PARROQUIA LA TRANSFIGURACION-CATEQUESIS DE ENERO 2015

SEGUNDO TEMA:

El concepto de Liturgia, naturaleza y razn de ser

OBJETIVO: Comprender el significado profundo de la liturgia para hacerlo vida.

EVOQUEMOS NUESTRA EXPERIENCIA:

El Coordinador/a debe formar pequeos grupos de 2 personas para meditar las preguntas que se sugieren.
Luego, solicitar la participacin de dos grupos para que compartan las respuestas.
1. Qu entendemos por Liturgia?
2. Cmo vivimos nosotros la Liturgia?
3. Cul es la razn de la liturgia?
ILUMINACIN BBLICA:
Hebreos 8,1-6
Para Reflexionar:
1. Cmo identifico, a partir del texto la definicin de Liturgia?
2. De qu manera en la celebracin litrgica nos volvemos mediadores entre Dios y nuestros
hermanos?

ILUMINACIN DOCTRINAL:
CONSTITUCION DEL SACROSANCTUM CONCILIUM (SC 7)
La Liturgia se considera como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella los signos y smbolos sensibles
significan y, cada uno a su manera, realizan la santificacin del hombre, y as el Cuerpo Mstico de Jesucristo, es
decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico ntegro. En consecuencia, toda celebracin litrgica, por ser
obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el
mismo ttulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra accin de la Iglesia.

Reflexionemos:
1. Qu nos ensea el numeral de la constitucin Sacrosanctum Concilium?
2.
Comprendo todos los Smbolos y Signos que se dan en la Liturgia? Si, No Por qu?

HAGAMOS VIDA LA ENSEANZA:

Comprendida la catequesis de este tema, Cul sera nuestro compromiso para hacer vida la Liturgia?

RESUMEN:

La Iglesia es el Pueblo nacido del Bautismo, desde esta realidad se abre para nosotros la vida del culto a Dios;
somos capaces de pedir, de dar gracias y de alabar. Toda ella es sujeto nico de las acciones litrgicas y de la
vocacin a la santidad que tambin requerir diversos servicios de misericordia.
La comunidad de bautizados, carga con la responsabilidad de la misin redentora de la Iglesia. Frente al mundo y
para el mundo; es el primer agente de reconciliacin, el primer portador de la Palabra y el primer constructor de una
comunin con Dios y con los hermanos, realidad que profetiza el Reino de Dios. No se puede entender la vida
litrgica y sacramental, sin entender

antes

el contexto donde Cristo y su Iglesia se apoyan. Es como si

hablramos de la Reconciliacin sacramental y de quien es su ministro propio, sin entender ni practicar la

reconciliacin y el perdn en otros momentos no-sacramentales y sin practicar la virtud de la penitencia. Es como
querer hablar de la Liturgia de las Horas y de sus bondades y riqueza, de su estructura, de los himnos de alabanza,
de la espiritualidad de los salmos y cnticos, a alguien que jams reza, que carece del ms mnimo contacto con la
Biblia, y que no valora ni comprende el por qu y el valor de la oracin en la vida de la Iglesia. Ver al Pueblo de Dios
como al primer sujeto del ministerio y al primer servidor de la Liturgia como Evangelio proclamado y celebrado con
signos, smbolos y gestos, es el punto necesario de partida de nuestra reflexin: Todos los bautizados, renacidos
por el agua y el Espritu estamos llamados a dar culto a Dios a quien no vemos con elementos visibles que nos
recuerdan y vivencian su presencia gloriosa.
En consecuencia, al culto pblico ofrecido a Dios, por parte de la comunidad de los bautizados; le llamamos:
Liturgia.
Podemos entender la liturgia como: "el conjunto de signos, gestos y smbolos con que, se da culto pblico a
Dios". Es el ejercicio del sacerdocio de Cristo que es realizado por los bautizados. La Liturgia es la cumbre
a la que tiende toda la accin de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza". La liturgia,
obra de Cristo y de la Iglesia, es un signo visible de la comunin entre Dios y los hombres. Por ello, la vida litrgica
implica una participacin consciente y activa de TODOS que nos reunimos para vivir en comunidad, orar y
evangelizar.
Toda la vida litrgica gira en torno a los sacramentos, y se orienta, por una parte, a traernos de Dios la salvacin, la
redencin, la santificacin, aqu y ahora, para nosotros y para toda la Iglesia; y por otra parte, a rendir culto a Dios,
glorificando al Padre por la creacin, agradeciendo a Cristo por su redencin, y abrindonos al Espritu Santo para
la santificacin de nuestra alma y la efusin de sus dones a toda la Iglesia.
Los padres conciliares sitan la liturgia en el horizonte de la historia de la salvacin, cuyo fin es la redencin
humana y la perfecta glorificacin de Dios.
La liturgia nos permite recibir la salvacin de Cristo aqu y ahora en cada sacramento para actualizar y vivir lo
mismo que ayer vivieron Cristo y la primera Iglesia.
Por tanto, es en la liturgia y por la liturgia donde vemos, tocamos, omos, gustamos en la fe y desde la fe la
presencia de Cristo, sus misterios; donde Cristo se acerca a nosotros; y experimentamos su amor, su perdn, su
cario, su enseanza, su alivio; y donde nos acercamos a l tambin, ofrecindole nuestra vida con sus luces y
sombras, nuestro amor y penas; alegras y proyectos, y sobre todo nuestra alabanza y adoracin.
Qu sublime, pues, es la liturgia! Por eso, debemos vivirla con mucho fervor y conciencia.