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da comunicao
R916t
Rdiger, Francisco.
As teorias da comunicao / Francisco Rdiger. Porto Alegre : Penso, 2011.
152 p. ; 23 cm.
ISBN 978-85-63899-00-2
1. Comunicao. I. Ttulo.
CDU 070.1
FRANCISCO RDIGER
Doutor em Cincias Sociais pela Universidade de So Paulo.
Mestre em Filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Professor nos Departamentos de Comunicao e Filosofia
na Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Professor-Titular da Faculdade de Comunicao da
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.
as teorias
da comunicao
2011
Sumrio
Apresentao.............................................................................................................
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18
23
33
37
39
45
48
O paradigma funcionalista................................................................................
Os pioneiros: Lasswell e Dovifat .........................................................................
A reviso do modelo: Schramm ..........................................................................
A teoria das mdias: Niklas Luhmann ..................................................................
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78
85
88
95
98
102
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113
115
120
124
130
Concluso ..................................................................................................................
139
Referncias ................................................................................................................
145
151
Figura 3 Manifestao de
rua em favor da liberdade
de expresso (Berkeley,
EUA, 1964) Comunicao
horizontal democrtica.
Apresentao
8 Francisco Rdiger
As teorias da comunicao 9
10 Francisco Rdiger
As reflexes tericas sobre as comunicaes midiadas costumam tratar essas comunicaes como se no o fossem; abordam-nas, na maioria
das vezes, como fenmeno poltico, econmico, cultural, etc., desprezando
completamente sua dimenso comunicativa. Conforme veremos, no h
nenhum problema grave nisso, mas, neste caso, no nos parece correto e
legtimo situ-las no domnio das teorias da comunicao. Nessas ocasies,
encontramo-nos diante de programas de pesquisa cuja matriz, no obstante derivada das modernas teorias sociais, e por mais vlido que seja seu
enfoque, no tem qualquer preocupao com o componente comunicacional, dispensa toda reflexo em relao matria (exceo nesse sentido
a teoria social da mdia proposta por Thompson (1995).
Para ns, essa separao dos estudos da comunicao midiada da
problemtica terica da comunicao, embora metodologicamente legtima, costuma ser prejudicial, quando escapa conscincia reflexiva, uma
vez que essa postura significa em geral no s a adoo implcita de modelos comunicativos hipersimplificados, de extrao informacional, mas
o bloqueio dos esforos de estabelecer a autonomia relativa da problemtica de estudo da comunicao, que, embora falaciosamente, haviam
caracterizado as reflexes derivadas da teoria da informao. Destarte,
parece-nos vlido supor que a reconstruo das matrizes tericas da comunicao, embora possa no ser o melhor, constitui sem dvida um
expediente esclarecedor dos fundamentos conceituais da publicstica.
A publicstica, o estudo da mdia, no uma cincia, mas um conjunto de saberes, de natureza multidisciplinar, cujos mtodos de anlise no
tm qualquer especificidade, foram desenvolvidos pelos diversos ramos do
conhecimento. A perspectiva no significa, contudo, que este campo no
possa transcender sua dependncia ideolgica dinmica da comunicao
midiatizada, no possa construir conceitos tericos, no possa desenvolver
sua prpria problemtica comunicacional, como provam as vises sobre o
tema constitudas no interior da teoria social. Afinal de contas, embora se
preste cada vez mais ao emprego ideolgico, a categoria em foco neste
texto se apoia em ltima instncia sobre um fato sociolgico fundamental:
o fato de que no h sociedade humana sem comunicao.
No sculo passado, tornou-se bastante claro que o dilogo pblico
no um processo secundrio, mas uma dimenso constitutiva da realidade: os processos pelos quais as pessoas interagem simbolicamente
constituem um dos principais meios pelos quais se forma e se transforma
a sociedade. A comunicao o processo atravs do qual tentamos fazer
com que nosso mundo tenha sentido. Desse modo, terminou por desen-
As teorias da comunicao 11
volver-se, junto com a srie de pesquisas sobre essa realidade, uma preocupao analiticamente distinta e cada vez mais especfica com seu conceito, que permite que se reconhea hoje uma problemtica terica da
comunicao no pensamento contemporneo.
Partindo desse ponto de vista, o conceito de teoria entendido aqui de
maneira restrita; ele no se confunde com os chamados programas de pesquisa em comunicao, nem inclui os respectivos modelos metodolgicos,
como costumam fazer os tratados de publicstica anglo-saxes e os que sob
essa influncia so escritos. Do nosso ponto de vista, os conceitos de comunidade de recepo, newsmaking ou agenda-setting, por exemplo, no tm
significado terico puro. Constituem construtos metodolgicos de projetos
de pesquisa emprica, cujo embasamento se encontra, no caso, ora em uma
descrio etnogrfica, ora em uma sociologia do conhecimento.
Neste texto, a expresso teoria refere-se, portanto, exclusivamente
reflexo conceitual sobre a estrutura e o sentido do que se chama de comunicao, seja no mbito da teoria social, seja no mbito da pesquisa filosfica. Os leitores interessados nos programas e modelos metodolgicos
de pesquisa em publicstica estaro bem servidos, embora enganados pelos
ttulos quanto verdadeira natureza do contedo, na medida em que, falando com propriedade, os livros em foco no tratam, em sua maior parte,
das teorias da comunicao, procurando por esses programas e modelos
em obras como as de Alsina (2001), Atallah (2000), Mattelart (1997),
McQuail (1995), Santos (1992) e Wolf (1987).
A Semitica, considerada por ns uma disciplina auxiliar da publicstica e da teoria da comunicao, deliberadamente deixada de fora
deste texto. Em nosso modo de ver, essa disciplina representa um saber
desprovido de autonomia material, do ponto de vista cientfico. A semitica constitui uma metodologia de estudo dos discursos sociais, que
se forma no cruzamento de conceitos provenientes da lingustica, da filosofia e das teorias da sociedade. Para ns, fora deste contexto, essa disciplina pode ser um campo de interrogao epistemolgica bastante sugestivo, mas parece muito difcil que chegue a contribuir para o conhecimento dos fundamentos da vida coletiva concreta e da interpretao
da realidade social-histrica.
Objetivando compreender corretamente a semitica, convm esclarecer primeiro, mesmo que no haja necessidade, a problemtica terica
da comunicao, na medida em que essa ltima constitui uma das mediaes pelas quais este ramo do saber se integra no campo da moderna
teoria social e da pesquisa filosfica contempornea. Em funo disso, no
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