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Espaol 781
Profesora Nancy Bird-Soto
Trabajo final
11 de mayo de 2015
Los expresin de la feminidad a travs de los personajes de La traicin de Rita Hayworth
La tradicin literaria latinoamericana, a lo largo de su historia (y sobre todo hasta el siglo
XX), se ha caracterizado por hacer una representacin superficial o generalizada de la importancia
de la mujer en la sociedad. Ha tomado como modelo el papel que las mujeres han representado en la
sociedad latinoamericana, tradicionalmente patriarcal, y desde este mismo punto de vista lo ha
reflejado en la literatura. As nos encontramos con una mayora de personajes femeninos planos y
encasillados en ciertos roles estereotipados, que muestran muy poca versatilidad y que son parte, en
su mayora, de un universo antropocntrico en el que su existencia o importancia est supeditada a
su relacin con un personaje principal masculino en la obra: son la madre del protagonista, la
amante del protagonista, la esposa, la hermana o la hija del protagonista masculino. En La traicin
de Rita Hayworth, obra escrita por el autor argentino Manuel Puig y publicada en 1968, ocurre lo
mismo: la novela se desarrolla dentro de unos parmetros y una perspectiva masculina y patriarcal.
Por lo tanto, sus personajes evolucionan (o no evolucionan, depende de la perspectiva) con respecto
a estos parmetros, encontrndose encasillados en los estereotipos propios de su gnero. Sin
embargo, la novela tambin presenta unos pocos personajes que destacan por subvertir dichos
estereotipos y representar cierta rebelda ante la convencionalidad del sistema patriarcal.
Para hacer un anlisis de gnero de esta novela, es importante empezar haciendo una
aproximacin general sobre qu tratan este tipo de estudios. Los estudios feministas del ltimo siglo
se han centrado, sobre todo, en criticar el silenciamiento de la voz femenina que se ha dado en
muchos mbitos, entre ellos la literatura. En este campo, el silenciamiento se ha llevado a cabo de

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dos formas diferentes: en primer lugar, debido a las muy pocas escritoras que se consideran dentro
del canon literario y que, por tanto, son las nicas que excepcionalmente se estudian en escuelas y
universidades. Esto afecta directamente al segundo punto: el del punto de vista de los personajes
femeninos de las obras literarias que, creados por mentes y voces masculinas (o perspectivas
masculinas), tendrn sin duda una configuracin o unas limitaciones ideolgicas importantes. Es
decir, se puede inferir que es difcil contar con una voz femenina si todos los autores que leemos
son hombres, y, consecuentemente, estos personajes estn construidos desde un punto de vista
masculino. Como afirma Torres-Pou en su obra El e(x)terno femenino,
los personajes femeninos funcionan como signo del discurso patriarcal, es decir, encarnan
conceptos y obsesiones masculinas. Por la misma razn, la funcin de tales personajes en
el texto termina siendo la elaboracin de una creacin mental previa: la de los mitos que
el hombre ha forjado a propsito de la mujer (14)
Pero no solamente la perspectiva es femenina, sino tambin el lenguaje que utilizan:
desde siempre el lenguaje ha sido creado por los varones, y por lo tanto las mujeres se han visto
obligadas a emplear un lenguaje que les es ajeno y que les permite expresarse nicamente en
trminos masculinos (Golubov 25). Intentaremos ver entonces cmo encuentran las mujeres su voz
dentro de este lenguaje extrao para ellas.
Adems, en el caso concreto de La traicin de Rita Hayworth, esta idea del mito
presentada por Torres-Pou toma un sentido literal: hay una relacin entre los personajes de la obra y
las divas del cine que tanto admiran. Es decir, mientras que las mujeres encarnan obsesiones
femeninas, las mujeres a su vez encuentran en las divas del cine el reflejo de sus propias obsesiones
y deseos que, sin embargo, provocan en ellas, como parte del universo patriarcal, grandes dilemas y
conflictos. El universo conceptual de los y las protagonistas de la obra se va desarrollando con el
cine hollywoodiense como teln de fondo. Toto, personaje masculino pero indispensable en la obra

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como representacin de la feminidad (y sus estigmas), crece viendo esas pelculas y aprendiendo a
determinar qu las convierte en buenas o malas y, as, aprender cules deben gustarle y cules no.
Esta caracterizacin de mujer buena o mala es otra dualidad estereotipada de la figura
femenina, una forma de apartar a la periferia a cualquier personaje femenino que se revele contra lo
establecido en la sociedad machista. En la dicotoma Nice lady Bitch (teora de Lerner), si el
personaje de la mujer cumple de forma abnegada los tres aspectos esenciales para una mujer (ama
de casa, esposa fiel y madre amante), ste ser inmediatamente aceptado dentro del mundo literario
dominante creado en esa obra especfica. Su clasificacin dentro del grupo de Nice Ladies le
asegurar un carcter inofensivo y cmodo dentro de la sociedad y del orden patriarcal. Sin
embargo, de rebelarse ante dichos aspectos, a menudo veremos cmo acaba teniendo en la obra un
final trgico (o fracasando), para que pueda reestablecerse en la obra el orden natural o
convencional de las cosas. As lo explica Raquel Pina:
Un rasgo comn de todos los romances nacionales es la idealizacin de la mujer y la
asignacin de un papel determinado en las nuevas sociedades: ama de casa, esposa fiel y
madre amante. Construida sobre la base del orden "natural" de la familia, estos romances se
vuelven una alegora de la unidad nacional y, al mismo tiempo, articulan un modelo
patriarcal para la nacin (Unzueta 71) (1) (La cursiva es ma)
Para poder hablar de la feminidad en La traicin de Rita Hayworth, es conveniente hablar en
primer lugar de la masculinidad. De esta forma, podremos demostrar el contraste que existe entre
ambas expresiones (la de la feminidad contra la de la masculinidad). Como afirma Linda Brannon,
Women were passive, dependent, pure, refined, and delicate; men were active, independent,
coarse, and strong (162). Vemos el importante encasillamiento de ambos gneros, caracterizados
con rasgos limitadores y opuestos.
Los personajes masculinos son la minora en la obra de Puig. Solamente hay 3 personajes
masculinos de los cuales podemos leer su voz o perspectiva en la novela: Toto, Berto, Hctor y

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Cobito, frente a los numerosos captulos redactados desde un punto de vista femenino (Mita,
Herminia, Esther, Tet, Delia, Paquita, etc.). Sin embargo, esto no hace que la presencia masculina
sea menor en la historia. Lo masculino abunda, ya sea porque est presente o porque en todo se
siente su influencia y dictamen. Estos personajes (excepto el de Toto) estn desarrollados siguiendo
este estereotipo patriarcal de cmo debe ser y cmo debe comportarse un hombre: son fuertes,
valientes, la fuente de ingresos de su familia y dominan en todos los espacios (el domstico y el
extra domstico).
Entre estos personajes podemos destacar a Berto, marido de Mita y padre de Toto. Berto
personifica exactamente la figura del padre y lo que sta representa. Es la voz que hace que las
cosas estn "en orden", es la voz que clasifica (Pina 298). Por tanto, su voz no se oye solamente en
el captulo narrado por l, sino que tambin es la voz que dicta la vida de Mita y la de Toto: La
culpa es tuya si el chico no aprende que los hombres no lloran, le dice a Mita, o y vos mocoso un
poco de obediencia a tu padre que no te quiero ver llorar ms (Puig 149) a su hijo Toto. Veremos
que su relacin con Mita y Toto estn marcadas por esta excesiva masculinidad y cumplimiento/
seguimiento de las normas patriarcales de la sociedad.
Aunque no est excesivamente presente en la novela (lo cual es muestra, tambin, de la
poca presencia familiar y paternal que ejerce en el ncleo domstico, limitndose a ser la fuente de
trabajo e ingresos de la familia), sus apariciones muestran esa excesiva tensin tanto entre l y su
esposa Mita como entre l y su hijo Toto. Su relacin con Mita est basada en la jerarqua
masculina-femenina que puede inferirse tambin en pequeos detalles de la vida cotidiana. Es
curioso, por ejemplo, el ritual que se establece en la casa en el momento de la siesta de Berto. No
solo representa un momento de sumisin y de temor en la casa, ya que nadie puede alterar su sueo,
sino que de l se implica a su vez una dominacin sexual: Berto obliga a Mita a que duerma la
siesta con l aunque ella no quiera o no est cansada, convirtindose ella de esa forma en sujeto
pasivo y sumiso objeto de su mirada lasciva y su deseo.

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Otro personaje que representa fielmente los rasgos masculinos por antonomasia es Hctor,
sobrino de Berto y primo de Toto, que vive con ellos mientras sus padres estn de viaje en Espaa.
Hctor representa sobre todo la virilidad sexual. Es un chico atractivo, admirado por todas las
chicas de Vallejo y supuesto ejemplo a seguir para Toto. Hctor, debido a su vanidad, cae no solo en
un comportamiento machista sino completamente misgino y abusivo con respecto a las chicas que
le rodean: las trata como objetos y las usa para su propio beneficio. Y la largo, y basta, si sigue
hinchando mucho, total me la cog, y si no se la cogieron antes es que en Vallejos son todos una
manda de pajeros (Puig 149). Su existencia es de las ms simples de la obra: le interesan las
mujeres y el ftbol y su personaje no aspira a nada ms que a seguir teniendo la vida que tiene.
Merece la pena mencionar el efecto que tiene en la simbologa de la masculinidad en la obra
el ltimo captulo, una carta no enviada de Berto a su hermano Jaime, padre de Hctor. Esta carta
nos sirve para darnos cuenta de varios elementos que definen esta hegemona masculina. En primer
lugar, resuelve doblemente la idea del padre ausente. En la novela de Puig, la carta del padre que
se incluye como ltimo captulo, adems de plantear la circularidad del discurso narrativo, saca a la
luz lo aparente de la ausencia del padre durante la lectura del texto (Vivancos 644). Es decir, por
una parte, Berto sale de su ausencia ya que, como comentbamos anteriormente, apenas participa
fsicamente de la vida de su mujer y su hijo, y se intenta presentar como padre presente y activo. En
esta carta habla de ellos con amor, con respeto y con cario. Sin embargo, no debemos olvidar que
est intentando mostrarse como personaje ideal ante su hermano e intentar por tanto crear un
discurso (no sabemos hasta qu punto verdadero, ya que sus palabras contradicen sus actos) en el
que se defina a s mismo como un buen padre y como un marido atento y galante. Por otra parte, la
carta resuelve la ausencia de Jaime, de quin poco sabamos y de quin aprendemos que est en
Espaa y los motivos por los que dej a su hijo Hctor con Berto y con Mita.
Es curioso que esa figura masculina y paternal deba aparecer al final de la obra. Parece
querer recordarnos que la hegemona simblica del patriarcado est ah y no debemos olvidarla, a

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pesar del mayor protagonismo sobre todo de Toto (personaje masculino pero representante de la
feminidad) durante todo el libro. Esto podra interpretarse como una intervencin autorial en la que
se reestablece la figura autoritaria del padre o del autor en la novela (Vivancos 644).
Pasando ahora a los personajes femeninos de la novela, stos estn en su mayora retratados
de acuerdo a las caractersticas mencionadas anteriormente: debilidad, subyugacin al sistema
patriarcal y a las costumbres y, por ende, a sus maridos o personajes masculinos de autoridad en sus
vidas, adems de conformidad ante todas estas circunstancias.
Para poder hacer un mejor estudio de los personajes femeninos de la obra, es til dividirlos
en tres tipos: los personajes que se ajustan a la tradicin, los que se encuentran atrapados entre
tradicin y sus propios deseos y aqullos que subvierten la tradicin y se rebelan frente a ella. La
mayora de los personajes de la obra se podran incluir en la primera categora y solo unas pocas
excepciones se incluiran en la segunda o tercera.
Dentro de la primera categora, la de las mujeres que se ajustan a la tradicin, podramos
mencionar a la mayora de habitantes de Coronel Vallejo. El pueblo representa un ncleo
completamente dominado por el sistema patriarcal, donde todos y todas son objeto del escrutinio de
los dems, donde las mujeres se limitan a vivir para aparentar querer ser buenas madres y esposas
y donde las nias crecen siguiendo este modelo de complacencia y sumisin al hombre. Como
afirma Raquel Pina, La mujer es la cabeza del espacio domstico, pero su comportamiento es
legislado, juzgado y castigado desde el exterior; es decir, el poder legislativo, judicial y ejecutivo
son ejercidos desde el espacio extradomstico (302). As, las mujeres en el pueblo viven con la
presin directa de estar siendo observadas y de tener que actuar de acuerdo a la imagen de la mujer
perfecta (como mencionbamos anteriormente, la Nice Lady).
Un ejemplo claro de esta categora sera Herminia, no por lo que es sino por lo que desea
ser, representando de esta forma los ideales que en la sociedad debe cumplir una mujer. Herminia es
descrita como la prototpica solterona. Sufre de asma, vive con su madre enferma y trabaja dando

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clases de piano a, entre otros, Toto. Vive sumida en una profunda aversin por su vida, ya que no ha
conseguido en ella alcanzar los ideales que la convertiran en mujer: no est casada, no tiene
hijos, y adems est enferma (lo que a su parecer, la invalida completamente para ser el centro de
atraccin de cualquier hombre): Me cambiara por cualquier ama de casa, y tener mi casa, mi
radio, mi bao y un marido no demasiado bruto, que sea soportable, nada ms (Puig 258). La
mujer ni siquiera aspira al amor verdadero o a la felicidad; le basta con ser parte de ese sistema y
cumplir su funcin con respecto a la autoridad masculina. En otro momento, Herminia expresa: Yo
simplemente querra quedarme aqu en Vallejos, y conocer a un hombre de bien (272). Contina:
S que estoy pidiendo lo imposible, pues nadie me quiso cuando joven, y menos me van a querer a
los treinta y cinco aos, con la palabra solterona inscripta en la frente (273). Observamos como la
vida de una mujer que no le es til a un hombre se considera terminada a los 35 aos. Pero
Herminia va ms all considerando ese no formar parte del sistema patriarcal algo parecido a un
pecado: Quin sabe qu recompensa espera a las solteronas en el otro mundo, o qu torturas
(273).
Pasando a la segunda categora, podramos incluir en ella a Mita, la madre de Toto y esposa
de Berto. Mita es un personaje complejo y contradictorio ya que, a pesar de su inconformismo y de
ciertos momentos de rebelin, la mayora de sus caractersticas podran hacernos situarla en la
categora de las mujeres que siguen las normas y la tradicin patriarcal. Sin embargo, por su
dualidad, aunque solo sea excepcional, creo que merece ser distinguida de alguna forma de las
primeras aunque cabe dejar claro que Mita tampoco es el prototipo de mujer atrapada en su vida que
es profundamente infeliz y que ve muy pocas salidas a su desesperacin.
La literatura feminista est plagada de personajes femeninos que responden a estas
caractersticas y que, a menudo, encuentran en el suicidio su nica salida, que no es un fin triste ni
desesperado, sino una liberacin de un mundo hostil para con ellas al que no pertenecan. Uno de

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los ejemplos ms claros en la literatura es el de Edna Pontellier, la protagonista de The Awakening,

de Kate Chopin.
Mita, sin embargo, no comete un acto de huida (ni dramtico, como un suicidio, ni de
ningn otro tipo). Mita decide conformarse con su infelicidad, por la que prefiere quejarse y llorar
ante amigas o cuando est sola. Segn Peter Tuwawumi, el discurso de Mita revela a un sujeto
cuya subjetividad ha desaparecido casi totalmente detrs del significante que le ha sido impuesto
por el discurso patriarcal (28). No solamente eso; aunque Mita es objeto juzgado por el resto del
pueblo (vos sabs que ni a vos ni a m las de ac nunca nos quisieron por forasteras (Puig 52), le
comenta su amiga Choli), ella misma acta como parte legisladora en ocasiones frente a su hijo
Toto, del que pretende que acte de acuerdo a las convenciones del comportamiento masculino.
Mita ha interiorizado las normas patriarcales, pero se siente extraa e incmoda en ese
pueblo. Ella es originalmente de La Plata, ciudad que abandona solamente por su marido y, adems,
empieza una carrera que no termina para marcharse con Berto. En Vallejos, Mita obtiene un trabajo
que no le gusta y hace todos estos sacrificios por satisfacer a su marido. En definitiva, Mita se
deshace de su propia personalidad (la que estaba formando en su infancia y juventud, estudiando en
La Plata) para ceder completamente a los deseos del marido. Y, haciendo esto, se convierte en el
ideal de la obsesin masculina de la que hablaba Torres-Pou: es su amante, su ama de casa, la
madre de su hijo y su objeto de deseo. Como afirma Tuwawumi,
En realidad, todo el discurso de la protagonista puede reducirse a la frase: qu desea
Berto?; siempre le dice s a todo; no se viste bien porque Berto no quiere que sea
llamativa. Y aunque no le gusta dormir las siestas con l en lugar de decrselo de frente,
prefiere quejarse con otros: ... se queja de que Berto la hace quedar a dormir la siesta y
no puede ir a tomar solcito (99). Y si Mita es sumisa con el esposo, es precisamente
porque ha asimilado los significantes patriarcales que definen la Mujer: la sensibilidad
y la falta de voluntad propia (28)

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Sin embargo, cuando al final de la novela sabemos por la carta de Berto de la

conversacin que Mita tuvo con Adela podemos observar, aunque pueda parecer insignificante, un
pequeo acto por parte de Mita que, al menos en ojos de Berto, representa una traicin, una ruptura
de la lealtad matrimonial. Cuando Adela le dice a Mita que no debera darle su sueldo a su marido,
Mita no responde, no le defiende, no dice nada. Mita acepta su situacin, en la que es ella la que
aporta el dinero a la familia pero nadie sabe nada ya que es un hecho vergonzoso por alterar el
orden patriarcal. Mita, pues, responde con el silencio ante algo que no puede rebatir porque sabe
que es verdad. Berto, al escuchar la conversacin, siente esa ruptura de la subyugacin de Mita:
pero es que Mita la tendra que haber parado en seco y mandarla a la mierda, y no le dijo nada,
estaba callada y casi le daba la razn (Puig 280).
Pasando ahora a analizar los personajes femeninos que subvierten la tradicin, podemos
destacar a dos: Choli, la amiga de Mita, y Toto, el hijo de ella. Ambos representan la feminidad de
forma muy diferente; Choli resistindose a actuar segn el patrn establecido, rebelndose ante la
sociedad de Vallejo y sus normas patriarcales y Toto, que a pesar de ser un nio representa las
caractersticas consideradas como femeninas y, por lo tanto, se sale tambin de la norma.
Choli es, al igual que Mita, forastera en Vallejos y, por tanto, tambin objeto de las
miradas y comentarios de sus vecinas. Ambas han vivido la represin del matrimonio, pero mientras
Mita sigue atrapada en l, Choli sali, se rebel (aunque tuviese que ser gracias a la muerte de su
marido) y decidi tomar las riendas de su vida de forma independiente. Por tanto, segn Tuwawumi,
la voz de Choli simboliza lo futuro, o sea la posibilidad futura de que la voz femenina se
haga escuchar en la economa flica, por sus silencios Mita representa el trgico presente
de la novela. En este presente la voz femenina debe suprimirse (30).
Si bien Choli vive obsesionada con el fsico, con parecerse a las divas de Hollywood y
con el mundo de las apariencias, lo hace con un goce atrevido parecido al de la femme fatale de
Mulvey (Tuwawumi 25). Este goce no depende de una sumisin o cesin a los deseos del hombre

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si no a su propio placer de gustar. Y este no ceder a los deseos del hombre se demuestra en su
relacin con su marido: Yo a Juregui le contestaba siempre, y cuando se meta con el nene y no
tena razn yo era capaz de arrancarle los ojos, por ms que fuera el padre (67). Adems, Choli le
recomienda a su amiga Mita que no obedezca a Berto en todo, que no deje de maquillarse porque l
se lo diga y que no le permita que le hable mal o que pegue puetazos en la mesa cuando se enfada.
Tambin subvierte Choli las convenciones negndose a quedarse en casa o a vestir de luto
tras la muerte de su marido. Muy al contrario, la muerte de ste representa para ella un alivio, la
liberacin de una esclavitud represora: Yo cuando pienso en los doce aos doce! que viv con ese
perro me desespero (Puig 49). Asimismo rechaza la idea de un nuevo matrimonio y defiende su
independencia y el poder sacar adelante a su hijo y a ella misma con su trabajo. Solamente lamenta
no tener ms educacin formal, ya que reconoce la importancia de sta para el desarrollo de una
mujer: Lo contradije, porque vos habas estudiado y por eso te tena que hacer caso en todo. Cmo
me hubiese gustado estudiar, a m (Puig 52). Vemos por tanto como Choli defiende varias de las
ideas fundamentales del feminismo: la independencia econmica de la mujer, el derecho a hacer con
su cuerpo lo que quiera, importancia del acceso a la mujer a la educacin universitaria y el rechazo
a los roles de sumisin frente al hombre. Es un personaje, pues, que se rebela y transgrede el orden
patriarcal de la novela.
En ltimo lugar tenemos a Toto, que se puede considerar el personaje principal de la
novela, pues es el que aparece en todos los captulos de la misma, a veces como voz narradora, en
ocasiones retratado desde puntos de vista de otros. Tiene lgica incluirlo dentro de la definicin de
personajes femeninos pues, como veremos, desde pequeo se juega en la novela con su identidad de
gnero y su sexualidad. Otros autores ya han sealado esta necesidad de considerarlo un personaje
femenino, como Pamela Bacarisse:

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Since Toto is not in a position to understand Hctors machismo, behaves differently from
the other boys, and is a timid, somewhat withdrawn and effeminate child, we can, and
should, include him among the female rather than the male characters (16)
Toto es, entonces, la anttesis de un personaje como Hctor. Desde el principio de la novela
vemos cmo su comportamiento no encaja con el estereotipo masculino sino que, adems, siendo
un nio de solo 6 aos y no siendo consciente an de los estereotipos a los que debe aspirar, sufre el
escrutinio y la presin de las personas que estn a su alrededor, sin entender muy bien por qu. Se
ve cmo l no tiene estos prejuicios hasta que los aprende de los adultos. En uno de los primeros
captulos del libro, su amiga Pocha le propone jugar a una cosa, un juego sexual imitando a los
mayores. Entonces, Toto le sugiere: Pocha, entonces podemos jugar a que yo soy la chica y vos sos
el muchacho (Puig 42). Pero Toto pronto aprende que esos y muchos otros comportamientos no
estn permitidos en un hombre: la misma caricia me dio el padre de Alicita, que es padre de nenas.
El padre de la de Gonzlez es padre de la de Gonzlez pero tambin de dos varones y no debe
acariciar (67).
Los prejuicios vienen por parte de todo el pueblo, empezando por los ms lejanos y
terminando por su propia familia. Herminia, su profesora de piano cuando ya est Toto en la
adolescencia, declara: Toto cada vez me hace recordar ms a ese antiptico invertido, est muy
afeminado de modales y contina: si todos los invertidos son como el de Armona resultan una
peste, gente venenosa y llena de chismes y favoritismos (Puig 272). Es pues muy alta la
estigmatizacin que el salirse del rol fsico y social conlleva a un personaje como Toto.
Tambin su madre, Mita, reniega en ocasiones del comportamiento de su hijo: Mita le deca
al Toto que le prohiba jugar ms a la tienda y con las cosas de la Paqui robadas y pintar artistas
porque no eran cosas de varones y que si lo vea otra vez iba a quedar sin penitencia y quedaba sin
cine (Puig 105). Y, asimismo, su primo Hctor lo trata de esta manera: y vos maricn mientras
llors te cres que ests en una pelcula (135).

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Pero quiz el mayor impacto que Toto recibe es el del rechazo de su padre. Berto siente que
Toto no es el ejemplo de hijo que siempre quiso tener. Se esfuerza por imponer actividades o
maneras ms masculinas en l, convirtindose en un sujeto extrao y atemorizador ante el que Toto
no puede expresarse y del cual nunca consigue aprobacin. Berto le dice a Mita: La culpa es tuya
si el chico no aprende que los hombres no lloran (139) y contina Mita diciendo: y tiene razn
porque l y Hctor se las aguantan, yo lloro porque las mujeres somos flojas y el Toto llora porque
es un chico (139). Un momento crucial en la relacin entre Berto y Toto es cuando el padre
acompaa a su hijo y a su esposa al cine por primera vez, prometiendo a Toto que volver a hacerlo.
Nunca cumple esa promesa y se convierte as en una fuente de desconfianza y decepcin para Toto.
Es quiz este el momento en el que Toto rompe, desde muy pequeo, con su rol masculino y decide
identificarse con un sujeto ms cercano y por el que se siente menos traicionado: su madre. Como
explica Vivanos en su artculo:
Al rechazar el comportamiento del padre, Toto elige inequvocamente, segn crticos como
Alfred Mac Adam, el de la madre: It is that insult which provokes a metamorphosis in Toto;
he will no longer imitate the social model represented by his father, but will instead become
like his mother (Mac Adam 94) (637).
Elige entonces Toto, inconscientemente, pasar a representar unas caractersticas femeninas
que no limitan la expresividad de su yo interior, que vemos reflejado a travs de la evolucin de su
personaje en sus monlogos y apariciones en la novela. En el ltimo captulo escrito desde su punto
de vista, que se trata de un trabajo escrito para la escuela siendo ya un adolescente, Toto abandona
la relacin con la realidad y relata un relato de ficcin, como aquellas pelculas que tanto adora y
que le sirven, igual que a su madre, como va de escape. Es, pues, su rol masculino irreconciliable y
esto le sirve al personaje como motor de su carcter transgresor. Es vctima de la traicin de su
padre y de la de la sociedad y ste es un elemento comn a todos los personajes de la obra.

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Al final de la novela, a travs de los pocos acontecimientos pero las muchas impresiones que
obtenemos de los personajes, conocimiento sus pensamientos, opiniones y mundo interior,
descubrimos poco a poco que cada uno de ellos ha sufrido una traicin en el libro: La traicin que
sufre Mita viene dada por la idea del matrimonio. La que ella imaginaba como una vida perfecta no
es ms que una sucesin de das que no logran hacerla feliz y que sigue aguantando a pesar de sus
muchos llantos y quejas a escondidas.
Por su parte, Berto, sufre una doble traicin: la primera, como ya mencionamos, por parte de
su esposa Mita, cuando sta no la defiende en su conversacin con Adela. Las ideas patriarcales que
l tena, en las que la mujer es fiel y leal y defiende a su marido ante cualquier circunstancia no se
han cumplido. Su segunda traicin viene por parte de su hermano Jaime, que lo saca de la escuela y
le obliga a trabajar con l, truncando unos sueos de un futuro mejor. Pero no solo eso, tambin le
recomienda un negocio que falla, perdiendo Berto todo su dinero. Ambas traiciones de Berto
representan su cada como figura patriarcal dominante, con su imposibilidad de proveer el sustento
para su familia y perdiendo pues su importancia o hegemona familiar.
Herminia se ve traicionada por la sociedad patriarcal en la que cree ciegamente pero que la
rechaza a la edad de 35 por ser soltera y estar enferma. Sus ilusiones se ven truncadas y se ve
desterrada de lo que para ella significara la felicidad. Choli, por su parte, sufre la traicin tambin
por parte de la sociedad: ella quiere desear en una sociedad en la que debe ser deseada. Choli pierde
la esperanza pero su traicin es productiva: La solucin es, pues, seguir con su actitud rebelde
frente a la vida y no limitarse al papel de la mujer tradicional dedicada a los deberes domsticos
(Tupawuni 27).
Ningn personaje sufre grandes prdidas: no hay muertes ni divorcios ni grandes
descubrimientos familiares que le destrocen la vida a ningn personaje. La traicin de Rita
Hayworth es una novela en la que no pasa mucho. Pero quiz ah se halle el gran fracaso de los
personajes: todos ellos se ven traicionados, ninguno consigue llevar una vida feliz o completa y, al

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final de la novela, todos siguen como empezaron: las mismas penas, las mismas decepciones y la
misma vida que nunca desearon.

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