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Las dos frases del encabezamiento condensan lo que a rasgos generales se entiend

e como la mxima expresin de la practica del Aikido.


Lo mas difcil de estudiar en el Aikido no son las tcnicas en s, bien al contrario,
lo agotador es controlar la violencia que surge de nuestro interior cuando no se
ntimos amenazados, lo cual no es ms que el reflejo de nuestras inseguridades.
Bien es cierto que aunque las tcnicas de Aikido pueden usarse como defensa person
al ante una posible agresin (el Aikido es un arte marcial completo y eficaz), Mor
ihei Ueshiba no las cre como un mtodo de lucha mas.
Su intencin fue desarrollar un Arte capaz de integrar a la persona en todos sus a
spectos, fsico, mental y energtico.
Es mas saludable saber que si llega el caso no nos pondremos a la altura de quie
n nos ataca.
Nos defenderemos con proporcionalidad (como marca la Ley), con firmeza pero con
serenidad, procurando respetarnos a nosotros mismos impidiendo que nuestra rabia
o nuestro miedo lleguen a avergonzarnos.
En Aikido no se utiliza la palabra ENEMIGO, decimos oponente, compaero, o simpleme
nte UKE  (el que es dirigido, el que ataca), pues si mientras entrenamos, nuestra
mente ve un contrincante en la persona que realiza el ataque, el sentido compet
itivo impedir una respuesta respetuosa con l.
As, en el Aikido no hay competiciones que enfrenten un aikidoka contra otro.
Si por descuido, rabia o descontrol infligimos un dao a UKE, debemos ser conscien
tes de la responsabilidad que adquirimos al aprender tcnicas marciales, muchas de
ellas potencialmente peligrosas para nuestros compaeros.
La persona que entrena Aikido asume que desea cultivar sus capacidades para mejo
rar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga por delante.
Es de personas inteligentes saber apreciar lo que piensan o sienten los dems, un
aikidoka nunca menospreciar a su oponente, pues l le da la oportunidad de experime
ntar su propio crecimiento personal.
Se podra decir que UKE es como un espejo para nosotros.
El estado fsico y psquico en que dejamos a nuestro compaero al acabar la tcnica nos
indicar en que estado estbamos nosotros.
Dependiendo del grado de control que tengamos en nuestro cuerpo y nuestras accio
nes, depender los resultados.
La palabra Aikido, en japons est compuesta por tres ideogramas que representan tre
s conceptos:
- El primero de ellos: AI , significa Unin o Armona y habla de la relacin que debe d
e haber entre los diferentes elementos que componen un todo.
- El segundo ideograma: KI  se puede traducir como Energa y hace referencia a las
fuerzas o energas que nos mueven, cuerpo, mente y espritu.
-Por ltimo, el tercero: DO  es Camino o Va, y habla del compromiso personal que se
elige libremente al seguir una direccin concreta.
Al unir estos tres signos, se puede traducir como:
AIKIDO: Camino para la Armona de La Energa
Esta definicin, explica que el Aikido es una disciplina que intenta armonizar las
energas que componen el individuo.
Tal explicacin no diferira de otras artes marciales tradicionales, si no se diera
la mxima importancia al hecho de preservar la integridad fsica y moral del adversa
rio.
Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosofa del Aikido es
la que crea las tcnicas, o es al revs; las tcnicas llevan a la filosofa.
Las dos razones son ciertas: al principio, cuando accedemos al Aikido ignorando
su espritu, las tcnicas nos hacen comprender que hay formas mas armoniosas de defe
nderse que simplemente golpeando con saa al agresor.
Con el tiempo, sin embargo descubrimos que la persona no necesita, ni desea real
mente hacer dao a los dems para protegerse, as que es una opcin personal comportarse
de forma violenta.
Comprendemos que las tcnicas de Aikido contienen el espritu de la Paz, puesto que

nos educa el instinto primario de la agresividad.


Al conseguir llegar aqu, el aikidoka se esfuerza porque las tcnicas contengan el g
rado mximo de armona.
Otro aspecto relevante en la practica de este Arte es el hecho de experimentar l
os dos papeles, atacante y defensor con un mismo animo, desde una perspectiva no
solo de aprendizaje tcnico, sino tambin como una experiencia que forma nuestro ca
rcter.
El papel de TORI (el que dirige, el defensor), no es mas importante que el de UK
E (el que es dirigido, el que ataca), bien al contrario se cree que si no desarr
ollamos primero las habilidades como UKE no podremos llegar a ser unos buenos TO
RI.
Esto es as debido a la particular forma de las tcnicas de Aikido, que buscan conve
ncer antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le ocurre a UKE cuando
le realizamos una tcnica.

CONCEPTOS TCNICOS DE LA PRCTICA DEL AIKIDO.


(por Jaume Segura).
El Aikido posee una diferencia bsica respecto a otras artes marciales, y sta es su
deseo de no violentar al agresor.
Dicho as, en un primer momento podra parecer que las tcnicas de Aikido son blandas,
o incluso mas tericas que practicas.
Nada mas alejado de la realidad.
Una de las dificultades que entraa su prctica es aprender a utilizar las tcnicas si
n llegar a hacer dao, y sin que pierdan su efectividad.
Para conseguir esto, es necesaria la mxima concentracin y un esfuerzo consciente e
n mantener nuestra atencin en el AQU y AHORA, pues no se debe olvidar que se est en
trenando un arte marcial que mal aplicado puede ocasionar lesiones muy important
es.
La persona que recibe las tcnicas (UKE), juega un papel muy importante, ya que qu
ien aplica esas tcnicas (TORI), deber evaluar muy bien el grado de adaptabilidad d
e su compaero.
Un UKE rgido fsica y mentalmente se pone en peligro as mismo, lo mismo ocurre si di
cho UKE se relaja hasta tal punto que se abandone a la suerte, por lo que TORI d
ebe tener en cuenta en todo momento el estado psquico y fsico de su compaero.
Lo ideal en todo momento es mantener una voluntad de atacar con decisin y recibir
la respuesta con espontaneidad.
La adaptabilidad por parte de UKE al recibir sobre s la tcnica defensiva debe ser
comparable a la de TORI al recibir el ataque, puesto que las tcnicas de Aikido pa
rten de la capacidad de absorber una agresin, redirigiendo la energa y la inercia
para finalmente devolverla, de forma controlada y acrecentada a quien te ataca.
La observacin y respeto del cuerpo del oponente, permite realizar luxaciones que
en muchas ocasiones acaban en proyecciones.
Esto es as porque el Aikido nunca va en contra de lo que el cuerpo necesita.
Si UKE al atacar y descargar su golpe, donde esperaba encontrar resistencia encu
entra inercia no podr evitar desequilibrase.
Para evitar hacerse dao al caer intentar recuperar el equilibrio, si en ese instan
te le ayudamos a recuperarse sumando su propio impulso al nuestro, su empuje ini
cial se multiplica de tal forma que pierde todo control sobre su desplazamiento.
Llegados a este punto se entiende que el trabajo de quien ataca (UKE), sea tan i
mportante.
Por dos motivos: 1) deber atacar con decisin para que TORI pueda aprender a defend
erse realmente; 2) el aprendizaje de cadas o la adaptabilidad ante determinadas p
resas permitir a TORI trabajar con confianza y precisin.
Las luxaciones en Aikido se aplican por la necesidad de reconducir los desequili

brios de los desplazamientos de UKE en la direccin que nos interesa, y la posibil


idad de llegar a inmovilizar al atacante.
Las proyecciones son la forma lgica y natural de dar salida a una inercia y una e
nerga que solo UKE, a travs de una cada controlada, puede disipar.
Con estas premisas la persona que defiende (TORI), no necesita una constitucin fsi
ca fuerte, ni tener una altura importante; basta con cierto grado de reflejos y
un nivel normal de agilidad que le permita moverse con soltura.
Esto explica porque tantas personas en todo el mundo, sin distincin de edad, sexo
o fuerza fsica practican Aikido.
Dentro de lo que seria el repertorio bsico de las tcnicas de Aikido, se debe desta
car en primer lugar los desplazamientos circulares que caracterizan a este Arte
Marcial.
Los desplazamientos siempre procuran ser envolventes, evitando la confrontacin di
recta con el adversario, al mismo tiempo que la propia inercia del movimiento co
ncede al defensor la capacidad de incrementar la potencia de las tcnicas que real
iza.
Esta caracterstica permite que personas con poco peso o no muy fuertes puedan lle
gar a controlar a alguien que le supera en altura y fuerza.
Cada paso realizado en Aikido equivale a la bsqueda constante del desequilibrio d
el compaero procurando mantener la propia estabilidad.
El sentido circular de estos desplazamientos tambin se aplica en la forma de lleg
ar a ocupar el centro fsico del atacante, lo que faculta, llegado el caso, realiz
ar desplazamientos enrgicos en espacios muy reducidos.
Este concepto de circularidad tambin se aplica en el control de las luxaciones, p
ues es el nico mtodo que respeta la forma natural del cuerpo del atacante.
Todas las articulaciones del cuerpo humano se rigen por espirales concntricas.
Como ejemplo solo debemos extender un brazo y a continuacin observar como se cier
ra el puo y flexionar el brazo hasta plegarlo por completo.
Dentro de la amplia gama de luxaciones que dispone el Aikido, son muy pocas las
que bloquean las articulaciones en sentido contrario al desarrollo natural de la
s extremidades.
El Aikido busca la economa y sencillez en todas sus tcnicas, pero bajo la premisa
de mantener la integridad del compaero.
Las proyecciones son el tercer elemento tcnico que caracteriza y diferencia al Ai
kido de otras Artes.
En grados avanzados es la forma tcnica mas comn para resolver el ataque del compaer
o, pues requiere conocer diferentes posibilidades que ofrecen desplazamientos y
luxaciones combinados entre s.
Sin embargo en el Aikido, a diferencia del Judo o el Jiu-Jitsu, las proyecciones
son realizadas con la idea de dar salida a toda la inercia creada del movimiento
conjunto entre TORI y UKE.
Esta voluntad de no bloquear los desplazamientos del atacante, ni de romper la f
luidez del movimiento corporal, hace que desde fuera, el Aikido sea visto como u
n Arte Marcial muy esttico, que a veces recuerda una danza.
Para hacer posible una proyeccin el defensor debe ocupar el centro de equilibrio
del atacante y hacerlo suyo para despus devolvrselo en las condiciones que deseemo
s.
Llegados a este punto se hace obvio la necesidad por parte del atacante de pract
icar profusamente la tcnica de las cadas.
Un UKE (atacante) que no sepa caer no debe practicar mas all de sus posibilidades
.
Estas cadas (UKEMI), se practican desde el primer da y poco a poco van evolucionan
do hasta alcanzar el grado necesario para entrenar sin peligro.
Una vez el aikidoka ha logrado cierto dominio de su cuerpo y su mente, se entra
en el conocimiento del trabajo con las armas tradicionales de Aikido.
Estas estn hechas en madera y simulan la daga, el sable y el bastn japoneses.
El entrenamiento en su manejo, tanto en el ataque como en la defensa, facilita l
a comprensin del trabajo a mano vaca, pues la mayora de tcnicas estn muy relacionadas
con el Kenjutsu (tcnica del manejo del sable).

Proporcionan sentido de realidad y obligan a la concentracin del practicante, al


tiempo que permiten desarrollar el control de las diferentes distancias de traba
jo.
Al tener que atacar o defender con alguna de estas armas, el aikidoka descubre l
a lgica y el origen de los desplazamientos circulares que caracterizan el Aikido.
En Grados altos se incorpora la Katana en la practica del Iaido (desenvainar) co
mo expresin de la mxima anticipacin, concentracin y precisin.
Un poco de historia.
El origen del Aikido se debe a Morihei Ueshiba (Tanabe, Japn 1883-1969), y a la t
urbulenta historia de Japn, que durante centenares de aos no cej de vivir en perman
ente estado de guerra civil entre los nobles de los diferentes clanes que gobern
aron el pas.
Fruto de una civilizacin desarrollada entre guerras, el Japn feudal que dio vida a
l Zen (iluminacin), o al Cha No Yu (Ceremonia del Te) como expresiones de una ref
inada y milenaria cultura, tambin forj temibles ejrcitos, armados no solo con la co
nocida Katana (espada), sino con un desprecio a la muerte que sus enemigos respe
taban y teman.
Estos ejrcitos eran comandados por Samurai (guerrero), una casta de oficiales que
se dedicaba en cuerpo y alma al desarrollo del Budo (Va Marcial).
Dentro de la practica del Budo llegaron a converger diferentes disciplinas, las
propias de lucha, denominadas Bujutsu (tcnicas de lucha), y otras consideradas es
pirituales, como el Za-Zen (meditacin sentado).
Con el tiempo, la unin de estas disciplinas forj el nacimiento del Bushido (Va del
Guerrero), un cdigo de conducta encaminado a desarrollar una serie de virtudes fsi
cas y morales que convirtiera al Samurai en un ser preparado para luchar sin tem
or alguno.
El Bushido naci aproximadamente sobre el siglo I de nuestra era, hasta que en 186
8 se dio por concluido el sistema feudal y de castas que regia la vida de los ja
poneses.
Es a partir de entonces cuando el Budo deja de ser una prctica reservada a la cas
ta militar y se permite su estudio por parte de personas de condicin prominente c
omo funcionarios de alto rango o miembros de familias influyentes.
El Budo, como disciplina estrictamente militar, perdi el secretismo y el pueblo p
udo comenzar a practicar sus contenidos.
Gracias a l naceran Artes tan conocidas como el Judo, el Karate, el Kendo o el mis
mo Aikido.
El Aikido con tal denominacin no naci hasta Febrero de 1942, en plena Guerra del P
acifico.
A la edad de 59 aos, marcado por los acontecimientos que estaban ocurriendo, Mori
hei Ueshiba registraba legalmente y se decida hacer pblico un Arte Marcial que tar
do mas de 30 aos en desarrollar.
Ueshiba crey comprender que el Budo iba mas all de unas tcnicas de lucha.
Para l, el Aikido contena los elementos necesarios para la Paz y la no-violencia.
Despus de la 2 Guerra Mundial y durante el protectorado de EE.UU., las Artes Marci
ales estuvieron prohibidas durante aos por motivos de control poltico y social, pe
ro con su posterior despegue econmico, Japn no solo comenz a exportar bienes de con
sumo, tambin parte de su cultura milenaria.
Y uno de los aspectos de esa cultura eran las Artes Marciales Tradicionales, ent
re las que se encontraba el Aikido.
Sobre los aos cincuenta el Aikido es introducido en Europa de la mano de instruct
ores que haban estudiado directamente con Ueshiba, y algo mas tarde de una dcada l

lega a Espaa, a travs de Yasufusa Kitaura.


Cuando Morihei Ueshiba muere en Abril de 1969, su hijo Kisshumaru (Ayabe, Japn 19
21-1999), ya llevaba casi 30 aos mostrando el Aikido por el mundo.
Organiza seminarios en Europa y EE.UU, congresos internacionales, etc.
En Diciembre de 1992 Kishumaru Ueshiba recibe el titulo de Doctor Honoris Causa
por la Universidad Politcnica de Valencia, la cual desde 1995 a incorporado el Ai
kido como asignatura optativa por las ventajas que aporta su practica.
A finales de los sesenta, Catalunya recibe numerosas visitas de Kitaura, gracias
a las cuales, unos aos mas tarde, acaba formndose la primera generacin de instruct
ores de Aikido.
Hoy en da, tras ms de treinta aos de prctica del Aikido, son miles los practicantes
de esta disciplina y varias las asociaciones que les agrupan.
De hecho, a nivel estatal uno de los colectivos mas importantes en nmero de pract
icantes se encuentra en Catalunya.
As mismo son numerosas las entidades, tanto pblicas como privadas que de una forma
u otra han optado por promocionar la prctica de este arte.
Pasados los primeros aos, Kitaura llega a un acuerdo con la Federacin Espaola de Ju
do y Deportes Asociados, donde acaba formando un equipo de tcnicos entre los que
se encuentra Jordi Amors, el cual acaba dirigiendo la seccin de Aikido en la FEJID
A.
Aos mas tarde decide desvincularse de la Federacin para acabar formando, junto a a
ntiguoa alumnos entre los que se encuentra Jaume Segura, su propia organizacin, l
a "Associaci Cultural Aiki Catalunya. Escola d'Aikido Tradicional de Catalunya".
En la actualidad, son centenares de miles las personas que sin distincin de sexo,
edad, creencias religiosas o polticas, practican Aikido por todo el mundo.
A todos ellos les une el deseo de mejorar su calidad de vida mediante la practic
a de un Arte Marcial no violento que fomenta el respeto por uno mismo y por su e
ntorno.