Derechos HumanosFormacion Civica

NACIN:
es el conjunto de personas, por lo general de la misma
etnia, que hablan el mismo idioma y tienen las mismas
costumbres, formando de esta manera un pueblo. Una
nacin se mantiene unida por las costumbres, las
tradiciones, la religin, el idioma y la conciencia nacional.
Los elementos como el territorio, el idioma, la religin, las
costumbres y la tradicin, por s mismos, no constituyen el
carcter de una nacin. El elemento dominante debe ser
la conviccin de una vida colectiva, es cuando la
poblacin siente que constituye un organismo o un grupo,
distinto de cualquier otro, con vida propia, intereses
especiales y necesidades. La nacin no se anula a pesar
de poder ser dividida en varios estados, y tambin
muchas naciones pueden unirse para formar un pas. La
nacin existe sin cualquier tipo de organizacin legal, slo
significa la sustancia humana que la forma, actuando en
su nombre y por sus propios intereses.
ESTADO:
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y
potestad para establecer las normas que regulan una
sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un

territorio determinado. Tambin estn designadas por el

Estado cada una de las divisiones polticas y geogrficas
del pas o el conjunto de instituciones no voluntarias, que
tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio
determinado. Existen distintas formas de organizacin de
un Estado, pudiendo abarcar desde concepciones
centralistas, a las federalistas o las autonomistas, en las
que el Estado permite a las federaciones, regiones o a
otras organizaciones menores al Estado, el ejercicio de
competencias que le son propias pero formando un nico
Estado. Dentro del Estado tambin existen instituciones
tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica,
los tribunales y la polica, que asumen las funciones de
defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las
relaciones.
La Nacin es un conjunto de personas unidas por lazos
patriticos, que se consideran hermanados por una
historia comn, tradiciones, costumbres, lengua, religin,
etctera, que los enlaza a pesar de no estar juntos
territorialmente. As como en el Estado es imprescindible
compartir un territorio, en la nacin no es necesario,
aunque muchas veces el concepto de nacin se
considere sinnimo de Estado. Con mayor precisin el
concepto de Estado es poltico y el de Nacin es
sociolgico, pues no
se impone sino que se siente. Es lo que comnmente

expresamos cuando decimos Esta es mi

patria.
Podemos decir que no toda Nacin es Estado, ya que
hay naciones sin tierras propias, y no todo Estado es
Nacin, si sus miembros no se sienten parte de ese
proyecto comn, pero si bien las personas pueden no
tener Nacin, ya que es un sentimiento que no se puede
obligar a poseer (no se puede imponer por la fuerza el
sentimiento patritico) todos deben pertenecer a algn
Estado, pues el territorio en que una persona habita le
impone sus leyes y la autoridad de sus gobernantes.
FORMA DE GOBIERNO:
es la manera en la que se estructura el poder poltico para
ejercer su autoridad en el Estado, coordinando todas las
instituciones que lo forman, hace que cada forma de
gobierno precise de unos mecanismos de regulacin que
le son caractersticos.
MONARQUA:
La monarqua es una forma de gobierno de un Estado
(aunque en muchas ocasiones es definida como forma de
Estado en contraposicin a la repblica) en la que la
jefatura del Estado o cargo supremo es:
Personal, y estrictamente unipersonal (en algunos casos

histricos se han dado diarquas, triunviratos, tetrarquas,

y en muchas ocasiones se establecen regencias formales
en caso de minora o incapacidad o valimientos informales
por propia voluntad).
Vitalicia (en algunos casos histricos existieron
magistraturas temporales con funciones similares, como la
dictadura romana, y en muchos casos se produce la
abdicacin voluntaria o el derrocamiento o destronamiento
forzoso, que puede o no ir acompaado del regicidio).
Designada segn un orden hereditario (monarqua
hereditaria), aunque en algunos casos se elige, bien por
cooptacin del propio monarca, bien por un grupo selecto
(monarqua electiva).
El trmino monarqua proviene del griego (mnos), que
significa uno, y (arjin), que significa gobierno, gobierno
de uno solo
El mito del "derecho divino" de los reyes se basaba en la
idea de que Dios o los dioses escogan al rey para estar
en el poder, y este slo era responsable ante l o ellos,
como ocurra con los faraones de Egipto o los
emperadores romanos.
Tipos:
MONARQUA ABSOLUTA:
La monarqua absoluta es una forma de gobierno en la

que el monarca (lleve el ttulo de rey, emperador, zar o

cualquier otro) tiene el poder absoluto. No existe en ella
divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).
Aunque la administracin de la justicia pueda tener una
autonoma relativa en relacin al rey, o existan
instituciones parlamentarias, el monarca absoluto puede
cambiar las decisiones o dictmenes de los tribunales en
ltima instancia o reformar las leyes a su voluntad (La
palabra del rey es ley). Nombra y retira a sus asistentes
en el gobierno a su voluntad. La unidad de todos los
poderes suele considerarse justificada por considerar que
la fuente del poder es Dios y que los monarcas ejercen la
soberana por derecho divino de los reyes. No hay
mecanismos por los que el soberano (que no reconoce
superiores) responda por sus actos, si no es ante Dios
mismo. -La recepcin del Derecho Romano en las
universidades a partir del siglo XVI al siglo XVIII reforz la
posicin de los reyes en cuanto pudieron desprenderse de
la prelacin terica de emperador y papa. La teora de que
el rey es emperador en su reino y que, por tanto, tiene
todos los poderes que pudieran atribuirse a los
emperadores antiguos fue apoyada por los letrados. -Las
monarquas de Europa Occidental entre finales de la Edad
Media y comienzos de la Edad Moderna pueden
calificarse de monarquas autoritarias, como la de Luis XI
en Francia, Maximiliano I en Austria, los Reyes Catlicos
en Espaa o Enrique VIII en Inglaterra. -Durante el siglo
XVII surgi la teora que el soberano slo responda por

sus actos ante Dios y, por consiguiente, era su

representante en la tierra. Con ello se pretenda legitimar
las decisiones y la posicin del rey ante sus sbditos.
-Con la ilustracin surge el concepto del despotismo
ilustrado, por el cual la funcin del monarca era la de traer
el progreso y bienestar social y econmico a su pueblo
por medio de reformas y la asesora de sus funcionarios,
rompiendo con el tradicionalismo de ste y entrando en
conflicto con los intereses de la nobleza. Con el
advenimiento de las revoluciones francesa y
norteamericana, junto con la independencia de
Latinoamrica, viene la crisis de las monarquas absolutas
como formas de gobierno, lo que llev a la instalacin de
monarquas constitucionales o de repblicas como formas
de gobierno.
MONARQUA CONSTITUCIONAL Y PARLAMENTARIA:
-Monarqua Constitucional:
es una forma de gobierno donde el monarca ostenta la
jefatura del estado. Es un poder de mediano carcter
simblico, puesto que se encuentra regulado por una ley,
con frecuencia una Constitucin. Tambin, se caracteriza
porque el rey o la reina tienen un papel de moderador o
rbitro en los conflictos polticos del Gobierno,
habitualmente, elegido democrticamente. En las
monarquas constitucionales, el rey conserva el poder

soberano o bien lo comparte con el pueblo al que concede

una serie de derechos mediante una carta otorgada o
constitucin. La monarqua constitucional fue un paso
intermedio o evolucionado ante la aparicin de las
primeras repblicas modernas como Estados Unidos y
Francia especialmente en el siglo XIX. Se pretenda pasar
de monarquas absolutas, mximas representantes del
Antiguo Rgimen, a monarquas parlamentarias con un
poder limitado.
-Monarqua Parlamentaria:
el rey ejerce la funcin de jefe de Estado bajo el control
del poder legislativo (parlamento) y del poder
ejecutivo(gobierno), es decir,el rey reina pero no gobierna
(expresin debida a Adolphe Thiers).
Las normas y decisiones emanadas del Parlamento
regulan no slo el funcionamiento del Estado sino tambin
la actuacin y funciones del propio rey. En la mayora de
las monarquas parlamentarias actuales la autonoma y
poderes del monarca estn muy limitados y recortados,
pudiendo el Parlamento en cualquier momento tomar
decisiones que obliguen a su cumplimiento por parte del
Rey. Las excepciones a estas limitaciones generalizadas
son puras reminiscencias histricas que se mantienen por
tradicin en algunas monarquas ms antiguas, aunque
normalmente se refieren a temas de poca trascendencia
para la vida poltica del pas. La toma efectiva de
decisiones se mantiene en el Gobierno y en las distintas

cmaras de representacin parlamentaria, que en una

monarqua parlamentaria son considerados los
depositarios de la soberana popular. En este tipo de
sistema poltico el monarca sanciona las leyes y decretos
que le son presentados para firmar por parte del Gobierno
y Parlamento. Suele ser habitual en una monarqua
parlamentaria que el monarca disfrute de privilegios en
funcin de su papel como mximo representante del pas
y Jefe del Estado.
-Monarqua Electiva:
es una forma de gobierno en la cual el monarca es elegido
por votacin a travs de algn mecanismo de naturaleza
variable. A diferencia de la democracia, los electores y los
candidatos pertenecen a algn cuerpo restringido, por el
cargo ocupado, la pertenencia a un estamento
(nacimiento), o algn tipo de condicin personal o social.
En la actualidad Samoa, la Soberana Orden de Malta, el
Vaticano, los Emiratos rabes Unidos y Malasia son las
nicas monarquas electivas vigentes.
ABSOLUTISMO:
El absolutismo es la forma de gobierno que encontramos
en Europa Occidental durante los siglos XVI, XVII y XVIII
Est basada en la centralizacin del poder en el rey o
monarca. En la poca anterior el rey tena el poder
compartido con los seores feudales ya que estos tenan

sus propios ejrcitos, administraban justicia, hacan leyes

y cobraban sus propios impuestos. A partir del siglo XV
surge en Europa el estado moderno que contar con: 1)
Una autoridad central comn para todo el territorio. 2) Una
burocracia especializada. 3) Un ejrcito permanente. 4)
Reconocimiento de ese estado por parte de otros. Salvo
excepciones estos estados tomarn como forma de
gobierno la monarqua, que tendr dos etapas: 1) la
MONARQUA AUTORITARIA, durante el siglo XVI, donde
el rey an tiene algunos lmites a su poder (por ejemplo
los derechos o fueros de las ciudades y las regiones; 2) la
etapa ABSOLUTISTA, entre los siglos XVII y XVIII, donde
el monarca impone su voluntad sin rendir cuentas a nadie.
Se le otorga un poder ilimitado al jefe del gobierno, el rey,
quien se ubica por encima de las leyes y por lo tanto no
hay casi lmites legales a su autoridad.
CARACTERSTICAS DEL ABSOLUTISMO
1) El rey hace las leyes y administra justicia, siendo
entonces fuente de derecho (hace las leyes y las cambia,
est por encima de ellas). El rey concentra en sus manos
la funcin legislativa, ejecutiva, administrativa y judicial.
No se convocan asambleas ni organismos donde la
poblacin pueda estar representada. Si existen asambleas
o consejos son slo consultivos y el rey no est obligado a
aceptar lo que en ellos se resuelva.
2) El rey tiene un ejrcito permanente y mercenario que le

permite imponer su voluntad, dominar a la poblacin de

los territorios que controla y defenderse o atacar a otros
monarcas.
3) Para ejercer su gobierno, controlar lo que sucede en su
territorio y aplicar sus leyes, el rey tiene muchos
funcionarios (burocracia) que se especializan en las
funciones que desempean.
4) El rey cobra impuestos, an sin el consentimiento de
sus gobernados, para poder mantener la burocracia y el
ejrcito.
5) La Iglesia est supeditada a la autoridad del monarca.
La Iglesia, de gran influencia y poder, responda hasta
entonces exclusivamente a la autoridad del Papa, lo cual
era visto por los reyes como un obstculo para la
centralizacin del poder, ya que el Papa era visto como
una autoridad extranjera y con intereses que muchas
veces chocaban con el monarca. El poder del rey tena, al
menos en teora, algunos lmites como eran el respeto por
las leyes tradicionales surgidas en el reino y los principios
morales del cristianismo. Ms importantes eran los lmites
materiales que tena; el poder de los monarcas poda ser
frenado por la escases de recursos, las dificultades en las
comunicaciones que impedan que sus rdenes llegaran
en tiempo, la existencia de pocos funcionarios o su
incapacidad, la resistencia de la poblacin a aceptar

medidas abusivas, etc.

COMO Y POR QUE SURGE EL ABSOLUTISMO?
A fines de la Edad Media se combinaron una serie de
factores que estimularon la centralizacin del poder y
crearon la necesidad de un poder fuerte. En primer lugar
la lucha entre los nobles y los burgueses y la luchas
internas entre los nobles convirtieron a los seores
principales en rbitros de la situacin. Los nobles
principales que queran dominar al resto hicieron alianzas
con los comerciantes de las ciudades defendindolos de
los otros nobles; a cambio los burgueses dieron a ese
noble principal (rey) recursos suficientes para pagar
soldados (as no necesitaba del apoyo de los nobles) que
le permitieran llevar adelante las guerras. Por su parte el
rey ennobleca a la burguesa otorgndoles ttulos de
nobleza. La unificacin del territorio bajo un mismo
gobierno y bajo las mismas leyes, beneficiaba a los
comerciantes porque agrandaba y unificaba el mercado.
Hasta ese momento los territorios de los seores eran
regidos por sus propias normas y para pasar de un feudo
a otro haba que pagar impuestos al igual que para pasar
por sus tierras (peajes). Al centralizarse el poder estas
trabas al comercio se eliminaban y los comerciantes
podan llevar sus mercaderas de una ciudad a otra. La
ampliacin del nmero de consumidores aument la
produccin y sus ganancias. Los gobiernos monrquicos

protegieron la produccin de su territorio de la

competencia que les podan hacer los productores de
otros pases mediante impuestos aduaneros
(mercantilismo). Otro factor que impuls al absolutismo
fue la necesidad de un poder fuerte ante la inseguridad
creada por las guerras, las rebeliones y las epidemias.
Las supersticiones, los temores irracionales, alimentados
por el fanatismo religioso, propiciaron el miedo y la
bsqueda del orden y la seguridad aunque se impusieran
a la fuerza. Los reyes encarnaban ese orden. El
Renacimiento no slo fue la poca del renacer del arte
romano, tambin renaci el Derecho Romano y la
organizacin poltica que aquel consagr: un prncipe
absoluto con todos los poderes (imperator) cuya voluntad
se haca ley. A fines de la Edad Media los juristas (los
especialistas en derecho), rescataron el Derecho romano
escrito que luego de la cada del Imperio Romano haba
perdido jerarqua frente al derecho consuetudinario (no
escrito, basado en las costumbres) de los invasores
germanos. En Francia, por ejemplo, estos juristas dieron
legitimidad al poder del rey Felipe el Hermoso, lo que le
permiti a este desprenderse de la Iglesia que era, hasta
ese momento la que legitimaba el poder de los monarcas.
DEMOCRACIA:
La democracia es una forma de gobierno del Estado en la
cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participacin directa o indirecta

que confieren legitimidad a sus representantes. El origen

etimolgico de la palabra democracia se encuentra en el
griego (democrata), y se compone de los trminos
(dmos), que puede traducirse como pueblo, y (krtos),
que significa poder.
El mximo representante de los ciudadanos en una
democracia es quien ejerce el poder ejecutivo, es decir, el
presidente del gobierno. No obstante, otros cargos
ejecutivos de rango regional o local, lo mismo que cargos
legislativos, son tambin atribuidos democrticamente
mediante el voto. En este sentido, la democracia es
tambin el gobierno de las mayoras, pero sin dejar de
lado los derechos de los individuos ni desatender a las
minoras. La democracia, como sistema de gobierno,
puede existir tanto en un sistema republicano como en
uno de carcter monrquico de tipo parlamentario, donde
en lugar de la figura de presidente existe la de primer
ministro, con atribuciones muy semejantes. Asimismo, la
democracia puede ser entendida como una doctrina
poltica y una forma de vida en sociedad, que enarbola los
valores del respeto a los derechos humanos, consagrados
por la Organizacin de las Nacionales Unidas, la
proteccin de las libertades civiles y de los derechos
individuales, y la igualdad de oportunidades en la
participacin en la vida poltica, econmica y cultural de la
sociedad.
-Democracia representativa o indirecta:

La democracia representativa, tambin llamada indirecta,

es aquella donde los ciudadanos ejercen el poder poltico
a travs de sus representantes, elegidos mediante el voto,
en elecciones libres y peridicas. De este modo, el
ejercicio de los poderes del Estado y la toma de
decisiones deber expresar la voluntad poltica que los
ciudadanos han hecho recaer sobre sus dirigentes.
Probablemente, la democracia representativa sea el
sistema mayormente practicado en el mundo.
-Democracia directa:
Se dice que existe una democracia directa o pura cuando
son los mismos ciudadanos, sin intermediacin
representantes, quienes mediante el voto participan
directamente en la toma de decisiones de carcter
poltico. Las decisiones las toma el pueblo soberano en
asamblea. No existen representantes del pueblo, si no, en
todo caso, delegados que se hacen portavoces del
pueblo, que nicamente emiten el mandato asambleario.
La democracia directa es el modelo original de la
democracia, practicado por los atenienses, en la
Antigedad. Hoy en da la podemos encontrar en forma
asambleas vecinales o ciudadanas, as como en
referendos de nivel local o nacional.
-Democracia participativa:
La democracia participativa es un modelo de
organizacin poltica que otorga a los ciudadanos una

mayor, ms activa y ms directa, capacidad de

intervencin e influencia en la toma de decisiones de
carcter pblico. Lademocracia participativa incorpora
activamente al ciudadano en la vigilancia y control de la
aplicacin de las polticas pblicas, procura que los
ciudadanos estn organizados y preparados para
proponer iniciativas o para expresarse a favor o en contra
de una medida, y no limita su papel dentro del sistema
democrtico al ejercicio del voto. El pueblo se expresa
directamente en ciertas circunstancias particulares,
bsicamente a travs de cuatro mecanismos:
Referndum: El pueblo elige por s o por no sobre una
propuesta.
Plebiscito: El pueblo concede o no concede la aprobacin
final de una norma (constitucin, ley, tratado).
Iniciativa popular: Por este mecanismo un grupo de
ciudadanos puede proponer la sancin o derogacin de
una ley.
Destitucin popular: Mediante este procedimiento los
ciudadanos pueden destituir a un representante electo
antes de finalizado su perodo.
TIRANA:
Entre las caractersticas que vienen a definir la tirana se
encuentran el que la persona que la lleva a cabo toma el
poder por la fuerza, abusa de una manera cruel de ese
mencionado poder o ejecuta medidas que llevan a

imponer sus criterios de tal forma que genera miedo entre

el pueblo. Este se ver atemorizado por la tirana al
tiempo que se empobrece y ve como sus accesos a la
cultura quedan minimizados. Como rgimen de poder
absoluto, la tirana supone un uso abusivo del aparato
estatal. La tirana en el sentido que se dio al trmino en la
Grecia antigua, era el rgimen de poder absoluto,
mayoritariamente unipersonal, que con frecuencia
instauraba el tirano, que era aquel o aquellos que haban
derrocado el gobierno de una ciudad-estado, normalmente
gracias al apoyo popular, pero tambin mediante un golpe
de estado militar o una intervencin extranjera. As, el
tirano ocupaba el poder no por derecho, sino por la fuerza.
Para los griegos incluso el trmino tuvo en principio una
connotacin positiva y muchos tiranos eran queridos entre
los ciudadanos de las polis y la metrpolis, a base de
populismo y demagogia. Con el tiempo las tiranas se
convirtieron en un sistema poltico muy recurrente por
autoritaristas que se apoyaban en la nobleza de la ciudad
para hacerse con el poder, momento en el cual empez a
odiarse e identificarse con la tirana moderna. Nuestra
Historia est cargada de personajes que han ejercido la
tirana. Entre ellos podramos destacar a los siguientes:
-Falaris: tirano de Acragas durante el siglo VI a.C. A sus
rivales y enemigos, una vez los capturaba, los encerraba
en una especie de toro de bronce y all los quemaba vivos
a travs de una hoguera que colocaba debajo.

-Genghis Khan: Sus ansas de poder y de hacerse con

nuevas tierras le llevaron a exterminar poblaciones
enteras, como sera el caso de los 700.000 habitantes que
tena la ciudad persa de Merv.
-Hitler:
Los episodios ms horrorosos y vergonzosos de ese
periodo los protagoniz este lder alemn conocido por
poner en marcha los campos de concentracin nazi en los
que murieron millones de personas.
La nocin de tirana actualmente puede equipararse a
diversas formas de dominacin y de ejercicio del poder,
como la dictadura, el absolutismo, el totalitarismo y el
despotismo. Un tirano puede llegar al poder a travs de la
fuerza (con un golpe de Estado o una revolucin), pero
tambin mediante elecciones democrticas. En este
ltimo caso, la llegada democrtica al poder no invalida el
desarrollo de una tirana. Ms all de que la eleccin haya
sido transparente, quien ostenta el poder puede
convertirse en un tirano con el paso del tiempo a travs de
medidas que socaven las libertades individuales,
restrinjan la libertad de expresin y limiten la oposicin
poltica. Es habitual que un lder sea acusado de tirana
por sus opositores y defendido por sus seguidores. La
definicin del trmino no es precisa y exacta, lo que da
lugar a diversas interpretaciones.

DEFORMACIONES DE LOS SISTEMAS

DEMOCRATICOS:
-Demagogia:
Consiste en apelar a prejuicios, emociones, miedos y
esperanzas del pblico para ganar apoyo popular,
frecuentemente mediante el uso de la retrica y la
propaganda.
Aristteles sostena que cuando en los gobiernos
populares la ley es subordinada al capricho de los
muchos, definidos por l como los "pobres", surgen los
demagogos que halagan a los ciudadanos, dan mxima
importancia a sus sentimientos y orientan la accin
poltica en funcin de los mismos. Aristteles define por lo
tanto, al demagogo como
adulador del pueblo. La demagogia o democracia, segn
P
latn y Aristteles, puede producir (como crisis extrema de
la Repblica), la instauracin de un rgimen autoritario
oligrquico o tirnico, que ms frecuentemente nace de la
prctica demaggica que ha eliminado as a toda
oposicin. En estas condiciones, los demagogos,
arrogndose el derecho de interpretar los intereses de las
masas como intrpretes de toda la nacin, confiscan todo
el poder y la representacin del pueblo e instauran una
tirana o dictadura personal. En sentido contrario y

paradjicamente, muy habitualmente, las dictaduras se

han instalado sosteniendo que lo hacan para terminar con
la demagogia. Aristteles escribe que cuando un gobierno
persigue el inters general de su poblacin es virtuoso
pero si persigue el de un solo individuo o unos cuantos se
desvirta. Aristteles define a la demagogia como la
corrupcin de la repblica. En este sentido una Repblica
debe velar por el inters de todos incluyendo pobres y
ricos, por lo que la demagogia como el predominio del
inters de los pobres con exclusin de los ricos constituye
una aberracin. Aristteles se opona a la Repblica como
forma de gobierno ideal, ya que consideraba como la
tendencia inevitable a que el pueblo llano caiga en la
demagogia como poder.

Caractersticas:
La demagogia es frecuentemente asociada con el
favorecimiento y la estimulacin de las ambiciones y
sentimientos de la poblacin. Las promesas que suelen
realizar los polticos durante las campaas electorales son
habitualmente criticadas como demaggicas cuando
aparecen como irrealizables. Las Repblicas liberales
modernas han sido reiteradamente cuestionadas
atribuyndoles la condicin de sistemas demaggicos
debido a la utilizacin intensiva de tcnicas publicitarias
caractersticas del marketing, a la personalizacin de las

candidaturas, la manipulacin de los medios de

comunicacin de masas postergando el anlisis poltico
escrito. Es habitual que las dictaduras recurran a la
consideracin de las Repblicas derrocadas como
demagogias para justificar los golpes de estado y la
imposicin de sistemas no democrticos. El demagogo no
necesariamente conduce a las masas a la revolucin sino
que las instrumentaliza para sus propios fines personales,
para proceder, una vez obtenida una amplia aprobacin,
no ya a un proceso de democratizacin o de trasformacin
del sistema sociopoltico, sino a la instauracin de un
rgimen autoritario, del que el demagogo sea el
indiscutido y desptico jefe, o al acuerdo con las
autoridades y las instituciones existentes con tal que stas
le reconozcan una funcin indiscutible. De esta manera
los mecanismos represivos acentan, en lugar de
disminuir, las caractersticas autoritarias del gobierno y de
la sociedad, e impiden la toma de conciencia por parte de
las masas.
Formas:
-Falacias:
es un argumento que parece vlido, pero no lo es. Se
cometen intencionalmente para persuadir o manipular a
los dems.
-Manipulacin del significado.

-Omisiones:
se presenta informacin incompleta, excluyendo posibles
problemas, objeciones, dificultades, lo que resulta en la
presentacin de una realidad falseada
-Tcticas de despiste:
consiste en desviar la discusin desde un punto delicado
para el demagogo hacia algn tema que domine o donde
presente alguna ventaja con respecto a su oponente.
-Estadstica fuera de contexto: consiste en utilizar datos
numricos para apoyar una hiptesis o afirmacin, pero
que estando fuera de contexto no reflejan la realidad. Aqu
tambin se cuenta el uso tendencioso de estadsticas,
tambin conocido como demagogia numrica.
-Demonizacin:
esta aproximacin consiste en asociar una idea o grupo
de personas con valores negativos, hasta que esa idea o
grupo de personas sean vistos negativamente.
-Falso dilema:
tambin conocida como falsa dicotoma, hace referencia a
una situacin donde dos puntos de vista alternativos son
presentados como las nicas opciones posibles. Como
ejemplo tenemos el tpico: "Ests conmigo o ests contra
m".

DICTADURA:
La dictadura es un sistema de gobierno o rgimen
gubernamental donde todos los poderes del Estado se
concentran en un individuo, un grupo o un partido. El
dictador no permite la oposicin a sus acciones y a sus
ideas, tiene poder y autoridad absolutos. Se trata de un
rgimen no democrtico, antidemocrtico y autocrtico,
donde no existe la participacin del pueblo. El dictador
puede llegar al poder tras un golpe de estado efectuado
por una coalicin cvico-militar o por las fuerzas armadas.
De esta forma se crea una dictadura, sostenida gracias al
podero del aparato militar.
La evidencia ms temprana de la dictadura surgi en la
antigedad, cuando Roma entraba en crisis se llamaba a
un dictador para tomar el poder y hacer que el gobierno
volviese a la normalidad. El perodo en el poder no poda
ser superior a seis meses.
Modelos dictatoriales:
-Dictadura autoritaria:
No tiene una ideologa tan elaborada, el ensalzamiento
del lder se hace de forma meramente propagandstica.
No busca el apoyo de las masas, slo someterlas. Su
meta ltima no es realizar grandes cambios en la
sociedad sino nicamente imponer su poder sobre la

misma. Busca acallar a los disidentes y evitar sus

expresiones en pblico
-Dictadura totalitaria: Concentracin de poder en una sola
persona o grupo muy reducido, usualmente un partido
poltico o movimiento, que puede incluso conducir al culto
a la personalidad del lder.
Justificacin de la actuacin poltica mediante una
doctrina global que se manifiesta en todas las esferas de
la actuacin humana: economa, cultura, familia, religin.
Empleo sistemtico del terror, por medio de una polica
secreta para eliminar a la disidencia u oposicin. Uso de
los campos de concentracin para aislar a la oposicin y
enemigos del rgimen. Busca no solo acallar sino tambin
extirpar las formas de pensamiento opuestas, mediante el
adoctrinamiento y la remodelacin de las mentalidades.
El totalitarismo se diferencia del autoritarismo en el grado
de intensidad en que se manifiestan algunos de sus
elementos comunes.
-Dictadura fascista:
El concepto de rgimen fascista puede aplicarse a
algunos regmenes polticos dictatoriales, ya fueran
totalitarios o autoritarios, pretende la estricta
reglamentacin de la existencia nacional e individual de
acuerdo con ideales nacionalistas y a menudo militaristas;

los intereses contrapuestos se resuelven mediante la total

subordinacin al servicio del Estado y una lealtad
incondicional a su lder. El fascismo basa sus ideas y
formas en el conservadurismo extremo. El fascismo en s
mismo se distingue por ser de forma concentrada un
movimiento poltico y una doctrina sustentados por
partidos polticos al margen del poder.
ESTADO DE SITIO:
Se conoce como estado de sitio al rgimen excepcional
que declara un gobierno ante ciertas situaciones
especiales. Las caractersticas del estado de sitio
dependen de la constitucin
de cada pas. Por lo general, el estado de sitio se
asemeja a la situacin de guerra,en donde se
otorgan facultades extraordinarias a las fuerzas de
seguridad para la represin. De esta forma se intenta
garantizar la paz social y evitar los estallidos de violencia.
En el estado de sitio, las garantas que brinda la
constitucin suelen ser suspendidas. Las detenciones se
vuelven ms arbitrarias ante la falta de mecanismos
legales, lo que hace que el estado de sitio sea un
mecanismo bastante cuestionado. La mayora de los
pases, sin embargo, mantienen la institucin del habeas
corpus durante el estado de sitio. Esta institucin jurdica
garantiza la libertad personal del individuo y busca evitar
las detenciones sin justificativo. En algunos pases, el
presidente tiene la capacidad de establecer el estado de

sitio, mientras que en otras naciones se requiere de la

autorizacin del congreso. El estado de sitio est
vinculado al toque de queda, que establece un cierto
horario a partir del cual se prohbe la libre circulacin de
los ciudadanos, generalmente por motivos de seguridad.
En el estado de sitio, por ejemplo, se prohben las
reuniones o manifestaciones pblicas.

REGIMEN REPUBLICANO:
Es un sistema poltico que se fundamenta en el imperio
de la ley (constitucin) y la igualdad ante la ley (al igual
que otros regmenes basados en el Estado de derecho)
como la forma de frenar los posibles abusos de las
personas que tienen mayor poder, del gobierno y de las
mayoras, con el objeto de proteger los derechos
fundamentales y las libertades civiles de los ciudadanos,
de los que no puede sustraerse nunca un gobierno
legtimo. A su vez la repblica escoge a quienes han de
gobernar mediante la representacin de toda su estructura
con el derecho a voto. No debe confundirse repblica con
democracia, pues aluden a principios distintos; la
repblica es el gobierno de la ley mientras que
democracia significa el gobierno del pueblo.
Los principios que caracterizan al sistema republicano
varan segn el autor, pero conservan una uniformidad

bastante clara en los siguientes puntos:

-LA SOBERANIA DEL PUEBLO
es el pueblo el origen de todo el poder estatal. De esta
supremaca popular, derivan todos los principios que
caracterizan a la repblica.
-EL IMPERIO DE LA LEY
todos los individuos estn sujetos a las normas que
regulan sus relaciones, nada puede ir en contra de las
leyes soberanamente establecidas por las autoridades
elegidas e instituidas por la expresin de la Soberana del
pueblo. Existen adems otras caractersticas del sistema
republicano que adquieren variaciones entre los diferentes
Estados democrticos modernos, son las siguientes:
-La Divisin de Poderes:
La teora de la separacin de poderes se acua en la
obra de Montesquieu Del Espritu de las Leyes, que se
inspir en la descripcin que los tratadistas clsicos
hicieron de los sistemas polticos de la Antigedad
(especialmente en la que Polibio hace de la Repblica
romana -adems de las teoras de Platn y Aristteles-) y
en la experiencia poltica contempornea de la Revolucin
inglesa del siglo XVII (que haba dado origen a la teoras
de John Locke). Prominentes autores de la Ilustracin
francesa (Jean-Jacques Rousseau) o de la Independencia
de Estados Unidos (Alexander Hamilton) tambin

teorizaron sobre el particular. Un sistema republicano

exige la separacin entre rganos de gobierno, para asi
evitar la concentracin del poder en una sola persona o
grupo de personas; en las Democracias modernas es
posible distinguir tres poderes u rganos
gubernamentales, PODER EJECUTIVO, PODER
LEGISLATIVO Y PODER JUDICIAL, cada uno con
funciones especficas, y con la obligacin de cooperar y
controlar a los dems poderes.
-La Publicidad de los Actos de Gobierno:
cada rgano de gobierno est obligado a dar conocer sus
acciones, para mantener debidamente informado al
pueblo, que es el verdadero depositario del poder. El
ejemplo ms claro es "El Boletn Oficial" que
mensualmente el Poder Ejecutivo pone a conocimiento de
la poblacin con las ultimas leyes aprobadas, edictos, y
dems actos administrativos.
-La Periodicidad en los Cargos Pblicos:
todo funcionario de Gobierno dura en su cargo un tiempo
limitado por ley, no existe ningn cargo perpetuo en el
gobierno.
PARLAMENTARISMO:
Es un mecanismo en el que la eleccin del gobierno
(poder ejecutivo) emana del parlamento (poder legislativo)
y es responsable polticamente ante ste. A esto se le

conoce como principio de confianza poltica, en el sentido

de que los poderes legislativo y ejecutivo estn
estrechamente vinculados, dependiendo el ejecutivo de la
confianza del parlamento para subsistir. En sistemas
parlamentarios el jefe de estado es diferente que el jefe de
gobierno. El jefe de Gobierno (llamado usualmente primer
ministro, presidente del Gobierno o canciller) es elegido
por el parlamento del que depende; y el jefe de Estado
puede ser un presidente elegido por el parlamento o un
monarca hereditario. En este ltimo caso, normalmente es
un rey, pero tambin puede ser un prncipe, un emperador
u ostentar otro ttulo nobiliario. La separacin o divisin de
poderes se encuentra atenuada, implantndose un
rgimen de colaboracin entre poderes. En este caso, las
facultades de control se encuentran muy desarrolladas, y
los poderes del Estado se pueden afectar mutuamente.
Inclusive, y bajo circunstancias determinadas, alguno de
los rganos del Estado puede revocar el mandato de otro:
As por ejemplo, el poder ejecutivo puede disolver al
Parlamento o ste puede censurar a miembros del
Ejecutivo y obligarlo a renunciar. Doctrinariamente, se
reconocen como caractersticas bsicas de todo rgimen
Parlamentario o con tendencia parlamentaria a las
siguientes:
Un Ejecutivo dual, en el cual coexisten, en primer
trmino, un jefe de Estado quien cuenta con atribuciones
puntuales y en general muy restringidas, y obra como

"rbitro" o mediador de los problemas polticos; y un

Jefe de Gobierno, que funciona a travs de un rgano
colegiado llamado Gabinete o Consejo de Ministros a
cuya cabeza se encuentra el llamado Primer Ministro,
quien es el funcionario que efectivamente dirige la poltica
interna de la Nacin.
Marcada dependencia entre los rganos Ejecutivo y
legislativo. En realidad el Gobierno surge del Parlamento,
el cual es, en principio, el nico rgano elegido por
voluntad popular. Tambin pueden existir sistemas como
los de rganos colegiados denominados supremos, que,
con el pretexto de mantener la gobernabilidad suprimen
derechos de los ciudadanos y obligaciones del gobierno.
Un Parlamento, que es, por lo menos tericamente, el
sustento de la labor gubernamental, tal que puede
destituir ministros mediante la censura o la negacin de la
confianza. A la vez, el Jefe de Estado o el Presidente del
Gobierno puede ordenar la disolucin del Parlamento en
casos de graves controversias en las cuales puedan estar
en riesgo la gobernabilidad de la Nacin o la legitimidad
de la dirigencia de su clase poltica.
PRIMER MINISTRO:
Poltico que sirbe como jefe del poder ejecutivo en
algunos estados. Es generalmente el jefe de gobierno en

el sistema parlamentario. En otros sistemas, como el

semipresidencial, el primer ministro es el funcionario
encargado de la administracin pblica.sus
responsabilidades principales incluyen coordinar la
actividad del gobierno, designar a varios ofciales del
gobierno, y, conjuntamente con el jefe de Estado,la
representacin del gobierno de su pas en el mundo.
DEMOCRACIA:
-Caracteres: Es constitucionalista, pues sienta sus bases
en una Carta Fundamental donde se establece la
organizacin y atribuciones de los poderes pblicos como
tambien se reconocen y garantizan los derechos
humanos. Establece el bien comn como fin del Estado.
Es el gobierno de la mayora con respeto a los derechos
de las minoras. Permite el pluralismo ideolgico y poltico.
Incentiva las libertades polticas que rodean al proceso
electoral. Permite elecciones libres peridicas de los
gobernantes segn las normas preestablecidas, con
sufragio universal, secreto, personal, igual y debidamente
informado de los ciudadanos. Se da una competencia
pacfca del poder. Se descarta todo tipo de violencia tanto
fsica como verbal, al igual que el terrorismo. Se distribuye
el poder del Estado en rganos diferentes, para evitar el
abuso de uno de ellos a traves del control de los otros. Se
reconoce la autonoma de los cuerpos intermedios de la
sociedad para que los ciudadanos satisfagan diversas
necesidades. Permite la vigencia efectiva de un estado de

derecho.
-Virtudes:
Austeridad,veracidad,lealtad,tolerancia,espiritu de
trbajo,perseverancia,fraternidad,patriotismo,abnegacion,et
c.
-Tolerancia: representa el grado de comprensin y respeto
que tenemos para con las dems personas. Esta actitud
se demuestra con la apertura al dilogo, la escucha y la
comprensin de los intereses, deseos y necesidades de
las personas con la que convivimos.
-Responsabilidad: ser una persona responsable es tener
la disposicin de cumplir con rectitud todos los
compromisos que se asumen en la casa, el colegio, el
trabajo y la comunidad. Adems, la responsabilidad
implica responder por nuestras acciones ante la sociedad.
-Amor a la patria: esta es la manifestacin de los ms
nobles sentimientos hacia el pas en el cual nacemos.
Expresamos amor a la patria al honrar a los smbolos
patrios, al izar la bandera y al cantar el himno nacional,
tambin se demuestra amor por la patria al respetar sus
leyes y al cuidar su patrimonio histrico, cultural y
ambiental.
-Honestidad: una persona demuestra honestidad cuando

sus acciones, sus pensamientos y sus palabras no se

contradicen. Es decir, se es honesto cuando los actos se
realizan con claridad y rectitud, procurando el bien para
los dems.
-Solidaridad: la solidaridad es una manifestacin de
empata hacia una causa que es comn a otras personas.
Se es solidario cuando se ayuda a otros en el plano
material, pero tambin cuando se comparte la pena y el
sufrimiento de otros seres humanos. Pero algo muy
importante de la persona solidaria es que su proceder es
desinteresado, pues no espera nada a cambio.
-Paz: todos los seres humanos podemos contribuir con la
paz entendida como un sentimiento de amistad entre
personas, grupos o naciones que no se guardan rencor.
Un requisito fundamental para que haya paz en nuestros
hogares, en el colegio y en la comunidad es que cada uno
cumpla responsablemente con sus deberes y que cuando
se presenten diferencias, se solucionen mediante el
dilogo, el respeto y la tolerancia.
-Libertad: todos los panameos somos libres y nada nos
impide desarrollarnos plenamente. No obstante, ser libre
tambin implica ser responsables de nuestros actos y
entender que "nuestra libertad llega hasta donde empieza
la libertad de las dems personas".

-Autoridad: el principio de autoridad se refiere a las

personas que tienen el poder de dirigir y ordenar a un
personal a su cargo.
CONSTITUCION NACIONAL:
ORIGEN:
Su origen lo encontramos en la Grecia Clasica que tuvo
como conviccion que la comunidad politica se gobierna
por ley.
El constitucionalismo moderno parte de la epoca de las
revoluciones liberales del siglo XVIII (Revolucion de
Corcega,Revolucion Francesa,emancipaciones
americanas,etc.) como respuesta al Antiguo Regimen y su
sistema absolutista o autoritario.El siglo XIX supuso un
desarrollo constante de esa idea de constitucion,de
division de poderes y de establecimiento del derecho
moderno como hoy lo conocemos.Asi,con el
liberalismo,las constituciones se concretan y desarrollan
mucho mas que en ningun otro momento historico.
CLASES:
-Constitucion flexible: Esta constitucion consiste en el que
puede modificar la misma carta de igual forma o el mismo
procedimiento como las leyes ordinarias.
-Constitucion rigida: segun el autor Ricardo Guastini,la
constitucion es rigida si o solo si,en primer lugar,es

escrita,en segundo lugar,es protegida (o garantizada)

contra la legislacion ordinaria,en el sentido que las normas
constitucionales no pueden ser derogadas,modificadas o
abrogadas si no es mediante un procedimiento especial
de revision constitucional.
-Constitucion escrita: Esta clase de constitucion es aquella
en la cual las normas que hablan de la organizacion del
Estado estan contenidas en algun texto o documento,que
se considera como ley fundamental o maxima y esta al ser
un documento de jerarquia superior en el
ordenamiento,debe ser un codigo unico,debido a que Este
documento o codigo constitucional unico,debe ser
adoptado formalmente,a traves de los procedimientos
especiales previstos para el efecto.
-Constitucin no escrita
Esta Constitucin se da cuando los principios generales
del Estado resultan de pr8cticas o de tradiciones
consagradas por la sociedad a traves de los aos, los
cuales terminan y/o se les otorga una fuerza jurdica o
rango de leyes constitucionales, pero en los pases que
haba esta clase de Constitucin, tenan principios escritos
para la organizacin poltica.
CONSTITUCION NACIONAL ARGENTINA:
El 8 de Noviembre de 1852 se forma un Congreso general
Constituyente, lo integraban 12 provincias y haba 24

representantes, faltaban los representantes de San Auan,

que llegaron mas tarde y de Buenos Aires que no se
presentaron. Justo Jose de Urquiza decide que el 20 de
Noviembre comiencen las sesiones con la ausencia de
Buenos Aires. Se crea una Comisin Redactora de la
Constitucin y se rene en Abril de 1853, la cual
estableci consagrar la forma Representativa,
Republicana y Federal.La Constitucin fue aprobada el 1
de mayo de 1853 en la Ciudad de Santa Fe, el 25 de
mayo se promulga y el 9 de Julio se jura por las
provincias, durante el gobierno de Justo Jose de Urquiza
quien derrotara a
Rosas en la Batalla de Caseros rigiendo solo para las
trece provincias restantes.
1860 CONVENCION DE BUENOS AIRES:
Tras la derrota de las tropas de Buenos Aires en la batalla
de Cepeda (23/10/1859), el 11 de noviembre de 1859 se
frma el Pacto de San Jose de Flores, por el cual Buenos
Aires se reincorpora a la Confederacin bajo ciertas
condiciones, entre las cuales estaba la posibilidad de
examinar la Constitucin de 1853. El 5 de enero de 1860
se rene la Convencin de Buenos Aires, terminando sus
tareas el 12 de mayo. La Convencin Constituyente se
rene en Santa Fe el 14 de septiembre y el 25 acepta las
reformas solicitadas por Buenos Aires. La reforma deroga
al artculo 51, agrega cuatro artculos mas 32 a 35 y hace
agregados formales en 21 de los 107 artculos, con la

finalidad de disminuir las facultades de los poderes

nacionales para fortalecer las autonomas provinciales. Se
reemplaza la palabra Confederacin por la de Nacin.
1994 CONVENCION CONSTITUYENTE DE SANTA FE Y
PARANA:
El 29 de diciembre de 1993, el Congreso, por ley 24.309,
declara la necesidad de reformar la Constitucin Nacional.
La Convencin Constituyente inicia sus sesiones el 25 de
mayo de 1994 en las ciudades de Santa Fe y Parana. El
22 de agosto aprueba el texto que entro en vigencia el 24
de agosto de 1994,al dia siguiente de su publicacion en el
Boletin Oficial.
Las reformas del ao 1994 las vamos a hacer en la
pregunta siguiente y despues con mas detenimiento.
PARTES DE LA CONSTITUCION NACIONAL:
La Constitucion Nacional esta compuesta por un
preambulo y dos partes.
El preambulo es el prologo, la introduccion de la
Constitucion;en el se reconoce la soberania del pueblo al
nombrar a los convencionales como representantes del
pueblo de la Nacion Argentina.
La primera parte de la Constitucion esta formada por dos
capitulos,llamandose el primero
DECLARACIONES,DERECHOS Y GARANTIAS y el
segundo NUEVOS DERECHOS Y GARANTIAS.

La segunda parte se denomina AUTORIDADES DE LA

NACION y se organiza en dos titulos: GOBIERNO
FEDERAL y GOBIERNOS DE PROVINCIA.
COMPARACION CON LA CONSTITUCION DE OTROS
PAISES:
Alberdi dice y marca la diferencia entre la Constitucion de
Estados Unidos y la Argentina,nombra el preambulo,que
establece que los que sancionan son los representantes
del pueblo y en la parte final dice... ``para nosotros y para
nuestra posteridad y la constitucion Argentina dice:
``para nosotros,nuestra posteridad y para todo el pueblo
que quiera habitar el suelo argentino
ANALISIS DE LA PRIMERA PARTE DE LA
CONSTITUCION
NACIONAL.DECLARACIONES,DERECHOS Y
GARANTIAS:
analisis de los derechos a la vida,a trabajar,a comerciar,a
transitar y educarse,a asociarse,de reunion (articulos
14,15,16,17,18,20,22,23,29,30 y 31)
NUEVOS DERECHOS Y GARANTIAS:
a formar partidos politicos,reconocimiento de su
personeria juridica,ambiente sano,proteccion al
consumidor,defensa de la Constitucion,Habeas
Data,Habeas Corpus (ariculo 36,37,38,39,40,41,42 y 43).

NUEVAS MODALIDADES DE PARTICIPACION

CIUDADANA:
CONSULTA POPULAR: (Articulo 40)
El congreso,a iniciativa de la Camara de Diputados,podria
someter a consulta popular un proyecto de ley.La ley de
convocatoriano podra ser vetada.El voto afirmativo del
proyecto por el pueblo de la nacion lo convertira en ley y
su promulgacion sera automatica.
El congreso o el presidente de la nacion,dentro de sus
respectivas competencias,podran convocar a consulta
popular no vinculante.En este caso el voto no sera
obligatorio.
El congreso,con el voto de la mayoria absoluta de la
totalidad de los miembros de cada camara,reglamentara
las materias,procedimientos y oportunidad de la consulta
popular.
INICIATIVA POPULAR(PLEBISCITO,REFERENDUM)
Los ciudadanos tienen el derecho de iniciativa para
presentar proyectos de ley en camara de diputados.El
congreso debera darles expreso tratamiento dentro del
termino de doce meses.No seran objeto de iniciativa
popular los proyectos referidos a reforma
constitucional,tratados
internacionales,tributos,presupuesto y materia penal.

PLEBISCITO O REFERENDUM:
procedimiento juridico por el que se somete a votacion
popular una ley o un asunto de especial importancia para
el Estado.
ANALISIS DE LA SEGUNDA PARTE DE LA
CONSTITUCION NACIONAL,AUTORIDADES DE LA
NACION:
PODER LEGISLATIVO:
CONSTITUCION: consiste en un congreso compuesto de
dos camaras,una de diputados de la nacion y otra de
senadores de las provincias y de la ciudad de buenos
aires.
-CAMARA DE DIPUTADOS: se compone de
representantes elegidos directamente por el pueblo de las
provincias y de la ciudad de buenos aires.El numero de
representantes sera de uno por cada treinta y tres mil
habitantes.
-REQUISITO PARA SER DIPUTADO: se requiere haber
cumplido la edad de veinticinco aos (25), tener cuatro
aos de ciudadania en ejercicio,y ser natural de la
provincia que lo elija,o con dos aos de residencia
inmediata en ella.
-CAMARA DE SENADORES: se compondra de tres

senadores por cada provincia tres por la ciudad de buenos

aires,elegidos en forma directa y
conjunta,correspondiendo dos bancas al partido politico
que obtenga el mayor numero numero de votos,y la
restante al partido politico que le siga en numero de votos.
-REQUISITOS PARA SER SENADOR: tener la edad de
treinta aos,habersido seis aos ciudadano de la
nacion,disfrutar de una renta anual de dos mil pesos
fuertes o de una entrada equivalente,y ser natural de la
provincia que lo elija, o con dos aos de residencia
inmediata en ella.
-FUNCIONES: hace las leyes,facultad que implica la
posibilidad de regular,en nombre del pueblo,los derechos
y las obligaciones de sus habitantes en consonancia con
las disposiciones constitucionales. Para ejercer dicha
dificultad esta investida de una incuestionable autoridad
que le otorga la representacion de la voluntad.
-ARTICULOS 59 Y 60:
corresponde juzgar en inicio publico a los acusados por la
camara de diputados,debiendo sus miembros prestar
juramento para este acto.
su fallo no tendra mas efecto que destituir al acusado,y
aun declararle incapaz de ocupar ningun empleo de
honor,de confianza o a sueldo en la nacion.Pero la parte
condenada quedara sujeta a acusacion,juicio y castigo

conforme a las leyes ante los tribunales ordinarios.

PODER EJECUTIVO:
CONSTITUCION:
es desempeado por el ciudadano con el titulo de
PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA. en caso de
enfermedad,ausencia de la capital,muerte,renuncia o
destitucion del presidente,el poder ejecutivo sera ejercido
por el vicepresidente de la nacion.
-ELECCION: el presidente y el vicepresidente de la nacion
seran elegidos directamente por el pueblo,en doble
vuelta.A este fin el territorio nacional conformara un distrito
unico.
-REQUISITOS: para ser elegido presidente o
vicepresidente de la nacion, se requiere haber nacido en
el territorio argentino,o ser hijo de ciudadano
nativo,habiendo nacido en pais extranjero y las cualidades
exigidas para ser elegido senador.
-FUNCIONES: consisten en hacer cumplir las leyes.Es
responsable de la gestion diaria del Estado y concibe y
ejecuta politicas generales de acuerdp con las cuales las
leyes tienen que ser aplicadas,representa a la nacion en
sus relaciones diplomaticas,sostiene a las fuerzas
armadas,etc.

PODER JUDICIAL:
CONSTITUCION:
es ejercido por una corte suprema de justicia,y por los
demas tribunales inferiores que el congreso estableciere
en el territorio de la nacion.
-ELECCION: el poder ejecutivo nombra los magistrados
de la corte suprema con el acuerdo del senado por dos
tercios de sus miembros presentes,en sesion
publica,convocada al efecto
-REQUISITOS: ser abogado de la nacion con ocho aos
de ejercicio,y tener las calidades requeridas para ser
senador.
-FUNCIONES: interpreta las leyes,hace respetar o
invalida las mismas.
GOBIERNOS PROVINCIALES Y GOBIERNO DE LA
CIUDAD AUTONOMA DE BUENOS AIRES:
CONSTITUCION: se dan sus propias instituciones locales
y se rigen por ellas.Eligen sus gobernantes,sus
legisladores y demas funcionarios de la provincia,sin
intervencion del gobierno federal.Cada provincia dicta su
propia constitucion,conforme a lo dispuesto por el articulo
5 asegurando la autonomia municipal y reglando su
alcance y contenido en el orden

institucional,politico,administrativo,economico y
financiero.La ciudad de buenos aires tendra un regimen
de gobierno autonomo con facultades propias de
legislacion y jurisdiccion,y su jefe de gobierno sera elegido
directamente por el pueblo de la ciudad.
-FACULTADES: los gobernantes de provincia son agentes
naturales del gobierno federal para hacer cumplir la
constitucion y las leyes de la nacion. Las provincia y la
ciudad de buenos aires pueden conservar organismos de
seguridad social para los empleados publicos y los
profesionales,y promover el progreso economico,el
desarrollo humano,la generacion de empleo,la
educacion,la ciencia,el conocimiento y la cultura.
Corresponde a las provincias el dominio originario de los
recursos naturales existentes en su territorio.
CARACTERIZACION TERMINOLOGODA DE LOS
DERECHOS HUMANOS:
-UNIVERSALES: se aplican a todos los seres humanos
sin importar
edad,genero,raza,religion,ideas,nacionalidad.Cada
persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar
excluido o descrinado del disfrute de sus derechos.
-IRREVERSIBLES O PROGRESIVOS: La consagracin
de nuevos Derechos no excluye ni desestima la vigencia

de Derechos antes consagrados y la existencia de viejos

Derechos no impide que las nuevas condiciones sociales
vividas por los pueblos determinen la vigencia de otros
Derechos, como ha sucedido con el Habeas Data, el cual
busca proteger la intimidad de las personas frente a los
sistemas masivos de informacin y comunicacin.
-IRREVERSIBLES: no puede hablarse de divisin de los
Derechos Humanos, todos deben ser respetados y
garantizados por autoridades y gobernantes
-NO NEGOCIABLES: los derechos humanos son bienes
pertenecientes, de manera absoluta, a cada ser humano,
por ello ninguna autoridad puede negociarlos.
-INVIOLABLES: Nadie puede atentar, lesionar o destruir
los derechos humanos.quiere decir que las personas y los
gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos
humanos, las leyes dictadas no pueden ser contrarias a
estos y las polticas econmicas y sociales que se
implementan tampoco.
-OBLIGATORIOS:Los derechos humanos imponen una
obligacin concreta a las personas y al estado de
respetarlos aunque no haya una ley que as lo diga. es
obligatorio respetar todos los derechos humanos que
existan en las leyes nacionales y tambien aquellos que no
lo estan an.

CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS:

1 GENERACION: los derechos humanos de primera
generacin, tratan esencialmente de la libertad y la
participacin en la vida poltica. Son fundamentalmente
civiles y polticos, y sirven para proteger al individuo de los
excesos del estado. los derechos de primera generacin
incluyen, entre otras cosas, la libertad de expresin, el
derecho a un juicio justo, la libertad de religin, y el
sufragio. Fueron reconocidos fundamentalmente con la
revolucin francesa y la declaracin de los derechos del
hombre y el ciudadano.
2GENERACION: Los derechos humanos de segunda
generacin estan relacionados con la igualdad y
comenzaron a ser reconocidos por los gobiernos despups
de la primera guerra mundial. son fundamentalmente
sociales, econmicos y culturales en su naturaleza.
aseguran a los diferentes miembros de la ciudadana
igualdad de condiciones y de trato. incluyen el derecho a
ser empleados, los derechos a vivienda y a la salud, as
como la seguridad social y las prestaciones por
desempleo.
3GENERACION: llamadas, tambien, de solidaridad, son
aquellos que buscan el ordenamiento mundial en base al
sostenimiento de la paz como medio fundamental para la
preservacin de la especie humana, as como la

proteccin del medio ambiente y el derecho a acceder al

patrimonio comn de la humanidad.
PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS:
teniendo en cuenta que los derechos esenciales de las
personas no nacen del hecho de ser nacional de
determinado estado, sino que tienen como fundamento los
atributos de la persona humana, los derechos humanos
cuentan con proteccin internacional, que contribuye o
complementa a la que ofrece el derecho interno de los
estados. por ello, fueron reafirmados y desarrollados en
instrumentos internacionales, tanto en el ambito universal
como en ambitos regionales. el sistema universal de
proteccin es el sistema de naciones unidas.
ORGANISMOS:
-LOS ORGANOS BASADOS EN LA CARTA DE LA ONU:
el ConseJo de Derechos humanos y los procedimientos
especiales.
-LOS ORGANOS CREADOS EN VIRTUD DE
INSTRUMENTOS INTERNACIONALES: de derechos
humanos, y compuestos por expertos independientes con
el mandato de supervisar que los estados partes en los
tratados cumplan sus obligaciones.
-LOS ORGANOS CONVENCIONALES: creados a partir

de instrumentos internacionales de derechos humanos, y

compuestos por expertos independientes con el mandato
de supervisar que los estados partes cumplan sus
obligaciones
-comite de derechos humanos
-comite de derechos economicos,sociales y culturales
-comite para la eliminacion de la discriminacion racial
-comite para la eliminacion de la discriminacion contra la
mujer
-comite contra la tortura
-comite de los derechos del nio
-comite para la proteccion de los derechos de los
trabajdadores migratorios y de sus familiares.
-comite sobre los derechos de las personas con
discapacidad.
-comite contra las desapariciones forzadas
SURGIMIENTO DE LAS NACIONES UNIDAS:
La onu fue fundada el 24 de octubre de 1945 en san
Francisco California, por 51 pases, al finalizar la segunda
guerra mundial, con la firma de la Carta de las naciones
unidas.
PROTECCION Y GARANTIAS DE LOS DERECHOS
HUMANOS:
HABEAS CORPU: Institucin Jurdica que persigue ;evitar

los arrestos y detenciones arbitrarias; asegurando los

derechos basicos de la vctima, algunos de ellos tan
elementales como son estar vivo y consciente, ser
escuchado por la justicia y poder saber de que se le
acusa. para ello existe la obligacin de presentar a todo
detenido en un plazo preventivo determinado ante el juez,
quien podra ordenar la libertad inmediata del detenido si
no encontrara motivo suficiente de arresto.
-HABEAS DATA: accin constitucional que puede ejercer
cualquier persona que estuviera incluida en un registro o
banco de datos, para acceder a tal registro y que le sea
suministrada la informacin existente sobre su persona, y
de solicitar la eliminacin o correccin si fuera falsa o
estuviera desactualizada.
-AMPARO: es una accin o un recurso, dependiendo de la
legislacin del pas de que se trate, que tutela los
derechos constitucionales del ciudadano, y del que
conoce y falla o bien un tribunal especfico como un
tribunal Constitucional, Corte suprema, o bien un juez
tribunal ordinario, segn lo dispuesto en la legislacin
procesal de cada pas. el amparo cumple una doble
funcin: de proteccin al ciudadano en sus garantas
fundamentales y a la propia constitucin al garantizar la
inviolabilidad de sus preceptos ya sea por normas
generales contrarias a dichos preceptos o por actos de
autoridad que vulneren el contenido o los derechos

fundamentales reconocidos en la Constitucin.

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS:
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(DUDH) es un documento declarativo adoptado por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en su
Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en
Pars; en sta se recogen en sus 30 artculos los derechos
humanos considerados bsicos, a partir de la carta de
San Francisco (26 de junio de 1945).
La unin de esta declaracin y los Pactos Internacionales
de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende lo
que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos
Humanos. Mientras que la Declaracin constituye,
generalmente, un documento orientativo, los Pactos son
tratados internacionales que obligan a los Estados
firmantes a cumplirlos.Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, adoptada y proclamada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en
su resolucin 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948,
prembulo
CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS
HUMANOS:
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos
(tambin llamada Pacto de San Jos de Costa Rica o
CADH) fue suscrita, tras la Conferencia Especializada

Interamericana de Derechos Humanos, el 22 de

noviembre de 1969 en la ciudad de San Jos en Costa
Rica y entr en vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de
las bases del sistema interamericano de promocin y
proteccin de los derechos humanos.
Los Estados partes en esta Convencin se "comprometen
a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y
a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda las personas
que estn sujetas a su jurisdiccin, sin discriminacin
alguna".
Si el ejercicio de tales derechos y libertades no estuviese
ya garantizado por disposiciones legislativas o de otro
carcter, los Estados partes estn obligados a adoptar
medidas legislativas o de otro carcter que fueren
necesarias para hacerlos efectivos.
Adems, establece la obligacin, para los Estados partes,
del desarrollo progresivo de los derechos econmicos,
sociales y culturales contenidos en la Carta de la
Organizacin de los Estados Americanos, en la medida de
los recursos disponibles, por va legislativa u otros medios
apropiados.
Como medios de proteccin de los derechos y libertades,
establece dos rganos para conocer de los asuntos
relacionados con el cumplimiento de la Convencin: la
Comisin Interamericana de Derechos Humanos y la
Corte Interamericana de Derechos Humanos.
"A la fecha, veinticinco naciones se han adherido a la
Convencin: Argentina, Barbados, Bolivia, Brasil,

Colombia, Costa Rica, Chile, Dominica, Ecuador, El

Salvador, Grenada, Guatemala, Hait, Honduras, Jamaica,
Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica
Dominicana, Suriname, Trinidad y Tobago, Uruguay y
Venezuela. Trinidad y Tobago denunci la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos, por comunicacin
dirigida al Secretario General de la OEA, el 26 de mayo de
1998 al igual que Venezuela en el 2012".
Entre otros instrumentos, ha sido complementada con:
Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos (Protocolo de San Salvador), de 1988
Protocolo a la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos relativo a la abolicin de la pena de muerte, de
1990.
Estos protocolos cuentan con diversos grados de
ratificacin por parte de los Estados.La CADH es fruto del
progresivo desarrollo del sistema interamericano de
proteccin de los
derechos humanos133 y se estructura en una parte
sustantiva y otra orgnica.
En la primera se fija un catlogo de derechos y libertades
fundamentales, adems de normas
relativas a las obligaciones que asumen los Estados, la
interpretacin de la Convencin, las
restricciones permitidas, la suspensin de los derechos,
clusulas sobre las obligaciones respecto de
los Estados Federales y deberes de los titulares de
derechos. La parte orgnica, establece los

rganos encargados de la proteccin y promocin de los

derechos y libertades consagrados en el
mismo cuerpo normativo, la Comisin y la Corte
Interamericana de Derechos Humanos y
mecanismos de control.
PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y
POLITICOS:
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos es,
junto con el Pacto Internacional de
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, el primer
tratado general de proteccin de derechos. El Pacto se
estructura en una parte sustantiva y en otra orgnica. En
la primera (arts. 1-27) se fija un
catlogo de derechos y libertades fundamentales, adems
de normas relativas a las obligaciones que
asumen los Estados, las restricciones permitidas y la
suspensin de los derechos. La parte orgnica
establece un rgano de control de las obligaciones de los
Estados: el Comit de Derechos Humanos.El Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos (ICCPR, por
su sigla en ingls) es un tratado multilateral general que
reconoce Derechos civiles y polticos y establece
mecanismos para su proteccin y garanta. Fue adoptado
por la Asamblea General de las Naciones Unidas
mediante la Resolucin 2200 A (XXI), de 16 de diciembre
de 1966. Entr en vigor el 23 de marzo de 1976.1
Fue adoptado al mismo tiempo que el Pacto Internacional

de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y se hace

referencia a ambos con el nombre de Pactos
Internacionales de Derechos Humanos o Pactos de Nueva
York. A su vez, stos, junto con la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos, comprenden lo que algunos
han llamado Carta Internacional de Derechos Humanos.El
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos
(PIDCP o Pacto) y su Protocolo entraron en vigencia el 23
de marzo de 1976.
CONVENCION SOBRE PREVENCION DEL DELITO DE
GENOCIDIO:
La Convencin para la prevencin y la sancin del delito
de genocidio es un documento de Naciones Unidas
aprobado en 1948. Su principal impulsor fue el jurista
polaco Raphael Lemkin que fue el primero en utilizar y
definir el delito de genocidio en un libro publicado en 1944
en el que denunci los crmenes nazis cometidos en la
Europa ocupada.Tras el final de la Segunda Guerra
Mundial Lemkin dedic todos sus esfuerzos al
reconocimiento internacional del delito de genocidio.a
finales de 1946 la Asamblea General de la ONU, recin
creada, aprob la resolucin 96 en la que el trmino
genocidio apareci por primera vez en un documento
internacional. La resolucin lo defini como una
denegacin del derecho a la vida de los grupos
humanos, independientemente de que estos grupos
raciales, religiosos, polticos o de otro tipo hayan sido

destruidos por completo o en parte; y, por tanto, como un

crimen sometido al Derecho en cualquier lugar. La
Convenci fue adoptada por la resolucin 260 de la
Asamblea General del 9 de diciembre de 1948. Entr en
vigor el 12 de enero de 1951. En ella, se reconoce el
genocidio como un delito perseguible por el derecho
internacional, adems de definirse dicho delito de
genocidio. Fue firmado por 41 pases, habiendo siendo ya
ratificado por 133. Los ltimos pases en unirse al tratado
han sido Yugoslavia, el 12 de marzo de 2001, y Guinea y
Suiza, el 7 de septiembre del 2000. Su contenido se
considera de ius cogens, o, al menos de contenido erga
omnes.
Reconociendo que en todos los periodos de la historia el
genocidio ha infligido grandes prdidas a la humanidad,
Convencidas de que para liberar a la humanidad de una
plaga tan odiosa es precisa la cooperacin internacional,
Convienen en lo siguiente:
-ARTICULO I: Las partes contratantes confirman que el
genocidio, ya sea cometido en tiempo de paz o en tiempo
de guerra, es un delito de Derecho de Gentes, que se
comprometen a prevenir y sancionar.
-ARTICULO II: En la presente Convencin, se entiende
por genocidio cualquiera de los actos mencionados a
continuacin, cometidos con la intencin de destruir total o
parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o religioso

como tal:
a) Matanza de miembros del grupo;
b) Atentado grave contra la integridad fsica o mental de
los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de
existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica
total o parcial;
d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el
seno del grupo;
e) Traslado forzoso de nios del grupo a otro grupo.
[...]
-ARTICULO VI: Las personas acusadas de genocidio, o
de uno cualquiera de los actos enumerados en el artculo
III [La asociacin para cometer genocidio; la instigacin
directa y pblica a cometer genocidio; la tentativa de
genocidio; la complicidad del genocidio], sern juzgadas
por un tribunal competente del Estado en cuyo territorio se
haya cometido el acto, o ante la corte penal internacional
que sea competente respecto de aquellas de las partes
contratantes que hayan reconocido su jurisdiccin.[...]
CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE TODA FORMA
DE DISCRIMINACION RACIAL:
La Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial (ICERD) fue
aprobada por la Asamblea General (AG) de las Naciones
Unidas (ONU) en 1965 y entr en vigor en 1969.Al 5 de
julio de 2011, hay 174 Estados partes de la ICERD.Como

su nombre lo dice, esta convencin ( a veces llamada

tratado) est dirigida explcitamente a la eliminacin de la
discriminacin racial.La ICERD
es jurdicamente vinculante para los Estados partes
miembros,cada Estado tiene la obligacion de defender y
aplicar todas las dispocisiones de la COnvencion.Sin
embargo,en algunos casos,un estado podra realizar una
declaracion o reserva sobre articulos particulares de la
ICERD. La Convencin consta de un prembulo y 25
artculos divididos en tres partes:
la primera parte establece la definicin y alcance de la
discriminacin racial prohibida por la ICERD (articulo 1) y
las obligaciones de los estados parte (aticulos 2-7); la
segunda parte aborda el establecimiento de un organo de
vigilancia, el comite para la eliminacion de la
discriminacion racial (CERD) y su trabajo (articulos 8-16) y
la tercera parte se refiere a otros asuntos tecnicos
(articulos 17-25).
CONVENCION CONTRA LA TORTURA:
La Convencin contra la tortura y otros tratos o penas
crueles, inhumanas o degradantes es uno de los
principales tratados internacionales en materia de
derechos humanos contra la tortura. Fue adoptada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1984, y entr en vigor el 26 de junio de
1987, al haber sido alcanzado el nmero de ratificaciones
necesario. Su antecedente ms inmediato fue la

Declaracin sobre la proteccin de todas las personas

contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos
o degradantes aprobada por la Asamblea General de
Naciones Unidas el 9 de diciembre de 1975.
a Convencin est antecedida por una serie de
considerandos o motivos, e integrada por 33 artculos
divididos en tres partes.
La Convencin busca impedir absolutamente el uso de las
torturas por parte de los Estados, sin admitir ninguna
excusa ni situacin extraordinaria, como la guerra o
cualquier otra emergencia.
CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE
DISCRIMINACION DE LA MUJER:
La Convencin sobre la eliminacin de todas las formas
de discriminacin contra la mujer o CETFDCM (tambin
conocida por sus siglas en ingls CEDAW) es fruto del
trabajo de aos realizado por la Comisin de la Condicin
Jurdica y Social de la Mujer, que fue creada en 1946 por
el Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas.
Dicha Comisin, basndose en la Declaracin sobre la
Eliminacin de la Discriminacin Contra la Mujer de
Naciones Unidas de 1967, comienza a preparar la
CETFDCM en 1974. Un ao ms tarde se celebra la
primera Conferencia Mundial sobre la Mujer, que
incorpora la Declaracin y la Asamblea General de
Naciones Unidas finalmente la aprueba el 18 de diciembre
de 1979.

Es habitual que la prensa confunda la CETFDCM, firmada

en 1979, de su Protocolo Facultativo (Protocolo
CETFDCM), firmado en 1999.
La Convencin tiene como finalidad eliminar
efectivamente todas las formas de discriminacin contra la
mujer, obligando a los estados a reformar las leyes con tal
fin y discutir sobre la discriminacin en el mundo.
establece un programa de accin para poner fin a la
discriminacin por razn de sexo: los Estados que
ratifican el Convenio tienen la obligacin de consagrar la
igualdad de gnero en su legislacin nacional, derogar
todas las disposiciones discriminatorias en sus leyes, y
promulgar nuevas disposiciones para proteger contra la
discriminacin contra la mujer. Tambin deben establecer
tribunales y las instituciones pblicas para garantizar a las
mujeres una proteccin eficaz contra la discriminacin, y
adoptar medidas para eliminar todas las formas de
discriminacin contra la mujer practicada por personas,
organizaciones y empresas.
-PROTOCOLO FACULTATIVO:El Protocolo Facultativo es
un instrumento complementario de la Convencin, que
permite a las partes a reconocer la competencia del
Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la
Mujer para examinar las denuncias de particulares.El
Protocolo Facultativo fue aprobado por la Asamblea
General de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1999 y
entr en vigencia el 22 de diciembre de 2000, luego de

recibirse la dcima ratificacin. Hasta 2006, 87 pases lo

haban ratificado
-PAISES MIEMBROS: Hasta 2012, 187 pases haban
ratificado o se haban adherido a la convencin, mientras
que Estados Unidos y Sudn del Sur, la haban firmado
pero no ratificado. Slo ocho pases Irn, Nauru, Palaos,
Catar, Somalia, Sudn, Tonga y el Vaticano no haban
firmado para esta fecha la convencin. Afganistn, firm y
ratific la convencin.
PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS
ECONOMICOS Y SOCIALES:
El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales
y Culturales (ICESCR, por sus siglas en ingls) es un
tratado multilateral general que reconoce Derechos
econmicos, sociales y culturales y establece
mecanismos para su proteccin y garanta. Fue adoptado
por la Asamblea General de las Naciones Unidas
mediante la Resolucin 2200A (XXI), de 19 de diciembre
de 1966 y entr en vigor el 3 de enero de 1976. Se
compromete a las partes a trabajar para la concesin de
los derechos econmicos, sociales y culturales de las
personas, incluidos los derechos laborales y los derechos
a la salud, la educacin y un nivel de vida adecuado. A
fecha del mes diciembre de 2008, el Pacto tiene 160
partes. Otros seis pases haban firmado, pero an no han
ratificado el Pacto.

El Pacto es parte de la Carta Internacional de Derechos

Humanos, junto con la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos, incluida la ltima del Primer y Segundo
Protocolos Facultativos.
El Pacto es supervisado por el Comit de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales de las Naciones
Unidas.
-PARTE 1,ARTICULO 1 : Reconoce el derecho de libre
determinacin de los pueblos, incluido el derecho a
"determinar libremente su condicin poltica", procurar su
desarrollo econmico, social y culturales, y gestionar y
disponer de sus propios recursos. Se reconoce un
derecho negativo de un pueblo a no ser privado de sus
medios de subsistencia, e impone la obligacin de que las
partes todava responsable de la no autnomos y
territorios en fideicomiso (colonias) para estimular y
respetar su libre determinacin.
-PARTE 2,ARTICULOS 2 A 5: Establece el principio de
"realizacin progresiva". Tambin requiere el
reconocimiento de los derechos "sin discriminacin alguna
por motivos de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social".
Los derechos slo pueden ser limitado por la ley, de
manera compatible con la naturaleza de los derechos, y

slo con el fin de "promover el bienestar general en una

sociedad democrtica.
-PARTE 3,ARTICULO 6 A 15: Listas de los propios
derechos. Estos incluyen los derechos a: trabajo, bajo
"condiciones de trabajo equitativas y satisfactorias", con el
derecho a fundar y afiliarse a los sindicatos (Artculos 6, 7
y 8)Seguridad social, incluso al seguro social (Artculo 6);
la vida familiar, incluida la licencia parental remunerada y
la proteccin de los nios (Artculo 10);
un nivel de vida adecuado, incluso alimentacin, vestido y
vivienda, y la "mejora continua de las condiciones de
existencia" (Artculo 11); la salud, especficamente el "ms
alto nivel posible de salud fsica y mental" (Artculo 12); la
educacin, incluida la enseanza primaria universal y
gratuita, disponible en general, la enseanza secundaria,
e igualmente accesible la educacin superior. Esto debe
estar encaminada a "el pleno desarrollo de la
personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe
fortalecer el respeto por los derechos humanos y las
libertades fundamentales",15 y ayudar a todas las
personas para participar efectivamente en la sociedad
(Artculos 13 y 14);
participacin en la vida cultural (Artculo 15).
-PARTE 4,ARTICULOS 16 A 25: Regula la presentacin
de informes y de seguimiento del Pacto y las medidas
adoptadas por las partes para su aplicacin. Tambin

permite que el rgano de vigilancia - originalmente el

Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas
(ahora el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales). Hacer recomendaciones generales a la
Asamblea General de Naciones Unidas sobre las medidas
adecuadas para la realizacin de los derechos. (Artculo
21)
-PARTE 5,ARTICULOS 26 A 31: Regula la ratificacin,
entrada en vigor, y la modificacin del Pacto.