este realitatea i cum trebuie
s ne comportm fa de ea.
RV este suma tuturor mijloacelor care permit evadarea ntr-o alt lume. Posibilitatea de
a petrece lungi ore n spaiul inventat de computer, fiecare n compania propriilor fantasme, va
fi n curnd de domeniul banalului. Ceea ce spectatorul va tri "acolo", i va influena
considerabil universul spiritual propriu, personalitatea. Cretinii ar trebui s fie extrem de
circumspeci n faa oricrei experiene care conduce la o atare schimbare modelat de o lume
a soft-ului, a programelor concepute s plac i nu neaprat s fie morale...
n Epistola ctre Romani, Pavel scria: S nu v conformai chipului veacului acestuia
ci s prefacei prin nnoirea minii... (12,2). Cum anume mintea este transformat i nnoit?
n mod cert nu prin evadare din realitate ntr-un univers artificial. Cretinismul nu este un
mod de a tri experiene artificiale, senzaii tari doar de dragul lor, cutnd n imaginar ceea
ce nu se poate tri n real... Acela care se angajeaz s-L urmeze pe Isus Christos, este
modelat i ghidat de El, n ciuda dificultilor acestei lumi reale... Tocmai dificultile sunt
cele care formeaz un caracter ce recomand pentru viaa venic. Tocmai asumarea
rspunderii n faa problemelor acestei lumi care ne sfideaz reprezint partea cea mai

palpitant a "programului". Un joc de tenis nu are farmec dac este nlturat fileul, acea reea
de sfori care se opune uneori trecerii mingii...
Refugiul n imaginar duce la atrofierea simului rspunderii i face inutil cutarea
soluiilor prin relaia cu Dumnezeu. O caracteristic esenial a vieii cretine este rbdarea,
msurat i jalonat de comunicarea cu Dumnezeu prin rugciune. Este un concept
incompatibil cu un mod de via modelat de nalta tehnologie: aceast aglomerare de jocuri cu
nivele diferite, cu pori i parole, cu puncte ctigate n acompaniement de muzic electronic
i felicitri scrise n limba eglez adresate de ctre programatori pentru dexteritatea cu care
obstacolele sunt depite...
n loc s spun precum Pavel "am ajuns pn la al treilea cer", exilatul voluntar
n virtual exclam cu ncntare: "am ajuns cu jocul pn la al aselea nivel, cel cu vampirii
verzi i cred c nopile urmtoare voi reui s trec mai departe. Ca doar am PlayStation2, cel
mai tare din dotare
Trim ntr-un ritm din ce n ce mai accelerat, care ar fi stupefiat i chiar epuizat pe
oamenii unei alte epoci anterioare nou. Cei care mnnc astzi la "fast food", doresc i o
"fast faith" o credin la minut, rapid, pe care s o braneze i debraneze dup dorin i n
funcie de jocul vieii...
Cu toate acestea, lucrurile nu stau deloc aa n realitate iar a-L cunoate pe Dumnezeu
este o experien care se face n timp, cu rbdare i acceptnd regulile impuse de El. i cum
nu exist tasta "Escape" n via, la a crei apsare s putem schimba programul, trebuie s
nvm lecia rbdrii i ncrederii c drumul prin care suntem condui de Providen este cel
mai bun pentru absolvirea colii acestei viei la finalul creia vom intra n Academia
cereasc...
Sper s m nel (i chiar m-a bucura s fie aa) dar am constatat c aproape toi
profesionitii n ale computerelor, de la programatori i pn la depanatori de "hard" i
vnztori de "soft", cu toate c accept cretinismul ca ideologie religioas, sunt dezinteresai
de aprofundarea unei relaii de prietenie cu Dumnezeu printr-o via ordonat de studiu i
rugciune... Monitorul Super VGA n faa cruia i petrec cel puin 8 ore pe zi, li se pare mult
mai fascinant i mai comod pentru obinerea i manipularea de informaii, dect masiva Biblie
de familie pe care o deschid doar la Biseric. i fenomenul se extinde i asupra amatorilor
posesori de PC care au nlocuit un ecran cu un altul: ecranul TV cu cel al computerului. Chiar
viaa de familie este n suferin, n afar de relaia cu Dumnezeu.
Orice relaie
este calitativ direct proporional cu timpul investit n meninerea ei, fenomenul acesta este
demonstrat de absolut toate studiile psihologice. Pentru a nu permite computerului i lumii
virtuale s ne transforme n sclavi, n "discheto-dependeni", avem nevoie de nelepciune din
partea lui Dumnezeu, pe care s i-o cerem de fiecare dat cnd apsm butonul ON/OFF.
Howard Rheingold, afirma n cartea sa despre RV: Noi nu putem s ne mpotrivim dezvoltrii
explozive a ciberneticii, nu putem interzice RV chiar dac descoperim c ar fi cel mai bun
lucru pe care l-am face pentru omenire. Dar putem s fim pregtii s canalizm corect
fenomenul i consecinele lui. i vom fi n msur s o facem la timpul potrivim doar dac
ncepem s ne punem ntrebri i s gsim rspunsurile bazate pe principii biblice, chiar de
pe acum (Virtual Reality, p19).

Ovidiu Radulescu
Hot Springs AR