CONOCER TU IGLESIA

EL CONCILIO VATICANO II
Desde el Concilio de Trento en el siglo XVI, no se haba producido en la Iglesia Catlica un
acontecimiento tan importante como el Concilio Vaticano II..
Juan XXIII le sealo dos objetivos muy amplios: Una adaptacin de la Iglesia y del
apostolado a un mundo en plena transformacin y la vuelta a la unidad de los cristianos.
Desde diciembre de l961 hasta diciembre de l965, la Iglesia Catlica reunida en gran
asamblea, trat, debati y dio a luz una serie de documentos que conmocionaron,
emocionaron y entusiasmaron al mundo cristiano.
Se aprobaron: Constituciones, Decretos, Declaraciones y Mensajes que marcaron el camino
a seguir a toda la Iglesia Catlica. Dichos documentos fueron:

CONSTITUCIONES
CONSTITUCIN DOGMTICA SOBRE LA IGLESIA.
LUMEN GENTIUM
El Concilio present a la Iglesia en su misterio: Pueblo de Dios llamado a la santidad. Esta
es la nica Iglesia de Cristo, que en el Smbolo confesamos Una, Santa, Catlica y
Apostlica, la que nuestro Salvador entreg despus de su resurreccin a Pedro, para que la
apacentara, confindole a el y a los dems apstoles su difusin y gobierno y la erigi para
siempre como columna y fundamento de la verdad.
Temas tratados: El misterio de la Iglesia. El pueblo de Dios. Constitucin jerrquica de la
Iglesia y particularmente el episcopado. Los laicos. Universal vocacin a la santidad en la
Iglesia. De los religiosos. ndole escatolgica de la Iglesia peregrinante y su unin con la
Iglesia celestial. La Bienaventurada Virgen Maria, Madre de Dios en el misterio de Cristo
y de la Iglesia.
CONSTITUCIN DOGMTICA SOBRE LA DIVINA REVELACIN.
DEI VERBUM
Se insiste en la unidad de la revelacin, tradicin viva en la que no hay que distinguir
artificialmente entre una Escritura y una Tradicin oral. La revelacin no esta fijada en un
texto, sino que se conserva en el pueblo creyente que descubre en ella continuamente
nuevas riquezas. La vuelta a la palabra de Dios permite revalorizar en la Iglesia Catlica
algunos aspectos tradicionales un tanto olvidados debido a las polmicas antiprotestantes o
antiortodoxas: el sacerdocio universal de los fieles, la iglesia como pueblo de Dios, ms que
como organismo jurdico, as como la colegialidad episcopal. Por este ltimo termino se
significa que en torno al obispo de Roma, los obispos asumen la responsabilidad colectiva
del pueblo cristiano.
Temas tratados: La revelacin en si misma. La transmisin de la revelacin divina.
Inspiracin divina en la Sagrada Escritura y su interpretacin. El Antiguo Testamento. El
Nuevo Testamento. La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia.

CONSTITUCIN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA.

SACROSANTUM CONCILIUM
Sirvi de punto de partida para la reforma litrgica: uso de la lengua nativa, posibilidad de
comulgar bajo las dos especies, revalorizacin de la liturgia de la palabra, participacin
activa de los fieles en los actos religiosos, con lecturas bblicas desde el altar, que antes
estaba reservada a los sacerdotes.
Temas tratados: Principios generales para la reforma y fomento de la sagrada liturgia. El
sacrosanto misterio de la Eucarista. Otros sacramentos y los sacramentales. El oficio
divino. El ao litrgico. La msica sagrada. El arte y los objetos sagrados.
CONSTITUCIN PASTORAL SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL.
GAUDIUM ET SPES
El Concilio compromete a la Iglesia en un dilogo con el mundo. Tiene que tomar en
cuenta los cambios de este mundo, que estuvieron en el origen de mltiples conflictos y
errores en el pasado. Hay que considerar el atesmo con objetividad y buscar sus causas.
Algunos problemas de estos tiempos se examinan de forma mas particular: la familia, la
cultura, la sociedad poltica y la construccin de la paz.
Temas tratados: Situacin del hombre en el mundo de hoy. La Iglesia y la vocacin del
hombre. La dignidad de la persona humana. La comunidad humana. La actividad humana
en el mundo. Misin de la Iglesia en el mundo contemporneo. La dignidad del matrimonio
y la familia. El sano fomento del progreso cultural. La vida econmico-social. La vida en la
comunidad poltica. La comunidad de los pueblos y el fomento de la paz.

DECRETOS
DECRETO SOBRE EL MINISTERIO PASTORAL DE LOS OBISPOS.
CRISTUS DOMINUS
Los obispos ocupan el lugar de los apstoles como pastores de almas. Tienen por si en la
dicesis que se le ha confiado, toda la potestad ordinaria, propia e inmediata que se requiere
para el desarrollo de su oficio pastoral. El Snodo de los Obispos colabora con el Papa en el
gobierno de la Iglesia.
Temas tratados: Los obispos con relacin a toda la Iglesia. Los obispos con relacin a las
Iglesias particulares o dicesis. Cooperacin episcopal al bien comn de las Iglesias.
DECRETO SOBRE EL MINISTERIO Y VIDA DE LOS PRESBTERITEROS.
PRESBYTERORUM ORDINIS
Los presbteros (sacerdotes) como cooperadores de los obispos, tienen como obligacin
principal el anuncio del Evangelio de Cristo para constituir e incrementar el pueblo de
Dios, cumpliendo el mandato del Seor: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda criatura (Mc.16.15). Los sacerdotes deben dar ejemplo de Fe, Esperanza, Amor y
Caridad y distribuir los sacramentos a los fieles para fortalecerlos en dichas virtudes.
Temas tratados: El presbiterado en la misin de la Iglesia. Ministerio de los presbteros. La
vida de los presbteros.

DECRETO SOBRE LA FORMACIN SACERDOTAL.

OPTATAM TOTIUS
Conociendo muy bien en santo Concilio, que la anhelada reovacin de toda la Iglesia,
depende en gran parte del ministerio de los sacerdotes, animado por este espritu de Cristo
proclama la grandsima importancia de la formacin sacerdotal y declara algunos principios
fundamentales de la misma, con los que se confirmen las leyes ya experimentadas durante
siglos, a la vez que se introducen en ellas las innovaciones que responden a las
constituciones y decretos de este santo Concilio a las nuevas circunstancias de los tiempos.
Esta formacin sacerdotal es necesaria, por razn de la unidad misma del sacerdocio, para
todos los sacerdotes de ambos cleros y de cualquier rito; por tanto, estas prescripciones, que
van dirigidas al clero diocesano, hay que acomodarlas a todos con las mutaciones
necesarias
Temas tratados: En cada nacin hay que establecer unas normas de formacin sacerdotal,
Del fomento ms intenso de las vocaciones sacerdotales. Organizar los seminarios mayores
y menores. El cultivo intenso de la formacin espiritual. Revisin de los estudios
eclesisticos. El Fomento la formacin estrictamente pastoral. Perfeccionamiento de la
formacin despus de los estudios.
DECRETO SOBRE LA ADECUADA RENOVACIN DE LA VIDA RELIGIOSA.
PERFECTAE CARITATIS
Desde los principios de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se propusieron seguir a
Cristo con mayor libertad por la prctica de los consejos evanglicos e imitarle ms de
cerca y cada uno a su manera llevaron una vida consagrada a Dios, muchos de los cuales,
por inspiracin del Espritu Santo, o vivieron en la soledad, o fundaron familias u ordenes
religiosas, que la Iglesia recibi y aprob gustosa con su autoridad. De aqu, por
disposicin divina, surgi una admirable variedad de grupos religiosos, que contribuy
mucho a que la Iglesia no solo est dispuesta para toda obra buena y prepararla para la obra
del ministerio para la edificacin del Cuerpo de Cristo, sino que tambin aparezca
adornada con la variedad de los dones de sus hijos, como una esposa ataviada para su
esposo y por ella se conozca la multiforme sabidura de Dios.
Para las Ordenes Religiosas, tambin emiti el Concilio normas para su adaptacin a los
nuevos tiempos ,
Temas tratados: Cultivar la vida espiritual. Institutos puramente contemplativos. Institutos
dedicados a la vida apostlica. La vida monstica y conventual. La vida religiosa de los
hermanos. Los institutos seculares. Los votos: pobreza, castidad y obediencia. La vida en
comn. Clausura de las monjas. El hbito religioso (traje talar) mas adecuado a los nuevos
tiempos. Formacin de los religiosos. Fundacin de nuevos institutos, fusin o eliminacin
de otros. Conferencias de superiores mayores. Fomento de las vocaciones religiosas
DECRETO SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS SEGLARES.
APOSTOLICAM ACTUOSITATEM
Los seglares tienen su papel activo en la vida y en la accin de la Iglesia, como partcipes
que son del oficio de Cristo, sacerdote, profeta y rey. Su obra dentro de las comunidades de
la Iglesia es tan necesaria que sin ella el mismo apostolado de los sacerdotes y los obispos,
muchas veces no puede conseguir plenamente su efecto. Acostmbrense los seglares a
trabajar en la parroquia ntimamente unidos a sus sacerdotes.

Temas tratados: Vocacin de los seglares al apostolado. Fines que hay que lograr. Los
varios campos del apostolado (familia, jvenes, ambiente social, mbito nacional e
internacional). Las varias formas del apostolado. Orden que hay que observar. Formacin
para el apostolado
DECRETO SOBRE LAS IGLESIAS ORIENTALES CATOLICAS.
ORIENTALIS ECCLESIARUM
La Iglesia Catlica tiene en gran aprecio la institucin de los ritos litrgicos, las tradiciones
eclesisticas y la disciplina de la vida cristiana de las Iglesias Orientales. Pues en todas
ellas, brilla aquella tradicin de los Padres, que arranca desde los Apstoles, la cual
constituye una parte de la divina revelacin y del patrimonio de la Iglesia universal. Esta
Iglesia particular del Oriente aunque difiere algo con la de Occidente, en su liturgia,
disciplina eclesistica y patrimonio espiritual, sin embargo est encomendada al gobierno
pastoral del Romano Pontfice.
Temas tratados: De las Iglesias particulares o ritos. Conservacin les patrimonio espiritual
de las Iglesias orientales. De los Patriarcas orientales. Disciplina sacramental. Trato con los
hermanos de las Iglesias separadas.
DECRETO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LA IGLESIA.
AD GENTES
La Iglesia enviada por Dios a las gentes para ser el sacramento universal de salvacin
por exigencias intimas de su catolicidad y obedeciendo al mandato de su Fundador, se
esfuerza en anunciar el Evangelio a todos los hombres. Porque los apstoles mismos, en
quien esta fundada la Iglesia, siguiendo las huellas de Cristo predicaron la palabra de la
verdad y engendraron las iglesias. Obligacin de sus sucesores es dar perennidad a esta
obra, para que la palabra de Dios sea difundida y glorificada y se anuncie y establezca el
reino de Dios en toda la tierra.
Temas tratados: Principios doctrinales. La obra misionera en s. Las Iglesias particulares.
Los misioneros. Ordenacin de la actividad misionera. La cooperacin.
DECRETO SOBRE EL ECUMENISMO.
UNITATIS REDINTEGRATIO
Promover la restauracin de la unidad entre todos los cristianos es uno de los fines
principales que se ha propuesto el sacrosanto Concilio Vaticano II, puesto que nica es la
Iglesia fundada por Cristo Seor, aun cuando son muchas las comuniones cristianas que se
presentan a los hombres como la herencia de Jesucristo. Los discpulos del Seor piensan
de diverso modo y siguen distintos caminos, como si Cristo mismo estuviera dividido.
Divisin que abiertamente repugna la voluntad de Cristo y es piedra de escndalo para el
mundo y obstculo para la causa de la difusin del Evangelio por todo el mundo El decreto
sobre el ecumenismo pide a las diferentes confesiones cristianas, consideren en primer
lugar lo que tienen en comn, Cristo y el Evangelio. No hay que acusar a los cristianos no
catlicos de pecado y de cisma. Que los catlicos reconozcan tambin sus deficiencias y
sus responsabilidades histricas en los cismas.
Temas tratados: Principios catlicos sobre el ecumenismo. La prctica del ecumenismo.
Las Iglesias y las comunidades eclesiales separadas de la sede apostlica romana: Iglesias
Orientales e Iglesias Occidentales

DECRETO SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL

INTER MIRIFICA
Los actuales medios de comunicacin, la radio, la prensa, el cine y la televisin, pueden
llamarse con toda razn medios de comunicacin social. La Iglesia Catlica, fundada por
Nuestro Seor Jesucristo, para la salvacin de todos los hombres y por ello mismo obligada
a la evangelizacin de toda criatura, considera parte de su misin servirse de los
instrumentos de comunicacin social, para predicar a los hombres el mensaje de salvacin y
ensearles el recto uso de estos medios.
Temas tratados: Normas reguladoras del recto uso de los medios de comunicacin social.
Los medios de comunicacin social y el apostolado catlico.

DECLARACIONES
DECLARACIN SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA.
DIGNITATIS HUMANAE
Este Concilio Vaticano, declara que todas las personas, tienen derecho a la libertad
religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes a la
coaccin, tanto de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad
humana, y esto de tal manera que en materia religiosa ni se obligue a nadie a obrar contra
su conciencia ni se le impida que acte conforme a ella en privado y en pblico, solo o
asociado con otros dentro de los limites debidos. Este derecho de las personas a la libertad
religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurdico de la sociedad de forma que
llegue a convertirse en un derecho civil.
Temas tratados: Naturaleza de la libertad religiosa. La libertad religioso a la luz de la
revelacin
DECLARACIN SOBRE LA EDUCACIN CRISTIANA DE LA JUVENTUD.
GRAVISIMUM EDUCATIONIS
Todos los seres humanos, de cualquier raza, condicin y edad, en cuanto participantes de la
dignidad de las personas, tienen el derecho inalienable a una educacin. Declara igualmente
el Concilio que los nios y adolescentes, tienen derecho a que se les estimule a apreciar con
recta conciencia los valores morales y a prestarles su adhesin personal y tambin a que se
les estimule a conocer y amar a Dios. Todos los cristianos, puesto que por la regeneracin
por el agua y el Espritu Santo han sido constituidos nuevas criaturas y se llaman y son
hijos de Dios, tienen derecho a la educacin cristiana. La presencia de la Iglesia en la tarea
de la enseanza se manifiesta sobre todo en la escuela catlica.
Temas tratados: Derecho universal a la educacin. La educacin cristiana. Los educadores.
Medios para la educacin cristiana. Importancia de la escuela. Obligaciones y derechos de
los padres. La escuela catlica. Facultades y universidades catlicas. Facultades de
ciencias sagradas. La coordinacin escolar.

DECLARACIN SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIA CON LAS

RELIGIONES NO CRISTIANAS
NOSTRA AETATE
Los hombres esperan de las diversas religiones las respuestas a los enigmas recnditos de la
condicin humana que hoy como ayer conmueve su corazn Cul es el misterio que
envuelve nuestra existencia? De donde procedemos? y A dnde nos dirigimos?.
Temas tratados: El Hinduismo investiga e misterio divino y busca la liberacin de la
angustia mediante la vida asctica y la profunda meditacin.
El Budismo reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y ensea el camino
para adquirir la perfecta liberacin y la suprema iluminacin por sus propios esfuerzos o
apoyados en un auxilio superior.
El Islam adora a Dios, creador del cielo y la tierra que habl a los hombres. Aprecian la
vida moral y honran a Dios sobre todo con la oracin, las limosnas y el ayuno.
Y con la Religin Juda, al investigar el misterio de la Iglesia, este sagrado Concilio
recuerda los vnculos que con el pueblo del Antiguo Testamento esta espiritualmente unido
con la raza de Abraham, pues la Iglesia de Cristo reconoce que los comienzos de su fe y de
su eleccin se encuentran ya en los patriarcas, en Moiss y los profetas, conforme al
misterio salvfico de Dios.
La Iglesia Catlica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero.
Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que
por mas que discrepen en mucho de los que ella profesa y ensea, no pocas veces refleja un
destello de aquella Verdad que ilumina a todos los seres humanos.
MENSAJE Y PROPSITOS DEL CONCILIO
Todos los documentos del Concilio como deseaba el Papa Juan XXIII van orientados a la
adaptacin de la Iglesia al mundo actual, para que llegue a todas partes el mensaje de
Jesucristo. Y el deseo de que los cristianos logren alcanzar la unidad perdida a lo largo de
los siglos. Pablo VI, al iniciar la segunda sesin del Concilio indic, que las metas a
obtener eran: que Cristo sea reconocido como esperanza y trmino. La necesidad y el deber
de que la Iglesia se defina mejor as misma. El estudio sobre el episcopado, sacerdotes,
religiosos y fieles. Decidido propsito de rejuvenecimiento y reforma. Ir hacia un
ecumenismo total en el que unos y otros estemos dispuestos al perdn y a la reconstruccin
de la unidad. Ser un puente hacia el mundo contemporneo, Ayudar y sentir dolor por los
hermanos perseguidos. Lograr que el progreso tcnico no produzca el alejamiento de Dios
La Iglesia debe dirigirse a toda la humanidad y dar a conocer su mensaje, sobre todo a los
que sufren. Y mirar tambin hacia las otras religiones.

Bibliografa
- Concilio Vaticano II - B.A.C. 1965
- Para leer la Historia de la Iglesia - Jean Comby Editorial Verbo Divino 2000