Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Raul Enyedi
Spre deosebire de ali ani, Sptmna mondial de rugciune pentru unitatea
cretinilor, copilul rsfat al Vaticanului i al Consiliului Mondial al Bisericilor, sa bucurat de o atenie deosebit n mediul virtual, datorit unor postri recente pe
mediile de socializare. Pn acum, astfel de evenimente nu s-au bucurat de o mare
publicitate, iar ignorana i naivitatea celor care strig Unitate! Unitate! le-au
permis liderilor lor s bifeze prezena la tot felul de evenimente din agenda
ecumenic fr s i justifice coerent aciunile. Dar tcerea nu este suficient.
Aducerea de argumente puerile cum ar fi dragostea cretin nu este suficient.
nainte ca aceste practici s fie admise la scar larg, ele trebuie judecate obiectiv,
dup standardul de autoritate al fiecruia, dac sunt drepte sau nu. Altfel, aceste
aciuni trebuie respinse, iar cei care persist n ele trebuie considerai ca apostai.
Pe de-o parte, preoii i episcopii i-au clcat propriul standard de autoritate,
canonul apostolic i mai multe canoane stabilite n concilii. Canonul 10 apostolic
afirm: Dac cineva s-ar ruga, chiar i n cas, mpreun cu cel afurisit (scos din
comuniune), acela s se afuriseasc. Canonul apostolic 45 afirm: Episcopul sau
presbiterul sau diaconul, dac numai s-a rugat mpreun cu ereticii, s se
afuriseasc; iar dac le-a permis acestora s svreasc ceva ca clerici (s
svreasc cele sfinte), s se cateriseasc.
Pe de alt parte, pastorii reprezentani ai mediului protestant/evanghelic iau nclcat propriul lor standard de autoritate, Sfnta Scriptur, care interzice
asocierea cu nvtorii fali, cu ereticii i cu cei ce triesc n neornduial.
Deoarece ntrunirea comun la care au participat este o recunoatere
reciproc a preteniilor fiecruia c sunt slujitori ai lui Dumnezeu n comunitile
pe care le reprezint, nseamn c att reprezentanii cretinismului tradi ional
(catolici, greco-catolici, ortodoci) ct i reprezentanii cretinismului
protestant/evanghelic i-au nclcat propria autoritate (unii canoanele, alii
Scriptura), prin urmare, trebuie considerai apostai (dezertori, rebeli fa de
autoritatea recunoscut) de comunitile lor de credin.
S oferim un exemplu concret: Pastorii baptiti Ionel Tuac i David Nicola
au participat la Sptmna mondial de rugciune pentru unitatea tuturor
cretinilor ca reprezentani ai comunitii baptiste din Lugoj, alturi de Alexandru
n acest sistem fals, Dumnezeu are un popor al Su, pe care l cheam afar de
acolo: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei i s
nu fii lovii cu urgiile ei! De ce trebuie s ias cei care nu s-au murdrit cu
pcatele ei? Deoarece dac rmn acolo, vor fi prtai pcatelor ei, nu direct, ci
indirect, pasiv, prin simpla apartenen a lor la sistem. i, fiind complici, vor fi
lovii cu urgiile ei, vor avea parte de pedeapsa ei.
Aceste exemple ar trebui s fie suficiente pentru a demonstra c ne putem
face vinovai de pcatele comise de sistemul din care facem parte, dac ne
complacem n el. Fiindc subiectul n discuie este ecumenismul, oricine rmne
ntr-o organizaie ecumenic accept, chiar dac tacit, direcia respectiv. Chiar
dac nu m implic direct n ecumenism, dac rmn n organizaii care se implic
direct, aceasta m implic i pe mine.
Dac ecumenismul este, ntr-adevr, un semn al apostaziei, atunci toi cei ce
vor s fie fideli lui Cristos trebuie s prseasc organizaiile ecumenice i s fac
parte din biserici care nu s-au mnjit cu el, ci s-au pstrat curate. Astfel de adunri
exist, cci Dumnezeu i-a pstrat ntotdeauna o rmi! Ct de necesar este
luarea unei poziii? Ct de urgent? Ct vreme se zice astzi