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Sociologie gnrale et sociologie politique

Notions du rfrentiel : Capital social, formes de sociabilit

3. Contrle social et dviance


sociaux

Sous-thme 1 - Comment le contrle social sexerce-t-il aujourdhui?


I.

Quest-ce-que le contrle social ?


Regardez lexprience de Milgram issu du documentaire La soumission lautorit d Alain Cops et
Franoise Wolff

Questions :
1. Caractrisez lexprience de Stanley Milgram (objectifs, protocoles, rsultats)
Cette exprience se passe en 1962 aux tats-Unis. Elle a pour but de voir si les individus se soumettent l'autorit
d'un scientifique. Le laboratoire a donc contact des cobayes et les payent 4$ chaque question.
Cependant, l'exprience qu'on leur prsente n'est pas la vraie. On leur dit qu'elle a pour but de comprendre comment
amliorer les capacits de mmorisation. Pour cela, les scientifiques vont essayer, l'aide d'lectrodes ainsi que de
dcharges lectriques, de punir lorsque cobaye associe mal les groupes de mots.
Il y a trois intervenants : le professeur/cobaye on lui fait croire qu'il a t tir au sort et qu'il aurait pu tre l'lve),
l'lve - qui est complice, le scientifique
En ralit, l'lve ne reoit aucune dcharge, il s'agit d'une bande son. Les dcharges vont de 15V 450V et augmente
de 50V chaque question fausse.
Le professeur doit donc continuer distribuer ces dcharges, malgr les cris de souffrances, et l'on regarde au bout de
combien de temps le professeur arrte de faire souffrir l'lve. Le scientifique dit qu'il assume les responsabilits et
que le professeur peut donc continuer.
Les rsultats sont affolants : avec plus de 16 variantes : 65 % des sujets obissent jusqu'au bout de l'exprience et 20 %
obissent lorsque le scientifique s'absente.
2. A qui lindividu obit-il dans cette exprience ?
La personne qui donne des ordres pendant l'exprience est le scientifique ; le cobaye est donc influenc dans des
dcisions car il a confiance dans le scientifique et ne veut pas faire rater L'exprience. Il s'agit de la lgitimit
scientifique.
3. Quel est le pourcentage dindividus qui dsobissent ?
65% des participants obissent au scientifique jusqu' la fin de l'exprience, par consquent 35% d'entre eux au
contraire dsobissent. On remarque que lorsque le scientifique n'est plus l, le contrle social disparat, l'individu est
donc libre de ses choix et renonce plus facilement de poursuivre l'exprience.
2/3 obissent au scientifique jusqu' la dcharge de 450V, donc 1/3 dsobit.
4. Les rsultats sont-ils diffrents selon le sexe, lorigine sociale, le pays ?
Alors que la socialisation diffre selon le sexe, l'origine sociale, le pays nous pourrions nous attendre des rsultats
disparates ainsi que des carts en consquence a cette socialisation diffrentielle. Or, cette exprience montre que la
plupart des personnes ont le mme comportement. Ces chiffres peuvent changer et notamment quand le scientifique
n'est pas l pour dire au sujet test de continuer ou encore lui dire que c'est de l'ordre de sa responsabilit si il y a un
problme. Ainsi, 80 % des personnes sarrteraient contre seulement 20 % qui continueraient. Cette exprience met en
vidence le contrle social interne qui leur a inculqu le fait qu'il ne faut pas tuer et le contrle sociale externe, ici
reprsente par le scientifique.

5. Que cherchent dmontrer les chercheurs de lInstitut Max Plank de Munich quand ils ritrent lexprience ?
Les rsultats de lexprience de Milgram ayant provoqu un scandale, les chercheurs de l'Institut Max Planck ritrent
l'exprience Munich en Allemagne .Ils s'attendent alors trouver un rsultat de personnes soumises l'autorit
infrieur celui obtenu aux Etats-Enis, tant donn leur rcent pass assez lourd ( rgime nazi ) et aux ordres donns
aux allemands quant aux traitements rservs leur adversaires.
Ils cherchent donc dmontrer qu'en Allemagne, l'obissance sera moins leve d au fait que les vritables cobayes
de l'exprience ont connu le rgime hitlrien. Ils devraient thoriquement dsobir plus fortement qu'aux Etats-Unis.
6. Pourquoi ce documentaire a-t-il fait scandale en Allemagne ?
Ce documentaire fait scandale en Allemagne car dans lexprience allemande, 85% des individus obissent, c'est
dire 20 points de plus qu'aux tats-Unis. Les Allemands ont donc un pourcentage d'obissance beaucoup plus fort.
Cette exprience a prouv que les Allemands n'ont pas tir de leon de lhistoire : le contrle social et l'obissance des
nazis. D'aprs cette tude, le nazisme n'a donc pas servi de leon aux Allemands.
7. Pourquoi peut-on parler de contrle social ? Quelle est ici la forme du contrle social ?
Le contrle social est l'ensemble des moyens dont dispose une socit ou un groupe pour forcer un individu obir. Ici
nous pouvons parler de contrle social car le cobaye obit au scientifique en envoyant des dcharges. C'est donc le
contrle social de la part du scientifique qui le pousse envoyer des dcharges.
Ici la forme du contrle social est externe car c'est une autorit extrieure qui lui dit de continuer. Elle est formelle car
c'est une personne qui reprsente une autorit scientifique. Les moyens utiliss pour lui imposer de continuer sont
immatrielles : le scientifique met en vidence les bienfaits de lexprience sur les progrs scientifiques.

Lire le texte
Qui sont les participants "de la base", les excuteurs, de la Solution finale ? Comment ces hommes sont-ils devenus
des meurtriers en masse ? Telles sont les questions poses par l'historien amricain Christopher Browning au dbut de
son ouvrage.
S'appuyant sur les tmoignages de 125 hommes du 101e bataillon de police rgulire recueillis par la justice
d'Allemagne fdrale l'occasion de l'enqute judiciaire dont cette unit fut l'objet au cours des annes 1960,
Christopher Browning a reconstruit, analys et interprt l'action meurtrire de ce bataillon qui a opr en Pologne de
juillet 1942 novembre 1943. Le 101e bataillon de police ordinaire (Ordnungspolizei), par sa participation
l'opration Reinhardt, porte la responsabilit de la mort directe ou indirecte de 83 000 Juifs.()
Dans cette entreprise d'assassinat systmatique, l'histoire du 101e bataillon permet d'clairer le comportement, non des
" aptres noirs " (SS et autres membres du NSDAP), mais des hommes de " la zone grise " (pour reprendre une
expression de Primo Levi), d'hommes moyens qui se sont transforms en tueurs, en " tueurs ordinaires ". Car l'tude
sociologique de ce groupe de 500 hommes met justement en vidence la " banalit " de ces hommes . D'ge plutt
lev (39 ans en moyenne), originaires de Hambourg, une des villes les moins nazifies d'Allemagne, ce sont des
rservistes, des rappels, issus le plus souvent des basses couches de la socit allemande. Peu appartiennent la SS
(aucun parmi les hommes du rang, 7 sur 32 sous-officiers), un quart de l'effectif appartient au NSDAP. Par leur ge et
leur origine sociale, ces hommes ont par ailleurs connu d'autres normes morales et politiques que celles du nazisme.
Bref des hommes " ordinaires " qui ne sont ni des SS, ni des fanatiques endoctrins. Des hommes d'une unit non pas
forme dans le but de participer l'extermination du judasme europen, mais qui y a particip parce qu'elle tait
disponible.
"Ordinaires", ils se sont pourtant retrouvs au cur de la Solution finale, et, lorsque leur fut offerte la possibilit de se
soustraire aux actions, au cours desquelles la tuerie se fait d'homme homme, bout portant, seuls 10% d'entre eux
refusrent, d'autres, peu nombreux, tentrent de ne pas participer aux excutions, en tirant ct des victimes ou en se
faisant affecter la surveillance.()
De l'analyse dtaille de Christopher Browning ressortent quelques facteurs explicatifs dominants (ch.18).
Ces atrocits ont pu tre commises car elles relvent d'une politique gouvernementale officielle. Les massacres sont en
effet dcids, organiss et planifis par les plus hautes autorits de l'Etat. Ils sont donc perptrs non l'occasion de
dchanements de violence gnrs par la guerre, mais au nom de la Loi. Les policiers du 101e bataillon ont donc le

sentiment de se soumettre la Loi, d'obir aux ordres, rejetant ainsi toute forme de responsabilit individuelle et de
culpabilit personnelle.
La soumission la loi est, par ailleurs, lgitime par l'endoctrinement. Celui-ci participe la suppression de toute
rsistance au meurtre et l'effacement de la culpabilit. Ainsi la politique d'exclusion des Juifs, mise en uvre de
faon gradue partir de 1933, conduit-elle considrer que les Juifs sont hors humanit. L'amalgame, l'identification
du Juif l'ennemi, qui aboutit la dshumanisation de l'autre, contribue la distanciation psychologique, et facilite la
tuerie : le fait que les Juifs ne soient pas des hommes lgitime la possibilit de les tuer. Sans tre la cause des
massacres, l'anantissement de tout esprit critique et le martelage idologique pendant le IIIe Reich ont cependant
facilit l'accommodation au meurtre de masse.
Enfin, si 80 90% des hommes ont tu c'est aussi par conformisme, par logique grgaire, parce qu'ils ont cd la
pression du groupe. Refuser de participer aux massacres, c'est commettre une action " asociale " (p.243), rompre les
liens de camaraderie, et donc risquer l'isolement, le rejet du groupe qui constitue le seul lieu de sociabilit pour ces
hommes.
Source :
http://ecehg.ens-lyon.fr/ECEHG/enjeux-de-memoire/Shoah-et-deportation/ressourcespedagogiques/lectures/des-hommes-ordinaires
Questions :
1. Quelles sont les caractristiques des hommes du 101 bataillon ?

Ils viennent d Hambourg (qui tait la ville la moins nazifie dAllemagne sous Hitler)
Seulement de ces hommes faisaient partis du NSDAP.
Assez gs
De milieu populaire
Avec des enfants

2. En quoi ces caractristiques sont-elles en contradiction avec les massacres perptrs par ce bataillon ?
Les hommes venant d'Hambourg ont tus 83000 juifs et les ont excuts de manire directe. Ce sont des massacres
particuliers, ils ont pris des villages entiers de juifs (femmes, enfants, vieillards..) Les soldats leurs ont fait creuser des
tranches, ont positionns les juifs devant celles- ci pour ensuite les fusiller et les enterrer directement dans les fosses.
Pendant un an ils produisent des massacres de cette sorte, tout en ayant un contact direct et visuel avec les victimes.
Pourtant ces hommes taient issue d'une ville o le nazisme tait trs peu prsent. Ce n'taient pas des nazis ni des SS.
Ils avaient une quarantaine d'annes, des enfants et avaient vcus avant le nazisme cela aurait d les arrter, ils
auraient donc pu refuser de commettre de tels actes. Mais ils ont tout de mme massacr physiquement des milliers de
juifs. C'tait pourtant des gens ordinaires qui sont devenus des meurtriers et se sont spcialiss dans le crime de masse.
3. Comment C.Browning explique-t-il ce paradoxe ?
Seulement 10% des soldats ont refus, alors quils en avaient la possibilit.
Cest leffet de groupe qui a jou.
4. Quelles formes de contrle social ont jou : interne ? externe ? Formel ? informel ?
le contrle social interne : les normes sont suivies par un individu qui les a intgres lors de la
socialisation ; il est ici prsent avec lendoctrinement des soldats. En effet, si ce bataillon a massacr les
juifs cest parce on leur disait que les juifs taient des sous-hommes responsables de la guerre et de la
crise.
On remarque aussi par ailleurs une forme de contrle social externe o lindividu va adopter des
comportements adquats sous peine de sanction. On peut parler de contrle social externe formel,
puisquune institution spcifique va donner lordre aux soldats de massacrer tout un village de juifs ; ici,
cest lEtat qui a donn lordre de les tuer. Aussi, ces hommes appartiennent larme, donc ils doivent
excuter lordre donn car sils dsobissent, ils seront punis.
Aussi, larme, les soldats vivent tout le temps ensemble. Ainsi, si lun deux dsobit, il subira le regard
des autres, et ils le sanctionneront en lexcluant de leur groupe, en ne lui parlant plus, et il se retrouvera
alors seul. Sachant quil vit avec ces personnes vingt-quatre heures sur vingt-quatre, et sept jours sur sept,
il le vivra trs mal puisquil naura plus aucun lien avec les gens qui lentourent. Ainsi, il aura donc intrt
suivre lordre, donc suivre le groupe. Ce sera ici un contrle social externe informel.

Regardez un extrait du Jeu de la mort jusqu 2.33


Questions :
1. En quoi le jeu de la mort reprend-t-il lexprience de Stanley Milgram ?

Le jeu de la mort reprend l'exprience de Milgram :

Le mme objectif : mesurer la soumission lautorit


Mme protocole : le public croit participer un jeu tlvis appel Zone Xtreme alors qu'en ralit le public
est simplement le cobaye d'une exprience ralise par des professeurs qui testent les individus. Comme dans
l'exprience de Stanley Milgram, les charges reues par l'lve sont fausses, il ne souffre pas vraiment malgr
ce que pense le public .Il faut aussi faire des associations de mots, et jeter une charge lectrique si la rponse
donne est fausse afin de tester la capacit la soumission de l'autorit. Le systme de professeurs/lves est
rutilis dans ce jeu
2. Que veut dmontrer cette mission de tl ?
Cette mission tl veut tudier linfluence des mdias sur les individus, plus particulirement sur leurs capacits
accepter un ordre devant un public et des tlspectateurs.
3. Quelles formes de contrle social ont jou : interne ? externe ? Formel ? informel ?

Dans cette mission il y a dabord le contrle social formel : la prsentatrice donne des ordres et il y a des
sanctions : ne pas gagner dargent

Il y a aussi le contrle informel qui joue un rle, car le public qui va critiquer le matre suivant les choix fait.
Les hues poussent lindividu agir dans le sens souhait par le public

Regardez L'exprience d'Asch


Questions :
1. Caractrisez lexprience dAsch (objectifs, protocoles, rsultats).
L'exprience de Asch est mise en place grce au systme suivant : 5 personnes sont engages pour effectuer une
exprience mais en ralit 4 sont complices et il y a un cobaye. L'exprience consiste dterminer laquelle des lignes
est de longueur identique la premire il y a diffrents tirages avec diffrentes feuilles. Les complices ne donnent que
les mauvaises rponses tous les uns aprs les autres et l'objectif est donc de mesurer l'influence d'un groupe sur un
individu. Les rsultats globaux de cette exprience ont permis de dmontrer que 37% des individus suivaient le
2. Quels facteurs influencent les rsultats ?
Il y a 3variantes de l'exprience, qui vont permettre de montrer les facteurs qui influent sur les rsultats,

1er cas de figure : Tout le monde est interrog et rpond voix haute. Les complices rpondent par de faux
rsultats et le cobaye est le dernier tre interrog. Lunanimit du groupe pousse le cobaye suivre le mme
comportement des complices de peur d'tre considr comme diffrent.

2me cas de figure : Un complice du groupe va dire la bonne rponse ce qui va donc conforter le cobaye dans
son choix et dans ce cas -l il aura moins tendance suivre le groupe mais plutt celui qui donne la bonne
rponse.

3me cas de figure : Comme les autres cas de figures, les personnes vont rpondre tour de rle mais le
cobaye va rpondre l'crit contrairement aux complices qui vont rpondre l'oral. Le cobaye a donc moins
peur du regard des autres comme sa rponse n'ait pas connu par les autres. Il aura donc tendance moins tre
influenc par le groupe et donner la bonne rponse.

Si tout le monde donne le mme jugement ,le cobaye ne voudra donc pas montrer sa diffrence. En conclusion,
l'unanimit du groupe et le regard des autres sont les 2 facteurs principaux ayant qui agissent sur le comportement des
individus.
3. Quelles formes de contrle social ont jou : interne ? externe ? Formel ? informel ?
Dans cette exprience, l'individu est influenc par le groupe et non par ses dcisions personnelles. Dans les modles de
socialisation occidentale, l'enfant apprend dire la vrit, prendre des dcisions de manire individuelle, rflchir de
manire critique, et plus gnralement tre libre, ce n'est donc pas un contrle social interne. Dans cette situation, la
socialisation ne joue pas et l'individu va adopter le comportement contraire celui qu'il a appris lors de sa socialisation
primaire.
C'est donc un contrle social externe et informel car le regard des autres le pousse les suivre, la violence du groupe
cre donc une pression sur l'individu, qui cause du mpris ressenti, ne va pas vouloir se sentir exclu du groupe et
jug par les membre. Il va donc prendre la mme dcision qu'eux mme en sachant que ce n'est pas la bonne rponse.
a ne peut pas tre un contrle formel, car le responsable de l'exprience n'apparat pas, et donc n'influence pas le
choix de l'individu.
4. Pourquoi peut-on parler de surconformit ?
On parle de sur-conformit lorsquun individu dpasse le stade du conformisme, cest--dire lorsque lindividu
ne possde plus d'esprit critique sur ses actions mais quil tente de se conformer aveuglment aux normes et
aux valeurs dun groupe quil vient dintgrer. Dans cette exprience, l'individu est en sur-conformit car, bien
que les autres candidats donnent des rponses fausses, et que l'individu soit au fait de ces erreurs, il rpondra
pareil que les autres de peur d'tre exclu. Ainsi le poids du groupe est tellement fort quil efface tout esprit
critique et empche lindividu de raisonner comme il le ferait habituellement.

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