Transgresin y elementos onricos en

El Diablo sabe mi nombre, de Jacinta Escudos

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Lilian Fernndez Hall

Los cuentos de El Diablo sabe mi nombre permanecieron, al parecer, en las gavetas del
escritorio de Jacinta Escudos desde 1995 (con retoques en los perodos 1999-2001 y
2003) hasta este ao, en que la autora decidi entregarlos para su primera edicin a la
editorial Uruk de Costa Rica. Enhorabuena, podramos agregar, dado que los relatos
extraos y fascinantes de este volumen son lo primero que sale a la luz de Escudos luego
de un perodo de cinco aos sin publicar.
Jacinta Escudos, nacida en El Salvador en 1961, ha residido en varios pases
centroamericanos y europeos: en Nicaragua muchos aos, perodos en Alemania y en
Francia y en la actualidad en Costa Rica. Es narradora, poeta, periodista, cronista,
traductora y escritora de blog (www.filmica.com/jacintaescudos/). Ha publicado en
peridicos como La Nacin (Costa Rica), La Prensa Grfica (El Salvador) y El Nuevo Diario
(Nicaragua). Entre sus obras ms destacadas se encuentran Contracorriente (1993),
Cuentos sucios (1997), El Desencanto (2001), Felicidad domstica y otras cosas
aterradoras (2002) y la novela A-B Sudario (Alfaguara, 2003), con la cual se hizo
acreedora al Premio Centroamericano de Novela Mario Monteforte Toledo. Esta escritora
polifactica ha incursionado en diversos gneros literarios, y a pesar de contar con una
slida produccin, principalmente en el campo de la narrativa, asegura tener la mayora
de su obra indita, a causa de las dificultades de publicacin en la regin. Su obra ha sido
antologada en ms de una decena de recopilaciones, publicadas en Amrica Latina,
Estados Unidos y Europa.
Los cuentos que conforman El Diablo sabe mi nombre son muy distintos entre s, pero
guardan algo en comn: la transgresin, el deseo de traspasar una frontera,
normalmente imposible. Son las fronteras entre el sexo masculino y el femenino, entre
seres humanos y animales, entre la locura y la cordura, o entre la vida y la muerte. Varios
cuentos tienen como tema la metamorfosis: de mujer a hombre (Memoria de Siam) o de
nia/mujer a animal (Yo cocodrilo, y de alguna manera tambin El placer y Cabeza de
serpientes). En Muerto al lado de m mismo el personaje principal se topa con su propio
cadver. Un caso de realidades paralelas o un producto ms del mundo de los sueos?
Ha atravesado el protagonista un punto invisible o es solamente locura? l mismo se
pregunta: Cul es el hilo entre la lucidez y la locura? No lo s. Pero pens que por
primera vez en mi vida, haba tocado ese hilo y comprend que era frgil, por dems (p.
39).
Escudos crea en estos cuentos un universo onrico donde todo est permitido:
transformaciones, realidades paralelas, desdoblamientos, antropofagia, mutaciones. La

mayora de las veces, las imgenes son perturbadoras, trasgresoras, cargadas de un

sentimiento de angustia y hasta a veces repulsin. Jacinta Escudos no evita en ningn
momento confrontarse y confrontar al lector con una realidad extraa, inexplicable, cruel,
anormal (de acuerdo a los parmetros socialmente aceptados) pero el relato de los estos
sucesos est siempre realizado con un lenguaje sobrio, elegante, y hasta las imgenes
ms crudas respiran un aire de poesa y extraa belleza. Hay, diramos, una actitud de
valenta literaria en los textos de Escudos. Cuando la autora se ha decidido por una
imagen o una situacin, siempre llega hasta las ltimas consecuencias. No huye de las
escenas escabrosas, sino que las asume, como una suerte de desafo literario. Pareciera
existir en estos textos una especie de atraccin por lo prohibido, lo perturbador, lo
chocante.
La presencia del amor fsico, la sensualidad y el erotismo es constante en los cuentos de
este volumen. El placer de los sentidos est muy presente en varios relatos, representado
no slo en la consumacin del acto sexual (que de por s asume un papel protagnico,
como en Memoria de Siam o en cierta medida en El Diablo sabe mi nombre) sino tambin
en el goce del propio cuerpo, ya sea en el estado original o a travs de una metamorfosis
(Cabeza de serpientes, Yo cocodrilo) o simplemente en acciones como el comer (Pelcula
japonesa de los aos 60, El placer), llegando a aunar el simbolismo de la posesin sexual
con el de literalmente devorar al otro (Fetiche de un naufragio). Otros cuentos son lisa y
llanamente visiones onricas, con esa lgica inexplicable de los sueos (El rbol de
serpientes, Les Loups) y en muchos de ellos aparecen adems figuras cargadas de
simbolismo, procedentes sobre todo del reino animal: serpientes, cocodrilos, gatos,
insectos, monos, caballos, los cuales configuran un bestiario altamente significativo.
Tenemos el ejemplo del sugestivo cuento El placer (inspirado, segn la autora en el
cuadro homnimo de Magritte) donde esa tensin entre el gato y su ama aunque el
lector sospecha de entrada que los roles estn trastocados termina en una especie de
transformacin humano-felina. Otro de los cuentos (Cabeza de serpientes) recrea un
personaje mtico: una variante ertica de la lucha entre Perseo y la Medusa, esa mujer
que, desde el principio, se lamenta: Yo nac para ser serpiente (p.31).
A pesar de su carcter transgresor, una cierta sensacin de pesimismo tie este volumen
de cuentos. Una suerte de profundo disgusto por el ser humano que destruye su medio
ambiente (Das del fin, La flor del Espritu Santo) y, sobre todo, una notoria rebelda con
el destino de ser mujer. Hombre o animal (cocodrilo, serpiente, gato): cualquier futuro es
mejor que el de ser mujer, fundamentalmente a causa del riesgo de castracin, ya sea
fsica o espiritual, en forma de una concreta ablacin sexual o de la prohibicin de
exteriorizar una sexualidad que, en el caso de las mujeres, se interpreta como
provocativa y maldita. Aunque probablemente no sea pesimismo o misantropa, sino
simplemente una preocupacin constante de la autora por el futuro del ser humano y del
planeta.
Cuentos fantsticos o sencillamente apuntes de sueos? Probablemente, el resultado
sea el mismo. Los textos de Jacinta Escudos son una mirada que subvierte lo real, la
visin unvoca del realismo literario. No para evadirse de esa realidad, sino para lograr
una visin ms honda, que trasciende la superficie aparente de los hechos y pone la mira
en lo esencial. Junto con la tambin salvadorea Claudia Hernndez, Escudos es una de

las ms notables representantes de esta tendencia en literatura centroamericana actual.

El Diablo sabe mi nombre representa un desafo al lector, que no encontrar textos
complacientes o de comprensin sencilla en este volumen, pero que podr disfrutar de la
destreza narrativa de la autora, y adentrarse en un universo de imgenes inusuales y
fascinantes. Una visin del mundo original y retadora de una autora indispensable en el
panorama actual de las letras en espaol.

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Lilian Fernndez Hall

bibliotecaria, traductora pblica y cronista argentina residente en Estocolmo, Suecia.
Egresada de la carrera de Letras de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Colabora en varias
publicaciones, impresas y digitales, de Europa y de Amrica Latina. Corresponsal en
Suecia de El Diario de Hoy, de El Salvador. Coordinadora de crculos de lectura en espaol
en Suecia.

http://www.margencero.com/articulos/lilian/jacinta_escudos.html