Viaa social n lumea greac

LECT.UNIV. DR. IULIAN MOGA

Reforme instituionale n Grecia.

Legiuitorii (Aristotel, Politica, II, 12, 1-14)

Reforme instituionale n Grecia.

Legiuitorii (Aristotel, Politica, II, 12, 1-14)

Reforme instituionale n Grecia.

Legiuitorii (Aristotel, Politica, II, 12, 1-14)

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg (Xenofon, Statul spartan, I)

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg
Conceptul de eunomie la Lycurg
Lycurg este cel care, conform tradiiei, reuete s impun conceptul de
eunomie n viaa public spartan, caracterizat prin respectul legii i al
ordinii n viaa politic, n relaiile de familie i n relaiile dintre diferitele
categorii sociale. Se cuta astfel inducerea unei anumite conduite sociale
prin:
respectul autoritii;
pedepsirea laitii;
interdicia de a se cstori n cazul celor care au suferit o form de atimie;
scutirea de serviciul militar a spartanilor care dispuneau de familii
numeroase.

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg
Acest concept al eunomiei implica pentru membrii aristocraiei
renunarea la privilegiile conferite de originea nobil i de avere. Rezult
aadar trei paliere de implementare a acestui concept n viaa public
(Humbert, 1999, 59-61), corespunztoare unor principii bine definite:
A. Egalitatea de avere
1. Lotificarea teritoriului;
2. ntrebuinarea bunurilor n comun i lipsa diferenierilor personale n
privina averilor;
3. Participarea la mesele colective (syssitiai sau phiditia)

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg
B. Egalitatea n privina regimului educaiei
1. Statul era cel care se ocupa de educaia minorului;
2. Un rol fundamental l aveau iniierile prin intermediul criptiilor;
3. Tinerii mai destoinici beneficiau de favoruri i iniiere din partea celor mai
experimentai.
C. Egalitatea n privina exercitrii drepturilor i a obligaiilor politice i
militare
1. nfiinarea gerusiei;
2. Caracterul suveran al deciziilor poporului. Participarea tuturor cetenilor
cu drepturi depline la sesiunile adunrii poporului (apella sau ekklesia);
3. Controlul reciproc al instituiilor n stat (ex. controlul regalitii de ctre
efori)
4. Reforma armatei.

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg (Plutarh, Lycurg, V, 5-6)

Reforme instituionale n Grecia.

Rhetra lui Lycurg (Plutarh, Lycurg, V, 5-6)

Reforme instituionale n Grecia.

Dracon (621 .Hr.)
Conceptul de eunomie la Dracon
a. Impunerea principiului legalitii
fixarea n scris a dispoziiilor legale i nlturarea caracterului cutumiar
al legii;
nlturarea caracterului arbitrar al deciziilor marilor proprietari.

b. Impunerea principiului rspunderii individuale pentru

fapta comis

Reforme instituionale n Grecia.

Legile draconice (Aristotel, Statul atenian, IV)

Reforme instituionale n Grecia.

Legile draconice (Aristotel, Statul atenian, IV)

Reforme instituionale n Grecia.

Legile draconice (Aristotel, Statul atenian, IV)

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
n jurul anului 600, familiile nobiliare, nc de ineau puterea legal n
Atena. Guvernarea era asigurat pe de o parte de nou magistra i, cunoscu i
sub denumirea de arhoni, alei anual n funcie de data na terii i starea de
sntate i pe de alt parte de consiliul Areopagului, constituit din to i fo ti
arhoni i inea locul Curii de Justiie din toate privin ele. Teoretic,
nobilimea i-a asigurat prghiile puterii n favoarea sa, ns n Constituia
atenienilor al lui Pseudo-Aristotel (Statul atenian) gsim urmtoarea
relatare (n capitolele al II-lea i al VI-lea):
Dup aceea a izbucnit o rscoala a poporului mpotriva aristocra ilor.
Rscoala a inut mult vreme. Pricina ei era constitu ia oligarhic n
vigoare, pe atunci pretutindeni, pe temeiul creia sracii, mpreun cu
femeile i copiii lor erau robii celor boga i, purtnd numele de clca i i
esari cci a asea parte din recolt era rsplata lor pentru munca pe care
o fceau pe moiile bogailor. Tot pmntul era atunci n mna ctorva.

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
Aceast stare de robie care era consfin it de Constitu ie apsa foarte
greu asupra norodului. Acesta era ntrtat ns i de alte neajunsuri cci nu
avea de fapt niciun drept (...) ajungnd Solon la putere, el elibereaz poporul
(...), att n timpul su, ct i pentru viitor, desfiin nd legea care obliga pe
debitor s rspund de plat cu propria lui persoan. El veni cu legi noi i
terse att datoriile ctre stat ct i fa de particulari, opera ie care se
numete descrcare (seisachteia) ca i cum, prin aceasta (datornicii) i-ar
scutura povara (de pe umeri). Din pricina acestor msuri au i nceput unii
s-l calomnieze.
Ca o parantez, constituia atenienilor a fost atribuit n mod tradi ional
lui Aristotel, dar n general nu este considerat ca fiind lucrarea sa. De
asemenea, poate fi folosit cu o anumit precau ie, ca o dovad pentru
secolul al V-lea, ndeosebi n privin a celei de-a doua jumt i, care ncepe cu
seciunea 42.

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
Imaginea se aseamn n anumite privin e cu o disput din perioada
contemporan: dou tabere opuse i ireconciliabile care se afl n disput numesc
un arbitru pentru medierea conflictului. Solon i-a jucat bine rolul de mediator, cu
toate c, dei era de origine aristocratic din na tere, nu era un propietar de
terenuri, ci un negustor. El a devenit arhonte n 594 .Hr., iar primul lucru pe care la fcut, a fost de a pune capt oricrei posibilit i ca un atenian s poat fi robit de
ctre un altul ca urmare a datoriilor. Apoi a trecut la reorganizarea cadrului politic i
tocmai aici se regsesc bazele viitoarei democra ii.
Solon a mprit populaia n patru clase, n func ie de avere, innd astfel cont
de cei care i-au format averea din activit i comerciale i punnd astfel, teoretic,
capt privilegiilor celor care pur i simplu erau avantaja i din na tere. Cea mai
bogat clas, cea a celor cu 500 de msuri (n gr. pentakosiomedimnoi erau cei a
cror proprietate putea produce 500 de msuri adic de medimne de grne, ulei de
msline i vin, ceea ce era o cantitate considerabil) era singura din care puteau fi
alei arhonii. Aceste funcii rmneau cele mai importante n stat. Magistraturile
inferioare erau accesibile i claselor a doua i a treia, cele ale cavalerilor i
zeugiilor. Ultima clas, fr ndoial cea mai numeroas, cea a theilor, putea doar
s asiste la lucrrile Adunrii i a Curilor de justi ie (Aristotel, Politica, II, 12, 5-6).

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
Numele clasei

Venitul

Pentakosiomedimnoi

500 de msuri de membri ai Areopagului, arhontatul, alte

Cavalerii

Drepturile politice

grne, ulei i vin

funcii politice

300 de msuri

funcii politice altele dect arhontatul

Rolul militar

nrolai n calitate
de cavaleri

Zeugii

200 de msuri

funcii publice altele dect arhontatul

serviciul militar al
hoplii

Thei

< 200 de msuri

frecventau Adunarea precum i curile de n infanteria uoar

justiie n calitate de jurai

sau ca marinari

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
Dreptul de a asista la lucrrile Adunrii (Ekklesia) nu era un lucru extraordinar.
O adunare de acest gen exista i n cadrul societ ii aristocratice precedente.
Problema este cu siguran ce puteri erau acordate de ctre Solon Adunrii, iar
rspunsul pare destul de limpede, c erau foarte puine. ns era un pas nainte ctre
putere absolut acordat acesteia, ntruct la momentul respectiv era specificat n
scris faptul c toi cetenii, orict de sraci ar fi fost, aveau dreptul de a frecventa
Ekklesia. n mod similar, nu tim exact ce anume inten iona Solon s nfptuiasc
acordnd theilor dreptul de a juca un rol n cadrul curilor de justi ie, ns ceea ce
tim cu siguran este faptul c acest drept a devenit mai trziu o caracteristic
important a societii democratice ntruct, atunci cnd poporul controleaz aceste
curi, are puterea de a judeca i condamna, este mult mai greu pentru conductori s
scape basma curat din activiti necinstite.
Situaia era foarte diferit, de exemplu la Roma n ultimii ani ai Republicii. Acolo
curile de justiie, atunci cnd se aflau n mna nobilimii, aproape c slujeau ca
modalitate de protejare a guvernatorului provincial (care comitea acte ilegale). El
putea s fure sau s jefuiasc mai mult sau mai pu in dup bunul su plac, stnd fr
grij c va fi judecat de ctre numeroi apropia i care nu aveau niciun interes s-l
trimit dup gratii, pentru o activitate pe care ei n i i sperau s o ntreprind la un
moment dat, atunci cnd urmau s devin guvernatori ai unei provincii bogate.

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (Aristotel, Politica, II, 12, 2)

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (594 .Hr.)
Solon nu a creat democraia atenian. Nimeni nu a fcut acest lucru
deodat. Ea s-a nfptuit treptat. ns el i-a pus bazele, a ndeprtat tiparul
tradiional conform cruia superioritatea era dobndit prin na tere. A pus
capt nrobirii cetenilor, a stabilit prin lege faptul c to i cet enii trebuiau
s beneficieze de drepturi, iar celor sraci le-a dat anumite drepturi, care
ulterior se vor dovedi foarte importante pentru ace tia. El nu s-a situat de
nicio parte a baricadei, ns principala grij a fost aceea de a stabiliza o
situaie revoluionar i de a conferi avantaje fiecreia dintre pr i. Din
pcate, toi au rmas nemulumii. Nobilimea proprietar de pmnt, era
intrigat de faptul c pierduse controlul i superioritatea, iar cei sraci
pentru c nu considerau c li s-ar fi dat destul. Atunci cnd Solon a prsit
Atena pentru a pleca n cltorie, oraul a rmas iar i ntr-o stare de
confuzie.

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (Aristotel, Statul atenian, 6-9)

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (Aristotel, Statul atenian, 6-9)

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (Aristotel, Statul atenian, 6-9)

Reforme instituionale n Grecia.

Solon (Aristotel, Statul atenian, 6-9)

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (507 .Hr.)
La puin timp dup plecarea lui Solon, ordinea a fost restabilit n ora de
Pisistrate, care s-a dovedit a fi ns un tiran. El a fost urmat de fii si, Hippias i
Hipparchos, iar atunci cnd ultimul a fost ucis, Hippias a apelat la teroare, i a
devenit i el un conductor dur i impopular. Resentimentul pe care popula ia l
simea n privina sa, a reprezentat una dintre oportunit ile pe care nu trebuiau
scpate de una dinte familiile ateniene. Este vorba despre familia Alcmeonizilor
care l-au expulzat din Atena pe Pisistrates, probabil datorit faptului c i se
opuseser i deveniser prea puternici pentru a putea fi ignora i. Ei s-au ntors
acum cu sprijinul unei armate spartane i l-au ndeprtat pe Hippias.
Cel care devenise liderul Alcmeonizilor, era Clistene (Cleisthenes). El a trecut
la revizuirea constituiei ateniene, ns nu aa cum ne-am fi a teptat, n interesul
nobilimii. Dimpotriv, sprijinindu-se pe nfptuirile lui Solon, Clistene a mers
mai departe n aceeai direcie, iar msurile sale n plan politic au devenit
punctul nodal al sistemului democratic ce s-a dezvoltat rapid, imediat dup
moartea sa.

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (507 .Hr.)
Clistene a fost nepotul tiranului omonim din Siciona i unul dintre cei mai
importani leguitori ai Atenei. Dup cderea Pisistratizilor, acesta lupt pentru
aprarea valorilor democratice i se pronun mpotriva aristocrailor susinui de
Sparta. ndeprtat de Isagoras, el ridic poporul, l alung pe regele spartan
Cleomenes i restabilete constituia lui Solon, modificnd-o n sens i mai
democratic. Reformele sale au stabilit cadrul politic durabil al democraiei ateniene.
Modificrile ntreprinse mergeau ns prea departe i i deranjau pe mul i dintre
cei cu vederi tradiionaliste. Pn n vremea sa, popula ia fusese mpr it n patru
triburi, fiecare dintre acestea avnd un ntemeietor legendar.
Un trib era format din numeroase fratrii, fiecare dintre acestea fiind compus din
gini, fiecare gint cuprindea un numr de cteva familii ( oikoi). Structura fiecrui
trib ajungea s semene cu o piramid i teoretic, to i membri ei erau lega i unii de
alii prin grade de rudenie. Fr ndoial c pe msur ce popula ia cre tea,
importana acestui tip de structur se diminua. La o popula ie de 30.000 de familii,
este puin probabil ca cineva s se simt apropiat din punct de vedere identitar cu un
strin care se ntmpl s fie n acela i trib cu el, ns datorit mobilit ii n cre tere a
populaiei, putea locui la kilometri ntregi deprtare.

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (507 .Hr.)
Clistene trebuie s fi cauzat anumite temeri atunci cnd, dup mrturia lui
pseudo-Aristotel, a remprit ntreaga popula ie n 10 noi triburi, n speran a c, prin
amestecul de populaie, un mai mare numr de oameni s poat ajunge n aparatul
politico-administrativ. Era vorba aadar, despre 10 noi triburi create artificial, care nu
aveau nicio legtur cu legtura de rudenie propriu-zis.
Clistene a mprit Attica n 30 de pri, numite tritii, din care 10 erau situate n
zonele de lng coast, 10 n interiorul peninsulei, iar 10 chiar n ora . Fiecare trib era
mprit n trei pri, cte una pentru fiecare dintre aceste zone. Aceasta nseamn c
fiecare trib cuprindea o populaie cu interese i moduri de via diferite, cei care
locuiau n interiorul peninsulei, erau preponderent fermieri i cresctori de animale,
cei de pe coast, pescari, iar cei din cetate se ocupau ndeosebi cu activit i artizanale,
meteuguri i comer (activiti industriale unele dintre ele). n plus, fiecare dintre
ceteni trebuia s se recomande nu ca fiind al lui cutare din neamul lui cutare, ci,
de atunci nainte, ca provenind din cutare ora sau sat (dem), ceea ce constituia un
indiciu n privina inteniei de a slbi legturile de rudenie. mpr irea popula iei, a a
cum o efectuase Solon, n patru clase, innd cont de criteriul economic, a fost
pstrat, iar arhontatul era n continuare disponibil doar pentru clasa cea mai bogat
(pentakosiomedinenoi). n plus Areopagul continua s fie un organism influent.
Clistene a mai fcut dou modificri importante.

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (507 .Hr.)
Conform anumitor surse, Solon crease Sfatul (Boul) care era compus din 400 de
ceteni. ns aceast mrturie nu este pe deplin sigur i nu se cunoa te nimic
despre activitatea unei asemenea boul n perioada solonian. Clistene a fcut ca
aceast adunare s aib 500 de membri, fie mrind numrul membrilor Sfatului
solonian, fie crend acest organism din nimic. Fiecare dintre aceste 10 noi triburi,
trebuia s aleag 50 de membri care s reprezinte tribul pentru anul respectiv n
boul. Fiecare dintre ceteni, n vrst de peste 30 de ani, putea fi ales i de vreme ce
nimnui nu-i era permis s fie delegat de mai mult de 2 ori, orice cet ean se putea
atepta s primeasc aceast nsrcinare pe durata vie ii. Fiecare grup de 50 de
membri ai unui trib asigurau preedinia (prytaneia) acestui organism ntr-una
dintre cele 10 luni ale anului. Membrii acestui grup purtau denumirea de pritani
(prytaneis) n acea perioad din an. Zilnic, un alt membru al grupului pritanilor
primea cheile edificiilor publice ale cetii i avea autoritatea unui fel de ef suprem
(epistots). Iat ce spune pseudo-Aristotel despre func ionarea Sfatului la mijlocul
secolului al V-lea: pritanii se ospteaz n comun, n Tholos, pe cheltuial statului. Ei
convoac consiliul i adunrile comunale: pe primul zilnic, n afar de zilele libere, pe
celelalte de 4 ori n timpul unei pritanii. Tot ei stabilesc prin ordinea de zi numrul i
natura afacerilor pe care are s le rezolve consiliul n fiecare zi, ct i locul unde are
s-i in edina. Ei mai convoac adunrile poporului.

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (Aristotel, Statul atenian, 21-22)

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (Aristotel, Statul atenian, 21-22)

Reforme instituionale n Grecia.

Clistene (Aristotel, Statul atenian, 21-22)

Structura demografic i densitatea populaiei

De-a lungul timpului, au existat mai multe ncercri de a realiza o
estimare plauzibil a populaiei i a modului n care aceasta a variat. ns
toate aceste ncercri s-au lovit de acela i obstacol: numrul mic al
informaiilor obinute i nivelul mediocru de credibilitate a surselor privind
cifrele furnizate, iar pe de alt parte, obligativitatea de a aborda aceste cifre
aplicnd criterii fr ndoial anacronice. Singurul progres const doar n
precizarea erorilor care s-au fcut i a limitelor n care ne putem ncadra.
Dispunem mai ales de cifre ale combatan ilor din rzboaie. Atunci cnd
avansm cifre relative la populaia din oraele din Grecia secolului al V-lea
trebuie s inem cont de faptul c exist importante varia ii sociologice
regionale.
P. Salmon estimeaz c teritoriile greceti puteau fi departajate n cinci
grupe regionale din punctul de vedere al densitii populaiei care locuia n
aceste zone i anume (Ruz, Amouretti, Jockey, 2011, 170) :

Structura demografic i densitatea populaiei

Structura demografic i densitatea populaiei

Beoia, un teritoriu eminamente rural, fr debu ee maritime, dispunea
de puini strini, dar i de puini sclavi: 16-18% din popula ia total n
secolul al V-lea, 18-21% n sec. al IV-lea. Dimpotriv, numrul hilo ilor din
statul spartan l depea cu mult pe cel al spartanilor. n acest caz, nu tim
care era numrul sclavilor aparinnd periecilor. La Atena, unde sclavii erau
cumprai din exterior i unde activitile erau mult mai diversificate ca n
Beoia, gsim n acelai timp variaii ale numrului acestora, dar i o
cretere semnificativ a procentajului lor, comparativ cu ansamblul
populaiei; n medie ntre 26-37%. Trebuie artat c popula ia atenian
variaz numeric foarte mult, numrul cetenilor a crescut sim itor n
euforia celor 50 de ani care au urmat btliei de la Salamina, metecii i
sclavii au devenit foarte numeroi. ns rzboiul din Peloponez a modificat
radical situaia prin fuga sclavilor, plecarea comercian ilor, moartea unui
nsemnat numr de ceteni. Apoi numrul sclavilor a redevenit numeros.

Structura demografic i densitatea populaiei

n realitate, totul se petrecea ca i cum fecunditatea natural nu ar fi
admis depirea anumitor limite (chiar i la Sparta). S-au ncercat diverse
explicaii privind aceast natalitate sczut, iar rezultatele, chiar dac
pariale, ne sunt de folos. Din motive care in de fiziologie, igien i
alimentaie, femeia greac se pare c nu putea aduce pe lume mai mul i de 12 copii, mortalitatea feminin n momentul na terii era foarte ridicat. Grija
de a nu ngreuna situaia financiar a familiei sau eventual refuzul de a
crete bastarzi au determinat pe muli s renun e la copii n numr mare.
Mai era vorba i de frecvente avorturi precum i de expunerea nounscutului n faa casei. Cel mai adesea nici cstoriile nu mai erau din
dragoste, ci aranjate. Homosexualitatea masculin era de asemenea un
obstacol. Aceste cifre reprezint doar simple simple estimri n privin a
situaiei demografice din lumea greac, din moment ce cifrele nu ne permit
un studiu tiinific precis.
V. Ehrenberg propune o difereniere regional n funcie de proporiile
existente ntre categoriile sociale, raportat la numrul total al populaiei
(Ruz, Amouretti, Jockey, 2011, 170):

Structura demografic i densitatea populaiei

Structura demografic i densitatea populaiei

Atena (Ed. Lvy, 1998, 120)

Structura demografic i densitatea populaiei

Atena (Ed. Lvy, 1998, 128)

Structura demografic i densitatea populaiei

Atena (Ed. Lvy, 1998, 142)

Structura demografic i densitatea populaiei

Atena (Ed. Lvy, 1998, 142)