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  • Cesar Izquierdo, Teologia Fundamental, Cap. 13 y 14

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    Teología fundamentos Hermenéutica y epistemología

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    TEXTUALIDAD, HERMENEUTICA, MENTAL TEOLOGIA FUNDAMENTA Naren Qurnsd Les y José manta Meme” Inteoxtueciin a Ia 10 de las lei leads por urns OT os <8 dda que este sector le a tole PE mens ecb pr eos sgecenci : mente hombres salvacidny ts fe puede ser debi - Ms aaenente< eres. "al conviecn mo es soe xe a natural FSS ella te compere dar act el nn compete ke Htendera Jos cambios 0 newts ‘luetSadpabnudo y e68HIHOS neg ost AIS Eo pig on ee deat Pengo a wien *9l6 ico Fundamental. BSCE Pace un : mente P ag Sidad de hacer operstivam de once unas determinadas ¥ © . a aa 636 FrooclsHUNMASENIA ¥ eligioss, segurando sie transmis ca en todos los iempas lua human triterios hermenéucicos y rextuaes que deben acorpaiat (3 tansmisin yrecepién. Y porque “el mec ce semve}ate BE ty ‘menéutica como fundamento bisica de la existe 1 ‘mana ehistéiea, eel lenguaje, en qu ¥ 80 condiciones resulta igualmente inyprescinble dete tse en Jos condicionamiencos saciolingssicnse1 ee S€ DBS ima ls comunicacin del mensaje de la revelac in, sev soma dels caracteisticas yeeunso eo Con esto queda igualimente dei “in: prsetaremes primer ls fe hermentutic, yon dela fe a haf que npc pore me 0 Sus repercusiones respect de las logis Fundamental 1. Hermenéutiea co Laer a de la eologia Fundame La tdetbanter de una nneve sensibitidad cpa de 25 aos que Claade Guflré puso ested" sade tt gen esate eons de et irda iid peepee ico a realidad, su diag as CiGn de una teolopi ineporeta mn de ser a ologta que, en la concemporaneidlad, habia «eh Reconocta con ello como propis | 0 ensante de | eee ee 4 teologéa no es canto una doxmaite® = tare de ‘Sesciftamiento de sentido” comin, 0 La significacign permancete, ificacign perm ORS et tn home roma des mis- a iil concilia ten est aa seco, Ning de os Ustantivas at adjeives. be docada de una Palabra de Dian et evan ora (EOE as ies fo Pact le sug ces AN mn mleiples Spscse, exam difercsi aces iveladas bso iar pdraras equipsebles pracedente consid * J hombre recibe ‘esa Palabra y 8¢ "kl hoe ils Tana sore elas lt aa ne jn en code € daen eterna reason Wt se Wlere para Hevar a buen fit LO icici el s eligenis * ropone en orden na me peesible ame ee a msm cas a i ote camel ne empe muchn ee decaracin ORME 79 sobre P Mada de Feros aii mae ates su com neagurico se posi Jeca y2 POO 638 eoLo«Ia HUNAsENTA veel tomar conciencia el mismo contribuia a iacremencar au cata de ciudadania en imbieo del trabajo cole ‘gienes se esiban adenteanda en él y alertando respeceo de 8! ‘ectsidad a quienes, orodava no la hubieran perdido, 05¢ 5 confiemando las inquseruces de tier dudosos e inseguros ante su fecundidad, o vacslances & It hoes de tomar en pris smetodoligicadoxado desgurosas exipenein teal a conseaacn gue el mismo Giles eee“ emet lempeo de ern que design que po 8 T Feu ar clo suis nis, hs waa exo #0 ds espontneamente ao laggode la scr de i eo Fe gute mens eistiano se ha vst en a presi le ‘cetse comprensible en el mile en iempesy expos dines ce a ‘que se origing; cada ver, y las. : ean p elo cee 08 uconteeimie ioe ster ‘vituraio, y ene este las culeuras Ba ¥ Ios uesver simalténeos press Wes "pertenece ala peculardad “encarnacoie entuarespeciament la inlaid ces PEO pido: estos, que no existe ninguna radio VE" mii eee EPC sempre nue; que la Pala 8 his ene ats ea interpretacidin en cca genersci LePage ¥ Hoc, para preserves fue ven ibid dela eadicgn ene que encarnarse, POF Se Sloat en 6a ane iNe Context hiserco a eaves de Ia APP! des un 9 ler a enemos 98 Jeeta forma de proced Primera mse det fr a {cee muna gota commnde Nu Tse ee per rape dl AN ia a“ snsto, Este “desde” suponia cic y pramente rept de sens i 613 gina por elaine hacer locates pe a sme a -nes haban hecho la expert Senn mt eon ss cambios hist ¥ : emp arias prin ae On nes de extra tiempos 1 as fie que en ter mpora de delo de a econst rr osapecmparl de eee recunserccin inte ee coma ea revelaisa d8i8 B s ode dela heeemencuten eet cient de IF ring tao “ 2 rn de 1 capeacin aocrinal de H Fanscemporal cuanto el incansible rbot a eta te Pala de Dios como el sinc nw tnt i ce die aot aaa i elidad 9 eh ‘tech ag 8 “meramos nnn dee pu “wie now ate is ie aenSe— ‘ule et item cde simbols ca {sBisalmence ene lengua Ee : ltd ec y comune Jana mre cn nei ee Ce Sms mepetacon po mec 7 ocho nr con eee 8 ee 1.2, Dignistcey propuestas No es crea nuestra ni puede eae 7 texar ls historia de los satares hermentut Iago de os tiempos, que cs gue {& los estadinosinteresdas*. Ni macho menos puede SF ‘ecto que piden ser contemplads em esta tua cel sabe Més bien deearosatomaroos To que lentes 2 os dicen respecto der mas y cates en la ‘eoligca. Ciera es thay autor gue en los slesmos d ‘ " in del lengua took io, o que deseeestablecer , cer su capaci "anes de ou via To destacado cn fogneitiva, 0 is £9 id comunicativa, que to le asigine 40 PS fumen del que este : ; ne mare de Pero Sin det ‘tne pitas "abajo forma parte, las huscames sobte 10% !2 Teologia Fundameneal idid «ls iteocionalidad que preside la labor” “ecundario, Ateniéadanos al fondo del as: Peet de Ia hetmenéutica ceoldgica es Mt 8 "aneia de la comuniabilidad™ ole ‘que en aquel seccor de Ia rots dew JON "os homlres de todas las eas quieres diem? SS) fesen ens ali de on jst siz spon ible -cOm0 sido a result “ee de af ems atv ine Ineegsante de la responsabilzaio Hllo— a risque dle na eniencac dea dee gue Nos Po ad le enti re comprensidn be fe los recursos ue obt {894 Teologéa Fundamental provsts& disso fn sobre et ee ofree a le buen del arsenal de que Paro gue Hs EEE ci ms ide ta fe y Los canales por los que xs by gic bus Cte para Hevar a cabo el geen sone sh hse ” conside- Cificamerte propio? 2 och crasladar aI imitice ecole pars pele * vida de los ereyertes la dienension ET ‘ ber, 0 60 conmunicaciva ceadora de ibe ee : logit * tre los quehaceees que wo TERE aba como sa care" 1 abet “unas indicaciones sobre raszos prope a servicio em cuneate PU ak * Nomprensién del menssie PA 2.20 vase, ta wor ie SPIENINO, a Ta 6a ‘rotocia testa wesTaL ‘decomunicacio al que se dei’. Este panorama aspica of Cer alguns de los datos esenciles que posbiliten hac idea del esado dela cucstién, y simulténeamente, come i8sep tables que son de to, algunas de las lineas de orienta $© consideranrelevantes ala hora de Ivara cabo el proces 1.211 Dela bermocaice poral la been Una primera cuestién que se plant es sila utiizacin fo l6gics dela hermenéutica se ape los mismos principio sie y cuenta ca los mismos problemas y métodes «eI Ie ‘menéacica general, os, daa la peculiaridad de su objeto, se tem ona perspeciva, Para W. Joes, la estructura formal de ‘mos procesos es misma, y amis recoren idacicas ft | Su averiguaién, Ell fect, sei sn, ea a emerain que ete tel Precomprensin, incerés que srve de pa, averigascio” cs descubrimiento del seotido central, eraduceion 3! HO rizonce dels atualidad Se a teologiadiige alc iin de su interpretacién footrar en la Lo que los diferencia es la expectativ# 0, ¥ consiguientemenite, 1a orient La expectativae¢ nada menos que & raves de las palabras bumanas, la llamas © |a fe a hombres de tedos los iempos y toes es En funcin de ella, la arientacién det ceabaio tt ‘iad por la preoeu tide, den false ‘avegorias de compe ora manera sin dec Se toca con hetmenéaticn Dios que invica os uy cn de preservar aes Palabra en si fondo de su mensaje al erasladarlo » 0° esi. Se tata en definiciva, de “decile {5t0 el centro vital y mis arviesgado del eeabsi® *® tologts. Ai es donde se juega algo ran de ns, Si WALDEN ll dl nn, ens rusowwewrat 6 pescibun ode Digs como algo toca st a amb ran odes om me abwfusamene elas cordenadas cols hala ‘stwacos. Por tanto, “no come La comanicaién dt Criticables ex principio, supeables sino que mis Ben PPE Presentey enc la Hamada de Dios mismo ome Pa {ablemence val, vida prs todos os Homes) a, feces ta importance 0 om a ic com clara Ge: La EAN 3: bain pe dad, no eras pretext iibrio le del sien dele Serta" Peg La vocal ANT CE encas Ave se hace cnn ance staan I BT eect arent es el pre tite pcionado 00 15 ran medida coma presale 2 0708 SOE 20S ac p20 Set es ate ‘Giese wim ou THoLOGtA FUNDAMEN Henrie et Le Fete " ade ‘xigenias de su propéico hermengutico, Las ce in oleae wae sede seep eat, lt Filosofia. De hecho, es en su yen cone sea est » pede de lado a mayor facundidad bear que Ista hacia la histori Precsamente a so, Precis siento sedis ante Ho sete to ras trabajo son aconteci cin ¥ tos métodos de los que el eed (no pemsemen ahr tn —— nl exegeta se a servi desde siempre pata los fies «SPC ts anette an ie Sas que le reclama su propia dtea de saber ism ae FH teélogo que reivindicata unilacralmence esta index ‘specifi hasea hacer de cla un ban deud hermendute a. ¥ el filésofo que alimencara sospecl finenbere protongande los 7 soe eran ecto de lo que quiet considere una extraplacso et 18° lich, ante decor penis cde el Bou Samar ieee so alicia alt donde ere Sale que debe Hegar al hombre 4 10 eae, co | eed por tao, que 1H. Vewejen hay she pucde detae de sco anaico. Per 88 pues oe no pene raid por £ pric eel cantent ermendurco no pine wa GF «tcl de que fos mertacuores nos frente ape "significado, Y que, por ane KPT fxs cones nie ime cambio de one da ge ‘ontextos de enunciacidin: saber perpen par Te ee ' onales se hacen lugares RIE que histcicos y también saviticos. ¥ ‘a que produce ls significecni. L porque, como queda ind ens no ess hos lugares se ae el invent dicado mas atriba, la transnnsdn Tepericidn, es su actualizacin, ¥ asks lan de un modo nuevo; no es posible beet io de las Fuentes de la fe sin ‘iempo,a un eabaj de 1s Teologéa Fundamental no pu foes dels cine {ve Gene came aga Chia efit ee tn ee teen Sis ent srese T hombre tO). La arg 1 ai JMS Fane, yx que eatin mo sola ste mensaye, Hs pe E ‘eam o-lugar, porque asume el resi lerad Oxia fundamenal puede scr coms colt ocaizables en la eadicin ¥ de abordase como cicrcis Pret cerca de la salvacidin de a tne ls dispose ‘ones de Dio ‘ o devert™ tds St a no cambién sy mado dese Ae cad empo PEE entender por el hombre y I Siempom en este conte cence de 0 £0 de surge el cp ni (eologi estén sicuados Sede gyn sn a ealagian Eagar ene este presupuesco. que la fe 6538 Dieta dee ee wet dita or signs de nee " revelacion a att €8nitivamente en le ewelacin 500 'imbra por laf. Ello pane en euestion &! ml sca OD te aa 6s a claboracin posterior epto de 4 como antes Pa Sel pode Ae ee md. td la. Nose Sn profunira er ello sens. 0 4B ‘Menuajees el mealio en el que tabs a elas TT ‘epeados, sno.ge “teem propongan dat Por otro lado el contexto pata [a te gca. El dénde s¢ alt Ment La teal de sab aiggicos (ai peinciPals de puede ale jose pace 9; son Tos campo ‘ase et mg wade capa ovianicnta que AF EL Tengaaje ao es 1a eid Pci . ele don 0 10 so Pa ono FS as desde ios ps De ta que se erataen ceo lerse el contenido de las eee We 68 cape pocen reve PO ein PEED convo com pose eto eas oc re % Pueblos y ls cul geno aga y consumarse sa EY Eig ene a rgIBeS que el Ienguae del 8 fa eisma, as, los i ian mo lugares teolsgicos &% ates rol la ecologn en la actual Un gate ¥ mujer de umn der tay abso teoldgicn silo poed® I Ep ge jes He ola i reg Sse en el senda dich 8 Neg 8 CE Sergio ente si, ¥ em el Pree en ie ent se nt bibicny a demanda ant-0PO OE neo eos Giagtamence a overs 80, 10 Premisas separadas de ls 6%! Aci en todo eto, delsecioncs cree {os 0s Propiamente Dios y su misterio sino lo expect ido de fa vida hui 1 i ss Feligiosas sey - descrip de lo inde i ™ Propia, la del sujeto creye * He habe. Yas la elopis fnlonean tn te vo Pretendidamente eaten i be bos visio pst ‘ va o " oe ha fou te eliza in acivos que van A ga una mayor = Voce rues dram ae 1a cel, cn one ga #88 Jame material de arabs las paladsts COP Dees. Py sa Islet ee aut oe PN ce se erica lel as i i He extos, pero eto est se a Tos is jars stein.) eeabajan com sGN6S SEE saa cit? ea iu istinto8 COE eit ede Ge PeUAl, que constituye xeon a He to lo mensajes hecho de a yee decal labora leur de 8 er i ne nT iNaciones personales (86> UY pero eT ra las PE sePeRCC et len Tas: ues) gestion frat re lenguaje de gras a gies arenas de situa, valor ¥ On ge 9 # cada individuo que 8 68 Cada cultura y subculture es tambign se imepreacin ante ‘onjunt hay ee de dhs de incr ‘Pensamiento, Ni el emisor ni : ; ak trio, Mucho menos tae aa ee los ala teu parte. Ni 8 comprensin dela fe xn alls Petcibe ls incidence aca esi por medi de TEMS operinerais omar dd dag tl, prgc enone a Ia ttama de i construccisn soil acién del Reino, fs pte maa Asi SS como la teologia puede clarificar la PE Ps ‘stem unos onidaces Prin Seaconter a i 9) Media = ‘cialmence non 8 el influjo de los conte »y codifcacin de tos me slo pueden renerse en cuent 0% uclos. Estos son reconciles ¥ 4! lo, y rel ¥ 0 sl rel, por inet nl ciigo de expresin incerp 2 rma spas. 8) Dichos contents “ines por quien habla y escuch® °° eis em quae nerpela aso Pode de rE de con bes en el ear 1 espon compe ia EMS de acy odo que asumn 8 Posicion oo pueden * Dosiciones de los Pig aaa 8 Conte depen Su Sunie is vedet los otros no 5€ PY me; tees ten una mise percep de > . . in result ieemeabl ' as deiner Ms er a ang ese esa Sees dona de capac comncao: AM 8 veel de stan 8 PETE Se "tid Y el sentido que se ateibuye +1 De de as sigilca pid ii act de Las palabras ¢ Parca, se eg al ere 7 FET eo mS Mice praxis, De este modo results U0 CONSE ye signif fey 5 Ondicionn a pris. ¥ movi POT afte Ae Allg gt Prictica de comunicaci6® $7 ling gp Atl coral de condicionaie™ ‘0 del Leng lenguaje oo THoto«ta esas vw sara a nis los ablances, que se ha denominade la lana Beto " , lel reyene al Res sen AN coins de bs fe com el Evan el evangcho es una pr a ee tase el creyente desde la “ or rs ISON PEE Ta Ree tualmente ee sficativa experience aie elven HO ga ee i els al ineracuar cextualmente con es ese sc haan ace Dee ue Hogue imports noes OPT jes ke realiza na is i de Dies come JO feo tia de 4 alae al msteio acer un 0 dun mensaje e eit lo es amo ut alquiera, sino que se ei lo 110 c ede Me agi esta en (U6 interacta con él yprodce cl mismo e " pes ecibe ¥ Drcosidn verbal, enaneode P ieatva, Jnteractia com el texto

    ce ee lacey pica ® he ined = xplcaciones el ee Principio de in “ : alo. Pana Se habia c convetido Urea 8 : lad : veh : imo Ee cima aie 4 «como se express yt pasta a Hs por su parce, quis Si rol fg ei amps eradcidn ogensci PA te det Sogma” EPMET HUEVOS dogmas, La anise “NG er Oman cB, exe aed prccicame MG do 2s [yO To tule “eonseren GE rags peSciag FA del con arKos oy Les imp rillo, sin eenbatk®s Po “4S imporapeg St para ta reenion sobre 1 del sas De rue ors moana ; See Ua Sea ie ‘ t ad “ ne nese D bse nis as ve edévne, Te ota, uns ses re De ot ic Je le lox aaa in ejenpl PEAEAES till Pontes eset represent por 1 BCH og ni im ' : Naser pronecals PO" st i 1 ile ia ha de inter Stic de ep de a en ios de ire! we s il logo 5 cepeiones, Los 1 ian © Io demas, er hs a 0 4 9 fe ema el wo “ina es ae 85 formulas dogeniieas LP iac8mancias histdrics mepttemida de modo radical POE ton ss es yuna rinterPe centTaneas doymiticas sob na Cristologia, con et PF ———— eee 6 rroxonin 150 6. Ls encsiones as i ‘ca808, una ruptura con el sents . a 16. La discusién : fee incluso ¢ x ; : erate ‘ilida para la totalidad ce : aoe ‘qe se debia afrontar ce a ‘ " doen cuenta I a - s de a Conga pars la Dect fueron creand meteandlo un nuevo cima £9 wel dog se Mecho, el Cain de la Igleine Cat Ten los nn. 88.90) EL Carvin se relieFe * nes or a cevelcin divin, 01 umes © por el Magisterio ef # cuestidns doxmirica a propesito de OMNES Ergin yde la cu sfinitivs sole llega del abo He de ss se eae un magneto de ge mage 0 cn aga cle fe. Esta distin que se BOP tmaasterio earl (0 2 PE "63s han acupado de los divers ‘updo vex de 0, enere ellos, waeucal mente Fg 0 828 gas 0 we ie cao sblo Ten forma de a metafsca” up Une see ‘obrte le elaboracig i 2 Dogma y sera flogma que canal t ae ese aac ee ne ee . as ‘sii Yesta por hacer saya tambié Al definie al dogma por £68610 © su caricrer nodxic, Ia COE YG og or dogma y ta verdad 9 PaO de las coordemalas de Problema, Mieben man _ i Porque se * ‘naneen eter ede oe eT le * dy "amas. O si se prefer lemen oners. 05 que pasecen opener ma tiempo Se rata de 4 PO COE ede mipo) Se tsa rei t meiane his

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