ODIOTURA

ODI ATAKOFENO
ODI ATAURO
REZO: ODI ATAURO LEGUN EDE ADODI OFOKU OKURIN SEMBE LUJU ATENA IFA SHOSHO LE
OWORE OMO OLOGBOJODU AWO IFA SHAROTO ABISTE fINI MEFA ESHU ARA EKUNI MEFA
PASHU ANA ONINI ADIFAFUN ESHU FAUM INTORI ARUN KAFEREFUN AGBANUKUE KAFEREFUN
ORUNMILA
SUYERE: "AKASHOSHO OFUMI LA AWA KAMADAJUN".
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La Diabetes.
2- "

: Las cuas de los tambores Congas e Iyefa.

3- " : La fuerza de OBATALA y la furia que cuando se ciega acaba hasta con sus propios hijos.
4- " Eldesenfreno sexual y la profanacin del sagrado respeto filial.
5- " Que aunque todos los hombres usan el azcar, unos se mantienen sanos y otros se enferman.
6- "

: El Brujo de OBATALA OBIROSO-OSANYIN.

7- "

: El cohabitar los hombres con los animales.

8- "

: El derrumbe de las cosas.

9- " : LOGUN EDE hijo de INLE y OSHUN que tena la facultad de ser seis meses hombre y seis
meses mujer.
10-Aqu : ORUNMILA era ciego y la mujer lo guiaba.
11- "

: La Tiosa siempre encuentra su comida.

12- " : Hay que darle de comer a OBATALA.

13- " : Al OKPELE de este Odu es de conchas de seso vegetal.
14- " : Hay que cuidarse de hacerle algo de IFA a los homosexuales.
15- " : El IYEFA de este Odu lleva: semilla de seso vegetal, Cabeza de gabina, ame, cascarilla,
juta, cohollos de palma, raspadura de coco seco, ero, obi, kola,osun nabor y hierbas de IFA.
16- " : En este IFA hay un espritu que se llama EGOM ADA KUATIYA.
17- " : La mujer no le puede ser infiel a su marido.
18- " : Se padece: Diabetes, del corazn, deformaciones en el cuerpo, muerte por parto,
enfermedades por contagio sexual, dolores en los huesos, presin alta, la vista e impotencia.
19- " : Hay que ir a buscar a ESHU BI (de la mamiga para que le de vista al ESHU de la casa.
20- " : No se debe andar despues de las doce de la noche.

21- " : Todos quieren gobernar.

22- " : La mujer se contempla desnuda delante del espejo y vive enamorada de su cuerpo.
23- " : Habla de bloqueo, diferencias polticas entre estados, ofensas y poderosos.
24- " : Los hombres se ciegan con las mujeres.
DESCRIPCION DEL ODU ODI OTURA.
Este es el Odu # 73 del Orden Seorial de IFA.
Este Odu habla de restricciones en la dieta y de sacrificios para mantener la armona familiar.
La persona presenta problemas de salud, como presin alta y colesterol.
Este es un Odu de vicios, de aberraciones sexuales de los hombres y mujeres, se hace el acto sexual
hasta con animales.
Aqu naci el desenfreno sexual y la profanacin del sagrado respeto filial. Hijos que han hecho acto
sexual con la madre o padre, padres que lo han hecho con las hijas, hermanos con hermanas y
hermanas con hermanas (Homosexuales).
Este Odu seala el derrumbe de las cosas. Se pueden deshacer todas las cosas logradas y todos los
planes, pues todo se destruye.
Aqu ORUNMILA estaba ciego y su mujer lo guiaba, pero siempre haba contradicciones. Se le dan
dos gallos a la casa, adornados con cintas de todos los colores.
Es un If de ceguera, por lo que hay que cuidarse la vista.
Aqu habla LOGUN EDE, el hijo de INLE Y OSHUN, que era seis meses hombre y seis meses mujer.
If de transformaciones.
El AWO de este Odu, deber investigar bien a la persona, antes de hacerle If, para que se libre de
una desvergenza.
El OKPELE de este Odu se hace de las conchas de seso vegetal y se lavan con: hierba prodigiosa,
maravilla, cundeamor y bejuco lechero. Come gallo y guineo con SHANGO.
El IYEFA del Odu se hace con semillas de seso vegetal, cabeza de gabina, ame, cascarilla, juta y
pescado ahumados, mariwo, raspadura de coco seco, ero, obi, kola, osun nabor y hierbas de If.
Por este Odu la mujer se contempla desnuda frente al espejo. Vive enamorada de su cuerpo. Quiere
quitarse algo que la acompleja.
Si la mujer est embarazada, hay que determinar lo que hay que hacerle, porque ese hijo viene a
reemplazar a la madre.
Por este Odu se padece de: Dolores en el pecho, problemas cardiacos, diabetes, colesterol, muerte
por parto, enfermedades por contagio sexual, dolores en los huesos, presin arterial alta, problemas
en la vista, impotencia y situaciones glandulares.
Por este Odu, todo el mundo en la casa quiere gobernar.

Aqu la mujer no obedece al marido.

Aqu no se puede bautizar a nadie.
A la persona le gusta ms el espiritismo que el Santo e If.
Este Odu predice que la tiosa siempre encontrar la comida.
Por este Odu hay un espritu que se llama ADA KUATIYA, al cual se le da de comer, carne de cerdo
con harina y 6 adal, con 9 velas. Esto se pone al lado de un excusado o bao. Se llama, se le pone
el Adim y a los 9 das se le da coco y se le da un gallo blanco. Esto es para resolver situaciones.
Aqu hay que ir a buscar a ESHU BI a la manigua, para darle cuenta a ste y que le de vista al Eshu
de la casa. Se le debe llevar un polln y drselo all.
Este Odu habla de bloqueo, diferencias polticas entre estados, ofensas y poderosos.
El collar de OBATALA de este Odu lleva: 16 cuentas blancas y 16 cuentas de ORUNMILA, lleva un
diente de perro o de cerdo, vive encima de ORUNMILA y se usa en ocasiones.
Por este Odu hay que recibir a OLOKUN a la carrera.
Este Odu predice que la persona es extraa de carcter, persona con tendencia a las deformaciones
de la vejez, persona con complejo de inferioridad. Es un Odu de tener extremas preocupaciones con
problemas en el pelo y los senos.
Este es un If OSOBO.
Este es un If de desobediencia, donde hay que cuidar mucho a Eshu (ELEGBA), para poder lograr
lo que se quiere.
Cuando se le ve este Odu en AWOKAFAN y es hijo de INLE U OSHOSI, no se le deber hacer If a
la persona, pues puede tener sus debilidades escondidas.
En este Odu es necesario rogarse la cabeza con dos codornices, para hacer vida de relaciones
humanas. Este Odu seala soledad al final de la vida.
Las hierbas del Odu: Seso vegetal, lamo y dtil.
RELACION DE OBRAS DEL ODU ODI OTAURO.
A ORUNMILA.
Se le dan dos gallinas negras detrs de la casa para obtener dinero.
Para resolver problemas familiares.
Se le dar de comer al Espritu de este Odu DE If, pintado en el piso. Carne de cerdo, harina con
quimbomb, seis adal, esto se le pone a EGUN ADA KUATIYA, al lado de la taza del inodoro, llamndolo y rezando ODI TAURO y dndole Obi Omi Tutu, para darle cuenta de lo que desee resolver. A
los 9 das se le dar Obi Omi Tutu y se le da un gallo.
Para darle vista al Eshu de la casa.
Se va a buscar a ESHU BI (Eshu de la manigua) con un polln y se le da all. El AWO y el ALEYO se
limpian y se le sacrifica a una piedra, que se le pregunta si es ESHU BI y si come con la cabeza del
interesado. Despus se recoge esa piedra con un poco de tierra ensangrentada para montarle un

Eshu.
Para la unin familiar.
Un pescado fresco que tenga los ojos blancos y dems cosas que haya cogido el EBO.
Obra para la ceguera.
Se hace un OMIERO con las siguientes hierbas: canutillo morado, paragitas, lino de ro, lechuguilla,
flor de agua azul, zapatico de la reina, ensalada del Obispo.
Despus de hecho del OMIERO, se mete dentro un pescado que tenga los ojos blancos y con ese
OMIERO se le lavan los ojos a un perro recin nacido, luego con ese mismo OMIERO, se lavar la
cara el AWO o el interesado, a la hierba se le da camino, al cual se le pregunta a ORUNMILA.
Despus el pescado se le pone en la cabeza con: manteca de cacao, juta y pescado ahumados y
coco y ah se le da una paloma blanca y en un pao azul por la noche se le lleva a la mar, rogndole
a YEMAYA.
Con el OMIERO se estar lavando la cara durante 7 das, se le pondr frutas a YEMAYA y se le
llevan de noche a la orilla del mar, ah se pasea un rato y se van echando las frutas por toda la orilla
del mar.
Hay que limpiarse bien con un mazo de almcigo, con una tira roja y despus se la pone a SHANGO
y luego se le d camino para la manigua.
Se pondr una bandera roja en el fondo del patio y se le dan dos gallinas jabadas a ORUNMILA en el
patio, para que venga la suerte.
Esta obra se hace despus de haber hecho el EBO, nunca antes porque si no, no funciona.
DICE IFA.
-Que Ud. quiere una cosa y los Santos otra. -Cuando Ud. vaya a jugar hgalo en compaa de otra
persona, porque la suerte le viene de mano de otra persona y no por la de Ud. -Todos quieren
mandar en su casa. -Ud. quiere ser Jefe o Capatz de un empleo con ms categora. -Ud. se sacar
la lotera y es para que Ud. haga Santo. -En su casa hay tres personas que tienen que hacer
rogacin. -Ud. tiene que cumplir con OBATALA y dle gracias a la tiosa. -Ud. viene a buscar una
cosa y ya la tiene. -Ud. y su mujer no se llevan bien, pues siempre estn peleando y tienen
discordias, porque no piensan igual y ese es el motivo por lo cual la suerte no le acaba de llegar.
-Tenga cuidado con una cosa que Ud. tiene tapada no se la descubran y tenga lios con la jus ticia.
-Ud. est enfermo y padece del corazn y del pecho. -Ud. cuando habla le corta la conversacin a
los dems y eso es malo. -Dice OBATALA que Ud. es su cocinero. -Su mujer no quiere hacer su
voluntad y por eso pelea con Ud.; no siga peleando y determine esta situacin. -Hay una trampa. -A
Ud. lo van a venir a buscar de un punto para hablar de una cosa que le conviene. -Ud. tiene una jaba
colgada que tiene que hacer una cosa de quimbisa. -Ponga bandera roja en su patio. -No recoja a
nadie para evitar desbarate de casa. -No mate hormigas, djelas que se coman la comida. -No
bautice a nadie, pues ser su desgracia por disgustos con los compadres por causa de la envidia. -A
Ud. le gusta ms el espiritismo que el Santo. -Una mujer est embarazada y si no se determina qu
hacerle se puede morir, porque ese hijo viene a reemplazar a su madre. -Ud. tiene un espritu que
hay que darle de comer, para resolver su problema. -Ud. deber tener cuidado con la sangre y la
diabetis. -Ud. tiene que dejar los vicios y la corrupcin.
REFRANES DEL ODU.
1- La vida, es como las hojas de la palmera en el camino.

2-La cabeza de la codornz, se volver cabeza de buey en tu saco.

3- La mano que no pueda cortar, bsela.
4- Tanto el padre, como la madre desean ver a su hijo sano.
5- La longevidad y la vejz dependen del tiempo.
6-El azadn, es el nico que cuida el bienestar de la tierra
7-Aunque todos los hombres usen el azcar, unos se mantienen sanos y otros se enferman.
8- Los hombres se ciegan con las mujeres.
9- Cuando s guardar secretos, obtendr ganancias.
ESHU DEL ODU.
No tiene especificado.
Diabetes.- Enfermedad caracterizada por la excesiva secrecin de orina. La diabetis no es solamente
una anormala humoral o un trastorno metablico. Debe ser considerada como una enfermedad cuyo
origen y mecansmo se escapan an en parte. Entre los factores que parecen favorecer su aparicin,
la herencia juega un papel indestructible. JOSLIN, por ejemplo, halla antecedentes diabticos en ms
de la mitad de los nios afectados con esa dolencia.
La aparicin de la diabetes con sus sntomas clnicos y biolgicos francos, parece ir precedida de una
fase de prediabetes, durante la cual el trastorno del metabolismo glucdico slo se pone en evidencia
a travs de la prueba de hiperglicemia provocada y sensibilizada, en casos necesarios, mediante la
administracin previa de corticoides (esteroides semejantes a los aislados de los extractos de corteza
suprarrenal.
La diabetes no puede ser considerada solamente como una insuficiencia de la secrecin de insulina,
es decir, una insuficiencia endocrina del pncreas.
Existen muchos tipos de diabetes.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU ODI OTURA.

1- El gaviln y la tiosa.
EBO: 1 gallo, 1 polln, pas, canasta, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo y
cacao, cascarilla, hierbas.
HISTORIA
La Tiosa y el Gaviln eran compadres, pero el Gaviln le tena envidia a su comadre y la criticaba
dicindole que era muy cmoda y dormilona, que deba levantarse ms temprano para hacer la
comida. La Tiosa le responda: -"Dios siempre me tiene separada mi comida, por eso no me
ocupo de buscarla".
Por esas frases el Gaviln cogi roa y decidi comerse a su comadre, tan pronto como pudiera,
pero como la Tiosa duerme con un ojo abierto y otro cerrado, no tena chance de cogerla.

La Tiosa viendo la patraas del Gaviln, se dirige a casa de ORUNMILA y ste le hace OSODE,
vindole este Odu , y le dice a la Tiosa que tena que hacer EBO (el indicado arriba). La Tiosa hace
el EBO y ORUNMILA le dice que lo llevara al monte. Ella as lo hizo.
Al poco rato de la Tiosa haber dejado el EBO, vino el Gaviln y al ver el pollo, se tira a comrselo y
se le clavan las pas que estaban en el EBO, cayendo muerto.
As pudo la Tiosa librarse de su enemigo.
NOTA: Este Odu es de crticas y de envidias de personas allegadas.
2- Las aberraciones sexuales del gallo y el chivo.
REZO: ODI ATAKO LEI APA AUN TUYEFE LOYUFE LOYUNSI ADIFAFUN

OBALASHE.

HISTORIA
El chivo fue a la tierra de las hembras y cuando lleg all se volvi loco, porque no saba cual coger. Al
poco tiempo lleg el gallo con la misma ambicin del chivo, desde entonces all se acab la paz y
empez la lucha entre el chivo y el gallo.
Enterado de todo esto OBATALA, fue a esa tierra y al llegar not la situacin y llam al chivo y al
gallo y los aconsej, para que vivieran con tranquilidad, pero ninguno le hizo caso.
Al ver OBATALA que seguan igual, decidi ir a casa de ORUNMILA, quien le hizo OSODE, vindole
este Odu ODI OTAURO e IFA le dijo a OBATALA: -"Djelos que sigan viviendo como hasta ahora".
3- El hombre que vivi con un espritu.
HISTORIA
Aqu fue donde haba un hombre que fue a mirarse con ORUNMILA, ste le realiz OSODE y le vi
este Odu, ODI OTAURO, e If le indic que tena que tener cuidado con las mujeres de noche, pero
este hombre no le di importancia a lo dicho por ORUNMILA.
Una noche se encontr este hombre con una mujer blanca de pelo muy largo, que era sumamente
bella y la sigui olvidndose de los consejos de IFA, la empez a enamorar y ella lo acept y siguie ron camino y sin l darse cuenta entraron al cementerio, l la acarici y llegaron al acto sexual
(OFIKALE TRUPON). El sinti un gran escalofro en su cuerpo, dndose cuenta que era un espritu y
se asust, echndose a correr, desapareciendo en la noche.
NOTA: En este IF hay que tener cuidado de andar en la calle despus de las 12 de la noche, pues
puede coger espritus o EGUNS.
4- Donde los hombres cambiaron la miel de abejas por la azcar, para endulzar los alimentos (La
Diabetes).
REZO: ODI ARAWASHE NI IREKE IYAWO ADIFAFUN AWO KAANFO TOWORE ISHE AWO
KAYADUN INLE FILANI OMO DIRE OMO ARUGBO ODI ARAWASHE OBANI AYE KENKE AKOROTI
IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 1 racmo de pltano guineo, cuero, caa de azcar, tela de su cuerpo, miel de abejas,
juta y pescado ahumados, maz tostado, velas, mucho dinero.

NOTA: El racimo de pltano se le pone a SHANGO y segn se le vaya

cayendo se recogen, se
ponen a secar y se hace AFOSHE, que
sirve para resolver situaciones de salud de la persona.
HISTORIA
Al principio del mundo los hombres necesitaban algo para hacer msica y as pasarla mejor, y
entonces el cuero que tena esa virtud, fue a casa de ORUNMILA, que en esa tierra se llamaba AWO
KANANFO y era un hombre viejo conocedor de IFA que daba buenos consejos. AWO KANANFO le
hizo OSODE al cuero y le vi este Odu, ODI ATAWO, le dijo que hiciera EBO, pues lo iban a coger
para el tambor. Pero el cuero le dijo que a l no le haca falta hacer EBO, que tan slo con irse lejos
de aquella tierra resolva la situacin.
En esa tierra viva un Rey que se llamaba KAYADUN el cual dijo: -"Yo voy a buscar al cuero donde
quiera que est. Entonces fue a casa de AWO KANANFO y se hizo OSODE, vindole este Odu al
igual que al cuero, dndole el mismo EBO. KAYADUN hizo el EBO.
En aquellos tiempos los hombres no conocan el azcar y usaban la miel de abejas para hacer sus
comidas ms agradables, pues ese era un IRE que OLOFIN les haba dado y que adems de comida
les serva de medicina.
KAYADUN lleg a la tierra FELONI (China) y all se encontr con el cuero y lo cogi, lo amarr al
tambor y les puso cuas de palos e hizo msica en aquella tierra, que nunca se haba conocido el
tambor y la gente le dieron de regalo muchas mujeres y un AFOSHE (polvo en grano) del mismo color
que la miel, que ellos sacaban de unas matas que all crecan que se llamaba IREKE, que endulzaba
ms rpido que la miel. El se fue para su tierra y se llev las matas y el secreto de hacer aquel
AFOSHE.
Donde quiera que llegaba, sembraba una mata de IREKE y en muy poco tiempo todos aprendieron el
uso del AFOSHE DEL IREKE, que las mujeres empezaron a usar y le pusieron el nombre de IYAWO
(polvo de las mujeres) y todo el mundo estaba muy contento y empezaron a dejar de usar la miel de
abejas.
Pero como la miel de abejas era una bendicin que OLOFIN le haba dado al hombre, al dejarla y
slo consumir aquel AFOSHE, empezaron a enfermarse, empezando por el estmago y la sangre se
les pona mala, e iban cayendo muertos hasta el mismo KAYADUN, que fue el que lo trajo, se
enferm y se muri.
Cuando AWO KAANFO vi lo que estaba pasando, reuni a todos los hombres de aquella tierra y
les dijo, que cada uno tena que darle un gallo a SHANGO y ponerle un racimo de pltano, para que
ste los fuera limpiando, y que haba que darle gracias a KAYADUN que les habia trado el tambor y
haba dominado al cuero, pero que haba trado aquel AFOSHE que los enfermaba.
Los hombres se haban aficcionado a usar el AFOSHE, e instigados por las mujeres, protestaron
delante del AWO KAANFO unos cuantos y los otros le dijeron que iban hacer todo lo que les
mandara, pero que no podan dejar de hacer el AFOSHE, porque aquello les daba para vivir.
Entonces AWO KAANFO les empez a dar palomas a sus cabezas y llamaba a OSANYIN que
vena con muchas hierbas que les ayudaba a limpiarles la sangre y a vivir dentro de su enfermedad
un poco mejor.
Junto con OSANYIN viva la sombra de KAYADUN, que vena aflijido, porque le haba trado la alegra
a su tierra, pero tambin le trajo la enfermedad.
OSANYIN y AWO KAANFO empezaron a jurar hijos de ODI ATAWO con aquella sombra, que junto
con OSANYIN y SHANGO les apartaba la enfermedad y les daban guineo junto con OSANYIN y la
sombra de KAYADUN y le cantaba:

"ETU OSANYINOBANIAYE,EYEKAYADUNEYEBABAILERA ALABEKUEDE".

Donde todos recuperaron la salud y AWO KAAFO les dijo: -"Siempre que tengan este secreto
junto con OSANYIN no se enfermarn de la sangre, pus eso vino por la maldicin que el cuero
mand para esta tierra cuando lo amarraron, y los hombres dejaron de usar la miel de abejas
para sus comidas.
Todos los hombres siguieron usando el AFOSHE de IREKE y comerciando con l, pero los que
hicieron EBO y se juraron, se salvaron, y los que desobedecieron se enfermaron y como no le hacan
caso a ORUNMILA y a OSANYIN al final se murieron.
NOTA: Aqu se monta KAYADUN que es un secreto de este Odu para la
evitar la Diabetes.

salud de la persona y

Se monta en un mueco que tenga las piernas y los brazos articulados. Este mueco se carga con:
pelo, uas, ropa de la persona, Ero, Obi, Kola, Osun Nabor, Aira, Obi Motiwao, raz de caa,
pimienta, cabezas y corazones de dos palomas que se le dan a la cabeza de la persona a OSANYIN,
IYEFA DEL EBO. Este mueco se consagra con: OSANYIN y come 3 palomas negras con Orun y un
guineo con OSANYIN y de la cabeza de la persona. Vive sentado en una sillita frente a OSANYIN,
lleva entre las manos un tamborcito de cuas que va cargado con carga de OSANYIN.
Aqu naci que aunque todos los hombres usan azcar, unos se mantienen sanos y otros enfermos
de la sangre. El remedio de esta enfermedad est en las manos de OSANYIN y de ORUNMILA y la
obediencia a sus preceptos.
5- La soberbia de OBATALA.
REZO: ODI ATAWE OLORI ISHE ODI ATAWO GUN GUN BALELE OYUTALE OSANYIN AWO
AOYUTODO ADIFAFUN ATAWE UMBATI MARAKUNYEN EYO OBATALA OSANYIN OBANIE EWE
ATARE LELEGUN APO AWANI OSHE IFA KAFEREFUN ORUNMILA IFA KAFEREFUN OSANYIN.
HISTORIA
ATAWO viva en la tierra de OLORI-ISHE, que era la tierra de OBATALA, y l era quien saba todo lo
que OBATALA necesitaba y conoca todos sus secretos.
OBATALA tena muchas gentes que lo trataban con falsedad y por eso siempre estaba desconfiado
con todos y slo tena confianza en ATAWO, que siempre le haba demostrado fidelidad.
ATAWO que vea como la gente trataba de hacerle la contra por la espalda a OBATALA y por delante
lo adulaban, siempre le estaba diciendo que a l le haca falta tener un poder grande y que slo
ORUNMILA Y OSANYIN lo tenan.
En aquella tierra no se conoca la pimienta (atar) y ATAWO era de aquella tierra, y se fue a ver a
ORUNMILA para que ste ayudara a OBATALA. ORUNMILA le hizo OSODE y le sali este Odu, ODI
OTURA, donde ORUNMILA le dijo: -"Hay que llamar a OSANYIN, que vive en la tierra ATARE
LELEGUN, y hay que darle juta con ELEGBA, para llamar a OSANYIN. As lo hicieron y cantaban:
"OKETE INLE OGUERE OBA SOKUN LAYE, OKETE ELEGBA OMONIFA OBASOKUN LAYE".
OSANYIN que oy aquello se dijo, alguien necesita de mis servicios y se puso a cantar:
ATANI DUN DUN IYO OMI DUN DUN OLORI EPE OSANYIN BABA ATARE IYERE

Donde los manantiales se volvan locos y se revolvan y saltaban los atar que los llevaba la corriente
desbordada y los llevaba para la tierra de OLORI ISHE y cuando pasaban las corrientes con los
atar, pona la tierra encendida y OBATALA se pona fuerte y se daba cuenta de la traicin que le
haban estado preparando. OBATALA empez a matar a todos sus enemigos con el poder de la
pimienta (atar).
Pero tambin a sus hijos les haca dao, porque los que no estaban acostumbrados a ver a su padre
tan furioso, se ponan muy nerviosos, entonces ATAWO y AWO AYUTADO dijeron: -"Hay que caminar para poder calmar a OBATALA". Y cogieron hierba lamo y cuatro codornices y ATAWO cogi
un plato blanco y puso pimienta (atar) ah con miel de abejas y se lo di a probar a OBATALA y le
dieron sangre de las cuatro codornices y despus lo baaron con el lamo y le cantaban:
"APARO PAKIO OBATALA ERO KOKOIBERE BABA ONIONI BOSHE".
OBATALA se puso a saborear aquello y se fue quedando tranquilo y despus le pas la lenga al
plato, ATAWO lo rompi y OSANYIN cuando sinti el ruido sali corriendo para donde estaba
OBATALA lo abraz y le dijo: -Perdname, BABA, pero haba que traer ese poder a esta tierra, lo
traje yo de la tierra ATARE LELEGUN, porque el nico que lo quiere en esta tierra es ATAWO.
Entonces AWO AYUTADO le dijo a OSANYIN: -"Hay que darle un poder tuyo a OBATALA en esta
tierra, que le sirva para defenderse de las traiciones, pero que a su vez le sirva para el IRE
(bien) y la tranquilidad de l y de sus hijos en esta tierra. OSANYIN le dijo: "Le voy a dar uno de
mis secretos en esta tierra, para que se pueda defender y pueda comunicarse conmigo cada
vez que me necesite, lo mismo para malo que para bueno que para desembolvimiento".
Este secreto, dijo OSANYIN se llama OBISROSO OSANYIN y slo lo podr manejar OBATALA,
ATAWO y t AWO AYUTADO, y as ms nunca nadie podr traicionarlos ni podrn tratar de cerrarles
el camino.
OSANYIN le dej el poder a OBATALA y ste nombr a ATAWO su Secretario para manejar el poder,
todo gracias a AWO AYUTADO que era hijo del Odu ODI ATAWO. Y desde entonces ODI ATAWO
liber la pimienta (atar) por el poder de OSANYIN, y es porque sta sirve para consagraciones y
sirve para traer lo malo, por eso es que la pimienta no tiene dueo.
EBO: 1 gallo, una juta, 4 codornices, una jaba vieja, 1 plato blanco, hojas de lamo, juta y pescado
ahumados, maz tostado, aguardiente, 3 pimientas, coco, mucha miel de abejas, agua de manantial,
muchos palos, telas de colores, tierras de muchos lados, mucho dinero.
NOTA: OBISROSO OSANYIN: es una pieza de OSANYIN que se monta en este Odu para la defensa
de sus hijos.
CARGA DE OBISROSO OSANYIN.
Palo ayua, vencedor, param, yamao, jala jala, amanza guapo, jagey, moruro, tengue, yaya,
dominador, artemisa, 101 pimienta, hierba: meloncillo, coralillo, salvadera. quita maldicin, (ewe ayo),
cundiamor,, yanten,prodigiosa, yedra, galn de noche, raz de ceiba, mejorana, hierba buena, curujey,
pata de gallina, platanillo de Cuba, azogue, tierra de 21 camino,de 21 calle, tierra de los cuatro
puntos cardinales de la ciudad, de la tumba, piedra de imn, tierra de la manigua, tierra de 4
esquinas, una pieza en forma de tridente, y la punta terminada en gancho, tierra de las 12 del da y
de las 12 de la noche, de la puerta de la casa y telas de los colores rituales.
PROCEDIMIENTO
Se coge tela de los 4 colores rituales del Santo, que tenga un tamao prudencial como para hacer un
makuto, se ponen una sobre otra, de manera que el color de la tela del Angel de la Guarda del
interesado quede por fuera a la hora de envolver el makuto, menos las tierras de los 4 puntos
cardinales de la ciudad, ni la de las 12 de la noche y las 12 del da, ni tampoco la de la puer ta de la
casa, porque estas se echan casi al terminar. Una vez echados todos los ingredientes sobre las telas

de colores, se le echan dos muequitos de madera a los que se le preguntarn a ORUNMILA (si son
hembra o machos o ambos sexos y de la madera que se hacen). Estos muecos van cargados con:
cabeza de codornz, pjaros, ero, obi, kola, osun nabor, iyef rezado del Odu, 21 pimienta. Esta
carga va en las cabezas de los muecos. Antes de echarlos en el makuto se envuelven en una
yagua.
Despus de esto se echaron las tierras, terminado esto se hace el makuto, el cual se entiza con tierra
de majaga y se cubre con cera y para terminar se entierra en una cazuela (Ikoko).
Este secreto come gallo, guineo, paloma negra.
Se le echa: ginebra y mucho anizado.
Esto es el Brujo de OBATALA.
6- La ceguera de ODI ATAWO.
REZO: AWO AWANI ORERE UMBADAWA OLOYU ADIFAFUN ODI ATAWO LOYU YEMAYA
MAFIRERE OBINI ADIFAFUN NI SHAWO EJA OYUREMA ATEWE NI YEMAYA ODI ATANIWO
GEGERE OBALUFON OYU ISHE ABONA LOYU ASIAPUPUA ILE DORA LODAFUN ORUNMILA IFA
NI JAFEREFUN
YEMAYA ATI SHANGO.
HISTORIA
AWO AWANI era un AWO que era ciego y siempre su mujer lo guiaba a todos los lugares, pero
siempre estaban en conflictos, porque la mujer no coga por donde el quera ir.
AWO AWANI ORERE, era un buen adivino y a pesar de su poca visin lo llamaban de distintas tierras
para que adivinara, pero siempre tena problemas con la mujer, porque ella no quera hacer lo que l
deca y siempre terminaban disgustados y por esa causa la prosperidad no entraba completa en su
casa.
Este AWO era muy creyente en YEMAYA y SHANGO y siempre le estaba llevando cosas a YEMAYA
a la orilla del mar y le rezaba.
"YEMAYA IYA OMI LATEO OKOBAYIREO ARABAILONI OMI OKOROWO INU
OYU ASHERE TIWA AKARABI EYE OYU AYE OMA IYA NIWA".
Donde YEMAYA le daba su ASHE y se pona muy disgustada con lo que le estaba pasando a AWO
AWANI ORERE con su mujer y YEMAYA fue a casa de ste y le dijo: -"Tienes que ir a ver a
SHANGO, para que la situacin con tu esposa termine. Y se pusieron a camino.
Cuando llegaron, ya YEMAYA llevaba muchas hierbas que ella tena en su casa y se encontr con un
perro chiquito, que tena los ojos cerrados todava y lo recogi y tambin un pescado fresco que tena
los ojos blancos, y cuando llegaron a la casa de SHANGO, ste limpi con las hierbas, almcigo y
una tela roja a AWO AWANI ORERE y le lavaron los ojos al perro chiquito con el OMIERO, el cual
tena el pescado dentro, y despus YEMAYA le lav la cara a AWO AWANI ORERE y ste empez a
mejorar de su vista, cuando sucede esto, se asusta y se fue, el vena con el pescado en la cabeza y
sangre de paloma. Enseguida que lleg a su casa se mir y se vio este Odu ODI ATAWO y al
momento le di dos gallos a YEMAYA, dndole las gracias.
En eso lleg SHANGO y le di una bandera roja y le dijo: -"Mi bandera ser tuya", ste la cogi y la
puso en el patio y ah le di de comer a su IFA, 2 gallinas jabadas que tena, para que todos
comieron. Entonces SHANGO le dijo: -Suelta el perro en la calle para que siempre Eshu te
acompae.

Por la noche AWO AWANI ORERE le llev al mar todo lo que tena puesto en la cabeza y se paseaba
por toda la orilla y le cantaba a YEMAYA, dndole las gracias.
"OMOIREYU ATANIWO GUEGUERE OKA OSI YEMAYA
MODUPUE IYA OMI LATEO IYA OMI ORI EBO."
Y as le vino la suerte grande a AWO AWANI ORERE que era hijo de Odu ODI ATAWO, gracias a
ORUNMILA, SHANGO Y YEMAYA.
Desde ese momento, l abri bien los ojos con las mujeres y YEMAYA le di una de sus hijas, pero
cuando estuvo en estado de gestacin, vena ABIKU, que vena a llevarse la madre y se qued viudo.
Entonces YEMAYA le dijo: -"No importa, siempre te van a sobrar las mujeres, pero siempre cuenta
conmigo cuando ellas quieran acabar contigo.
EBO: 2 gallos blancos, 1 polln blanco, 2 gallinas jabadas, 1 perro chiquito acabado de nacer, 1
pescado con los ojos blancos, bandera roja, tela blanca, mueco, tela azul, hierbas de IFA, juta y
pescado ahumados, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, miel de abejas, velas, todo lo que se
come, mucho dinero.
NOTA: Ver en OBRA (para la ceguera de este Odu).
7- Cuando el gallo quiso ser general y el chivo Rey.
REZO: ODI ATAWO OTA OMO KOFEO BERENI ESHU FAUM ABAKONI OGUN ALAGUEDE ILE
KORU.
EBO: 1 gallo, 1 guineo, miel de abejas, flores claras, palo jagey, panetela borracha, juta y pescado
ahumados, maz tostado, aguardiente, coco, velas, mucho dinero.
HISTORIA
En el mundo todo era maleza, no haba pueblo y los hombres andaban de un lado para otro, y ESHU
FAUN, era el que mandaba.
Pero ESHU OMO KOFEO, que era muy atrevido, le dijo a los hombres que le dieran candela al
monte y prepararan las casas para vivir y ESHU FAUN se puso muy bravo y aprovechaba para bajar
al pueblo y taparle la vista a ESHU OMO KOFEO y ste no atinaba despus a resolver las cosas.
Todo estaba regado y todas las personas de este pueblo queran ser Reyes, Gobernadores y
Generales, pero ninguno trabajar, ni ser soldados, el pueblo andaba muy mal.
Entonces OLOFIN mand a AWO ODI ATAWO OTA OMO KOFEO, para que arreglara la tierra, ste
busc a OGUN para que lo ayudara, y ste con sus fuerzas puso el respeto en esa tierra.
ODI ATAWO era un maestro para ensear y preparaba su trabajo con una pareja de pjaros
amaestrados por l y ense al gallo, al chivo y al perro lo que tenan que hacer.
Dando sus enseanzas, tuvo que eliminar al chivo y al gallo, porque el chivo quiso ser Rey y el gallo
General,. donde tuvo que darle la virtud al perro, para que se entendiera bien con el hombre y por
eso todos los perros del mundo, son queridos por el hombre y se quedaron viviendo con ellos.
8- ODI golpea a OTURA.
REZO: ODI OTURA, ODI ATAURO LERI APARO ADUN TOYUFE IGUI META ASHE OLOFIN
LOYUNSI ASHE ORUNMILA OMO IDE ADIFAFUN OBANLA AWO OSHE LEBO EYELE ODI ALAKO

TINSHERU OSHA ADIFAFUN OSHUN

TIMBELE YOKO IDI AKUKO LEBO KE ESHU KOMABA SHEBO EYELE EKU

ELEBO.

EBO: 1 gallina negra, 1 racmo de ikines, fango de la laguna, dems ingredientes del EBO, mucho
dinero.
REFRAN: "La cabeza de la codornz se volver cabeza de buey en tu saco".
NOTA: En este Odu fue cuando los blancos llegaron al mundo.
HISTORIA
En este camino, ODI OTURA es el dueo de "La Palma de Aceite", del "Cocotero y de "La Dactilera".
Cuando OLOFIN cre estos rboles, los sembr separados, La Dactilera en Beni, El Cocotero en
Dahomey y La Palma de Ikines en IFE, a cada uno de ellos, ODI OTURA le di su mujer y cada uno
viva en su tierra separados de los otros.
Un da, ODI OTURA quiso saber si sus hijos haban adquirido experiencias en la vida, y fue a
visitarlos, primero lleg a casa de "La Palma Dactilera", ellos saban que ODI OTURA no coma carne
de perro (Eran Aya), ni tampoco vino de palma, pero el quera saber si ellos eran capaces de
guardarle su secreto, la palma Dactilera al ver a su padre, se alegr mucho y le hizo grandes
ceremonias y le prepar carne de perro y vino de palma, ODI OTURA le pregunt: -Qu me has
preparado para comer?. La Dactilera le respondi: -"Vino de Palma y carne de Perro". ODI
OTURA le contest: -"Tu sabes que yo no como ni bebo eso, pero si eres discreto en no
repetirlo, yo lo comer y lo beber".
La Dactilera prometi guardar el secreto.
ODI OTURA tena muchas manillas de hierro, las puso en la estera donde se sent a comer y
despus que termin de comer y beber, dej a propsito las manillas sobre la estera y se march. La
mujer de Dactilera le dijo a su marido: -"Ves, tu padre est borracho y olvid sus manillas". -El hijo
las cogi y corri detrs de su padre y cuando lo alcanz le grit: -"Padre, a fuerza de comer carne
de perro y tomar vino de palma, haz olvidado las manillas". ODI OTURA, molesto, le respondi:
-"Cuando llegu y me distes la comida, me jurastes ser capaz de guardar el secreto y haz
faltado a tu palabra, por eso tu nunca sers rico, ni tu familia tampoco, y tus familiares slo
servirn para ensartar caracoles y trenzar cabellos.
ODI OTURA continu su camino y lleg a casa de su hijo "El Cocotero", repiti la misma escena,
entonces lo maldijo dicindole: -"No tendrs nombre y tu y tus hijos rodarn por el suelo".
De all ODI OTURA se fue a casa de su tercer hijo, "La palma de Ikines", el llevaba un gran secreto
en su bolso (Apo) especial, encerrados en tres giros.
La Palma de Ikines, que haca tiempo que no vea a su padre, le hizo una gran recepcin para
demostrarle su alegra y respeto filial, le cubri la estera con una tela blanca, donde le sirvi la
comida, ODI OTURA estaba admirado de esas atenciones y le pregunt sobre la comida que haba
preparado, el hijo le dijo:
"Perro con manteca de corojo y vino de palma. Entonces le hizo la misma pregunta que a los otros
dos hijos, y la Palma de Ikines respondi: -"Padre, primero pierdo la vida que revelar su secreto,
si es secreto para t, tambin es secreto para m".
ODI OTURA comi y bebi y al retirarse, tambin dej las manillas en la estera. La mujer de la Palma
de Ikines, las encontr y le dijo a su marido lo mismo que las otras dos anteriores a sus respectivos
esposos, pero cuando la Palma de Ikines las recogi para llevrselas al padre, la mujer le dijo:
"Llvalas envueltas en la tela blanca". La Palma de Ikines, corri detrs de su padre y cuando lo

vi le dijo: -"Padre, tengo este pao blanco y bralo cuidadosamente". -ODI OTURA as lo hizo y
al abrirlo vi sus manillas y muy orgulloso de su hijo le dijo: -"Todo lo que es de t, tu cuerpo, tus
races, tus hijos, tus frutos, tu corazn y tu savia, ser til a los hombres y los enriquecers. Y,
sacando de sus giros el ASHE, se lo ech a La Palma de Ikines y dijo: -"Ud. ser de utilidad
Universal, tendrs un gran poder para todas las cosas, facultad de adivinar e inteligencia para
guardar secretos.
NOTA: El AWO que le vea este Odu al consultante, le dir que
que le confen y le
marcar el EBO indicado arriba.

deber guardar todos los secretos

Pondr el fango en el patio de la casa de la persona y ah plantar los IKINES, en el tablero marcar
en el IYEFA ODI OTURA tres veces, lo rezar y le echar ese IYEFA sobre la siembra, llamando tres
veces a la Palma de Ikines, cubrir la siembra con plumas de gallina negra y las gallinas el AWO se
las lleva para ORUNMILA.
Cuando las races se fijen en el suelo, todas las malas influencias habrn desaparecido.
Si este Odu habla de mortandad infantil y muerte en la familia, la Palma de Ikines proteger largo
tiempo la casa.
A la mujer que le salga este Odu en IKOFAFUN no puede ser infiel, pues perder la vida.
9- Los dos hijos de OLOFIN.
REZO: ODI OTURA ISHEWERI ADIFAFUN OLOFIN AFUNIRI BABA EBI OMO MEJI IFA KAFEREFUN
ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 8 huevos de gallinas, juta y pescado ahumado, maz tostado, una mazorca
de maz morada, coco, aguardiente, miel, manteca de corojo y de cacao, velas, cascarilla, mucho
dinero.
NOTA: Se le ponen los 8 huevos a OBATALA con manteca de cacao. Se le da la sangre de las dos
gallinas a los huevos. Despus se reparten a los 16 das. Esto es para la salud.
El gallo es directo a ESHU, la mazorca de maz se pica en tres pedazos, con agua caliente y fra.
despus se llevan los tres pedazos a la manigua. Esto es para desenvolvimiento.
HISTORIA
OLOFIN tena dos hijos, a los cuales el quera mucho. Uno era muy rico y el otro pobre. El rico era
muy engreido por el dinero que l tena. El otro, el pobre, era sencillo y era adems muy reli gioso y
creyente de OBATALA, al cual siempre le estaba haciendo cosas.
Un da, OLOFIN se enferm, donde mand a buscar a sus dos hijos, para que le hicieran el remedio
y lo miraran.
El rico, al recado mandado por su padre, no le hizo caso y se retard, porque se dijo: -"Ahora
OLOFIN me manda a buscar y con eso yo voy a perder dinero".
El pobre, al recibir el recado, sali sin pensar para donde se encontraba OLOFIN, lo mir y le hizo la
obra con OBATALA y OLOFIN se salv.
Cuando lleg el hijo rico, OLOFIN le quit todo lo que tena y despus lo puso en la ruina. Cogi al
hijo pobre le hizo obras para que viniera la riqueza y le di el poder de la tierra, gracias a OBATALA.

10- La desobediencia de If.

REZO: KUMAGUN OSHAGUN BULALE OYU TODE ADIFAYOKO ADAFUN ATAGUN ATAGUN
WATINA SHEUNYELE OBATALA EWE AKIKALE ESHU FAUM UMWATI MASHE UN YETE OBATALA
ARUN OBORI OBANI ERU ADAFUN ORUNMILA LODAFUN OBATALA.
EBO: 1 gallo, 4 sesos vegetales (ewe akikale), 100 piedras, pimienta de guinea, saraeko fifo, marfil,
pluma de loro, juta y pescado ahumado, maz tostado, coco, aguardiente, miel, velas, mucho dinero.
NOTA: Este IFA es de desobediencia. Hay que cuidar mucho a ESHU, para poder lograr lo que se
quiere.
La rogacin de cabeza deeste Odu es con seso vegetal. Se le ponen 4 maduros a OBATALA.
despus de la rogacin con la masa de este fruto, las semillas se le ponen como con seso
vegetal. Se le echa: ero, obi, kola, pimienta, e Iyef
rezado del Odu. Las cscaras se ponen a
secar y se hace
polvo (afosh) con: ero, kola, raz de la mata de seso
vegetal, marfil, una
pluma de loro, la lengua y los ojos del gallo, Iyef rezado, con esto se hace un INSHE-OSANYIN.
Lleva adems una piedra chiquita del monte y raspadura de Eshu.
HISTORIA
OBATALA estaba grave, porque no se haba rogado la cabeza como le haban mandado. El tena dos
criados, uno era malo, que le deseaba que se muriera, para apoderarse de su cuantiosa fortuna. El
otro era bueno y se llamaba ATAGOUN. Era su cocinero y era muy bueno, cuando vi a OBATALA
grave, fue enseguida a casa de ORUNMILA a registrarlo, saliendo este Odu ODI OTURA, donde
ORUNMILA dijo: -"Ud. viene por una persona que est enferma, porque ha desobedecido la
palabra de If. Y le mand hacer SARAYEYE con un gallo y drselo a Eshu y ponerle un SARA-EKO
FIFO. Despus hacer EBO y llevarlo al monte, para que ESHU FAUM, el Eshu del monte, no le tape
la vista al Eshu de la casa y le deje ver bien todo.
El criado hizo todo lo que le indic ORUNMILA, al llevar el EBO al monte, se encontr con ESHU
FAUM, que le mostr una mata, que era de seso vegetal (Ewe Okikale), para que con eso OBATALA
se rogara su cabeza.
As se hizo, donde OBATALA se salv y ATAGOUN fue la confianza de OBATALA, para que le
resolviera los problemas.
11- Las hijas viciosas de OSHUN y OBATALA.
REZO: ODI TAURO LENI AUN TOYUPE DOYUNSI ADIFAFUN OBATALA ATI OBA SHELE IDI ALAKO
TINSHERU OSHA ADIFANFUN OSHUN TIMBELE YOKO ESHU KOMAA OMOBIRIN MEJI INDOKO
ADASILE BABARI LODAFUN OBATALA.
HISTORIA
OSHUN y OBATALA tenan dos hijas llamadas: OBANALA Y ABASHELE, ellas era muy hermosas,
pero ambas eran muy viciosas, an ms en lo sexual entre ellas y por ltimo deseaban vivir con su
padre, pero teman que ste se diera cuenta.
Un da, ellas aprovecharon que OSHUN haba salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su
padre y lograron que ste se pusiera borracho, y entonces ellas, una detrs de la otra, vivieron con l,
OBATALA no se di cuenta de esto, pues estaba completamente ebrio.
Fue pasando el tiempo, le fueron creciendo las barrigas, por lo que su padre OBATALA las llam y

les pregunt que quienes eran los autores de aquella ofensa, para l salir a buscar esos bribo nes y
hacerlos pagar caro el atrevimiento. Ellas callaron y entonces OBATALA fue junto con OSHUN a casa
de ORUNMILA.
ORUNMILA les hizo Osode y les vio este Odu, que marcaba vicio y corrupcin, entonces ORUNMILA
les dijo a sus hijas que haban vivido con su padre, OBATALA, horrorizado, llor de rabia y sac su
implemento para matar a sus hijas. ORUNMILA lo detuvo y le dijo a OBATALA: Tienes que tratar
que esas criaturas vivan.
ORUNMILA, entonces, les marc EBO y OBATALA repudi a sus hijas condenndolas a vivir
separadas de todos sus semejantes. OSHUN, su madre, se compadeci de ellas y les rog la cabeza
con dos codornices, pero an viviendo solas, no les faltaba la comida, alejndose con sus hijos de
sus semejantes y con la maldicin de OBATALA y el perdn de su madre en sus cabezas.
NOTA: Este es un If de desenfreno y vicio, profanacin del
respeto filial. Reprobacin de los
hijos, por lo padres.
Es necesario rogarse la cabeza con 2 codornices, para
hacer vida de
relaciones humanas. Seala soledad al final
de la vida.

12- El misterio de LOGUN EDE y el bochorno del AWO.

REZO: LEGUN EDE ADODI OFOKU OKURIN SEMBE LUJU ATENA IFA SHOSHO LE
OWORE
OMO OLOGBOJODU AWO IFA SHAROTO ABIATE FINI MEFA ESHU ARA EKONI MEFA PASHU ANA
ONINI ADIFAFUN ESHU FAUM INTORI ARUN KAFEREFUN AGBANUKUE KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 2 gallos, 3 palomas, 101 piedra chiquita, 3 plumas de loro, marfil, sara eko fifo, 3 pimientas,
seso vegetal, guineo blanco, dems ingredientes del EBO y mucho dinero.
SUYERE: "AKASHOSHO OFUMI LA AWA KAMADAJUN".
HISTORIA
En la tierra YESA viva OSHUN y tena amores con un hombre que era pescador llamado ERINIE DE
EDO. El nio que naci de la unin de OSHUN con el pescador le llamaron LEGUN EDE. Este nio al
nacer adquiri una magia que le permita ser seis meses hombre y seis meses mujer, nunca nadie
conoci este secreto, pues sus padres para evitar el bochono, siempre viajaba de un lugar a otro y
los que lo conocan como varn no lo conocan como hembra.
As fue creciendo y ya adulto, lo conocan en todas las tierras colindantes, en unas como macho y en
otras como mujer.
Un da lo conoci como hombre un AWO llamado OLOGBOJODU que era el OBA de esa ciudad, los
cuales hicieron una gran amistad. El OBA viendo la gran inteligencia que tena LEGUN EDE, le pidi
permiso a ORUNMILA para hacerle IFA, donde ORUNMILA le di este Odu, ODI OTURA, marcando
dudas y le dijo que no le hiciera If.
OLOGBOJODU se encaprich en hacerle If, y se lo hizo, todo fue muy bien y en la ceremonia de
UTEFA LEGUN EDE sac como Odu ODI OTURA.
Cuando transcurrieron seis meses, LEGUN EDE le dijo a su padrino que tena que ausentarse por
seis meses, y era que tena que cumplimentar con el tiempo donde sera mujer durante el perodo de
seis meses. LEGUN EDE se march.
Result que en esos das en el mercado de dicho pueblo, apareci una mujer de una simpar belleza,
que haca que todos los hombres se enamoraran de ella. Un da que estaba en la plaza,

OLOGBOJODU vi aquella mujer y se qued prendado de su belleza, la enamor y sta lo

correspondi.
Despus de verse varias veces, OLOGBOJODU la llev para su casa, cuando ste le pregunt su
nombre, sta le dijo que se llamaba OMI LOGDE.
Vivieron en armona y cuando iban a cumplirse los seis meses, ella le dijo que tena que ir a visitar a
unos parientes y que iba a estar un tiempo por all.
Esta hermosa mujer no era otra que LEGUN EDE en su transfiguracin de mujer, y OLOGBOJODU
enamorado como un loco de ella, esa noche la posey con lujuria y se quedaron dormidos, al rayar
las doce del da, que se cumpla la etapa de los seis meses mujer, se transform en hombre y al
despertarse OLOGBOJODU, se sorprendi al no ver durmiendo a su lado a su hermosa OMI LOGDE,
sin a su ahijado LEGUN EDE.
La confusin rein en la mente de OLOGBOJODU y horrorizado fue al pie de ORUNMILA, lo salud y
se hizo OSODE, salindole de nuevo ODI OTURA, que le marcaba la muerte (Ik) por desobediencia,
vicio y corrupcin, vena la muerte a buscarlo y slo ESHU FAUM que viva en el corazn de la selva,
conoca el secreto de este Odu, ODI OTURA, para salvarlo de la prdida de la vida, adems le marc
EBO (el indicado arriba).

Rpidamente OLOGBOJODU indag donde poda encontrar la casa de FAUN (Eshu Bi), nadie saba
el camino de la casa de ste, ya cansado, se encontr con AGBANUKUE, un ESHU, el cual acept
llevar al AWO a la casa de FAUM, con la condicin de llevar todo lo que ORUNMILA le haba
marcado.
OLOGBOJODU, tom todas las cosas marcadas y le di los dos gallos a AGBANUKUE y las 3
palomas para FAUM adems le llevaba 3 plumas de loro, una bola de marfil, SARAEKO-FIFO y EKO
ALARITO y 3 pimientas de guinea.
Cuando llegaron a casa de FAUM, enterado ste del asunto que all lo llevaba, le ense a AWO
OLOGBOJODU la mata de seso vegetal (ewe okikale), para que se rogara la cabeza y salvarse de la
muerte (Ik).
LOGUN EDE, se acord que ORUNMILA le haba marcado en el EBO 2 guineos blancos a los
IBEYIS (si la persona no tiene los IBEYIS debe regalrselo a una persona jimaga, nunca el AWO
debe drselo a sus IBEYIS.
Adems, ORUNMILA marc para sentencia de un futuro, que le quitara a LOGUN EDE el ejercicio de
IFA, y que a su IFA le pusieran IKINES OFO en su IFA.
NOTA: Por esta historia es que dice IFA que no se le debe hacer If a ninguna persona dudosa o con
rasgos homosexuales.
Este Odu habla de dos hombres que al ser marido y mujer, si no se quitan de eso ORUNMILA los
matar.
13- Cuando OLOKUN se molest.
HISTORIA
En este camino OLOKUN tena una hija llamada AGNA-ERI, la cual se cas y se fue a vivir lejos de
su padre. AGNA-ERI, empez a tener diferencias con su cnyugue y sta le di las quejas a
OLOKUN, el cual cerr el comercio martimo, bloqueando el intercambio comercial.
NOTA: Este Odu habla de bloqueo, diferencias polticas entre estados, ofensas y poderosos.
14- Cuando YEMAYA se deform.
En este camino, YEMAYA se empez a deformar, producto a los aos que tena, ella se miraba en el
espejo, vindose la deformacin de los senos y el vientre, y aquello la acomplejaba, por lo que no
quera salir a la calle.
En un momento de locura, fue a ver a OLOFIN, para que le arreglara los senos y el cuerpo. Donde
OLOFIN, dijo: Deja ver lo que se puede hacer.NOTA: Aqu la persona a travs de ciruga, quiere quitarse algo que la acompleja en su cuerpo.
15- OTORGO, el cocinero de OBATALA.
HISTORIA
OBATALA tena un cocinero que se llamaba OTORGO y le di dinero para que comprara lo necesario
para la confeccin de la comida que deseaba comer ese da, porque OTORGO era su cocinero de
confianza.

OTORGO, al no saber en realidad lo que deseaba OBATALA, decidi ir a ver a ORUNMILA, quien le
vi este Odu y le mand hacer EBO, para salir airoso del problema.
EBO:1 gallo directo a ESHU, huevo de codorniz, juta y pescado ahumados, manteca de corojo y
dems ingredientes, mucho dinero.
Cuando OTORGO realiz el EBO, ORUNMILA le dijo que lo llevara al monte, cuando lleg al destino,
se le present ESHU BI, que ya se haba comido el gallo y le dijo: -"Coge el huevo de codornz del
EBO, que es lo que OBATALA desea comer.
16- Cuando se adivin a OLUYEMI.
Tanto un padre, como una madre desean ver a sus hijos sanos. La longevidad y la vejez dependen
de EDU.
La adivinacin de IFA se le hizo a OLUYEMI y le sali este Odu que para evitar sufrimientos a causa
de una enfermedad en el tracero tena que sacrificar: Una paloma, una gallina, un gallo, un pescado y
18 000 cauries y la medicina de IFA.
En el ESENTAYO O ITEFA, los hijos no deben casarse sin el consen timiento de sus padres. Tab, el
cliente no debe comer nuez de kola ni carne, pero s puede hacer sopas con caracoles o pescados.
17- Se adivin para ALARA.
El azadn, es el nico que cuida el bienestar de la tierra, fue lo que sac ALARA, y se le dijo que
para que su familia no se desintegrara deba sacrificar: Un manojo de escobas, una pareja de
palomas jvenes y 16 000 cauries.
ALARA realiz el sacrificio, por lo que estaba seguro que estara felz el resto de su vida. ALARA tuvo
mucho xito.
18- Se adivin If para NINI y AINI, los hijos de ORISHA.
HISTORIA
Si llegamos al monte de ramas de horquillas
Son ramas de horquillas lo que recogemos
Cuando llegamos a la sabana se sega
Es sega lo que recogemos
Cuando llegamos al bosque sin ramas de horquillas, sin segar
Est Poponloro para recoger
La adivinacin de If fue hecha para NINI Y AINI, los hijos de ORISHA
NINI es el primognito de ORISHALA
El es el mayor de todos los hijos varones
El fue colocado al frente del trabajo de creatividad de OBATALA
El deba procurar todos los materiales que OBATALA requera para su trabajo.
Todo le fue bien por un tiempo mientras sirvi a su padre.
Fue bendecido por su padre con muchas esposas, dinero, caballos y sirvientes
Y todas las cosas lujosas para hacer una vida confortable.
Esto lo hizo tan independiente que cuando consult a su Sacerdote If le advirti: Que no fuera
demasiado independiente y no ignorara a su padre, NINI no sigui su consejo.

Si OBATALA lo mandaba a buscar mediante un mensaje urgente, NINI poda no contestarle hasta
por lo menos el segundo da.
Comenz a quejarse de un problema o de otro. Y algunas veces si OBATALA le peda que
consiguiera algo, el poda hacer el esfuerzo por encontrarlo.
OBATALA se alej de l y envi por su hermano AINI.
La primera tarea de AINI fue la de buscar huevos de perdz.
Esto hizo que AINI tomara dinero y fuera a consultar a su Sacerdote.
Si tu tienes a un camarada de enfado en la casa
Es enfado lo que tienes.
Este era el nombre del Sacerdote que adivinaba para AINI, el hijo de ORISHALA OSEROMAGBO.
If le dijo que l tendra xito en encontrar lo que su padre le pidiera que buscara, pero l necesitaba
hacer sacrificio de tres aves y mucha pimienta de ocozol.
Despus que AINI hubo realizado el sacrificio, inici un viaje y se encontr con ARENI. ARENI le
pregunt que cual era el asunto, AINI le cont su problema, el de buscar huevos de perdz. Y ARENI
le dijo que su esposa haba comenzado a parir pero que l no tena pimienta de ecozol para invocar
encantamiento para un parto fcil.
AINI le dijo: "Yo tengo muchas".
Le di a ARENI algunas pimientas de ecozol, ARENI le di huevos de perdz.
OBATALA se puso muy contento de ver que AINI tuvo xito en hallar los huevos de perdz, OBATALA
tom su Ash.
El ruega por AINI para que tenga ms xito que su hermano NINI.
OBATALA dijo que NINI haba tenido suficientes bendiciones, por eso ya no respetaba a su padre.
Desde entonces dieron nombres de alabanzas a OBATALA
Tom de NINI
Y le di a AINI
El que hizo que una sola persona, se convirtiera en doscienta.
Cuando todos oyeron el tambor, salieron uno por uno y el servicio comenz.
Cantaron el nombre de alabanza del soberano OBATALA. Quien los bendijo y les di hijos.
Le dieron gracias por su proteccin antes recibida que l les haba dado.
"El viejo me salv
! Ho Ho !
Me salv a mi y a mis hijos
! Ho Ho !
El viejo te salv
! Ho Ho !
Te salv a ti y a tu esposo
! Hu Ho !
Pero a medida que el tiempo pas, ellos decidieron dar a OBATALA la nuez de kola venenosa.
Y l sigui el consejo de su Sacerdote.
Les dijo a todos ellos que regaran su nuez de kola y se la comieran.

Esto lo hicieron individualmente uno por uno, y se sorprendieron de que OBATALA conociera de su
plan secreto.
No pudieron envenenarlo. Confesaron y pidieron ser perdonados Y todos cantaron nuevamente
Y serenos, aceptaron que era culpa de ellos, y rogaron a OBATALA que olvidara la violacin de ellos.
Lo cual hizo OBATALA.
Es por esto que uno de sus ORIKI as dice:
"No pudiendo ser alcanzado por los enemigos
Si stos lo alcanzan
No pueden hacer nada
Corren tras l
No lo pueden alcanzar".