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L'EGYPTE,
,
L'ECOLE
LA GRECE
ET
D'ALEXANDRIE
(;)KHEPERA, 2005
ISBN: 2-909885-12-7
http://www.ankhonline.com
www.librairieharmattan.com
diffusion .harmattan@wanadoo.fr
harmattan l@wanadoo.fr
()L'Harmattan, 2005
ISBN: 2-7475-9199-9
EAN : 9782747591997
Thophile
L'GYPTE,
L'COLE
OBENGA
LA GRCE
ET
D'ALEXANDRIE
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12
Du mme auteur
Livres:
L'Afrique
dans
l'Antiquit.
Africaine,
1973.
La philosophie
africaine
L'Harmattan,
1990,
Origine
commune
modernes,
La gomtrie
mondiale,
gypte
de la priode
de l'gyptien
Paris, L'Harmattan,
pharaonique-Afrique
pharaonique
noire,
2780-330
gyptienne
- Contribution
Paris, L'Harmattan/Khepera,
de l'Afrique
1995,
Paris,
Prsence
antique
ngro-africaines
la Mathmatique
Anta
Diop
Articles:
Le "chamito-smitique"
n'existe pas, in ANKH n01, fvrier 1992, pp. 51-58.
Aristote et l'gypte ancienne, in ANKH n02, avril 1993, pp. 9-18.
La Stle d'Iritisen ou le premier Trait d'Esthtique
de l'humanit,
in ANKH n03, juin
1994, pp. 28-49.
La parent gyptienne:
considrations
sociologiques,
in ANKH n04/5, 1995-1996,
pp. 139-183.
Anthropologie
pharaonique
- Textes l'appui, in ANKH n06/7, 1997-1998,
pp. 8-53.
Africa, the cradle of writing, in ANKH n08/9, 1999-2000, pp. 87-96.
L'gypte
pharaonique
et Isral dans l'Antiquit,
in ANKH n010/11, 2001-2002,
pp.
106-131.
Comparaisons
morphologiques
entre l'gyptien ancien et le Dagara, in ANKH n012/13,
2001-2002,
pp. 48-63.
Bibliographie
exhaustive
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Le point de dpart des Grecs Jut la somme de savoir accumul lentement depuis des
millnaires en Orient et en gypte
Avant-propos
Dans cet ouvrage d'histoire culturelle dans l'Antiquit, les questions importantes
suivantes sont traites:
vis--vis de la Grce
Isocrate (436 - 338 avo notre re), orateur athnien, dans son ouvrage Busiris, et
Plutarque (vers 50 - vers 125), crivain grec qui voyagea en gypte, dans son
Isis et Osiris, font, l'un et l'autre, un loge non mitig de la civilisation
pharaonique, en insistant sur la sagesse gyptienne qui a nourri bien des religions
et des philosophies sur le pourtour de la Mditerrane, notamment la "pense
grecque"
Premire partie
GYPTE ET GRCE:
LE SENS DU COURANT DE L'HISTOIRE
Chapitre l
Comment les Grecs d'Ionie et les Grecs des temps classiques eurent-ils accs
la valle du Nil?
Grecs de toute provenance: Ioniens et Cariens d'Asie Mineure, Grecs des les et
du continent proprement dit, Grecs de Cyrne, se rpandirent dans toute
l'gypte, terre de vieille civilisation et d'une fertilit prodigieuse, sous les
Pharaons de la XXVIe dynastie (664-525 avo notre re), Psammtique J,
Nchao II, Psammtique II, Apris et Amasis, rois enterrs dans le temple de
Neith Sas. Prcisment, durant cette dynastie gyptienne, le pays connut une
belle renaissance politique (la cour et l'administration reconstitues aprs
l'expulsion des Assyriens et des thiopiens de la XXve dynastie), intellectuelle
(l'criture dmotique), artistique et religieuse (toutes les grandes villes
s'embellissent de constructions pieuses). L'gypte commerce alors avec les
Grecs: Naucratis, sur la branche canopique du Nil, prs de Sas, est un comptoir
commercial grec fond par les Milsiens, sous Psammtique J (VIle sicle avo
notre re). Naucratis ne sera clipse qu' la fondation d'Alexandrie, en 332
avant notre re, par Alexandre le Grand.
Les corps d'lite de l'arme
gyptienne sont forms par des mercenaires et des aventuriers de Carie, d'Ionie
et de Doride. Les intellectuels suivent les commerants et les mercenaires; un
sage de Sas dira Solon (qui n'tait ni commerant ni mercenaire, mais
tudiant en qute de savoir) que les Grecs n'taient que des enfants, au regard de
l'histoire et de la philosophie, des connaissances en gnral.
Le roi Amasis fut encore plus favorable aux Hellnes, qui s'tablirent d'ailleurs
un peu partout, Memphis, Abydos, dans la Grande Oasis. Hrodote
rapporte:
"Ami des Grecs, Amasis donna quelques-uns d'entre eux des
marques de sa bienveillance (.). Amasis conclut avec les Cyrnnens amiti et
alliance. (.). Amasis a aussi consacr des offrandes en pays grec: Cyrne,
Lindos, Samos, Hera (.).
Il est le premier au monde (i.e. le premier
gyptien) qui se soit empar de l'le de Chypre et l'ait rduite payer tribut."I.
Cet accs massif, permanent et durable, des Grecs la terre gyptienne, sa
civilisation mutli-millnaire, lors de l'avnement de la XXVIe dynastie qui fut,
pour tout le pays, le signal d'une vritable renaissance artistique, littraire et
scientifique,
avec de trs nombreux
scribes, fonctionnaires
de l'Etat,
reprsentants de l'lment cultiv de la population, cet accs des Grecs la
valle du Nil va donc constituer un tournant dans l'histoire hellne: "Le fait est
retenir, il est d'une importance capitale.
En effet, c'est peu aprs cet
vnement que la science et la philosophie grecques commencent prendre leur
essor.,,2.
I
Hrodote, Livre II (Euterpe), 178, 181, 182.
2 G. Milhaud, Les leons sur les origines de la science grecque, chap. I. Le sanctuaire grec
Naucratis s'appelait Hellnion : il avait t fond en commun par les cits ioniennes de Chios,
Tos, Phoce et Clazomnes; les cits doriennes de Rhodes (lalysos, Cameiros et Lindos), Cnide,
Halicarnasse, PhasIis et la cit olienne de Mytilne (Hrodote, II, 178).
10
Par consquent, sous la XXVIe dynastie, au temps des rois sates, de 664 525
avant notre re, les Grecs pouvaient visiter la valle du Nil en toute tranquillit,
s'y installer et s'y instruire dans les meilleures conditions. Mme sous la
domination perse (XXVII" dynastie: Cambyse, Darius, Xerxs, de 525 401
av notre re), rien n'empcha voyageurs, historiens, philosophes et hommes
d'Etat grecs, de parcourir l'gypte en toute quitude, d'tudier ses murs, ses
arts, ses croyances religieuses, comme le prouve par exemple Hrodote, "le
pre de l'histoire".
La possibilit des relations intellectuelles entre l'gypte et la Grce est un fait
d'histoire. Tous les Grecs d'une haute intelligence (Thals de Milet, Pythagore
de Samos, Empdocle d'Agrigente, Anaxagore de Clazomnes, Platon
d'Athnes, etc., etc.) taient donc parfaitement mme d'aller puiser la source
de la sagesse gyptienne, et ils l'ont fait, sduits par le prestige et l'antiquit de
la plus grande civilisation qui rayonnait dans le monde mditerranen depuis
des millnaires. La Grce doit l'gypte ses premiers philosophes. La pense
gyptienne a exerc une certaine influence sur la pense grecque, comme
aujourd'hui les sciences et les technologies nord-amricanes dominent le monde
entier. Affaire de simple supriorit crasante de la part des U.S.A.! Dans
l'Antiquit, et la priode qui nous intresse, la suprmatie scientifique de
l'gypte n'avait pas d'quivalent en Grce. Mais l'criture de l'histoire de
l'humanit selon des thmatiques indo-europennes exclusives, a gauchi
volontairement les faits, qui sont pourtant ce qu'il sont.
Pour se rendre en gypte, les Grecs, tudiants, commerants, touristes,
mercenaires, aventuriers empruntaient forcment l'une ou l'autre de ces routes:
1. la route orientale: rade de Phalre au VIe sicle - puis partir du Pire (port
et banlieue d'Athnes) aux ve et Ive sicles - les Cyclades (les grecques de la
mer Ege, autour de Dlos) - l'le de Rhodes (escale commerciale importante
entre l'gypte, la Phnicie et la Grce) - ctes de Lycie (sud-ouest de l'Asie
Il
Les monnaies variaient de cit en cit dans la Grce ancienne, mais celles
d'Egine (le grecque, entre le Ploponnse et l'Attique), d'Athnes qui portaient
l'avers la tte d'Athna et au revers la chouette de la desse, avaient une valeur
internationale: ces monnaies taient en argent. Un drachme valait 6 oboles, soit
environ 0,97 franc-or. Deux drachmes quivalaient un statre attique, soit
1,94 francs-or. Du point de vue du poids, un drachme (6 oboles) pesait 4,32
grammes.
Il est vident que Socrate se serait bien gard de faire tat du prix du voyage
d'Athnes en gypte si cela ne correspondait pas la ralit. Les Grecs qui se
rendaient en gypte payaient donc leur traverse, leur voyage.
Les relations entre la Grce et l'gypte taient faciles, nombreuses et elles ont
t prolonges pendant des sicles. Or l'gypte, chronologiquement, tait de
loin, par rapport la Grce, le grand foyer des lettres, des arts et des sciences.
L'gypte avait accumul, depuis bien longtemps, une somme de connaissances
technico-scientifiques, mathmatiques, astronomiques, un ensemble d'ides
religieuses, philosophiques, jointes des croyances, des symbolismes et des
pratiques magiques: la science grecque a srement bnfici de la science
gyptienne, quitte dpasser ce point de dpart grandiose, comme la science
grecque elle-mme, au demeurant, sera dpasse, son tour, par la science
moderne. Mais, historiquement, il y a filiation plus ou moins directe, travers
innovations et crations indpendantes, sans compter ce qui fait appel
l'identit foncire de l'esprit humain, entre la science gyptienne, la science
grecque et la science moderne.
C'est donc tout fait juste et normal que de savants historiens et philosophes
contemporains soient revenus sur ces contacts entre l'gypte et la Grce, pour
montrer prcisment que la Grce n'a acquis son statut scientifique louable que
grce aux mondes antiques du Proche-Orient, et notamment de l'gypte
pharaonique. Il est ncessaire d'esquisser cette historiographie tout fait
objective.
12
Chapitre II
Egypte et Grce:
historiographie
Les Grecs ont emprunt aux gyptiens l'art de mesurer la terre (la gomtrie),
et aux Babyloniens, celui de mesurer le temps (le calendrier) : "... l'invention de
la gomtrie, que des Grecs rapportrent dans leur pays. Car, pour l'usage du
polos, du gnomon, et pour la division du jour en douze parties, c'est des
Babyloniens
Pour Isocrate (436 - 338 avo notre re), l'gypte tait le berceau de la
philosophie, l'origine des soins donns la pense: "Ces prtres (gyptiens)
inventrent pour le corps le secours de la mdecine. (...). Pour les mes ils
I Homre, Odysse,
IV, 231 : lTJTpO xwno
tmcrnxflvo
2 Hrodote,
II,4 : TTPWTOUAlyumlou
vepwm.<Jv (mavT(,)V
flpW ucruflvoU
J
Hrodote,
II, 109.
tx TWV acrTpwv
/yov.
13
Platon (428 ou 427 - 348 ou 347 avonotre re) rapporte un imaginaire collectif,
devenu une tradition accepte, savoir que c'est le dieu gyptien Thot qui
inventa les arts, les sciences, les lois, l'criture. Et c'est Socrate qui le raconte
Phdre: "Eh bien! j'ai entendu conter que vcut du ct de Naucratis, en
gypte, une des vieilles divinits de l-bas, celle dont l'emblme sacr est
l'oiseau qu'ils appellent, tu le sais, l'ibis, et que le nom du dieu lui-mme tait
Theuth. C'est lui, donc, le premier qui dcouvrit la science du nombre avec le
calcul, la gomtrie et l'astronomie, et aussi le trictrac et les ds, enfin, sachele, les caractres de l'criture."s
On retrouve ce rcit dans Philbe (l8b) : Thot, inventeur de l'criture.
Isocrate,
Busiris
(XI), 22:
Tal
"at ypaflflaTa.
14
TE "Kat
)
"al
Aristote,
Mtaphysique,
A, l, 981 b 23 ; ta
m:pt
A'tYUTTTOV al !la8T)!lanxat
TTPWTOVTxvm
aUV<HT)o-aV.
7
Hrodote, II, 123 : "Les gyptiens sont aussi les premiers avoir nonc cette doctrine, que
dat
ol
15
au Moyen
Les Dogon et les Bambara par exemple ont, comme les anciens gyptiens,
tudi l'obliquit de l'cliptique sur l'quateur, c'est--dire l'angle du plan de
l'cliptique (grand cercle de la sphre cleste dcrit en un an par le Soleil dans
son mouvement propre apparent, dans le cas de l'astronomie gyptienne, dogon
et bambara) avec celui de l'quateur cleste. Les Dogon et les Bambara du Mali
dterminaient mathmatiquement et graphiquement les positions du Soleil sur
R
Ch. Fivez, "Les trois calendriers indits d'Assiout", in Chronique d'gypte, 1936,n022, pp.
345-367.
16
l'cliptique:
"L'ide bambara et dogon de l'cliptique ne doit pas tre
considre comme une notion isole dans la pense de ces populations
soudanaises. Elle se relie une synthse intellectuelle, une vue d'ensemble de
l'univers et des grands phnomnes de la nature."1O
Ainsi, les Dogon et les Bambara ont labor, eux aussi, comme les anciens
gyptiens, une astronomie de caractre quatorial, et ils ont employ le
gnomon, mesur les angles, reprsent graphiquement le mouvement du Soleil,
divis le cercle en degrs, dtermin 360 levers et couchers du Soleil durant
l'anne, reprsent l'orbite apparente du Soleil sous la forme du cercle divis en
360 degrs, mesur l'inclinaison de l'cliptique qui fut, "selon toute probabilit,
une de leurs principales recherches astronomiques."n
Dans l'Antiquit et dans les temps prcoloniaux, il existait, en Afrique noire, de
la valle du Nil l'Afrique extrme-occidentale, de la valle du Nil en Afrique
orientale (thiopie, Somali, Kenya), de vritables collges d'astronomes
ruditsl2.
En apprenant la dtermination et le calcul de l'obliquit de l'cliptique sur
l'quateur auprs des prtres gyptiens, nopide avait accs un vritable
savoir scientifique et non des "recettes empiriques", comme aiment le
rpter certains auteurs modernes mal intentionns.
Et, de fait, une bonne partie de l'historiographie moderne pose malle problme,
en ramenant l'instruction des Hellnes clbres dans la valle du Nil de
simples acquisitions "empiriques". Du moins, on ne nie plus avec fracas les
voyages d'tude des Grecs au pays de Pharaon.
Henri JOLY (1979), Luc BRISSON (1987) et Mario VEGETTI (1988), ont tudi
de faon approfondie la place importante que fait Platon, en connaissance de
cause, dans ses crits (de maturit), de l'antiquit immmoriale de l'gypte, qui
est videmment dsigne comme instauratrice de l'criture, des jeux de dames,
JO
Dominique Zahan, "tudes sur la cosmologie des Dogon et des Bambara du Soudan Franais. I.
La notion d'cliptique chez les Dogon et les Bambara", in Africa (Londres), Vol. XXI, Janvier
1951, nOI, pp. 13-23; pour la citation, p. 19.
Il
Dominique Zahan, op. cit., p. 19.
12 Marco Bassi, "On the Borana Calendrial System: A Preliminary Field Report", in Curren!
Anthropology, vol. 29, n04, 1988, pp. 619-624. Les Borana vivent au Nord du Kenya et au Sud de
l'thiopie. En 1978, 8.M. Lynch et L.H. Robbins avaient tudi l'observatoire astronomique de
Namoratunga, l'Est du Lac Turkana.
17
des jeux de ds, de mme que l'gypte est l'origine des savoirs proprement
dits, arithmtique, gomtrie, astronomie: ainsi, dans l'exprience culturelle des
Grecs, le "rapport" de Platon l'gypte est vraiment exceptionnel et ne saurait
tre mis au nombre de simples "mythes" et de "lgendes" fabriqus a posteriori,
car c'est Platon lui-mme qui se rfre, dans des domaines essentiels,
l'gypte, pour nourrir ses propres dveloppements, "dans l'ombre de Thoth",
comme dit si bien Mario VEGETTI, et Henri JOLY parle de "Platon
gyptologue", Luc BRISSONde "L'gypte de Platon". Quelles que soient les
"formules", les prcautions stylistiques, on a l'impression que Platon vise bien
une syncrtisation entre la vieille gypte et la Grce (qui a besoin de se dire et
de se reconnatre travers l'gypte), en un moment o les sciences humaines de
l'poque (classique) apparaissent, histoire, gographie, ethnologie, politologie,
gyptologie antiquel3.
Dj, en 1956, l'humaniste Roger GODELavait consacr un ouvrage au sjour
studieux de Platon Hliopolis, ville de R, o rsidait un collge de prtres
renomms pour ses connaissances traditionnelles en astronomie: "Platon
recueillit les derniers feux, au crpuscule d'Hliopolis. Leur clat suffisait
encore l'blouir. En ce lieu avait vcu une grande tradition sprirituelle et
politique (..). Le Soleil d'Hliopolis avait embras, inond, fcond la Terre
entire.
,,14
critique et de
grecque avant
par le format,
des relations
Cette question historique des relations entre l'gypte et la Grce connat des
dveloppements trs amples et fort neufs. Dans un gros ouvrage de 575 pages,
Martin BERNAL vient de dmontrer que la civilisation de la Grce ancienne,
tenue pour "classique" par l'Europe, n'est pas un foyer culturel sui generis.
C'tait, dans la ralit des faits, une civilisation hybride, inspire par l'Afrique
(l'gypte ancienne) et l'Asie: la civilisation "classique" plonge ses racines,
]4
Roger Gode], Platon Hliopolis d'gypte, Paris, Les Belles Lettres, 1956, p. 45.
]5
18