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CAPITULO II
EL MUNDO DE IFA
OGBE OYEKU
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OI
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OI

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II
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II
II

I
I
I
I

"El que escap de la Muerte, el que vivi tanto tiempo en la tierra que se comi sus excretas, el que lleg al
mundo y dio a conocer los metales preciosos. Se lanz If para el animal que no muere de muerte sbita.
Odu de If OGBE-YEKU.
EN ESTE ODU NACE.
Naci: Los Adanes de Oshn.
: Que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca despus de los alimentos para la
higiene y buen estado de la dentadura.
: La virtud de la Orina. As como el organismo elimina las impurezas por la Orina Ud. tiene que
despojarse de todo lo malo que la rodea.
: Orungan.
: Los tres It de If.
Aqu: Marca desquite, Ogbe-Yeku ser importante por las buenas o por las malas.
: Marca despojo de cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.
: Deudas con Oshn. Ella est brava.
: Habla el chivo (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas, no puede
tomar muchos lquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre esta protestando. Duerme
poco, es nervioso).
: Habla de padecimientos en el estmago y de problemas circulatorios.
: Habla se vive rodeado de enemigos y de envidiosos.
: Se busca un conjugue bueno y no se encuentra.
: Habla de persona viciosa. Control del desenfreno sexual.
: Habla de situaciones delicadas por causa de engao entre familia.
: A la persona no lo cri el padre.
: Habla de que la madre no desea que el hijo se case.

PROHIBICIONES DEL ODU:


No discuta con nadie.
Domine su genio para que no pierda.
RECOMENDACIONES :
Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y los Muertos.
ADVERTENCIAS :
Cuidarse de expresar un juicio u opinin sobre una discusin o sobre algo que le pregunten para que no
se perjudique
Cuidado con el padre que si esta vivo puede morir en trmino de un ao.
Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones de papeles.

DESCRIPCIN DEL ODU OGBE YEKU.


Este es el Odu # 17 del Orden Seorial de If
REFRANES
El Arco Iris solo ocupa el tramo que dios le mande.
El que desee que no lo engaen, que no engae.
Para hacer el mal, no hay hombre pequeo.
Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.
Desciende sobre la muerte.
HIERBA DEL ODU :
Zapote:
rbol de la familia de las Sapotceas, Originario de Mjico, naturalizado en Cuba y propagado a tal
extremo que parece espontneo. Es un rbol elevado de follaje denso, con hojas alternas, valo-lanceoladas,
de cuatro a cinco pulgadas de longitud y la mitad de ancho; flores pequeas, blancas o rosadas e inodoras.
El fruto se le da su mismo nombre Zapote, es redondo u ovalado del tamao de un limn o ms grande, y
lechoso; cuando madura es de color pardo exteriormente y amarillo rosceo por dentro; las semillas son
negras, lustrosas. Es una fruta de sabor muy agradable, muy dulce y perfumado. El ltex de este rbol se
extrae el chicle en Mjico. La madera es dura y pesada, de color pardo rojizo.
El peso de esta fruta, si bien es variable, puede estimarse alrededor de 65 gramos, en el tamao ms
corriente. Los doctores Crdenas y Moreno en un estudio de las frutas cubanas dieron los siguientes datos
Composicin por ciento:
Agua............................
Protenas ....................
Grasas .......................
Azcares......................
Carbohidratos..............

78.00
0.04
0.50
11.20
2.24

Fibras crudas..............
Acidez ........................
Cenizas.......................

7.00
0.16
0.50
100.00

Valor alimenticio.
Caloras.................... 57.93
Relacin nutritiva........ 1.36
En la zona Oriental de Cuba esta planta y su fruto se llama nspero.
El zapote es el Calocarpun sapota (Jacq.). Merr. (Lucuma mammosa Gaertn, F. Calocarpum Mammosum.
OSOBO IKU.
-La persuasin.
-Puede haber situaciones con el padre de la persona pues puede morir en trmino de un ao.
OBRAS: Eb del Odu, Paraldo, Sarayeye.
Nota: El Eb se hace ponindole los adanes de Oshn en la cabeza del interesado, y hojas de Zapote en vez
de hojas de Malangas.
OSOBO ARUN:
-Nace la virtud de la Orina.
-Control del desenfreno sexual.
-Se padece del estmago posible causa falta de higiene bucal.
-Se padece de problemas circulatorios.
-Se padece de dolores de muelas, por problemas posibles de caries y otras ndoles.
-Se padece de digestiones lentas.
-No debe tomar muchos lquidos en las comidas.
-No debe comer las ensaladas y dems comidas subidas de sal.
-Atienda su problema con los nervios y trate su insomnio. Tome hojas secas de Zapote en cocimiento para
este problema y para recuperar las fuerzas perdidas en largas faenas cotidianas.
OSOBO OFO:
-Domine su genio para que no se pierda.
-La persona no tiene casa.
-A la persona no la cri el padre.
-Busca un cnyuge bueno y no lo encuentra.
OSOBO EYO:
-Marca desquite.
-Marca despojo de cargos.
-Cudese de expresar juicio u opinin sobre algo que le pregunten para que no se perjudique.
-No se meta en lo que no le importe.
-Hay situaciones delicadas por causa de engao entre familiares.
-La madre no desea que el hijo se case, pues piense que como ella nadie lo atender sin darse cuenta que el
hijo necesita de relaciones sexuales.

-Cuidado con la justicia.


-Cuidado con trampas en papeles.
-No discuta con nadie.
-Domine su genio para que no se pierda.
-La persona siempre esta protestando.
-Marca deudas con Oshn que esta brava con Ud.
-Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.
OSOBO OG
-Se vive rodeado de enemigos
IRE AIKU
-Aqu coronaron de rey al viejo vendedor de la plaza.
-Camino donde Oshn encontr a Oduduwa en el ro.
-Ud. va a morir de edad avanzada.
-Cudese la salud en general y vaya al mdico.
ESHU DEL ODU OGBE YEKU
ESHU EMERE :
Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este If baj a la tierra acompaando a Oshumare
lleva en su carga: tierra de cangrejo, tierra de un cementerio, del monte, 7 agujas, polvo de cabeza de gallo
y de jicotea, ob motiwao y tres Ikines comidos.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OGBE-YEKU
Secreto del Zapote para conseguir cosas.
Se dan dos palomas de colores a Osanyin, 9 pescados chiquitos frescos, con las hojas y semillas de Zapote,
Iyef rezado, un Pitirre seco en polvo las cabezas, las patas y los corazones de las palomas, obi motiwao,
tres Ikinis, montar un Insh-Osanyin.
Nota: Las hojas de Zapotes machacadas y mezcladas con cenizas matan la brujera.
Si el perodo en la mujer es abundante recibir la sombra del rbol.
Obras para eliminar brujeras tomadas.
Para sacar las brujeras del estmago, durante 7 das se toma cocimiento de raz de perejil con flores de
romerillo y sacu-sacu ligado con leche cruda y aguardiente. Si se dificulta conseguir la raz de perejil y el
sac-sacu, se utilizan las hojas que se machacan bien para sacarle el zumo.
Obra para la salud.
S e hace Eb con un chivo, tela blanca, despus se le da a Eshu.
Obra para cuando Oshn esta brava. Deuda con Oshn.
Se hace Eb con un chivo, gallo, carne de res, una cazuela de barro, pelo de tigre, dos gallinas, tres
piedras, una tusa de maz, miel, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, agua, arena, mucho dinero.
El chivo para Oshn, se adorna con cintas de colores y se castra fuera del cuarto, la tusa de maz se corta en
tres partes y se traza con cascarilla una raya atravesada en el piso, la tusa cortada, dentro va la piedra y

miel, delante de la cazuela se pone Eshu, se le da una pollo y tambin se le da sangre ala cazuela, a Oshn,
el chivo y las gallinas carmelitas a la cazuela se le echa Iyef y se lleva a la esquina ms prxima de la casa.
Eb para estar bien en la vejez (para hombre).
Gallo, dos palomas, cepilla de dientes, 16 codornices, raz de china, chivo, un lazo, juta y pescado
ahumado, y el secreto de los adanes, mucho dinero.
Para mujer.
Chivo, dos gallinas, dos palomas, un lazo, miel, y dems ingredientes, mucho dinero.
Obra para resolver.
Se le ponen a Oshn cinco Zapotes enganchados en los Adanes.
Eb: gallo, dos gallinas, dos guineos, carne de res, miel, maz tostado, un delantal, con dos bolsillos, 16
vareta de coco, jcara, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Eb: cabeza de res, de cerdo, un gallo, mucho maz tostado, mucha manteca de corojo, una cachimba (para
que fume por la noche y eche bastante humo, para que as venza a la muerte y a sus enemigos), despus de
darle el gallo a Eshu se lleva la cabeza del puerco al ro y la de res a una loma, si es para mujer lleva dos
gallinas, dos palomas, miel, 16 pedazos de carne de res y a cada uno se le encaja una vareta de mariw y se
echan en la jcara, se le echa miel y se le pone delante a Oshn.
Eb: gallo, 2palomas, una campana, un tambor negro, un tambor bata, todo lo que se come, una botella de
aguardiente, una de botella de miel, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
Eb: gallo, jcara, agua fresca, cenizas, tres garabatos, hierba de Ir laurel, juta y pescado ahumado, maz
tostado, mucho dinero.
Eb: gallo negro, 2 gallinas, 3 pollito chiquitos, 1 pollo, un cofre, coco, tela que tiene guardada, ek, una
corona, una calabaza, melado, mueco, vela, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
Distribucin
El gallo negro para Paraldo, las gallinas para Oshn.
El pollo con sus ingredientes para Eshu, los pollitos con sus ingredientes tambin para Eshu.
Eb: gallo, guineo, maz tostado, delantal de dos bolsillos, careta, jcara, dems ingredientes, mucho
dinero.
RELACION DE ESES O HISTORAS DE OGBE YEKU.
1- Ogbe-Yeku adivin para Agboya.

Significa:

Los dos adivinos que adivinaron para Agboya: el animal de la maleza que tiene una gran cola encorvada
sobre el que se haba pronunciado sentencia a muerte.
Los dos adivinos le aconsejaron a Agboya que hiciera sacrificio con dos rabos de vaca (colas) y un carnero
padre. Cuando los cazadores estaban buscndolo desesperadamente para matarlo, l hizo el sacrificio.
A la maana siguiente, su cuerpo estaba cubierto de abundante pe-lo. Los pelos que cubran su cuerpo
imposibilitaron que los caza-dores lo reconocieran en el bosque. El cazador organiz una cace-ra, la cual
sigui su pista durante 7 das. Aunque ellos pasaron cerca de l muchas veces, no pudieron ni verlo, ni
reconocerlo. Entonces lo dejaron en paz.
As fue como surgi el dicho: AGBOYA ERON, ABIRO KILO.
El animal que no muere de muerte sbita.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin, se le aconseja a la persona que sus enemigos lo
estn persiguiendo. l deber hacer sacrificio para escapar del peligro de muerte.
2- Ogbe-Yeku adivin para Obalufn.
Cuando Obalufn (deidad de los metales preciosos) dejaba el Cielo, fue a Ogbe-Yeku en busca de
adivinacin para saber que hacer para poder vivir para siempre. Le dijeron que hiciera sacrificio con un
azadn, un machete, un pedazo de tela y un carnero padre. l hizo el sacrificio.
Al llegar al mundo, l dio al lugar del nacimiento del oro, la plata, el plomo, el cobre y todos los dems
tipos de metales, los cuales viven para siempre. Por esa razn se pregunta a menudo. Quin oy alguna
vez que la plata, oro, bronce ha muerto?
3- Ogbe-Yeku adivin en el Cielo para el bronce y para el Tambor.
Ogbe Oyeku baba molu Orogbo, Ogbo Or ato ato,
baba edonMaaje tete, Babalawo Edon. Odifa fun Edon.
l adivin para la imagen de bronce. Por otra parte, el awo que adivin para el tambor grande se llamaba
"MAAJE WOMU WOMU, BABA AWO, AGBA."(El tambor usado por los Ogbonis en Uledi). La funcin
del Edon de bronce dio lugar al "gong o batintn"
4- Ogbe-Yeku adivin en el Cielo para el Tigre.
Or Agbo baba Edon Ariku baba Aw. (Estos fueron los Awos que adivinaron para el tigre).
El tigre estaba ansioso por saber que hacer con tal de prosperar y fue a donde estaba Ogbe-Oyeku por
adivinacin. Se le aconsej que hiciera sacrificio con la carne de un mono. Incidentalmente, el mono era
amigo ntimo del tigre. l ide una estrategia para tentar a su amigo para que cayera en su trampa.
l provoc que se anunciara pblicamente que l, el tigre, estaba muerto. l se visti y se meti en la cama
como s realmente es-tuviera muerto. Su esposa e hijos asumieron una postura de luto.
Mientras tanto, todos los miembros de la familia del animal empezaron a hacerle visita de condolencias a la

casa, donde yaca acostado, ofrecindole sus ltimos honores. El mono estaba entre los ltimos que le
ofrecan honores; sin embargo, el mono vacil antes de ir porque tuvo el presentimiento de que su suerte se
iba a volver agria. Sin embargo, l decidi visitar la casa del tigre.
Al llegar a la casa del tigre, la tigresa lo condujo a donde yaca su esposo. Como l estaba lleno de recelos
respecto a la veracidad de la muerte del tigre, decidi por instinto no acercarse demasiado al cadver. Por lo
que se par en la puerta y comenz a cantar una cancin, imaginando qu le sucedera si lo capturaban.
l imaginaba que manera asara su cadver, su apresador para comrselo. Mientras el mono cantaba, el tigre
salt fuera de su lecho de muerte para atacarlo y el mono pudo escapar hacia el bosque, desapareciendo en
la copa de un rbol. Despus del fracaso de su estrategia inicial, se le aconsej al tigre que sirviera a OGUN
por causa de su expedicin de caza.
5- l adivin para l mismo cuando vena al Mundo.
If fOr rakpa otun. Agbipore lakpa Or. Estos fueron los Awos que adivinaron para OshOrsa cuando l
vena al mundo. Se le aconsej que hiciera sacrificio con un carnero padre a su If, y que se dedicara al
comercio al llegar al mundo. l hizo el sacrificio.
Al llegar al mundo, encontr varios enemigos por causa de su modestia en su actividad comercial. Algunos
de estos enemigos estaban de hecho preparndole mortales hechizos para destruirlo. Entonces l adivin y
se le aconsej que no respondiera al ataque de sus enemigos. Sin embargo, le dijeron que hiciera sacrificio a
su If con un pato y a Eshu un chivo, realizando el sacrificio.
No mucho tiempo despus, sus compaeros ntimos, quienes conspiraban en su contra, empezaron a mOrr
uno tras otro.
6- Se adivin para Ogbe-Yeku contra la Muerte.
Onoghere ghere koode le Orun. Babalawo Ornmila Odifafun Ogbe-Oyeku.
Adivin para Ogbe-Oyeku cuando tuvo un sueo presagiando el peligro de muerte. Le aconsejaron que
hiciera un sacrificio con dos ratas, dos pescados, dos palomas y una carnera al If, un chivo a Eshu y un
perro a Ogn, para que as, si l escapaba de la muerte, no perdiera a ninguno de sus hijos. Deba entregar
tambin un gallo para apaciguar a Uja quien haba sido sobornada para que lanzara un misil contra la casa
de Ogbe-Oyeku. Uja se comi el gallo sacrificado antes de comprender que ella le estaba prohibido hacerlo.
Eso la incapacit para llevar a cabo su morboso designio contra Ogbe-Oyeku.
Nota: En la adivinacin se le debe aconsejar a la persona que haga un sacrificio semejante para evitar el
peligro de muerte.
7- Se le adivin a Ogbe-Yeku para una larga vida.
Anuumina agolo Oode. Babalawo Ogbe-Oyeku Odifa-fun Ogbe-Oyeku.
Ese es el nombre del Aw que adivin para Ogbe-Oyeku y le dijo que l vivira hasta una edad bien
madura, con la condicin que hiciera un sacrificio con un chivo, una cabra, un carnero padre, un cerdo,

carne de vaca, 16 cascabeles y 3 huevos.


l recogi las hojas apropiadas para preparar el sacrificio Ono-If en una jabonera para que l la usara.
Despus de este sacrificio especial Ogbe Oyeku vivi una vida prolfera hasta edad muy madura. Once aos
despus el Aw lo visit y fue compensado y glorificado por eficacia del sacrificio que hizo.
8- Adivin para el puerco espn (erizo Ure) y para el cazador.
Antes de dejar el Cielo, el puerco espn fue en busca de adivinacin para saber que hacer para vivir una
larga vida en la tierra. l fue por adivinacin a: Ogbe yekutu yekete. Baba mi olu Odifa-fun Ure. Abufun
ode.
Despus de la adivinacin, Ure fue aconsejado que hiciera sacrificio para evitar que Ogn le hiciera la
guerra en la tierra. l tambin aconsej al cazador que hiciera sacrificio para poder ser beneficiado del
descuido y negligencia de los animales del bosque.
El cazador hizo el sacrificio pero el puerco espn no. Esa es la razn por lo que el cazador mata al puerco
espn con impunidad cuando sale a cazar.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona que sirva a Ogn
con un perro para evitar la muerte accidental.
9- Adivin para el hombre adulto en busca de longevidad.
Cuando el hombre adulto parta para la tierra, fue por adivinacin para saber que hacer para vivir hasta la
vejez. OGBE YEKU BABA MOLU OR AGBO, OR ATO le dijo, que hiciera sacrificio con una carnera y
una manzana (osan agbalumu), l realiz el sacrificio.
Se le dijo que hiciera sacrificio porque l vivira tanto tiempo en la Tierra que se comera sus propias
excretas.
Al llegar al mundo, se dedic a la hacienda (labranza). Un da, cuando iba haca su finca, recogi una
manzana, comindosela ms tarde. Mientras se coma la fruta, se trag una de las semillas accidentalmente.
Ese mismo da ms tarde fue al retrete (letrina) en la periferia de su finca, usada solamente por l
tradicionalmente. Sin saberlo, ech la semilla de la manzana con sus desechos humanos.
Pasado algn tiempo envejeci demasiado para continuar su trabajo de cultivo. Luego se retir del campo
para vivir en el pueblo. Mientras tanto, la semilla de manzana que excret germin y se convirti en un
rbol productor de manzanas. El rbol empez a dar frutos. Poco despus, las manzanas comenzaron a
madurar y a caer en la tierra. Cuando sus nios fueron al campo, descubrieron muchas manzanas al pie del
rbol. Ellos recogieron los frutos y los trajeron a casa de su padre.
Mientras chupaba la fruta, descubri que eran muy dulces. Entonces le pregunt a sus hijos de donde
procedan las mismas. Ellos contestaron que vena del manzano que creci cerca de la finca, el usado como
letrina exclusiva. Luego de reflexionar profundamente, comprendi la manifestacin de su adivinacin
previa cuando le dijeran que vivira hasta una edad tal que se comera sus propios excrementos.
Verdaderamente, fue l quin excret la semilla que germin, cargando los frutos que se estaba comiendo

en aquel momento.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin en Igbodun, se le dir a la persona que haga un
sacrificio especial con una carnera, y una manzana, para que pueda vivir una vejez consumada.
10-Se adivin para el len.
Ogbe-Yeku padre de las combinaciones. "l vive hasta la edad madura", el adivino del Cetro, fue quien
adivin If para el cetro. Antes que el cetro muera, los ancianos de Iworo estaban cerca de la muerte.
"El que circuncisa a la tortuga, no puede circuncidar a la babosa", fue quien adivin If para el Len, el hijo
de "Cuyo Orine toma el denso bosque" cuando los otros animales le estaban tomando ventaja.
If dice que la persona es alguien que no tiene ni platos ni calabazas, es decir que est sumido en una gran
pobreza. Todo el mundo, incluida su familia, dicen que tiene una mala cabeza y se burlan de l. If dice que
la persona se convertir en muy importante en un futuro cercano y que tendr su venganza.
Al inicio de los tiempos todos los animales tenan ventaja sobre el Len. Si estaba durmiendo en el suelo,
brincaban sobre l sin mostrarle ni el ms mnimo respeto. El Len se fue donde los adivinos y pregunt
qu poda hacer para tener honor y glora entre las personas que lo rodeaban. Le dijeron que deba sacrificar
una calabaza de agua, cenizas, tres garrotes y hojas de If (Hojas del honor). Le dijeron que ripiara las hojas
en el agua, le agregara las cenizas y se lo tomara, despus de lo cual deba acostarse.
Le explicaron que cada vez que se acostara deba hacer un crculo de Orine a su alrededor. Despus de
hacer el sacrificio, cuando l quera acostarse, haca previamente un crculo de Orine a su alrededor.
Cuando los otros animales queran saltar sobre l como hacan antes, si al acercarse a l pisaban l Orine,
caan muertos al instante. Entonces, el Len se convirti en un animal temido por los otros animales.
Cuando ellos oan su rugido temblaban de miedo. Desde entonces, cuando el Len ruge dice: "Aparte del
hombre, aparte de m y aparte del Dios de los Cielos, quin mas est ah?".
11- Ogbe-Yeku adivin para el rey que haba sido destronado.
El slido Ogbe Oyeku, fue el que adivin If para un rey que haba sido destronado. If dice que hay
alguien que tiene un ttulo; ser removido de su cargo y una persona que permanece en un rincn ser
escogido para ocupar esa posicin. Todo el mundo le tender la mano al del rincn y lo homenajearn.
Tambin existe un santo que era adorado por todas las personas de la casa; pero ya no lo adoran y el altar ha
sido abandonado. Este altar debe ser retomado y adornado. La persona del rincn es alguien a quien los
jvenes y los ancianos miraban con desprecio, pero l abandonar su rincn y se convertir en alguien
importante. En la casa de la persona a la que se le adivina hay una gallina con pollitos. Ambos, la gallina y
los pollitos, deben ser cogidos para hacer sacrificio.
12- Se adivin para el Rey de Ofa.
"La cabeza que no debe ir descubierta encontrar una tela apropiada cuando el mercado abra" fue el que
adivin If para "El Rey de Ofa quien vende una caja llena de terciopelo", hijo de "Aquel que tose como la

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trompeta de un elefante", hijo de " Aquel que usa la tapa de la calabaza para medir los frijoles para la ama",
hijo de "Aquel que disfruta el mundo hmedo y empapado, como alguien lamiendo miel". If dice que una
persona que permanece en el rincn, saldr de l, ocupar una posicin importante y permanecer por
muchsimo tiempo en su oficina.
"El Rey de Ofa quien vende una caja llena de terciopelo" era un hombre viejo que estaba en la pobreza,
pero tena una tela larga escondida. l nunca usaba esta tela, pero se las prestaba a otros para que la
vistieran y la lucieran. Este seor fue donde los adivinos y les pregunt qu deba hacer para ganar en
importancia. Le dijeron que deba sacrificar un chivo negro, dinero y una tela larga que tena escondida. l
oy y sacrific. Poco despus el que ocupaba el puesto de Rey muri y el pueblo decidi poner en su lugar
al Rey de Ofa, pensando que no durara mucho tiempo y morira. Pero despus que ocup el cargo, en vez
de morir, mejor su salud, todas las cosas fueron buenas para el pueblo de Ofa y todas las cosas eran fciles
para todos. Por esto, ellos no desearon jams que su Rey muriera.
If dice que una persona que est pobre y es despreciada, saldr de ah y ocupar una posicin importante y
permanecer en esa posicin antes de morir.
13- Se adivin para Odogbo.
"Despus que est muerto, cortamos un elefante; despus que est muerto cortamos un bfalo; despus que
est muerto, cortamos una lonja de ame machacado", hijo de Completamente Desnudo, fue quien adivin
If para Odogbo cuando viva en medio de la pobreza. If dice que hay alguien en extrema pobreza. Si su
madre est viva, debe sacrificarle a su cabeza; y si est muerta, debe sacrificar en su tumba.
Ellos dijeron que las riquezas de Odogbo seran completas en ese ao. Le dijeron que deba hacer sacrificio
y ste sera de 4 palomas, 4 tipos de frijoles y dinero.
l hizo el sacrificio. Tan pronto termin de sacrificar le dijeron que deba ofrecerle sacrificio a su madre.
Le dijeron que no deba salir pues su bendicin la encontrara en su casa.
Cuando Odogbo hizo el sacrificio y adems le sacrific a su madre, permaneci por tres das en su casa,
pero no vio nada que pareciera una bendicin.
En el cuarto da fue al campo a recoger lea, pues deca que no iba a permanecer en la casa hasta morir de
hambre. Cuando recorri todo el campo, haba recogido una buena cantidad de lea y regres con mucha
mas lea de la que poda cargar. Cuando regresaba con su carga, se apareci su madre en forma de pjaro y
comenz a cantar:
"Odogbo, bota la lea;
La bendicin lleg a tu casa mientras estabas fuera."
Cuando Odogbo oy esto, dijo que de todas maneras deba llevar la lea a su casa. Cuando lleg y descarg
la carga de madera en la tierra, sta se parti y apareci una botija de perlas valiosas. De esta forma el
dinero y la salud llegaron a Odogbo y s convirti en un hombre rico. Odogbo comenz a cantar que
sucedi como los adivinos haban predicho cuando dijeron:
Despus que est muerto, cortamos un elefante.
Despus que est muerto, cortamos un bfalo.

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Despus que est preparado, cortamos una lonja de ame machacado; hijo de Completamente Desnudo.
El da en que yo, Odogbo, viva en medio de la pobreza.
Odogbo lanza tu lea; La bendicin lleg a tu casa mientras estabas afuera.
14-El gobierno de un pueblo.
Historia.
Cuando el Len el Tigre y el Chivo queran gobernar su pueblo, acordaron que gobernara el que ms
pueblo amaestrara. El Len convoc al pueblo en el llano, el tigre al pie de un rbol, y el Chivo en una
loma. Como el pueblo concurri a la loma, y el Len crey que era una mala pasada de Tigre, y el Tigre lo
mismo del Len, por lo que al encontrarse se destrozaron entre s quedando el chivo gobernando el pueblo.
15. - El Chivo, el Len y el Tigre.
REZO: KUKUTU KUKO ADIFAFUN GONITI BIYE LOUGBO ORUNGO
Historia.
El Chivo tena un terreno y lo fabric, y por ese lugar el Len era el rey. Todos los animales se metan en
casa del Len, hasta el mismo Chivo.
Un da, el Chivo fue a reclamar su posicin y todos los animales se reviraron en contra de l y acordaron
matarlo en una junta. El Chivo al darse cuenta de todos esos enemigos, fue a casa de Ornmila quin le
hizo Osode vindole este IFA y le hizo eb el indicado arriba. Despus de echo el eb, Ornmila le dijo
que fuera a la junta que iban a celebrar con una jcara con carne de guinea y comida y que no le diera nada
ms que al Len, que era su amigo y que lo iba a defender.
Cuando el Chivo lleg a la junta, se arrim al lado del Len y cuando este vio la jcara, le pregunt que era
lo que l coma; el Chivo le dijo lo que contena y le agreg; prueba si deseas, el Len prob y le pregunt
al Chivo si l le poda cocinar esa carne, el Chivo le dijo que si, entonces el Len le dijo: - yo te salvar.
El Chivo que estaba chequeado por el Tigre, fue y se lo dijo al Len, el cual muy inteligentemente se le fue
acercando al Tigre, cuando este vio la accin del Len le pregunt que pasaba y este le respondi que era
que no oa bien, pero en un descuido del Tigre, el Len se le tir y lo despedaz.
Al ver los dems animales lo que le haba hecho el Len, huyeron de all y el Len le entreg los papeles
de la fabricacin al Chivo y entonces le exigi que le cocinara de aquella carne, pero el Chivo le exigi
tambin que le dijera a los dems animales que no lo molestaran ms. El Len as lo hizo saber a los dems
animales dicindoles: Aqu mando yo cuidado con molestar al Chivo. Todos los animales obedecieron y se
retiraron de aquellos lugares.

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16- Cuando Oduduwa se hizo confianza de Olofin.


Historia.
Cuando Oduduwa fue a bajar a la tierra, Ornmila le recomend hacer Eb con dos chivos, 4 ash kol, tela
blanca, tres palomas y tres gallinas blancas. Ms Oduduwa no hizo el Eb y descendi sobre la tierra. Pero
l lo hizo sobre las espaldas de Olofin. Cuando llova el agua caa sobre l, y el Sol le castigaba desde la
aurora.
El no poda aplacar su hambre. l retornaba de imprevisto a Ode-Orun para ver a Ornmila. l le pidi
permiso un poco tarde, la autorizacin de hacer Eb del primer Osode, y Ornmila le dijo: Tienes que hacer
doble el Eb, Oduduwa acept. Despus de hacerlo volvi a lA Tierra y call de nuevo en las espaldas de
Olofin.
En ese tiempo la tierra fue rida, la lluvia dejaba de caer, las mujeres en cinta mal paran, ningn fruto del
campo maduraba. Viendo esta serie de calamidades, Olofin mand a buscar a un Aw llamado GbOr Jobi
Ogulenu Aw (dios universal del destino y la medicina). Este lleg cogi la awofakan que tena Olofin en
su casa y Untef Osode nile Olofin, y le ve Ogbe Yeku, y le pregunta que quien es ese extranjero que tu
dejas vivir sobre tus espaldas, construye a ste una casa e instlalo decentemente. La casa fue hecha por el
mismo Oduduwa, cuando termin la construccin Ogulenu, le dijo a Olofin: para mantener esto hay que
darle a Oduduwa dos chivas blancas, una cesta con 101 babosas, 101 panes, miel, cascarilla, manteca de
corojo, mucho dinero.
Esto se le dio a Oduduwa y as toda la vida se hizo cada vez que Oduduwa iba a visitaba a la Tierra.
Despus empezaron a parir las mujeres, llovi y los frutos maduraron, la tranquilidad y la paz reinaron en la
tierra.
17- l destron del Rey de Ife.

Historia
Haba un Rey en la tierra de Ife, que estaba sumido en un ambiente de traicin, por parte del personal que
compona la corte. A medidas que el tiempo pasaba, la situacin del rey era ms tensa, por lo que lleg a
enfermarse.
En este pueblo viva un hombre mayor, de apariencia pobre y de creencias religiosas, este hombre presinti
que deba de ir en busca de un adivino, para que le Orientara en arreglar su situacin. Se dirigi a casa de
Ornmila, quien le hizo Osode y le sali este If, donde le deca que le venia una gran suerte, algo que iba
cambiar completamente su vida y que se convertira en un hombre importante y rico, pero que para que esa
suerte llegara, tena que hacer eb. El hombre lo hizo, y poco tiempo despus de realizada la ceremonia el
rey de Ife muri.
El pueblo se reuni para elegir a un nuevo monarca y decidieron nombrar Rey a aquel viejo que tenia ideas
religiosas.

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Los que lo eligieron pensaron, que como el nuevo Rey tena muchos aos no vivira mucho tiempo, pero
despus de ocupar el cargo el viejo goz de buena salud y su gobierno le fue muy benfico al pueblo de Ife
y l se sinti muy orgulloso y cmodo en su actividad de mando.
18- La persuasin.
Historia.
Ogbe Yeku era el padre de los Omol, l era un hombre poderoso y temido por todos por un gran poder,
todos le tenan miedo, y l deca que aquel que pisara su tierra lo pagara con su vida.
En su terreno l tena grandes plantaciones de rboles maderables donde l colgaba los crneos de sus
enemigos de aquellos desdichados que equivocadamente entraban en su tierra y no haba nadie que se
atreviera a acercarse.
Un da todos los habitantes de la Tierra acudieron ante Olofin buscando solucin a esto y ste los mand
ver a If. Donde sali Ojuani Meji, que le mand hacer Eb con instrumentos musicales y llevarlos a la
tierra de Ogbe Yeku. Pero no haba nadie que quisiera hacerlo, a lo que dijo la hija de Ojuani Meji, - yo voy
y lo dominar. La doncella lleg y entr en aquellas tierras tocando la msica, y al verla Ogbe Yeku dijo:
Prate bella mujer, que eres muy bonita y no quiero hacerte dao, a lo que ella respondi, vengo por ti y te
llevar. El se qued maravillado por la valenta, belleza y msica de hija de Ojuani Meji.
Ella lo domin y lo condujo ante Olofin, y dijo, a todos ustedes lo vencer yo, a lo que Olofin dijo: To
Iban Eshu. Lo restituy en su tierra y cada vez que lo necesita hay que buscar a Ojuani Meji para que lo
traiga.
19- El camino de la Transformacin.
Era una poca en que haba mucha hambre en la tierra y Nifomoloko tena una parte de sus tierras
sembradas de Ishu (ame), Ornmila al pasar por all, sac unos ames y los ech dentro de su bolso, pero
Nifomoloko lo vio y lo acus de ladrn.
Cuando la justicia lleg, tambin lleg Eshu que enterado del problema le dijo a Ornmila: muestra a la
justicia el contenido de tu bolso, cuando la justicia mir solo vio ratones y Nifomoloko dijo: -si yo lo vi
cuando echaba los ames dentro de su bolso. Ahora como son ratones?. Era que Eshu con su virtud, haba
transformado los ames en ratones, Eshu dijo: -como Nifomoloko ha acusado a Ornmila de ladrn siendo
inocente, pues como l no ha robado nada, tiene que indemnizarlo por la difamacin.
Ellos siguieron el pleito hasta que lo arruinaron.
20- Cuando queran destronar a Olofin.
En este Odu fue cuando al principio del Mundo, queran destronar a Olofin y se le puso Ad (Corona) y se
le dieron 2 gallinas, para que se sostuviera en el puesto y fuera como haba sido siempre, cabeza de todos
los Santos, y respetado por todos hasta el final del mundo.

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21- Donde el Chivo mont a la Madre.


El Chivo viva en compaa de su madre y lleg el momento en que ste necesit tener a su mujer y una
maana antes de ir al trabajo le dijo a la madre: Que para la noche le tuviera una mujer y le dej
veinticinco pesos. Por la noche cuando lleg el Chivo le pregunt a su madre por su encargo, y esta le
contest que ya todo estaba arreglado. Ala hora de acostarse se le present la madre, Qu ms mujer que
yo?.
Y desde entonces el Chivo monta la madre.
22-Cuando Oduduwa baj a la casa de Olofin en la Tierra.
Cuando Oduduwa trataba de descender en la tierra, su Babalawo le recomend un sacrificio: Dos chivas,
cuatro Obi-kol en su concha, una tela blanca, cuatro palomas, cuatro gallinas blancas.
Pero Oduduwa no hizo el sacrificio y descendi en la tierra. Lleg a la casa cuarto de Olofin en la tierra. Y
cuando llova, el agua siempre entraba y el sol s meta por las hendiduras en el alba. Y no poda aliviar su
hambre, ni estar ah.
De golpe volvi al cielo para ver de nuevo a su OLUWO. Y le pidi, la autorizacin para hacer el sacrificio
que l haba determinado en su primera consulta. El OLUWO dijo: Si pero, ahora es necesario doblar su
sacrificio.- Oduduwa acept, e hizo el sacrificio.
Despus del sacrificio volvi a la tierra y s quedo de nuevo en una casa de Olofin. Y en aquel tiempo la
tierra estaba rida, la lluvia dej de caer, las mujeres embarazadas no daban nacimiento y las frutas en los
campos no maduraban. Ante estos infortunios, Olofin envi al parecer por un OLUWO de nombre
Ogulenu. Olofin se consulto y sali el signo Orbe Yeku.
Despus de haber encontrado este signo, Ogulenu pregunto a Olofin: Quin es el extrao que entro en su
casa, y rpidamente, s instalo a su antojo? El que esta habitando la casa es Oduduwa. Despus Ogulenu le
dijo a Olofin: es necesario que consiga dos vacas, muchas telas blancas, y un cesto de caracoles (Igbin).
Para drselos a Oduduwa en su honor para que haya en la tierra prosperidad.
En la ciudad se hizo una asamblea, y s les ofreci el sacrificio ante Oduduwa.
Una vez ofrecidos los objetos, comenz llover, las mujeres dieron nacimiento y las frutas maduraron. Y la
tranquilidad y la paz reinaron en la ciudad.
Aqu es donde Oduduwa tomo el nombre de "La mo no du vi do Akpo me" los animales y los hombres no
deben comer Obi-kol. Est prohibido para ellos por Oduduwa.
23 La disputa del Sol y la Luna
Oduduwa cre el Sol y la Luna. Y los dos tenan muchos nios. Y cuando los nios del Sol crecieron, los
hombres, los animales y las plantas comenzaron a morirse.
Los hombres consultaron If: Bajo que Odu nos defenderemos contra los nios de Sol? Y encontraron a
OGBE YEKU, e If les dijo que tomaran cuatro mil quinientas piedras blancas (Badakewo), dos sacos para
las piedras y en otros dos, una gallina blanca y un gallo blanco, para preparar un sacrificio que s haran al

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lado del ro.


Ahora, con la aparicin de los nios de Sol s opuso a los de la Luna que tan tambin fue a consultarse con
If. Encontr el mismo Odu, e If marco cuatro sacos, una gallina blanca, un gallo, en manera de sacrificio.
La Luna le trajo todo a If, pidi, adems, un Kokpowe hecho de hojas, una Calabaza, Akassa. If
recomend a la Luna guardar los sacos y hacer las ofrendas al lado del ro. Al lado del agua, la Luna
encontr los sacos dejados por los hombres y los lleno de piedras. Eshu-Elegba sigui a la Luna. Le dijo:
Llena el volumen de estos sacos, y llvalos arriba. Entonces le propondrs al Sol, para terminar con el
problema, que meta sus nios en sacos, y los tire al agua y t prometers hacer lo mismo, y tirars las
piedras en lugar de tus hijos. Esto es para librarse de los nios de Sol y guardar los tuyos.
Y la Luna toma las piedras y volvi al cielo con todo. Entonces, llam el Sol y dijo: nuestros nios van a
ser slo un fastidio para nosotros. Quieres que nos libremos de ellos? Cada uno de nosotros llenar unos
sacos con sus hijos, y los lanzar al ro. Entonces, el mundo podr aliviarse, y todo s regocijar.
El Sol acept esta proposicin. Y la Luna tir un saco de piedras. El Sol, ante una duda, le dijo a la Luna:
Me muestras a uno de tus nios que vas a tirar al agua.- Y la Luna tomo a un nio de ella, s lo mostr al
Sol, y lo lanz en el agua para poner el Sol en confianza. Entonces el Sol lanz a todos sus nios en el ro.
Y la Luna lanz todas las piedras.
La tarde cayo. Todos los nios de la Luna, excepto uno, crecieron. El Sol, furioso de haber sido engaado,
descendi a la tierra y quiso rescatar a sus nios. Cogi a uno del agua, el nio se quem, s agit y muri.
Tomo un segundo: s retorci, y muri. El Sol decidi entonces, para no matar a todos sus nios, los dejo
donde estaban, en el ro.
El hijo de la Luna que s lanz al ro, hoy se ve de nuevo y su nombre es Su-Vi, nio de la Luna (estrella
del mar), otro nombre es Hwe-Vi, hijo de pez del Sol. Es desde ese tiempo que el Sol y la Luna estn
molestos un contra el otro. El Sol sigue la Luna y llega a ella peridicamente: Hwe Wli(Eclipses solar y
lunar).
Cuando se le ve este Odu a una mujer en adivinacin. Abandonar cuatro sacos vacos al lado del ro y
coger una piedra del ro y se preparar un Insh-Osanyin con lo que pida Ornmila, para que no aborte.
24-Cuando Oshn salv a Agay
Aqu Oshn no vea a Agay porque este se enterr en el fango del ro, ella con sus adanes comenz a
pinchar en el fango hasta que lo encontr y canto as: " Eda afon shuro mi oreweda ewe eda efon agayu
kaun. Osomobo mobo sodoromi yare iyalode aba "
Historia.
En una ocasin cuando el Ob de Ife, muri los miembros de la corte buscaban a uno que viviera poco para
coronarlo Ob, el vendedor de paos de la plaza enterado del problema, fue a mirarse con Ornmila y este
le hizo un Osode y le vio este If, y le hizo Eb con un chivo negro, muchas telas y mucho dinero, y lo
mando a ponerlo cerca del palacio de If.
Cuando el viejo vendedor de paos fue a poner su Eb, fue visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese
viejo es al que necesitamos para Ob, para que muera pronto y despus coronar a otro que nos convenga

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ms.
As lo hicieron y coronaron Ob al vendedor de paos, pero despus fue coronado Ob y gozo de buena
salud y gobern con sabidura y el pueblo no quera que el mismo muriese y este Ob gobern muchos aos
la tierra de Ife.
25-Las tres Madrinas.
Historia.
Cuando se casaron Ogbe y Oyekun, esta ultima quedo en cinta y resulto que Ogbe, su hermano y esposo, se
indispuso con ella por causa de su poder, y le dio a tomar un veneno como consecuencia de la cual se
muri; pero al morir naci la criatura, pero con el veneno dentro resulto que todo lo que tocaba mora. Por
esta causa fue separado de todos y llegado el da de su consagracin, nadie responda por l, por lo que
Olofin viendo esto, ordeno a todos los Mejis, pasar una prueba consistente en tomarse cada uno una jcara
con el Omiero de los hierbas de Ogbe-Yeku, para saber quien resista el poder.
Los Mejis se la tuvieron que tomar y se enfermaron casi todos, menos Odi Meji, Ojuani Meji y Oragun, las
tres hermanas que gracias al Ash que pusieron en las jcaras, salieron airosas y desde entonces fueron las
madrinas de Ogbe-Yeku y por lo tanto las encargadas de todo lo suyo, hasta de su Eb, por mandato de
Olofin.
OGBE-YEKU
La riqueza la mayor de todos
Los sacerdotes de Or, hicieron adivinacin para Or
Or estaba solo
Le indicaron que hiciera sacrificio
El entendi, y lo hizo
Vinieron los ojos de repente a quedarse con Or
De repente a Or le llegaba gente
Vino la nariz, de repente a quedarse con Or
De repente a Or le llegaba gente
Vinieron todas las partes del cuerpo a quedarse con Or

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De repente a Or le llegaba gente.


Dice If, que la persona esta sola. Debe hacer Eb
para que venga la gente.
Dice If que la gente se reunir para servirle.
Suerte de mucha gente para beneficio de la persona
Eb: paloma

Ogbe-yekun el padre de todos los signos menores


Longevidad, con buena salud el padre de Edan
La puerta grande, Babalawo que toca la puerta al levantarse
Hicieron adivinacin para Agbodiwaran
Cuando estaba enfermo y no poda levantarse
Le dijeron que hiciera sacrificio
El entendi, el hizo sacrificio
El hizo inmediatamente el sacrificio
El no espero para hacer el sacrificio
Vengan a verme con buena salud
Eb, chivo
Dice If que hay una persona enferma
Dice If que haga sacrificio para que la persona se mejore
OGBE-YEKU
Ogbeyekun el padre de todos los signos menores

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Longevidad, con buena salud el padre de Edan


La puerta grande, Babalawo que toca la puerta al levantarse
Hicieron adivinacin para Orsanla Oseremogbo
El que picaba la carne de chiva
Dice If que hay una persona enferma
Dice If que haga sacrificio para que la persona se mejore
OGBE-YEKU
Ogbeyekun el padre de todos los signos menores
Longevidad, con buena salud el padre de Edan
La puerta grande, Babalawo que toca la puerta al levantarse
Hicieron adivinacin para Orshanla Oseremogbo
El que picaba la carne de chiva
El que picaba la carne de babosa
Para poder tener hijos
Le dijeron que hiciera sacrificio
El entendi, el hizo sacrificio
El hizo inmediatamente el sacrificio
El no espero para hacer el sacrificio
Vengan a verme con mis hijos
Eb chiva y babosa.
Dice If, alguien esta buscando tener hijos.
Dice If que revolviendo la carne de chiva con la de babosa y darle de comer
a Obatal podr conseguir lo que se esta buscando.
Notas:
Este Odu hace referencia ala perdida de amistades, familiares e incluso de
esposo, o esposa.
El crculo social para esta persona es muy importante.
Es un Odu de tratar de alcanzar algo, como prosperidad rpida, o proyectos
personales
En el presente es Odu de soledad
El buscar hijos o compaa sentimental es propia de este Odu.
La salud, es uno de los principales mensajes de If.
If dice que la persona debe cambiar su carcter, para poder llevar una
vida, normal y feliz y que sus relaciones de amistad como sentimentales, se prolonguen por toda su
vida.

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If dice que si la persona hace el Eb, se le abrirn las puertas de la


prosperidad, felicidad y salud.
Haciendo Eb If anuncia vida matrimonial feliz, y muchos hijos.
El rencor es el sentimiento que mata la felicidad del presente.
Orishas en Ogbe-yekun
If
Odu
Egbe
Eshu
Obatal (Orisha-Nla)
Shang
Or
Ogn
Histora:
Pequeos secretos, pequeos nios
Secretos de maldad, los ltimos y bastantes en el tiempo
Secretos de los viejos a los jvenes
Ellos los necesitan para la pelea
Se hizo adivinacin para Alagemo, el da que se diriga alas festividades
anuales a Olokun.
If advierte que se tiene que hacer una medicina con hierbas para vencer en
la competencia.
Alagemo recibe la medicina de hierbas, la cual la deja en el sitio donde se
se acord seria la
competencia. El se adelanta a la fecha de la competencia, mientras Olokun
esperaba, con una
risa burlona. La competencia era de quien tenia las mejores ropas. Olokun al
verlo trata de verlo y le dice que debe ofrecer una estera con 200 caracoles y
otras cosas, traer
unas yerbas para la medicina especial para la competencia. El hizo el Eb,
El canto "Yo cre en mi triunfo, el buitre se come solo el sacrificio,
cuando se deja en el monte"
Al final el llevo la estera al ro y la dejo flotando. El tuvo un regreso
triunfal a su casa.
Eb: una estera 200 caracoles y diferentes ropas