'Ao de la consolidacin del Mar de Grau'

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

CURSO

: ETICA Y MORAL

DOCENTE

: GUIDO FUCHS

CICLO

: II

NOMBRE

: PEREZ CAMACHO PAOAL

PUCALLPA PERU

2016

Dedicatoria
Primeramente a dios por haberme permitido llegar
hasta este punto y haberme dado salud, ser el
manantial de vida y darme lo necesario para seguir
adelante da a da para lograr mis objetivos, adems
de su infinita bondad y amor.

Introduccin
El tema que trataremos a continuacin es sobre las prdidas de los valores. Es un tema de
gran importancia ya que en hacemos referencias de las causas, consecuencias y de la
forma de fomentar los valores en nuestras vidas y en la sociedad.
Nuestro propsito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros
valores. Y tambin que los dems puedan aprender la importancia de este tema.
Otro de nuestro propsito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y estudio
de los propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se desenvuelven.

ANALISIS DE LA CRISIS DE VALORES

EN EL AMBITO LOCAL,
NACIONAL E INTERNACIONALES

AMBITO INTERNACIONAL
Todo lo que existe, cualquier realidad tangible, se conoce como un bien o valor
fsico, el cual tiene aptitud para satisfacer una aspiracin o necesidad humana.
Es decir, los valores fsicos son cosas, valores materiales que hacen referencia
a bienes y servicios que ponderamos para vivir con bienestar.
Por otro lado, los valores morales son diversas formas de emplear dichos
valores fsicos, ya sea de forma positiva o negativa; son valores simblicos y,
por lo tanto, emanan del deseo del ser, de las posibilidades o potencialidades
inherentes al ser humano. Son los valores que expresan la esencia del hombre,
a la vez que la van transformando y enriqueciendo histricamente con las
grandes creaciones de la cultura, la civilizacin, la humanizacin; son en
concreto, valores de la libertad, paz, igualdad, justicia, amor, racionalidad, entre
otros.
Pero por qu el hombre se enfrenta hoy a una crisis de valores? Constituye
ste un problema social y tico?
Al estar los valores dentro de uno mismo, cada persona posee diversos valores
y puntos de vista sobre la realidad. Al diferir los valores de una a los de otra,
surgen fricciones que pueden convertirse en problemas de ndole tanto social
como tica, repercutiendo en los diferentes mbitos de la sociedad: econmico,
poltico, social y cultural.
Por lo tanto, al llevar a cabo esta reflexin, tratar desde mi perspectiva de
profesionista y Maestra en Administracin, de identificar en qu consiste este
problema social, de qu manera influye y repercute tanto en el hombre mismo
como en la sociedad y, al final, las implicaciones ticas que puede llegar a
tener para el hombre dentro del contexto laboral en el que se desenvuelve.
Para empezar, considero que el tema de los valores es de vital importancia, ya
que es algo que est siempre dentro de nosotros mismos y determina en gran
medida nuestra forma de actuar y de ser.

Hace algunos aos, cuando estaba estudiando la licenciatura, le en un libro

una frase que se me qued muy grabada en la mente: En la actualidad, la
importancia del problema de los valores es innegable; la crisis del hombre
actual es una crisis de valores que requiere un examen crtico, a fondo, de su
naturaleza, sentido, fundamento y jerarqua.

Este enunciado ilustra con gran claridad que vivimos en una sociedad que se
enfrenta a una crisis de valores, una sociedad donde lo ms importante es
tener y donde se promueven las necesidades del consumismo, dejando a un
lado el valor del ser.
En la actualidad, en nuestro pas se manifiestan gran cantidad de sntomas
debido a la tensin social que existe; uno de estos sntomas es precisamente
que el hombre se conforma con tener garantizadas la supervivencia y la
seguridad, pero dnde quedan los valores?
Resulta importante decir que la visin que cada ser humano se forma de la
realidad inicia en la infancia y est influenciada por factores fsicos, as que va
cambiando. La visin de cada persona es nica; sin embargo, los orgenes de
esa perspectiva son los mismos, est integrada por los componentes: yo, los
dems, la vida, el mundo fsico y Dios.
A travs del tiempo, la persona se cuestiona sobre esta visin y su jerarqua de
valores, de esta manera podemos ver que aunque sta sea negativa, muchas
veces la persona decide no cambiarla, porque es un mecanismo de seguridad.
Y es precisamente esto lo que est pasndonos en nuestros das, sabemos
que estamos mal y que nos enfrentamos a una poca en la que se ponderan
cosas que en realidad no son importantes, pero cambiar este paradigma de la
realidad y nuestra escala de valores implicara un enorme riesgo.
Autores como Erich Fromm sealan la gravedad de la crisis de identidad que
existe en la sociedad moderna, la cual est orientada al tener, es decir,
interesada en las cosas ms que en las personas. Fromm seala que la

modernidad, considerada a partir de la poca industrial, propag la produccin

ilimitada, libertad absoluta y felicidad sin restricciones 2; sin embargo, estos
rasgos engendrados por el sistema econmico enferman al individuo y a la
sociedad, lo cual se manifiesta en el individualismo y el consumismo.
Cada vez es ms notable la tendencia general de la sociedad hacia el
consumismo, las personas valen de acuerdo con lo que tienen sin importar
cmo lo hayan conseguido. Es muy claro que vivimos en una sociedad
demasiado egosta y no nos damos cuenta o, ms bien, no queremos darnos
cuenta de la cantidad de personas que viven en extrema pobreza en nuestro
pas y en muchos otros lugares del mundo, tampoco de la falta de solidaridad y
de justicia social entre los seres humanos. Esto a la vez fomenta el
individualismo, ya que cada persona se preocupa slo por s mismo y por tener
cada vez ms que los dems.
Otro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio de la
actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se fomenta da
con da por la enorme cantidad de informacin con la que se cuenta hoy a
travs de los medios de comunicacin, la tecnologa e Internet. No quiero decir
con esto que la informacin sea algo negativo, como tampoco lo son los
avances tecnolgicos; pero creo que muchas veces no nos tomamos el tiempo
necesario para reflexionar acerca de todo lo que vemos y escuchamos cada
da, pues la cantidad de datos a la que estamos expuestos es demasiado
grande y el ritmo de vida sobre todo de las grandes ciudades es muy
cambiante y demandante.
De hecho, la crisis de valores que vivimos en nuestros das se manifiesta en
todos los aspectos de la vida humana: en el modo de hablar, de relacionarse
con los dems, en la forma en que se quiere acumular todo, ya sean
posesiones materiales, informacin o hasta gente, y tambin en el ambiente
laboral. Sin embargo, el ser humano entre ms tiene, ms vaco se siente, ya
que el consumismo exagerado lo aleja de los valores y principios que son la
base de su existencia.

Para terminar, creo conveniente comentar que desde mi punto de vista, la

problemtica que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en la
infancia, ya que es en esta etapa cuando se forjan muchos de los valores que
dirigirn la vida de una persona, y es por esto que resulta de vital importancia
que los nios reciban en sus familias y en las escuelas una educacin integral,
centrada en la persona como ser nico e irrepetible. De esta manera, al pasar
los aos y convertirse en adultas, esas personas sern capaces de desarrollar
un pensamiento tico y tendrn una visin diferente de la vida misma, de esta
manera podr comenzarse a darse un cambio importante tanto en nuestro pas
como a nivel global.

AMBITO NACIONAL
Crisis de valores en la sociedad actual
La crisis de valores que vivimos en la actualidad, se manifiesta en todos los
aspectos de la vida humana: en el modo de hablar, de relacionarse, de vestirse,
en la forma en que se quiere acumular todo, ya sean posesiones materiales,
informacin o hasta gente, y tambin en el ambiente laboral. Sin embargo, el
ser humano entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el consumismo
exagerado lo aleja de los valores y principios morales que son la base de su
existencia.
Cada vez es ms notable la tendencia general de la sociedad hacia
el consumismo, las personas valen de acuerdo con lo que tienen sin importar
cmo lo hayan conseguido. Es muy claro que vivimos en una sociedad
demasiado egosta, que no se da cuenta o, ms bien, no darse cuenta de la
falta de solidaridad y de justicia social entre los seres humanos. Esto a la vez
fomenta el individualismo, y el egosmo, ya que cada persona se preocupa slo
por s misma y por tener cada vez. Si ella est bien no le importa si los dems
lo estn o no.
Otro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio de la
actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se fomenta da
con da por la enorme cantidad de informacin con la que se cuenta hoy a
travs de los medios de comunicacin, la tecnologa y el internet.
Los valores, no slo son una cuestin personal, sino que repercuten en todos
los mbitos de la sociedad. sta es la razn por la que una crisis de valores a
nivel personal se refleja en la sociedad en su conjunto y se constituye en un
problema social, del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco
ticas que vemos da a da en nuestro entorno, tanto en la poltica,
la economa y por supuesto, en las organizaciones, tanto pblicas como
privadas.

La problemtica que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en

la infancia, ya que es en esta etapa cuando se forjan muchos de los valores
que dirigirn la vida de una persona, y es por esto que resulta de vital
importancia que los nios reciban en sus familias y en las escuelas
una educacin integral, centrada en la persona como ser nico e irrepetible. De
esta manera, al pasar los aos y convertirse en adultos, esas personas sern
capaces de desarrollar un pensamiento tico y tendrn una visin diferente de
la vida.
El respeto, es una de las bases de la moral y la tica, consiste en valorar a los
dems, considerar y reconocer la dignidad de cada persona como tal, y no solo
de los jvenes a los mayores. Esta falta, la cometen tambin muchos mayores,
que consideran que por el solo hecho de serlo les compete el derecho de
irrespetar a cualquiera.
El respeto es, por tanto, un derecho y tambin una obligacin, es un derecho
en que todos podemos y debemos exigir un trato de los dems acorde con
nuestra dignidad como personas independientemente de la edad. Y tambin es
una obligacin, ya que se debe tambin actuar de la misma manera con los
dems Se puede ver a diario en las carreteras y autopistas a conductores que
para satisfacer su ego llegan a poner en peligro su propia vida y la de los
dems, para adelantarse al que va correctamente por su canal. Eso es una
falta de respeto, la falta de consideracin al descanso de los dems,
la msica a gran volumen, esto tambin se puede constatar a diario y en
cualquier estrato social, lo vemos en los vecindarios a toda hora, en
el transporte pblico, sin tener la ms mnima consideracin con las personas
que vienen cansadas despus de una ardua labor de trabajo.
El respeto es una relacin bidireccional, no slo se debe aplicar a las personas,
sino

tambin

al

medio

ambiente,

los animales, plantas,

los bienes y servicios pblicos y a todo aquello que rodea el entorno del hacer
diario.

Una persona respetuosa difcilmente lo veremos dejando basura en las aceras

o botando papeles en la calle, tampoco maltratando a alguna planta o animal,
ni mucho menos gritndole a una persona mientras oprime la bocina de su
auto, durante una tranca del trfico.
Los medios de comunicacin, han sido en gran parte uno de los facilitadores
principales de la crisis de valores. Debido a su contenido netamente comercial.
Citando como ejemplo los medios venezolanos, los cuales dentro de sus
parrillas

de programacin no

establecen programas educativos

ni

de

concientizacin a la sociedad. Lo nico que les importa es ganar rating y

anunciantes, transmitiendo en su mayora programas amarillistas, moda y
farndula. Consolidando as los valores banales del ser humano.
Actualmente la violencia se ha incrementado en todo el mundo y en gran parte
es debido a la influencia de tantos programas que muestran distintos tipos de
violencia y en distintos grados, comenzando desde la violencia verbal,
domestica, psicolgica y finalizando con la violencia ampnil de los jvenes en
las calles. Estos programas sin nimo de exagerar, estn potenciando las
mentes de los nuevos asesinos, que planifican un crimen a sangre fra sin el
ms mnimo temor a Dios, ni teniendo en cuenta la moral y buenas costumbres
de la sociedad. Simplemente copian modelos de crimines y atracos segn lo
que perciben y convierten a personajes malvolos de la historia como el
narcotraficante Pablo Escobar en sus dolos.
Este tipo de programas son transmitidos por televisin abierta siendo los ms
populares entre la poblacin de escasos recursos econmicos. La televisin en
la actualidad juega un papel determinante en la sociedad, ya que por la
situacin econmica y el alto ndice de madres solteras, esta se ha convertido
en las nanas de la nueva era, debido a que los padres estn ocupados
trabajando y sientas a sus nios frente al televisor, sin percatarse de lo que
estn viendo.
Las telenovelas y series venezolanas, Compiten con la educacin impartida en
los colegios y en los hogares. Creando patrones de irrespeto a los padres y

profesores, inculcando valores como la envidia, promiscuidad, deslealtad y la

mentira, entre otros tantos.

La nueva sociedad
Es imprescindible redisear y volver a educar a la sociedad, empezando desde
los nios que son el pilar fundamental del futuro. Debemos introducir en las
primeras etapas de la educacin asignaturas donde se siembren valores
sociales; haciendo renacer conductas morales y ticas.
Para tener una concepcin positiva de la vida, hay que empezar por respetarse
a uno mismo, es lo que llamamos el autorrespeto. El autorrespeto est muy
ligado a la autoestima. Para querer y respetar a los dems, se debe comenzar
por quererse y respetarse as mismo, as como tambin se debe respetar al
medio ambiente.
No se puede seguir buscando responsables de la violencia, ms bien asumir
compromisos sobre que podemos aportar para minimizarla. Incentivar el amor
entre los semejantes y no el odio. Fomentar el amor a la patria y a la familia. La
familia es la base de la sociedad.
Incentivar no solo en los colegios sino en los foros sociales valores tales como
la amistad, cooperacin, justicia, equidad, confianza y tolerancia. Que estos
valores sean tomados en cuenta como premisa del trabajo en equipo de las
comunidades.
La religin tambin es parte fundamental de la sociedad, el ser humano debe
mantener creencias religiosas y sentir temor al castigo moral.

AMBITO LOCAL
EL VACO DE LOS VALORES EN LAS PERSONAS
Tal vez la razn fundamental del vaco de los valores que constatamos no sea
otra que el haber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro
trato con los hombres y las cosas. Valores sigue habiendo puesto que algo
tiene que orientar las preferencias y elecciones de los humanos. Pero son
valores fcticos llamados valores de mercado, lo cual no distingue entre lo
categricamente bueno o malo, ni entre lo justo o lo injusto. El valor aadido a
la cola no por lo que vale en s, sino por la ganancia.
Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de intereses extraos
a las cosas mismas, sujetos a modas y caprichos imprevisibles. Aristteles
critica en la Poltica, al idealista Platn por que este haba diseado una
republica ideal en la que no caben ni el afecto, no la propiedad; los nicos
sentimientos -explica Aristteles- capaces de mover a los seres humanos.
Los ciudadanos deben tener propiedades, casa, tierra, familia y, adems,
deben cultivar la amistad entre ellos, puesto que la virtud de la justicia es
suficiente para mantener una cohesin slida y satisfactoria entre los actores
de la poltica. La justicia conseguir resultados escasos si no se complementa
con la virtud de la amistad. Los sentimientos son imprescindibles. El
comunismo, la comunidad de bienes es estril: no produce apoyo, ni afecto,
neutraliza el sentimiento.

Sin embargo, a lo largo de la historia del pensamiento la funcin de lo sensible

en el comportamiento se crea que relativizaba a los valores y as los convirti
en algo inaccesible. Si hay algn filsofo que ha apostado por la teora de los
valores es sin duda Max Scheler quien pretendi fijar una ontologa, una base
material axiolgica y objetiva. Para l, el hombre es un ser espiritual que ya no
esta atado a impulsos y al ambiente, y que se habr al mundo. En la medida
que es sujeto espiritual es persona que sirve del cuerpo en calidad de
instrumento para llevar la practica de determinados valores. La persona no es
un sujeto que considera la persona desde el punto de vista pragmtico,
nicamente como objeto que hay que dominar. La persona, de un modo casi
franciscano, sabe colocarse en una actitud exttica de apertura hacia las
cosas. Adems, la persona se halla originariamente en la relacin con el yo
del otro. Tal relacin abarca desde la formas inferiores de vida social hasta la
culminacin, consistente en la relacin de amor.
La virtud segn la entendan los griegos, era una disposicin a actuar y a sentir
de determinada manera. El pensamiento racionalista busca un sentido unitario
de la vida humana y de sus aspiraciones al precio de ignorar sus
ambivalencias, sin-sentidos e irracionalidades. Los valores de la ilustracin -la
liberta y la igualdad- siguen presentes, pero lo alcanzados con ellos y en su
nombre, es profundamente contradictorio y paradjico. La autonoma ha
degenerado

en

individualismo

corporativismo;

la

igualda,

en

una

homogeneidad cultural que secunda los imperativos de la publicidad o de la

moda.
El vaco de los valores es el vaco de unos imperativos cuya razn de ser no es
nada obvia. Por qu? Por que la racionalidad econmica y pragmtica lo han
invadido todo. Nada vale por si mismo sino por su utilidad. El otro no es de
entrada, un ser humano, sino un probable competidor. La obra de arte no se
deslumbra por su belleza, si no por la ocasin de invertir que representa.
Estudiar no es un placer, es una tramite para ganar mas dinero. Solo lo
numrico y cuantificable -lo aparente en suma- es objeto de complacencia.
Satisface un mundo as? Esa es la pregunta que ha sido despreciada frente al
poder de lo racional.

El nihilismo imperante los valores van perdiendo paulatinamente su virtualidad.

El hombre actual se esta convirtiendo en un instrumento mas de produccin,
con una baja autoestima. Se va haciendo constantemente preguntas sobre el
sentido de su vida, pero se ha precipitado, aun sin proponrselo, en los fondos
de la soledad y la incomunicacin.
Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores. Me preocupa en primer
lugar la superficialidad, el vaco y la desinteriorizacion del hombre que le lleva a
vivir de cara al exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a donde va y
quien es. Pero no podemos sofocar ese grito angustioso e insobornable que
surge dentro de nosotros y que nos pide una mayor coherencia en nuestro
proceso de bsqueda de la felicidad. Es preciso abrir caminos seguros y
coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud y a la sociedad. Buscar
valores que den sentido a nuestras vidas.
Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan
guiando sus pasos por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que
hurgar en los entresijos de la cultura. Casi todas las cultura han aceptado los
conceptos de amistad, amor, justicia, paz, solidaridad, buen entendimiento,
fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno, verdadero, justo y bello
que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena convivencia.
El valor autentico nos habla de bien, de perfeccin, de dignidad. Es como ideal,
un proyecto, un gua, un camino de autentica felicidad. El mejor camino del
descubrimiento de los valores estimables es la cultura y el medio ms
adecuado la educacin. La tarea de imprimir en las gentes los ideales y las
normas que guen a nuestra civilizacin es, ante todo, tarea que incumple a la
educacin, pero que miserablemente inadecuado es nuestro sistema
educativo para esta tarea! (E. Fromm).
Los adolescentes y los jvenes buscan modelos referenciales que sean
autnticos transmisores de valores. No basta que los padres o educadores les
digan, que lo expresen, sino que es necesario que los vivan. Lod adolescentes

van consumiendo los valores referenciales del entorno, especialmente el de la

familia y de la escuela. Parece lgica la inquietud de muchos padres que no
saben qu hacer, qu camino y que se dan en la pasividad de esperar a ver
qu pasa. No podemos ser neutrales ya que los medios de comunicacin, los
amigos, la sociedad misma estn transmitiendo sus valores por eso se hace
precisa la interiorizacin, la reflexin, el anlisis ponderado y responsable para
tomar decisiones. Nuestros adolescentes van a pensar, a buscar la calidad
humanizadota de su vida, a criticar los mensajes de los medios de
comunicacin, analizar sus compromisos tales, como tomar decisiones sobre
futuro, asumir responsabilidades a la hora de vivir su realidad presente,
aprender a equivocarse para no hundirse en la cinega fangosa del
conformismo. Los jvenes son los primeros agentes de su propia adulacin.
El nuestra cultura se confunden los valores y antivalores, disfrazados con
frecuencia de fantasma posedos de fuerzas malvolas que dominan el
universo, revoloteando junto al anuncio de una nueva era luminosa y
revalorizada. Hoy conviven amenazas de guerra y destruccin con movimientos
carismticos; escndalos de corrupcin de todo tipo con movimientos de
comunidades cristianas comprometidas; bandas de terrorismo juveniles con
bloques de jvenes camino de Taiz o de otros lugares, en busca de la paz
perdida.
La familia y la escuela tiene hoy un reto inaplazable: abrir causes para que los
grandes valores del humanismo cristiano afloren en sus tareas educativas.
Pero no olvidemos que los valores impuestos a la fuerza suelen ser valores
rechazados. Los valores sugeridos que dejan un amplio margen a la reflexin
serena y a la decisin responsable, suelen ser valores libremente asumidos. El
adolescentes disponen en un sentido de suficiente madurez para aquilitar
cuidadosamente aquellos valores que pueden dar, que van sentido a su vida.
Ha llegado la hora de encontrar autnticos criterios morales, debidamente
ponderados, que vayan mas all de la simple eficacia, como el sentido de la
autonoma personal, la fuerza de la responsabilidad, la madurez espiritual y
moral, la solidaridad hacia los hermanos. Ser oportuno recordad que nuestra

sociedad vive una profunda desmoralizacin porque, en el fondo, ha perdido el

verdadero sentido de la vida. Esta crisis ha sido provocada por el declive
primordialmente de las grandes creencias y utopas. Los jvenes precisan
encontrarse un gran proyecto que de sentido a su presente y que le oriente
hacia el futuro.

CONCLUSIN
Con este tema quedamos con la siguiente idea:
La falta de valores que tenemos a nuestro pas, la falta de entendimiento
especial en nosotros los jvenes.
Tambin muchos de estos valores entramos en realidades divergentes y
contradictoria tenemos que reconquistar el sentido ms autentico y genuino de
las palabras.
El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de los valores, no
es posible separar la crisis de valores de la crisis social.

Tal vez la razn fundamental del vaco de valores que constatamos no sea otra
cosa que el haber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro
trato con los hombres y los cosas.

Anexos