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EPISTEMOLOGA, FILOSOFA Y PEDAGOGA

CRTICA EN LA INVESTIGACIN PEDAGGICA
MTRA. LUCERO ARGOTT CISNEROS
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGN
argott@hotmail.com

RESUMEN
La investigacin social y humana se est enseando en las IES,
cada vez ms desprovista de un sustento filosfico y tico explcito,
es decir como fin en s misma, y no como medio para la renovacin
y creacin de conocimientos sobre la realidad social del presente.
Corren tiempos neoliberales con nfasis puesto en la productividad
de los estudiantes, futuros trabajadores de IES como la UNAM. En
el mbito disciplinar de la Pedagoga, la produccin cientfica, ha
dejado fuera el debate sobre su sustento tico, filosfico y terico;
su objeto de estudio; su campo de accin; sus fronteras con otras
disciplinas; entre otros temas necesarios. Esto tiene que ver con la
orientacin neopositivista, fenomenolgica y constructivista de corte
instrumental, que la investigacin est privilegiando en esta
disciplina, sobre todo en los espacios formativos a nivel superior.
Hoy da se valida, la construccin de la Pedagoga como la emisin
de discursos relacionados con el dato, desde el enfoque de tericos
o intelectuales legitimados por el sistema capitalista eurocntrico,
cuyos postulados han sido elevados al rango de principios y leyes
universales para abordar el campo de la educacin, por lo tanto, el
mtodo para reproducir y enriquecerla, se exige y valida desde la
nocin de ciencia positivista. En las universidades pblicas como la
UNAM se generan sin duda, ms espacios de discusin sobre la
Pedagoga, dando cuenta con ello de que no hay neutralidad
ideolgica y que la manera de investigar responde a intereses
situados en diferentes perspectivas epistemolgicas, filosficas y
ticas.
Palabras clave: Epistemologa, Pedagoga, Filosofa, Investigacin
pedaggica

TEMA: INVESTIGACIN SOBRE LA INVESTIGACIN EDUCATIVA

INTRODUCCIN
En la actualidad, la UNAM est a la vanguardia en investigacin de ciencia y tecnologa y en
menor medida, pero no sin un impacto importante en ciencias sociales y humanidades, sin
embargo, el campo de la investigacin pedaggica ha sido disminuido por privilegiarse el de la
investigacin educativa.
Diferencia la anterior, trascendente para considerar los problemas educativos en Mxico
desde el mbito de la filosofa y la teora humanista no solo desde la pragmtica psicogentica
del constructivismo, discurso que est de moda en el actual contexto neoliberal.
Debate que se sostiene desde marcos epistemolgicos y modelos de conocimiento
diferentes, cuyos principios deben ser analizados y reconocidos en los procesos formativos del
currculum universitario para la creacin de nuevos conocimientos.
La propuesta de la Pedagoga critica, cuyo fundamento epistemolgico se cimienta en la
filosofa materialista, histrica dialctica, se caracteriza por reconocer lo diverso y plural y por
generar espacios de autocrtica y reflexin que posibilitan la toma de postura poltica de un sujeto
consciente y formado para la

toma de

decisiones sociales e individuales responsables y

ticamente humanas desde la Pedagoga, en beneficio de la colectividad.

CONTENIDO
Al hablar de la construccin de nuevos conocimientos en el campo de la Pedagoga nos
enfrentamos a la necesidad de reconocer el papel de la epistemologa en dicho proceso, la cual
es para Andr Lalande, citado por Vergara Estvez el estudio crtico de los principios, las
hiptesis y los resultados de diversas ciencias, destinado a determinar su origen lgico, no
psicolgico, su valor y su propsito objetivo [] y de la historia filosfica de las ciencias (Vergara
Estvez, 2005, pg. 21).
Por lo que podemos decir que la Epistemologa puede entenderse como el tratado del
origen de la relacin entre el Sujeto y el Objeto en el proceso de conocimiento. El resultado es el
conocimiento sobre la cosa misma, pero el ngulo de captacin de la misma no ser igual si el
sujeto se sita desde su subjetividad que desde su objetividad. Relacin que no est dictada por

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la ciencia o disciplina en s misma, sino por la postura del sujeto frente al mundo, por lo que cada
una de ellas puede ser vista desde diferente postura epistemolgica.
La diferencia entre Teora del conocimiento o gnoseologa y Epistemologa radica en que
la primera divide y clasifica las ciencias y disciplinas por su objeto de estudio y la segunda dicta
principios para el anlisis que permita reconocer la forma de captar el mundo en el pensamiento
por el sujeto, el lugar que ocupa ste en la realidad que investiga y la perspectiva desde donde
construye el conocimiento, es en la teorizacin donde da cuenta de la realidad, a travs del
lenguaje, es decir, de forma escrita y verbal, pero es en la prctica, como criterio de verdad,
donde el sujeto plasma en actos su idea de mundo y lo que conlleva la misma en su vida. Relacin
que se ilustra a continuacin:

Dicho lo anterior, podr comprenderse que la construccin del objeto pedaggico no puede
realizarse ajeno a la postura epistemolgica, terica y metodolgica del sujeto cognoscente,
como parte de su configuracin socio-histrica, cultural, psicolgica etctera. Adam Schaff,
trabaja tres modelos del conocimiento (aunque no nicos ni puros en su expresin), que nos
permiten comprender la diferencia esencial entre ellos, de los cuales el idealista y el materialista,

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representan el debate universal sobre la pregunta filosfica de todos los tiempos, quin determina
a quin la idea o la materia, el pensamiento o la prctica, dependiendo de la concepcin que se
tenga del sujeto y el objeto, el sentido del proceso de conocimiento y el fin (teleolgico) del mismo,
cambia significativamente. (Shaff, 1971)
El modelo idealista, en el que el predominio o la exclusividad, vuelve al sujeto
cognoscente, que percibe al objeto de conocimiento como su produccin [...] la atencin se
concentra en el sujeto al que se atribuye incluso el papel de creador de la realidad (Shaff, 1971,
pg. 85) Este modelo ha tenido un peso histrico en los discursos y las prcticas pedaggicas y
de la educacin, dejando una impronta cientificista en la concepcin de Pedagoga y la
investigacin La llamada Pedagoga tradicional es un modelo que encierra diversas corrientes
educativas, con tendencia similar, cuyo mtodo es el hipottico deductivo y los fundamentos estn
asentados en la filosofa pragmtica y la sociologa estructural funcionalista.
En el siguiente esquema, se retoman las ideas de Shaff en las que puede verse aquellos
principios que caracterizan la postura epistemolgica idealista y son presentados didcticamente
por la autora, de la siguiente manera:

Desde este fundamento la idea y la conformacin del campo de la Pedagoga, la educacin y la

formacin se ha visto direccionado por tales principios. En tanto que en

el proceso de

construccin del conocimiento, la elaboracin del objeto a investigar surge de la mente del

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investigador , quin pone atencin en un fragmento de la realidad, mecanizndola con ello, as

los argumentos del objeto de estudio como punto de partida, establecern las conexiones ms
cercanas a la realidad emprica pero estructuradas conceptualmente desde un marco terico
predefinido, (Estructural funcionalista) que promueve la deduccin de hiptesis tericas y
empricas para propiciar la validacin o la falsificacin de las mismas.
Una de las corrientes educativas, derivadas del modelo funcionalista es el llamado
constructivismo especficamente el psicogentico centrado en la educacin por competencias o
capacitacin dentro de un marco de ciencia o ciencias de la educacin, dado que la mirada
poltica y econmica hegemnica, el cual difunde y promueve la representacin falseada de la
realidad, con la clara intencin de manipularla para reproducir su base material y simblica.
Dichos ngulos de colocacin del sujeto se reconocen por la manera en la que el
investigador plantea los problemas en su pensamiento como forma de representacin mental de
la relacin entre el sujeto y el objeto, (realidad) a partir de distintos significados que porta y aporta
cada sujeto concreto, y que obviamente tendrn que desplegarse a lo largo del proceso de
investigacin en dos fases; la de investigacin y la de exposicin, (De la Garza Toledo, 1988).
La investigacin es el medio ideal para activar la realidad, reconocerla leerla, interpretarla
y explicarla desde sus diferentes niveles, como actividad humano social de descubrimiento del
sujeto en su subjetividad y objetivacin continua y contradictoria en contextos histricos
determinados. Una vez que ha arribado a cierto conocimiento y comprensin de la realidad de la
que parti, la necesaria socializacin del resultado se concreta en la exposicin mediante el
lenguaje oral y escrito de la teora o teorizacin de los nuevos conocimientos.
La postura epistemolgica del sujeto concreto direcciona y activa entonces el proceso de
investigacin en lo conceptual, referencial y procedimental, por lo que no existe una sola va para
construir un objeto de estudio en el campo de la Pedagoga, ni de ninguna otra disciplina y/o
ciencia social y humana que no sea esta. Luego entonces, en las ciencias o disciplinas humanas
y sociales, el objeto de estudio es siempre una construccin humano social expresada en todos
y cada uno de los niveles de la realidad, cuya dinmica responde a la praxis, desde la totalidad
concreta y articulada. (Kosik, 1980)

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Desde este argumento cada disciplina o ciencia humano social, construye y reconstruye
no slo sus propios fundamentos sino tambin el punto de partida de la investigacin, desde
distintas posturas metodolgicas, inclusive el concepto de esta misma vara dependiendo de la
posicin epistemolgica de cada sujeto, quin organizar y jerarquizar conceptos y principios y
elegir el mtodo o tcnicas para acercarse a la realidad, que a su vez le llevar a construir
nuevas teorizaciones.
La Pedagoga como disciplina humana, est envuelta en el debate y la contradiccin por
lo que es necesario hablar de Pedagogas o de Pedagoga Idealista y Pedagoga materialista, y
a la vez, cada tendencia tiene sus matices.
La Pedagoga crtico dialctica, se ha conformado en dos vertientes, la idealista dialctica,
cuyo sustento fundante es el hegeliano, ha derivado hacia vertientes posmodernas de la
educacin y la Pedagoga materialista histrico dialctica, cuyo sustento est en las ideas de
Marx y la Escuela de Frankfurt, conformada en la Pedagoga crtica.
Dicha perspectiva es histrica porque plantea la construccin del objeto en su historicidad
rescatando lo poltico como perspectiva de conocimiento; se fundamenta en la idea de que toda
realidad social es una construccin basada en el anlisis social del presente a travs de la praxis
como accin real y objetiva en cuanto transforma el mundo exterior, cuya realizacin presupone
una actividad cognoscitiva que lleva implcita una exigencia y deseo de realizacin del fin o fines
que le antecedieron (anticipacin ideal de un resultado real que se quiere alcanzar)
El modelo de conocimiento materialista histrico dialctico, citado por Shaff, plantea que
el Sujeto tiene un papel activo que a su vez est sometido a condicionamientos diversos en
particular a determinismos sociales, que introducen en el conocimiento una visin de la realidad
transmitida socialmente. Establece una relacin cognoscitiva en la cual el sujeto y el objeto
mantienen una existencia objetiva y real a la vez que actan el uno sobre el otro. Esta interaccin
se produce en el marco de la prctica social del sujeto que percibe al objeto en y por su actividad
(Shaff, 1971, pg. 86) . El siguiente esquema didctico, organiza las ideas del autor tal como l
las trabaja:

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La construccin del objeto de estudio desde este modelo de conocimiento tiene que ver entonces
con el reconocimiento de que el investigador que lo construye es un sujeto histrico y que
independientemente del punto de la realidad que llame su atencin, la forma de apropirselo en
el pensamiento, de interrogarlo y de ponerlo en condicin de ser investigado, ser influenciado
por la conciencia poltica en formacin y el proyecto social humanista y libertario que unifica en
una lucha comn, a una gran parte de la comunidad global, as mismo estar mirando
reflexivamente la realidad emprica como una totalidad concreta y articulada donde no reina el
caos, sino una determinada forma de organizarse y entablarse las relaciones sociales, plagada
de actos y pensamientos, intereses y emociones. Esta postura es un reto de equilibrio e
interaccin mente realidad de un sujeto colectivo que desde su individualidad se reconoce en los
otros.
Es desde esta racionalidad (materialista dialctica) que se posibilita la apertura del
pensamiento y el control de los condicionamientos tericos, ideolgicos y experienciales
(Zemelman Merino, 1997) con la intencin de reencontrarse el sujeto con su realidad desde esta
postura poltica y epistmica que le permita elegir conscientemente la direccin y la intencin del
conocimiento, es decir el para qu de una bsqueda (teleolgico) y el cmo de un objeto de

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estudio que se construye cada vez ms alejado de una falsa ingenuidad poltica y una cada vez
mayor responsabilidad social de lo que se investiga.
El paradigma de la Pedagoga Crtica materialista dialctica permite reconocer la
existencia de las otras formas de hacer Pedagoga desde cosmovisiones diversas, ya que por la
apertura de pensamiento, las lee reflexivamente evidenciando sus contradicciones subjetivas y
objetivas, explicitando su postura epistemolgica y cuestionando sus fines a partir de sus
propuestas.
El objeto pedaggico se construye y reconstruye a partir de la realidad, como campo de
objetividad y objetivacin, sta, la realidad, debe captarse desde la apertura del pensamiento que
formado desde la dialecticidad, es capaz de reconocer la contradiccin, de otra manera no es
posible ya que el pensamiento cerrado y de visin corta, obstaculiza la comprensin de la realidad
en su complejidad.
El pensamiento que capta la realidad como reconstruccin histricamente determinada,
lo hace desde la crtica, es decir la problematizacin de la realidad que vivencia, organizando en
la mente los niveles de la realidad que se intersectan entre s, para dar forma a un campo de
problemas pedaggicos (ideas y actos complejos) y no solo educativos (ideas y actos simples).
La Pedagoga ha tenido histricamente como objeto de estudio la enseanza y sus
procedimientos, sus lenguajes, sus fines, sus acciones, sus actores, sus espacios, sus contextos,
etctera. La enseanza como proceso entre seres humanos, educador-educando, se plasma en
primera instancia, en los espacios culturales y sociales y que son introyectados en la subjetividad,
tomando la forma que slo puede darle la historia del sujeto concreto.
En el siguiente cuadro, dicha relacin intenta ser representada para un mejor manejo
didctico, incorporando un criterio de suma importancia, la lectura pedaggica de la realidad.

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La lectura pedaggica consiste en reconocer como problemas las relaciones intencionales de

enseanza y aprendizaje en los procesos sociales, identificando a los sujetos de la educacin
que participan en ellos, quin es el educador y quin el educando en tanto que, se relacionan
con un fin poltico, econmico, etctera que puede ser consciente o no, por los actores que
participan pero que los une y dirige hacia un proyecto social diferenciado de otro, para qu se
ensea-aprende; a travs de un determinado contenido de conocimiento, qu se enseaaprende, como saberes, costumbres, conocimientos diversos, que al interactuar dichos sujetos
de la educacin en cualquier contexto ulico, se entabla una relacin que es eminentemente
humana, por lo que las estrategias y los recursos didcticos varan de acuerdo a las situaciones
y las caractersticas de los sujetos de la educacin, cmo se ensea-aprende, en un contexto y
tiempo determinados.
En la reconstruccin de la realidad desde una lectura pedaggica se establece el sentido
y significado de la trama educativa, que como totalidad articulada da cuenta de procesos
pedaggicos en el que se encuentran dichos sujetos, posibilita reconocer la contradiccin en la
prctica y el discurso educativo y proponiendo ideas y acciones que en la praxis transformativa
orienten hacia la ruptura de la Pedagoga del Oprimido, la anulacin de la sociedad diferenciada

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por clases sociales y la construccin de propuestas pedaggicas para la creacin de condiciones

materiales objetivas y subjetivas para la liberacin de los seres humanos.

CONCLUSIONES
La enseanza de la investigacin de nuevos problemas pedaggicos y educativos desde la
Pedagoga de la praxis es urgente en nuestros espacios universitarios sobre todo en la UNAM
ya que si bien una pluralidad de sujetos que portan posturas epistmico-polticas diferentes, se
mueven por la aulas, el predominio de la racionalidad instrumental y tecnocrtica estructural
funcionalista es inminente, sobre todo en estos tiempos histricos de globalizacin neoliberal, la
empresarializacin (Ibarra Colado, 2001) como signo de la mente productiva, se ha apoderado
de la forma de investigar para producir conocimientos nuevos.
Posturas que se sostienen desde marcos epistemolgicos y modelos de conocimiento
diferentes, cuyos principios deben ser analizados y reconocidos en los procesos formativos de
los currcula universitarios como punto de partida para el debate y la prctica de creacin de
nuevos conocimientos. Anlisis sin el cual no puede emprenderse la construccin de ningn
objeto de estudio pedaggico, educativo ni social.

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