Baremblitt, G.. Compendio de Anlisis Institucional.

Ro de
Tiempos, 1996 ..

Janeiro:.

3 Rosa de los
ed,

"El movimiento institucionalista es un conjunto heterogneo y polimrfica de

orientaciones, entre las que se pueden encontrar al menos una caracterstica comn: su
aspiracin a detonar, apoyar y mejorar los procesos de auto-anlisis y auto-gestivos de
los grupos sociales" (Baremblitt : 1996, p.11).
Captulo I - El Movimiento institucionalista, autoanlisis y autogestin.
Baremblitt (1996) considera que las relaciones humanas en la sociedad actual se
han vuelto extremadamente complejo y que la produccin de conocimiento se
intensific de manera significativa. En este escenario, el conocimiento cientfico ha
ocupado un lugar destacado por el deseo de garantizar una accin ms objetiva sobre
esta realidad. Estas circunstancias se producen en nuestra sociedad la figura
del experto, o un individuo cuya formacin ofrece una posicin privilegiada para hablar
sobre un tema en particular. Este profesional, por la forma en la sociedad est
organizada, es a menudo para grupos, empresas o instituciones que pueden pagar por su
trabajo de servicio.
En esta divisin social del trabajo, la sociedad civil se vio desposedo de esas
habilidades que fueron previamente validados socialmente conocimiento que organizan
su vida cotidiana. Se considera este conocimiento, por el pensamiento moderno ",
rudimentario e inadecuado," alienar a personas de la posibilidad de gestionar las
instituciones a las que pertenecen, e incluso sus propias vidas. Se crea una dependencia
de los expertos, legitimado por su conocimiento considerado universal y responsable de
hacer los diagnsticos y las intervenciones sobre diversos, incluidos los problemas
sociales de carcter. La nocin de un conocimiento universal considerado, que domina
el experto, ser criticado por el movimiento institucionalista. El concepto de la
demanda, estudi por delante, nos permite entender estas crticas.
Las polticas pblicas a menudo se basan en la asuncin de las necesidades
universales en las instituciones sociales, como si estas necesidades son claras,
natural. El movimiento institucionalista considera que las necesidades de estas
instituciones se forjan producidos histricamente dentro de un contexto en el que
merece ser evaluado y cuestionado.
El movimiento institucionalista va a demostrar que "el colectivo han
perdido, han alienado conocimiento sobre su propia vida, saber de
sus necesidades reales, sus deseos, sus necesidades, sus
limitaciones y las causas que determinan estas necesidades y estos
limitaciones "(Baremblitt: 1996, p.17)

Analizar, por tanto, la demanda de un grupo es un objetivo primordial de los

Movimientos institucionalistas, porque mediante el anlisis de las condiciones en que
est inmerso, este grupo ser capaz de entender cules son sus necesidades reales - que
pueden diferir considerablemente de los requisitos impuestos por la sociedad. El

movimiento institucionalista trabaja con el concepto de grupo de la institucin, es decir,

un grupo capaz de revisar y producir nuevas formas de organizacin.
Para lograr este objetivo, el Movimiento institucionalista utilizando los procesos
de los procesos de auto-anlisis y auto-gestin orientadas a garantizar que los
ciudadanos pueden tomar el lugar del sujeto de su trayectoria y de sus instituciones de
nuevo.
"El auto-anlisis es que las mismas comunidades como protagonistas
de sus problemas, sus necesidades, sus demandas, se puede
articular, comprender, adquirir o readquirir su propio vocabulario que
les permite saber acerca de su vida" (17)

Este proceso de auto-anlisis se lleva a cabo dentro del grupo y el propio grupo,
y permite a los participantes a los sujetos para determinar las condiciones en las que
viven y buscan soluciones a sus problemas. Por lo tanto, el proceso de auto-anlisis es
simultneo con el proceso de auto-organizacin, ya que requiere el grupo de trasladar
ante las nuevas demandas que surgirn.
El autoanlisis y autogestin no puede prescindir, sin embargo, la figura
del experto. Debera
ms
bien
prescindir
de
la
centralizacin
y experto posturadominante, pero las herramientas y la disciplina que tiene y que
pueden favorecer la organizacin del conocimiento de estos temas. Por lo tanto, es de
fundamental importancia que los expertos tienen una reflexin epistemolgica sobre las
formas en que se puede generar conocimiento mediante la interaccin con el sentido
comn. 'S crucial para establecer una relacin de la integracin, la integracin del
movimiento de auto-anlisis y grupo de autogestin y poner sus conocimientos al
servicio de la misma.
"Pero hasta que el auto-anlisis es practicada por las comunidades,
que tienen que construir un dispositivo en el que esta produccin es
posible. Tienen que organizarse en grupos de discusin, en las
asambleas; tienen aliados para llamar a expertos para colaborar con
ellos; que tienen que renunciar a las condiciones para la produccin
de este conocimiento; y para desmitificar el conocimiento dominante
"(Baremblitt:. 1996, p 19)

El movimiento institucionalista tambin no ignora la divisin social del trabajo,

ya que las personas tienen diferentes conocimientos y jerarquas puede ayudar en el
proceso de organizacin. Sin embargo, la jerarqua, la forma en que el movimiento
institucionalista se pone, no debe significar jerarqua de poder. El poder est en manos
del colectivo, que delibera y decide. Estas no son las acciones burocrticas, de sentido
para sus intrpretes, pero el logro de un conjunto de diseo de consenso, que considera
el conocimiento constituye en este colectivo. No lo ignores y buscar otros
conocimientos, pero esto siempre se gua por las instituciones colectivas como algo
deseable para usted.

Por tanto, la finalidad del Movimiento institucionalista es autogestivas

experimentos de rescate, que a menudo no son la forma idealizada, pero dejando
algunos supuestos comunes.
"El institucionalismo es algo as como el resultado de la enseanza
de estas iniciativas histricas en los propios expertos. (...) Nos
enteramos de que existe y que podra contribuir a su desarrollo a
partir de las experiencias histricas que han existido en esta direccin
y que son existentes y desarrollar a la perfeccin o difcil sin nosotros
"(Baremblitt: 1996, p. 23)

Sin embargo, estos casos son graves dificultades. Por un lado, los movimientos
que instituyen han encontrado un momento muy favorable para su aparicin desde
entonces se han desacreditado en cuanto a la validez de su conocimiento y muchas
veces de recursos privados para efectuar el cambio. En este sentido, vale la pena
preguntarse cmo pueden conseguir el poder, mientras la comunidad para apoyar sus
propuestas. Por otro lado, produce mucho institucionalismo resistencia en el sistema
social, ya que su objetivo es cambiar una organizacin existente. En este sentido, a
menudo son severamente reprimidos o cooptados, constituida por el sistema, pero
cambiando en esencia.
Captulo II - Sociedades Instituciones
El movimiento institucionalista concibe la sociedad como una red de
instituciones "que entrelaza y mutuamente interconectados para regular la produccin y
reproduccin de la vida humana en la tierra y la relacin entre los hombres"
(Baremblitt: 1996, p.29).
Las instituciones, a su vez, son composiciones lgicas, un conjunto de leyes y
principios que prescriben o proscriben las conductas y valores, es decir, qu decir, lo
que no y lo que es irrelevante. Las instituciones son entidades abstractas.
Las organizaciones son la materializacin de las instituciones en la forma de un
cuerpo, una entidad, asumiendo una configuracin ms compleja o simple.
"Las grandes conjuntos de formas o materiales que ponen en la
eficacia, que especifican las opciones que las instituciones
distribuyen, enuncian que las instituciones son pequeas. Es decir,
las instituciones no tendran vida, la realidad social no tendra si no
fuera a travs de las organizaciones. Pero las organizaciones no
tendran sentido, no tener metas, sin direccin sera si no estaban
informados, ya que son las instituciones "(Baremblitt: 1996, p.30).

Establecimientos, a su vez, son las estructuras fsicas adecuadas que juntos

conforman la organizacin. Son las escuelas, conventos, cuarteles, etc.
Los equipos son los dispositivos tcnicos que tienen por objeto facilitar la
consecucin de los objetivos especficos propuestos por la institucin o genrico,

organizacin y establecimiento. El equipo puede tener una realidad material que se

limita a un establecimiento o reemplaza.
Todo este aparato descrito anteriormente solo puede tener un impulso a travs de
los agentes y de sus prcticas.
Segn Baremblitt (1996), estos conceptos no pueden ser confundidas porque es
a travs de ellos que los institucionalistas pueden compartir una nomenclatura que
permita su comunicacin.
Una de las evidencias ms fuertes de la vitalidad de una institucin es su
capacidad para mantener un movimiento de transformacin. Estas fuerzas
transformadoras o instituciones capaces de establecer una institucin se
llaman instituyente. 'S instituyente se caracteriza como un proceso, un movimiento.
Por el contrario, los productos de las instituciones establecidas son
llamados. "La puesta en marcha es el efecto de la actividad de la institucin"
(Baremblitt: 1996, p.32). ambos constituyen el movimiento histrico de la sociedad,
siendo los parmetros establecidos de la convivencia y la institucin de los movimientos
de transformacin permanente de la sociedad a las nuevas condiciones sociales. Estos
no son conceptos con caractersticas positivas o negativas. Sin embargo, no se puede
negar que el conjunto lleva el conservadurismo caractersticas y resistencia al cambio.
En la misma lgica anterior, el Movimiento institucionalista trabaja con los
conceptos de organizacin y organizada para caracterizar los movimientos dentro de las
organizaciones. La organizacin frente a la bsqueda permanente de una mayor
pertinencia en las acciones de la organizacin; organizada como la estructura que
solidifica las organizaciones, pero con una tendencia a la burocratizacin,
esclerosar. Responde a un deseo humano para la seguridad, busc en las instituciones.
"Es importante saber que la vida social, entendida como un proceso
de transformacin constante que debe tender a la mejora, que debe
tender a una mayor felicidad, mayor realizacin personal, mayor
salud, mayor creatividad de todos los miembros, esta vida solamente
que es posible cuando se regula por las instituciones y las
organizaciones, cuando estas instituciones y organizaciones y la
relacin que existe entre loinstituyente e instituido dialctica entre
la organizacin y organizado se
mantienen
permanentemente
permeable, lquido, elstico "(Baremblitt: 1996, p.33) .

Baremblitt (1996) va a decir que la sociedad est polarizada entre dos

caractersticas: las utopas sociales y las caractersticas histricas que el compromiso: la
explotacin, la dominacin y la mistificacin.
Utopas sociales son construcciones que cumplen la voluntad colectiva, la
mejora de la vida social, la realizacin de un ideal social. Estos ideales, siempre
histrica, estn distorsionadas o comprometidos por una deformacin que se desarrolla
en tres acciones: la explotacin de unos sobre otros (poder y la expropiacin de
rendimiento productivo de una parte de la otra), dominancia (imposicin de la voluntad

de un acerca de los dems y el incumplimiento de la voluntad colectiva) y la

mistificacin (arbitrario deformado o la administracin de lo que se considera el
conocimiento y la verdad histrica, que se sustituye por las diversas formas de la
mentira, el engao, la ilusin, las notificaciones incorrectas, etc.). (Baremblitt: 1996,
p.34)
Para las utopas sociales, donde la produccin funcionamiento institucional,
pretende sentar las bases. Sin embargo, cuando las instituciones, organizaciones y
establecimientos favorecen los grupos dominantes que perpetan la explotacin, la
dominacin y la mistificacin, se entiende que tienen una funcin reproductiva, una
funcin disfuncional en el sentido de los cambios necesarios para lograr la utopa social.
El propsito del anlisis institucional es comprobar en cada institucin, cada
organizacin, una forma de intervenir para proporcionarles la accin de la
institucin y organizacin. En este sentido, es inevitable para comprender la
inseparabilidad de los conceptos que se presentan aqu y cmo se articulan o en contra
de las propuestas de resolucin que se consideren necesarios para el funcionamiento
social. Dos indicadores han sido diseados por el institucionalismo de entender esta
organizacin social: el cruce y transversal.
El concepto considera las diversas cruce frente a la reproduccin de las
dimensiones sociales de la sociedad (establecido organizado) y la resistencia a la
transformacin presupuesta por la utopa social y sus principios, entrelazados para
establecer conceptos, procedimientos, valores.
El concepto de integracin, por el contrario, considera que las diferentes
dimensiones (que instituyen, organizantes) que se manifiestan en la sociedad centrada
en el cambio social y la ruptura con la dominacin, la explotacin y el engao.
A pesar de esta distincin, no se puede pensar que estos conceptos se caracteriza
por una u otra institucin, organizacin o equipo, pero estn presentes en todos ellos
simultneamente.
Captulo III - La Historia
El institucionalismo trabaja con dos conceptos antagnicos, el concepto
de produccin y antiproduo. El concepto de produccin est relacionada con el
proceso de creacin, mientras que el concepto de antiproduo refiere al proceso de
absorcin de lo que se considera de nuevo por el sistema.
Otra concepcin particular a la institucionalidad es la consideracin de la
subjetividad en el proceso de transformacin social. Distinguir a s mismos de, centrado
ms en la explicacin de los fenmenos molares, procesa el institucionalismo
sociolgico se enfrenta a fenmenos moleculares, concibiendo que la psique tiene
semejante peso procesos de produccin. Se sabe que incluso la mejor poltica pblica
slo ser eficaz si es compatible con un nmero de miembros de la audiencia

objetivo. En otras palabras, slo habr complicidad del pblico con cualquier propuesta
si se movilizan las representaciones, las creencias en torno a lo que es la vida social.
"El institucionalismo tiende a no favorecer a priori ninguna ms
determinacin que los dems, es decir, son tan importantes
voluntades, deseos y representaciones con que los hombres entran
en los procesos y estructuras de" materiales "naturales, econmicos,
polticos o histricos prevalecer sobre ellos "(Baremblitt:. 1996, p 478)

Pero como psicoanalista, Baremblitt (1996) considera que las fuerzas psquicas
desplegados en las decisiones estn determinadas por inconsciente, en concreto por el
deseo. Pero no es el deseo como Freud concibi. Para ello, el deseo se constituy sobre
la base de las experiencias subjetivas, sociales e histricamente circunscrita dentro de la
cual los individuos construyen significados de sus actos, a tomar decisiones, se
imaginan a s mismos. El placer que el individuo busca satisfacer este deseo se
cumple. Sin embargo, el deseo inconsciente freudiano se determina, tomando una
determinacin involuntario en relacin con el tema, y slo se puede satisfacer para
cumplir con estas determinaciones. La institucionalidad del mismo concepto, pero
diferente del psicoanlisis freudiano, el deseo se puede cumplir todo el tiempo en
circunstancias sociales, girando continuamente.
"El deseo de acuerdo con el psicoanlisis es un impulso que tiende a
reconstituir perdido que se celebrar en fantasmas estados, es una
tendencia reproductiva es un deseo que tiende a restaurar el
narcisismo que supuestamente alguna vez, fue el estado en el que el
protossujeito estaba lleno. El deseo en la institucionalidad tiene estas
peculiaridades. Los deseos de la institucionalidad es inmanente a la
produccin, es el aspecto psicolgico de la misma fuerza social que
se instituye. Es una manera que tiende a crear la nueva, como
impredecible, es una conexin de alimentacin, es una fuerza de la
invencin y no es una fuerza de restauracin de los estados
antiguos. Pero es inconsciente. (...) Un inconsciente pre-personal y
que comprende todos los conocimientos naturales, todas las materias
no formadas y energas no vectorizadas que son capaces de generar
la transformacin. Este inconsciente es no slo presentada por una
represin psquica, pero ha sido presentado por una solucin
compleja que es a la vez poltica, libidinal, semitica, etc. As, para el
institucionalismo habra un hombre universal, no hay una estructura,
hombre-esencia. Tambin hay una estructura, un ncleo-sujeto,
sujeto psquico, sera la misma en todas las sociedades, en todos los
momentos histricos, en todas las clases sociales, todas las razas,
etc. (...) A la institucionalidad existe este tema eterno y universal, slo
lleno

de

variables

de

contenido

sociales

histricas. Para

el

institucionalismo, que hay procesos de produccin de subjetivacin o

de la subjetividad "(Baremblitt: 1996, pp 49-50.)

La cuestin de la institucionalidad es que los individuos no siempre producen la

satisfaccin de su deseo, por qu la gente no se rompen con las reglas sociales. La

respuesta es que las personas sucumben al discurso institucional. No pasivamente, ni

voluntaria, sino porque este discurso institucional satisface ciertos deseos inconscientes.
El productor o la condicin reproductiva de la sociedad se relaciona con la
produccin de subjetividad por parte del sujeto, en el caso de la presentacin de su
deseo de intereses dominantes o en el caso de constitucin de una subjetividad
absolutamente nico, instituyendo.
"Por qu esta discriminacin es importante? Debido a que la lectura
de la institucionalidad har que cada organizacin, cada
establecimiento, el movimiento, o en proyecto, que favorecer a la
inteleccin de los dispositivos que son capaces de producir de
subjetivacin. Y no va a favorecer, excepto para denunciarlos,
dispositivos o equipos que estn destinados a producir la
reproduccin de subjetividades presentados lectura "(Baremblitt:
1996, p.51).

Institucionalidad, ya que es posible vislumbrar los conceptos presentados

anteriormente es una construccin que "roba" los conceptos de diversas teoras con el
fin de tratar de responder a la forma plural en el lugar de la subjetividad en la dinmica
social. No es una subjetividad consciente y racional, sino instintiva involucrado con la
produccin a partir de la nocin de deseo necesariamente involucrado con el placer y el
displacer.
"El
deseo
es
esencialmente
productivo,
revolucionario,
inventiva. Slo hay que crear las condiciones para que pueda animar
los dispositivos y mquinas revolucionarias capaces de realizarlo (...)
Para el institucionalismo deseo siempre se lleva a cabo, slo se
necesita producir condiciones histricas en las que se puede realizar
de manera productiva. Esto incluye generar modos de subjetividad
que co-protagonizem este proceso "(Baremblitt: 1996, p.55)

Captulo IV - El deseo y otros conceptos en el institucionalismo

Institucionalidad, por lo tanto, dirige el complejo terreno de las mltiples
dimensiones de la sociedad con el objetivo de identificar los movimientos de su
posicin establecida o instituir. En esta perspectiva, la formacin de un institucionalista
debera ser extremadamente diverso, que implica "todo el conocimiento de una poca,
incluyendo el conocimiento no cientfico, artstico, popular" (Baremblitt: 1996, p
61.). La formacin de la institucionalista es interminable.
Sin embargo, es el concepto de deseo que sustenta la propuesta de
transformacin revolucionaria de la institucionalidad, ya que es el motor que nos
movemos en la realidad. Aunque hay diversas interpretaciones del concepto de deseo en
Freud por la institucionalidad, el concepto que gua Baremblitt (1996) considera el
origen de ese deseo (Id) como fuente primaria deforme capaz de producir un sinfn de
posibilidades de manifestacin. En resumen, en lugar de pensar lo humano de categoras
universales predecibles, mientras trataba de encajar la teora psicoanaltica, el enfoque

en el institucionalismo imprevisibilidad humana y el suministro sin fin de respuestas a

un contexto en el que opera.
Algunas cadenas radicales de la institucionalidad, como Deleuze y Guattari,
fundadores de la esquizofrenia, abdicaron concepcin del conocimiento cientfico como
una fuente confiable y propuso que las artes y las letras tienen el mismo alcance. La
concepcin de que las guas es que:
"La esquizofrenia es introducir el deseo en la produccin y la
produccin en el deseo. Se trata de aprender a pensar un deseo
esencialmente productivo y aprender a pensar de una produccin, en
un sentido amplio, que no puede sino estar deseoso, en la medida en
que los procesos de subjetivacin participan esencialmente en estos
procesos, as como la naturaleza y las mquinas tcnica y semitica
"(Baremblitt: 1996, p.65)

Captulo VI - Plan de trabajo para estndar Intervencin Institucional

En este captulo, Baremblitt (1996) sistematizar un anlisis institucional del
proceso estndar. l hace una serie de consideraciones que se pretende aclarar al lector
que no es una oferta de formato de la institucionalidad de un modelo de intervencin,
correra el riesgo de endurecer el proceso. Presenta la limitacin de que no es la nica
manera de hacerlo, no es necesariamente el mejor, y no siempre es posible, ya que se
describe.
Baremblitt presenta una distincin entre el anlisis de campo y campo de
intervencin.
Anlisis del Campo: es elegido por el recorte institucionalista, que buscan
comprender a travs del aparato conceptual de la institucionalidad, sin que
necesariamente una intervencin. Por lo tanto, te dars cuenta de cmo funciona, la
relacin entre sus determinantes, sus causas, los efectos que produce, etc. Es un tipo de
anlisis en el que podemos elegir un campo ms amplio.
mbito de intervencin: asume las actividades en el campo del anlisis, sino que
implica estrategias, logstica, tctica, tcnica para operar sobre l y efectivamente
transformarla. En general, el campo de accin debe limitarse, a diferencia del campo de
anlisis que puede ser ms amplio.
El siguiente paso para delimitar el campo de accin es el anlisis de la
oferta y el anlisis de la demanda.
Anlisis de la oferta precede al anlisis de la demanda debido a que toda la
demanda de una asuncin de una representacin de la persona en la exigencia de que el
trabajo de institucionalista promover. Este supuesto, esta representacin se produce
socialmente. El institucionalista debe entender cmo se produjo en la demanda que esta
expectativa. Este paso se justifica cuando se toma el concepto de experto que existe en
nuestra sociedad. El mensaje subyacente es la figura delexperto, de acuerdo Guilhon
Albuquerque: "Tengo lo que te falta, y adems, lo que no entiendo, no s lo que es." Si

el objetivo es construir institucionalidad relaciones horizontales y la organizacin coresponsable de que la demanda no puede tomar el lugar del "cliente", pero entiendo que
el lugar de los participantes es fundamental para el funcionamiento del autoanlisis y
autogestin.
El anlisis de la demanda es saber "cules son los aspectos conscientes,
voluntarios manifiestan, deliberados, de esta peticin, y cules son sus aspectos
inconscientes y / o tcitas" (Baremblitt: 1996, p.68). Por lo tanto, el anlisis
de la oferta y la demanda de anlisis forman parte del mismo proceso de auto-anlisis
que se comprometi a iniciar un anlisis institucional. Al final de este proceso,
"Entre el interviniente analizante organizacin y la organizacin
analizada, intervenido, producir una interseccin que genera una
nueva organizacin, que es el verdadero objeto de anlisis. Hay aqu,
pues, una posicin clsica de la objetividad: no somos los expertos
que conocen y organizacin del cliente no es un objeto pasivo e
ignorante. Pero en conjunto, es que tratamos de entender cmo esta
nueva realidad que se produjo en la interseccin de nuestro
encuentro ". (Baremblitt: 1996, p.69).

El anlisis de la demanda, un nmero de puntos debe ser observado:

1)

y quien indic que el trabajo de anlisis institucional;

2)

lo que fue el hilo que se organiz para buscar el servicio, tambin

llamado anlisis de la gestin. Baremblitt dice que para el institucionalista,
es mucho mejor que las bases se les pedir por la administracin o los
propietarios.

3)

Distinguir entre la demanda (formal) y de carga (implcito). Motivos

implcitos, aqu llamados cargo se producen por tres razones: la mala fe, la
ignorancia o la represin.

Durante el proceso de intervencin, la organizacin analizando construir sus

interpretaciones del concepto institucionalista analizadores que caracteriza a las pruebas
presentadas por la organizacin que puede ayudar a explicar su objeto
de anlisis. El analizador funciona la institucionalidad de manera similar a la de los
sntomas en el anlisis individual, o "pistas" son o bien para nosotros para construir una
interpretacin de cmo se articulan las diferentes dimensiones implicadas en el
proceso. Los analizadores se pueden encontrar en cualquier parte de la organizacin o
institucin y estn dotados de sentidos que nos permiten entender cmo sus agentes
entienden la institucin y las relaciones dentro de ella. Los analizadores pueden ser
comprendidos desde unos pocos principios.
1)

la materialidad expresiva de un analizador es completamente heterognea;

2)

El analizador contiene los elementos para iniciar el proceso de su propia

iluminacin, ya sea desde el exterior, ya sea desde dentro de la organizacin;

3)

el analizador puede ser espontnea o construido, o puede ocurrir al azar, sin

querer; puede ser producido por el analista institucional con el objetivo de
aclarar los conflictos o problemas en las organizaciones. Por lo tanto, es
posible utilizar cualquier recurso.

El siguiente paso en el proceso es analizar las implicaciones. Este concepto est

relacionado con el concepto freudiano de la contratransferencia, esdecir, se refiere a los
sentimientos del analista en relacin a su paciente. Sin embargo, para el anlisis
institucionalista de la implicacin de la relacin anterior con las
organizaciones. Presupone el autoanlisis por parte del analista institucional para
entender sus motivaciones para desarrollar en esta rea y cmo estas motivaciones estn
involucrados con el diseo organizativo en el que se habla. A medida que el analista
institucional no implica una objetividad en la intervencin, sino que tambin producir a
partir de los recursos disponibles y, por lo tanto, tambin debe ser analizado.
Segn Barbier (1985) [1] Somos conscientes de la implicacin como "... el
compromiso personal y colectivo de la investigadora y su prctica cientfica, debido a su
libido y la historia familiar del pasado y del actual posicin en las relaciones de
produccin y de clase, y su proyecto socio-poltico en la accin, por lo que la inversin
que inevitablemente resulta de todo esto es parte integral y dinmica de todas las
actividades del conocimiento ". (Barbier: 1985, p 120.)
En resumen, es posible observar que el institucionalismo considera todos los
elementos que intervienen en el proceso, conscientes de que todo interfieren y deben ser
analizados. As, la organizacin en su materialidad, en sus expectativas y sus
principios; y institucionalista, en todo lo que va a provocar y ser provocado.
Del anlisis de estos elementos (oferta, demanda, implicaciones y analizadores),
los institucionalistas har un diagnstico inicial, un diagnstico provisional.
El diagnstico provisional es slo una hiptesis acerca de los problemas que
presenta la institucin. Su importancia radica, precisamente, de instituir, organizar,
planificar, anticipar y decidir las medidas que deben aplicarse en el anlisis
institucional.
Elaborado el diagnstico, proceder a la construccin de un contrato
de diagnstico. El contrato es muy similar a los contratos convencionales, hacer frente a
los compromisos mutuos, lo que explica los derechos y responsabilidades de las partes
interesadas, la duracin total y la frecuencia de las reuniones, honorarios, esboza los
objetivos y la autorizacin para el acceso a materiales de investigacin, juramento de
guardar secreto como la informacin obtenida durante la investigacin, etc. No
podemos olvidar que la construccin del contrato ya forma parte del proceso de anlisis
e intervencin.
"Este contrato implica ya la construccin de dispositivos para
escuchar a todas las partes. Debido a que slo escuchamos uno, el
que hizo la demanda parcial. Sera bueno hacer este nuevo acuerdo,
ya que implica que el diagnstico es ya una operacin de

intervencin. As que ahora deber ser autorizada y legalizada, si hay

cargos que ya se debe prestar "(Baremblitt: 1996, pp.114-5)

Es importante recordar que, hasta el momento, se oy slo una parte de la

organizacin. Usted necesita saber cmo otros sectores se colocan en esta demanda, si
hay resistencia, refriegue lo no dicho, etc. El diagnstico permite que el institucionalista
preparar dispositivos, construir analizadores de esa informacin puede ser provocado.
Pero tales dispositivos deberan guiarse por principios que no permiten que el
institucionalista inducir respuestas. Siempre hay que recordar que el objetivo es
producir un proceso de auto-anlisis. El dispositivo debe ser un "agitador", debe llevar a
la organizacin a los nuevos analizadores pueden surgir.
Es a partir del diagnstico provisional que puede
una estrategia para preparar la logstica, elegir las tcticas y tcnicas.

planear

Estrategia: Perfiles de los principales objetivos a alcanzar (cuya expresin

mxima es el autoanlisis y autogestin), as como la progresin de maniobras y otras
medidas previstas.
Logstica: estos son los factores que deben considerarse a favor o en contra de la
realizacin de la obra.
Tcticas: son los pequeos segmentos en los que se descompone la estrategia.
Tcnicas: son los instrumentos utilizados para poner en prctica las tcticas.
Despus de la aplicacin de los dispositivos y la lectura de los analizadores, los
institucionalistas y reanudar la carga de la demanda, ahora con ms elementos que
muestran la distancia entre ellos, embargar el anlisis de las consecuencias - para
comprobar los efectos del dispositivo en relacin con la organizacin de la
institucionalista - y se procede a la diagnstico final y la planificacin de la
intervencin . As surge una nueva propuesta de intervencin y nuevo contrato .
La nica distincin de esta propuesta y este contrato es que, en esta etapa, la
organizacin propone un contrato de la intervencin de la autogestin. Es decir, el
colectivo en s ser el responsable de determinar el formato, frecuencia, honorarios,
intereses, necesidades, etc . del proceso de intervencin.
Baremblitt sugiere algunas cuestiones para discutir el contrato, tales como:
"Cmo concibe este servicio? Cunto tiempo cree usted que va a
durar? Cunto dinero crees que se le debe pagar? Y cmo se
distribuye el pago? Cuando todo el mundo piensa que debera pagar
y por qu? Qu derechos nos vas a dar para que nosotros
intervengamos? Podemos estar aqu todo el da? Seguimos la hora
de trabajo despus de hora? Podemos estar en reuniones
privadas? Podemos ver los libros de la organizacin "(Baremblitt:.
1996, p 118)?

Tras el acuerdo entre el equipo y la organizacin intervenir procede a

la ejecucin de la intervencin que, como se haba planeado. Algunos momentos son
fundamentales: en la planificacin de la intervencin debe ser revisiones peridicas ; Al
final, el equipo de intervencin realiza un pronstico . Tambin es posible, que est
programado el monitoreo de la organizacin.
1

[1] Barbier, A. (1985). La investigacin-accin en la institucin educativa. Ro de

Janeiro: Jorge Zahar.