UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

NOMBRE: Melina Calozuma Daz.

AULA: Primero E.
FECHA: 5 de octubre del 2015.
TEMA: Debate sobre el ingreso a las universidades del Ecuador.

PRO
ACCESO A LAS
UNIVERSIDADE
S
ECUATORIANAS

CONTRA

RECURSOS
IGUALDAD
REGULACIN
DESPOLITIZACIN
PARTICIPACIN
DIVERSIFICACIN
CONOCIMIENTO
DEMANDA/OFERTA

DEL

MERITOCRACIA
CUPOS LIMITADOS
ASIGNACIN DE CARRERAS
FALTA
DE
TRANSPARENCIA/INTERESES
RECURSOS
DISCRIMINACIN
GARANTA DE CUPOS

En el cuadro sinptico expuesto ms arriba se destaca la misma cantidad de pro y contra

acerca del ingreso a las universidades del Ecuador. A pesar de esto, considero que algunos
de los puntos mencionados en ambas categoras tienen ms peso que otros. Me refiero con
esto al de la igualdad, que figura en los pro, y al de la asignacin de carreras, que figura en
los contra. Si bien el estado haya tratado de regular el acceso a la universidad en un intento
de democratizacin del conocimiento y la cultura, es mi opinin que lo ha hecho de una
manera superficial y arbitraria. El ENES que los estudiantes estn obligados a rendir para
tener acceso a la universidad no es en absoluto el medio adecuado para medir el
conocimiento de los mismos en cualquier materia o peor para destinarles a una carrera que
marcar toda su vida futura. Tanto es as que cualquiera que disponga de recursos
suficientes para pagar un curso de nivelacin garantizado tiene la casi certeza de acceder a
un cupo en una de las carreras de la universidad. Esto, a mi aviso, est lejos de significar
una igualdad en el derecho a educarse o una demostracin de excelencia y lo reduce, como

tristemente ocurre muchas veces, a una nueva versin de la misma injusticia. Un estudio
verdaderamente abierto a todos no puede sino ser un estudio libre, que da incluso la
oportunidad de errar y por ende de aprender. La capacidad intelectual de un ser humano y
la voluntad de superacin no pueden, estoy convencida, ser medidas mediante una prueba
con puntaje. Es por esto que creo que los contra, en este caso, pesan ms que los pro. La
igualdad y la participacin no existen a medias.