Вы находитесь на странице: 1из 428

Евгений КАЛЕДИН

АБСОЛЮТНАЯ

РЕАЛЬНОСТЬ

КНИГА ДЛЯ ТЕХ КТО ИЩЕТ

1

Евгений КАЛЕДИН

АБСОЛЮТНАЯ

РЕАЛЬНОСТЬ

КНИГА ДЛЯ ТЕХ КТО ИЩЕТ

Москва 2012

Книга АБСОЛЮТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 5

Книга

АБСОЛЮТНАЯ

РЕАЛЬНОСТЬ

5

Тебя не оставляет чувство, что все происходящее бред. Ты будто живешь не свою жизнь. Ты всю жизнь делаешь что- то только потому, что «это нормально», но чувствуешь – что-то не так. Ты можешь пытаться обмануть себя, уговорить, можешь постараться не думать, но рано или поздно наступает такой момент, когда по-прежнему жить уже невозмож- но, в этот момент наша душа, которая всегда тянется к Истине, не даёт нам покоя, и не слышать её мы уже не можем. И тогда возникают вопросы…

Кто я?

Ты как будто говоришь, что знаешь себя. Но ты ошибаешься. Животные знают о себе то же самое, что и ты: то есть что у них есть голова, руки, ноги, плоть и кожа сверху – не бо- лее того. Мера твоего знания о своем внутреннем естестве такова, что когда у тебя жажда, пьешь воду, если голоден, ешь хлеб, когда ты злишься, то нападаешь на кого-нибудь, когда тебя охватывает плотская страсть, намереваешься жениться. В этом все животные с тобой равны.

Стало быть, тебе необходимо искать мистическое знание о себе: что ты есть сам по себе, откуда ты пришел и куда уй- дешь, для чего ты пришел на это этапное место, зачем тебя создали, что есть твое счастье и в чем оно, что есть твое не- счастье и в чем оно.

Истина сердца (души) – не от мира сего. Оно пришло в мир чужестранцем для перехода. А тот внешний кусок плоти, тело, служит ему средством передвижения и орудием. Перед

7

ним есть обязанности, к нему обращены проповеди, для него существуют упреки и наказания, у него бывает подлинное сча- стье и настоящее несчастье. Во всем этом тело следует ему.

Тело не является местом размещения души или сердца, оно само является ее инструментом. Душа не связана с частями тела и не отделена от них, она только обращена к телу, управ- ляет им.

Мистическое познание его истины и мистическое позна- ние его качеств – ключ к познанию Всемогущего и Великого Бога.

(Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси

(1058 – 1111 г.г.) «Эликсир частья»)

Кто Он?

Единственность – Его качество, слава и величие – Его вели- колепие, а превосходство, величественность и блеск – Его особенное свойство. Ни одному творению не осознать его совершенства и славы. Никому кроме Него нет пути к истине Его мистического познания.

Признание в немощности пред Его мистическим познани- ем – предел мистического познания у правдивейших, а при- знание в нерадивости при восхвалении и прославлении Его – верх восхваления у ангелов и пророков.

Пределом для разума умных является изумление в истоках сияния Его славы. Окончанием пути для желающих прибли- зиться к красоте Его является потрясение. Уделом всякого ока от наблюдения красоты Его сути станет ослепление. Плодом для всякого разума от взгляда на чудеса Его творения станет необходимое мистическое познание. Не дай Бог ни одному

8

сердцу в отношении величия Его сути подумать, какого это рода и что это. Не дай Бог ни одному сердцу на мгновение в отношении чудес Его творения остаться беспечным, с кем и с чем связано их бытие.

Тогда человек по необходимости познаёт, что всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудро- сти, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исхо- дит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам.

Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия.

(Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси

(1058 – 1111 г.г.) «Эликсир счастья»)

Почему я?

А почему нет?…

«А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил»

(Библия, Римлянам 8:30).

«Господь наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Ко- ран, Сура «Повествование», 28:56)

9

Почему я должен в это верить?

Ты не должен. Тебе дан выбор…

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода»

(Библия, 2Кор.3:17)

«Скажи: «Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует»

(Коран, Сура «Пещера», 18:29)

Мне уже поздно…

Поздно не бывает. Нет того греха, кото- рого Господь не мог бы простить. Вопрос в том, хочешь ли ты что-то менять…

«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти пра- ведниках, не имеющих нужды в покаянии»

(Слова Иисуса, Евангелие от Луки 15:7).

10

Когда мы идём к Богу с покаянием, он «идёт» к нам, встречая нас морем прощения. Всевышний любит того, кто раскаива- ется в своих грехах. Грехи того, кто искренне раскаялся, Все- вышний заменяет благими деяниями по размеру совершен- ных им грехов.

Как сказал нам Создатель в Священном Коране (смысл): «Кто сделает ко мне навстречу шаг - я приближусь к нему на 10 ша- гов, кто пойдет ко мне на встречу - я побегу к нему».

И что мне теперь делать?

Постарайся не уснуть, ищи Истину, а когда найдешь - следуй ей. Пусть Господь наставит всех нас на Истинный путь. Не стесняйся попросить Его об этом…

«Все испытывайте, хорошего держитесь»

(Библия, 1Фесс.5:21).

«Стремитесь к знаниям, даже если придётся идти в Китай» (Пророк Мухаммад с.а.в.).

«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет прият- но душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют

11

стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих»

(Библия, Прит.2:10-15).

«Не следуй за тем, о чем у тебя нет знания»

(Коран, Сура «Ночное путешествие», 17:36).

«Приобретение знаний – обязанность каждого мусульмани- на и мусульманки»

(Пророк Мухаммад с.а.в.).

«Старания никогда не будут тщетными»

(Суфийский шейх Сайфула-кади к.с.).

С чего начать?

Начни сначала. Попробуй разобраться в себе.

Возможно, тебе поможет эта книга и приведенные ниже ма- териалы, мне они помогли:

12

• книга

Абу

Хамида

Мухаммада

аль-Газали

ат-Туси

«Кимийа-йи са’адат» (Алхимия счастья),

• книга Али Вячеслава Полосина «Почему я стал мусуль- манином»,

• книги Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» и «Цитадель»,

• книга Луция Аннея Сенеки «Нравственные письма к Луцилию»

• фильм Андрея Тарковского «Сталкер»,

• х.ф. «Мусульманин» с Евгением Мироновым,

• х.ф. «Остров» Павла Лунгина

• другие материалы из раздела «Источники» этой книги.

Все эти книги и фильмы есть в магазинах и в интернете. Какие-то из них можно найти на сайте wwww.bigbadabum.ru

В любом случае, ищите знания, даже если вам придется от- правиться в Китай. Поиск знаний – это ваша задача.

13

ПРОЛОГ

Мне не нравится то, что здесь было, И мне не нравится то, что здесь есть… Виктор Цой

Почему я взялся писать эту книгу?

Возможно, потому что у меня трое детей и мне небезразлич- но, что с ними будет. А еще – что будет с моими близкими и со мной самим, – как и в какой реальности мы будем жить.

Оглянитесь вокруг. Все институты, которые на протяжении тысяч лет удерживали нас от гибели и давали нам развитие, сегодня под атакой и готовы вот-вот рухнуть. Мы отвернулись от Бога. Государство бросило нас, а мы бросили государство. Мы перестали общаться, мы не знаем своих соседей. Мы за- бываем про семью.

Заработать и удержаться на плаву становится все сложнее. Количество разводов стремительно растет. В нездоровых семьях растут душевно искалеченные дети, - и они быстро взрослеют. У них нет ни морали, ни жалости, ни страха, ни привязанностей. В их системе ценностей есть единственная ценность – это они сами и их желания.

Пьянство и наркомания убивает больше людей, чем любые войны. Атомные бомбы скоро будут продаваться в подворот-

15

нях. Человеческая жизнь не стоит ничего. Телевизор и ком- пьютерные игры, по факту являющиеся профессиональными военными симуляторами, с пеленок приучают наших детей убивать, и к своему совершеннолетию они уже не различают добро и зло, насилие и кровь становятся для них нормой.

Система школьного образования все больше стандартизиру- ется, а на деле, умышленно или нет, затачивается под выпуск неспособных критически мыслить идиотов. Всякое несоот- ветствие норме, а обычным языком – талант, в такой систе- ме тут же выявляется и «излечивается».

Педерастия из позора и преступления превра- тилась в предмет гордости и спекуляций. Они диктуют нам моду, ведут телепрограммы, сни- маются в кино, эти люди воспитывают наших детей. И теперь они хотят официальный ста- тус и специальные права

Европейская цивилизация готова вот-вот рухнуть, открыв двери всеобщему хаосу. Войны за ресурсы, за бензин, воду и еду, уже реальность. Англию, Японию и еще множество при- брежных и низменных территорий, в ближайшие десятиле- тия ждет затопление. Западной Европе прочат очередной ледниковый период. Америка объявила Сибирь зоной своих жизненных интересов. Ближний восток пылает. Люди до- стигли высшей степени эгоизма, безразличия, бездуховно- сти.

У людей больше нет ориентиров. Не осталось ничего свято- го. Кто говорит, что люди, освободившись от Бога, освобо- дились от догм и теперь они по-настоящему свободны – врет. Мы не стали свободны. Нет, отвернувшись от настоящего Бога, мы наплодили себе множество никчемных, но очень ревнивых и требовательных божков. Теперь бог одних – деньги, других – власть, третьих – карьера, четвертых – сла- ва, почет. И над всем этим бесконечный Эгоизм…

В каком мире будете жить Вы? В каком мире Вы хотели бы жить?

16

Вот это уже настоящее рабство.

- Паранойя? – конечно, ведь именно это нам говорит теле-

визор, - Все совсем не так. Не эгоизм, а индивидуализм. Не цинизм, а трезвый взгляд. Не распад семьи, а естественный процесс развития. Не кризис, а спад.

Телевидение превратилось в мясорубку для мозгов, балаган, не дающий человеку опомниться и подумать: шуты и факи- ры, клоуны и фигляры, сплетни и публичные сожжения, - все

как всегда – «Хлеба и зрелищ!». Не задумывайся, - поработал,

- молодец, выпей и расслабься - заслужил.

Эти транквилизаторы вливаются в нас через телевизор, ра- дио, газеты. В этом нас уверяют государственные деятели и серьезные институты, ведущие эксперты и авторитетные «научные» сотрудники, известные артисты и телеведущие. Они постоянно объясняют нам, что все это нормально. Что так и надо, что это естественные следствия эволюции – так они называют прогрессирующую деградацию.

Выяснение их мотивов не входит в мои задачи и не является предметом этой книги. Есть куда более важное дело – разо- браться в себе и ответить за себя.

Скажу одно – я не хочу жить в том, во что стремительно пре- вращается наш мир. - А вы?

***

Пересидеть в норе не получится. Это может уберечь от мы- шеловки, но не от ковша экскаватора. А сейчас мы имеем дело именно с ним.

17

Книга для тех кто ищет, для тех кто свободен от догм

Для кого эта книга

Эта книга для тех, кто ищет. Ее написал такой же как Вы ис- кавший и, по Божьей милости, нашедший свой путь. Очень надеюсь, что собранная здесь информация будет полезна и поможет найти кому-то еще.

Причина написания книги - желание поделиться своим миро- воззрением, опытом, систематизировать и сделать общедо- ступной бесценную, но, к сожалению, разрозненную и труд- нодоступную на сегодня информацию. Надеюсь, с Божьей помощью, у меня получится задуманное.

Никаких готовых формул. Только факты. За свою жизнь и душу отвечаете только Вы. Делайте выбор обдуманно и тща- тельно. Читайте, слушайте, смотрите, размышляйте, ищите.

«В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле».

Антуан де Сент-Экзюпери

19

Сны о чем-то большем

Не будем ходить вокруг да около, просто озвучим этот самый важный в жизни вопрос:

- А есть ли Бог?

У меня в этом нет никаких сомнений.

Бог есть. Вопрос снимается сам собой, стоит просто задуматься о факте нашего существования, не говоря уже о чудесном и непостижимом устройстве нашего мироздания.

Что касается теории эволюции, впервые за всю историю че- ловечества провозгласившей случайность зарождения жиз- ни, то последняя не выдерживает никакой критики.

Большинство современных ученых схожи во мнении о ее ошибочности. Несостоятельность эволюционной теории в конце жизни признал и сам ее основоположник Чарльз Дар- вин, однако он не был услышан научным миром – слишком это было уже неудобно, очень многие к этому времени сдела- ли на ней имя.

Что же говорит современная наука?

Согласно последним исследованиям австралопитек, которо- го уже сотню лет прочат нам в прадедушки, не был нашим предком, а был обычной ныне вымершей обезьяной. То же

21

касается и других наших потенциальных «предков». Человек появился внезапно, таким, какой он сейчас, и за всю свою историю не эволюционировал, как и все другие виды, насе- ляющие землю. Они только появлялись и исчезали.

А в школах нас до сих пор как аксиоме учат теории эволю-

ции, несмотря на то, что она – только теория и ее достовер- ность давно поставлена под сомнение современной наукой. Но инертность системы – самое тяжелое препятствие на пути развития человечества. Тоже касается и других отрас- лей знания. Или незнания? - Как вам будет угодно.

Вот и теперь, ремесленники от науки держатся за привыч- ный уклад до последнего, ревностно его обороняя. Тех же, кто пытался исправить ситуацию, во все века сжигали, осме- ивали и уничтожали, таков уж человек.

И примеров подобному много – вспомните пророков – каж- дого из них пытались убить. Вспомните, как осмеивали Ло- моносова, уничтожали Галилео и Бруно, первых врачей и печатников.

А чего стоит придуманная двумя полуграмотными немцами

норманнская теория происхождения Русов, единственной целью которой было искажение русской истории и утверж- дение превосходства норманнов над «дикими и генетически ущербными» славянскими племенами. И первым ее непри- миримым противником был именно Ломоносов. Он, в от- личие от многих своих современников понимал, что много раз повторенная ложь со временем начинает приниматься за правду, и тогда вытравить ее становится практически невоз- можно. Что мы сейчас и наблюдаем.

Самый мощный пример – из нашего времени. Уже больше ста лет весь научный мир живет по законам теории относи- тельности, автором которой является всемирно известный немецкий почтальон Альберт Эйнштейн.

Эта теория непогрешима и согласно ей мы строим все свои

22

представления о макро и микромире, вселенной, законах пространства и времени – обо всем!

Каждый из нас знает эту теорию и ее автора с детства. Мы изучаем ее в школах, а потом в институтах, защищаем дипло- мы и докторские. И так многие-многие годы.

Один из постулатов этой теории гласит, что нет ничего во

вселенной, что могло бы двигаться быстрее света. Т.е. ско- рость света – это максимальная, предельная скорость во вселенной. И это не обсуждается. Это утверждение, не опро- вергнутое более 100 лет, является одним из

ключевых элементов так называемой Стан- дартной модели физики, которая описывает строение Вселенной и взаимодействие ее эле- ментов.

Но вот случилось, запустили-таки Коллайдер, и …

«Международная группа ученых выступила с заявлением о том, что в ходе масштабных экспериментов, которые дли- лись более трех лет, были зафиксированы субатомные части- цы, превысившие скорость света. Исследователи настаивают на том, что они не ошибаются.

По словам пресс-секретаря группы, нейтрино, отправлен- ные из ускорителя Европейской организации по ядерным исследованиям (CERN), преодолели расстояние в 740 кило- метров на 60 наносекунд быстрее, чем это сделал бы свет. Исследователи проверили и перепроверили все возмож- ные факторы, которые могли бы дать отклонения, однако ничего не обнаружили».

Вот так.

Всему свое время. Истина в любом случае побеждает – а се- годня это будет или завтра, не так уж и важно.

Известный исследователь, сэр Фред Хойл однажды сказал,

23

Вопрос не в том, есть ли Бог, вопрос в том, что делать мне?

что вера в случайное возникновение жизни подобна вере в то, что “торнадо, пронесшийся по свалке, мог собрать Боинг-747 из находящегося там мусора”. И если самолет не может собраться сам собой, то что говорить о нас и целой вселенной.

Но даже если предположить, что вселенная образовалась в результате большого взрыва, то сразу возникают два логич- ных вопроса – если до взрыва не было ничего, то где и когда все это «ничто-нигде-никогда» взорвалось, и главное – кто его взорвал?

Конечно, у мироздания есть Творец - Тот, кто создал про- странство и время, вселенную и ее законы, Тот, кто всем этим управляет и заставляет все крутиться, Тот, кто дает все- му жизнь.

На самом деле, вопрос в другом, - вот мы и подобрались ко второму из самых важных для каждого человека вопросов, после вопроса о существовании Бога:

- А есть ли на сегодня Верный Путь к Нему? Сохранилось ли Его слово, не утеряно ли оно за столько времени? Кто я и какова моя роль в Его замысле?

Ответы на эти вопросы мы и будем искать.

24

Из множества путей

Сегодня существует множество различных учений – Христи- анство, Иудаизм, Ислам, Буддизм, Индуизм и еще много вся- ких «измов».

Так любой ли путь ведет к Богу, или одни пути ведут, а другие – нет? Или есть только один верный путь? А какой и как его найти?

Выбор не прост. Самый верный способ не ошибиться – ис- кренне просить Бога наставить нас на Истину, показать Ис- тинный Путь. Я же, по Воле Создателя, свой выбор уже сде- лал. Это Ислам.

Почему? О причинах своего выбора я вам расскажу на стра- ницах этой книги.

27

Мой первый хадж, долина Арафат, Мекка

Немного о себе

Родители назвали меня Евгением. Русский, родился и вырос в Москве в спальном районе на юго-востоке города. Мне 35 лет, я женат и у меня трое детей.

Отец инженер, кадровый военный, офицер РВСН в запасе. Мама учитель русского языка и литературы. Один дед, по маме, был серьезно ранен в финскую, но всю жизнь, до 80 лет, работал, вырастил с бабушкой (она тоже учительница) восьмерых детей. Другой дед, по отцу, был военным летчи- ком. Воевал на истребителях. Прошел войну и остался жив. Был награжден медалями и орденом красной звезды. А пра- прадед, говорят, быка кулаком убивал :). Стандартная семья.

Учился в обычной советской школе. Детство и юность вы- пали на 90-е - октябрята, пионеры, хулиганы, ботаники, лохи, гопники и панки :), - ровесники и кто постарше все это помнят. Дрались улица на улицу, район на район, при- город на город.

Окончил школу, институт, поработал госчиновником, затем на различных должностях в крупных холдингах (естествен- ных монополиях). Карьера удалась. В 26 уже был финансо-

29

вым директором проектного института и строительной корпорации, а к 30 годам стал генеральным директором и со- владельцем крупной подрядной организации, имел несколь- ко собственных бизнесов. Было все - связи, знакомства, день- ги и все вытекающие…

И вроде всё есть, а вот незадача, - смысла нет. Знаете, ког- да ты отчетливо осознаешь, что смысла нет, чувствуешь себя очень паршиво. Безысходность. Остальное уже не важно, и не нужно.

Слава Богу, - всё это в прошлом.

У каждого своя история прихода к Богу и покаянию. Но всех роднит одно – каждый на вопрос «как ты пришел в Ислам» ответит: «Господь привел». И это не заученная фраза. Это правда. Если хорошо задуматься, вспомнить свой путь, опу- стив детали, четко понимаешь, что все время твоих скита- ний, безобразий, метаний, Господь терпеливо и бережно вел тебя, защищал, давал тебе по-

пробовать все что ты захочешь, каждый раз показывая тебе и обратную сторону медали, и ждал. Ждал тебя. А когда тебе стало невмого- ту, и ты застонал от осознания пустоты и бес- смысленности своего существования, Он явил тебе Свою бесконечную милость и показал тебе Путь.

Что для меня изменилось с тех пор, как я принял Ислам? Всё

и ничего.

Полностью и необратимо изменилось мое восприятие себя

и окружающей действительности. Это трудно объяснить сло-

вами. Это на уровне ощущений. Если коротко – я свободен! Помните у «Арии»? Вот именно так.

А в повседневной жизни не изменилось почти ничего. Все мои страхи оказались ложными. Друзья и партнеры по биз- несу отреагировали спокойно, скорее даже безразлично – ну

30

Что для меня изменилось с тех пор, как я принял Ислам? Всё и ничего.

хочет человек, его дело. Уважение со стороны партнеров только выросло. С удивлением заметил, что партнеры, хри- стиане, иудеи, светские люди, искренне рады помочь мне, когда я, находясь на переговорах, при наступлении времени намаза прошу выделить место для молитвы и извинить меня на несколько минут.

Как я сейчас живу? Теперь хорошо, хвала Господу. У меня лю- бящая жена, трое детишек, живы родители, еще больше дру- зей, еще больше возможностей в бизнесе. Я больше не отдаю всего себя «делу», это дело работает на меня, причем делает это лучше чем раньше, когда я «вкладывал в него душу». И главное, теперь я знаю кто я и зачем. А душа только для Бога. И для наших близких.

31

Почему Ислам

Прежде всего, я должен объяснить, почему я сделал выбор именно в пользу Ислама, несмотря на весь негативный фон вокруг него.

Потому что я уверен в том, что на сегодня Ислам – это по- следний Завет между людьми и Богом. Наш пророк Иисус, мир Ему, об этом прямо говорит в 13-16 главах Евангелия от Иоанна. Также пророчества о Мухаммаде, мир ему и благо- словение, есть и в Ветхом Завете (Втор. 18:18, 33:2, Авв.3:3-12, Ис.42:13, 60:1-7, 21:13-17, Аггей 2:7-9). Подробно этот вопрос изложен в книге бывшего Православного Священнослужи- теля Вячеслава Полосина “Почему я стал мусульманином”, а также в последующих главах этой книги.

Здесь нет противоречия. Просто Ислам - это Христианство в законченной форме, как само Христианство – это очищен- ный Иисусом от искажений закон Моисея (т.е. истинный Иудаизм).

Об этом говорит Господь и в тексте Корана: «Сегодня Я за-

33

вершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою ми- лость, и удовлетворился для вас исламом как религией» (Ко- ран, Сура «Трапеза» 5:5).

Т.е. Господь начал формировать для нас нашу религию То- рой и Псалтырем, развил ее Евангелием, и окончательно завершил ее формирование ниспосланием нам Священного Корана.

А насчет негативного фона – во-первых, он в значительной

мере создается искусственно, а во-вторых, не судите о рели-

гии по людям, не нужно смешивать Ислам и мусульман. Ис- лам – это религия нашего Господа, которая суть Божествен- ного свойства. А мусульмане – люди. Не ангелы. Такие же, как я и Вы. Просто люди. Слабые и несовершенные. Часто излишне гордые. А вы уверены, что осознав, что вы на ис- тинном пути, сами не впадете в соблазн загордиться? Бог нам всем судья. Меня спросят не за ошибки моих братьев, а только за меня самого.

И еще. Смысл веры в послушании Богу. В противном случае

это не вера, а самообман. Поэтому я должен не смотря ни на что и не поддаваясь никаким уловкам Иблиса (Сатаны), сле- довать Истинным Путем, то есть тем Путем, который указал нам Бог через Пророков. Я должен поклонять-

ся именно так как хочет Он, а не так как хочу я – нравится мне это или не очень, привычно для меня это или нет. А поскольку для нашего времени Господь установил религией Ислам, у меня нет другого выбора.

И если бы это было Христианство, я был бы христианином

(что для меня было бы проще и привычнее), если бы это был Иудаизм – я стал бы Иудеем. Но сегодня это Ислам.

А Вы сами – по какой редакции правил дорожного движения

ездите? По последней?

Ведь согласитесь, глупо будет объяснять сотруднику ДПС,

34

Просто Ислам – это последний завет между людьми и Богом

остановившему Вас за нарушение, что Вы принципиально придерживаетесь предыдущей редакции ПДД и согласно ей Вы ни в чем не виноваты.

Правила и ответственность за их нарушение определяются последней, действующей на сегодня редакцией закона, и су- дить Вас будут именно по ней, а ни как не по предыдущей, недействующей редакции.

И если в отношении ПДД мы считаем описанную выше си- туацию абсурдом, а подобного человека неадекватным, то по- чему же мы считаем нормальным такую ситуацию в отноше- нии самого главного для нас закона – Закона Бога?

35

Что есть Ислам

Что есть Ислам

Ислам - это общечеловеческая религия Единобожия, охва- тывающая период от сотворения Мира до последнего дня.

А что такое религия и зачем она нужна? Это не вопрос с подвохом. Определений религии очень много, но для про- должения исследования нам нужно выбрать одно, макси- мально близкое к истине.

Итак, начнем. Бог есть – с этим мы определились. Но ка- ков Он? Злой и коварный? – Нет. Он сам сказал о себе, сво- их атрибутах – Он Милостивый и Милосердный. Он создал нас не с целью посмеяться, Он уготовал нам великое пред- назначенье. Это его слова, переданные нам через Проро- ков.

У Него нет цели заставить нас блуждать в потемках. Он прислал нас сюда с определенной миссией. И чтобы мы ее поняли и выполнили, Он дал нам инструктаж – Писания, и инструкторов – Посланников, Пророков и Святых.

Таким образом, Писания – это инструкция для успешного прохождения нами уровня – нашей жизни, для определе- ния и выполнения предназначенной нам миссии, нашей функции в Его замысле.

Пророки – это инструкторы, тренеры, проводники, по- могающие нам правильно интерпретировать и выполнить предписания инструкции.

37

Религия же – это Его Закон в действии.

Таким образом, Ислам – это закон Божий (инструкция по применению), переданный нам через посылаемых в этот мир Пророков и Посланников. Согласно Корану их общее число составляет 124000.

Религия же – это Его Закон в действии.

Таким образом, Ислам – это закон Божий (инструкция по применению), переданный нам через посылаемых в этот мир Пророков и Посланников. Согласно Корану их общее число составляет 124000.

Пророки и Посланники приносили закон Божий в разные части земли и народы на протяжении всей истории чело- вечества. Наиболее известные из них – Адам а.с., Ной (Нух а.с.), Давид (Дауд а.с.), Авраам (Ибрагим а.с.), Исмаил а.с., Иаков (Якуб а.с.), Иосиф (Юсуф а.с.), Моисей (Муса а.с.), Соломон (Сулейман а.с.), Иоанн (Яхья а.с.), Иисус (Иса а.с.), Мухаммад (с.а.в.).

В разные времена Единобожие носило разные названия: при Моисее - Иудаизм, в период от Иисуса до Мухаммада – Хри- стианство, а сейчас - Ислам.

Последний из пророков, Пророк Мухаммад (с.а.в.), был по- слан не к отдельному городу, селу или народу,

а ко всем Божьим тварям - ангелам, людям и джиннам. Пророк Мухаммад, мир ему и бла- гословение, последний из Пророков,– после него не родится другой Пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью Пророков.

Таким образом, мусульмане признают всех посланных Создателем Пророков и Посланников, без каких-либо исключений.

Все пророки братья и религия у них одна

38

Рис. Дерево пророков 39

Рис. Дерево пророков

39

Книга Единобожия мусульман состоит из четырех частей:

• Тора (Ветхий завет),

• Псалтырь,

• Евангелия (Новый завет),

• Коран (завершающая часть книги Единобожия и послед- ний Договор Бога с людьми).

Мусульмане верят в Единого Бога, Рай, Ад, Книги, Ангелов, Пророков, Предопределение и Судный День.

Суть ислама – это любовь. Любовь к Создателю и благодар- ность Ему, а как следствие, любовь ко всем Его творениям без каких-либо исключений. Основное стремление мусульмани- на – это стремление в каждом действии и помысле к доволь- ству Творца. Мусульманин каждое свое действие согласует с тем, будет ли доволен им Создатель.

Мусульманин может не любить поступки человека, но не имеет права не любить его самого. Мусульманин знает, что он не лучше любого другого человека. И не известно, кем кто умрет и предстанет перед Всевышним. Ведь человек являет- ся тем, кем он был в момент смерти. Поэтому худший может стать лучшим, а лучший – худшим. Так как же, зная это, мы можем проявлять высокомерие к кому-либо?

Вот собранные из хадисов слова Посланника Аллаха - Мухам- мада (с.а.в.) о том, каким должен быть мусульманин:

«Рай находится под ногами у наших матерей»;

«Тот не из нас, кто не уважает старших и не милосерден к младшим. Поистине, Аллах любит того, кто кроток и доброжелателен»;

«Будь богобоязненным, говори только правду, соблюдай до- говоры, оправдывай доверие, не будь вероломным, защити соседей, будь милосердным к сиротам, в речах будь вежли-

40

вым, приветствуй людей и не проявляй высокомерия»;

«Не подобает мусульманам прекращать общение с братом по вере (то есть держать на него обиду) более, чем на три дня, отворачиваться друг от друга при встрече. И лучший из них тот, кто поприветствует первым».

Обязанностью мусульманина является совершение добра всем людям, как хорошим, так и плохим, не зависимо от ре- лигии, взглядов и убеждений. В хадисе сказано: «Совершение добра и по отношению к хорошему и по отношению к плохо- му является следующим, после уверования, признаком ума».

Также нельзя лжесвидетельствовать, клеветать, говорить о человеке за глаза то, что ему было бы неприятно слышать. Нельзя не только говорить, но и слушать это от других.

«Кто желает отдаления от ада и вступления в Рай, тот пусть придерживается убеждения, что Бог – Один, и Мухаммад – Его посланник, и поступает по отношению к другим так же, как он желает, чтобы поступали по отношению к нему другие».

Одним из основополагающих принципов Ислама являет- ся всепрощение. Хотя Шариат (закон Божий) и позволяет кровную месть по отношению к убийце, это своего рода ис- пытание для мусульманина. Господь дозволяет месть, но не любит этого. Поэтому перед мусульманином встает выбор – простить и достигнуть довольства Всевышнего, или ото- мстить и совершить не угодный Ему поступок, поставив свое эго, свою злость выше довольства Создателя. Последний вы- бор возможен только от слабой веры человека.

Мусульманин может поднять оружие только на того, кто под- нял оружие на него. При этом у мусульманина нет права на причинение вреда невинным (не участвующим в конфликте людям – семье, родственникам врага, мирному населению). Если же враг отступит и перестанет быть угрозой, мусульма- нин обязан оставить действия, направленные против отсту- пившего врага.

41

Что же касается террористов, убивающих мирных людей, женщин, детей, стариков и называющих себя мусульманами – все подлецы, подонки и выродки во всем мире на протя- жении всей истории человечества использовали религию флагом в своих преступлениях. Тем не менее, обладающий разумом поймет, кто они на самом деле, кем бы они себя не называли. Наказания людей можно избежать, наказания Соз- дателя – невозможно.

Согласно Корану и сунне в конце времен на Земле объявится Антихрист (Даджал). Это человек, не путайте его с Сатаной, который суть джинн 1 . Даджал станет одним из самых тяже- лых испытаний для человечества. Черное он сделает белым, а белое черным. Имеется описание его внешности – он будет одноглаз и всем верующим будет видна печать на его лице «999» - примерно так выглядят три арабские буквы «каф», «фа» и «ра», вместе означающие «кафир» - «безбожник». Если печать перевернуть, то мы увидим число «666», упомя- нутое в Библии и получившее окончательную расшифровку в Коране.

Убит Антихрист будет Пророком Исой а.с. (Иисусом) во вре- мя его второго пришествия. Также Иса а.с. устранит (рассу- дит) все разногласия в религии между людьми и установит на Земле чистое Единобожие.

Затем, после периода благоденствия, этот Мир прекратит свое существование и начнется Судный День. Грешники и Сатана (Иблис) будут осуждены и низвергнуты на муки в Ад. После очищения Адом почти все люди будут прощены, выведены от- туда и помещены в Рай. На вечные муки в Аду останется лишь Сатана, безбожники и те, кто предавал Богу сотоварищей.

1 Джинны – были созданы Богом из огня. Похожи на людей, только выше и красивее. Были смертны, но жили очень долго. Населяли землю до за- селения ее людьми. За отступления от заповедей и творимое ими нечестие были наказаны Создателем. Первые люди вели с ними жестокие войны, пока остатки джиннов не попросили Всевышнего забрать их из этого мира, а оставшиеся на земле сделались невидимыми человеческому глазу.

42

Согласно сведениям, Имеющимся в Коране и хадисах, мы с вами живем в самом конце последних времен, и времени на покаяние у нас не так много.

Истина же известна только Аллаху.

Итак, на сегодня Ислам - это Истинный Путь, предписанный нам Богом, и следо- вание ему обязательно для всех людей без исключения. А дальше – дело вашей сове- сти. Хотите - верьте, хотите - нет. Выбор и ответственность только за вами. Свобода! Никакого принуждения.

«Скажи: «Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (Слова Всевышнего, Коран, Сура «Пещера», 18:29)

Я постарался очень кратко, и возможно не всегда умело, до- нести до вас суть Ислама. В приложениях к этой книге и на сайте www.bigbadabum.ru вы найдете серьезную литературу, в которой озвученные вопросы описаны несравненно лучше.

Ниже я привел краткие сведения из жизни Пророка Мухам- мада (с.а.в.), историю пророчества, краткий рассказ об исто- рии сотворения мира согласно сунне и Корану, а также неко- торые из высказываний Пророка Мухаммада (с.а.в.).

В конце главы приведены отрывки из Священного Корана - русский перевод смыслов.

Скажи: «Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует»

Пророчество Мухаммада (с.а.в.)

Пророк Мухаммад (с.а.в.) родился в Мекке 29 августа 570 года по григорианскому календарю - был понедельник, 12 Раби аль-Аваль, год Слона (по лунному календарю). Он происхо- дил из храброго и знаменитого племени Курейш, ведущего свое происхождение от Пророка Исмаила, мир ему, старше-

43

го сына Пророка Ибрагима (Авраама), мир ему.

Таким образом, Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, является кровным братом всех иудейских пророков, потом- ков Ибрагима,– Исхака (Исаака, родного младшего брата Ис- маила), Якуба (Иакова), Юсуфа (Иосифа), Мусы (Моисея), Исы (Иисуса), мир им. А Пророк Ибрагим (Авраам), мир ему, их общий пра-пра-… прадед.

Дед Прорка Мухаммада (с.а.в.), Абд аль-Мутталиб, был ста- рейшиной племени, хранителем Каа-

бы, то есть очень почитаемым чело- веком. Отец его Абдулла бин Абдул Мутталиб умер, так и не увидев свое- го сына. В течение 4 лет Мухаммад (с.а.в.) жил обычной жизнью маль- чика из кочевого племени в аравий-

ской степи, куда увезла его из Мекки кормилица Халима из племени Бану Саад. С матерью Аминой мальчику было суждено прожить всего два года. В 6 лет он остался полным сиротой.

Вначале воспитанием будущего Пророка (с.а.в.) занимался

его дед Абд ал-Мутталиб, а после его смерти - дядя Абу Талиб.

В семье дяди Мухаммад (с.а.в.) вел относительно самостоя-

тельную жизнь, присутствуя при обсуждении важнейших общественных дел, при спорах на религиозные и моральные темы, при рассказах о торговых путешествиях, о приключе- ниях в далеких странах, о преданиях старины и обычаях раз- ных племен и народов. Все это способствовало его духовно- му развитию.

Мухаммад (с.а.в.) о своем детстве и юности говорил впослед- ствии просто и лаконично: “Я был сиротой”. Сирота дости- гает зрелости раньше других детей. Он чувствует страдания сирот и сопереживает им в жизни.

В возрасте 12 лет Мухаммад (с.а.в.) совершил свое первое

Бог является основным источником знания для человека, и это знание нисходит к человеку в виде «писания»

44

длительное путешествие с караваном своего дяди Абу Талиба в Сирию, выполняя посильную для своих лет работу.

Примерно к 20 годам Мухаммад (с.а.в.) начал совершенно са- мостоятельную жизнь, без формальной опеки Абу Талиба. К этому времени полностью определился род его занятий - он был человеком, сведущим в торговле, умел водить караваны, нанимаясь к зажиточным торговцам в, проводника карава- нов или торгового качестве приказчика агента. По словам арабских историков, Мухаммад (с.а.в.) слыл человеком безу- коризненной репутации, отличался прекрасные характером, честностью и добросовестностью, умом и сообразительно- стью, верностью данному слову.

В 25 лет Мухаммад (с.а.в.) женился на Хадидже, дочери Хувай- лида. Брак их оказался на редкость счастливым. Хадиджа стала для своего мужа не только любимой женой, но и лучшим дру- гом, советчиком и помощником на его трудном поприще про- рока. Она родила ему детей: Касема, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум и, наконец, Фатиму-захра (“прекрасную”, “блестя- щую”). К огромному горю родителей, сыновья их умерли в дет- стве, а дочери еще при его жизни, после замужества. Только Фатима пережила отца на 6 месяцев.

С ранних лет Мухаммад много времени проводил в уедине- нии. Излюбленным местом молитв и размышлений Мухам- мада (с.а.в.) являлась расположенная в нескольких часах ходьбы от Мекки пустынная, обрывистая каменная гора Хира, где он чаще всего проводил весь месяц рамадан. Здесь к нему снизошло первое откровение Бога. В одну из ночей месяца рамадан 610 года сорокалетнему Мухаммаду (с.а.в.) на горе Хира впервые явился некто могучий и устрашающий (это был Джибрил а.с. (Архангел Гавриил)) и приказал ему (неграмотному!) читать. А когда Мухаммад отказался, сам прочел ему пять строк и приказал повторить их, и строки эти врезались в сердце Мухаммада (с.а.в.): “Читай! Во имя Госпо- да твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И

45

Господь твой щедрейший, который научил Каламом, научил человека тому, чего он не знал”.

Пять коротких строк, продиктованных Мухаммаду (с.а.в.) в одну из ночей рамадана (эта ночь в дальнейшем получила на- звание Ночи Свершения, или Ночи Могущества), содержа- ли важнейшие сведения о сущности Бога и Его отношении к человеку. Бог в них определен как всемогущий Творец, ни на секунду не покидающий мир в своей творческой заботе - творить сложное, совершенное и прекрасное. Пример его особого всемогущества - создание самого сложного и совер- шенного существа на земле - человека. Щедрейший Бог нау- чил человека тому, чего тот не знал, - “каламом”. Значит, Бог является основным источником знания для человека, и это знание нисходит к человеку в виде “писания”. В священную Ночь Свершения, или Ночь Могущества, Джибрил сообщил Мухаммаду (с.а.в.) отрывок из небесного Корана, и тем са- мым было положено начало Корану земному - точной копии небесного подлинника.

Первой приняла Ислам жена Мухаммада (с.а.в.) Хадиджа, а затем его двоюродный брат и воспитанник Али и прием- ный сын Зайд. Самые близкие люди без малейших колеба- ний уверовали в Мухаммада (с.а.в.), уверовали глубоко и на всю жизнь.

Первым среди курайшитов новую веру принял Абу Бакр ас- Сиддык, который стал активно проповедовать Ислам среди своих многочисленных друзей и знакомых. На первых порах проповедь новой веры проводилась в глубокой тайне. Распро- странение учения шло очень медленно: за 3 года Мухаммад (с.а.в.) приобрел всего около 40-50 сторонников. Из них он соз- дал религиозную общину (умму), прочно сцементированную взаимным побратимством и всецело преданную ему, Мухаммаду (с.а.в.) - духовному главе, Пророку и Посланнику Аллаха.

За эти три года никаких новых откровений Бог не посылал Мухаммаду (с.а.в.). И только в конце 613 г., когда тот, за-

46

кутавшись в плащ, лежал в беседке, снова прозвучал голос Всевышнего:

О завернувшийся!

Встань и увещевай!

И Господа твоего возвеличивай!

И одежды свои очисть!

И скверны беги!

И не оказывай милость, стремясь к большему!

И ради Господа твоего, терпи!

Полученное откровение содержало прямое приказание на- чать публичную проповедь веры.

Первую публичную проповедь Мухаммад (с.а.в.) провел с холма ас-Сада в центре Мекки перед многочисленной толпой горожан, но она не имела успеха, а когда Мухаммад (с.а.в.) объявил себя посланником Аллаха, на него посыпался град насмешек. И так повторялось каждый раз, когда появлялся Мухаммад (с.а.в.) со своей проповедью. Курайшиты не хотели признавать всемогущего Аллаха. Всю систему доказательств, выдвинутую Мухаммадом (с.а.в.), - сотворение Богом земли, человека, животных и т. д., - они считали несерьезной. Идо- лопоклонники требовали от него чудес, которые подтверди- ли бы его превосходство и степень достоинства перед Богом. Мухаммад (с.а.в.) считал главным чудом новой веры Коран.

Несмотря на ожесточенную полемику Мухаммада (с.а.в.) и его немногочисленных сторонников с курайшитами- идоло- поклонниками, обстановка в Мекке в течение первого года после начала публичной проповеди новой веры оставалась мирной. Но когда Мухаммад (с.а.в.) от прославления едино- го истинного Аллаха перешел к прямым нападкам на богов, которых почитали в храме Кааба, это вызвало переполох в Мекке. Курайшиты поняли, что против мусульман нужны ре- шительные действия. Мухаммаду (с.а.в.) н его сторонникам

47

запретили молиться вблизи Каабы; мекканскими верхами была организована травля Мухаммада (с.а.в.) и его сторонни- ков. Были случаи, когда Мухаммада (с.а.в.) и других мусульман забрасывали камнями и грязью, а соседи украдкой выливали помои и нечистоты у порога его дома.

Мухаммад (с.а.в.) жил в атмосфере неслыханных унижений, от которых его не в состоянии были защитить сторонники его учения, но пророк (с.а.в.) нашел выход из создавшегося драматического положения - поселение там, где можно было добыть себе пропитание и укрыться от “злобы” курайшитов. Так примерно 83 мусульманина выселились в Эфиопию. Это была первая хиджра - первое переселение мусульман. Прои- зошло это событие в 615 году, через 5 лет после начала пропо- веднической деятельности Мухаммада (с.а.в.). Но сам Мухам- мад (с.а.в.) все еще оставался в Мекке. И только в 622 г. он сам со своими близкими совершил хиджру в Медину, не выдержав всех притеснений, насмешек, преследований, которые его сопровождали в Мекке и ее окрестностях. Год переселения (хиджры) стал началом летоисчисления для всех мусульман, а группа переселившихся в Медину сторонников Мухаммада (с.а.в.) получила почетное наименование мухаджиров, совер- шивших Хиджру. С Хиджрой пришел конец слабости и уни- жению, и началась эпоха величия и мощи Ислама.

Укрепившись в Медине, посланник Аллаха (с.а.в.) присту- пил к созданию своего могучего государства. Главной его це- лью было объединение всех арабских племен, погрязших в язычестве и бесконечной междоусобной борьбе, в единый народ, преданный Исламу. В начале 624 г. был составлен и принят документ, получивший название “Конституция Меди- ны”. В этом документе, который дошел до нас в подлиннике, впервые было определено положение Мухаммада (с.а.в.) в Медине и принципы, на основе которых осуществилось пре- вращение разноплеменного населения оазиса в единый на- род, умму пророка и посланника Божьего (с.а.в.). В “Консти-

48

туции” Мухаммад (с.а.в.) не назван правителем, он признан пророком - человеком, получающим откровения от Аллаха.

Медина стала сильным мусульманским центром (через не- сколько лет она станет столицей и главным торговым цен- тром всех покоренных земель). Здесь была построена первая мечеть, где мусульмане молились все вместе. Слава о Мухам- маде (с.а.в.) и его вере распространилась далеко за пределы Медины. Но Мекка, которой правил мстительный Абу Суфи- ан, по-прежнему была враждебна мусульманам. Мухаммаду (с.а.в.) во главе мусульманского войска пришлось участвовать в разных военных конфликтах (сражения при Бадре и Уху- де), чтобы образумить курайшитов военной силой и доказать им могущество Ислама.

В 630 г. Мухаммад (с.а.в.) торжественно въехал в покоренную им Мекку. Племенная знать курейшитов сочла за благо не продолжать спор. Мекка с Каабой станови-

лись святынями Ислама. Посланник Аллаха (с.а.в.) направил своих послов к римскому цезарю, владыке персов хосрою, эфиопско- му негусу, правителю Египта, призывая их присоединиться к Исламу. Все посланцы, выполнив поручение пророка (с.а.в.), верну- лись к Мухаммаду (с.а.в.), а через несколько лет Персия, Аш-Шам и Египет стали Ислам- скими государствами.

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Алла- ха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре (633 г.г.к.) его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в по- недельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир.

Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже стар-

49

О завернувшийся! Встань и увещевай!

И скверны беги!

И не оказывай

милость, стремясь к большему!

шие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Лю- бимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благо- словит его Аллах и приветствует) ‘Умар бин Хаттаб, нахо- дясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – по- вторял он. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не за- мечал и не осознавал.

Однако Абу Бакр, которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благосло-

вит его Аллах и приветствует), открыл его лицо, поцеловал

и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты

прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь

Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вку- сить смерть дважды!», - опровергая этими словами утвержде- ния тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах

и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет. Затем Абу

Бакр вышел к людям и сказал ‘Умару: «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто покло- нялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да бла- гословит его Аллах и приветствует), говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди.

После этих слов Абу Бакра люди заплакали.

Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и при- ветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Про- рок (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благосло-

50

вит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джи- бриль перечислил их:

Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (бара- кат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мир- ского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман).

Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного оста- лись только две драгоценности – это Коран и вера.

Ценность Корана

Коран – это вервь, связывающая нас со Всевышним Аллахом, и тот, кто сумеет ухватиться за нее, будет спасен от опасно- стей, заблуждений и пойдет прямым путем.

Коран – это также повествование о прошлом человечества, рассказ о предыдущих поколениях людей, начиная с Адама (мир ему), и откровения, касающиеся будущего вплоть до Судного дня. Тот, кто прочтет хотя бы часть Священного Ко- рана, получит вознаграждение за каждую прочитанную из него букву. Тот, кто будет следовать ему, не свернет с правед- ного пути, в противном случае, впадет в заблуждение.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «В Суд- ный день на головы родителей читающего Коран и следующе- го его предписаниям будут надеты короны, сияющие словно солнце». Если даже родителей читающего Коран ждет такое

51

великое вознаграждение, то каким же оно будет для него

самого?! Существует хадис Пророка (мир ему и благослове- ние), гласящий: «Верующий, который читает Коран, похож на фрукт с прекрасным запахом и отменным

вкусом. Верующий, не читающий Коран, по- хож на полезный, но не имеющий запах фрукт. Человек, находящийся в заблуждении, но чи- тающий Коран (т.е. не следующий слову Алла- ха), сравним с горьким плодом, имеющим не-

плохой запах. Не читающий Коран и впавший

в заблуждение человек похож на плод без запаха, но очень горький на вкус».

Ибн аль-Араби сказал: «Сура «Корова» содержит тысячу по- велений, тысячу обязанностей, тысячу рассказов. Тому, кто будет следовать им и соблюдать их, – благополучие, а не при-

знающему, наоборот, – горе и печаль». Если эта сура читается

в доме, то сатана обходит его стороной. В хадисе Пророка

(мир ему и благословение) говорится: «В доме, где читают суру «Корова», сатана не остается, он уходит из него».

Таким образом, следует понимать, что Коран необходимо не только читать, но и следовать ему, соблюдать его предписа- ния, извлекать из него пользу и изменить свое поведение.

Довод ислама имам аль-Газали относительно чтения Корана сказал следующее: «Есть люди, которые сами себя обманыва- ют при чтении Корана. Они читают его громко, но при этом их сердца охвачены мыслями о мирском, они находятся в плену повседневных забот. Чтение же Корана предполагает глубокую вдумчивость. Необходимо размышлять над каждой сурой, стремясь понять ее смысл, чему она учит, чего требует соблюдать, а от чего призывает отказаться. Осмыслив и усво- ив смысл того или иного аята, необходимо и вести себя со- ответственно слову Аллаха. Человек, который каждую ночь будет читать Коран до конца по сто раз, но не будет следовать его предписаниям и не изменит своего поведения, все рав-

Эта книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных…

52

но будет подвергнут мучениям. Подобный человек обычно увлечен своим красивым голосом при чтении Корана, и это доставляет ему удовольствие. Но до него не доходит смысл Священной Книги, и он не получает пользы».

Великий святой раб Аллаха Свалихул Марвани говорил: «Я во сне Пророку (мир ему и благословение) прочел Коран. Он сказал мне: «Коран то ты прочел, но где же твои слезы?» И еще он пишет: «Кто читает Коран, но не плачет, тот сам себя обманывает».

Сподвижник Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «О на- род, читающий Коран! Следуйте его предначертаниям! Зна- ющим является тот человек, чье поведение соответствует полученным знаниям». И еще он сказал: «В позднее время появятся люди науки. Они будут способны рассказать о ней,

однако эта наука застрянет у них в горле. Познания не достиг- нут их сердец. Поведение этих людей будет отлично от науки

и знаний. В сердцах у них одно, а на устах

другое. На собраниях они сидят, кичливо гордясь собою, и возмущаются, если кто- нибудь сядет не рядом с ними, а с другими. Они не терпят, если рядом с такими знато- ками, как они, сядет невежественный чело- век.Поведение таких людей до Всевышним не воспринимается».

Святой раб Аллаха Малик ибн Динар сказал: «О люди Кора- на! Для наших сердец Коран является тем же, что и весен- ний дождь для земли, дающей прекрасные всходы злаков. Что вырастил он (Коран) в ваших сердцах?»

А вот что сказал святой раб Суфьян: «Кто предан науке

и Корану, кто читает его, тот не может быть грубым, за-

носчивым, сердитым, спорящим. Рассказывая о Коране и хадисах, он не должен повышать голос и быть алчным в мирских делах, потому что Коран, наука и знания учат нас думать о будущей жизни, а не увлекаться и наслаждаться

53

…тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют,

настоящим, мимолетной жизнью».

Великий сподвижник Анас говорил: «Сколько людей, читаю- щих Коран, получают проклятие от него».

Абу Сулейман сказал: «В Судный день ан- гелы бегут за теми, кто читал Коран, но не следовал ему в своих поступках, чтобы поймать и подвергнуть мукам, оставив даже в покое тех, кто поклонялся огню».

Сподвижник Абу Хурайра утверждал: «Ал- лах Свое откровение – Коран – послал для того, чтобы люди следовали ему, вели себя подобающе. Но люди считали хорошим поведением лишь читать Коран, отбросив, таким образом, суть Божьего слова».

О том, как нужно бережно относиться к Корану, какие усло- вия необходимо соблюдать при его чтении, о том, как со- относить свое поведение с прочитанными и полученными знаниями, очень много написано и рассказано во многих книгах. Если даже собрать их воедино и издать, то мы по- лучим одни убеждения, а нам необходимо наш характер и повседневное поведение привести в соотношение с повеле- ниями Всевышнего.

Что же касается благословения Аллаха тому, кто читает Ко- ран, то такое вознаграждение будет и тому, кто понимает смысл прочитанного. Следует помнить и об этом. В Священ- ном Коране Аллах сосредоточил весь смысл содержания по- сланных ранее Своим пророкам Евангелия, Торы, Псалтыря и других источников Своих откровений. А весь смысл самого Корана Он сосредоточил в суре «Аль-Фатиха» («Открываю- щая»). А ее смысл в аяте «Бисмилляхи р-рахмани р-рахим». А смысл этого аята – в точке под согласной буквой «б» (дающей гласный звук «и»). Поэтому Всевышний говорит: «(Би) – все, что сотворено, от Меня и все, что будет сотворено, также бу- дет лишь от Меня». Так сказано в Книге.

54

…и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они

убеждены.

Пусть Аллах даст нам сил, чтобы наше поведение, как мож- но полно соответствовало Корану и хадисам Пророка (мир ему и благословение)! Пусть каждый, пожалеет о том, чего не удалось осуществить и совершит покаяние перед Всевыш- ним! Аминь!

Из слов Пророка Мухаммада (с.а.в.)

«Все Пророки – братья: у Них – одна Религия, лишь Законы Божьи разные».

«Лучшие слова, которые произносил я и все Пророки до меня, это: “Ля иляха илля-Ллах” (Нет божества кроме Аллаха, Одного Единого Бога, и нет у Него соучастника)».

«Вы не войдете в царство Божье, пока не будете иметь веры, и вы не исполните веры до тех пор, пока не будете любить друг друга».

«К родителям благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! - и не кричи на них, а говори им слово благородное».

«Ваши слуги - это ваши братья, кото- рых Бог поставил под вашу власть. Вся- кий, кто является господином своего брата, должен давать ему есть то, что он ест сам, и одевать его так же, как он одевается сам. Не заставляйте ваших слуг делать непосильную работу, а если

это случится - помогите им. Отдавайте работнику плату его прежде, чем высохнет его пот».

«Тот не “очищает” себя, кто не проникнется постоянным стремлением помочь ближнему, сделать ему добро, и в пер- вую очередь прийти к нему на помощь, если он беден. По- этому каждый верующий должен постоянно творить мило- стыню, что для зажиточных означает отдавать часть своего

55

Вы не войдете в царство Божье, пока не будете иметь веры, и вы не исполните веры до тех пор, пока не будете любить друг друга

имущества в пользу бедняков и неимущих, накормить голод- ного, напоить жаждущего».

«Избегайте подмечать и осуждать в людях недостатки, осо- бенно такие, какие есть в вас самих, так как подобный кри- тицизм основан на гордыне, на желании приукрасить себя и оправдать, и это очень плохо, так как “истинная скромность - источник всех добродетелей”».

«Когда вы видите человека, одаренного более вас богат- ством или красотой, тогда подумайте о людях, одаренных менее вас».

«Каждый должен руководствоваться старым, давно извест- ным принципом: желай брату своему того же, чего пожелал бы самому себе».

«Не относится к нам тот, кто призывает к нетерпимости, тот, кто сражается, побуждаемый нетерпимостью, и тот, кто умер в своей нетерпимости».

«Воистину, Аллах любит мягкость и воздает за нее то, что не воздает за грубость».

«Все сущее – творение Аллаха, а самым любимым из них пред Аллахом является тот, кто приносит другим больше пользы».

«Если мусульманин проявит несправедливость в отношении немусульманина, то в Судный день я буду покровительство- вать немусульманину против мусульманина-угнетателя».

Однажды, когда благородный пророк сидел в кругу своих сподвижников, мимо них пронесли тело умершего иудея. Из уважения к усопшему пророк встал с места. Сподвижники сказали ему: «Это тело иудея». Пророк ответил: «Когда вы увидите усопшего (будь то мусульманин или нет), то встаньте с места из уважения к нему».

«Основное требование - говорить истину, быть правдивым.

56

Такие речи полезны и тому, кто их ведет, и тому, кто слушает. Быть правдивым не значит во всех случаях, в глаза и за гла- за, “резать правду- матку”: не всякая правда полезна, об ином следует и умолчать, особенно если правда касается других».

«Не злословь никого. И если кто-нибудь станет злословить тебя и выставлять на вид пороки, которые он знает в тебе, не разоблачай пороков, какие ты знаешь в нем. Недостойно позорить чью-либо честь; недостойно проклинать кого-либо; недостойно всякое пустословие».

«Будьте братьями, рабы Аллаха. Он повелел вам: мусульма- нин - брат мусульманина, он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не презирает его».

«О мусульмане, если я ударил кого-нибудь из вас - вот спи- на моя, пусть и он ударит меня! Если кто-нибудь обижен мною, пусть он воздаст мне обидой за обиду! Если я похи- тил чье-нибудь добро, пусть отнимет его у меня обратно. Не бойтесь навлечь на себя мой гнев - зло не в моей при-

(Из проповеди, произнесенной перед смертью в

мечети)».

Молитва Пророка Мухаммада (с.а.в.):

роде

«О Господи! Даруй мне любовь к Тебе, даруй мне любовь к тем, кого Ты любишь; сделай так, чтобы я мог исполнить дела, заслуживаю- щие Твоей любви; сделай так, чтобы любовь к Тебе была мне дороже меня самого, дороже семьи моей и богатства!

О Господи! Молю Тебя о твTрдости в вере и о готовности Тво- ей приобрести милость в глазах Твоих и подобающим образом чтить Тебя; молю тебя еще, чтобы Ты дал мне сердце невинное, отвращающее от порока, и правдивый язык.

И молю Тебя еще, чтобы Ты дал мне то, что ты признаешь добро- детелью, оградив от того, что Ты признаешь пороком, и чтобы Ты простил мне те прегрешения, которые Ты знаешь».

57

О сотворении мира, первых людях, ангелах и джиннах

Изначально был только Аллах. Он предвечен и был всегда. Вернее, Он единственно Сущий. Только Он обладает истин- ным Бытием. Все остальное сотворено Им. Он вне времени и пространства, потому что время и пространство тоже со- творены Им.

Среди первых Его творений были Хранимая Скрижаль (ал- Лаух ал-Махфуз), длина которой равна пространству между небом и Землей, а ширина расстоянию от Востока до Запа- да, и в которой записана судьба всего сущего, Калам (Перо), Арш 1 , Курс 2 , небеса и земля.

После этого были сотворены ангелы – из чистого света и джинны – из огня (что собой представляет этот свети этот огонь, известно только Аллаху и тем, кому он это открыл). Потом Аллах сотворил человека из праха (глины), «сотворил его лучшим сложением» и сделал его Своим наместником на земле. Звали первого человека Адам (мир ему). Из его же плоти была сотворена и супруга для него. Первую женщину звали Хава (Ева). Адам и Хава являются прародителями всех людей, живущих и проживавших когда-либо на Земле.

Сотворение мира не было для Аллаха необходимым или обя- зательным, Он сотворил мир исключительно по Своей воле, по Своему желанию. То есть Аллах не нуждается в Своих тво- рениях, Он не зависит ни от кого и ни от чего, а все творения Аллаха нуждаются в Нем, в Его Милости, они не могут суще- ствовать без Творца ни на мгновения.

Аллах не похож на Свои творения, и Его творения не похожи на Него. Слова о том, что мы созданы по образу и подобию Его, нельзя воспринимать буквально. Они не означают, что

1 Арш – самое большое творение Аллаха, созданное Им из нура. Оно вклю- чает в себя все сотворенное Всевышним Аллахом.

2 Курс – также одно из величайших творений Всевышнего Аллаха, создан- ное Им из нура.

58

мы похожи на Создателя физически, да простит он нас за та- кое сравнение, эти слова о том, что в нас есть что-то, что Он приписывает себе – величайшая тайна, наша душа.

Поэтому нельзя представить Аллаха, придать Ему какой-то образ. Аллаха можно только познать через Его имена, атри- буты, качества, изучая их и помня о них всегда.

Как мы уже сказали, время и пространство также являются творениями Всевышнего Аллаха. Так как Творец не нужда- ется в Своих творениях, Он не нуждается ни во времени, ни в пространстве, т.е. у Него нет ни временных, ни про- странственных, ни других границ или ограничений. По от- ношению к Аллаху нельзя пользоваться пространственными ориентирами, такими как верх, низ, правая сторона, левая

сторона, вперед, назад. Бессмыслен вопрос «Где Аллах?», ибо ответ на вопрос «Где?» указывает на место в пространстве, т.е. на творение Аллаха, а Он, как известно, не нуждается

в Своих творениях. Поэтому нельзя утверждать, что Аллах

находится на каком-то конкретном месте в пространстве, например, на небесах или на ‘Арше, или что Он везде, ибо такое утверждение делает Аллаха похожим на Его творения. Когда говорят, что Аллах наверху, на небесах, имеют в виду Его Величие, Верховность, Непостижимость, Недосягае- мость и то, что Он Своим Могуществом правит и управляет всеми творениями.

Всего Всевышний создал семь возвышающихся друг над дру- гом небес (миров?). И каждое предыдущее небо по сравне- нию со следующим, как песчинка по сравнению с пустыней. «И небо, ближайшее к земле, Мы украсили звездами» (Коран, 37:6). Соразмерно с семью небесами Бог создал семь земель.

Ангелы были созданы из света. Они бесполы, бессмертны и

в них не заложена возможность ошибки или ослушания Соз-

дателя – они идеальны. Аллах распределил ангелов по чинам и должностям. Высочайшего чина были удостоены ангелы, которые неотлучно пребывают при Аллахе, славят Его не-

59

престанно, днем и ночью. Среди наиболее приближенных к Аллаху упоминают ангелов, поддерживающих Трон.

К старшим в небесной иерархии принадлежат четыре анге-

ла, мир им всем: Джибрил (архангел Гавриил), хранитель Бо- жественного Откровения и несущий его про-

рокам; Микаил (библ. Михаил), отвечающий за пропитание всего живого; Израил, ангел смерти; Исрафил, «ангел трубы», трубный глас которого возвестит о наступлении конца света и приходе дня Воскресения.

Если одни ангелы заняты исключительно созерцанием Ал- лаха и служением Ему, то другие ведают управлением Все- ленной. Сам будучи не ангелом а джинном, во главе ангелов долгое время стоял Иблис. Впоследствии он был отвергнут Богом и проклят Им. Он-то и стал Сатаной (Шайтаном) - от- цом всех демонов.

Промежуточное место между ангелами и шайтанами занима- ют джинны, созданные Аллахом из огня. Они, как и люди, имеют пол, очень на них похожи, но выше и сильнее. Они смертны, но век их очень долог. Среди них есть верующие и неверующие, добродетельные и грешные.

Джинны населяли Землю задолго до сотворения Адама. Но со временем впали в нечестие, творя скверну, проливая кровь и убивая друг-друга, в общем, стали очень похожи на сегод- няшних нас. Чтобы усмирить их, Аллах направил на Землю ангелов. Ангелы умертвили многих джиннов, а оставшихся в живых согнали на дальние острова и высокие горы.

После изгнания джиннов Всевышний объявил ангелам о Сво- ем намерении сотворить новое существо – человека, которо- му предназначил стать Своим наместником на земле.

Следуя мимо воплощенного в глине Адама (а.с.), ангелы вос- хищались его невиданно прекрасным обликом и необычай- но высоким ростом. Но вот однажды Иблис, приблизившись

60

Он был всегда, Он предвечен, только Он истинно сущий

к глиняному Адаму (а.с.), в задумчивости произнес: «Зачем-то ведь ты был создан?!». Постучав рукой по животу его и убе- дившись, что чрево у существа из глины - полое, он проник в тело Адама (а.с.), чтобы осмотреть его изнутри. После чего, обратившись к стоящим рядом ангелам, сказал: «А ведь это - хрупкое, недолговечное существо!»

В некоторых преданиях упоминается, что при этом Иблис добавил: «А что, если Всевышний даст этому существу пре- восходство над нами?». В ответ ангелы сказали: «Мы поко- римся». Иблис же решил: «Если этому существу будет дано превосходство надо мной, я подстрою так, чтобы оно ослу- шалось Бога. А если я возымею превосходство, то уж непре- менно постараюсь погубить его». Тогда-то Иблис и задумал воспротивиться Божией воле.

И вот Господь наделил неподвижное тело Адама (а.с.) жиз- нью, душой. В Коране об этом говорится следующее: «Воис- тину, для Бога Иса (Иисус) Таков же, как и Адам: Он сотворил его из праха И сказал ему: «Будь!» - и он стал» (Коран, 3:59). Об оживлении плоти Адама (а.с.) в Коране также говорится:

«Бог дал ему стройную фигуру и вдохнул в него от Духа Свое- го» (Коран, 32:9)

Затем Всевышний повелел Ангелам преклониться перед Ада- мом. И ангелы преклонились. Первым, кто воздал почести Адаму (а.с.), был Джибрил. Ему последовали Микаил, Ис- рафил, Израил, а затем и все остальные ангелы. Иблис же, возгордясь, не согласился, потому что, как он считал, он, со- творенный из огня, и поклонявшийся Аллаху многие тысячи лет, ставший над ангелами, был лучше человека, сотворенно- го из праха.

За свою гордыню он был проклят, лик его стал безобразным, под стать нутру, и он был низвергнут из Рая на Землю, где бу- дет оставаться вплоть до Судного Дня. Итак, Иблис не выдер- жал назначенного ему Аллахом испытания. В Судный День он буде осужден и навечно предан адскому Огню.

61

После создания Адам (а.с.) загрустил в Раю. И тогда Аллах решил сотворить для него женщину - Хаву (библ. Ева). Он погрузил Адама (а.с.) в состояние между сном и бодрствова- нием, раскрыл ему левый бок, и сотворил Хаву из его ребра. Однако факт сотворения из ребра не говорит о ее ущербно- сти, он указывает на ее хрупкость. Пророк Мухаммад (с.а.в.) сказал: «Женщина была создана из кривого ребра. А посему завещаю вам обращаться с ней по-доброму. Захочешь выпря- мить кривизну - сломаешь ребро».

Хава была прекрасна. Адам (а.с.) сразу полюбил ее и захотел жениться на ней. Всевышний благословил их и приказал ан- гелам провести супругов в приготовленное для них в Раю жи- лище.

Важнейшим событием пребывания Адама (а.с.) в Раю, как для него самого, так и для нас, его потомков, стало взятие им на себя Закона Божьего.

«Небесам, Земле и горам Мы предлагали взять в доверен- ность Наш Закон, но они отказывались брать его, трепеща перед подобным бременем. Человек же принял его, Посколь- ку - дерзок и безрассуден» (Коран, 33:72)

Когда Аллах предложил Адаму (а.с.) взять Закон в доверен- ность, тот спросил:

- Что это означает?

- То, что, если станешь вершить благое, будешь награжден

Мною; но коли прельстишься дурным, Я накажу тебя, - отве- тил Создатель.

- Я согласен, - сказал Адам (а.с.).

Поселив Адама (а.с.) и Хаву в Раю, Всевышний наказал им:

«Живите, ты и твоя жена, в Раю; Питайтесь от плодов его вволю; Но не приближайтесь к этому дереву, Иначе окаже- тесь в числе непокорных» (2:35), «И Мы сказали Адаму (а.с.):

Сатана этот - враг вам, Тебе и твоей жене; Берегись, чтобы

62

своими кознями Он не вывел вас из Рая, А не то будешь не- счастен: Ведь в Раю не испытывать тебе Голода и наготы, жажды и зноя» (Коран, 20:117-119).

После проклятия Всевышним Иблис преисполнился нена- висти к Адаму (а.с.) с Хавой и стал замышлять, как убрать их из Рая. Он многократно пытался туда пробраться, но стражи каждый раз преграждали ему путь. Тогда он стал упрашивать обитавших в Раю животных, чтобы те дали ему войти в них,

и таким способом он оказался бы в Раю. Однако никто из

райских животных не согласился на это. И вот однажды, ког- да через врата Рая проходил Павлин, Сатана приблизился к нему и завел речь о том, что все смертны и ему стоит об этом задуматься. В Раю же растет Древо бессмертия, и Иблис ука- жет его Павлину, если тот поможет проникнуть в Рай.

Сам Павлин не решился помочь Сатане, но передал его слова Змее. В то время Змея была самым прекрасным среди райских животных. Выслушав Иблиса, змея согласилась ему помочь. Притаившись на кончике языка Змеи, Иблис пробрался в Рай.

Затем он приступил к людям и стал соблазнять их вкусить запретный плод. Адам (а.с.) и Хава сначала не прислушива- лись к нему. Но когда он поклялся Аллахом, что не желает им зла, Адам (а.с.) поверил его словам. Совершенный первыми людьми грех был непреднамеренным. При этом в Коране нет каких-либо указаний на первенствующую роль Хавы в грехо- падении, напротив, решение принял сам Адам (а.с.), поверив

клятве Иблиса именем Бога. Когда Адам (а.с.) и Хава вкусили Плоды того дерева, они лишились своей прекрасной упругой

и гладкой, похожей на жемчуг оболочки, о которой сегодня напоминают только наши ногти на пальцах рук и ног.

Им открылась их нагота. Прикрываясь руками, Адам (а.с.)

и Хава метались от одного дерева к другому, прося у них ли- стьев, чтобы прикрыться ими. Но к какому бы из деревьев они ни приближались, те уклонялись от них. Сострадание к людям проявило лишь фиговое дерево. Оно поделилось с

63

ними листьями, за что Аллах в последствии отметил его Сво- ей милостью.

Тут же им явился архангел Джибрил, мир ему. Он взял Адама и Хаву за руки и отвел их к Богу.

Покаяние Адама (а.с.) было искренним. Говорят, если собрать все слезы мира и сравнить их с слезами покаяния Дауда (библ. Давид), то последние перевесили бы их, но плач Дауда был ничем по сравнению со слезами раскаявшегося Адама. Сло- ва, покаяния произнесенные Адамом (а.с.) и Хаввой, были подсказаны им самим Аллахом. Об этом в Коране говорится:

«Адам научился у Господа своего Словам, выражающим рас- каяние» (Коран, 2:3).

Аллах смилостивился и простил Адама, сказав: «Адам, Я про- стил грехи твои, и кто бы из потомства твоего ни обратился ко Мне с молитвой, с которой ты обратился ко Мне, Я прощу ему грехи его, сниму с него все заботы его и печали; да не ис- пытает он бедности и да обильно будет богатство его, хотя бы он и не желал этого!».

Рассказывают, что после грехопадения Адам (а.с.) и Иблис, каждый в свой черед, вознесли молитвы Богу, чтобы Тот под- держал их - одного против другого.

Иблис просил:

- Господи, Ты сотворил Адама, положив вражду между ним и мною. Дай же мне власть над ним и его потомством.

- Я сделаю сердца их вместилищем для тебя, - отвечал Аллах.

- Господи, - взмолился Иблис, - добавь мне еще власти.

- Если у Адама родится чадо, у тебя родится десять.

- Господи, добавь мне еще.

- Ты будешь ходить в телах потомков Адама, подобно тому, как кровь ходит у них в жилах.

64

- Господи, добавь мне еще.

- Ты поделишь с ними их детей и богатства.

Адам (а.с.) же, обращаясь к Аллаху, молил:

- Господи, Ты сотворил Иблиса, положив вражду между мною

и им, и дал ему власть надо мной и моими потомками. Я не в силах сопротивляться ему, разве что с Твоею помощью.

- Как только родится у тебя дитя, - отвечал Всевышний, - Я

приставлю к нему двух ангелов, кои будут оберегать его от дьявола и его сообщников.

- Господи, добавь мне еще.

- За одно доброе дело Я буду награждать тебя десятикратно.

- Господи, добавь мне еще.

- Я не затворю врата Моей милости перед покаянием любого

из потомков твоих, даже если он раскается при последнем вздохе своем.

Хотя Господь простил Адама и Хаву, Он не счел возможным дальнейшее их пребывание в Раю и повелел им удалиться на Землю. Изгнав Адама и Хаву из Рая, Аллах, однако, обещал лю- дям не оставлять их без Своего попечения: «Низвергнитесь из Рая все! Вам придет от Меня руководительство - Откро- вение, Писания и пророки. Кто последует руководительству Моему, тому не придется испытывать ни страха, ни печали. Тому же, кто не уверует и отвергнет знамения Наши, - место в Аду, и вечно ему пребывать там» (Коран, 2:38-39).

Низвергнутый на землю Адам оказался в Индии, на острове Цейлон. Он опустился на вершину горы Рахун. Хава была удалена из Рая на место нынешней Джидды, столицы Саудов- ской Аравии.

На землю были изгнаны также Сатана, Змея и Павлин. Про- клятый Всевышним, Иблис низвергнулся в Исфахан. Павлин,

65

утративший былую красоту и голос, очутился в Вавилоне. Змея рухнула в окрестности Басры. Вид ее полностью изменился:

безголосая и безногая, она ползала на теперь на брюхе.

Из Рая Адам (а.с.) принес на землю немного воздуха и снабдил им деревья и растения, которые наполнили долины Индии своим живительным благоуханием. Он взял с собой также по- сох из миртового дерева, который позже перешел к пророку Мусе (библ. Моисей), и перстень, который затем стал печатью Сулеймана (библ. Соломон). Помимо этого Адаму были даны молот, наковальня, клещи, игла и другие орудия из железа.

Долго блуждали по земле Адам и Хава в поисках друг друга. Наконец они встретились около холма Арафат близ нынеш- ней Мекки. Считается, что отсюда берет начало обряд Пред- стояния (Вукуф) на этом холме перед Аллахом во время Хад- жа. Затем Адам и Хава отправились в Мекку, где основали первое святилище и первое поселение на земле. Затем они вернулись в Индию.

Адам (а.с.) был и первым пророком. Ему были ниспосланы свитки, в которых содержались законы Бога, в том числе за- прет на употребление в пищу мертвечины, крови и свинины.

Подтверждением пророчества Адама (а.с.) служили ниспослан- ные ему знамения и чудеса. Это видение Адамом души, распро- страняющейся по его телу во время творения, появления из его же ребра Хавы; наречение им вещей именами; преклонение ан- гелов; пребывание в Раю; непосредственное общение с Богом. Кроме того, по его велению из скал била вода, деревья направ- лялись к нему, а сам он перелетал через моря и пустыни.

Особым признаком, указывающим на избранность Адама, было необыкновенное сияние у него на лбу. Оно появилось сразу же после вхождения души в тело Адама. От Адама, мир ему, это сияние унаследовал его сын, пророк Шис (библ. Сиф), мир ему, и впоследствии оно переходило ко всем про- рокам, вплоть до Мухаммада, мир ему и благословение. Это

66

сияние называется «Нур (свет) Мухаммада».

Такое название это чудесное сияние получило потому, что вначале Господь сотворил Нур (свет) Пророка Мухаммада с.а.в., и уже из этого света был создано все остальное - ви- димый и невидимый мир - от Скрижали, Пера и Ангелов до земных тварей. Из Нура нашего Пророка (с.а.в.) были созда- ны также все человеческие души. Поэтому Мухаммада (с.а.в.) именуют «Отцом душ», а Адама, мир ему, - «Отцом тел».

В Мекке Адам воздвиг первое святилище на земле - Каабу. Произошло это так. На седьмом небе, под самым Троном, находится величественный храм, именуемый в Коране Оби- таемым домом, где ангелы совершают богослужения. Он на- зывается Обитаемым, поскольку ежедневно его посещают более семидесяти тысяч ангелов. Пробыв в Доме сутки, они покидают его и больше не возвращаются. И так будет продол- жаться до скончания времен.

Изгнанный из Рая Адам (а.с.) лишился возможности слушать молитвы ангелов, поэтому он попросил у Аллаха разрешение построить земное подобие небесного хра-

ма. Господь внял молитве Адама, послав ему ангелов, которые и указали место для стро- ительства на месте нынешней Мекки.

Для строительства Каабы Адам, по повеле- нию Аллаха, взял камни от пяти гор: Синайской, Ливанской, Оливковой, Джуди и Хиры. Говорят, что в Судный день че- ловеку, совершившему хотя бы одно паломничество (Хадж) к Каабе, зачтется столько добрых дел, сколько весят все эти горы вместе взятые. Знаменитый Черный камень, сегодня замурованный в угол стены Каабы, был ниспослан Адаму с неба. Это - райский яхонт, и поначалу он был белым, впослед- ствии почернев от прикосновений к нему множества греш- ников. По окончании строительства ангелы научили Адама обрядам паломничества (Хаджа).

Он не нуждается ни в ком и ни в чем, но все нуждаются в Нем

67

Хава родила семьдесят пар близнецов, каждый раз принося по

сыну и дочери. Первыми на свет появились Кабил (библ. Каин)

и красавица Иклима, а двумя годами позже родились Хабил

(библ. Авель) и Лабуд, которая не отличалась особой красотой.

Когда Кабил и Хабил повзрослели, Адам получил откровение женить каждого из братьев на сестре другого. Кабил же вос- противился воле отца, сказав: «Я возьму себе в жены сестру, рожденную вместе со мной; она мне роднее и ближе моему сердцу». Адам объяснил Кабилу, что это нарушение Божьего повеления, а если он сомневается, пусть оба брата сами об- ратятся к Господу, принеся Ему жертву: чья жертва будет при- нята, тот и получит Иклиму.

Братья согласились на это предложение и отправились в Мек- ку для совершения жертвоприношения. Там они поднялись на одну из близлежащих гор. Пастух Хабил принес в жертву Господу лучшего барана из своего стада. Кабил же, занимав- шийся земледелием, приготовил небольшой сноп незрелых колосьев пшеницы, думая про себя, что независимо от того, будет ли принята его жертва, Иклима все равно станет его женой. После того как оба брата исполнили обряд, на гору опустилось белое облако - оно вознесло на небо барана, оста- вив на месте пшеничный сноп.

Кабил решил убить брата. Он еще не знал как убивают, но

Иблис в образе его друга продемонстрировал это на неболь- шой птице. Кабил отправился к Хабилу, и когда тот уснул, убил его ударом камня по голове. Хабилу тогда не было еще

и двадцати лет. Смерть Хабила была первой смертью на Земле.

От Кабила среди людей произошел тяжкий грех кровопро- лития, неизбывный до дня Воскресения. По преданию, про- рок Мухаммад (с.а.в.) как-то произнес: «Один установил до- брый обычай — ему за это своя награда; другой установил дурной обычай — ему за это свое наказание». Вслед за тем Пророк (с.а.в.) привел слова, которыми завершается в Ко-

68

ране рассказ об убийстве Хабила: «Кто отнял жизнь хоть у одного человека не в отместку за убиение другого, за разбой или иное нечестие, тот как бы истребил весь человеческий род; а кто дал жизнь хоть одному человеку, тот словно даро- вал ее всем людям».

Все мироздание скорбело по Хабилу. В течение семи дней земля содрогалась семикратно. Солнце померкло, впервые со дня своего сотворения. На деревьях, которые ранее име- ли лишь сладкие плоды, появились шипы и колючки. Вода в морях их пресной стала горько-соленой.

Убив брата, Кабил вместе с Иклимой бежал в Йемен. Чтобы утешить Адама и Хаву, Всевышний даровал им другого сына — Шиса (библ. Сиф). И когда Хава понесла, она не испытывала обычной тяжести, а роды ее были легкими и безболезненны- ми. Посылая Адаму и Хаве весть о Шисе, Всевышний обещал, что их будущий сын будет похож Хабила. Аллах сам назвал его именем Шис, имеющим то же значение, что и имя Хабил.

Когда Шис (а.с.) возмужал, Адам (а.с.) поручил ему дела се- мейства, погрузившись в служение Богу и чтение ниспослан- ных ему свитков. Однажды, во время молитвы, Адам получил откровение о своей скорой смерти.

Адам завещал Шису вещи, которые взял с собой на землю из Рая, в том числе будущий посох Мусы (Моисея) и буду- щую печать Сулаймана (Соломона). Упоминают также свя- щенные свитки и полотнище из белого шелка с изображе- нием всех пророков и царей, вплоть до дня Воскресения. Адам наказал хранить эти вещи в особом ларе. Шису были сообщены также многоразличные знания, в том числе све- дения о времени грядущего Потопа и конце света, о часах богослужения каждого рода тварей в дневное и ночное вре- мя. Адам завещал Шису отомстить Кабилу за убийство бра- та. Умер Пророк Адам, мир ему, на девятьсот шестидесятом году жизни.

69

Ангелы показали Шису, как устроить могилу. Над Ада- мом была совершена заупокойная молитва. Джибрил был предстоятелем, за ним расположились другие ангелы и семейство Адама в сорок тысяч душ. Останки Адама за- хоронены в пещере горы Абу-Кубайс, недалеко от Мекки. Год спустя умерла Хавва. Ее кончина пришлась на тот же день (пятницу) и тот же час, что и ее появление на свет. Она покоится в могиле рядом с мужем. После смерти Адама пророчество перешло к Шису. Адам пребывает на первом, ближайшем к земле, небе. Позднее именно там его повстречал Мухаммад (с.а.в.) во время своего Небо- шествия (Ми’радж).

Выполняя отцовский наказ, Шис (а.с.) пошел на Кабила войной. Это была первая братоубийственная война на зем- ле, закончившаяся пленением Кабила. Шис предал Кабила мучительной казни: он привязал ему руки к шее и оставил так под палящим солнцем, пока тот не испустил дух. Сам Шис (а.с.) умер в возрасте девятисот (или девятисот две- надцати) лет.

Унаследованный от отца ларь и другие ценные вещи Шис завещал сыну Анушу (библ. Енос), а тот передал их своему наследнику Каинану, от которого они перешли к сыну того — Махлаилу (библ. Малелеил), а от последнего — к Йари-ду (библ. Иаред), отцу пророка Ихнуха (библ. Енох), более из- вестного среди мусульман под именем Идрис. По преданию Идрис получил от Аллаха отсрочку в смерти до Судного Дня, и сейчас находится среди нас.

Вот вкратце история сотворения мира и первых людей. Если хотите узнать больше об этом, вы сможете найти нужную ин- формацию в источниках, перечень которых приведен в кон- це книги.

70

Отрывки из Священного Корана

Сура 1 «АЛЬ-ФАТИХА (ОТКРЫВАЮЩАЯ)», смысл:

1. (1). Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

(2). Хвала - Аллаху, Господу миров,

2. (3). милостивому, милосердному,

3. (4). царю в день суда!

4. (5). Тебе мы поклоняемся и просим помочь!

5. (6). Веди нас по дороге прямой,

6. (7). по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,

7. не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

Сура 112 «АЛЬ-ИХЛЯС (ОЧИЩЕНИЕ ВЕРЫ)», смысл:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. (1). Скажи: «Он - Аллах - един,

2. (2). Аллах, вечный;

3. (3). не родил и не был рожден,

4. (4). и не был Ему равным ни один!».

Сура 2 «АЛЬ-БАКАРА (КОРОВА)», смысл:

«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. (1). Алиф, Лям, Мим. (2). Эта книга - нет сомнения в том - руководство для

богобоязненных,

2. (3). тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы

их наделили, расходуют,

3. (4). и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до

тебя, и в последней жизни они убеждены.

4. (5). Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха.

5. (6). Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или

не увещевал, - они не веруют.

6. (7). Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса. Для

них - великое наказание!

7. (8). И среди людей некоторые говорят: “Уверовали мы в Аллаха и в послед-

ний день”. Но они не веруют.

8. (9). Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманыва-

ют только самих себя и не знают.

9. (10). В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них -

мучительное наказание за то, что они лгут.

10. (11). А когда им говорят: “Не распространяйте нечестия на земле!” - они

говорят: “Мы - только творящие благое”.

11. (12). Разве нет? Ведь они - распространяющие нечестие, но не знают они.

12. (13). А когда говорят им: “Уверуйте, как уверовали люди!” - они отвечают:

71

“Разве мы станем веровать, как уверовали глупцы?” Разве нет? Поистине, они

- глупцы, но они не знают!

13. (14). И когда они встречают тех, которые веровали они говорят: “Мы уве-

роволи! А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: “Мы ведь - с вами,

мы ведь только издеваемся”.

14. (15). Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они

скитаются слепо!

15. (16). Это - те, которые купили заблуждение за правый

путь. Не прибыльна была их торговля, и не были они на

верном пути!

16. (17). Подобны они тому, кто зажег огонь, а когда он

осветил все, что кругом него, Аллах унес их свет и оставил их во мраке, так что они не видят.

17. (18). Глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются

(к Аллаху).

Скажи: «Он– Аллах – един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!»

18. (19). Или как дождевая туча с неба. В ней - мрак, гром

и молния, они вкладивают свои пальцы в уши от молний,

боясь смерти, а Аллах объемлет неверующих.

19. (20). Молния готова отнять их зрения; как только она им осветит, они идут

при ней. А когда окажется над ними мрак, они стоят. А если бы Аллах пожале-

лал, то унес бы их слух и зрение: ведь Аллах над всякой вещью мощен! (21). О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! -

20. (22). который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с

неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не предавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!

21. (23). А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему

рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, по- мимо Аллаха, если вы правдивы.

22. (24). Если же вы этого не сделаете, - а вы никогда этого не сделаете! - то по-

бойтесь огня, топливом для которого люди и камни, уготованного неверным.

23. (25). И обрадуй тех, которые уверовали и творили благое, что для них

- сады, где внизу текут реки. Всякий раз, как им даются в удел оттуда какие-

нибудь плоды, они говорят: “Это - то, что было даровано нам раньше”, - тогда

как им доставлено только сходное. Для них там - супруги чистые, и они там будут пребывать вечно.

24. (26). Поистине, Аллах не смущается приводить некоей притчей комара и

то, что больше этого. А те, которые веровали, знают, что это - истина от их Господа. Те же, которые неверны, скажут: “Что желает Аллах этим, как прит- чей?” Он вводит этим в заблуждение многих и ведет прямым путем многих. Но сбивает Он этим только распутных,

25. (27). тех, которые нарушают завет Аллаха после его закрепления и разде-

ляют то, что Аллах повелел соединять, и творят нечестие на земле. Это - те,

72

которые окажутся в убытке.

26. (28). Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он оживил вас, по-

том Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.

27. (29). Он - тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к

небу и строил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!

28. (30). И вот, сказал Господь твой ангелам: “Я установлю на земле наместни-

ка”. Они сказали: “Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить

нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?” Он ска- зал: “Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете!”

29. (31). И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам и

сказал: “Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы”.

30. (32). Они сказали: “Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил.

Поистине, Ты - знающий, мудрый!”

31. (33). Он сказал: “О Адам, сообщи им имена их!” И когда он сообщил им име-

на их, то Он сказал: “Разве Я вам не говорил, что знаю скрытое на небесах и на земле и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?”

32. (34). И вот, сказали Мы ангелам: “Поклонитесь Адаму!” И поклонились они,

кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.

33. (35). И Мы сказали: “О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь

оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву,

чтобы не оказаться из неправедных”.

34. (36). И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они

были. И Мы сказали: “Низвергнитесь, (будучи) врагами друг другу! Для вас на

земле место пребывания и пользование до времени”.

35. (37). И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь

Он - обращающийся, милосердный!

36. (38). Мы сказали: “Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от

Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны”.

37. (39). А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они - оби-

татели огня, они в нем вечно пребывают.

38. (40). О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам,

и верно соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами. Меня страшитесь (41). и веруйте в то, что Я ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами. Не будьте первыми неверующими в это. И не покупайте за Мои знамения ничтожную цену и Меня бойтесь.

39. (42). И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как

вы знаете!

40. (43). И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с покло-

няющимися.

41. (44). Неужели вы будете повелевать людям милость и забывать самих себя,

в то время как вы читаете писание? Неужели же вы не образумитесь?

42. (45). Обратитесь за помощью к терпению и молитве; ведь она - великая тя-

73

гота, если только не для смиренных,

43. (46). которые думают, что они встретят своего Господа и что они к Нему

вернутся.

44. (47). О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал вам, и

что Я превознес вас над мирами.

45. (48). И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не бу-

дет принято от нее заступничество, и не будет взят от нее равновес, и не будет

им оказано помощи!

46. (49). И вот, Мы спасли вас от людей Фирауна, которые возлагали на вас злое

наказание, убивая ваших сынов и оставляя в живых ваших женщин. В этом для вас испытание от Господа вашего великое!

47. (50). И вот, Мы разделили при вас море и спасли вас и потопили род Фирау-

на, а вы смотрели.

48. (51). И вот, Мы давали Мусе завет сорок ночей, а потом вы после него взяли

себе тельца, и вы были нечестивы.

49. (52). Потом Мы простили вас после этого, - может быть, вы будете благо-

дарны!

50. (53). И вот Мы даровали Мусе писание и различение, - может быть, вы пой-

дете прямым путем!

51. (54). И вот сказал Муса своему народу: “О народ мой! Вы самим себе при-

чинили несправедливость, взяв себе тельца. Обратитесь же к вашему Творцу и

убейте самих себя; это - лучше для вас пред вашим Творцом. И Он обратился к вам: ведь Он - обращающийся, милосердный!”

52. (55). И вот вы сказали: “О Муса! Мы не поверим тебе, пока не увидим Алла-

ха открыто”. И вас поразила молния, пока вы смотрели.

53. (56). Потом Мы воздвигли вас после вашей смерти, - может быть, вы будете

благодарны!

54. (57). И Мы осенили вас облаком и низвели для вас манну и перепелов. Пи-

тайтесь благами, которыми Мы вас наделили! Не Нам они причинили неспра-

ведливость, а самих себя обидели.

55. (58). И вот Мы сказали: “Войдите в это селение и питайтесь там, где поже-

лаете, на удовольствие. И входите во врата, поклоняясь, и говорите: “Проще- ние!” - Мы простим вам ваши прегрешения и умножим делающим добро”.

56. (59). И заменили те, которые были несправедливы, словом другим, чем им

было сказано. И низвели Мы на тех, которые были несправедливы, наказание с неба за то, что они были нечестивы.

57. (60). И вот попросил Муса питья для своего народа, и Мы сказали: “Ударь

своей палкой о скалу!” И выбились из нее двенадцать источников, так что все люди знали место своего водопоя. “Ешьте и пейте из удела Аллаха! И не твори- те зла на земле, распространяя нечестие”.

58. (61). И вот вы сказали: “О Муса! Мы не можем стерпеть одинаковой пищи.

Воззови ради нас к твоему Господу, пусть Он изведет нам то, что произращает земля из своих овощей, кабачков, чесноку, чечевицы и луку”. Сказал он: “Неу-

74

жели вы просите заменить тем, что ниже, то, что лучше? Спуститесь в Египет,

и вот - для вас то, что вы просите”. И воздвигнуто было над ними унижение и

бедность. И оказались они под гневом Аллаха. Это - за то, что они не уверовали в знамения Аллаха и избивали пророков без справедливости! Это - за то, что они ослушались и были преступниками!

59. (62). Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство,

и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и тво-

рили благое, - им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны.

60. (63). И вот, Мы взяли договор с вас и воздвигли над вами гору: “Возьмите то,

что Мы даровали вам, с силой и помните то, что там, - может быть, вы будете богобоязненны!”

61. (64). Потом вы отвратились после этого и, если бы не благость Аллаха к вам

и не его милость, то вы бы оказались потерпевшими убыток. (65). Вы знаете

тех из вас, которые нарушили субботу, и Мы сказали им: “Будьте обезьянами презренными!”

62. (66). И Мы сделали это предостережением для того, что было пред этим и

после него, и увещеванием для богобоязненных.

63. (67). И вот сказал Муса своему народу: “Вот, Аллах приказывает вам зако-

лоть корову”. Они сказали: “Не обращаешь ли ты нас в насмешку?” Он сказал:

“К Аллаху я прибегаю, чтобы не оказаться глупцом!”. (68). Они сказали: “При-

зови для нас твоего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она”. Он сказал:

“Вот, Он говорит: “Она - корова, не старая и не телка, средняя по возрасту меж- ду этим”. Делайте же то, что вам приказано!”

64. (69). Они сказали: “Призови для нас твоего Господа, чтобы Он раъзяснил

нам, каков ее цвет”. Он сказал: “Вот, Он говорит: “Она - корова желтая, светел

цвет ее, радует она смотрящих””.

65. (70). Они сказали: “Призови для нас твоего Господа, чтобы Он разъяснил

нам, какова она: ведь коровы похожи для нас одна на другую, и мы будем, если

пожелает Аллах, на верном пути”.

66. (71). Он сказал: “Вот, Он говорит: “Она - корова не укрощенная, которая

пашет землю, и не орошает пашню, она сохранена в целости, нет отметины

на ней”. Они сказали: “Теперь ты доставил истину”. И они закололи ее, хотя готовы были не сделать этого.

67. (72). И вот вы убили душу и препирались о ней, а Аллах изводит то, что вы

скрывали.

68. (73). И Мы сказали: “Ударьте его чем-нибудь от нее”. Так оживляет Аллах

мертвых и показывает вам Его знамения, - может быть, вы уразумеете!

69. (74). Потом ожесточились сердца ваши после этого: они точно камень или

еще более жестокие. Да! И среди камней есть такие, откуда выбиваются ис- точники, и среди них есть то, что рассекается, и оттуда исходит вода, среди них есть то, что повергается от страха перед Аллахом. Аллах не небрежет тем, что вы делаете!

75

70.

(75). Неужели вы хотите, чтобы они поверили вам, когда была партия сре-

ди них, которые слушали слова Аллаха, а потом искажали его, после того как

уразумели, хотя сами и знали?

71. (76). И когда встречали они тех, которые уверовали, то говорили: “Мы уве-

ровали!” А когда сходились друг с другом наедине, то говорили: “Не расскажи- те ли вы им то, что открыл вам Аллах, чтобы поспорили они с вами об этом перед вашим Господом?” Разве не уразумеете?

72. (77). Разве они не знают, что Аллах знает и то, что они скрывают, и то, что

они обнаруживают?

73. (78). Среди них есть простецы, которые не знают писания, а только мечты.

Они только думают. (79). Горе же тем, которые пишут писание своими руками, о потом говорят: “Это от Аллаха”, - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!

74. (80). Они говорят: “Нас не коснется огонь, разве только на немного дней”.

Скажи: “Разве вы взяли с Аллаха договор и Аллах никогда не изменит Своего договора? Или вы говорите на Аллаха то, чего не знаете?”

75. (81). Да! Тот, кто приобрел зло и кого окружил его грех, то они - обитатели

огня, они в нем вечно прибывают.

76. (82). А те, которые уверовали, и творили благое, те - обитатели рая, они в

нем вечно прибывают.

77. (83). И вот взяли Мы договор с сынов Исраила: “Вы не будете поклоняться

никому, кроме Аллаха; к родителям - благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очище- ние”. Потом вы отвернулись, кроме немногих из вас, и вы отвратились.

78. (84). И вот взяли Мы договор с вас: “Вы не будете проливать вашей крови,

и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ”. Потом вы подтвердили,

свидетельствуя.

79. (85). Потом вы оказались теми, что убивали друг друга и изгоняли одну

часть из вас из их жилищ, помогая друг другу против них грехом и враждой. А

если приходили к вам пленные, вы выкупали их, а вам запрещено выводить их. Разве вы станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах не небрежет тем, что вы делаете!

80. (86). Они - те, которые купили ближайшую жизнь за будущую, и не будет об-

легчено им наказание, и не будет им оказана помощь.

81. (87). Мы дали Мусе писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и

Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом свя- тым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете.

82. (88). И сказали они: “Сердца наши не обрезаны”. Да! Пусть проклянет их

Аллах неверие, мало они веруют!

76

83.

(89). А когда пришло к ним писание, от Аллаха, подтверждающее истин-

ность того, что с ними, - а еще прежде они просили победы против тех, кото-

рые были неверные, - так когда пришло к ним то, что они знали, они не уверо- вали в это. Проклятие же Аллаха над неверующими!

84. (90). Плохо то, что они купили за свои души, чтобы им не веровать в то, что

ниспослал Аллах, из зависти, что Аллах ниспосылает от Своей милости кому пожелает из Своих рабов! И навлекли они на себя гнев на гнев. Поистине, для

неверных - наказание унизительное!

85. (91). А когда скажут им: “Веруйте в то, что ниспослал Аллах!”, они говорят:

“Мы веруем в то, что ниспослано нам”, а не веруют в то, что за этим, хотя это - истина, подтверждающая истинность того, что с ними. Скажи: “Почему же тогда вы раньше избивали пророков Аллаха, если вы верующие?”

86. (92). К вам пришел Муса с ясными знамениями, потом вы взяли тельца по-

сле него, будучи несправедливыми.

87. (93). И вот Мы взяли договор с вас и воздвигли над вами гору: “Возьмите

то, что Мы вам даровали, с силой и слушайте!” Они сказали: “Мы услышали и не повинуемся.” Они напоены по своему неверию в сердцах: “Скверно то, что

приказывает вам ваша вера, если вы веруете!”

88. (94). Скажи: “Если будущее жилище у Аллаха для вас исключительно, поми-

мо людей, то пожелайте смерти, если вы правдивы!”

89. (95). Но никогда они не пожелают ее из-за того, что готовили их руки. По-

истине, Аллах знает про неправедных!

90. (96). И действительно, ты найдешь, что они - самые жадные из людей к

жизни, даже среди тех, которые придали (Аллаху) сотоварищей; всякий из

них захотел бы, чтобы ему дана была жизнь в тысячу лет. Но и то не отдалит его от наказания, что ему будет дарована долгая жизнь: ведь Аллах видит, что они делают!

91. (97). Скажи: “Кто был врагом Джибрилу

це с соизволения Аллаха для подтверждения истинности того, что было ни-

спослано до него, как прямой путь и радостная весть верующим.

92. (98). Кто бывает врагом Аллаха, и Его ангелов, и Его посланников, и Джи-

брила, и Микала

93. (99). Мы уже ниспослали тебе ясные знамения, и не веруют в них только

распутные.

94. (100). И ведь каждый раз, как они заключают договор, часть из них отбра-

сывает его. Да, большинство их не верует!

95. (101). И когда приходил к ним посланник от Аллаха, подтверждая истин-

ность того, что с ними, часть из тех, кому даровано было писание, отбрасыва- ли писание Аллаха за свои спины, как будто бы они не знают,

96. (100). и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулайма-

на. Сулайман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано обоим ангелам в Вавилоне, Харуту и Маруту. Но они оба не обучали никого, пока не говорили: “Мы - искушение, не

- ведь он низвел его на твое серд-

то ведь и Аллах - враг неверным!

77

будь же неверным!” И те научались от них, чем разлучать мужа от жены, - но они не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха. И обучались они

тому, что им вредило и не приносило пользы, и они знали, что тот, кто приоб- ретал это, - нет ему доли в будущей жизни. Плохо то, что они покупали за свои души, - если бы они это знали!

97. (103). А если бы они уверовали и были богобо-

язненны, то награда от Аллаха лучше, - если бы они

Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал, - они не веруют

знали!

98. (104). О те, которые уверовали! Не говорите:

“Упаси нас!”, а говорите: “Посмотри на нас!” - и слу- шайте. А для неверных - наказание мучительное!

99. (105). Не хотели бы те из обладателей писания

и многобожников, которые не веруют, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа, а Аллах

избирает Своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах - обладатель вели- кой милости!

100. (106). Всякий раз, когда мы отменяем стих или заставляем его забыть, мы

приводим лучший, чем он, или похожий на него. Разве ты не знаешь, что Ал- лах над любой вещью мощен?

101. (107). Разве ты не знаешь, что у Аллаха власть над небесами и землей и нет

у вас, помимо Аллаха ни близкого, ни помощника?

102. (108). Может быть, вы желаете спросить вашего посланника, как спраши-

вали раньше Мусу? Но если кто заменит неверием веру, тот сбился с ровной

дороги.

103. (109). Многие из обладателей писания хотели бы обратить вас после ва-

шей веры в неверных по зависти в них самих, после того как ясна стала им

истина. Извините и отвернитесь, пока придет Аллах со Своим повелением. Поистине, Аллах мощен над каждой вещью!

104. (110). И выстаивайте молитву и приносите очищение; что благого вы уго-

товаете для самих себя, найдете то у Аллаха; ведь Аллах видит, что вы делаете!

105. (111). И говорят они: “Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или

христиан”. Это - мечтания их. Скажи: “Представьте ваши доказательства, если вы правдивы!”

106. (112). Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему - его

награда у его Господа, и нет страха над ними и не будут они печальны.

107. (113). И говорят иудеи: “Христиане - ни на чем!” И говорят христиане:

“Иудеи - ни на чем!” А они читают писание. Так говорят те, которые не знают, подобное их словам. Аллах рассудит между ними в день воскресения относи- тельно того, в чем они расходились.

108. (114). Кто же нечестивее того, кто препятствует, чтобы в местах поклоне-

ния Аллаху поминалось Его имя, и стремится разрушить их? Этим следовало бы входить туда только со страхом. Для них в здешнем мире - позор, и для них в будущем - великое наказание!

78

109.

(115). Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились,

там лик Аллаха. Поистине, Аллах объемлющ, ведущий!

110. (116). И сказали они: “Взял Аллах для Себя ребенка”. Хвала Ему! Да, Ему

принадлежит все, что на небесах и на земле! Все Ему покоряются!

111. (117). Он - творец небес и земли, а когда Он решит какое-нибудь дело, то

только говорит ему: “Будь!” - и оно бывает.

112. (118). Говорят те, которые не знают: “Если бы заговорил с нами Аллах или

пришло бы к нам знамение!” Так говорили и те, которые были до них, подоб- ное их словам: похожи сердца их. Мы уже разъяснили знамения для людей, которые убеждены.

113. (119). Вот Мы послали тебя добрым вестником об истине и увещевателем,

и ты не будешь спрошен об обитатетях огня.

114. (120). И никогда не будут довольны тобой ни иудеи, ни христиане, пока ты

не последуешь за их учением. Скажи: “Поистине, путь Аллаха есть настоящий

путь!”, - а если ты последуешь за их страстями после пришедшего к тебе истин- ного знания, то не будет тебе от Аллаха ни близкого, ни помощника.

115. (121). Те, кому Мы даровали писание, читают его достойным чтением - те

веруют в него. А если кто не верует в него - те будут в убытке.

116. (122). О сыны Исраила! Вспомните милость Мою, которую Я оказал вам,

и что Я почтил вас над мирами.

117. (123). И бойтесь дня, когда душа ничем не возместит за другую душу, и не

будет принят от нее равновес, и не поможет ей заступничество, и не будет им оказано помощи!

118. (124). И вот, Господь испытал Ибрахима словесами и потом завершил их.

Он сказал: “Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом”. Он сказал : “И из моего потомства?” Он сказал: “Не объемлет завет Мой неправедных”.

119. (125). И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным ме-

стом: “И возьмите себе место Ибрахима местом моления”. И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: “Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребы- вающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!”

120. (126). И вот сказал Ибрахим: “Господи! Сделай это

страной безопасной и надели обитателей ее плодами, -

тех из них, кто веровал в Аллаха и в последний день”. Он сказал: “А тем, которые не уверовали, Я дам в поль- зование ненадолго, а потом силой приведу их к наказа- нию огнем”. Скверно это возвращение!

121. (127). И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: “Господи наш!

Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!

122. (128). Господи наш! Сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства

- общину, предавшуюся Тебе, и покажи нам место нашего поклонения, и обра- тись к нам, ведь Ты - обращающийся, милосердный!

123. (129). Господи наш! И воздвигни среди них посланника из них, который

прочтет им Твои знамения, и научит их писанию и мудрости, и очистит их,

Наложил печать Аллах на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса

79

ведь Ты, поистине - великий, мудрый!”

124. (130). А кто отвратится от толка Ибрахима, кроме того, кто оглупил свою

душу? Мы избрали его уже в ближнем мире, а в будущем, он, конечно, среди праведников.

125. (131). Вот сказал ему его Господь: “Предайся!” Он сказал: “Я предался Го-

споду миров!”

126. (132). И завещал это Ибрахим своим сынам и Йакуб: “О сыны мои! Поис-

тине, Аллах избрал для вас религию; не умирайте же без того, чтобы не быть вам предавшимся!”

127. (133). Разве вы были свидетелями, когда предстала к Йакубу смерть? Вот

он сказал своим сынам: “Чему вы будете поклоняться после меня?” Они сказа- ли: “Мы будем поклоняться твоему богу и богу твоих отцов, - Ибрахима и Ис- маила, и Исхака, - единому Богу, и Ему мы предаемся”.

128. (134). Это - народ, который уже прошел; ему - то, что он приобрел, и вам -

то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они.

129. (135). Они говорят: “Будьте иудеями или христианами - найдете прямой

путь”. Скажи: “Нет, - общиной Ибрахима, ханифа, ведь он не был из многобож-

ников”.

130. (136). Скажите: “Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что

ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам, и что было дарова-

но Мусе и Исе, и что было даровано пророками от Господа их. Мы не различа- ем между кем-либо из них, и Ему предаемся”.

131. (137). А если они уверовали в подобное тому, во что вы веровали, то они

уже нашли прямой путь; если же они отвратились, то они ведь в расколе, и Аллах избавит тебя от них: Он ведь - слышащий, знающий. 132. (138). По религии Аллаха! А кто лучше Аллаха религией? И мы ему поклоняемся.

133. (139). Скажи: “Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда

Он - наш Господь и ваш Господь? Нам - наши дела, а вам - ваши дела, и мы пред

Ним очищаем веру”.

134. (140). Или вы скажите, что Ибрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и коле-

на были иудеями или христианами? Скажи: “Вы больше знаете или Аллах? Кто

же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!”

135. (141). Это - народ, который уже прошел: ему - то, что он приобрел, и вам -

то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они

136. (142). Вот скажут глупцы из людей: “Что отвратило их от киблы, которой

они держались?” Скажи: “Аллаху принадлежит и восток и запад, Он ведет, кого хочет, к прямому пути!”

137. (143). И так Мы сделали вас общиной посредствующей, чтобы вы были

свидетелями относительно людей и чтобы посланник был свидетелем отно- сительно вас.

138. И Мы сделали киблу, которой ты держался, только для того, чтобы Нам

80

узнать, кто следует за посланником среди обращающихся вспять. И это - труд- но, за исключением тех, кого повел Аллах правым путем: ведь Аллах не таков, чтобы губить вашу веру! Поистине, Аллах с людьми кроток, милосерд!

139. (144). Мы видим поворачивание твоего лица по небу, и Мы обратим тебя

к кибле, которой ты будешь доволен. Поверни же свое лицо в сторону запрет- ной мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в ее сторону. Ведь те, кому даровано писание, знают, конечно, что это - истина от Господа их, - поис- тине, Аллах не небрежет тем, что они делают!

140. (145). И если ты доставишь тем, кому даровано писание, всякое знамение,

они не последуют за твоей киблой, и ты не последуешь за их киблой. И некото- рые их из них не следуют кибле других. А если ты последуешь за их страстями после того, как пришло к тебе знание, ты, конечно, тогда - из нечестивых.

141. (146). Те, которым Мы даровали писание, знают его так, как знают своих

сынов, но ведь часть из них скрывают истину, хотя и знают.

142. (147). Истина - от твоего Господа, не будь же в числе сомневающихся!

143. (148). У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же

опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас

всех, - поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

144. (149). И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону запретной

мечети; ибо это - истина от твоего Господа, - поистине, Аллах не небрежет тем,

что вы делаете!

145. (150). И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону запретной

мечети, и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону, чтобы не

было у людей довода против вас, кроме тех из них, которые несправедливы. Не бойтесь же их и бойтесь Меня, чтобы Я мог завершить милость Мою вам, - может быть, вы будете на прямом пути! -

146. (151). как Мы послали среди вас посланника из вашей среды; он читает

вам Наши знамения, и очищает вас, и обучает вас писанию и мудрости и обуча- ет вас тому, чего вы не знали раньше.

147. (152). Вспомните же Меня, Я вспомню вас; будьте благодарны Мне и не

будьте отрицающими Меня!

148. (153). О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и

молитве. Поистине, Аллах - с терпеливыми!

149. (154). Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: “Мертвые!”

Нет, живые! Но вы не чувствуете.

150. (155). Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуще-

стве и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых, -

151. (156). тех, которые, когда их постигнет бедствие говорят: “Поистине, мы

принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!”

152. (157). Это - те, над которыми благословения от их Господа и милость, и

они - идущие верным путем.

153. (158). Ас-Сафа и ал-Марва - из примет Аллаха; и кто паломничает к дому

или совершает посещения, - нет греха на нем, что он обойдет кругом обоих, и

81

кто добровольно изберет благо

154. (159). Поистине, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных

знамений прямого руководства после того, как Мы разъяснили это людям в писании, - этих проклянет Аллах и проклянут проклинающие,

155. (160) кроме тех, которые обратились и сотворили благое и разъяснили. К

этим и Я обращусь: ведь Я - обращающийся, милостивый!

156. (161). Поистине те, которые не веровали и умерли, будучи неверными, -

над ними проклятие Аллаха, и ангелов, и людей - всех!

157. (162). Вечно пребывающими в нем они будут, - не будет облегчено им на-

казание, и не будет дано им отсрочки.

158. (163). И бог ваш - Бог единый, нет божества, кроме Него, милостивого,

милосердного!

159. (164). Поистине, в творении небес и земли, в смене ночи и дня, в корабле,

который плывет по морю с тем, что полезно людям, в воде, что Аллах низвел с неба и оживил ею землю после ее смерти, и рассеял на ней всяких животных,

и в смене ветров, и в облаке подчиненном, между небом и землей, - знамения людям разумным!

160. (165). А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных;

они любят их, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Алла- ха. И если бы увидели те, которые нечестивы, когда они увидят наказание, что сила принадлежит целиком Аллаху и что Аллах силен в

161. (166). Вот те, за которыми следовали, будут отделяться от тех, которые

следовали, и увидят наказание, и оборвутся у них связи.

162. (167). И скажут те, которые следовали: “Если бы нам был возможен воз-

врат, чтобы мы отделились от них, как они отделились от нас!” Так покажет им Аллах деяния их на погибель им, и не выйдут они из огня!

163. (168). О люди! Ешьте то, что на земле, дозволенным, благим, и не следуйте

по стопам сатаны, - ведь он для вас враг явный!

164. (169). Он приказывает вам только зло и мерзость и чтобы вы говорили на

Аллаха то, чего не знаете.

165. (170). И когда скажут им: “Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!” - они

говорят: “Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов”. А если бы их отцы ничего не понимали и не шли бы прямым путем?

166. (171). Те, которые не веруют, подобны тому, который кричит на тех,

что не слышат ничего, кроме зова и призыва: глухи, немы, слепы, - они и не разумеют!

167. (173). О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили,

и благодарите Аллаха, если Ему вы покланяетесь.

168. (174). Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи,

и то, что заколото не для Аллаха. Кто же вынужден, не будучи нечестивцем и преступником, - нет греха на том: ведь Аллах прощающ, милосерд!

169. (174). Поистине, те, которые скрывают то, что низвел Аллах из писания,

и покупают за это малую цену, - они пожирают в свои животы только огонь; не

ведь Аллах благодарен, знающ!

82

заговорит с ними Аллах в день воскресения и не очистит их, и для них - мучи- тельное наказание!

170. (175). Они - те, что купили заблуждение за прямой путь и наказание за про-

щение. И как они терпеливы к огню!

171. (176). Это - потому, что Аллах ниспослал писание во истину, а те, которые

разногласят о писании, конечно, в далеком расколе.

172. (177). Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону вос-

тока и запада, а благочестие - кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов,

и выстаивал молитву, и давал очищение, - и исполняющие свои заветы, когда

заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии и во время беды, - это те, кото- рые были правдивы, это они - богоязненные.

173. (178). О те, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых: сво-

бодный - за свободного, и раб - за раба, и женщина - за женщину. А кому будет прощено что-нибудь его братом, то - следование по обычаю и возмещение ему во благе.

174. Это - облегчение от Господа вашего и милость; а кто преступит после это-

го, для него - наказание болезненное!

175. (179). Для вас в возмездии - жизнь, о обладающие разумом! - может быть,

вы будете богобоязненны!

176. (180). Предписано вам, когда предстанет к кому-нибудь из вас смерть, если

он оставляет добро, завещание для родителей и близких по обычаю, как обя-

зательство для верующих.

177. (181). А кто изменит это после того, как слышал, то грех будет только на

тех, которые изменяют это. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!

178. (182). Кто же опасается от завещателя уклонения или греха и исправит их,

то нет греха на нем. Поистине, Аллах - прощающий, милосердный!

179. (183). О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он пред-

писан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! -

180. (184). на отсчитанные дни; а кто из вас болен или в пути, то - число других

дней. А на тех, которые могут это, - выкуп накормлением бедняка. Кто же до-

бровольно возмется за благо, это - лучше для него. А чтобы вы постились, это - лучше для вас, если вы знаете.

181. (185). Месяц рамадан, в который ниспослан был Коран в ру- ководство для

людей и как разъяснение прямого пути и различения, - и вот, кто из вас застает

этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас, и чтобы вы завер- шили и возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть, вы будите благодарны!

182. (186). А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, от-

вечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне

и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!

83

183.

(187). Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они

- одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя, и обратился к вам и простил вас. А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал Аллах. Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи. И не прикасайтель к ним, знамения людям, - может быть, они будут бо- гобоязненны!

184. (188). И не поедайте ваших достояний меж собой

попусту и не отдавайте его судьям, чтобы съесть часть до-

Разве ты не знаешь, что у Аллаха власть над небесами и землей и нет у вас, помимо Аллаха ни близкого, ни помощника?

стояния людей преступно, в то время как вы знаете.

185. (189). Спрашивают они тебя о новолуниях. Скажи:

“Они - определение времени для людей и для хаджа”. Не в том благочестие, чтобы входить вам в дома с задней

стороны, но благочестие - кто стал богобоязненным.

Входите же в дом через двери и бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете счастливы!

186. (190). И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сра-

жается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих!

187. (191). И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их

оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн - хуже, чем

убиение! И не сражайтесь с ними у запретной мечети, пока они не станут сра- жаться там с вами. Если же они будут сражаться с вами, то убивайте их: таково воздаяние неверных!

188. (192). Если же они удержатся, то милосердный!

189. (193). И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а (вся) ре-

лигия будет принадлежать Аллаху. А если они удержатся, то нет вражды, кроме как к неправедным!

190. (194). Запретный месяц — за запретный месяц. И запреты — возмездие.

Кто же преступает против вас, — то и вы преступайте против него подобно

тому, как он преступил против вас. И бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — с богобоязненными!

191. (195). И расходуйте на пути Аллаха, но не бросайтесь со своими руками к

гибели и благодетельствуйте, - поистине, Аллах любит добродеющих!

192. (196). И завершайте хадж и посещение ради Аллаха. Если вы затрудне-

ны, то - из жертвенных животных, что легко. И не брейте своих голов, пока не дойдет жертва со своего места. А если кто из вас болен или у него страда- ние в голове, то - выкуп постом, или милостынею, или жертвой. А когда вы в безопасности, то тому, кто пользуется посещением для хаджа, тому - то из жертвенных животных, что легко; а кто не найдет, то - пост три дня во время хаджа и семь, когда вернетесь; вот - десять полных. Это - для тех, у кого семья не находится при запретной мечети. И бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах

ведь Аллах - прощающий,

84

силен в наказании!

193. (197). Хадж - известные месяцы, и кто обязался в них на хадж, то нет при-

ближения (к женщине), и распутства, и препирательства во время хаджа, а что вы сделаете хорошего, то знает Аллах. И запасайтесь, ибо лучший из запасов - благочестие. И бойтесь Меня, обладатели рассудков!

194. (198). Нет на вас греха, если вы будете искать милости от вашего Господа.

А когда вы двинетесь с Арафата, то поминайте Аллаха при заповедном памят-

нике. И поминайте Его, как Он вывел вас на прямой путь, хотя до этого вы были из заблуждающихся.

195. (199). Потом двигайтесь там же, где двинулись люди, и просите у Аллаха

прощения, - поистине, Аллах - прощающий, милосердный!

196. (200). А когда вы кончите ваши дела благочестия, то поминайте Аллаха,

как вы поминаете ваших отцов или еще сильнее. Среди людей есть такие, ко-

торые говорят: “Господи наш! Даруй нам в ближней жизни”, а в будущей - нет ему доли.

197. (201). И среди них есть такие, что говорят: “Господи наш! Даруй нам в

ближней жизни добро и защити нас от наказания огня”.

198. (202). Этим - удел от того, что они приобрели, - поистине, Аллах быстр в

расчете!

199. (203). И поминайте Аллаха в дни исчисленные. Кто поторопится в два

дня, нет греха на том, а кто замедлит, то нет греха на том; это - для того, кто богобоязнен. Бойтесь же Аллаха и знайте, что к Нему вы будете собраны!

200. (204). Среди людей есть такой, речи которого восторгают тебя в ближай-

шей жизни, и он призывает Аллаха в свидетели тому, что у него в сердце, и он упорен в препирательстве.

201. (205). А когда он отвернется, то ходит по земле, чтобы распространить

там нечестие и погубить и посевы и потомство, - а Аллах не любит нечестия!

202. (206). А когда ему скажут: “Побойся Аллаха!”, то его схватывает величие во

грехе. Довольно же с него геенны, и скверное она пристанище!

203. (207). А среди людей есть и такой, который покупает свою душу, стремясь

к благоволению Аллаха, а Аллах - кроток к рабам.

204. (208). О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте

по стопам сатаны! Ведь он для вас - явный враг!

205. (209). А если вы спотыкаетесь после того, как пришли к вам ясные знаме-

ния, то знайте, что Аллах - великий, мудрый.

206. (210). Неужели они ждут только, чтобы пришли к ним Аллах в сени обла-

ков и ангелы? И решено было дело, и к Аллаху возвращаются дела.

207. (211). Спроси сынов Исраила: сколько Мы ниспослали им ясных знаме-

ний? А если кто изменяет милость Аллаха после того как она пришла к нему, то

ведь Аллах силен в наказании!

208. (212). Разукрашена пред теми, которые не веруют, ближайшая жизнь, и из-

деваются они над теми, которые уверовали, но те, которые боятся, - выше их в

день воскресения. Поистине, Аллах наделяет кого желает, без счета!

85

209.

(213). Люди были одной общиной, и послал Аллах пророков вестниками

и увещателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить меж-

ду людьми в том, в чем они разошлись. А разошлись только те, которым она была дарована, после того как пришли к ним ясные знамения, по злобе между

собой. И Аллах вывел тех, которые уверовали, к той истине, относительно которой они разошлись по его дозволению. Аллах ведет, кого пожелает, к пря- мой дороге!

210. (214). Или вы думали, что войдете в рай, когда к вам еще не пришло подоб-

ное тому, что пришло к прошедшим до вас? Их коснулась беда и стеснение, и

они подверглись землетрясению, так что посланники и те, которые уверовали с ним, говорили: “Когда же помощь Аллаха?” Да! Поистине, помощь Аллаха близка!

211. (215). Они спрашивает тебя: что им издерживать? Скажи: “Что вы издер-

живаете из блага, то - родителям, близким, сиротам, бедным, путникам. Ведь, что бы вы ни сделали из добра, - поистине, Аллах про это знает”.

212. (216). Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас.

213. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может

быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, - поистине, Аллах знает, а вы не знаете!

214. (217). Спрашивают они тебя о запретном месяце - сражении в нем. Скажи:

“Сражение в нем велико, а отвращение от пути Аллаха, неверие в него и за- претную мечеть и изгнание оттуда ее обитателей - еще больше пред Аллахом:

ведь соблазн - больше, чем убиение!” А они не перестанут сражаться с вами,

пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в ближайшей

и будущей жизни! Эти - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

215. (218). Поистине, те, которые уверовали и которые выселились и бо-

ролись на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха, - ведь Аллах про- щающ, милосерд!

216. (219). Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: “В них обоих - вели-

кий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы”. И спрашивают

они тебя: что им расходовать?

217. Скажи: “Остаток”. Так разъясняет Аллах вам знамения, - может быть, вы

подумаете

218. (220). о ближайшей и последней жизни! И спрашивают они тебя о сиро-

тах. Скажи: “Совершение благого им - хорошо”.

219. А если смешаетесь с ними, то они - ваши братья; Аллах распознает творя-

щего нечестие от творящего благо. А если бы захотел Аллах, Он бы вас утомил. Поистине, Аллах - великий, мудрый!

220. (221). Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют: конечно,

верующая рабыня лучше многобожницы, хотя бы она и восторгала вас. И не выдавайте замуж за многобожников, пока они не уверуют: конечно, верующий раб - лучше многобожника, хотя бы он и восторгал вас.

86

221.

Эти зовут к огню, а Аллах зовет к раю и прощению со Своего дозволения и

разъясняет Свои знамения людям, - может быть, они опомнятся!

222. (222). Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: “Это - страдание”.

Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним, пока

они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как приказал вам Аллах. Поистине, Аллах любит обращающихся и любит очищающихся!

223. (223). Ваши жены - нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете и

уготовывайте для самих себя, и бойтесь Аллаха, и знайте, что вы его встрети- те, - и обрадуй верующих!

224. (224). И не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы

и богобоязненны и упорядочиваете среди людей. Поистине, Аллах - слыша- щий, знающий!

225. (225). Аллах не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взы-

скивает за то, что приобрели ваши сердца. Поистине, Аллах - прощающий, кроткий!

226. (226). Тем, которые поклянутся о своих женах, - выжидание четырех меся-

цев. И если они возвратятся

227. (227). А если они решаются на развод, то, поистине, Аллах - слышащий,

знающий!

228. (228). А разведенные выжидают сами с собой три периода, и не разреша-

ется то, что сотворил Аллах с их утробами, если они веруют в Аллаха и в по- следний день. А мужьям их - достойнее их вернуть при этом, если они желают умиротворения. И для них - то же самое, что и на них, согласно принятому. Мужьям над ними - степень. Поистине, Аллах - великий, мудрый! 229. (229). Развод двукратен: после него - либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием. И не дозволяется вам брать из того, что вы им даровали, ничего. Разве только они оба боятся не выполнить ограничений Аллаха. А если вы боитесь, что они не выполнят ограничений Аллаха, то не будет греха над ними в том, чем она себя выкупит. Таковы границы Аллаха, не преступайте же их, а если кто преступает границы Аллаха, те - неправедные.

230. (230). Если же он дал развод ей (в третий раз), то не разрешается она ему

после, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет гре- ха над ними, что они вернутся, если думают выполнить ограничения Аллаха. И вот границы Аллаха; Он разъясняет их людям, которые обладают знанием.

231. (231). А когда вы дали развод женам, и они достигли своего предела, то

удерживайте их согласно принятому или отпускайте их согласно принятому,

но не удерживайте их насильно, преступая: если кто делает это, тот несправед- лив к самому себе. И не обращайте знамений Аллаха в насмешку; поминайте милость Аллаха вам и то, что Он ниспослал вам из писания и мудрости, увеще- вая вас этим; и бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах о каждой вещи знающ!

232. (232). А когда вы дали развод женам и они достигли своего предела, то не

препятствуйте им вступать в брак с мужьями их, если они согласятся между со-

бой согласно принятому. Этим увещают тех из вас, которые веруют в Аллаха

, то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!

87

и в последний день. Это - яснее для вас и чище. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!

233. (233). А родительницы кормят своих детей полных два года; это - для того,

кто захочет завершить кормление. А на том, у кого родился, - пропитание их

и одежда согласно обычаю. Не возлагается на душу ничего, кроме возможного

для нее. Да не причиняется обиды родительнице за ее ребенка и тому, у кого родился, за его ребенка. И на наследнике - то же самое. А если оба они поже-

лают отлучения с согласия между ними и совета, то нет греха над ними. А если вы пожелаете просить выкормить ваших детей, то нет греха над вами, если вы вручите то, что даете согласно обычаю. И бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы делаете!

234. (234). А те из вас, что упокоятся и оставят жен, - они выжидают сами с

собой четыре месяца и десять. А когда они достигнут своего предела, то нет

греха над вами в том, что они будут делать сами с собой согласно обычаю. По- истине, Аллах - сведущ в том, что вы делаете!

235. (235). И нет греха над вами в том, что вы предложите из сватовства за

женщин или скроете в своих душах. Аллах знает, что вы вспомните о них. Но

не обещайте им в тайне, разве только будете говорить им речь принятую.

236. И не решайтесь на брачный союз, пока писание не дойдет до своего преде-

ла, и знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, и берегитесь Его и знайте,

что Аллах прощающ, кроток!

237. (236). Нет греха над вами, если вы дадите развод женам, пока не коснулись

их и не обусловили им условия. Дайте им в пользование, - на состоятельном

- его мера и на бедном - его мера, - в пользование согласно с обычаем, как долж- но добродеющим.

238. (237). А если вы дадите развод раньше, чем прикоснетесь к ним, но уже

обусловив для них условие, то им - половина того, что вы обусловили, разве только они извинят и извинит тот, в руке которого брачный союз. А если вы извините, то это - ближе к богобоязненности. И не забывайте благости между собою, - ведь Аллах видит то, что вы делаете!

239. (238). Охраняйте молитвы и молитву среднюю и стойте пред Аллахом бла-

гоговейно.

240. (239). А если вы боитесь, то (молитесь) пешими или конными, когда же

вы в безопасности, то вспоминайте Аллаха, как Он вас научил тому, чего вы

раньше не знали.

241. (240) А те из вас, которые упокоятся и оставят жен, то завещание для их

жен - пользование до года без понуждения уйти. А если они выйдут, то нет гре- ха на вас в том, что они сделают сами с собой согласно принятому. Поистине, Аллах - великий, мудрый!

242. (241). И для разведенных - пользование по обычаю, как должно богобояз-

ненным.

243. (242). Так разъясняет Аллах Свои знамения, - может быть, вы уразумете!

244. (243). Разве ты не видел тех, которые вышли из своих жилищ, - а было их

88

тысячи, - остерегаясь смерти? И сказал им Аллах: “Умрите!” А потом Он ожи- вил их. Поистине, Аллах - обладатель милости к людям, но большая часть лю- дей - неблагодарны!

245. (244). И сражайтесь на пути Аллаха и знайте, что Аллах - слышащий, знаю-

щий!

246. (245). Кто даст Аллаху хороший заем, дабы Он увеличил ему во много раз?

Аллах сжимает и щедро дает и к Нему вы будете возвращены!

247. (246). Разве ты не видел знать сынов Исраила после Мусы, как они ска-

зали пророку из них: “Пошли нам царя, тогда мы будем

сражаться на пути Аллаха”. Он сказал: “А может быть, если вам будет предписано сражение, вы не будете сра- жаться?” Они сказали: “А почему бы нам не сражаться на пути Аллаха, раз мы изгнаны из своих жилищ и от на- ших детей?” А когда предписано было им сражение, они отвратились, кроме немногих среди них. А Аллах знает неправедных!

248. (247). И сказал им их пророк: “Вот, Аллах послал вам Талута царем”. Они

сказали: “Как может быть у него власть над нами, когда мы более достойны

власти, чем он, и у него нет достатка в имуществе?” Он сказал: “Аллах его из- брал над вами и увеличил ему широту в знании и теле. Поистине, Аллах дарует Свою власть, кому пожелает”. Аллах - объемлющ, знающ!

249. (248). И сказал им их пророк: “Знамение его власти в том, что придет к

вам ковчег, в котором сакина от вашего Господина и остаток того, что оставил

род Мусы и род Харуна. Несут его ангелы. Поистине, Аллах - знамение для вас, если вы верующие!”

250. (249). И когда выступил Талут с войсками, он сказал: “Аллах испытывает

вас рекой. И кто выпьет из нее, тот не мой; а кто не вкусит ее, тот мой, кроме тех, кто зачерпнет горсть рукой”. И пили из нее, кроме немногих среди них. А когда перешел он и те, которые уверовали с ним, они сказали: “Нет мощи у нас с Джалутом и его войсками”. Сказали те, которые думали, что они встретят Аллаха: “Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с до- зволения Аллаха!” Поистине, Аллах - с терпеливыми.

251. (250). И когда они показались перед Джалутом и его войсками, то сказали:

“Господи наш! Пролей на нас терпение и укрепи наши стопы и помоги нам

против людей неверных!”

252. (251). И обратили они их в бегство с дозволения Аллаха, и убил Дауд Джа-

лута, И даровал ему Аллах власть и мудрость, и научил тому, что Ему было угод- но. И если бы не удерживание Аллахом людей друг от друга, то пришла бы в расстройство земля, но Аллах - обладатель благости для миров!

253. (252). Таковы знамения Аллаха; читаем мы их во истине. И действитель-

но, ты - из посланников!

254. (253). Вот - посланники! Одним мы дали преимущество перед другими. Их

них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых из них степе-

Аллах - друг тех, которые уверовали:

Он выводит их из мрака к свету

89

нями. И Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. И если бы Аллах захотел, то не сражались бы те, кто был по-

сле них, после того, как пришли к ним ясные знамения. Но они разошлись, и среди них были такие, что уверовали, и такие, что не верили. А если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы, но Аллах делает то, что пожелает.

255. (254). О те, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы вас наделили,

прежде чем придет день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступни-

чества. А неверные, они - обидчики.

256. (255). Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им

ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто засту- пится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!

257. (256). Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от

заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватил- ся за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Аллах - слыша-

щий, знающий!

258. (257). Аллах - друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к

свету.

259. А те, которые неверны, друзья их - идолы; они выводят их от света к мраку.

Это - обитатели огня, они в нем вечно пребывают!

260. (258). Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о Господе

его за то, что Аллах дал ему власть? Вот сказал Ибрахим: “Господь мой - тот, который оживляет и умерщвляет”. Сказал он: “Я оживляю и умерщвляю”. Сказал Ибрахим: “Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада”. И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных!

261. (259). Или как тот, кто проходил мимо селения, а оно было разрушено до

оснований. Он сказал: “Как оживит это Аллах, после того как оно умерло?” И умертвил его Аллах на сто лет, потом воскресил. Он сказал: “Сколько ты про- был?” Тот сказал: “Пробыл я день или часть дня”. Он сказал: “Нет, ты пробыл

сто лет! И посмотри на твою пищу и питье, оно не испортилось. И посмотри на своего осла - для того, чтобы Нам сделать тебя знамением для людей, - по- смотри на кости, как мы их поднимаем, а потом одеваем мясом”. И когда стало ему ясно, он сказал: “Я знаю, что Аллах мощен над всякой вещью!”

262. (260). И вот сказал Ибрахим: “Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь

мертвых”. Он сказал: “А разве ты не уверовал?” Тот сказал: “Да! Но чтобы серд- це мое успокоилось”. Сказал Он: “Возьми же четырех птиц, собери их к себе, потом помести на каждой горе по части их, а потом позови их: они явятся к тебе стремительно, и знай, что Аллах велик и мудр!”

263. (261). Те, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха, подобны

зерну, которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе сто зерен. И Аллах

90

удваивает, кому пожелает. Поистине, Аллах объемлющ, знающ!

264. (262). Те, которые тратят свои имущества на пути Аллаха и потом то, что

истратили, не сопровождают попреками и обидой, им - их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны.

265. (263). Речь добрая и прощение - лучше, чем милостыня, за которой следу-

ет обида. Поистине, Аллах богат, кроток!

266. (264). О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни

попреком и обидой, как тот, кто тратит свое имущество из лицемерия перед людьми и не верует в Аллаха и последний день. Подобен он скале, на которой

земля: но постиг ее ливень и оставил голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели: ведь Аллах не ведет прямым путем людей неверных!

267. (265). А те, которые тратят свое имущество, стремясь к благоволению Ал-

лаха и по укреплению от своих душ, подобны саду на холме: его постиг ливень,

и он принес свои плоды вдвойне. А если не постиг его ливень, то - роса. Поис- тине, Аллах видит то, что вы делаете!

268. (266). Разве хотел бы кто-нибудь из вас, чтобы был у него сад из пальм и

виноградника, где внизу текут реки, где для него - всякие плоды, и постигла бы

его старость, в то время как у него слабое потомство, и сад постиг бы ураган , в котором огонь, и сгорел бы он? Так разъясняет Аллах вам знамения, - может быть, вы обдумаете!

269. (267). О вы, которые уверовали! Расходуйте лучшее из того, что приоб-

рели , и того, что извели Мы вам из земли. И не устремляйтесь к дурному из этого, чтобы расходовать, -

270. чего бы вы и сами не взяли, если бы не зажмурили на это глаза. И знайте,

что Аллах богат и славен!

271. (268). Сатана обещает вам бедность и приказывает вам мерзость, а Аллах

обещает вам Свое прощение и милость. Поистине, Аллах объемлющ, знающ!

272. (269). Он дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому

даровано обильное благо. Но вспоминают только обладатели разума!

273. (270). Какую бы издержку вы ни издержали, какой бы обет ни обещали,

поистине, Аллах знает это, и нет помощников у несправедливых! (271). Если вы открыто делаете милостыню, то хорошо это; а если скроете ее, подавая ее

бедным, то это - лучше для вас и покрывает для вас ваши злые деяния: поисти- не, Аллах сведущ в том, что вы делаете!

274. (272). Не на тебе лежит руководство ими, но Аллах ведет прямым путем,

кого хочет. Что бы вы ни потратили из добра, - то для самих себя, и вы тратите

только из стремления к лику Аллаха. И что бы вы ни потратили из блага, будет

полностью воздано вам, и вы не будете обижены. (273). Беднякам, которые удержаны на пути Аллаха, - не могут они двигаться по земле; глупец принимает их за богачей из-за скромности, ты узнаешь их по признакам их: они не просят у людей, приставая. Что бы вы ни издержали из добра, поистине, Аллах про это знает!

275. (274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно

91

и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!

276. (275). Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как вос-

станет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это - за то, что они

говорили: “Ведь торговля - то же , что рост”. А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит уве- щание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало:

дело его принадлежит Аллаху; а кто по- вторит, те - обитатели огня, они в нем вечно пребывают! 277. (276). Уничтожает Аллах рост и вы- ращивает милостыню. Поистине, Аллах

не любит всякого неверного грешника! (277). Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, - им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!

278. (278). О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что оста-

лось из роста, если вы верующие.

279. (279). Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и

Его посланника. А если обратитесь, то вам - ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обижены!

280. (280). А если кто в тягости, то - ожидание до облегчения, - ведь оказать

милость - лучше для вас, если вы знаете!

281. (281). И берегитесь того дня, в который вы будете возвращены к Аллаху;

затем всякой душе будет уплачено сполна за то, что она приобрела, и они не будут обижены!

282. (282). О вы, которые уверовали! Если берете в долг между собой на опре-

деленный срок, то записывайте это. И пусть записывает между вами писец по справедливости. И пусть не отказывается писец написать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, и пусть диктует тот, на котором обязательство. И пусть он боится Аллаха, Господа своего, и пусть не убавляет там ничего. А если тот, на ком обязательство, малоумен или слаб, или не может сам диктовать, то пусть диктует его близкий по справедливости. И берите в свидетели двух из ваших мужчин. А если не будет двух мужчин, то - мужчину и двух женщин, на которых вы согласны, как свидетелей, чтобы если собьется одна, то напом- нила бы ей другая. И пусть не отказываются свидетели, когда их зовут; и пусть не наскучивает вам записывать его - малым или большим - до его срока. Это - справедливее пред Аллахом, и прямее для свидетельства, и ближе, чтобы вам не сомневаться. Разве только, если это будет торговлей наличной, которую вы обращаете между собой, - тогда на вас не будет греха, что вы не запишете этого. И ставьте свидетелей, когда уславливаетесь между собой, и не должно причи-

Если они не признают тебя, не беда: они ведь и прежде не признавали посланников. Но решение всех дел в конечном итоге принадлежит Аллаху

92

нять неприятности писцу и свидетелю; а если сделаете, то это - распутство у вас. И бойтесь Аллаха; поистине, Аллах вас учит, и Аллах знает о всякой вещи!

283. (283). А если вы будете в пути и не найдете писца, то берутся залоги. А

если кто-нибудь из вас доверяет другому, то пусть возвращает тот, которому до-

верено, свой залог и пусть боится Аллаха, Господа своего. И не скрывайте сви- детельства, а если кто скроет, то он - тот, у кого сердце грешно, а Аллах знает то, что вы делаете!

284. (284). Аллаху принадлежит то, что в небесах и на земле! Если вы обнару-

жите то, что в ваших душах, или сокроете это, Аллах взыщет с вас за это расчет.

И простит Он, кому пожелает, и накажет, кого пожелает: поистине, Аллах над каждой вещью мощен!

285. (285). Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и ве-

рующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его послан-

ников. “Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников”. Они

говорят: “Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!”

286. (286). Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей -

то, что она приобрела, и против нее - то, что она приобрела для себя. “Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господи наш! Не возла- гай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам, и помилуй нас! Ты - наш владыка, помоги же нам против народа неверного!”»

Сура 39 «АЗ-ЗУМАР (ТОЛПЫ)», смысл:

«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Это Писание ниспослано Аллахом, великим, мудрым.

2. Воистину, Мы ниспослали тебе Писание (т. е. Коран) в истине. Посему по-

клоняйся Аллаху, будучи искренним в вере.

3. О да! Искренняя вера [может быть] только в Аллаха. А те, которые призна-

ли других покровителей кроме Него, [утверждали]: “Мы поклоняемся им толь- ко ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно больше”. Аллах

рассудит их в том, в чем они противоречат [друг другу]. Воистину, Аллах не наставит на прямой путь лжецов и неверных.

4. Если бы Аллах захотел иметь детей, то избрал бы из того, что Он творит, то,

что Ему угодно. Хвала Ему! Он - Аллах, единый, могущественный.

5. Он истинно сотворил небеса и землю. По Его воле день покрывает ночь, а

ночь покрывает день. Он подчинил Своей власти солнце и луну. У каждого из них - круговорот в определенный срок. Он - великий, прощающий.

6. Он создал вас из единого существа. Потом сотворил из него же пару и ни-

спослал вам восемь животных парами. Он творит вас в утробах ваших матерей действом творения вслед за другим действом в трех тьмах. Таков Аллах, ваш Господь. Власть принадлежит только Ему. Нет бога, кроме Него. Но как же вы

93

совращены [с пути истины]!

7. Если вы ответите неблагодарностью [на милости Аллаха], то ведь Аллах не

нуждается в вас. Он не одобряет неблагодарности в Своих рабах. А если вы благодарны, то это Ему нравится в вас. И никто [в Судный день] не понесет

ноши другого человека. В конечном итоге вам надлежит вернуться к своему Господу, и Он возвестит вам то, что вы вершили. Воистину, Он ведает то, что в сердцах.

8. Когда человека поражает какая-либо беда, он взывает к своему Господу, воз-

вращаясь к Нему [после забвения Его]. Потом, когда Он одарит его милостью

от Себя, человек забывает того, к кому обращался [за помощью] прежде, и по- клоняется помимо Аллаха другим богам, чтобы сбить с пути [людей]. Скажи [такому человеку, Мухаммад]: “Извлекай пользу из своего неверия недолгое время, ведь ты будешь обитать в адском огне”.

9. Неужели тот кто на протяжении всей ночи поклоняется [Аллаху], падая

ниц и стоя, страшится будущей жизни и возлагает надежды на милость своего Господа [, равен ослушнику в его неверии]? Спроси [, Мухаммад]: “Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [пути истины] ?” Воистину, внемлют наставлениям только те, у кого есть разум.

10. Передай [, Мухаммад, мои слова]: “О те из Моих рабов, которые уверовали!

Бойтесь своего Господа. Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано

добро [в будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воз- дается полностью безо всякого счета”.

11. Скажи [, Мухаммад]: “Воистину, мне велено поклоняться Аллаху в искрен-

ней вере.

12. Мне велено также быть первым муслимом”.

13. Скажи: “Я боюсь, что если я ослушаюсь Господа своего, то меня постигнет

наказание в Судный день”.

14. Скажи: “Я поклоняюсь Аллаху в искренней вере моей.

15. Вы же поклоняйтесь помимо Него, кому пожелаете”. Скажи: “Те, кто нанес

убыток себе и своим семьям, понесут урон в День воскресения. О да! Именно это и есть явный убыток!

16. Для них над ними - огненные облака, и под ними - [такие же] настилы”.

Этим Аллах вселяет страх в Своих рабов. О рабы Мои, страшитесь Меня!

17. Тем же, которые избегают поклонения идолам и обращаются [с мольбой] к

Аллаху, - радостная весть. Так обрадуй же Моих рабов,

18. которые прислушиваются к слову и следуют наилучшим из них. Это те, ко-

торых Аллах наставил на прямой путь, они - обладатели разума.

19. Разве того, кому предопределено наказание, разве того, кто в огне, спасешь

ты [, Мухаммад]?

20. Но для тех, кто убоялся своего Господа, уготованы покои горние, многоя-

русные. Под ними текут ручьи согласно обещанию Аллаха. Ведь Аллах не на- рушает данного слова.

21. Неужели ты не знаешь, что Аллах ниспосылает с неба воду и наполняет ею

94

источники? Потом благодаря ей Он растит разнообразные злаки. Затем они вянут, и ты видишь, как они пожелтели. Наконец, Он превращает их в труху. Воистину, во всем этом - назидание для тех, кто обладает разумом.

22. Разве тот, чью грудь Он раскрыл для [приятия] ислама, который озарен

светом от Господа своего, [равен тому, чье сердце запечатано]? Горе тем, чьи сердца Черствы к назиданиям Аллаха! Они - в явном заблуждении.

23. Аллах ниспослал наилучшее повествование - Писание, [части которого]

сходны [по мыслям и форме] и повторяются. При чтении его содрогаются те, кто страшится Господа своего. А потом при поминании Аллаха дрожь прохо- дит и сердца их смягчаются. Это и есть прямой путь [, указанный] Аллахом.

Он ведет по нему того, кого пожелает. А того, кто заблудился по воле Аллаха, никто не наставит на прямой путь.

24. Разве тот, кто в День воскресения, [упав вниз] лицом, защищается от наи-

худшего наказания, [равен тому, кто уверовал] ? А нечестивцам скажут: “Вкуси- те то, что вы вершили!”

25. Те, которые жили до них, также не признавали [посланников], потому и

постигло их наказание оттуда, откуда они и не ожидали.

26. Аллах дал им вкусить в этой жизни срам. А наказание в будущей жизни еще

суровее, если бы только они знали это!

27. Мы приводим для людей в самом Коране всевозможные притчи в надежде,

что они образумятся.

28. [Этот] Коран - на арабском языке, нет в нем кривды. Может быть, они

устрашатся [Аллаха].

29. Аллах приводит [в качестве] притчи человека, на [владение] которым при-

тязают несколько хозяев, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в этой притче? Хвала Аллаху, [ нет]! Но большая часть людей не знает, [, что они не равны].

30. Воистину, ты [, Мухаммад], смертен и они смертны.

31. А потом вы в День воскресения будете препираться перед Господом своим.

32. Кто же несправедливее того, кто возвел поклеп на Аллаха и объявил ло-

жью истину, когда она предстала [перед ним]? Разве не в аду местопребыва-

ние неверных?

33. Но тот, кто явился с истиной, и тот, кто признал ее, - они и есть

благочестивые.

34. Для них у Господа - то, что пожелают. Это и есть вознаграждение тем, кто

вершит добро,

35. чтобы Аллах искупил им наихудшее из того, что они сделали, и воздал им

наилучшим образом за то [добро], что они совершили.

36. Разве Аллаха [в качестве бога] не довольно для Его раба? А тебя [, Мухам-

мад,] стращают теми [идолами, кому они поклоняются] помимо Него. Того, кого сбил с пути Аллах, никто не направит на прямой путь.

37. Тот, кого направил Аллах на прямой путь, не собьется с дороги. Ведь Аллаху

принадлежит величие, отмщение!

95

38.

Если ты спросишь: “Кто создал небеса и землю?” - они ответят: “Аллах”.

Спроси [, Мухаммад]: “Думали ли вы о тех, которым поклоняетесь помимо Ал-

лаха? Если Аллаху будет угодно причинить мне горе, то могут ли они отвратить его? Или же, если Он захочет одарить меня милостью, неужели они воспре- пятствуют ей?” Скажи: “Довольно мне Аллаха. На него уповают уповающие”.

39. Скажи: “О мой народ! Поступайте по вашим возможностям. Я поступаю

[также по возможностям], и вы скоро узнаете,

40. что тот, кого постигнет наказание, будет обесславлен [в этом мире], что

наказание [в том мире] пребудет над ним во веки веков”.

41. Воистину, Мы ниспослали тебе истинное Писание для людей. Тот, кто идет

прямым путем, [делает это] для себя. А тот, кто сбился с пути, [нанес] ущерб себе. И ты не ответчик за них.

42. Аллах успокаивает души людей, когда они умирают, а тех, кто не умирает, -

[покоит] во время сна. Он не отпускает те души, которым определил смерть, а остальные возвращает [в бодрствование] на определенный срок. Воистину, во всем этом содержатся знамения для тех, кто размышляет.

43. Быть может, они обрели себе заступников помимо Аллаха? Спроси: “[Не-

ужели вы поклоняетесь им], даже если они не властны ни над чем и лишены дара разума?”

44. Скажи: “Заступничество всецело принадлежит Аллаху. Ведь у Него власть

над небесами и землей, и к Нему вы вернетесь”.

45. Когда произносят [имя] [Аллаха], сжимаются [от отвращения] сердца тех,

которые не веруют в будущую жизнь. А когда произносят имена других богов

помимо Него, то они ликуют.

46. Скажи: “О Аллах, создатель небес и земли, знающий и сокровенное и яв-

ное! Лишь Ты судишь между Твоими рабами о том, в чем они расходятся”.

47. Если бы у нечестивцев было все, что на земле, и еще столько же, то они не-

пременно откупились бы этим от сурового наказания в День воскресения. Но перед ними предстанет от Аллаха то, о чем они и не мыслили».

Сура 35 «ФАТИР (АНГЕЛЫ)», смысл:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, назначившему посланцами ангелов, об-

ладающих двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что Ему заблагорассудится, ибо Аллах властен над всем сущим.

2. Никто не прекратит милости, которую дарует Аллах людям, а то, что Ал-

лах удерживает, никто не может даровать, помимо Него, ибо Он - великий, мудрый.

3. О люди! Помните о милости, оказанной вам Аллахом. Есть ли другой творец

кроме Аллаха, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет бога,

кроме Него! До чего же превратны [ваши представления]!

4. Если они не признают тебя, [не беда]: они ведь и прежде не признавали по-

96

сланников. Но [решение] всех дел [в конечном итоге] принадлежит Аллаху.

5. О люди! Воистину, обещанное Аллахом - истина. Пусть не обольщает вас эта

жизнь, и пусть не обольщает вас обольститель относительно Аллаха.

6. Воистину, шайтан - ваш враг и относитесь к нему как к врагу. Он зовет своих

последователей к тому, чтобы они стали обитателями пылающего огня.

7. Тем, которые не уверовали, уготовано жестокое наказание. Тем, которые

уверовали и творили добрые дела, уготованы прощение и великое вознаграж-

дение.

8. Разве тот, кому его злое деяние представляется в