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COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SONORA Director General Mtro. Julio Alfonso Martínez Romero Director
COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA
Director General
Mtro. Julio Alfonso Martínez Romero
Director Académico
Ing. Arturo Sandoval Mariscal
Director de Administración y Finanzas
C.P. Jesús Urbano Limón Tapia
Director de Planeación
Ing. Raúl Leonel Durazo Amaya
FILOSOFÍA
Módulo de Aprendizaje.
Copyright ©, 2011 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
todos los derechos reservados.
Primera edición 2011. Impreso en México.
DIRECCIÓN ACADÉMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280
COMISIÓN ELABORADORA:
Elaborador:
Próspero Mendoza Yocupicio
Revisión Disciplinaria:
María del Socorro Salas Meneses
Corrección de Estilo:
Héctor Matilde Barreras Velasco
Apoyo Metodológico:
María del Socorro Salas Meneses
Supervisión Académica:
Luz María Grijalva Díaz
Diseño:
María Jesús Jiménez Duarte
Edición:
Francisco Peralta Varela
Coordinación Técnica:
Claudia Yolanda Lugo Peñúñuri
Diana Irene Valenzuela López
Coordinación General:
Ing. Arturo Sandoval Mariscal

Esta publicación se terminó de imprimir durante el mes de diciembre de 2011. Diseñada en Dirección Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora Blvd. Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México La edición consta de 9,703 ejemplares.

Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México La edición consta de 9,703 ejemplares. 2 PRELIMINARES

2

PRELIMINARES

DATOSDATOSDATOSDATOS DELDELDELDEL ALUMNOALUMNOALUMNOALUMNO Nombre: Plantel: Grupo: Turno: Teléfono: E-mail:
DATOSDATOSDATOSDATOS DELDELDELDEL ALUMNOALUMNOALUMNOALUMNO
Nombre:
Plantel:
Grupo:
Turno:
Teléfono:
E-mail:
Domicilio:
Ubicación Curricular
Ubicación Curricular
COMPONENTE: HORAS SEMANALES: FORMACIÓN BÁSICA 04 CAMPO DE CONOCIMIENTO: CIENCIAS SOCIALES CRÉDITOS: 08
COMPONENTE:
HORAS SEMANALES:
FORMACIÓN BÁSICA
04
CAMPO DE CONOCIMIENTO:
CIENCIAS SOCIALES
CRÉDITOS:
08
HORAS SEMANALES: FORMACIÓN BÁSICA 04 CAMPO DE CONOCIMIENTO: CIENCIAS SOCIALES CRÉDITOS: 08 PRELIMINARES 3

PRELIMINARES

3

4 PRELIMINARES

4

PRELIMINARES

Índice
Índice

Presentación

7

Mapa de asignatura

8

BLOQUE 1. IDENTIFICA A LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

9

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: El conocimiento prefilosófico

10

• Conocimientos prefilosóficos

11

• El origen del mundo según diversas culturas

13

• Conceptos de Filosofía

16

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: Métodos de la Filosofía

20

Métodos filosóficos

21

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 3333: Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión

24

Ciencia y religión

25

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 4444: Disciplinas filosóficas

28

La Filosofía y sus disciplinas

29

BLOQUE 2: DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD

33

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: Filosofía cosmogónica

34

• Filósofos naturalistas

35

• Filosofía presocrática

36

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: Los pitagóricos

39

Escuela pitagórica

40

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 33:33 Los mecanicistas o atomistas

44

Mecanicismo

45

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 4444: La escuela eleática

49

La escuela eleática

50

BLOQUE 3: COMPRENDE LAS RESPUESTAS CLÁSICAS A LOS PROBLEMAS DE LA CONDICIÓN HUMANA Y LA SOCIEDAD

55

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: Problema filosófico del hombre

56

La Génesis del problema filosófico del hombre

57

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: Ética antropológica de Sócrates

62

El giro antropológico

63

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 3:3:3:3: Dualismo platónico

67

• Las ideas y la realidad platónica

68

• La Filosofía platónica

71

• El dualismo platónico

73

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 4:4:4:4: Planteamientos aristotélicos

78

• La culminación del saber antiguo

79

• La idea y el concepto

84

• Modelo ético como parte de la realidad moral

88

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 5:5:5:5: Posturas antropológicas sofistas

91

• Los sofistas

92

• Protágoras

95

• Gorgias (C.a. 485 a.C.- 380 a.C.)

98

• Calicles

(s. V a.C.)

101

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 6:6:6:6: Filosofía helenística

104

• Filosofía helenística

105

• El epicureísmo

105

 

• El

estoicismo

109

• El escepticismo

112

105 • El epicureísmo 105   • El estoicismo 109 • El escepticismo 112 PRELIMINARES 5

PRELIMINARES

5

Índice (continuación)
Índice (continuación)

BLOQUE 4: ANALIZA LA RELACIÓN ENTRE LO HUMANO Y LO DIVINO EN EL PENSAMIENTO MEDIEVAL

115

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: Dios y el hombre

116

• Dios y el hombre

117

• La existencia de dios en su entorno

118

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y San Agustín

122

• Filosofía de Tomás de Aquino

123

• Existencia de Dios. Las cinco vías

123

• San Agustín

129

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 3333: Nicolás Maquiavelo y Martín Lutero

134

• Nicolás Maquiavelo

135

• La reforma

138

• Doctrina de Lutero

140

BLOQUE 5: COMPRENDE LOS LÍMITES, ALCANCES Y ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO HUMANO

145

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: La crisis del saber aristotélico-tomista y la aparición de la duda

146

• El saber aristotélico-tomista

150

• La duda metódica

150

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: El empirismo inglés

154

• Características generales

155

• El empirismo inglés

157

• La solución kantiana

162

• Fenomenología

163

• La estética transcendental. Las formas a priori de la sensibilidad

167

SecuSecuenciaSecuSecuenciaenciaencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 3333: La Filosofía hegeliana

171

• Federico Hegel

172

• Sentido de la Dialéctica

177

• Estructura de la

179

BLOQUE 6: ADVIERTE LA CONDICIÓN HUMANA DERIVADA DE LA FILOSOFÍA POSMODERNA

185

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 1111: Nietzsche precursor del pensamiento

186

• Posmodernidad

187

• Friedrich Wilhelm Nietzsche

192

• Nihilismo y muerte de Dios

192

• Concepto filosófico del nihilismo

193

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 2222: El pensamiento existencialista de Martín Heidegger

201

• El existencialismo

202

• Heidegger

202

• Heidegger y la deconstrucción

206

SecuenciaSecuenciaSecuenciaSecuencia DidácticaDidácticaDidácticaDidáctica 3333: El pensamiento de Gianni Vattimo y Jean Francois Lyotard

211

• Gianni Vattino

212

• El fin de la modernidad

212

• El pensamiento

212

• Ética e interpretación

213

• La postmodernidad

214

• Jean Francois Lyotard

217

Bibliografía

221

213 • La postmodernidad 214 • Jean Francois Lyotard 217 Bibliografía 221 6 PRELIMINARES

6

PRELIMINARES

Presentación “Una“Una“Una“Una competenciacompetenciacompetenciacompetencia eseseses lalalala
Presentación
Presentación
Presentación “Una“Una“Una“Una competenciacompetenciacompetenciacompetencia eseseses lalalala

“Una“Una“Una“Una competenciacompetenciacompetenciacompetencia eseseses lalalala integraciónintegraciónintegraciónintegración dededede habilidades,habilidades,habilidades,habilidades, conocimientosconocimientosconocimientosconocimientos yyyy actitudesactitudesactitudesactitudes enenenen unununun contextocontextocontextocontexto específicoespecíficoespecíficoespecífico”.”.”.”.

El enfoque en competencias considera que los conocimientos por sí mismos no son lo más importante, sino el uso que se hace de ellos en situaciones específicas de la vida personal, social y profesional. De este modo, las competencias requieren una base sólida de conocimientos y ciertas habilidades, los cuales se integran para un mismo propósito en un determinado contexto.

El presente Módulo de Aprendizaje de la asignatura de Filosofía, es una herramienta de suma importancia, que propiciará tu desarrollo como persona visionaria, competente e innovadora, características que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de Educación Media Superior que actualmente se está implementando a nivel nacional.

El Módulo de aprendizaje es uno de los apoyos didácticos que el Colegio de Bachilleres te ofrece con la intención de estar acorde a los nuevos tiempos, a las nuevas políticas educativas, además de lo que demandan los escenarios local, nacional e internacional; el módulo se encuentra organizado a través de bloques de aprendizaje y secuencias didácticas. Una secuencia didáctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: Inicio, desarrollo y cierre. En el inicio desarrollarás actividades que te permitirán identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a través de tu formación, mismos que te ayudarán a abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizarás actividades que introducen nuevos conocimientos dándote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que tu aprendizaje sea significativo.

Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la secuencia didáctica, donde integrarás todos los saberes que realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.

En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y actitudinales. De acuerdo a las características y del propósito de las actividades, éstas se desarrollan de forma individual, binas o equipos.

éstas se desarrollan de forma individual, binas o equipos. Para el desarrollo del trabajo deberás utilizar

Para el desarrollo del trabajo deberás utilizar diversos recursos, desde material bibliográfico, videos, investigación de campo, etc.

La retroalimentación de tus conocimientos es de suma importancia, de ahí que se te invita a participar de forma activa, de esta forma aclararás dudas o bien fortalecerás lo aprendido; además en este momento, el docente podrá tener una visión general del logro de los aprendizajes del grupo.

una visión general del logro de los aprendizajes del grupo. Recuerda que la evaluación en el

Recuerda que la evaluación en el enfoque en competencias es un proceso continuo, que permite recabar evidencias a través de tu trabajo, donde se tomarán en cuenta los tres saberes: el conceptual, procedimental y actitudinal con el propósito de que apoyado por tu maestro mejores el aprendizaje. Es necesario que realices la autoevaluación, este ejercicio permite que valores tu actuación y reconozcas tus posibilidades, limitaciones y cambios necesarios para mejorar tu aprendizaje.

Así también, es recomendable la coevaluación, proceso donde de manera conjunta valoran su actuación, con la finalidad de fomentar la participación, reflexión y crítica ante situaciones de sus aprendizajes, promoviendo las actitudes de responsabilidad e integración del grupo.

Nuestra sociedad necesita individuos a nivel medio superior con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que les permitan integrarse y desarrollarse de manera satisfactoria en el mundo social, profesional y laboral. Para que contribuyas en ello, es indispensable que asumas una nueva visión y actitud en cuanto a tu rol, es decir, de ser receptor de contenidos, ahora construirás tu propio conocimiento a través de la problematización y contextualización de los mismos, situación que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos.

que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir
que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir

PRELIMINARES

7

FILOSOFFILOSOFFILOSOFFILOSOFÍÍÍÍAAAA
FILOSOFFILOSOFFILOSOFFILOSOFÍÍÍÍAAAA
FILOSOFFILOSOFFILOSOFFILOSOFÍÍÍÍAAAA Bloque1Bloque1Bloque1Bloque1 IDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICA LALALALA
Bloque1Bloque1Bloque1Bloque1 IDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICA LALALALA FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA
Bloque1Bloque1Bloque1Bloque1
IDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICAIDENTIFICA LALALALA
FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA
COMOCOMOCOMOCOMO UNAUNAUNAUNA
DISCIPLINADISCIPLINADISCIPLINADISCIPLINA
GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL.
GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL.GLOBAL. S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 ElElElEl conocimientoconocimientoconocimientoconocimiento
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
ElElElEl conocimientoconocimientoconocimientoconocimiento
prefilosóficoprefilosóficoprefilosóficoprefilosófico

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 MétodosMétodosMétodosMétodos dededede lalalala filosofíafilosofía.filosofíafilosofíaprefilosóficoprefilosóficoprefilosóficoprefilosófico S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 ContrastaciónContrastaciónContrastaciónContrastación dededede lalalala FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía conconconcon lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy lalalala religión.religión.religión.religión.

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444 DisciplinasDisciplinasDisciplinasDisciplinas
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444
DisciplinasDisciplinasDisciplinasDisciplinas
filosóficas.filosóficas.filosóficas.filosóficas.
Bloque 2 DESCUBREDESCUBREDESCUBREDESCUBRE LALALALA IMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIA DEDEDEDE LALALALA
Bloque 2
DESCUBREDESCUBREDESCUBREDESCUBRE LALALALA
IMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIAIMPORTANCIA
DEDEDEDE LALALALA RAZÓNRAZÓNRAZÓNRAZÓN
PRESOCRÁTICPRESOCRÁTICAPRESOCRÁTICPRESOCRÁTICAAA
PARAPARAPARAPARA EXPLICAREXPLICAREXPLICAREXPLICAR
LALALALA REALIDADREALIDADREALIDADREALIDAD
NATURAL.NATURAL.NATURAL.NATURAL.
NATURAL.NATURAL.NATURAL.NATURAL. S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
NATURAL.NATURAL.NATURAL.NATURAL. S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
cosmogónicacosmogónica.cosmogónicacosmogónica

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 LosLosLosLos pitagóricospitagóricos.pitagóricospitagóricoscosmogónicacosmogónica.cosmogónicacosmogónica S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 LosLosLosLos mecanicistasmecanicistasmecanicistasmecanicistas
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333
LosLosLosLos
mecanicistasmecanicistasmecanicistasmecanicistas oooo
AtomistasAtomistas.AtomistasAtomistas
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444 LaLaLaLa EscuelaEscuelaEscuelaEscuela
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444
LaLaLaLa EscuelaEscuelaEscuelaEscuela
EleáticaEleática.EleáticaEleática
BloqueBloqueBloqueBloque 3333 COMPRENDECOMPRENDECOMPRENDECOMPRENDE LASLASLASLAS RESPUESTASRESPUESTASRESPUESTASRESPUESTAS
BloqueBloqueBloqueBloque 3333
COMPRENDECOMPRENDECOMPRENDECOMPRENDE LASLASLASLAS
RESPUESTASRESPUESTASRESPUESTASRESPUESTAS
CLÁSICASCLÁSICASCLÁSICASCLÁSICAS AAAA LOSLOSLOSLOS
PROBLEMASPROBLEMASPROBLEMASPROBLEMAS DEDEDEDE LALALALA
CONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓN
HUMANAHUMANAHUMANAHUMANA YYYY LALALALA
SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD
YYYY LALALALA SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
YYYY LALALALA SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
YYYY LALALALA SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
YYYY LALALALA SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
YYYY LALALALA SOCIEDADSOCIEDAD.SOCIEDADSOCIEDAD S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
cosmogónica.cosmogónica.cosmogónica.cosmogónica.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 ÉticaÉticaÉticaÉtica
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222
ÉticaÉticaÉticaÉtica antropológicaantropológicaantropológicaantropológica
dededede Sócrates.Sócrates.Sócrates.Sócrates.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 DualismoDualismoDualismoDualismo
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333
DualismoDualismoDualismoDualismo platónico.platónico.platónico.platónico.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444 PlanteamientosPlanteamientosPlanteamientosPlanteamientos
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 4444
PlanteamientosPlanteamientosPlanteamientosPlanteamientos
aristotélicosaristotélicos.aristotélicosaristotélicos
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 5555 PosturasPosturasPosturasPosturas
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 5555
PosturasPosturasPosturasPosturas
antropológicasantropológicasantropológicasantropológicas
sofistassofistassofistassofistas
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 6666 FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 6666
FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía helenísticahelenística.helenísticahelenística
BloqueBloqueBloqueBloque 4444 ANALIZAANALIZAANALIZAANALIZA LALALALA RELACIÓNRELACIÓNRELACIÓNRELACIÓN
BloqueBloqueBloqueBloque 4444
ANALIZAANALIZAANALIZAANALIZA LALALALA
RELACIÓNRELACIÓNRELACIÓNRELACIÓN ENTREENTREENTREENTRE
LOLOLOLO HUMANOHUMANOHUMANOHUMANO YYYY LOLOLOLO
DIVINODIVINODIVINODIVINO ENENENEN ELELELEL
PENSAMIENTOPENSAMIENTOPENSAMIENTOPENSAMIENTO
MEDIEVAL.MEDIEVAL.MEDIEVAL.MEDIEVAL.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 DiosDiosDiosDios yyyy elelelel hombre.hombre.hombre.hombre.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
DiosDiosDiosDios yyyy elelelel hombre.hombre.hombre.hombre.
didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 PensamientoPensamientoPensamientoPensamiento dededede SantoSantoSantoSanto
didácticadidácticadidácticadidáctica 2222
PensamientoPensamientoPensamientoPensamiento dededede
SantoSantoSantoSanto TomásTomásTomásTomás dededede
AquinoAquinoAquinoAquino yyyy SanSanSanSan
AgustínAgustín.AgustínAgustín
S
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 NicolásNicolásNicolásNicolás
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333
NicolásNicolásNicolásNicolás
MaquiaveloMaquiaveloMaquiaveloMaquiavelo yyyy
MartínMartínMartínMartín Lutero.Lutero.Lutero.Lutero.

BloqueBloqueBloqueBloque 5555

COMPRENDECOMPRENDECOMPRENDECOMPRENDE

LOSLOSLOSLOS LÍMITES,LÍMITES,LÍMITES,LÍMITES,

ALCANCESALCANCESALCANCESALCANCES YYYY

ESTRUCTURAESTRUCTURAESTRUCTURAESTRUCTURA

DELDELDELDEL

CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.CONOCIMIENTO.

S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 LaLaLaLa crisiscrisiscrisiscrisis deldeldeldel
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
LaLaLaLa crisiscrisiscrisiscrisis deldeldeldel sabersabersabersaber
aristotélicoaristotélico-aristotélicoaristotélico--tomista-tomistatomistatomista
yyyy lalalala apariciónapariciónapariciónaparición dededede lalalala
dudadudadudaduda metódica.metódica.metódica.metódica.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 ElElElEl empirismoempirismoempirismoempirismo
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222
ElElElEl empirismoempirismoempirismoempirismo
inglés.inglés.inglés.inglés.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 LaLaLaLa filosofíafilosofíafilosofíafilosofía
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333
LaLaLaLa filosofíafilosofíafilosofíafilosofía
hegeliana.hegeliana.hegeliana.hegeliana.
BloqueBloqueBloqueBloque 6666 ADVIERTEADVIERTEADVIERTEADVIERTE LALALALA CONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓN
BloqueBloqueBloqueBloque 6666
ADVIERTEADVIERTEADVIERTEADVIERTE LALALALA
CONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓNCONDICIÓN
HUMANAHUMANAHUMANAHUMANA
DERIVADADERIVADADERIVADADERIVADA DEDEDEDE LALALALA
FILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍAFILOSOFÍA
POSMODERNAPOSMODERNA.POSMODERNAPOSMODERNA
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111 NietzscheNietzscheNietzscheNietzsche
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 1111
NietzscheNietzscheNietzscheNietzsche
precursorprecursorprecursorprecursor deldeldeldel
pensamientopensamientopensamientopensamiento
postmodernopostmoderno.postmodernopostmoderno
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222 ElElElEl pensamientopensamientopensamientopensamiento
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 2222
ElElElEl pensamientopensamientopensamientopensamiento
existencialistaexistencialistaexistencialistaexistencialista dededede
MartinMartinMartinMartin Heidegger.Heidegger.Heidegger.Heidegger.
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333 ElElElEl pensamientopensamientopensamientopensamiento dededede
S.S.S.S. didácticadidácticadidácticadidáctica 3333
ElElElEl pensamientopensamientopensamientopensamiento dededede
GianniGianniGianniGianni VattimoVattimoVattimoVattimo yyyy
JeanJean-JeanJean--François-FrançoisFrançoisFrançois
Lyotard.Lyotard.Lyotard.Lyotard.
Identifica la filosofía como una disciplina global. Unidad de competencia: • Comprende la importancia del
Identifica la filosofía como una disciplina global. Unidad de competencia: • Comprende la importancia del
Identifica la filosofía como una disciplina global. Unidad de competencia: • Comprende la importancia del

Identifica la filosofía como una disciplina global.

Identifica la filosofía como una disciplina global. Unidad de competencia: • Comprende la importancia del estudio
Unidad de competencia: • Comprende la importancia del estudio de la filosofía como un saber
Unidad de competencia:
• Comprende la importancia del estudio de la filosofía como un saber global e integrador, a
partir de la consideración de los planteamientos prefilosóficos en diversas civilizaciones y
los elementos que conforman a la filosofía, además de que lo relaciona con otras
disciplinas como la religión y la ciencia.
Competencias disciplinares básicas:
• Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación
• Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las
desigualdades que inducen.
• Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro
de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Atributos a desarrollar en el bloque:
Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias
genéricas:
1.2.
Enfrenta las dificultades que representan y es consciente de sus valores, fortalezas y
debilidades.
4.3.
Identifica ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.
6.2.
Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
8.2.
Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
9.1.
Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.
10.3.Asume que el respeto de las diferencias es el principio de integración y convivencia en
los contextos local, nacional e internacional.
Tiempo asignado: 8 horas
es el principio de integración y convivencia en los contextos local, nacional e internacional. Tiempo asignado:
es el principio de integración y convivencia en los contextos local, nacional e internacional. Tiempo asignado:
es el principio de integración y convivencia en los contextos local, nacional e internacional. Tiempo asignado:
Secuencia didáctica 1. El conocimiento prefilosófico. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Después
Secuencia didáctica 1. El conocimiento prefilosófico. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Después
Secuencia didáctica 1. El conocimiento prefilosófico. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Después

Secuencia didáctica 1. El conocimiento prefilosófico.

Inicio

Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Después entrega el producto para su revisión. 1. ¿Qué
Actividad: 1
Contesta las siguientes preguntas. Después entrega el producto para su revisión.
1. ¿Qué es un mito?
2. ¿Qué es la magia?
3. ¿Qué es la religión?
4. ¿Qué es la duda?
5. ¿Qué es la filosofía?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Nombra las características del conocimiento prefilosófico.

Define las características del conocimiento prefilosófico.

Trabaja en forma armoniosa.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
10
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Desarrollo Conocimientos prefilosóficos. Una niña de tres años, sintiendo una corriente de aire fresco, corre
Desarrollo Conocimientos prefilosóficos. Una niña de tres años, sintiendo una corriente de aire fresco, corre
Desarrollo Conocimientos prefilosóficos. Una niña de tres años, sintiendo una corriente de aire fresco, corre

Desarrollo

Conocimientos prefilosóficos.

Una niña de tres años, sintiendo una corriente de aire fresco, corre a tapar un muñeco para que no se acatarre; es incapaz en apariencia de distinguir lo vivo de lo muerto, aunque posea miles de experiencias de sus sentidos que atestiguan claramente la distinción entre unas cosas y otras. El paralogismoparalogismoparalogismoparalogismo infantil, se dice, proviene de que el aprendizaje de la lengua se verifica siguiendo los cauces del juego, por un método bastante mecánico de tanteos, donde la idea es primero usada y luego desechada en forma espontánea.

Evidentemente, no es una cosa medible por el mismo nivel, la infancia en ciertos pueblos y religiones es cambiante; y no debe escaparse la idea de que a las grandes dificultades intrínsecas del correcto razonar sobre lo físico se añade como factor decisivo a lo mágico.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo: Es un argumento o razonamiento
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo:Paralogismo:
Es un argumento o
razonamiento falso, que
se plantea sin una
voluntad de engaño.

Magia es cualquier conexión inmediata entre voluntad y mundo; en otros términos, es el poderío directo del espíritu sobre lo natural. Cuando un lactante tiene hambre no localiza alimento y se lo prepara, sino que simplemente llora: el puro deseo de comer motiva el llanto, y ese ritual instintivo -teniendo cuidadores cerca- produce la perseguida modificación del medio. Casi tan espontáneamente como el niño llora, la magia se contrapone ante todo al trabajo, que produce. Es la diferencia que hay, por ejemplo, entre suplicar lluvia del cielo en verano y construir un aljibe que haya recogido el agua del invierno. Para construir un aljibe se requieren conocimientos, previsión y, sobre todo, la amarga certeza de que el deseo no basta sin más para producir lo deseado. El trabajo, la mediación del deseo, frente al sueño de ser supremo inspira una simple expresión ritual.

La explicación acerca de los fenómenos dio origen a los mitos.
La explicación acerca de los fenómenos
dio origen a los mitos.

Por lo mismo, en el pensamiento prefilosófico no hay solo estupor y pánico, hay también un universo lleno de vida, abierto al asombro de lo maravilloso, ajeno a rutina, donde lo singular y lo inmenso se funden. Existe una influencia incesante de lo subjetivo y lo objetivo donde todo es misterioso, elocuente e intenso; su experiencia le hace desconocer el tedio de la monotonía y las representaciones abstractas. En el acontecer ve acciones, que no intenta

descomponer analíticamente en fragmentos sino captar como totalidad significativa en sí misma. Sol, árbol, valle, hombre, nube son primordialmente operaciones mentales, que así resultan narrables. Siguiendo esta línea llegamos a las leyendas y a los mitos orales, donde lo real se relata metafóricamente. La metáfora conecta términos heterogéneos descubriendo entre ellos una analogía. De ese modo acumula lo excepcional y lo natural, lo subjetivo y lo objetivo, la pura ceremonia del rito y el germen de su justificación.

la pura ceremonia del rito y el germen de su justificación. RitualRitualRitualRitual mágicomágicomágicomágico

RitualRitualRitualRitual mágicomágicomágicomágico deldeldeldel amoramoramoramor tántrico.tántrico.tántrico.tántrico.

El mito es pensamiento intuitivo, dotado de cierta lógica peculiar, que produce una visión no arbitraria o sólo personal del acontecer. Al contrario, constituye una forma sumamente concisa y profunda de transmitir experiencia. El mito usa siempre varios planos de significación, y ha logrado maestría en el dominio de la metáfora. Su procedimiento es narrar una historia de otros como la nuestra, y viceversa. Hace una crónica dentro de otra crónica, que justamente así puede expresar con hondura algo sobre la condición humana y el mundo.

de otra crónica, que justamente así puede expresar con hondura algo sobre la condición humana y
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El rasgo básico de la actitud prefilosófica es lo que antes se manifiesta a primera
El rasgo básico de la actitud prefilosófica es lo que antes se manifiesta a primera
El rasgo básico de la actitud prefilosófica es lo que antes se manifiesta a primera

El rasgo básico de la actitud prefilosófica es lo que antes se manifiesta a primera vista en una llamativa incapacidad para distinguir entre el símbolo y lo simbolizado.

La Filosofía como quehacer humano se remonta al día en que por primera vez el individuo se preguntó sobre el porqué de todo cuanto existe y su situación en el universo; es en este intento por responder a estas interrogantes que se fue escribiendo la historia de la humanidad, conformada por explicaciones mágicas, tabúes, rituales y mitos, que dieron origen a toda clase de monstruos, súperbestias, superhombres llenos de poderes que conforman la mitología que hoy, igual nos hace reír o nos sirve para contarla a los niños como hermosos cuentos.

Actividad: 2 En forma individual lee y analiza el texto anterior y redacta un texto
Actividad: 2
En forma individual lee y analiza el texto anterior y redacta un texto breve considerando
el desarrollo de la sociedad actual en relación al tema de la lectura, enseguida entrega
el producto.
 

Evaluación

 

Actividad: 2

Producto: Texto breve.

 

Puntaje:

 

Saberes

 

Conceptual

 

Procedimental

 

Actitudinal

Conoce la relación entre su entorno actual y los orígenes del pensamiento.

Reflexiona en forma analítica sobre la relación de su entorno actual y el origen del pensamiento.

Es consciente del carácter histórico del pensamiento humano.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

El origen del mundo según las diversas culturas ¿Cómo y cuándo se originó el mundo
El origen del mundo según las diversas culturas ¿Cómo y cuándo se originó el mundo
El origen del mundo según las diversas culturas ¿Cómo y cuándo se originó el mundo

El origen del mundo según las diversas culturas

¿Cómo y cuándo se originó el mundo que conocemos? Esta es la primera pregunta que se formuló el hombre al despertar en él la conciencia de que habitaba en un mundo al que temía y desconocía.

Se imaginaba dominado por una fuerza superior, que lo castigaba y premiaba a su albedrío. Habitante de un mundo que no consideraba suyo, era una pequeña marioneta en manos de un dios imaginario.

¿Cómo imaginaría un indio mexicano qué sería este mundo? ¿Cómo se originaría antes de que el hombre fuera también creado por este dios para que le sirviera o fueran sacrificados para propiciar cosechas y fortunas? ¿Coincide el universo mexicano con el chino?

La imaginación del hombre ha sido la que ha propiciado su evolución. Desde nuestros orígenes hemos querido ir más allá,

conocer el porqué, descubrir lo que se oculta tras una roca, por

qué el fuego nos quema

hemos puesto todo nuestro empeño, hemos querido poner rostro a nuestros antepasados, hemos desenterrado sus restos y los observamos con preocupación: ¿cuándo empezamos a pensar?

La tradición nos imagina creados de barro, a imagen y semejanza de nuestro creador, o quizá como hijos del sol, o en fin creados del semen y la saliva de Ra.

El hombre, repartido en los cinco continentes, cargado de supersticiones y miedos, se ha imaginado de forma idealizada cómo le gustaría haber sido creado, hombres de maíz, de barro, al principio la nada, y después, todo lo que conocemos.

Nos paseamos por Asia, China, es el país más grande del planeta; la primera mención de la leyenda de Pan-Ku aparece en el libro de Xu Zheng, en el período de los Tres Reinos (220-265 d.C.); éste nos relata el origen del mundo como el resultado de una gran explosión, similar a la de los fuegos artificiales, visión tan arraigada en la cultura popular china que favoreció la creencia de que un enorme gigante que habitaba en el caos primero despertó aburrido de su sueño, y al ver que a su alrededor sólo reinaba la oscuridad, tomó con sus manos al universo y, sacudiéndolo, provocó una explosión tan tremenda que creó un millar de estrellas y planetas, explosión maravillosa que hoy las teorías científicas modernas denominan, como primicia, Big Bang.

Viajando hacia el oeste llegamos a la India, donde la tradición popular de los brahmanes entiende desde antiguo a la Tierra como una superficie abovedada sostenida sobre cuatro grandes elefantes, que a su vez están sobre la concha de una enorme tortuga, y ésta sobre una bandeja de plata flotando sobre la eternidad, simbolizada por una serpiente mordiéndose la cola.

Conviviendo con esta fábula maravillosa y sorprendente, nos topamos con la sencillez y misticismo de una de las religiones más antiguas y con más fieles del planeta, el Budismo: Siddhartha Gautama nació en la India a mediados del siglo VI a. C. dedicando su vida al conocimiento de su yo más íntimo; en su concepción de espiritualidad no se

yo más íntimo; en su concepción de espiritualidad no se ElElElEl hombrehombrehombrehombre

ElElElEl hombrehombrehombrehombre moldeadomoldeadomoldeadomoldeado dededede barro.barro.barro.barro.

verle la cara a dios. Y para ello

barro.barro.barro.barro. verle la cara a dios. Y para ello PanPanPanPan----ku,ku,ku,ku, diosdiosdiosdios

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BudaBudaBudaBuda rodeadorodeadorodeadorodeado dededede sussussussus discípulos.discípulos.discípulos.discípulos.
rodeadorodeadorodeadorodeado dededede sussussussus discípulos.discípulos.discípulos.discípulos. 13 BLOQUE 1
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encontraba la búsqueda del origen, sino la de la felicidad a través de la relación
encontraba la búsqueda del origen, sino la de la felicidad a través de la relación
encontraba la búsqueda del origen, sino la de la felicidad a través de la relación

encontraba la búsqueda del origen, sino la de la felicidad a través de la relación del hombre con los demás seres que habitaban este universo, no importa cómo se creara éste, sólo importa que existimos.

Continuamos el viaje hacia occidente y cruzamos la península arábiga, saltamos al continente africano y allí nos encontramos con la tradición de los yoruba, según la cual Olorum, el dios primigenio que ya existía antes de la creación del mundo, quiso regalar a sus herederos un reino para que éstos se dispersaran por la tierra, así que, Oduduwa, su hijo, lanzó un puñado de tierra sobre el agua, elementos esenciales para

favorecer la vida, lanzando después una gallina y simientes, extendiéndose así el hombre sobre lo que hoy conocemos como Nigeria y la República de Benín.

Las teorías astrofísicas de los griegos, que ya aplicaban las reglas geométricas para explicar la formación del universo y que ya seis siglos a.C. hablaban de las estrellas como enormes bolas de fuego que giraban alrededor de la tierra, centro absoluto del universo, no se contradecían con la visión mitológica del cosmos, enseñaban en sus escuelas que el principio era el Primum Mobile, energía demiúrgica que movía todo el sistema esférico universal posterior al caos, emergiendo de éste Gea, la creación, para fundar la tumultuosa familia que gobernaría desde el Olimpo.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene: Tecnicismo actual para designar la porción
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene:Ecúmene:
Tecnicismo
actual
para
designar la porción habitada
del
mundo
en
un
determinado
momento.
En
general,
se
habla
de
ecúmene humano como los
límites espaciales de la vida,
es
decir
el
"mundo
potencialmente habitable"
es decir el "mundo potencialmente habitable" Odín,Odín,Odín,Odín, elelelel diosdiosdiosdios

Odín,Odín,Odín,Odín, elelelel diosdiosdiosdios vikingovikingovikingovikingo

La tradición del norte de Europa también nos da ejemplos de la visión del mundo de los vikingos: el frío y el calor, la oscuridad y la luz. De la unión de estos dos lugares surgió la vida, primero como un enorme ogro y después como una vaca gigante que le proporcionaría la leche con la que sobreviviría. Del sudor del ogro, en un mundo de nieves perpetuas, nacieron dos gigantes de escarcha que se alimentaban de las rocas salobres del lugar, formándose así de éstas los cuerpos de los primeros dioses-hombres, que crearon la tierra, el mar y las montañas.

Todo este laberinto de personajes nada tiene que ver con la solidez y sobriedad de la religión judeo-cristiana: un único dios verdadero creador de todo lo visible e invisible; al principio, la nada, y al ver dios que esto no era “nada” el primer día separó las tinieblas de la luz, el segundo el agua de la

tierra

y al ver que todo estaba bien hecho, el séptimo día descansó.

Unos siglos más tarde el Corán describirá la creación del mundo como un proceso continuo, más que como un acto específico realizado por el creador. En síntesis, las tres religiones más extendidas por el planeta tienen un tronco común y por tanto una visión de la creación del universo similar.

Tras siglos de luchas entre cristianos, musulmanes y judíos para imponer su verdad sobre el resto, el hombre dio el salto hacia el

nuevo ecúmeneecúmene,ecúmeneecúmene un nuevo paraíso en el que extender las raíces de la civilización europea; españoles y no menos tarde italianos,

y

también chinos, hebreos y a la fuerza africanos colonizaron todo un continente. Sus habitantes, sorprendidos, se dejaron llevar por esta marea de hombres, de todas las razas y doctrinas.

portugueses, franceses, holandeses, ingleses,

y doctrinas. portugueses, franceses, holandeses, ingleses, ElElElEl paraíso.paraíso.paraíso.paraíso. 14 IDENTIFICA

ElElElEl paraíso.paraíso.paraíso.paraíso.

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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Actividad: 3 En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa
Actividad: 3 En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa
Actividad: 3 En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa
Actividad: 3 En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa
Actividad: 3
En forma individual lee y analiza la temática anterior y elabora un mapa mental sobre
el origen del mundo y sobre el aspecto pluricultural existente en ese campo mágico-
religioso, después entrega evidencia de la actividad.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Mapa mental.

 

Puntaje:

SaberesSaberesSaberesSaberes

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Describe la diversidad y semejanza de los saberes humanos antiguos.

Analiza y discute sobre la diversidad y semejanza de los saberes humanos antiguos y elabora un mapa mental.

Desarrolla su capacidad creativa

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       15 BLOQUE 1
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Conceptos de Filosofía. Empecemos por comprender la palabra Filosofía desde su definición nominal o etimológica.
Conceptos de Filosofía. Empecemos por comprender la palabra Filosofía desde su definición nominal o etimológica.
Conceptos de Filosofía. Empecemos por comprender la palabra Filosofía desde su definición nominal o etimológica.

Conceptos de Filosofía.

Empecemos por comprender la palabra Filosofía desde su definición nominal o etimológica. Viene de dos raíces griegas:

philos: amigo, amante, y sophia: sabiduría, por lo que deriva en amor a la sabiduría; en este sentido el filósofo es por lo tanto amante de la sabiduría.

El filósofo no es necesariamente el sabio, el que posee la sabiduría, sino el amante de ella, el que se siente atraído por ella y la cultiva.

Es sólo cuando el individuo empezó a razonar sobre las contradicciones existentes en los mitos y ver más allá de su fantasía realizando pensamiento lógico, que nace la Filosofía como ciencia. Es ubicado este hecho en el siglo VI a.C y se considera a Tales de Mileto como el padre de la Filosofía Griega.

Existen gran cantidad de definiciones de Filosofía, tantas como pensadores a través de las épocas; todos plantean un determinado aspecto de esta disciplina de acuerdo a su postura filosófica: idealista o materialista; a la época:

presocráticos, modernos o contemporáneos; o al lugar:

griegos, romanos, ingleses, etc.

o al lugar: griegos, romanos, ingleses, etc. LaLaLaLa reflexiónreflexiónreflexiónreflexión

LaLaLaLa reflexiónreflexiónreflexiónreflexión acercaacercaacercaacerca dededede lolololo quequequeque nosnosnosnos rodea,rodea,rodea,rodea, hahahaha prevaleprevaleprevaleprevalecidocidocidocido en el ser humano.

LaLaLaLa filosofía,filosofía,filosofía,filosofía, todatodatodatoda unaunaunauna
LaLaLaLa filosofía,filosofía,filosofía,filosofía, todatodatodatoda unaunaunauna encrucijada.encrucijada.encrucijada.encrucijada.

Como lo cita Suárez Díaz, R. P.161: “A la Filosofía, unos la definen como un arte, otros como una ciencia, otros como una terapia existencial. Para algunos es la búsqueda de la verdad, para otros la búsqueda de la virtud. Unos subrayan aspectos individuales y otros, aspectos universales. Unos su función teórica, otros su función práctica. Unos la consideran como una actividad reflexiva sobre el mundo, otros como una actividad transformadora del mundo”.

Ha sido la curiosidad en primera instancia, la que ha impulsado al ente pensante sobre la tierra a aventurarse a través del tiempo en la búsqueda de causas de lo que nos rodea, y que han prevalecido en el ser humano.

Todo cuanto existe, de lo cual han surgido preguntas inquietantes acerca de la verdad, del ser, de la existencia, de lo absoluto, de la trascendencia del espíritu, del bien y el mal. Por ejemplo: ¿Quién soy?, ¿cuál es el origen del universo y el mundo?, ¿de dónde vengo?, ¿a dónde voy?, entre muchas otras que han ocupado al ser humano a través del tiempo tratando de responder.

La Filosofía es ante todo una actividad intelectual; no se “estudia” Filosofía, se “hace” Filosofía, por lo que podemos decir que no solamente se plantean cuestionamientos, sino que se buscan las respuestas a los mismos; sin embargo, cabe señalar que en este ámbito, son más importantes las preguntas que las respuestas, ya que la imposibilidad de encontrar respuestas definitivas, no destruye nunca la necesidad de buscarlas, pues el ser humano tiene la necesidad imperiosa de interpretar la realidad en que vive.

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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

NecesidadNecesidadNecesidadNecesidad mutuamutuamutuamutua entreentreentreentre lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy
NecesidadNecesidadNecesidadNecesidad mutuamutuamutuamutua entreentreentreentre lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy
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NecesidadNecesidadNecesidadNecesidad mutuamutuamutuamutua entreentreentreentre lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy

NecesidadNecesidadNecesidadNecesidad mutuamutuamutuamutua entreentreentreentre lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy lalalala filosofia.filosofia.filosofia.filosofia.

Es importante señalar, que la Filosofía como ciencia, en su

de

conocimientos, es por ello considerada la madre de todas las ciencias, y actualmente sigue en la búsqueda de respuestas a las grandes preguntas de

incansable búsqueda

ha

generado

un

sinfín

¿Sabías¿Sabías¿Sabías¿Sabías que…que…que…que… Los filósofos contemporáneos rechazan la pretensión de
¿Sabías¿Sabías¿Sabías¿Sabías que…que…que…que…
Los filósofos
contemporáneos rechazan
la pretensión de un
conocimiento absoluto y
cierto del universo, porque
nadie está a salvo de
equivocarse.
Nuestro conocimiento del
mundo cambia puesto que
la ciencia no nos
proporciona verdades
infalibles;;;; en vez de la
certeza absoluta se busca
fundamentar la aspiración
de poseer el conocimiento
cierto y perfectible.

todos

los

tiempos,

lo

que

permite avanzar en

su

quehacer a la par de

la

ciencia, de

manera

complementaria.

Prueba de lo anterior, es que a pesar de la gran cantidad de conocimientos generados por todas las ciencias, como entes reflexivos no hemos perdido nuestra capacidad de asombro ante la realidad circundante.

Existen en nuestra vida situaciones que lo prueban, es mentira que alguien diga que no hay algo que lo haya asombrado o que lo asombre, siempre va a haber un hecho existencial, acontecimientos de la naturaleza, actitudes o acciones de nuestros semejantes, que nos llevan a la reflexión; cabe señalar que cada persona percibe de manera diferente estas situaciones, de acuerdo a su personalidad y sus experiencias, de tal manera de que lo que para algunos es asombroso, para otros puede no serlo.

En la actualidad nadie duda de la importancia de las ciencias de la naturaleza, como la Física, la Química y la Biología; en cambio, es muy difícil encontrar adeptos a la Filosofía; en principio, consideramos científico lo que no se produce en un laboratorio o no tiene resultados palpables de manera material. Debido a que la Filosofía es originada por el razonamiento en términos abstractos; al respecto es importante hacer énfasis en el hecho de que la Filosofía dio origen a todas las ciencias, naturales y sociales.

No debemos reducir el espacio de la actividad humana a la búsqueda de sobrevivencia y de sustento para sus funciones corpóreas, pues esto nos lleva al nivel de animal, meramente instintivo,

privándolo de su esencia específica: la racionalidad.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla: Que no tiene importancia,
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla:Trivializarla:
Que no tiene importancia,
trascendencia o interés.

El filosofar es un elemento constitutivo de la existencia humana auténtica, es inherente al ser humano el preguntarse acerca de sí mismo y de lo que acontece a su alrededor; filosofar puede llevar al individuo a la inquietud, pero vale la pena inquietarse si de esto depende el vivir la vida con plenitud.

La Filosofía en sí misma puede ser molesta para muchos, porque los sacude de sus creencias, de su seguridad, pero la ciencia y la tecnología sin el pensar ético no pueden ser dirigidas al bienestar humano, por el contrario atentan contra la calidad de la vida. Asimismo, los temas de especial interés para la sociedad, como la guerra, la paz, los derechos humanos, el bienestar, la Ética social, el individuo y el Estado, entre otros, deben estar en el centro del pensar filosófico.

Es de vital importancia destacar que el lenguaje de la filosofía debe hacerse accesible para la gente común, si quiere desempeñar un papel importante en el desarrollo de la sociedad, esto no significa trivializarlatrivializarlatrivializarlatrivializarla o reducirla a un cúmulo de opiniones sin rigurosa fundamentación.

La Filosofía, sin dejar de ser una ciencia, un estudio riguroso de la realidad, debe bajar del pedestal en el que la han colocado los estudiosos a través del tiempo y afrontar los problemas actuales dejando de lado su incomprensible lenguaje.

estudiosos a través del tiempo y afrontar los problemas actuales dejando de lado su incomprensible lenguaje.
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Actividad: 4 Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una
Actividad: 4 Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una
Actividad: 4 Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una
Actividad: 4 Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una
Actividad: 4
Luego de dar lectura y hacer análisis de la temática anterior, elabora una definición de
filosofía y escribe en el cuadro lo que se te solicita, después lo presenta ante el grupo.
Definición:
ObObjetoObObjetojetojeto dededede estudioestudioestudioestudio dededede lalalala filosofíafilosofíafilosofíafilosofía
CaracterísticasCaracterísticasCaracterísticasCaracterísticas dededede lalalala filosofíafilosofíafilosofíafilosofía
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 4

Producto: Definición y cuadro de recuperación.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Compara el objeto de estudio y las características de la filosofía.

Describe el objeto de estudio y las características de la filosofía.

Fomenta el amor al saber filosófico.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Cierre Actividad: 5 En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la
Cierre Actividad: 5 En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la
Cierre Actividad: 5 En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la

Cierre

Actividad: 5 En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la caverna
Actividad: 5
En forma individual investiga sobre el mito de la alegoría de la caverna y elabora un
ensayo en un mínimo de una cuartilla, respondiendo a las siguientes preguntas.
1. ¿Cómo el hombre conoce la verdad?
2. ¿Qué necesita hacer el hombre para alcanzar la verdad?
3. ¿Cuál crees que deba ser la actitud de un filósofo?
4. ¿Crees que todos podemos llegar a ser filósofos? ¿Por qué?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 5

Producto: Ensayo.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica la importancia de la Filosofía como medio de comprensión de sí mismo y del mundo.

Reconoce la importancia de la Filosofía como medio de comprensión de sí mismo y del mundo, y elabora un breve ensayo.

Acepta la diversidad de ideas como parte de la evolución del pensamiento humano.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       19 BLOQUE 1
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Secuencia didáctica 2. Métodos de la filosofía. Inicio Actividad: 1 Contesta brevemente lo que se
Secuencia didáctica 2. Métodos de la filosofía. Inicio Actividad: 1 Contesta brevemente lo que se
Secuencia didáctica 2. Métodos de la filosofía. Inicio Actividad: 1 Contesta brevemente lo que se

Secuencia didáctica 2. Métodos de la filosofía.

Inicio

Actividad: 1 Contesta brevemente lo que se te pide, enseguida lo socializas al interior del
Actividad: 1
Contesta brevemente lo que se te pide, enseguida lo socializas al interior del grupo.
1. ¿Qué es el método?
2. ¿Cómo se presentan los diálogos?
3. ¿En qué consiste la técnica?
4. ¿Qué es una reducción?
5. ¿En qué consiste un fenómeno?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Conoce sobre la concepción filosófica del método.

Analiza y conceptualiza los diversos términos sobre el método.

Es respetuoso y tolerante ante la opinión de los demás.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Métodos filosóficos. Desarrollo El método filosófico es el estilo de cómo hacer Filosofía, una serie
Métodos filosóficos. Desarrollo El método filosófico es el estilo de cómo hacer Filosofía, una serie
Métodos filosóficos. Desarrollo El método filosófico es el estilo de cómo hacer Filosofía, una serie

Métodos filosóficos.

Desarrollo

El método filosófico es el estilo de cómo hacer Filosofía, una serie de pasos, un camino que se ha de seguir para obtener lo propuesto. Los métodos permiten a la Filosofía penetrar, explorar y comprender la multitud de datos recabados, mismos que han de ser sometidos de manera rigurosa y sistemática a múltiples discernimientos críticos por cada método filosófico, con el fin de corroborar que se trata de características esenciales y necesarias.

que se trata de características esenciales y necesarias. MétodoMétodoMétodoMétodo

MétodoMétodoMétodoMétodo socráticosocráticosocráticosocrático oooo métodométodométodométodo dededede ElenchusElenchusElenchusElenchus oooo debate.debate.debate.debate.

Los seres humanos pueden acercarse a la verdad por diversos caminos, no hay un único, definido y exclusivo método para filosofar, como lo son los distintos senderos ya recorridos por algunos filósofos en esta actividad de búsqueda de la verdad, del bien y de la felicidad.

a) Método Socrático.

verdaderos,

confrontando las propias opiniones con las de los demás por medio del diálogo, este consta de dos partes: la ironía y la mayéutica.

Consiste

en

generar

conceptos

y

juicios

La primera consiste en ir guiando al interlocutor, hasta hacerlo caer en contradicción, para que reconozca que “no sabe”; tiene el objetivo, según Platón, discípulo de Sócrates, de deshacerse del saber anterior para construir otro nuevo, sobre bases más firmes. Es célebre el inicio de la aplicación de su método a través

de la ironía que encierra la frase: “yo sólo sé, que no sé nada”. La segunda, la mayéutica entra en función cuando el interlocutor es consciente de la propia ignorancia, Sócrates como un partero va guiando al interlocutor para que “dé a luz” nuevas ideas, el objetivo es llegar al verdadero conocimiento.

b) Método Cartesiano.

RenéRenéRenéRené DescartesDescartesDescartesDescartes (1596(1596(1596(1596----1650)1650)1650)1650)
RenéRenéRenéRené DescartesDescartesDescartesDescartes (1596(1596(1596(1596----1650)1650)1650)1650) FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo RacionalistaRacionalistaRacionalistaRacionalista
deldeldeldel siglosiglosiglosiglo XVII.XVII.XVII.XVII.

Descartes pone especial énfasis en la necesidad de un método racional que libere al ser humano de la fácil caída en el error, por lo que en su obra llamada El discurso del método describe sus cuatro reglas metódicas:

regla de la evidencia, regla del análisis, regla de la síntesis y regla de las enumeraciones y repeticiones.

La primera consiste en no aceptar como verdadero, sino lo que es evidente, es decir, sólo se puede poseer la verdad cuando el espíritu capta las ideas con toda su evidencia, de manera que ya no puede encerrar la duda y el error.

La segunda consiste en dividir cada una de las dificultades que se van a examinar en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlas mejor, es decir, descomponer las ideas complejas en sus partes más simples.

La tercera regla consiste en conducir por orden los pensamientos, desde lo más simple a lo más complejo; es lo contrario al análisis y viene a complementarlo, pues una vez que se tiene dividido en partes un asunto, para su mejor comprensión es necesario reconstruir el todo a partir de los principios encontrados.

asunto, para su mejor comprensión es necesario reconstruir el todo a partir de los principios encontrados.
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Por último, la cuarta regla consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales
Por último, la cuarta regla consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales
Por último, la cuarta regla consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales

Por último, la cuarta regla consiste en hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan generales como para estar seguros de no omitir nada.

Con estas cuatro reglas, Descartes propone a la inteligencia tener en cuenta si quiere un resultado eficaz en su funcionamiento; lo importante es que la mente se percate por sí misma del asunto tratado, que el esfuerzo de dividir en partes le permita simplificar el trabajo, reconstruya la totalidad del esfuerzo y revise globalmente el resultado.

La duda metódica en la cual se lanza a la búsqueda de su primer principio: “Si dudo, es que pienso, y si pienso, es que existo” llega así a su primer principio fundamental: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum). Es esta una intuición fundamental, todo el mundo podrá dudar sobre lo que quiera, pero no podrá dudar de su propia existencia.

Actividad: 2 Lee y analiza el texto anterior, y elabora un organizador gráfico donde indique
Actividad: 2
Lee y analiza el texto anterior, y elabora un organizador gráfico donde indique lo
esencial de cada uno de los métodos. Después entrega producto al asesor.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Organizador gráfico.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Infiere sobre los métodos filosóficos.

Analiza los métodos de la Filosofía e integra en el organizador lo más relevante de cada uno de ellos.

Aprecia la importancia del método filosófico.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Cierre Actividad: 3 Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre
Cierre Actividad: 3 Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre
Cierre Actividad: 3 Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre

Cierre

Actividad: 3 Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre el
Actividad: 3
Se organiza y participa en un debate al interior del grupo sobre el problema social de:”
la discriminación”, y determina los principios o valores de la honestidad, el amor, el
odio, la violencia, etc. siguiendo el método mayéutico. Llega a conclusiones, enseguida
elabora reporte de actividad y hace entrega del producto al facilitador.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Reporte de debate.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Describe la problemática social actual.

Aplica el método mayéutico a un problema específico actual.

Expresa su opinión respetuosa y tolerante en torno a la polémica de un problema.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       23 BLOQUE 1
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Secuencia didáctica 3. Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión. Inicio Actividad:
Secuencia didáctica 3. Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión. Inicio Actividad:
Secuencia didáctica 3. Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión. Inicio Actividad:

Secuencia didáctica 3. Contrastación de la Filosofía con la ciencia y la religión.

Inicio

Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas y da a conocer sus respuestas en plenaria. 1.
Actividad: 1
Contesta las siguientes preguntas y da a conocer sus respuestas en plenaria.
1. ¿Qué es la ciencia?
2. ¿Qué es la religión?
3. ¿Qué relación guarda la ciencia con la Filosofía?
4. ¿Qué relación tiene la religión con la Filosofía?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Define términos relativos a la ciencia de la filosofía.

Describe y analiza términos relativos a la ciencia de la filosofía.

Fomenta el amor al saber filosófico.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Desarrollo Ciencia y religión. Tanto la filosofía como la ciencia poseen objeto de estudio, no
Desarrollo Ciencia y religión. Tanto la filosofía como la ciencia poseen objeto de estudio, no
Desarrollo Ciencia y religión. Tanto la filosofía como la ciencia poseen objeto de estudio, no

Desarrollo

Ciencia y religión.

Tanto la filosofía como la ciencia poseen objeto de estudio, no así la religión. La religión nace de la articulación de creencias referidas a divinidades y un ritual. El objeto de la filosofía es, en palabras de Aristóteles, el "ser en cuanto ser", o sea, aquello máximamente general. La ciencia, o mejor dicho, cada una de las ciencias, se ocupa de una

Por tanto podemos

parcela del ser (los seres vivos, los seres en movimiento, los seres abstractos o matemáticos

decir que la filosofía es más general que cada una de las ciencias. De la religión se ocupan también algunas ciencias como la antropología, la historia o la teología.

).

RelaciónRelaciónRelaciónRelación dededede lalalala FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía conconconcon lalalala
RelaciónRelaciónRelaciónRelación dededede lalalala FilosofíaFilosofíaFilosofíaFilosofía conconconcon lalalala cienciacienciacienciaciencia yyyy lalalala religireligireligireligión.ón.ón.ón.

Tanto la filosofía como la ciencia se ocupan de problemas. Pero no los resuelven del mismo modo. Las ciencias utilizan una metodología propia -el método desarrollado que se apoya en dos principios: las hipótesis y su validación por la experiencia. La filosofía resuelve sus problemas a través de la sola argumentación lógica, sin validación empírica.

La ciencia, por su propia condición, está continuamente en estado de ser cuestionada. Si no fuese así, no habría posibilidad de progreso, de mejora del conocimiento. Lo que sí sucede es que hay controversia, discusión, influencia, pero no validación y refutación. No podemos decir que la filosofía haya evolucionado desde su nacimiento en el siglo VI a.C. Los interrogantes de las ciencias no siempre son tan diferentes de los de la filosofía. Por ejemplo: ¿cuál es el origen del universo? ¿Qué es la vida? ¿Qué es el hombre? ¿Qué es la mente humana? ¿Qué es la conducta humana? Son ejemplos de cuestiones que pueden ser tratadas desde el punto de vista filosófico y científico.

La ciencia aparenta ser más objetiva que la filosofía, pero en muchas ocasiones las creencias del científico se imponen sobre sus conclusiones. La historia de la ciencia muestra cómo muchas teorías objetivamente refutadas se han mantenido por intereses políticos, sociales, económicos, culturales, etc. Piensa, por ejemplo, en el geocentrismo.

La religión como se ha dicho, no tiene objeto de estudio. Se refiere a un ser supremo (Dios), pero no lo estudia. La teología se encarga del estudio; pero no utiliza el método científico. En este sentido está próxima a la filosofía. La diferencia es que Dios no es el ser.

método científico. En este sentido está próxima a la filosofía. La diferencia es que Dios no
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Actividad: 2 Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las
Actividad: 2 Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las
Actividad: 2 Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las
Actividad: 2 Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las
Actividad: 2
Lee y analiza el texto anterior y enlista en el cuadro siguiente las características de la
ciencia y la religión con relación a la Filosofía. Lo da a conocer en plenaria y entrega
producto.
CienciaCienciaCienciaCiencia
ReligiónReligiónReligiónReligión
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Cuadro de recuperación.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica las características de la ciencia y la religión.

Contrasta las características de ciencia y la religión con relación a la Filosofía.

Trabaja en forma activa y disciplinada.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Cierre Actividad: 3 Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la
Cierre Actividad: 3 Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la
Cierre Actividad: 3 Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la

Cierre

Actividad: 3 Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la filosofía,
Actividad: 3
Realiza un debate en equipos colaborativos donde analiza las diferencias entre la
filosofía, la ciencia y la religión, elabora reporte de actividad y entrega producto al
asesor.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Reporte de debate.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Nombra las diferencias entre la filosofía, la ciencia y la religión.

Argumenta sobre las diferencias existentes entre la Filosofía, la ciencia y la religión en un debate.

Expresa su opinión respetuosa y tolerante en torno a la polémica entre la Filosofía, ciencia y religión.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       27 BLOQUE 1
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Secuencia didáctica 4. Disciplinas filosóficas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta
Secuencia didáctica 4. Disciplinas filosóficas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta
Secuencia didáctica 4. Disciplinas filosóficas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta

Secuencia didáctica 4. Disciplinas filosóficas.

Inicio

Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta sus respuestas ante el grupo, y entrega producto
Actividad: 1
Contesta los siguientes cuestionamientos, presenta sus respuestas ante el grupo, y
entrega producto al docente.
1. ¿A qué se le llama disciplina?
2. ¿Qué son las disciplinas filosóficas?
3. ¿Qué es el ser?
4. ¿Qué es el conocimiento?
5. ¿Qué es el arte?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Define términos relativos a las disciplinas filosóficas.

Describe conceptos que se encuentran inmersos en las disciplinas filosóficas.

Trabaja y participa activamente en el grupo.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Desarrollo La filosofía y sus disciplinas. Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes
Desarrollo La filosofía y sus disciplinas. Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes
Desarrollo La filosofía y sus disciplinas. Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes

Desarrollo

La filosofía y sus disciplinas.

Tal vez haya hoy más acuerdo entre los diferentes autores en hablar de “disciplinas filosóficas” que de “Filosofía”. A este respecto, es preciso tener en cuenta que es cierto de que antes de que pueda hablarse de “Filosofía”, entendida como una ciencia y saber sustantivo (y propio) hay que hablar de “filósofos” y, si cabe, de “filosofías” o “disciplinas” que han ido surgiendo según los distintos objetos de la realidad en los que el hombre ha centrado su atención y de pensamientos y pensadores que, años más tarde, han sido estudiados y sistematizados por otros.

La

Metafísica es la llamada “filosofía primera”

no

por ser la primera en aparecer en la historia

no por ser la primera en aparecer en la historia LaLaLaLa ontologíaontologíaontologíaontología yyyy

LaLaLaLa ontologíaontologíaontologíaontología yyyy lalalala hermeneuticahermeneuticahermeneuticahermeneutica

sino porque considera a lo “primordial”, al “ser” y a la “existencia” en sí, desprovistos de toda determinación. No trata acerca de un ser existente en particular,

sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. Es el estudio más abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser, y trata de llegar hasta sus mismas causas.

La Cosmología o Filosofía de la Naturaleza es una

antigua disciplina científico-filosófica que considera

desde la perspectiva filosófica aquellos fenómenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre, tales como son: la materia, el tiempo, el movimiento, el espacio, el cambio, etc.

principiosprincipiosprincipiosprincipios dededede lalalala Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología.
principiosprincipiosprincipiosprincipios dededede lalalala Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología.
Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología.Gnoseología. PrincipiosPrincipiosPrincipiosPrincipios dededede lalalala

PrincipiosPrincipiosPrincipiosPrincipios dededede lalalala estética.estética.estética.estética.

La Lógica es considerada para la mayoría de los

autores como una disciplina introductoria a la Filosofía. Ella le brindó, desde el principio, a ésta todo el instrumental terminológico para que aquélla pueda expresarse con rigor científico, analizando sus proposiciones, y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. Hoy se divide en clásica o simbólica, moderna o matemática, al incorporar métodos de la ciencia matemática para analizar estructuras lógicas.

La Ética es la disciplina filosófica que reflexiona en torno al

obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la “moralidad” (ya sea su “bondad o maldad”) e intenta orientar el obrar del hombre para que éste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser.

La Epistemología o Filosofía de la ciencia es la disciplina

filosófica que mira a todas las ciencias, sus objetos, métodos

y procedimientos, traza sus límites y ámbitos de

competencias, por eso se la llama “la ciencia de las

ciencias”.

traza sus límites y ámbitos de competencias, por eso se la llama “la ciencia de las
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• La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana”
• La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana”
• La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana”

La Estética, o Filosofía de arte, tiene como objeto las realidades de “hechura humana” que no entran en el ámbito de la técnica, y reflexiona acerca de las formas de expresión, desde las categorías de la armonía y la belleza.

El intento moderno (e iluminista) de construir un saber (Filosofía) o ciencia universal y unitaria, acerca de los distintos grandes temas e interrogantes del hombre y del universo, es un proyecto relativamente moderno y, para muchos, cuestionable en su mismo origen. Para algunos, lo único que encontramos en la historia del pensamiento filosófico son, precisamente, pensamientos, reflexiones, interpretaciones que distintos hombres hicieron de la realidad o de algún aspecto de ella. Cierta y obviamente que cada autor tendrá pretensiones de objetividad, pretensiones que se constatan también en los expositores y profesores de los grandes temas y disciplinas de filosofía, habiéndose elaborado una síntesis la presenta como “una filosofía” o visión global de la realidad. Lo cierto es que, más allá de sus concretas realizaciones, la opinión de la mayoría de estudiosos sostiene que “la FILOSOFÍA –así, en singular– no existe. Esta palabra no designa más que el amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo… una actitud espiritual” (Alejandro Korn, SISTEMA FILOSÓFICO).

VisiónVisiónVisiónVisión globalglobalglobalglobal dededede lalalala realidad.realidad.realidad.realidad.
VisiónVisiónVisiónVisión globalglobalglobalglobal dededede lalalala realidad.realidad.realidad.realidad.
Actividad: 2 Lee y analiza la lectura anterior, y elabora un collage; donde distinga las
Actividad: 2
Lee y analiza la lectura anterior, y elabora un collage; donde distinga las disciplinas
filosóficas como modos de resolución de los enigmas que plantea el conocimiento de
lo real, después entrega producto para su revisión y publicación.
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Actividad: 2 (continuación)   EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación   Actividad: 2 Producto:
Actividad: 2 (continuación)   EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación   Actividad: 2 Producto:
Actividad: 2 (continuación)   EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación   Actividad: 2 Producto:
Actividad: 2 (continuación)
Actividad: 2 (continuación)
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Collage.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica las disciplinas filosóficas.

Describe e integra en un collage acerca de la realidad las distintas disciplinas filosóficas.

Aprecia la importancia de la Filosofía como medio de resolución de problemas reales.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       31 BLOQUE 1
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Cierre Actividad: 3 Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la
Cierre Actividad: 3 Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la
Cierre Actividad: 3 Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la

Cierre

Actividad: 3 Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la relación
Actividad: 3
Integrado en equipo de cinco elementos, elabora un tríptico donde muestra la relación
existente entre las disciplinas filosóficas, considerando su objeto de estudio y su
campo de aplicación; anexando además ejemplos reales relacionados con la
aplicabilidad de cada disciplina. Después hace entrega del producto a cada uno de
los representantes de equipo.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Tríptico.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Clasifica diversos campos de estudio de la Filosofía.

Diseña y elabora un tríptico sobre la aplicación o utilidad de las disciplinas filosóficas.

Reconoce que la Filosofía coloca las bases para el posterior desarrollo de la visión científica del mundo.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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IDENTIFICA LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL

Descubre la importancia de la razón presocrática para explicar la realidad natural. Unidad de competencia:
Descubre la importancia de la razón presocrática para explicar la realidad natural.
Descubre la importancia de la razón presocrática para
explicar la realidad natural.
la razón presocrática para explicar la realidad natural. Unidad de competencia: • Identifica y particulariza los
Unidad de competencia: • Identifica y particulariza los conceptos e ideas seminales, en torno al
Unidad de competencia:
• Identifica y particulariza los conceptos e ideas seminales, en torno al problema de la
naturaleza, que determinarán el curso del pensamiento moderno; asume que su contexto
actual es un producto histórico de reflexiones filosóficas específicas.
Competencias disciplinares básicas:
• Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.
• Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y
las desigualdades que inducen.
• Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y
geográficas de un acontecimiento.
Atributos a desarrollar en el bloque:
Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias genéricas:
1.1. Enfrenta las dificultades que representan y es consciente de sus valores, fortalezas y
debilidades.
3.3.
Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y de quienes
lo rodean.
4.3.
Identifica ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.
5.2.
Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.
6.2.
Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.
6.3.
Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas
evidencias, e integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.
7.3.
Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida
cotidiana.
8.2.
Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera
reflexiva.
8.3.
Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los
que cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.
9.1.
Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.
Tiempo asignado: 8 horas
de trabajo. 9.1. Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos. Tiempo asignado: 8
Secuencia didáctica 1. Filosofía cosmogónica. Inicio Actividad: 1 En forma individual da respuesta a las
Secuencia didáctica 1. Filosofía cosmogónica. Inicio Actividad: 1 En forma individual da respuesta a las
Secuencia didáctica 1. Filosofía cosmogónica. Inicio Actividad: 1 En forma individual da respuesta a las

Secuencia didáctica 1. Filosofía cosmogónica.

Inicio

Actividad: 1 En forma individual da respuesta a las siguientes preguntas: ¿Qué es la realidad?,
Actividad: 1
En forma individual da respuesta a las siguientes preguntas:
¿Qué es la realidad?, ¿qué explicaciones de la realidad hacían nuestros antepasados?,
¿existía alguna relación entre estas explicaciones y sus experiencias?, ¿por qué?
Entrega producto al facilitador.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica ideas relativas al origen de la Filosofía cosmogónica.

Analiza y explica ideas relativas a la Filosofía cosmogónica.

Participa con responsabilidad y tolerancia en las actividades desarrolladas en clase.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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34

DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Filósofos naturalistas Desarrollo La continua convivencia del ser humano y su vital relación con la
Filósofos naturalistas Desarrollo La continua convivencia del ser humano y su vital relación con la
Filósofos naturalistas Desarrollo La continua convivencia del ser humano y su vital relación con la

Filósofos naturalistas

Desarrollo

La continua convivencia del ser humano y su vital relación con la naturaleza ha producido innumerables explicaciones a la vida y fenómenos que le son implícitos, tanto naturales como relativos a la individualidad de la persona; estas rudimentarias explicaciones representan el inicio de la complejidad teórico-práctica del acontecer humano.

Las aportaciones griegas significan en la actualidad, de las más importantes para explicar cualquier parte de la totalidad; es también válida la afirmación que sin ser las únicas, existiendo otras igualmente valiosas, son las griegas las de una difusión hegemónica; así sea por la influencia de éstas en el desarrollo científico geográficamente ubicado con más ímpetu a partir de Europa. Esta es la razón por la que necesitamos conocer los conceptos de naturaleza de esta cultura.

conocer los conceptos de naturaleza de esta cultura. OráculoOráculoOráculoOráculo dededede

OráculoOráculoOráculoOráculo dededede DelfosDelfosDelfosDelfos enenenen Grecia.Grecia.Grecia.Grecia.

La filosofía Griega, inaugura la razón como un instrumento para la búsqueda de la verdad, siembra los principios de la ciencia moderna y surge como una respuesta a los mitos, para dar argumentos acerca de su naturaleza (el porqué de las cosas) llamado Arché (según otros, Arjé, o también arkhé, cuyo significado es "fuente", "principio" u "origen") es un concepto que indica el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, sólo él mismo.

Entre el 600 y el 200 a.C, la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los

pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia. Por todo ello podemos decir que la cultura occidental debe mucho a estos griegos de la antigüedad.

La filosofía griega tuvo dos vertientes principales, y descubrió una tercera cuando alcanzó la madurez:

y descubrió una tercera cuando alcanzó la madurez: Grecia en el siglo VI a. C .

Grecia en el siglo VI a.C., cuna de la Filosofía.

1)

Vertiente especulativa o científica. Algunos griegos quieren explicarse el universo en que viven. En aquella época la ciencia y la filosofía estaban en la infancia y no había frontera divisoria entre ambas. A estos griegos los motiva la curiosidad, en el sentido más serio de la palabra: el deseo de conocer la verdad.

2) Vertiente práctica. Algunos griegos quieren explicarse a sí mismos, quieren entender al hombre, su naturaleza, su lugar en el mundo, sus relaciones con sus semejantes. Es la vertiente de la ética y de la política. A estos griegos los motiva un fin práctico: averiguar cómo pueden mejorar la vida y la conducta humanas.

3)

Al llegar a la madurez, al mismo tiempo que quieren explicarse el universo y averiguar cómo mejorar la vida de los hombres, se preguntan cuán confiables son los instrumentos de que disponen -los que la naturaleza les ha dado- para avanzar con seguridad en esas búsquedas.

de que disponen -los que la naturaleza les ha dado- para avanzar con seguridad en esas
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En la filosofía presocrática podemos diferenciar entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo
En la filosofía presocrática podemos diferenciar entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo
En la filosofía presocrática podemos diferenciar entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo

En la filosofía presocrática podemos diferenciar entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. La primera explicación nos la ofrecen las teorías de los filósofos como Tales, Anaximandro y Anaxímenes que pertenecían a la escuela jónica.

La escuela Pitagórica por otro lado ofrecía su explicación de una manera formal: mediante los números. Y la escuela Eleática, en cambio, nos ofrece una explicación metafísica del mundo.

Filosofía presocrática

EscuelaEscuelaEscuelaEscuela jónicajónicajónicajónica oooo milesia.milesia.milesia.milesia. La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista e investigó extensamente (y dentro de los límites técnicos de la época) la naturaleza, llegando a la conclusión de que era posible definirla en unas leyes universales (un conjunto de reacciones entre elementos) Sus teorías fueron muy populares entre la gente de Mileto, cansadas de las interpretaciones místicas de la realidad y deseando un pensamiento que les diera más bienes técnicos.

Los milesios dijeron que los cambios (el fuego cambia en humo y cenizas, etc.) son ficticios, que en realidad las cosas surgieron de un solo tipo de materia y que en él se volverán a transformar.

TalesTalesTalesTales dededede MiletoMiletoMiletoMileto (c. 625-c. 546 a.C.)

Filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la escuela jónica y de la filosofía griega, está considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Es famoso por sus conocimientos de Astronomía, después de predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C Se dice también que introdujo la geometría en Grecia.

Según Tales, el principio original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.

TalesTalesTalesTales dededede Mileto.Mileto.Mileto.Mileto. SigloSigloSigloSiglo VI.VI.VI.VI. A.A.A.A. C.C.C.C.
TalesTalesTalesTales dededede Mileto.Mileto.Mileto.Mileto. SigloSigloSigloSiglo VI.VI.VI.VI. A.A.A.A. C.C.C.C.
SigloSigloSigloSiglo VI.VI.VI.VI. A.A.A.A. C.C.C.C. carece de límites A n a x i m a n d

carece de límites

AnaximandroAnaximandroAnaximandroAnaximandro (611-c. 547 a.C.)Filósofo, matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo de Tales de Mileto. Anaximandro está considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografía. Anaximandro postulaba una teoría del origen del Universo que defendía que éste era el resultado de la separación de opuestos desde la materia primaria. (Así, el calor se movió hacia fuera, separándose de lo frío y, después, lo hizo lo seco

de lo húmedo. Critica la atribución del arjéarjéarjéarjé a una sustancia particular, argumentando que la materia limitada y finita no puede dar lugar a lo infinito y eterno. Afirma que el primer principio, o apeirón, posee un carácter indeterminado. Sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó que el arché era el Ápeiron (lo indeterminado, aquello que

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Arjé:Arjé:Arjé:Arjé: "Fuente", "principio" u "origen"
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Arjé:Arjé:Arjé:Arjé:
"Fuente", "principio" u
"origen" es un concepto
en filosofía de la antigua
Grecia que significa el
comienzo del universo o
el primer elemento de
todas las cosas.
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

AnaxímenesAnaxímenesAnaxímenesAnaxímenes (c. 570-500 a.C.). Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de
AnaxímenesAnaxímenesAnaxímenesAnaxímenes (c. 570-500 a.C.). Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de
AnaxímenesAnaxímenesAnaxímenesAnaxímenes (c. 570-500 a.C.). Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de

AnaxímenesAnaxímenesAnaxímenesAnaxímenes (c. 570-500 a.C.).

Filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de la escuela jónica. Nació en Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones de condensación y rarefacción. Estos procesos, afirmaba, transforman el aire, en sí mismo invisible, en entidades visibles —como el agua, el fuego y las materias sólidas—. Pensaba que el aire se calienta y se vuelve fuego cuando se rarifica y que se enfría y se vuelve sólido al condensarse. La importancia de Anaxímenes no radica en su cosmologíacosmologíacosmologíacosmología sino en su intento de descubrir la naturaleza última de la realidad.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: CosmologíaCosmologíaCosmologíaCosmología Parte de la astronomía que estudia
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
CosmologíaCosmologíaCosmologíaCosmología
Parte de la astronomía
que estudia el origen
del universo y las leyes
que rigen su evolución.

(El aire no hay que entenderlo aquí como un principio concreto a la manera de Tales, ni indeterminado, a la de Anaximandro, sino como principio vital, esto es, capaz de dar vida y de transformar las manifestaciones de ésta).

de dar vida y de transformar las manifestaciones de ésta). Actividad: 2 Integrado en ternas de
Actividad: 2 Integrado en ternas de trabajo, lee y analiza la lectura anterior para elaborar
Actividad: 2
Integrado en ternas de trabajo, lee y analiza la lectura anterior para elaborar un
organizador gráfico con las aportaciones de los milesios; tomando en consideración el
elemento físico principal (Arjé) y la forma como se da el proceso de dicha aportación.
Después entrega el producto.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Organizador gráfico.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Comprende las explicaciones de los milesios.

Describe las explicaciones de los milesios en torno al origen del cosmos.

Fomenta actitudes propositivas y empáticas en el análisis de los sustentos filosóficos.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       37 BLOQUE 2
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Cierre Actividad: 3 Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica
Cierre Actividad: 3 Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica
Cierre Actividad: 3 Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica

Cierre

Actividad: 3 Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica cada
Actividad: 3
Integrado en ternas de trabajo, compara la forma en la que explica cada uno de los
milesios el origen de la vida de acuerdo al elemento físico que toman como base,
indicando a la vez la aplicación de esta en la época contemporánea. Después entrega
producto al asesor.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Cuadro comparativo.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Comprende las primeras respuestas racionales en relación a los principios de la vida.

Emplea los argumentos filosóficos para establecer la comparación y el nivel de complejidad en la que se explican los fenómenos físicos durante los inicios de la Filosofía, así como su aplicación actual.

Promueve el diálogo como el mecanismo ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Secuencia didáctica 2. Los pitagóricos. Inicio Actividad: 1 En forma individual contesta las siguientes preguntas.
Secuencia didáctica 2. Los pitagóricos. Inicio Actividad: 1 En forma individual contesta las siguientes preguntas.
Secuencia didáctica 2. Los pitagóricos. Inicio Actividad: 1 En forma individual contesta las siguientes preguntas.

Secuencia didáctica 2. Los pitagóricos.

Inicio

Actividad: 1 En forma individual contesta las siguientes preguntas. Después da a conocer tus respuestas
Actividad: 1
En forma individual contesta las siguientes preguntas. Después da a conocer tus
respuestas en plenaria, y entrega el producto al asesor.
1. ¿Qué entiendes por sustentar?
2. ¿Qué es una doctrina?
3. ¿Qué son los principios?
4. ¿Qué es una teoría?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Define conceptos relativos a la filosofía pitagórica.

Describe y explica conceptos relativos a la escuela pitagórica.

Participa activamente en clase.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       39 BLOQUE 2
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Desarrollo Escuela pitagórica La caída de las ciudades jonias bajo el poder persa, determina el
Desarrollo Escuela pitagórica La caída de las ciudades jonias bajo el poder persa, determina el
Desarrollo Escuela pitagórica La caída de las ciudades jonias bajo el poder persa, determina el

Desarrollo

Escuela pitagórica

La caída de las ciudades jonias bajo el poder persa, determina el desplazamiento del centro de gravedad filosófico hacia Grecia. Florece un movimiento, de fondo místico y religioso y con una proyección social que lleva a sus adeptos, a desempeñar un controvertido papel político: Se refiere a los pitagóricos, cuya sociedad muy bien podría calificarse de secta. Pitágoras funda esta escuela, llamada a perdurar, bajo diversas formas, hasta la época helenística. La base de la enseñanza es la ciencia de los números.

Otro aspecto fundamental de la enseñanza pitagórica, y no bien conocido tampoco, es el sistema moral que postula, cuyo eje es la transmigracióntransmigracióntransmigrtransmigraciónación de las almas.

PitágorasPitágorasPitágorasPitágoras (c. 582-c. 500 a.C.).

(c. 582-c. 500 a.C.). PitágorasPitágorasPitágorasPitágoras

PitágorasPitágorasPitágorasPitágoras (582(582(582(582----a.C.a.C.a.C.a.C. 500500500500 a.Ca.Ca.Ca.C.) ) ).

)

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: Transmigración:Transmigración:Transmigración:Transmigración: Creencia religiosa
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
Transmigración:Transmigración:Transmigración:Transmigración:
Creencia religiosa según la
cual las almas pueden pasar
después de la muerte a otro
cuerpo humano o animal.
Orfismo:
Religión de misterios de la
antigua Grecia, cuya
fundación se atribuía a Orfeo,
poeta y músico griego mítico,
y que se caracterizaba
principalmente por la creencia
en la vida de ultratumba o
transmigración.

Filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón. Nacido en la isla de

Samos. Fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios. En Crotona, una colonia griega al sur de Italia, fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se conoce a través de sus discípulos.

Para Pitágoras y los pitagóricos la esencia permanente del mundo puede encontrarse en los principios matemáticos y especialmente en los números (estudio de los números pares, impares, primos y de los cuadrados) La propuesta surgió de la escuela pitagórica, caracterizada por la identificación del arché con los números. Hay que considerar que la escuela pitagórica no consideraba al número como algo abstracto (concepción actual), sino que lo veían como algo real. Lo consideraban la más real de las cosas y precisamente por esto lo concebían como el principio constitutivo de las cosas.

lo concebían como el principio constitutivo de las cosas. ArmonArmonArmonArmon íííí aaaa dededede laslaslaslas

ArmonArmonArmonArmonííííaaaa dededede laslaslaslas esferasesferasesferasesferas oooo deldeldeldel mundo.mundo.mundo.mundo.

Con sus doctrinas básicas, los pitagóricos asumieron ciertos misterios, similares en muchos puntos a los enigmas del orfismo.orfismo.orfismo.orfismo. Posteriormente surgió de manos de Pitágoras la escuela pitagórica, caracterizada por la identificación del arché con los números. Los pitagóricos creían en la inmortalidad y en la trasmigración del alma.

TeoríaTeoríaTeoríaTeoría dededede loslosloslos números.números.números.números. Para los pitagóricos el estudio de los números llegó a ser el principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A través de estos estudios, establecieron una base científica para las matemáticas. En geometría el gran descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema de Pitágoras.

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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

A s t r o n o m í a . A s t r
A s t r o n o m í a . A s t r
A s t r o n o m í a . A s t r

Astronomía.Astronomía.Astronomía.Astronomía. La astronomía de los pitagóricos marcó un importante avance en el pensamiento científico clásico, ya que fueron los primeros en considerar que la tierra giraba con otros planetas alrededor del sol. Explicaron el orden armonioso de todas las cosas como cuerpos moviéndose de acuerdo a un esquema numérico, en una esfera de la realidad sencilla y omnicomprensiva. Como los pitagóricos pensaban que los cuerpos celestes estaban separados unos de otros por intervalos correspondientes a longitudes de cuerdas armónicas, mantenían que el movimiento de las esferas da origen a un sonido musical, la llamada armonía de las esferas.

HeráclitoHeráclitoHeráclitoHeráclito (c. 540-c. 475 a.C.) Filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo entero se encontraba en un estado de cambio constante. Nació en Éfeso, una antigua ciudad griega en Asia Menor. Es llamado algunas veces el oscuro. En cierto sentido, Heráclito fue uno de los iniciadores de la metafísica griega, aunque sus ideas se derivan de las de la escuela jónica. Incorporó a la noción de "ser" de sus predecesores el concepto de "devenir" o flujo, al que consideró una realidad básica subyacente a todas las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, “afirmaba que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río”. Para Heráclito, su principio es la dialéctica misma.

PresuntoPresuntoPresuntoPresunto bustobustobustobusto dededede HeráclitoHeráclitoHeráclitoHeráclito quequequeque
PresuntoPresuntoPresuntoPresunto bustobustobustobusto dededede HeráclitoHeráclitoHeráclitoHeráclito quequequeque sesesese hallahallahallahalla
enenenen lalalala «Stanza«Stanza«Stanza«Stanza didididi filosofi»filosofi»filosofi»filosofi» dededede loslosloslos museosmuseosmuseosmuseos
capitalinoscapitalinoscapitalinoscapitalinos dededede Roma.Roma.Roma.Roma.

En ética introdujo un nuevo énfasis social, manteniendo que la virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía razonable y universal. Aunque su pensamiento estaba influido por la teología popular, atacó los conceptos y ceremonias de la religión popular de su tiempo. Se le atribuye la obra De la Naturaleza de las cosas

HipócratesHipócratesHipócratesHipócrates dededede QuíosQuíosQuíosQuíos Fue un matemático, geómetra y astrónomo griego, que vivió

Nació en la isla de Quíos, enfrente

de las costas de la actual Turquía. Hipócrates de Quíos fue originariamente un comerciante. Después de ciertos contratiempos —por ejemplo, que le robaron tanto piratas como oficiales de aduanas corruptos—, marchó a Atenas, posiblemente para litigar. Debió dedicarse a la enseñanza para sobrevivir, y terminó desarrollándose como un matemático destacado. Según Aristóteles, aunque era destacado como geómetra, era estúpido y falto de sentido común en otros aspectos.

aproximadamente entre el 470 y el 410 a. C

otros aspectos. aproximadamente entre el 470 y el 410 a. C ¿Sabías¿Sabías¿Sabías¿Sabías
¿Sabías¿Sabías¿Sabías¿Sabías que…que…que…que… Fueron los pitagóricos los primeros en sostener la forma
¿Sabías¿Sabías¿Sabías¿Sabías que…que…que…que…
Fueron los pitagóricos los
primeros en sostener la
forma esférica de la tierra y
postular que ésta, el sol y
el resto de los planetas
conocidos, no se
encontraban en el centro
del universo, sino que
giraban en torno a una
fuerza simbolizada por el
número uno.

La tendencia de abstracción y sistematización de la Geometría encontró un fuerte impulso en la obra de Hipócrates de Quíos, el geómetra más importante del siglo V a. C. Para aglutinar todo el saber matemático de su época, escribió una obra de carácter enciclopédico titulada Elementos, en el que expone teoremas a partir de unos axiomas y postulados. Aunque esa obra no nos ha llegado directamente, se sabe de ella a través de los relatos de Eudemo (335) resumidos por Simplicio de Cilicia en el 530 d. C.) y más tarde Euclides incluyó esos teoremas en los libros 1º y 2º de su colección titulada Elementos de Euclides.

Partiendo de un sistema de axiomas o verdades a priori, que tenían carácter intuitivo utilizó por primera vez el conocido esquema premisa-teorema-demostración. Introdujo la designación de figuras geométricas por letras, el método de demostración por el absurdo. Fue el primero en calcular áreas de regiones delimitadas por segmentos curvilíneos no rectos, en relación con el problema de la cuadratura del círculo. Para ello se valió del teorema que afirma que «la razón entre el área de dos círculos es la misma que la razón entre el cuadrado de sus radios». En relación con la duplicación del cubo probó que esta era posible siempre que pudieran encontrarse medias proporcionales entre un número y su duplo.

que esta era posible siempre que pudieran encontrarse medias proporcionales entre un número y su duplo
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Actividad: 2 Lee y analiza la lectura anterior y elabora un mapa mental con los
Actividad: 2 Lee y analiza la lectura anterior y elabora un mapa mental con los
Actividad: 2 Lee y analiza la lectura anterior y elabora un mapa mental con los
Actividad: 2 Lee y analiza la lectura anterior y elabora un mapa mental con los
Actividad: 2
Lee y analiza la lectura anterior y elabora un mapa mental con los elementos o
características en la que se basan los pitagóricos al establecer que los números son el
elemento constitutivo de la realidad. Enseguida hace entrega del producto al facilitador.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Mapa Mental.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Comprende el sustento Filosófico de los Pitagóricos.

Analiza e integra en un mapa mental los elementos o características en la que se basan los pitagóricos al establecer que los números son el elemento constitutivo de la realidad.

Asume una actitud respetuosa y crítica ante la diversidad de los pensamientos filosóficos.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Cierre Actividad: 3 Integrado en binas de trabajo, redacta una reseña de los cambios sociales,
Cierre Actividad: 3 Integrado en binas de trabajo, redacta una reseña de los cambios sociales,
Cierre Actividad: 3 Integrado en binas de trabajo, redacta una reseña de los cambios sociales,

Cierre

Actividad: 3 Integrado en binas de trabajo, redacta una reseña de los cambios sociales, políticos
Actividad: 3
Integrado en binas de trabajo, redacta una reseña de los cambios sociales, políticos y
religiosos más recientes que se han dado en su entorno social, tomando como base el
pensamiento que se te presenta de Heráclito. Enseguida entrega producto.
“Heráclito retornó a los elementos naturales proponiendo el fuego como arché por su naturaleza dinámica. Sin
embargo para él el principio originario era el logos, la palabra; y era solo comparable al fuego puesto que el
fuego es para él una analogía del logos, ya que el fuego "con mesura se enciende y con mesura se apaga" así
como el logos, (con mesura) da a cada uno su parte del logos. Incorporó a la noción de "ser" de sus
predecesores el concepto de "devenir" o flujo, al que consideró una realidad básica subyacente a todas las
cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, “afirmaba que una persona no podía bañarse
dos veces en el mismo río”. Para Heráclito, su principio es la dialéctica misma”
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Reseña.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Conoce la relación del pensamiento de Heráclito con los cambios constantes de nuestra actualidad.

Argumenta la importancia del sustento filosófico de Heráclito al redactar una reseña con los cambios más recientes que se han dado en su entorno social.

Colabora con sus puntos de vista durante el análisis de los elementos que conforman la realidad.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       43 BLOQUE 2
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Secuencia didáctica 3. Los mecanicistas o atomistas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos,
Secuencia didáctica 3. Los mecanicistas o atomistas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos,
Secuencia didáctica 3. Los mecanicistas o atomistas. Inicio Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos,

Secuencia didáctica 3. Los mecanicistas o atomistas.

Inicio

Actividad: 1 Contesta los siguientes cuestionamientos, enseguida da a conocer tus respuestas ante el grupo
Actividad: 1
Contesta los siguientes cuestionamientos, enseguida da a conocer tus respuestas ante el
grupo y entrega el producto al docente.
1. ¿Qué es el naturalismo?
2. ¿Qué es el mecanicismo?
3. ¿Qué es el azar?
4. ¿Qué es el razonamiento?
5. ¿Qué es el átomo?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Define conceptos relativos a la filosofía mecanicista.

Describe y explica conceptos relativos a la escuela mecanicista

Es tolerante ante las ideas de los demás.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Mecanicismo Desarrollo Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia, movimiento local,
Mecanicismo Desarrollo Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia, movimiento local,
Mecanicismo Desarrollo Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia, movimiento local,

Mecanicismo

Desarrollo

Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo.

El mecanicismo goza de gran prestigio en la edad moderna, en donde muchos autores lo defienden para oponerse a la física escolástica y las concepciones mágicas del renacimiento, y de ese modo evitar el simbolismo.

FilósofosFilósofosFilósofosFilósofos mecanicistas:mecanicistas:mecanicistas:mecanicistas:

EmpédoclesEmpédoclesEmpédoclesEmpédocles dededede Agrigento.Agrigento.Agrigento.Agrigento.
EmpédoclesEmpédoclesEmpédoclesEmpédocles dededede Agrigento.Agrigento.Agrigento.Agrigento.

EmpédoclesEmpédoclesEmpédoclesEmpédocles (c. 493 a.C.-433 a.C.). Filósofo griego, estadista y poeta, nacido en Agrigentum (hoy Agrigento), Sicilia, discípulo de Pitágoras y Parménides. Instituyó una democracia en Agrigentum.

Afirmaba que todas las cosas están compuestas de cuatro elementos principales: tierra, aire, fuego y agua. Dos fuerzas activas y opuestas, amor y odio. De acuerdo con Empédocles, la realidad es cíclica (y en ella intervienen todos los elementos y fuerzas) Creía también que no es posible que ningún cambio conlleve la creación de nueva materia. Asimismo formuló una primitiva teoría de la evolución en la que declaraba que las personas y los animales evolucionaban a partir de formas precedentes.

y los animales evolucionaban a partir de formas precedentes. AnaxágorasAnaxágorasAnaxágorasAnaxágoras dededede

AnaxágorasAnaxágorasAnaxágorasAnaxágoras dededede Clazomene.Clazomene.Clazomene.Clazomene.

AnaxágorasAnaxágorasAnaxágorasAnaxágoras (c. 500-428 a.C.). Filósofo griego

responsable de introducir la noción de nous (en griego 'pensamiento' o 'razón') en la filosofía de los orígenes; sus predecesores habían estudiado los elementos como realidad última.

Nació en Clazomenae y fue el primer pensador en establecerse (c. 480) en Atenas, más tarde un destacado centro filosófico. Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego Pericles, el dramaturgo griego Eurípides, y quizás también Sócrates. Se le encarceló acusado de impiedadimpiedadimpiedimpiedadad al sugerir que el Sol era una piedra caliente y la Luna procedía de la Tierra. Después marchó a Jonia donde murió. Anaxágoras explicó su filosofía en su obra Peri physeos. Mantenía que toda la materia había existido en su forma primitiva como átomos o moléculas que existían desde la eternidad; y que el orden que surgió al principio de estos era efecto de la actuación de una inteligencia eterna (nous) También consideraba que todos los cuerpos son simples agregaciones de átomos.

Glosario:Glosario:Glosario:Glosario: ImpiedadImpiedad:ImpiedadImpiedad::: Falta de piedad o de religión.
Glosario:Glosario:Glosario:Glosario:
ImpiedadImpiedad:ImpiedadImpiedad:::
Falta de piedad o de
religión.

Anaxágoras marca un gran punto de retorno en la historia de la filosofía griega; su doctrina del nous fue adoptada por Aristóteles, y su interpretación sobre los átomos preparó el camino para la teoría atómica del filósofo Demócrito.

Hizo un compendio de la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico rector, junto a una base materialista de la existencia.

DemócritoDemócritoDemócritoDemócrito (460 a.C.-370 a.C.). Filósofo griego que desarrolló la teoría atómica del universo. Nació en Abdera, Tracia. Escribió numerosas obras, pero sólo perduran escasos fragmentos.

Según la teoría atómica de la materia de Demócrito, todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles; de materia pura e indivisible que se mueve en el vacío. Los átomos chocan y giran, formando grandes agregaciones de materia, a consecuencia de esto consideraba el origen del mundo.

y giran, formando grandes agregaciones de materia, a consecuencia de esto consideraba el origen del mundo.
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En ética, propuso la felicidad, o 'alegría', como el mayor bien, una condición que se
En ética, propuso la felicidad, o 'alegría', como el mayor bien, una condición que se
En ética, propuso la felicidad, o 'alegría', como el mayor bien, una condición que se
En ética, propuso la felicidad, o 'alegría', como el mayor bien, una condición que se

En ética, propuso la felicidad, o 'alegría', como el mayor bien, una condición que se logra a través de la moderación, la tranquilidad y la liberación de los miedos. En la historia Demócrito era conocido como el Filósofo Alegre y su teoría atómica anticipó los modernos principios de la conservación de la energía y la irreductibilidad de la materia.

ModeloModeloModeloModelo atómicoatómicoatómicoatómico dededede DemócritoDemócritoDemócritoDemócrito
ModeloModeloModeloModelo atómicoatómicoatómicoatómico dededede DemócritoDemócritoDemócritoDemócrito
DemócritoDemócritoDemócritoDemócrito dededede AbderaAbderaAbderaAbdera yyyy susususu teoríateoríateoríateoría atómica.atómica.atómica.atómica.
Actividad: 2
Integrado en ternas de trabajo, lee y analiza la lectura anterior y elabora un cuadro de
recuperación con las explicaciones que en base al movimiento sustentan los
mecanicistas, así como las diferencias entre ellos al estudiar la forma en la que cada uno
explica los elementos que conforman los objetos de la realidad. Después entrega
producto al asesor.
FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo
AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
DiferenciasDiferenciasDiferenciasDiferencias
EmpédoclesEmpédoclesEmpédoclesEmpédocles
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Actividad: 2 (continuación) FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
Actividad: 2 (continuación) FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
Actividad: 2 (continuación) FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
Actividad: 2 (continuación) FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
Actividad: 2 (continuación)
FilósofoFilósofoFilósofoFilósofo
AportacionesAportacionesAportacionesAportaciones
DiferenciasDiferenciasDiferenciasDiferencias
AnaxágorasAnaxágorasAnaxágorasAnaxágoras
DemócritoDemócritoDemócritoDemócrito
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 2

Producto: Cuadro de recuperación.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica el grado de evolución de las ideas filosóficas de los mecanicistas.

Expresa las diferencias entre los mecanicistas al estudiar la forma en la que cada uno explica los elementos que conforman los objetos de nuestra realidad.

Promueve el diálogo como el mecanismo ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       47 BLOQUE 2
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Cierre Actividad: 3 Considerando el pensamiento filosófico de los mecanicistas, elabora una conclusión de la
Cierre Actividad: 3 Considerando el pensamiento filosófico de los mecanicistas, elabora una conclusión de la
Cierre Actividad: 3 Considerando el pensamiento filosófico de los mecanicistas, elabora una conclusión de la

Cierre

Actividad: 3 Considerando el pensamiento filosófico de los mecanicistas, elabora una conclusión de la importancia
Actividad: 3
Considerando el pensamiento filosófico de los mecanicistas, elabora una conclusión de
la importancia de las primeras explicaciones de los fenómenos físicos y su impacto en
el contexto actual. Enseguida entrega producto al facilitador.
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 3

Producto: Texto de conclusiones.

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Identifica el grado de evolución de las ideas filosóficas en relación a las explicaciones de los fenómenos físicos.

Distingue los argumentos de cada uno de los mecanicistas para explicar los elementos principales de los fenómenos físicos y llega a conclusiones.

Colabora con sus puntos de vista durante el análisis de los elementos que conforman la realidad.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
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DESCUBRE LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN PRESOCRÁTICA PARA EXPLICAR LA REALIDAD NATURAL

Secuencia didáctica 4. La Escuela Eleática. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Enseguida presenta
Secuencia didáctica 4. La Escuela Eleática. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Enseguida presenta
Secuencia didáctica 4. La Escuela Eleática. Inicio Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Enseguida presenta

Secuencia didáctica 4. La Escuela Eleática.

Inicio

Actividad: 1 Contesta las siguientes preguntas. Enseguida presenta tus respuestas ante el grupo y entrega
Actividad: 1
Contesta las siguientes preguntas. Enseguida presenta tus respuestas ante el grupo y
entrega producto al docente.
1. ¿Qué es la verdad?
2. ¿Qué entiendes por metafísico?
3. ¿Qué es el ser?
4. ¿Qué es una paradoja?
 

EvaluaciónEvaluaciónEvaluaciónEvaluación

 

Actividad: 1

Producto: Cuestionario.

 

Puntaje:

 

SaberesSaberesSaberesSaberes

 

ConceptualConceptualConceptualConceptual

 

ProcedimentalProcedimentalProcedimentalProcedimental

 

ActitudinalActitudinalActitudinalActitudinal

Define conceptos relativos a la filosofía Eleática.

Describe y explica conceptos relativos a la escuela Eleática.

Participa activamente en clase.

 

C

MC

NC

Calificación otorgada por el docente

 

Autoevaluación

     
C MC NC Calificación otorgada por el docente   Autoevaluación       49 BLOQUE 2
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Desarrollo La escuela eleática Es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo
Desarrollo La escuela eleática Es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo
Desarrollo La escuela eleática Es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo

Desarrollo

La escuela eleática

Es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a. C. El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parménides y Zenón,

máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren

en si la escuela fue fundada por Jenófanes o Parménides. Muchas

de las doctrinas eleáticas se basaron en las enseñanzas de Jenófanes, mientras que Parménides desarrolló sus doctrinas dentro de un sistema de ideas Según este último, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de Pitágoras y Parménides en realidad nunca supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la

filosofía griega y en particular para el sistema metafísico de Platón.

y en particular para el sistema metafísico de Platón. EscuelaEscuelaEscuelaEscuela