Esperanto

El esperanto es una lengua auxiliar cuya base fue creada

por el oftalmlogo polaco L. L. Zamenhof en 1876 como resultado de una dcada de trabajo, con la esperanza
de que se convirtiera en la lengua auxiliar internacional.
Segn las estadsticas, esta es la lengua construida ms
hablada del mundo hoy en da.
El primer libro donde se describan las caractersticas del
idioma, con el ttulo La lingvo internacia (en espaol, La
lengua internacional) ahora conocido como Unua Libro fue publicado en 1876 en ruso por Zamenhof bajo
el seudnimo Doktoro Esperanto ('Dr. Esperanzado'); esta ltima palabra muy pronto se convirti en el nombre
del idioma en s.
En la actualidad se estima que cuenta con entre 100 000
y 2 000 000 de hablantes (esta ltima cifra es una estimacin basada en un estudio realizado por el profesor
Sidney S. Culbert, de la Universidad de Washington en
Seattle, un conocido esperantista). La gran horquilla se
debe sobre todo a las diferentes formas de valorar el conocimiento de una lengua aprendida bsicamente como
segundo idioma. Se estima que existen entre 1000 y 10
000 hablantes nativos de esperanto, que habran aprendido esta lengua en el entorno familiar. [1] Ningn pas ha
adoptado el esperanto como lengua o?cial.
El vocabulario se extrajo de muchos idiomas, aunque
adaptado a las reglas del propio idioma (terminaciones,
pronunciacin). Gran parte del vocabulario del esperanto
procede del latn, directamente o por medio de las lenguas
romances (principalmente el francs y el italiano), y en
menor medida de lenguas germnicas (alemn e ingls),
eslavas (ruso y polaco), y del antiguo griego y en ocasiones el hebreo. Algunas palabras nuevas tienen su origen en idiomas no indoeuropeos, como el japons, por ser
consideradas internacionales.
Para cumplir con la regla una letra, un sonido el esperanto se escribe con una versin modi?cada del alfabeto
latino, que incluye seis letras con un diacrtico: c, g, h, j,
s y u; es decir, c, g, h, j, s circun?ejo, y u breve. El alfabeto no incluye las letras q, w, x, y, que solo aparecen en
nombres propios extranjeros no asimilados.
1 Introduccin
El esperanto est destinado para servir como idioma auxiliar internacional, como segunda lengua de comunicacin
(despus del idioma natal). La mayor parte de su vocabulario est formado por races de lenguas modernas de
Bandera del esperanto.
origen indoeuropeo y tambin del latn y el griego clsicos. La gramtica del esperanto se basa en 16 reglas gramaticales sin excepciones y su alfabeto es fontico (a cada sonido corresponde una sola letra y viceversa). Posee
una estructura muy regular (las mismas terminaciones de
palabras para las mismas partes del discurso (por ejemplo, -o para sustantivos y -a para adjetivos). Su carcter
aglutinante permite construir de forma sistemtica pala-

bras combinando races, pre?jos y su?jos. Esto implica

que, a partir de un nmero relativamente pequeo de races, se pueden expresar todos los conceptos posibles, lo
que acelera el aprendizaje debido al reducido vocabulario
para memorizar. Los esperantistas a?rman que, al evitar
los complicados giros idiomticos de las lenguas naturales, el esperanto resulta sencillo de aprender. Por lo dems, consideran que esta lengua funciona como cualquier
otra.
Las caractersticas y las intenciones del esperanto provocaron una propagacin relativamente elevada en sus comienzos, pero a ?nales de los aos 1930 sufri una dura
frenada debido a las guerras y las represiones polticas.
Es difcil decir cuntos hablantes de esperanto hay en la
actualidad. La mayora de las fuentes hacen referencia a
dos millones de hablantes en todo el mundo. Esta cifra
puede ser mayor si se considera que cada ao hay cientos de nuevos ttulos (tanto traducidos como originales)
que se publican en esperanto, as como msica e incluso pelculas. Tambin hay un gran nmero de peridicos,
revistas y emisoras de radio que transmiten en esperanto.
Muchos esperantistas viajan a convenciones para encontrarse con sus viejos amigos y hacer nuevas amistades,
tener corresponsales en diferentes partes del mundo, y de
vez en cuando estn dispuestos a proveer alojamiento a
esperantistas viajeros por algunos das.
1
2 2 HISTORIA
Este idioma se ha hecho popular en Internet, en donde
una bsqueda de la palabra esperanto arroja un resultado de ms de 153 millones de pginas. Existen cientos
de foros de discusin y miles de direcciones de correo
electrnico de esperantfonos de 95 pases. As, tambin
hay cientos de organizaciones especializadas o de temtica general que usan este idioma como lengua de trabajo.
El esperanto es el ms exitoso de todos los idiomas plani?cados hasta el da de hoy. A ?nes de 2014, la Universala
Esperanto-Asocio (Asociacin Universal de Esperanto)
tena miembros en 120 pases del mundo, [2] y el Universala Kongreso (Congreso Universal de Esperanto) usualmente rene de dos mil a cuatro mil esperantistas cada
ao.
2 Historia
2.1 Desarrollo
La lengua internacional, conocido como Unua Libro, editado en
ruso (1887).
El esperanto fue desarrollado a ?nales de la dcada
de 1870 y a principios de la dcada de 1880 por el
oftalmlogo polaco Dr. Luis Lzaro Zamenhof. Despus de diez aos de trabajo lapso que Zamenhof pas traduciendo literatura al idioma, as como escribiendo prosa y versos originales , la primera gramtica del
esperanto fue publicada en Varsovia en julio de 1887.

La cifra de hablantes creci rpidamente durante las dcadas siguientes, en un principio en el Imperio ruso y
Primera edicin en ingls de Lengua internacional (1888).
la Europa central y oriental, luego en la Europa occidental, Amrica, China y Japn. En los primeros aos
del movimiento, los esperantistas mantenan slo contacto por correspondencia, hasta que se realiz el primer
Congreso Universal de Esperanto en la ciudad francesa de
Boulogne-sur-Mer en 1905. Desde entonces, los congresos mundiales se han organizado en los cinco continentes
ao tras ao excepto durante las dos Guerras Mundiales.
2.2 Expansin inicial
El nmero de hablantes creci rpidamente en las primeras dcadas, sobre todo en Europa, luego en Amrica,
China y Japn. Muchos de los primeros hablantes llegaban desde otro idioma plani?cado, el volapk, que el mismo Zamenhof haba aprendido.
En 1888, el periodista Leopold Einstein fund en
Nremberg (Alemania) el primer grupo de esperanto; un
ao despus, en 1889, el mismo Einstein fund la primera
gaceta en esperanto: La Esperantisto. En ella publicaron
sus escritos autores como Zamenhof, Antoni Grabowski,
Solovjev, Devjatin o Len Tolstoi. Tras la colaboracin
de Tolstoi, que fue uno de los mayores defensores del esperanto, la censura zarista prohibi la entrada de ejemplares de la revista al Imperio ruso.
El movimiento esperantista creci de manera ?rme y
atrajo personas de todas las clases sociales y de todas las
2.2 Expansin inicial 3
La Esperantisto, primera revista en esperanto, publicada entre
1889 y 1895 en Nremberg.
Cartel del V Congreso Universal de Esperanto, celebrado en
Barcelona (1909).
ideologas, aunque, quizs, con una proporcin algo mayor de miembros de lo que se podra llamar la pequea
burguesa avanzada. Pronto ech races en Francia, especialmente en la ciudad de Cret y posteriormente en
Espaa, particularmente en la ciudad de Valencia. [3]
En 1898, el expresidente de la Primera Repblica Espaola, Francisco Pi y Margall, dio a conocer el esperanto
en Madrid mediante un artculo de prensa publicado en
el diario republicano El nuevo rgimen. [4] Despus de la
fundacin de los primeros crculos esperantistas, de los
cursos de esperanto y del contacto con grupos similares
en otros pases, el movimiento esperantista de Espaa se
sinti con fuerzas para crear la primera agrupacin de
mbito estatal con el objetivo de difundir el idioma internacional. La Sociedad Espaola para la Propaganda del
Esperanto se fund en 1903. Ese mismo ao se cre la
Asociacin Valenciana de Esperanto.
Barcelona se constituy pronto en centro esperantista me-

diante la labor del escritor Frederic Pujul, considerado el

introductor y mximo difusor del esperanto en Catalua,
que hizo una gran difusin desde la revista modernista Juventud, con colaboraciones en La Voz de Catalua y con
la publicacin de un gran nmero de obras didcticas, como gramticas, cursos y vocabularios.
En los primeros aos del movimiento, los esperantistas slo mantuvieron contacto por medio de
correspondencia. En 1905, sin embargo, tuvo lugar en
la ciudad francesa de Boulogne-sur-Mer el I Congreso
Mundial de Esperanto, con 688 participantes procedentes de treinta pases y que consolid los fundamentos de
la comunidad esperantista. En este congreso se acept
la Declaracin de Boulogne, un documento constitucional bsico en el que se de?nen las causas y objetivos del
movimiento esperantista y donde se ?j o?cialmente el
Fundamento de Esperanto como reglamento esencial e
inalterable de la lengua. Desde entonces, cada ao, excepto en perodos de guerra, se han celebrado congresos
internacionales en los cinco continentes, aparte de muchos otros encuentros y actividades.
En 1908 se origin una grave crisis dentro del movimiento esperantista que amenazaba con destruir la lengua: el
cisma del ido. Este cisma lo provoc un grupo de esperantistas reformistas, con Louis Couturat al frente, los
cuales presentaron un nuevo proyecto de lengua considerado por ellos un esperanto reformado, [5] y que a su vez
dejaban abierta la puerta a nuevas reformas. La presin
que ejercieron los idistas, sin embargo, condujeron a Zamenhof a proponer varias reformas para el esperanto a
los lectores de La Esperantisto, como eliminar los signos
diacrticos, suprimir el acusativo, etc. El 60 % de los abonados a la revista rechazaron las reformas, ya que comprendan que stas destruiran la con?anza de los hablantes en la estabilidad de la lengua que haban aprendido y
empezado a usar. Los idistas obstaculizaron el progreso
del esperanto durante dos dcadas. A pesar de ello, sin
embargo, se vio un avance notable del movimiento esperantista a nivel internacional.
En 1909 se celebr en Barcelona el V Congreso Universal de Esperanto, [6] que supuso la llegada a esta ciudad
(y en la ciudad de Valencia, donde tambin se llevaron a
cabo algunas actividades) de varios miles de personas venidas de numerosos pases, no slo europeos, y represent
el impulso principal al movimiento esperantista. Durante la celebracin se fund la Unin Esperantista Catlica Internacional. Frederic Pujul presidi el Congreso y
fue presidente de honor el rey espaol Alfonso XIII, que
nombr a Zamenhof Comendador de la Orden de Isabel
4 2 HISTORIA
la Catlica. El mismo ao, en Cheste (Hoya de Buol),
un vecino de la villa, Francisco Mez, introdujo el esperanto y consigui que se expandiera. Cheste se convirti
as en uno de los lugares del mundo con los ndices ms
altos de poblacin que habla o entiende el esperanto. [7]
2.3 El esperanto y los con?ictos del siglo
XX

Durante el primer tercio del siglo XX el esperanto fue

muy utilizado y difundido por el movimiento obrero de
Europa. En Alemania era conocido como el latn de los
obreros. [8] En la recin nacida Unin de Repblicas Socialistas Soviticas se produjo un crecimiento destacable
y en 1921 se cre la Sennacieca Asocio Tutmonda (tr.
aprox. Asociacin Anacional Mundial), una organizacin
obrera mundial que estableci su base en Pars, se opuso al neutralismo nominal de la corriente principal del
esperantismo, que cali?c de burguesa, y se propuso
emplear el esperanto como instrumento revolucionario.
El 1922, la Tercera Asamblea de la Liga de Naciones
acept un informe sobre el esperanto como lengua auxiliar internacional, en el que es reconocido como lengua
viva de fcil aprendizaje.
La mayora de escuelas racionalistas [9] y los ateneos libertarios, y tambin los sindicatos anarquistas o las organizaciones libertarias, como la Federacin Anarquista
Ibrica (FAI), potenciaron activamente el uso de la lengua en Espaa.
Durante la Guerra Civil Espaola se con?rm la utilidad
comunicativa del esperanto, al tiempo que se increment la politizacin del movimiento, claramente vinculado
a la resistencia antifranquista. Fue utilizado por el movimiento anarcosindicalista, por socialistas, por comunistas
opuestos al estalinismo, por catalanistas y tambin por
una parte de la derecha catlica. Con las Brigadas Internacionales vinieron algunos esperantohablantes de los
pases del Este que establecieron contactos eventuales
con espaoles de la zona republicana. Partidos y sindicatos, como el Partido Obrero de Uni?cacin Marxista
(POUM), el PSUC o la CNT, publicaban boletines y comunicados en esperanto y ofrecan cursos en sus locales.
La Generalidad de Catalua utiliz ampliamente el esperanto en su Comisariado de Propaganda y en sus comunicados de prensa. [10] En la regin valenciana se emple
asimismo la radio como medio de propaganda. Dos emisoras emitieron en esperanto, una bajo la responsabilidad del Partido Socialista y otra del Partido Comunista.
El idioma tuvo igualmente un papel importante en la preparacin de una fuga de presos masiva que hubo en la
prisin militar del Fuerte de S. Cristbal (Navarra). [11]
El 1939, con la victoria franquista el idioma era mal visto
por algunas autoridades, pero nunca fue prohibido o?cialmente, aunque se conocen algunos datos de esperantistas
ejecutados o represados.
El ?n de la Guerra de Espaa permiti la recuperacin
rpida del idioma en Espaa, donde volvi a ser tolerado en la dcada de 1950. Renacieron grupos anteriores
y se fundaron nuevos. El esperanto adquiri un nuevo
prestigio ante una sociedad harta de odios y guerras: si
la Asociacin Universal de Esperanto haba prestado en
toda Europa grandes servicios a prisioneros de guerra en
ambos bandos, en el Estado espaol fue muy apreciada
la labor de los esperantistas en la acogida de nios que
procedan de familias que haban sufrido de una manera
cruel las consecuencias del con?icto.
La Segunda Guerra Mundial trunc de nuevo la expan-

sin del movimiento esperantista a escala mundial. Como vehculo potencial para la comprensin internacional,
el esperanto despert las suspicacias de algunos gobiernos totalitarios. La situacin fue especialmente dura en
la Alemania nazi, el Imperio Japons y la Unin Sovitica bajo Isif Stalin. En Alemania estaba la motivacin
adicional de que Zamenhof era judo. En su libro Mein
Kampf, Hitler menciona el esperanto como una lengua
que podra ser usada para la dominacin del mundo por
una conspiracin juda internacional. [12] Como resultado
de aquella animadversin, los esperantistas fueron perseguidos durante el Holocausto. [13][14]
En los primeros aos de la Unin Sovitica, el esperanto recibi apoyo del gobierno y existi una Asociacin
Sovitica de Esperanto reconocida o?cialmente. Sin embargo, Stalin revirti esta poltica en 1937. Acus al esperanto de ser una lengua de espas. La prohibicin del
uso del esperanto fue efectiva hasta el ?n de 1956.
El ejrcito de los Estados Unidos decidi emplearlo en un
programa de entrenamiento de militar durante las dcadas de 1950 y 1960, en plena Guerra Fra. El programa,
llamado El agresor (en ingls The aggressor), [15] se trataba de formar dos bandos combatientes, uno sera el estadounidense y otro sera el enemigo. Con el objetivo de dar
realismo a las maniobras, el bando enemigo usara el esperanto para comunicarse verbalmente y en documentos
escritos, como identi?caciones. [15] El ejrcito elabor un
manual de campo titulado Esperanto, la lengua del agresor (en ingls: Esperanto, the aggressor language) en el
que cali?caba el esperanto como un medio internacional vivo y actual de comunicacin oral y escrita[16] que
inclua una gramtica del idioma, vocabulario y frases de
uso cotidiano.
2.4 Reconocimientos internacionales
El esperanto no tiene estatus o?cial en ningn pas, pero es parte de planes electivos del temario educativo en
muchos pases.
Hubo planes de establecer a principios del siglo XX el
primer Estado esperantista en Moresnet, y en la efmera
isla arti?cial-estado de Isla de las Rosas se us el esperanto como idioma o?cial en 1968. En China, durante la
revolucin Xinhai de 1911, hubo grupos que considera2.6 Persecucin poltica 5
ron la idea de declarar el esperanto idioma o?cial, pero
ms tarde esta medida se desech por insostenible.
La Asociacin Universal de Esperanto tiene relaciones
o?ciales con la Organizacin de las Naciones Unidas [17]
y la Unesco. [18][19][20]
El X Congreso Universal de Esperanto, celebrado en Pars
en 1914, reuni a casi 4000 personas. Todo este progreso,
sin embargo, se vio frenado bruscamente en 1914 con el
inicio de la Primera Guerra Mundial. Otro revs adicional
constituy el fallecimiento de Zamenhof en 1917.
2.5 Relacin con otros medios sociales

El creador del esperanto lig el idioma con un sentido de

solidaridad entre los seres humanos por encima de barreras tnicas, lingsticas y estatales. Este sentimiento es
compartido por gran parte de los hablantes, y se conoce
con la expresin de interna ideo (idea interna), sin que ello
suponga que se trate de una ideologa cerrada. El propio
Zamenhof cre ms adelante una doctrina ms explcita
que denomin homaranismo ( humanitarismo ). Sin embargo, otra corriente de esperantistas pre?ri una neutralidad ideolgica estricta. En el primer Congreso Universal de Esperanto se reconoci esa pluralidad, y se de?ni
al esperantista como aquel que usa la lengua, independientemente de sus motivos.
Distintas corrientes sociales han empleado el esperanto
como medio de expresin, de propaganda, o como complemento a sus propios ideales. Existen asociaciones que
agrupan a miembros de las principales religiones, y tambin a corrientes polticas e ideolgicas.
Durante gran parte de su historia destac la importancia del uso del esperanto por los medios obreros ligados
al internacionalismo proletario, que crearon sus propias
asociaciones, e incluso su propia ideologa, el sennaciismo (anacionalismo). Un ejemplo fue el anarquismo, que
apost ?rmemente por el esperanto como lengua para toda la humanidad en pro del internacionalismo y la ausencia de imperialismos lingsticos de una nacin sobre
otra. Las escuelas y ateneos libertarios, as como los sindicatos anarquistas (destacando por su importancia histrica la CNT en Espaa) u organizaciones libertarias como
la Federacin Anarquista Ibrica (FAI) potenciaron activamente el uso de esta lengua.
Otras ramas del movimiento obrero y campesino, as como grupos con conciencia internacionalista, tambin abogaron por el esperanto en los comienzos del siglo XX,
pero quizs con menor intensidad y, sin duda, con menor
repercusin histrico-ideolgica.
El idioma es adems activamente promovido, al menos en
Brasil, por los seguidores del espiritismo. La federacin
espiritista brasilea publica cursos y traducciones de libros bsicos de espiritismo e incentiva a sus seguidores a
convertirse en esperantistas. [21]
2.6 Persecucin poltica
Algunos regmenes han perseguido y prohibido el esperanto durante el siglo XX. [22] Durante el primer tercio del siglo XX fue muy utilizado y difundido por el
movimiento obrero de Europa, en Alemania era conocido como el latn de los obreros. [23] En Espaa alcanz
gran popularidad entre las clases trabajadoras y era comn que la mayora de escuelas racionalistas y ateneos
libertarios incluyeran lecciones de este idioma, [24] abruptamente interrumpidas tras el triunfo de las tropas franquistas en la Guerra Civil Espaola.
Adolf Hitler mencion en su libro Mein Kampf al esperanto como una lengua que podra ser usada para
la dominacin del mundo por una conspiracin juda
internacional. [25] Como resultado de esa animadversin,
se produjo la persecucin de los esperantistas durante el
Holocausto. [26]

Stalin sospechaba que el esperanto era una lengua de

espas y hubo fusilamiento de esperantistas en la Unin
Sovitica. [26]
El senador estadounidense Joseph McCarthy, conocido
por su anticomunismo, consider el conocimiento del
esperanto como casi sinnimo de simpata hacia el
comunismo. [27]
2.7 El esperanto actualmente
En la actualidad, el esperanto es una lengua completamente desarrollada, con una comunidad de miles de hablantes a escala mundial y una gran cantidad de recursos lingsticos. Entre los esperantfonos ms conocidos internacionalmente est el premio nobel de economa
Reinhard Selten, la campeona mundial de ajedrez Zsuzsa
Polgr y Tivadar Soros, padre del ?nanciero George Soros.
La celebracin del 150. aniversario del nacimiento del
Dr. Zamenhof (1859-1917), el iniciador del esperanto,
comenz con un simposio en la sede de la Unesco en diciembre de 2008, culmin con un Congreso Universal de
Esperanto en su ciudad natal de Bialystok y ?naliz con
un simposio en Nueva York con asistencia de diplomticos ante las Naciones Unidas.
La Asociacin Universal de Esperanto (UEA) mantiene
relaciones o?ciales con la UNESCO, las Naciones Unidas, UNICEF, el Consejo de Europa, la Organizacin de
Estados Americanos y la Organizacin Internacional de
Normalizacin (ISO). Ha sido presentada como candidata al Premio Nobel de la Paz, entre otros por el Parlamento polaco, en 2009. La Sociedad Mongola de Esperanto
se ha convertido en la 70. asociacin nacional de la UEA.
En una veintena de pases africanos funcionan asociaciones esperantistas nacionales.
Numerosas universidades incluyen el esperanto en sus
cursos de Lingstica y otras lo ofrecen como una ma6 3 EL IDIOMA
teria separada. Digna de mencin es la Universidad de
Poznan, en Polonia, con un diploma de interlingstica.
El Anuario Bibliogr?co de la Asociacin Norteamericana de Idiomas Modernos registra ms de 300 publicaciones cient?cas sobre esperanto cada ao. La biblioteca del
Museo Internacional de Esperanto de Viena (que forma
parte de la Biblioteca Nacional de Austria) tiene ms de
35 000 ejemplares en esta lengua. Otras grandes bibliotecas, con ms de 20 000 ejemplares cada una, incluyen
la Biblioteca Hodler en las o?cinas centrales de EAU en
Rotterdam, la biblioteca de la Asociacin Britnica de
Esperanto en Stoke-on-Trent, la Coleccin alemana de
esperanto en Aalen y la biblioteca del Instituto Japons
de Esperanto en Tokio.
Con la popularizacin y expansin de las nuevas tecnologas, el esperanto ha ganado una nueva fuerza propulsora
y gracias a ello se puede hablar de un renacimiento del
idioma. En internet se pueden encontrar miles de pginas web en esperanto, cursos, foros, salas de chat, blogs,
grupos de debate, vdeos, prensa, etc. En 2011 surgi

Muzaiko, la primera radio 24h que retransmite por internet. Un dato signi?cativo de la situacin del esperanto es
el nmero de artculos en esta lengua: la Vikipedio, Wikipedia en esperanto, posee ms de 220 000 artculos en
diciembre de 2015, cifras superiores a las de muchas lenguas tnicas. En febrero de 2012, el traductor de Google
incorpor el esperanto a su lista de idiomas. [28]
3 El idioma
3.1 Clasi?cacin lingstica
Al ser una lengua construida, el esperanto no est
genealgicamente relacionado con el idioma de algn
grupo tnico.
Podra ser descrito como un idioma cuyo lxico es eminentemente latino y germnico. Desde un punto de vista
morfolgico, es predominantemente aglutinante, al punto
de tener un carcter un poco aislante. [29] La fonologa,
gramtica, vocabulario y semntica estn esencialmente
basados en idiomas indoeuropeos de Europa. Los aspectos pragmticos, entre otros, no fueron de?nidos en los
documentos originales de Zamenhof.
Tipolgicamente hablando, el esperanto es un idioma
preposicional y su orden por omisin es sujeto verbo objeto y adjetivo - sustantivo, aunque tcnicamente cualquier orden es posible, gracias a los morfemas que sealan
la funcin gramatical de cada palabra. Se pueden crear
nuevas palabras mediante el uso de a?jos y mediante la
agrupacin de races en una sola palabra.
3.2 Ortografa
El esperanto se escribe con una versin modi?cada del
alfabeto latino, que incluye 6 letras con un diacrtico: c,
g, h, j, s y u (es decir, c, g, h, j, s circun?ejo, y u breve). El
alfabeto no incluye las letras q, w, x, y excepto en nombres
extranjeros no asimilados.
Las 28 letras del alfabeto son:
a b c c d e f g g h h i j j k l m n o p r s s t u u v z
Todas las letras se pronuncian de forma parecida a su
equivalente minscula en el Alfabeto fontico internacional (AFI), con la excepcin de c y las letras acentuadas:
Existen dos convenciones de escritura compatibles con
ASCII actualmente en uso. Estas sustituyen los dgrafos
para las letras acentuadas. El h-sistemo ( convencin H )
(ch, gh, hh, jh, sh, u) se basa en los dgrafos 'ch' y 'sh' del
ingls, mientras que la convencin x (cx, gx, hx, jx, sx, ux)
es til para el ordenamiento alfabtico en computadores
(cx viene despus de cu, sx despus de sv, etc.).
El esperanto ha sido un lenguaje fcil para las comunicaciones en cdigo Morse desde 1920. Todos los caracteres
del esperanto tienen su equivalente en este cdigo.
3.3 Vocabulario
El vocabulario se extrajo de muchos idiomas. Algunas
palabras nuevas tienen su origen en idiomas no indoeuro-

peos, como el japons, por ser consideradas internacionales. Sin embargo, la mayora del vocabulario del esperanto procede de las lenguas romances (principalmente el
latn, el italiano y el francs), el alemn e ingls.
3.3.1 Criterios para la eleccin del vocabulario
Los das de la semana estn tomados del francs (dimanco, lundo, mardo,...), muchos nombres de partes del
cuerpo del latn y del griego (hepato, okulo, brako, koro,
reno,...), las unidades de tiempo del alemn (jaro, monato, tago,...), los nombres de animales y vegetales principalmente en los nombres cient?cos del latn.
Se puede inferir el signi?cado de muchas palabras por su
similitud con otros idiomas:
abdiki (abdicar), como en ingls, latn, italiano y
espaol.
abituriento (bachiller), como en alemn y ruso.
ablativo (ablativo), como en latn, ingls, italiano
y espaol, pero tambin es reconocible por alemanes
entendidos en gramtica.
funto (libra), como en polaco, ruso, yiddish y alemn.
3.5 Gramtica 7
snuro (cuerda), como en alemn, ruso, polaco, rumano y checo.
Adems, Zamenhof cre cuidadosamente una pequea
base de palabras radicales y a?jos, a partir de la cual
se puede formar una cantidad mucho mayor de palabras.
Gracias a esto, es posible adquirir un alto nivel comunicativo habiendo aprendido una cantidad relativamente
pequea de palabras (entre 500 y 2000 palabras y a?jos).
3.4 Fonologa
El esperanto tiene cinco vocales y veintitrs consonantes,
dos de las cuales son semivocales. No tiene tono. Al igual
que en el nhuatl, el acento tnico siempre cae en la penltima slaba, a menos que la vocal ?nal o (o la a del
artculo) sea elidida, lo cual ocurre comnmente en la
poesa. Por ejemplo, familio (familia) es [fa.mi.'li.o],
pero famili es [fa.mi.'li].
3.4.1 Consonantes
3.4.2 Vocales
El esperanto utiliza las cinco vocales del espaol, del latn
o del suajili. No se hace distincin en la longitud de las
vocales y tampoco se reconocen diferencias entre vocales
nasalizadas y orales.
Hay seis diptongos decrecientes: uj, oj, ej, aj, au, eu (/ui?,
oi?, ei?, ai?, au?, eu?/).
Con slo cinco vocales, se tolera un alto grado de variacin voclica que muchos otros idiomas no permiten. Por

ejemplo, /e/ va desde la [e] ( francesa) hasta [?] ( francesa). Estas diferencias casi siempre dependen del idioma
materno del hablante. Un corte glotal puede usarse opcionalmente entre vocales adyacentes, especialmente si las
vocales son las mismas, como en heroo (hroe) y praavo
(bisabuelo). Esta parada glotal puede ser usada por hablantes que hablan idiomas que tengan o toleren pocos
o ningunos hiatos, evitando as pronunciar diptongos no
deseados.
3.5 Gramtica
Las palabras en esperanto son derivadas (que usan a?jos
en la formacin de nuevas palabras) mediante la aglutinacin de pre?jos, races y su?jos. Este proceso es bastante
regular, de tal forma que se pueden crear palabras mientras se habla logrando la perfecta comprensin del interlocutor. Las palabras compuestas se forman siguiendo el
orden modi?cador al principio - raz al ?nal.
Las diferentes partes de la oracin se marcan con sus propios su?jos: todos los sustantivos comunes terminan en o, todos los adjetivos terminan en -a, todos los adverbios
derivados terminan en -e y todos los verbos terminan en
uno de los seis su?jos de tiempo y modo verbales.
Los sustantivos plurales terminan en -oj (pronnciese
oy), mientras que el objeto directo termina en -on. El
objeto directo plural termina en -ojn (pronnciese como
b oin a). Los adjetivos son concordantes a su sustantivo;
las terminaciones respectivas son -aj (pronnciese ay)
para plural, -an, para objeto directo y -ajn para objeto
directo plural (pronnciese como P ain e).
Las seis in?exiones verbales son tres tiempos y tres modos. El tiempo presente -as, tiempo futuro -os, tiempo
pasado -is, modo in?nitivo -i, modo yusivo (imperativosubjuntivo) -u, y modo condicional -us. No existe in?exin que indique persona o nmero. Por ejemplo: kanti
- cantar; mi kantas - canto; mi kantis - cant; mi kantos cantar; mi kantu - (que) cantara; mi kantus - cantara.
El orden de las palabras es comparativamente libre: los
adjetivos pueden ir antes o despus de los sustantivos, y
los sujetos, verbos y objetos (marcados con el su?jo -n)
pueden colocarse en cualquier orden. Sin embargo, el artculo, los demostrativos y las preposiciones siempre van
antes del sustantivo. De manera similar, el negativo ne
(no) y las conjunciones como kaj (y) y ke (que) deben
preceder la frase o clusula que introducen. En clusulas
copulativas (A = B), el orden de las palabras es tan importante como en espaol: un len es un animal contra
un animal es un len.'
3.5.1 Las 16 reglas del esperanto
Las 16 reglas son una sntesis de la Esperanta gramatiko,
que apareci en el Unua Libro (Primer Libro). Es, por
lo tanto, parte del Fundamento de Esperanto. Por ningn
motivo se le debe considerar como la gramtica completa, aunque algunos esperantistas entusiastas aseveren eso.
Sin embargo, ilustra de una manera simple y rpida las
principales caractersticas del idioma para conocedores

de terminologa gramatical europea. [30]

3.5.2 Correlativos
En esperanto, los correlativos son una serie de palabras
especiales que expresan una idea sencilla (mucho poco,
algunos, se, ste, todos...) a travs de palabras compuestas por dos partculas. Estas partculas se combinan para formar una idea slida en forma de palabra de manera totalmente regular. Este mtodo de generar correlativos compuestos de partculas se basa, lejanamente, en el
idioma ruso. Los correlativos poseen su propia gramtica, ya que estos poseen sus propias terminaciones y reglas,
las cuales se integran de manera totalmente regular en las
reglas aplicables a palabras con lexema.
8 5 EL ESPERANTO EN LA EDUCACIN
Las terminaciones de los correlativos no siempre concuerdan con las terminaciones de raz. Es importante
aclarar que los correlativos que terminan con -u expresan
personas pero tambin se usan para expresar cosas espec?cas. No es lo mismo decir todo (Ci o) que decir todos (Ci u). Los que terminan con -u son sustantivos cuando se utilizan solos, y adjetivos cuando acompaan a un
sustantivo. Por ejemplo, en la frase Ciuj diris... (Todos
dijeron...), la palabra Ciu se usa como sustantivo, pero
en Ciuj homoj diris... (todas las personas dijeron...) la
misma palabra se usa como adjetivo que describe la palabra homo (persona). Los que terminan con -o siempre son sustantivos. Los que terminan con -a son siempre
adjetivos comunes, mientras que los que terminan con -es
son adjetivos posesivos. Los que terminan con -am, -om,
-el y -al son adverbios de tiempo, cantidad, modo y razn,
respectivamente.
Los correlativos que comienzan con k- pueden ser usados como palabras interrogativas, pero tambin como
relativos, los cuales son palabras que se re?eren a lo ya
dicho anteriormente: sa es la casa donde yo vivo (Tiu
estas la domo kie mi vivas). En el ejemplo anterior, la
palabra donde no se usa como interrogativo, sino como relativo adverbial de la casa. De esta misma manera funcionan los correlativos interrogativos y relativos en
esperanto, como en espaol. Los relativos unen dos oraciones en una, y es por eso que estas oraciones tienden a
tener dos o ms verbos conjugados.
El esperanto utiliza dos partculas que modi?can los correlativos: Ci, que expresa cercana y ajn, que expresa indiferencia. Ambas pueden estar al principio o al ?nal del
correlativo -o a veces palabra normal- que modi?quen.
Tie (all, all) ? tie Ci (aqu)
Tiam (en se tiempo) ? Ci tiam (en ste tiempo)
Tiu (se, aquel) ? Ci tiu (ste)
Cio (todo) ? Ci Cio (todo esto)
iu (algn) ? iu ajn (cualquiera)
io (algo) ? ajn io (cualquier cosa)
4 Evolucin del esperanto

Desde 1887 hasta hoy, el esperanto ha tenido una evolucin lenta pero continua y sin presentar cambios radicales. Estos cambios (a veces apenas notados, a veces agriamente disputados) abarcan, aparte del crecimiento general de vocabulario y entre otras, las siguientes tendencias:
Preferencia por la formacin corta de algunas palabras, como spontana en lugar de spontanea.
Enriquecimiento en matices del vocabulario, por
ejemplo en Blek (producir sonidos los animales) se
aadi una lista de verbos para especies concretas.
Evolucin de diferencias semnticas, ej: plago: franja de costa para tomar el bao y el sol, a menudo
transformada por los hombres para este objetivo;
strando: franja de costa ms original, natural y salvaje.
Uso de k (en algunos casos h) en lugar de la ms
antigua h, principalmente despus de la r.
Uso de -io en lugar de -ujo en los nombres de pases,
ej: Francio en vez de Francujo (Francia).
Adverbializacin ms frecuente; ej.: Lastatempe en
lugar de en la Lasta tempo.
Preferencia por evitar formar palabras complejas.
5 El esperanto en la educacin
Una cantidad relativamente baja de escuelas ensea esperanto de manera o?cial en China, Hungra y Bulgaria.
La mayora de los esperantohablantes sigue aprendiendo
el idioma de manera autodidacta o mediante cursos por
correspondencia. Muchos cursos de esperanto, que inicialmente se impartan por correspondencia convencional, fueron adaptados al correo electrnico e impartidos
por grupos de profesores voluntarios. Ms recientemente,
sitios web de enseanza como Lernu! se han vuelto populares. Varios pedagogos estiman que se puede aprender
esperanto en un perodo equivalente a una cuarta parte, hasta una veinteava parte del tiempo necesario para
aprender otros idiomas. [31] Algunos argumentan, no obstante, que esto se aplica slo a hablantes nativos de idiomas occidentales. [32]
Claude Piron, un psiclogo de la Universidad de Ginebra
y traductor de chino-ingls-ruso-espaol-francs de Naciones Unidas, asegura que es ms fcil pensar claramente en esperanto que en muchos idiomas nacionales (vea
la Hiptesis de Sapir-Whorf para ms detalles sobre esta teora) porque el esperanto se apoya exclusivamente
en los re?ejos innatos [y] se diferencia de los otros idiomas en el hecho de que siempre puedes con?ar en la tendencia natural de generalizar patrones. [...] La misma ley
neuropsicolgica [ denominada por] Jean Piaget asimilacin generalizadora
se aplica tanto en la formacin
de palabras como en la gramtica.
Varios experimentos demuestran que el estudio del esperanto previo al de otro idioma extranjero agiliza y hace
ms fcil el aprendizaje del otro idioma. Esto probablemente se debe a que el aprendizaje de idiomas extranjeros se hace menos difcil siendo ya bilinge. Adems
el uso de un idioma auxiliar, gramaticalmente simple y

culturalmente ?exible, disminuye el choque que implica

aprender un primer idioma extranjero. En un estudio, [33]
un grupo de escolares europeos que estudi esperanto por
un ao y luego francs por otros tres, mostr tener un dominio del francs signi?cativamente mayor que otro grupo que estudi slo francs durante cuatro aos. Se han
9
obtenido resultados similares cuando el segundo idioma
fue el japons, o cuando el curso se redujo a dos aos, de
los cuales seis meses se emplearon en aprender esperanto.
Para mayor detalle sobre estudios de este tipo, vea Valor
propedutico del esperanto.
5.1 Acreditacin
La Asociacin Universal de Esperanto (UEA), en colaboracin con el Centro de aprendizaje avanzado de idiomas
de la Universidad Etvs Lornd (ELTE ITK por sus siglas en hngaro) de Budapest, ha elaborado exmenes que
certi?can los niveles B1, B2 y C1, segn el marco comn
europeo de referencia para las lenguas. [34][35][36]
El ELTE ITK es miembro de la asociacin de examinadores europeos de idiomas (ALTE por sus siglas en
ingls) [37] y ya realizaba exmenes bilinges hngaroesperanto antes de la normalizacin para certi?car los
niveles del marco comn europeo de referencia para las
lenguas, porque en Hungra, el esperanto est incluido y
es tratado como cualquier otro idioma extranjero en el
sistema educativo universitario. Los exmenes se pueden
realizar en cualquier pas y ELTE ITK entrega un diploma acreditativo, aunque advierte que los exmenes aprobados fuera de Hungra no tendrn el mismo valor legal
dentro de la universidad estatal. [36]
Este nuevo sistema de examen monolinge fue presentado a ?nales de 2008 y los exmenes se realizan desde
2009. [34][35][36] Desde el ao 2009 se aprovechan grandes encuentros internacionales de hablantes de esperanto
para organizar exmenes, si existe un grupo de al menos
uno de los tres niveles. [34] Edukado.net planea poner en
marcha en su sitio web un sistema de autoevaluacin para que las personas que lo deseen puedan comprobar su
nivel antes de presentarse a un examen o?cial. [35]
6 Crticas y modi?caciones al esperanto
Aunque la evolucin que ha sufrido el esperanto desde
su publicacin ha sido relativamente baja, han aparecido
varios proyectos de reforma, empezando con las propuestas de Zamenhof de 1894. El propio Zamenhof termin desechando esas propuestas porque vio que la mayor
parte de la comunidad de hablantes aceptaba el idioma
tal cual estaba y que la evolucin era el camino. Hasta
el momento las propuestas de reforma, ya fueran dentro
del marco del esperanto o en forma de nuevos idiomas
basados o no en el esperanto, no han sido aceptadas por
la comunidad de hablantes por diversos motivos; si bien
existe todava controversia en ciertos sectores de la co-

munidad, en cuanto a si es necesario reformarlo o no. El

ido, propuesto en 1907 por alguien que deba defender
el esperanto, fue la nica iniciativa que consigui un nmero importante de seguidores. Supuso un cisma en la
comunidad esperantista y un golpe para la expansin del
esperanto, ya que al crearse dos movimientos la expansin de ambos se vio afectada. Desde la muerte de Louis
Couturat, principal defensor del ido, fue perdiendo paulatinamente idistas, hasta quedar un nmero muy reducido
de ellos.
El esperanto fue concebido como un lenguaje de comunicacin internacional, ms precisamente como una
segunda lengua universal. [38] Desde su publicacin, ha
existido el debate de si la humanidad puede lograr tal objetivo, y si este hecho consituira o no un avance positivo
para la comunicacin internacional. Algunos defensores
del esperanto han sido cuestionados por el uso de fondos
pblicos para darlo a conocer, por encima de otras lenguas arti?ciales internacionales. [39]
Ya que el esperanto es una lengua construida, se ha encontrado con numerosas crticas con respecto a sutilezas y
detalles que se ignoran en los idiomas tnicos y que varan
con el tiempo. [40] Algunos ejemplos de las observaciones
ms comunes:
El vocabulario literario es ahora demasiado extenso. En vez de derivar nuevas palabras de las races
existentes, se adopta sobre todo para poesa una gran
cantidad de nuevas races al idioma pero acercndolo ms a las lenguas europeas.
El esperanto no ha alcanzado todava las expectativas de su creador de convertirse en una segunda
lengua universal hablada en masa. Aunque muchos
defensores del esperanto dan importancia al xito alcanzado, resulta innegable la aplastante proporcin
entre la poblacin mundial y los hablantes de esperanto, de 1:3500 (un hablante de esperanto cada
tres mil quinientas personas) como la cifra ms optimista, y 1:43000 como cifra ms pesimista. Con la
irrupcin de internet y la di?cultad de censar a sus
hablantes estas estimaciones podran estar desfasadas.
Su vocabulario est basado en palabras internacionales y por tanto en los grandes idiomas europeos
que conquistaron el mundo, por lo que esa parte no
se puede considerar universal. Aspirantes asiticos,
entre otros, a aprender el idioma, se han encontrado
desfavorecidos con respecto a los hablantes nativos
de lenguas europeas, quienes gozan de esta ventaja
estratgica. Sin embargo, la solucin actual de adoptar lenguas tnicas y el hecho de que se necesiten
memorizar 500 morfemas para entender el 95% del
esperanto muestra que toda crtica se vuelve insigni?cante. [41]
El esperanto no se corresponde con ninguna cultura nativa, [42] o la cultura esperanto es la de sus hablantes que la nutren con su cultura, en gran parte
europea. Aunque ha dado lugar a una extensa lite-

10 7 LA COMUNIDAD ESPERANTISTA
ratura internacional, el esperanto no encapsula por
tanto una cultura espec?ca.
Sus detractores consideran sexista que unas 30 races para seres humanos sean masculinas (ej: sinjoro = seor) y sus equivalentes femeninos se formen
aadiendo un su?jo (sinjorino = seora), al igual que
en bastantes idiomas no plani?cados. Sin embargo,
los mismos ignoran que esposo o primo se forman por el proceso contrario (kuzino > kuzo) o que
sea corriente la palabra malina (lo contrario de
mujer, masculino) en los formularios de congresos.
Hay que tener en cuenta que las races de las palabras de este idioma son en su gran mayora neutras
(ej: tablo = mesa; vendisto = vendedor/a). Hay races
masculinas y alguna decena es femenina (ej: damo
= dama). Esta crtica, como muchas por si caracter
ms subjetivo que objetivo, depende del punto de
vista, puesto que algunas personas opinan que el esperanto da preferencia al sexo femenino, pues no le
asigna un su?jo al sexo masculino (de ah el uso de
malina ). Otros opinan que da preferencia al gnero neutro, ya que la mayor parte de las races se re?eren a cosas y, en general, en el caso de los animales
es necesario aadir un pre?jo para indicar el gnero
masculino. Existe, sin embargo, un su?jo no o?cial
para el sexo masculino: -ico. Este su?jo no ha sido
aceptado o?cialmente, ni encontramos su uso especialmente extendido. S existe o?cialmente el pre?jo ge- para referirse a los dos gneros, en lugar de
usar solo el masculino o aadir el femenino, como se
hace, por ejemplo, en espaol. Jorge Camacho Cordn, escritor esperantista, ha intentado abordar este
problema, bajo la forma del icismo, ms tarde derivado en el riismo. Propuestas de evolucin son el
uso de nuevas races neutras de idiomas poco representados que iran dejando a las races con sexo en
el olvido.
El esperanto parece arti?cial al leerlo. sta particular observacin se basa a menudo en los caracteres
con diacrticos circun?ejos caractersticos del esperanto, los cuales se cali?can como raros y entorpecedores por parte de hablantes sin este tipo de signos.
Dichos caracteres fueron inventados especialmente
para el idioma, lo que agregara un grado innecesario
de complejidad, como por ejemplo la u, que reemplaza a la w. [42] Tambin se postula que cualquier
lenguaje arti?cial ser de?ciente por de?nicin, [43]
aunque la Academia de Ciencias de Hungra ha declarado que el esperanto cumple con todos los requerimientos de una lengua viva. [44]
En la comunidad de hablantes de esperanto hay diferencia de opiniones en cuanto a algunas crticas; mientras
algunas son aceptadas con sana autocrtica, otras son rechazadas por completo, y en otras la comunidad simplemente no encuentra una base real para su postulacin. En
lo que s coinciden casi todos es en que, aunque el espe-

ranto pueda no ser un idioma perfecto -si es que tal cosa

puede existir-, es por experiencia mucho mejor que cualquier otro para ejercer el papel de lengua internacional
auxiliar.
7 La comunidad esperantista
7.1 Geografa y demografa
Los hablantes del esperanto son ms numerosos en
Europa y Asia oriental que en el continente americano,
frica y Oceana. Son ms numerosos en reas urbanas
que en rurales. [45] El esperanto es particularmente predominante en los pases del centro, norte y este de Europa; en China, Corea, Japn e Irn en Asia; en Brasil,
Argentina y Cuba en Amrica; y en Togo y Madagascar
en frica.
Una estimacin del nmero de hablantes del esperanto
fue hecha por Sidney S. Culbert, esperantista y profesor
jubilado de psicologa de la Universidad de Washington,
que rastre y prob a hablantes del esperanto en reas
de muestra en docenas de pases por un perodo de veinte aos. Culbert concluy que entre uno y dos millones
de personas hablan esperanto a un nivel 3, profesionalmente competente (capaz de comunicar ideas moderadamente completas sin vacilacin y de seguir discursos,
transmisiones de radio, etc.). El trabajo de Culbert consisti en una lista de estimaciones para todos los idiomas de ms de un milln de hablantes. Los mtodos de
Culbert se explican detalladamente en la carta a David
Wol?. [46] Debido a que Culbert nunca public informacin detallada referente a pases o regiones, es bastante
difcil corroborar la veracidad de sus resultados.
La cifra de dos millones aparece en Ethnologue, re?rindose tambin al estudio de Culbert. De ser correcta esta
estimacin, aproximadamente el 0,03 % de la poblacin
mundial hablara el idioma. Esto est muy por debajo de
las expectativas de Zamenhof de que se convirtiera en
un idioma universal, pero representa un nivel de popularidad jams alcanzado por ningn otro idioma construido. Ethnologue tambin seala que hay entre 200 a 2000
hablantes nativos de esperanto (denaskuloj), quienes han
aprendido el idioma por haber nacido en una familia cuyos padres hablan esperanto (esto suele ocurrir en una
familia compuesta por padre y madre sin lengua comn,
que se conocieron gracias al esperanto, o a veces en una
familia de devotos esperantistas).
Marcus Sikosek ha puesto en duda la cifra de 1,6 millones, considerndola exagerada. Sikosek estima que aun
si los hablantes del esperanto estuvieran distribuidos de
manera uniforme, se podra a?rmar que con un milln
de hablantes a nivel mundial, en la ciudad alemana de
Colonia habra a lo menos 180 personas con un alto nivel
de ?uidez. Sin embargo, Sikosek encuentra solo 30 hablantes de esas caractersticas en esa ciudad, y de manera
11
similar hall cifras ms bajas de las esperadas en lugares
que supuestamente tendran una concentracin de espe-

rantistas mayor al promedio. Tambin nota que hay un

total de 20 000 miembros en varias asociaciones de esperanto (otras estimaciones son ms altas). Aunque indudablemente existen esperantistas que no son miembros de
asociacin alguna, Sikosek considera improbable el hecho de que haya quince veces ms hablantes de los que
estn inscritos en alguna organizacin. [45] Otros piensan
que esa proporcin entre miembros del movimiento esperantista y hablantes del idioma no es improbable.
El lingista ?nlands Jouko Lindstedt, un experto en
hablantes nativos del esperanto, present el siguiente
esquema [47] que muestra la proporcin de las habilidades
lingsticas de la comunidad esperantista:
1000 son hablantes nativos del esperanto.
10 000 lo hablan ?uidamente.
100 000 pueden usarlo activamente.
1 000 000 entienden pasivamente un gran porcentaje.
10 000 000 lo han estudiado en algn momento.
7.2 Metas del movimiento esperantista
La intencin de Zamenhof fue la de crear un idioma fcil
de aprender para fomentar la comprensin entre los pueblos y que sirviera como un idioma auxiliar internacional,
es decir, una segunda lengua internacional, sin reemplazar los idiomas originales de las distintas etnias. Esta meta
ha sido ampliamente compartida entre los hablantes del
esperanto durante las primeras dcadas del movimiento.
Posteriormente, algunos esperantistas empezaron a ver el
idioma y la cultura que se haba desarrollado alrededor de
ste como algo valioso y digno de formar parte, aunque el
esperanto nunca fuera aceptado por las Naciones Unidas
ni por ninguna otra organizacin internacional.
A aquellos hablantes del esperanto que desean que el esperanto sea adoptado o?cialmente y a escala mundial se
les llama ?nvenkistoj, por ?na venko, que signi?ca victoria ?nal. Los que se enfocan en el valor intrnseco del
idioma son comnmente llamados raumistoj, por Rauma,
Finlandia, lugar en el que se declar la improbabilidad a
corto plazo de la ?na venko y el valor de la cultura esperantista en el Congreso Juvenil en 1980. Estas categoras, sin embargo, no son mutuamente excluyentes (vase
Finvenkismo).
El Mani?esto de Praga (1996) presenta la visin de gran
parte del movimiento esperantista y de su principal organizacin, la Asociacin Universal de Esperanto (UEA).
8 Cultura
8.1 Literatura en esperanto
El esperanto es la nica lengua construida que posee
una cultura propia su?cientemente desarrollada, y que ha
creado una literatura de inters formada tanto por obras

traducidas como originales. El primer libro donde se ofrecan los fundamentos del idioma ya inclua una traduccin, y un pequeo poema original. Posteriormente, el
mismo iniciador del idioma, L. L. Zamenhof, continu
editando obras, tanto traducidas como originales, como
una forma consciente de probar y desarrollar las potencialidades de la lengua. Actualmente los hablantes de esperanto continan considerando las obras de Zamenhof como modelos del mejor esperanto clsico. Otros autores de
la primera etapa fueron Antoni Grabowski y Kazimierz
Bein (Kabe). Henri Vallienne es considerado como el autor de las primeras novelas.
Se calcula que el nmero de libros editados en esperanto es superior a los 30 000. El principal servicio de venta
de libros, el de la Asociacin Universal de Esperanto, posee ms de 4000 ttulos en su catlogo. [48] Adems cada
asociacin nacional y muchos clubes locales tienen sus
propias libreras y bibliotecas. Existen revistas dedicadas
exclusivamente a la literatura, como Beletra Almanako [49]
y Literatura Foiro, [50] mientras que las revistas generales,
como Monato [51] y La Ondo de Esperanto [52] tambin editan textos de ?ccin, originales y traducidos.
En los ltimos aos ha tomado gran protagonismo entre los autores de libros originales la llamada Escuela
ibrica, grupo entre los que se encuentran los escritores
Miguel Fernndez, Miguel Gutirrez Adriz, Jorge Camacho, Gonalo Neves o Abel Montagut.
Los hablantes de esperanto y, en ocasiones, el pblico en
general tienen disponibles bibliotecas en algunas de las
asociaciones de hablantes. Dos de las ms importantes
son: la biblioteca Butler de la Asociacin Britnica de Esperanto que albergaba en 2011 alrededor de 13 000 volmenes, la Biblioteca Hector Hodler, en Rotterdam, que
en el ao 2007 tena aproximadamente 20 000 libros. [53]
8.2 Msica en esperanto
Junto con la literatura, la msica es una de los
componentes ms desarrollados de la cultura del
esperanto. Puede encontrarse en el mercado msica de todo tipo, desde pera como Rusalka,
de Dvork, [54][55] pasando por el folk, [56] hasta
rock, [57] hip-hop, [58] punk, noisecore, hardcore, [59]
electrnica, [58] etc. [60] en esperanto. [61][62]
La principal productora de discos de msica en esperanto es Vinilkosmo, dirigida por Floral Martorell, y con sede en Toulouse. [63]
12 9 RELIGIN
Una cancin de la banda sonora de Final Fantasy
XI, llamada Memoro de la Stono (Memoria de
la piedra) tiene su letra en esperanto. [64]
Existe una cancin del grupo Kore (Cordialmente)
tributo a Freddie Mercury llamada Mi brilu plu, la
cual es una versin de la cancin The show must go
on del grupo Queen. [65]

8.3 El esperanto y el cine

Rodaje de Angoroj (Angustias) en 1963, el primer largometraje
en esperanto.
El cine en esperanto ha tenido un desarrollo menor, principalmente por las di?cultades de distribucin en una comunidad tan dispersa. Sin embargo, el esperanto s ha sido utilizado en ocasiones, [66] sobre todo en casos en que
se quera dar un efecto especial, o cuando la trama involucraba a personas relacionadas con el idioma. Algunos
ejemplos:
En la pelcula El gran dictador de Charles Chaplin,
los carteles, psteres y dems utilera del decorado del gueto no estaban escritos en alemn, sino en
esperanto. [67]
El ?lme Incubus de 1966, protagonizado por
William Shatner, es la nica pelcula estadounidense
rodada completamente en esperanto.
En Street Fighter: La ltima batalla de 1994 tambin se pueden ver carteles con palabras en esperanto, en tipografa de caracteres latinos que quiere
recordar a la tailandesa. Asimismo se puede escuchar a uno de los personajes dar rdenes de disparar
en esperanto. [68]
En Blade: Trinity, la accin transcurre en una ciudad
bilinge, donde se observan todos los carteles en ingls y esperanto; incluso asistimos a una conversacin en dicha lengua entre uno de los protagonistas
y un kiosquero. [69]
En la pelcula espaola El coche de pedales, el protagonista, lex Angulo, interpreta a un profesor de
esperanto que frecuentemente saluda y se expresa
en dicha lengua; en una escena se le puede or dictar
un cuento a sus alumnos en este idioma.
La reciente aparicin del ?lme Gerda Malaperis, basado en una novela homnima escrita en esperanto,
as como otros muchos ?lmes y documentales completamente en este idioma o al menos se utiliza este
en dilogos espec?cos.
En Gattaca, los altavoces del Centro donde transcurre la accin principal emiten anuncios en esperanto.
En la serie Enano Rojo, algunos carteles de la nave
estn en esperanto.
Recientemente se ha creado una compaa de esperantistas en Brasil llamada Imagu Filmoj que hace cine en
esperanto. Ya ha grabado Gerda Malaperis [70] y La Patro [71][72] (basado en un relato de la literatura japonesa).
9 Religin
9.1 Traducciones de la Biblia
La primera traduccin de la Biblia en esperanto fue una

traduccin del Tanaj o Antiguo Testamento hecha por L.

L. Zamenhof. La traduccin fue revisada y comparada
con traducciones de otros idiomas por un grupo de clrigos y estudiosos britnicos antes de ser publicada en el
British and Foreign Bible Society en 1910. En 1926 se
public junto con una traduccin del Nuevo Testamento
en una edicin comnmente llamada Londona Biblio. En
la dcada de 1960, la Internacia Asocio de Bibliistoj kaj
Orientalistoj trat de organizar una nueva versin de la
Biblia ecumnica en esperanto. Desde entonces, el pastor
holands Gerrit Berveling ha traducido los libros apcrifos o deuterocannicos, adems de nuevas traducciones
de los Evangelios, algunas de las epstolas del Nuevo Testamento y algunos libros del Tanaj o Antiguo Testamento. Estos se han editado en varios cuadernos separados, o
serializados en Dia Regno, pero los libros deuterocannicos han aparecido en las ltimas ediciones de la Londona
Biblio.
9.2 Cristianismo
Dos organizaciones cristianas esperantistas se formaron a
principios de la historia del esperanto:
1910: la Unin Internacional de Esperantistas Catlicos, que contina funcionando actualmente, lo
que la convierte en una de las asociaciones esperantistas ms longevas. Dos papas, Juan Pablo II y
9.6 Oomoto 13
Benedicto XVI, han utilizado regularmente el esperanto en las bendiciones multilinges urbi et orbi en
Semana Santa y Navidad cada ao, desde la Semana
Santa de 1994.
1911: La Liga Internacional de Esperantistas Cristianos.
Entre las iglesias que usan el esperanto se encuentran:
La Quaker Esperanto Society (Sociedad Cuquera
de Esperanto).
Hay casos de apologistas cristianos y profesores que
utilizan el esperanto como medio. El pastor nigeriano Bayo Afolaranmi es el autor del libro Spirita
nutrajo (Alimento espiritual).
Chick Publications, editorial de tratados temticos evangelsticos, ha publicado una serie de historietas de Jack
T. Chick traducidas al esperanto, entre ellas Jen via tuta
vivo (Esta fue tu vida).
9.3 Islam
El ayatol Jomeini de Irn exhort a los musulmanes a que
aprendieran esperanto y elogi su uso como un medio para mejorar la comprensin entre los pueblos de diferentes
religiones. Despus de sugerir que el esperanto reemplazara al ingls como lengua franca internacional, comenz
a utilizarse en los seminarios de Qom. Una traduccin

al esperanto del Corn fue publicada por el Estado poco despus. En 1981, se hizo menos popular cuando fue
evidente que los seguidores de la Fe Baha'i se interesaban
por l.
9.4 Bahasmo
El bahasmo, ms conocido como Fe Bah', es una religin monotesta cuyos ?eles siguen las enseanzas de
Bah'u'llh, su profeta y fundador, quien es la Manifestacin de Dios para la poca actual. El bahasmo alienta el
uso de una lengua auxiliar, sin apoyar ninguna espec?camente, pero ve en el esperanto un gran potencial para
asumir este papel. [73] Se considera, mientras tanto, que
cualquier lengua adoptada podr ser modi?cada y adaptada a travs de un consenso con representacin de todos
los pases. Varios volmenes de escrituras bahai han sido
traducidos al esperanto. Lidja Zamenhof, hija del fundador del esperanto, era baha. [74]
9.5 Budismo
La Budhana Ligo Esperantista (Liga Budista Esperantista) existi durante los aos 1925-1986 y fue refundada en 2002 en la ciudad de Fortaleza, Brasil, durante el
LXXXVII Congreso Universal de Esperanto. [75] Numerosos textos sagrados del budismo se han traducido al esperanto.
9.6 Oomoto
El Oomoto es una religin japonesa fundada en 1892 por
Nao Deguchi. Se le suele incluir dentro de los nuevos
movimientos religiosos japoneses, organizados al margen
del sintosmo. Se trata en parte de un deseo universalista, con tendencia a la uni?cacin de religiones. Un papel
destacado en su estrategia es el uso de la lengua internacional esperanto, que an hoy es fuertemente apoyada por
los seguidores de este grupo. [76]
9.7 Espiritismo
El esperanto es divulgado activamente en Brasil por los
seguidores del espiritismo. Este fenmeno se origin a
travs de Francisco Valdomiro Lorenz, emigrante de origen checo que fue pionero de ambos movimientos en este pas. La Federacin Espiritista Brasilea publica libros
didcticos de esperanto y traducciones de las obras bsicas del espiritismo, y anima a los espiritistas a hacerse
esperantistas. [77]
Debido a esto, en Brasil muchas personas no esperantistas desinformadas tienen la impresin de que el esperanto
es una lengua de espiritistas; contrariamente a ello, cabe destacar la diferencia entre el nmero relativamente
elevado de espiritistas entre los esperantistas brasileos
(entre un cuarto y un tercio) y la insigni?cante cifra recproca de espiritistas brasileos que hablan esperanto (poco ms de un 1 por ciento). Este fenmeno no ocurre en
otros pases.

9.8 Movimiento raeliano

El movimiento raeliano, secta ufolgica fundada por el
francs Claude Vorilhon, intent difundir sus doctrinas
entre los esperantistas, y a principios de los aos ochenta
edit la traduccin de tres libros de su lder al esperanto:
La libro kiu diras la veron en 1981 (El libro que dice la
verdad), La eksterteranoj forkondukis min sur sian planedon en 1981 (Los extraterrestres me llevaron a su planeta)
y Akcepti la eksterteranojn en 1983 (Aceptar a los extraterrestres). [78] Tambin se distribuy propaganda en este
idioma, [79] con poco xito real.
10 Ejemplo de texto
14 12 REFERENCIAS
10.1 La Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Artculo 1. de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (Universala Deklaracio de Homaj Rajtoj,
en esperanto) [80]
11 Vase tambin
Portal:Esperanto. Contenido relacionado con
Esperanto.
11.1 Lengua
Gramtica del esperanto
Pronunciacin del esperanto
Lengua auxiliar
Lengua construida
Ido, variante del esperanto
Adjuvilo, variante del Ido
Interlingua
Arcaicam Esperantom
Comparacin entre el Esperanto y el Novial
11.2 Cultura
L. L. Zamenhof
La Espero, himno esperantista
Cultura esperantista
Literatura en esperanto

Cine en esperanto
Asociacin Universal de Esperanto
Sennacieca Asocio Tutmonda
Homaranismo
Museo de Esperanto de Subirats
Herzberg am Harz
11.3 Esperantistas destacados
Eugenio Lanti
Antoni Grabowski
Federico Villarreal
Claude Piron
Gerrit Berveling
12 Referencias
[1] Ethnologue. Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas,
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staton de Esperanto, a.) gi estas grandmezure normigita,
b.) amplekse sociiginta, c.) ne-etna viva lingvo, kiu en sekundara lingva komunumo plenumas ciujn eblajn lingvajn
funkciojn, kaj samtempe gi funkcias kiel pera lingvo.
Ci
supre diritaj respegulas la sciencan starpunkton de nia Instituto. Malgranda ?na venko . El Hungario
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Zamenhof, Ludwik. 1905. Fundamenta Krestomatio
Project Gutemberg versin en PDF
Zamenhof, Ludwik. 1910. Esperanta Proverbaro. en
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14.3 Diccionarios y traductores 17
14 Enlaces externos
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Esperanto.
Wikcionario tiene de?niciones y otra informacin sobre esperanto. Wikcionario
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14.1 Aprendizaje
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Universala Esperanto Metodo: Mtodo ilustrado y

universal para aprender esperanto, creado en 1932
por el Dr. Benson
Kurso Saluton!, Curso internacional audiovisual
lernu!, un portal multilinge para el aprendizaje del
esperanto
Curso bsico de esperanto, en 10 lecciones (va esperanto.jubilo.ca)
Curso gratuito por email de mailxmail
El juego de las preguntas de la Liga Argentina de
Esperanto
Extensin de ?refox para aprender vocabulario de
esperanto
Babilejo - Sala de chat dedicada a la enseanza y
prctica del Esperanto
El libro de texto Visin general del esperanto y un
diccionario en Wikimedia Commons
14.2 Ms informacin sobre esperanto
Centro de informacin multilinge sobre Esperanto
Federacin Espaola de Esperanto
Instituto Mexicano de Esperanto
Asociacin Mexicana de Esperanto
Federacin Mexicana de Esperanto
Liga Colombiana de Esperanto
Esperanto Argentina
Sociedad Uruguaya de Esperanto
Esperanto, otro mundo es posible?
14.3 Diccionarios y traductores
Traductor del espaol al Esperanto
Diccionario y tesauro internacional de Esperanto
(traducido a mltiples idiomas)
Gran Diccionario Espaol-Esperanto de Fernando
de Diego
Aulex Diccionario Esperanto-Espaol
Aulex Diccionario Espaol-Esperanto
Majstro Multlingva tradukvortaro
Scii Diccionario de Esperanto para celulares escrito
en j2me
Traduccin Automtica del Esperanto al Espaol.
14.4 Comunidades
www.pasportaservo.org Pasporta Servo es una comunidad de intercambio de alojamiento para viaje-

ros que hablan esperanto.

KLAKU.net Sistema de promocin de noticias relacionadas con el esperanto, similar a digg
esperanto.com Red social hecha por esperantistas
para esperantistas (versin beta)
18 15 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS
15 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias
15.1 Texto
Esperanto Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Esperanto?oldid=88440362 Colabor
adores: Maveric149, Sellkyrck, Netza, Llull~eswiki,
ArnoLagrange, Samuelo, Loqu, Sabbut, Moriel, Sauron, JorgeGG, Pieter, Donner, Ha
shar, ManuelGR, Vanbasten 23, Ruiz, Robbot, Frapen, Angus, Rumpelstiltskin, Niceforo, Sanbec, Zwobot, MiguelMTN, 1297, Drjackzo
n, Ecelan, Dodo, Triku, Jynus, Sms, Rsg, Nauki,
Fajro, Felipealvarez, Daniel G., Robotito, Valyag, Tropezante, Kokoyaya, Marcelo
Huerta, Erri4a, ???????? ????, Jecanre, Livajo~eswiki,
Fedesur, Cinabrium, Huhsunqu, Ecemaml, Quistnix, Richy, LeonardoRob0t, Rutrus, D
igigalos, Chlewey, Boticario, Deleatur, Peejayem,
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ikiseldon, Caiser, Arwing, Escalda, Meitneriu~eswiki,
Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Alhen, Chobot, Pertile, Caiserbot, Yrbot,
Amads, BOT-Superzerocool, FlaBot, Varano, Vitamine,
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der, Jesuja, Eskimbot, Ban?eld, CHV, Swazmo, Virso, Haitike, Chlewbot, Telmarendi, Nihilo, Paintman, ZEN ic, AngieGM, BOTpolicia
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CEM-bot, Laura Fiorucci, Gaspar van der Sar, Ignacio Icke, Salvador alc, Retama,
Roberpl, Davius, Rastrojo, Dbuezas, Jorge, Thijs!bot,
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Ra, Kved, Lecuona, Bertie Wooster, Muro de Aguas,
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balttempest, Rigenea, Drinibot, Bigsus-bot, BOTarate,
Byrialbot, Rubicn, Xerq, Correogsk, Furado, Greek, WikiBotas, BuenaGente, Ph03nix
1986, Mafores, Henma, Tirithel, Gcatalan, Fer2,
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co, Mar del Sur, Alejandrocaro35, Pablo323, Botito777, Petruss, BetoCG, Alexbot, Nerika, Osado, Razr Nation, Euyasik, Camilo,
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Mizukane203, Kwamikagami, MastiBot, JDiegoSuarez, Camilo Garcia, Wutsje, Diegusj
aimes, DumZiBoT, MelancholieBot, Arjuno3,
Saloca, Luckas-bot, Alpinu, Nallimbot, Ludmila Pilecka, Eiriarte, Tretx, FariBOT
, Casio de Granada, Letuo, Er Cicero, Vctor Alexis cantillano Oviedo, Draxtreme, Esperantst, ArthurBot, ArkinAardvark, SuperBra
ulio13, Almabot, Xqbot, Jkbw, Die rules, GhalyBot,
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roMCh, Mctpyt, Igna, MauritsBot, AstaBOTh15,
Rocalpi, TobeBot, Vubo, Skryptor, Ringer, Guillermovzq, Sennaciulo, Born2bgratis

, Edgardo C, Pownerus, Ganmedes, KamikazeBot,

*TikiTac*, TjBot, Tarawa1943, L'Amricain, Jmacwikipedista, Ora Unu, Foundling, Gr
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aquiel9102, ChuispastonBot, Glensolo, Waka Waka,
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os, HiW-Bot, Alekso92, NZF, scar Becerril, Rogerrodas, Ceylan, Elvisor, Verdaarbo, Helmy oved, PetrixImmanol, ProfesorFavalli
, Juanda097, Legobot, El cesa, Malapeinenglish, Levi
bernardo, ConnieGB, Xlopezg97, Laberinto16, Ismaelmaavila, Jarould, Matiia, Pepe
pompindiego, BenjaBot, Yuubokumin, NinoBot, El
vigilante de los AB, Marquez99HD y Annimos: 460
15.2 Imgenes
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urat, penubag, and The people from the Tango! project.
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15.3 Licencia del contenido 19
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ta original: version 1 by Nohat (concept by
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r Artista original: es:Usuario:Pybalo
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