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(Guimet 13)

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26

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1955, .146,
27

148~149,

161,268,327.

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12
13

29

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14 Reliefs, 1, . 78; W.
Lo.ndon, 1892, .

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20

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201-202.

31

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22 Reliefs 1, . 21; Atlas 111, Taf 23,. 43.
23 Illahun, . 53.
24 , . 74.
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2.

92


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N w r r , Kahun, Gurob and Hawara, London, 1890, . 34.

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F. WENTE

(CHICAGO)

WAS PAIANKH HERIHOR'S SON?


As tribute to Professor . . Korostovtsev, whose studies
-have significantly illuminated aspects of the language and history of the late New Kingdom, 1 tender the following lines.
Jn proposed genealogy of the high priests of the Twenty-first
Dynasty 1 1 had accepted the opinion prevailing among Egyptologists that Paiankh was Herihor's son. The sole evidence suggesting this relationship derives from I. . epsills' drawing 2 of the procession of Herihor's wife and children the west wall of the court
of the Khonsu temple at Karnak. Since tllere is an area of shading
to the right of 'n!; above the first prince, scllOlarshave plausibly
assumed that the in.itial pSY of Paiankh's name is to restored 3.
D\lring the recording of this scene Mr. Reginald Coleman,
senior artist of the Epigraphic Sv of the Oriental lnstitllte,
1 had occasion to consult the wall, and it readily
rent that Lepsills' shading is misleading. Although the interior of the head of tlJe first prince is damaged, the v of its
pate is clearly delineated; a.nd between tbls v and the horizontal border line above, the sf of the wall remains intact.
ThllS the area to the right of the 'n!;-sign slJollld not have been
shacled in Lepsius' . Since there is possibility that PSY
was located here, and there is other suitable place around
the fig wllere it might have been carved, it is absolutely
tain that the name of this son of Herihor was not Paiankh.
In discllssion 4 it was pointed out that Herihor's son,
the Chief Steward of Amon and Prophet of Mut Ankllefenmut,
who is depicted beside the Mut bark in procession of the barks
of the Theban triad the west half of the north wall of the portico of the Khonsu temple, is absent from tlJe procession of Heri1 .

F. W n t , .: JNES, XXVI, 1967, . 175.


L. D. I, 247-.
3 Cf. .
G u t h i , Le Livre des rois d'Egypte, I, Le Caire,
237 (XIX), where indication is given that the first half of Paiankh's
is conjectured restoration.
4 .
F. W n t , .: JNES, XXVI, 1967, . 174.
2

36

11Or's princes. 1 now believe this observation to inCOloect


and suggest t}lat the initial prince behind Qu Nuteme was
t Paiankh but Ankhefenmut. The two titles borne prince
Ankhefenmut of the bark procession also the first two titles
given to the prince under discllssion. At present it is not absollltely certain whether Ankhefenmut's name was completely spelled out in the destroyed behind the prince's head whether
it might not have been rendered simply Ankhef 5.
While sllch an identification of the first prince does not entirely rule out the possibility that Paiankh yet have been
son of Herihor, it is significant that he was not represented
in any of the preserved scenes in the Khonsu temple. ThllS i11
the abse11ce of positive evidence, it seems wisest to assume
that Paia11kh was not Herihor's son. If the abse11ce of the title
of High Priest of Amo11-Re { the 1011g series of titles
ded Paiankh Cairo ostracon 25745 6 is sig11ificant and Paia11kh
was l10t Herihor's son, it would seem that he too like Herihor
was primarily military 11 who eve11tually succeeded in comi11g high priest.
.
Although this identification of the first prince alters the genealogy 1 had proposed for Painutem 1, 1 do not fi11d coge11t
reaS011 for alteri11g chronological scheme. In fact, the case
{ i11terpr'eting Qllee11 Nuteme's title Ki11g'S Mother, who
has 11 the Mighty Bull as referri11g to her bei11g the queen
mother of the Tanite line 7 seems somewhat strengthened, {
it is now improbable that she was either the mother of Paia11kh
01' gra11dmother of Pai11lltem 1. If Pai11utem 1 were through his
mother the grandson of Herihor and Nuteme, 11 wOllld have
expected to have bliizd his l ancestry. However,
i11 the many examples of his filiation emphasizes the fact that
he was Paiankh's son.
prelimi11ary exami11atio11 of this wall has revealed 11um of errors in previous copies of the texts. The quee11's inscription reads, [Hereditary princessl, great of favors, mistress
of the Two Lands, lady of charm, sweet of love, Greatest amo11g
the Concllbines of Amon-Re, Ki11g of the Gods, the King's Great
Wife, beloved of , Nuteme, justified. The second prince
is third, not fourth, prophet of Amon a11d the 11 A11khefenamon, the expression forming the lsi11 of title
preceding the name 8. The eleventh pri11ce is named Ame11hikho5 Cf. Ankhef as an abbreviation for Ankhefenamon in: . F. W n t ,
Late Ramesside Letters, ~ SAOC, . 33, . 15.
6 Puished in: J.
r n , Ostraca hieratiques, 1, 90*, cf. D
r s s , .: ASAE, , 1917, . 29-30.
7 See . F. W n t , JNES, XXVI, . 174.
8 At this time the post of second prophet of Amon seems to have been
held Esamon, remnant of the Ramesside priestly family, see: . s,

37

peshef, the twelfth probably Hor(em)akhbit, and the seventeenth


Osorkon. The entire inscription accompanying the eighteenth
prince, which has been recarved over an erasure, is given correctly in Gauthier's list. The nineteenth prince is Madenna,
not Madenneb.
The first princess in the register below was chantress
of Amon and Greatest among the Concubines of ... , and is possibly to identified with Herihor's and Nuteme's daughter
the Greatest among the Concubines of Khonsu and noble lady
Shemt(a)segebe, who appears in an unpublished scene of the same
wall (Nelson, Plans, location 204). The 'second princess
is Ns-sy-t . . , and the fourth seems to Hel1uLentallelJ.
It is hoped that further study of Herihor's refiefs lhe
Epigraphic Survey yield mOl'e data of this S01t.
Das istt im iigyptischen Staat vom Neuen Reich bis zur Spiitzcit, Probleme der Agyptologie, 1, . 167 and 170, n. 4, and Die Hohenpriester
des Amun von !(arnak von Herihor bis zum Ende der thiopenzeit, -cProbleme der Agyptologie, IV, . 18.

W. VYC/CHL

(GENEVE)

NAFAFIR UND NAFAFARAW


I'U NKTUELLE UND DURATIVE PARTIZIPIEN
DES FREQUANTATIVEN VERBUMS
'IN DER AGYPISCHEN SPRACHE
In einer Untersuchung iiber das frequentative Verbum im
harischen ich auf die Existenz analoger Formen im Berl>erischen hingewiesen. Das Frequentativum ist die Vrndng
der Form qattal mit cler Form qiital, wodurch das vierradikalige
qat iital en tsteht.
1 Amharischen haben wir F~lle wie laqaqqama er hat (hier
nd dort) zsmmngsht (Imperativ: laqaqem!) , sababbara
er hat (ganz, in viele Stiicke) zerbrocllerl (Imperativ: sababer!).
1 rg heisst es jerured hier nd dort grs>, beluleg- die
Augen (hin nd ller) rll). Hier ist das die ltgstzlih
ntsrhng von altem nd die beiden Formen konnen !
*jararad und *balalaq zuriickgefiihrt werden.
Solche Formen sind bereits in den siidarabischen Inschriften
bezeugt. In einer miniiischen Inschrift heisst es ' lly Wf,wwr
(Halevy, 526, 1), was man etwa wa 'alalaya wa-f,awawara er hat
hoch fgfiihrt und (rings herum) mg) interpretieren wird
(.
f n r, Altsiidarabische Grammatik, Leipzig, 1943,
72) ...
1 Agyptischen sind solche Formen bisher nicht nachgewiesen
worden. Das Wrtrh verzeichnet jedoch zwei Verbalformen
dieser i1dng nd zwar.
m (wohl m) dtng unbekannt,
n (wohl (hadfidan) wiit>
Besser belegt, als die Verben selbst sind Nominalformen, die
offenbar von diesen abgeleitet sind, nd zwar besitzen wir zr
Zeit nicht ,veniger als insgesamt 8 Formen, von denen 2 im
tischen vokalische ntsrhngn besitzen. Es handelt sich
m die folgenden Fiille:
() sklin:

1.

nffr

nssk als Name einer Krankheit,


39

ynnk als N einer Pflanze,


zssn Lotus.

2.

'nnbw als Name eines Vogels,


m"sw als Name einer Pflanze,

nffrw

3. njjryw
- dmyw als Beiname des Gottes Geb
()

Feminina:

1.

nffr.t

- gssb.t als Name eines Vogels,


- wnnm.t als Name einer Krankheit.

Bei den femininen Formen ist es nicht zu erkennen, sie ztlm


njjr oder nffrw gehOren. Bei wnnm,t als den Namen einer
Krankheit scheint es sich eine Ableitllng des Verbums wnm
ss> zu handeln, also eine Krankheit die bald hier und bald
dort frisst oder die dauernd frisst.
Koptische Formen besitzen wir von den beiden Pflanzenbezeichnungen:
IWVW\
yaniinik COl1yza: S {'1101r11t<

IWVW\

DD

': I

DD

\1r
I

1.

-s:b zasiisin Lotl1s:

J<J{'t{

IWVW\

Wie man aus diesen Rekonstrl1ktionen sieht, ist der mittlere


Vokal gewesen, was allch ~ Verhiiltnissen im Semitischen
und Berberischen entspricht,
Der Vokal der letzten Silbe ist nach dem Modell der Partizipien eingesetzt; die den semitischen entsprechen. Wir haben
iigytisch niijir gl1t: 1101rC!{', giibiy ()'<&: schwach, 01r<&J:
wiibix weiss entsprechel1d 'sh siixin heiss, I;iimi(l sal1er,
fiihim versti1l1dig, Die F[, ftiI' l~otllS ist il1S Hebri1ische
,als r~1tV (si5san), f. ;'~~1tV (Si5sannii) tibeI'gegangel1, wovon der
N SllSal1l1a kll1t.
Es liegt allf der Hand, dass Formen wie m"sw, also mit der Endung -w, nicht so vokalisiert warel1 wie ynnk, zssn llnd andere
ohne Endung.
Es wird hiel' das gleiche VeI'hiiJtl1is \'OI'liegel1 wie zwischen
d eil1fachel1 'tizi vierradikaliger Vl', das il1 ~
{'- GeisteI'beschWOI'er, Exorzist (\Vl'h Geisterlosel1d)
vorliegt ulld d durativen Partizip \vie i S 1r0 Figlig,
Diese FOI'l1 sid als *prirpir l1d *sannadaw Zl1 !'kllstl'lliet'.
40

Sie tsh sitish FOrmell wie 'sh m tragelld ulld /:lammal Trager.
Die durativen Formen seien deshalb mit Vorbehalt
als' etwa *m''s, * 'nn h dem Mustel' //
rekonstruiert. Was die KI'ankheit nnm.t allbetrifft, so dUIrte
sie mit nm fss) Zllshllgll und wohl als duratives
Partizip vklisit ge\VeSell seill, also *nnm-.t. Ein abschliesselldes Ulteil il1 diesser Frage ist jedoch noch nicht glih
ulld deshalb sei ' allf clie hlosse glihkit eil1es Zllsammel1haJlges hiJlgt,vis \ve"rdel1.
LITERATUR:
D i n s . von, und G r w .: Worterbuch der 1igyptischen
Drogenna-men. Berlin, 1959, S. 40: ynnk, daneben einfach ynk.
d 1 .: Alt1igyptische Grammatik, 1. , Nachtr1ige, S. II,
zu Paragraph 219: Aufz1ihlung der altagyptischen Formen. Verweis auf das
Akkadische, bei Von Soden.
L u .: Les verbes troisieme radicale faible (i) ou w (w) en
egyptien. - IFAQ, LII, 1953, S. 7-50, besonders S. Note 3 : inweis
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bei welch letzterem . Brockelmann (Grundriss 158) hamitischen Einfluss
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der sogenannten emphatischen Konjugation. - us), XLV, 1952,
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1.2. ,
,
3. , ,
, , ,
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- ),
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, -
(.

, ,

(< IlI .
, ~',
~', ~ceM' . .

, I{
RIR2R3, Rl=R3, , ,
, RIR2RIR2
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2.0. , ,
, . .
4,
,

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2.1. ,
,

l{
,

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( ),
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,

2.2.

3.0.

,
,

5.
.
, ,

(. 5.4).
3.1.

- fZJ

4 (.: . . , ,
., 1964, . 8),
.
5 , , : .: . . ,

, , .,

43

1962,

160

3.2.
: yiWa-t
'',

SNa-t '' RaT-t '', J>.J>.uZ-t '', SuS-t


Sl)iS-t '', Sa-t '', TaM-t '', T?a-t '.;.
MRaV-t .
3.3 .. . .

'',
',

, ,
, , 3 10
, ,

6.
7, , ,
.
3.4. . .
- ,
~ (, Sa, , T~a).
, , ,
-
*-t,
3.5. . . MRaV-t ''.
. . MRa , ,
W. ,
: *MRW.
v

3.6. iS-t ''


S, -t;
,


, .
8. , '',
1 10
. , 11 99 ,

4.0.

9 10.
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6 .
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. 77; . . , , . 43.
9

5-n

N(j)

[i, ' '; '' l

: 8 N(j) mtn ' l'' (. . ,


, ., 1961, . 41 42).
.
10 . . (. . , , . 37)
. . fI (. . ,
. .
, . - , ., 1963, . 433)
<<

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JI . .

ta-

. .

44

, , ,
,

11.

5.0. ('
, ,
. ,
,
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- .
.
5.1. ,
, W , . yiWan
,
I . ,
. WE, . , .
WaI:Iid,

-.

d~ID 12 . .

.
yiWa- 13 WE-T 14.

5.2. ,
, ig, . . iS-t ( ), III
, ~l

\. iSten, . saS-t ( ), -.
sSt, cOllOCTaB:IeHHOe . R~{
. 15 (.

:3).

5.3.


l{,
, , -
, .

5.4. . WAtlID,
, . . ya-N, . . -
(), - I{O , R
-N.
6.1.
(' : SaN
. . SaN-t I{ :
11

, ,
I r,

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15 .
. , , '. 63.
12 W.
13 .

45

. . SN-at 16.
*SN-.

SN.w . . SN.ty . .17.
,
, TN (.,

SiN,

.) SN (.).
,
,

. ~Ba' ,

18.

, , SN ~',
f', ~'. TNy (
R3=y) ~ ' 19.
6.2. ~BYX' ,

,
. ,
. . SN .ty -ty 20.

I{ ~Ba',
. . JiTN-ni, . . JiTN-tni, aI{
TiNtani,
II{
21.

-iini

l ,
.

6.3.

I{

!lf

,
, tiSNilf ~ '
SN,a - . aSaNNan
f' I{ 22
~, '.
23.
16 .
17 .
.

t et . i r d, Elernents . .-., . 51.


,
rii , . 40.
, JI, .,

ss

18 .

'1953.

.
19 .
20 .
21 .
22 .

138.

A~ '

. , , ., 1963, . 367.
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23 . . JI , , . 367;

!J' \.

', '',

- JI, ,

, ~aK JI ,

JI JI.

46

7.0. r ,
: krat;l
. . krat-t ( ), sarr;l, . . st (
J(J) R 1 * -
S
.

, krar;l
: /k/ krar;l ( )

/ls/

/ 25.

24,

krl . bmt
(. somant
), , -,

. k/ls

// .
/k/ 26,

*KW(T),
.

. uu

.

: . *H~T, li. *\()?, .


tl~T - : . + + .
,
, '' (, .
.
Ut- . .): *TJ,;.T 27. , -
, ,

ljMNw=ceM. TMNy,
. . Jj. = .
uku (R L?)
W, .
, R Q-,
({ - *t,
CI{Oe *1/1.
r, lI10
, kkuf, r'

slS-,

< *SitJ

'', {~a '' , ,

:I

R2

mmu '', . !:J. .

, rTpex ' *k/ls-rt.


r ,: sammus . . sammus-t.
,
!Jms-. :
ll1 l{ ;
, , *{]
h
s 28. mm-

8.1.

>

>

ll1:
.24 .

s s t, Textes berb{JI'es du (parler des Sadden),


. 133: [ ; r r p j . . < ' " i ;!tt~
25 . . , R, . 4,
., ~~67, . 173: /1$/ = ( 8), /!JI=)f.. ( 9).
. . JI l' , R , . 35.
27 . l. <lIO.?) *TIJT=
2. . )fI.-. hite '' . sitta, W. Lrslau, Lexiqu~
,

1963,

soqotrl,

147.

47


> 29. , , ,

.
, ,
:

fas
pat-e
biyar/l

*byd-30
. diw,
I{ .

*wyd,

8.2.
ajus '',
!Jomsa ', ' 3\ I{

!Jiimsa 32 . .

'', ,
: . !Jps '', .lzs ' ,
', hS ', ' - ,
. (h)ajus 33.
, *(h)jas
( . *(h)byd)
(h)ajus.
~.O. '': sr)is . . S(lls-t .~R ,
!lIO, *SITS 34.

. sis-wif.!srs-w, sid-da, . *sidt-;


, ,
I{ * .
.

lI

(l :\l . ts

(.; .

i),' l:. t
(l?


29 .

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( , ), . . yrap.llbt '' . n- JI
JI, .: . . - r,
JI ? ., 1965, . 38 55: .
34 *sids, . . (. .
, - , ., 1965, . 47)

D
326; W.

:1;).

< .

48

! . t~d, 12.0.
'': sa, . . sa-t.
!J * - m
. -
*sh- *s/ *s, . .

10.0.

, :\l .
. s/13.
*sib
: . sib-ll, . sb-e, . sab-e, . .
11.0. '': tam, . . tam-t.
. *tm-ny, . sam-ana(m), . sm-n,
. tm-ny

*TM(N).
- . [;lm-n,
: t-ks.

'?-

< *1';

'': t~d, . . t~a-t.


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11 . tis-e , , . *TiSE (.
. -, . ts-e . .) ; 35.

12.0.

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psd, . psit,
l'. I .
, , , , . . sdm
// . *sme; R3R2 . :\Ia R2

ta-ra -

36.

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. . s(lis 37,

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/,~/. . /ts/
ts-e .
/s/, ,
, . /~/.
.
13.0. 4 10. ,


.
,
, ,

. , . *r ''
*esr ''
, /r/.
,

/r/

35 . . (.: . . ,
-
, . 49) . t~~
*tis8a.
36 .: todoba '' , , //
/8/. .: . . , l-
:
, 7, 16, - , ., 1966.

<

37

9.0.

JIIi 1586

49

. *Jrbe - ,
, *esr -

S.

- ,

. ph/j,
*, ,
d/'f. ~',
// , /g/
~' ~?
13.1. ''. M!L'f. ~ okkoz . . kkU'f.-t,
,

.

(. . ) W 38. ~,
,

: *Wll'f.

13.2.

< *(f)wU'f./d < *jwad.

*(F)WaD

:
lI

iFDw

r,.

~'T6u

*wD

Hu'Du<XIFu'Du

JI

PoDo

Fwa'D!,l .9

r_.:

FaJ)ig 40

?,

13.3. ,
, . , kra(l ~',

(. sr;li$ '' t'f.a '').
13.4. m.! IIIOiI, , ,

*? - *FD. , !{
it-uI) ~' (, ), ti-FD-nin (
' ( ), KKI)
FD, .
, , ,

),

( ) .
14.0. ~'.

mRa,

mRa-ut

*eSR-, ,
38 .

13.

39 .
40 .

ss

.
.

II - , ... , 2.1.
r , .. , 2.7.

t et

r d, Elements de grammaire berbere,

50

*(s)SR-,
. , ,
I{ , .
- : . m-d, .-.,
m-dw, . m-et, go-ma (?), ,
, ta-ma 41, , -
: (1)
*-; (2) Wu:>O, U,
mra-U-t.
~', Jl, I{aK ~',
- ,
,

41 ,

7.11.

4*

R.

CAMINOS (PROVIDENCE)

RECORD OF NESBANDED
SON OF 'ONKHPERKHROD
IN CAIRO MUSEUM

It gives much pleasure to in homage to Professor


Korostovtsev the editio princeps of an ancient record belonging
to the ]ate dynastic period of hi Egypt. The record is
in the form of an inscribed statue which, having been placed
its owner his near relatives as an ex-voto in the great temple
of Amun at Karnak in the ninth century . . thereabouts,
was eventually cleared out of the way and dumped, together
with hundreds of its congeners, into pit dug for the purpose
in the court of the seventh pylon, at the time when
the temple was restored under the early Ptolemies in the third
century . .1. There it lay buried until unearthed in 1905
Monsieur Georges Legrain, who gave it the Karnak-cachette
. 683. Transported to the Cairo Museum two years later, it was
registered under . 38039 in the Journal d'entree and placed
the top shelf of dark, lofty cabinet at the west end of Room
24 the ground of the Museum. There it has slumbered
since, almost out of sight, and yet not wholly unnoticed scholars, for though unpublished hitherto t,he statue which forms
the subject of the present has already been referred to at least
three times in print 2.
The statue, which is very fine specimen of Late Egyptian
sculpture, is reproduced photographically from three different
angles pl. 1 , , 3 (see il1sert). It is statue n paquet,
1 fo1l9w: G. s r , Ruines et paysages d'Egypte, 230 f.;
Etudes de mythologie et d'archeologie, VIII, . 218 f. <Biio~
theque egyptologique, Paris, 1916, t. 40). For other views the favissa
01' chachette of the Karnak temple see references in: .
r g u t,
Le Temple d'm-R Karnak, Le Caire, 1962, . 2Z6 ff.
2 G. s n , La Premiere domination perse Egyptc, Lc Caire,
1936,10 (j); . R n k , .: Mitt. Deutscll. Inst. Kail'O, 12, . 118 (5);
. G. F i s h 1', Elevel1t1l Dynasty COl1ple Holcling the Sig of
Li fe, - ZAS, 100, 1973, 26 . 55.
3 The photographs were kindly supplied the Cairo Muscum through
the good officcs of Dr. nr Riad. the Museum authorities in gl
and to Dr. Riad i particular 1 hcrewith td sincerest thanks. 1 8.1so
acknowledge with profound g)'atitude tl liberal facilities granted Dr.
Victor Antun Girgis to examil1c and tl present statue iIl the Cairo
Museum in 1958.
1

52

block-or cubestatue, of smaH size, with pillar at the back and


short pedestal, in piece. Made of the stone currently,
though not quite accurately, caHed green breccia 4, it stands 35 .
high, while its rectangular base measures 25 . from front
to back and 17 . across. It represents squatting slab
or low step, his arms crossed over the sharply drawn-up knees.
only parts of his body which are exposed to view are the face
and the hands. The former is broad, pleasant-Iooking, peasantlike countenance adorned with short beard. The cheeks are fuH
and round, the lips rimmed and weH formed. The large eyes
gaze boldly forward; the eyebrows and cosmetic lines along
the upper eyelids are executed in low relief. The carefuHy modelled ears are fuHy disclosed and set against lappet-wig which
hides the forehead almost completely and covers the skull and
the back of the head. Body, legs, feet, and the arms down to
the wrists are also entirely covered garment, of which
the only details indicated are the slits through which the hands
protrude. The left hand rests flat, palm down, upon the right
arm; the right hand grasps lettuce. The garment is wrapped
close round the figure, and the artist has treated it in such fashion that, without ripples or folds of any kind, it shows distinctJy
enough the natural curves, swells, and depressions of body and
limbs. the fore part of the statue, the surface createcl
the outstretched skirt, there is hieroglyphic inscription
written in horizontallines, and more writing is to found engraved in columns upon the broad back pillar, the top ! which
is level with the of the man's neck. There is not vestige
of colour. workmanship of the whole statue is kbl
good, the state of preservation excellent. There is explicit
indication of date; but Mr. Bernard . Bothmer, whom 1 have
sltd this point, is ! opinion that the statue shoul<l
assigned to the time of the Libyan dynasties 5 stylistic
grounds.
front inscribed field is reproduced in hand-drawn facsi . 55, fig. 2. It is about 15.5 . wide at the top, 13 .
wide at the bottom, and 15 . high. It isframedaroundanddivided
horizontally thin incised lines. hieroglyphs are also
in sunk relief and eight lines which read in the normal
direction, from right to left. facsimile . 5, fig. 3, shows
the inscription the back pillar. The framed rectangle is 22 .
high and 11.2 . wide, the pillar itself being 22.5 . and 12 .
in height and width respectively. rectangle is divided into
4 Cf. . L u s, Ancient Egyptian Materials and Industries, 4 ed.,
London, 1962,408 with n. 6, where the Legrain reference should read vol. 111
(not 11).
.
5 Dyns. XXII-XXIII; conjectural dates 945-730
. ., after
. . G r d i n r, Egypt of the Pharaohs, London, 1961, . 448 f.

53

six vertical compartments columns of hiel'oglyphs. again,


as in the front inscl'iptioll, incised relief is used throughout;
only now the writing is retrograde, reading { right to left
within each columll, and the columns following left-to-right
sequence. The signs , upon the whole, well shaped and neatly
cut. S lapsesmay noted. In 1. 2 the obJique stl'okes of : have
left out. At the top of col. 10 ~ has an odd, ullfinished
)ook, and would pe1"haps at is to identify it wit,h
tit out of context; the s sign is, howeve.r, correctly done
i col. 12. The falling m in col. 10 is curious hiel'atic-hiel'og)yphic hybrid. In l. 11 ~ is reveI"sed; the other three
s of the hand-sign right. 1 suspect that in the

1\ half of ). 11 ~ :::::::> ~} is for ~ :::::::> ~ } ; while

towards the u' d of col. 13 is cettai111y istk 1'01'


The front and rear inscriptions d in character', and each
is self-contained, The front one establishes tlle identity (it could
hardly called biography) of the man whom the statue purports
to represent. The one giveswarning of divine and royal
punishments to those who might ill use the little monument
upon whosc preservation its owner's survival in the beyond was
thought to depend, and promises rewards to those who might
chance even brief prayer to promote the defunct's welfare.
As will explained below, it is possible that the writing
the back pillar should convey speech the statue-owner
meant to read in continuation to the identity-docket cut
the skirt front. facilitate reference the front lines and
columns have been numbered consecutively in the handdrawn copies and in the following translation.
(1) The hereditary n and caunt, seal-bealer / the king
/ Lawer Egypt, belaved gl'eat /riend, averseer / the appartianment
/ (2) divine victual-a//erings ta the gads, averseer / /ields,
scribe / the a//ering- (3) table / the estate / mn, praphet
/ ' et the daughter / Re', chie/ / temple-scribes / (4) the estate
/ mn, chamberlain, /:lesek-priest, libatianer, embracer / the wedjat-eye, praphet / ant (5) lard / Thebes, rayal scribe, and real
belaved king's acquaintance, Nesbanded, (6) san / the hel'editary
n and caunt, seal-bearer / the king / Lawer Egypt, sale /riend,
(7) / treasurer, ruler / the bat-/etish, scribe wha places divine
a//erings be/are the gads, (8) and praphet / ant-Re' lard / Thebes, the dwelling in , 'Onkhpekhrad.
(9) Wards spaken: 'As ta persans, scribes, commaners,
and learned mn / this temple wha remave (10) the statue
/ this temple and abliterate its writing, they shall /
ta the wrath (11) / the great and shall subject ta the /
/ the king. But to persans, mn, (12)
54

t ~~~~~R~'
;;7111fi=f~I~~~

~~~l:~t~l

Fig. 2. Cairo J. d'ent. 38039. Front inscription skil't

scribes, and all priests / this temple who this statue and ,
(13) thousand bread-loaves, jugs / beer, incense-pellets, unguents,
and everything good and pure to the spirit / tJte Theban vestrypriest Nesbanded , (14) he (sic) shall n elder / his town
and venerable / his in the /avour / . '
Tlle text translated credits Nesbanded with less
than seventeen different titles. None ! them is new; they are
known from other sources. The real signification ! several
! them is st crux, however, and it must admitted that
the present record does not advance their elucidation. Some
of his ts, sllch as r-p't, (lsty-', sdswty blty, had certail1ly
to strictly honorific, with real duties attached to them,
in the nil1th century . ., when Nesbanded conjectured
to have lived. Those ! his titles which termed occupational mark him as man deeply involved in religiolls affairs al1d
Thebes as the principal centre ! his activities. There is
55

RAC . fR'19S8\
,

.....

Fig. 3. Cairo J. d'ent. 38039. Rear inScI'iption back pillar

way of telling just when he filled the posts to which they


{; it doubted that he held them simultaneously,
{ our inscription is likely to record not of the offices
he occupied towards the end of his at the peak of his ,
but of the main functions which he to discharge at OIle time
another throughout his working years.

Five, if not six 6 of his occupational titles explicitly indicate


that he was had been in the service of three deities with temples
in Thebes: Amun, Ma'et, and Mont. His services to Amun
to have been of bureaucratic administrative character.
Ma'et the daughter of Re', who had temple of her own at k,
counted him as one of her prophets, as did the old war-god Mont,
her near neighbour inthe great Karnak complex 7. Further though
inexplicit proof of Nesbanded's attachment to Mont found
in his title sm3 3st (col. 13), atitle known to rather typical
of priests of Mont; the duty attached to it was, at least nominally,
that of attiring the statue of the god 8.
Other titles of Nesbanded suggest the possibility of his having been engaged in the service of deities outside Thebes. Imy
ist, 'chamberlain', which occurs in 1. 4, is found elsewhere as
title borne the priest of Shll and Tefnut at This inthe Abydos
nome, in the 12th nome of Lower Egypt, and at Heliopolis 9.
lfsk (1. 4) designates elsewhere an Osirian priest in Abydos and
is also title borne priests of Min at Khant-min (no
polis) in the 9th nome of Upper Egypt; just what duty duties
it imposed upon the il1cumbent is unknown 10. Equally obscure
is the priest.ly title (lpt wdst (1. 4), which some might incline
to take as proof of Nesbanded's having been connected with
I have in mind imy-r ~lz in 1.2. The- context in \vhich it occurs make-;
it quite possible that the titlc stands fOl' 'ovcrseer of fields [of the estate !
]'. masc. ~~! for the old fem. ~M cf. . . G d i n ,
test Against Unjustified Tax-Demands, - Revue d'egyptologie, 6, 1951,
. 119 (h); . F. W n t , .Late Hamessitle Letters, Chicago, 1967,
31 a11.
7 . V i 11 , Karnak, Le Caire, 1943, . 20 .; R. . i s, Chroniclc of Prince Osorkon, Roma, 1958, 140 ( 217, ii).
.
8 . s, ZUl' Familie des 3. AmOllspropheten Amcnophis, ZAS,
84, 1959, . 64 f.; . G d s 1 f {, Annales du Service des Antiquites
de 1'Egypte, 43, 357 .
9 R. . k , Saitc l Papyrus from l1ebes, Providencc,
1962, . 30, 'with l'etrospectivc bibliography; also . J. . d 1 n , Le Vizir 'sisis de l Dynastie, - Mitt. Deutsch.
Inst. Kail'O, 16, 1958, . 234, . 6; r . Trois Vizirs, - Chronique d'Egypte, 33, 1958, . 197 with . 5.
10 . and Grapow, Wb. 111, 164, 1-2;. Gauthicr,
Le Personnel ftu dieu Min, Le Caire, 1931, . 68 f.; . n t t, Geographie de l'Egypte ancienne, t. 11, Paris, 1961, . 110. In our text the
title '/:Iesek-pl'iest' is followed 'libationer'; the same sequence
set'ved in the processioll shown in: . 1\:1 i t t , Dendel'ah, t. IV, Paris,
1873, l. 34 (top 10ft).

the cult of the goddess Mut at Thebes; t.his is means lti,


however, for the title was also borne priests of Min of Copto~
and Neith of Sais 11. Lastly, that Nesbanded was at one timH
crown servant seems attested the occupational title S8 n',
(l scribe', in 1. 5; while r1J nsw m~( mr.j, which follows it,
is in Jikelihood purely honorary appellation connected
with secular rather than religious activities like the four initia]
titles in 1. 1, also profane and ad honorem, at least in the Latc
Period.
Ns-b3-n-Ddt, (Nesbanded', lit. ( belongs to the of Mendes', 1 take to variant, rather than name in its own right,
of Ns-b~-nb-f)dt, lit. 'he belongs to the , the lord of Mendes',
which is attested { the Twentieth Dynasty onwards and was
used in the Late Period. 1n any case, the particular {
found twice our monument (11. 5-6 and col. 13), with genitival n written out and n, is not recorded iIl Ranke, Die
iigyptischen Personennamen, 1, 174, 17; it rs, howe,-er,
in British Museum coffin of which more w said at the end
of this article.
His father, too, bore name of frequent r, 'n1J-~-l2rd,
(Onkhpekhrod', lit. ' the live', and also was, or had
been, Theban priest and temple-employee. His first five titles
in ]]. 6 - 7 and the order in which they gi ven to mind,
irrelevantly enough, those borne severalleaders of expeditions
to Sinai in the New Kingdom 12; to those five, which were now
indicative of rank rather than actual function, added that
of
bst, 'ruler of the bat-fetish', cryptic title which went
back to the Old Kingdom and which had purely honorary
iIl the Late Period 13. His actual business appears to have been
tlt of 'scribe who places divine offerings before the gods' 14,
and was also 'priest of Mont-Re('; the connexion, if any,
between the two offices is unknown, nor is it possible to determine whether not they were simultaneously 'Onkhpekhl'od.
1t will noted that neither father nor son is called 'true
of voice'.
retrograde writing the back leads to think
that the injunctive text of cols. 9-14 was conceived as speech

Ms

. m i s, Late-Egyptian Miscellanies, London, 1954,


7); and references . 52, . 2, above.
12 J. r n , The Inscriptions of Sinai, pt 11, London, 1955, . 19
(.).
.
18 . s, Zur Familie des 3. Amonspropheten Amenophis, -- ZS,
84, 1959, . 57 {.; . G. F i s h r, .: Journal of the American
Research Center in Egypt, 1, 13 . 42; 2, 51 with . 6.
14 . . G r d i n r, Ancient Egyptian Onomastica, vol. 1,
ford, 1947, 47*.
11

423

R.

(13,

58

the lips of Nesbanded himself 15. In this vein it is also very


tempting to take ~~ at the top of !. 9 for dd.j, ( says',
simply dd, elliptical { dd. j 16 - fitting link bet,veen the front
and inscriptions. ! the recurrence of the said monogram
at the begiIlning of cols. 10-14 would seem to weigh agaiIlst
that view and to point to its having been used like
inverted commas 17. Accordingly, though with little diffidel1ce, 1 have d'd tl~ il1 col. () 'wOl'ds spokell', alld casting consistency to the winds 1 have left the monogram untranslated in cols. 10-14.
For the construction ir noun phrase m.! in col. 9 cf. Scbli{, 6, 288, 1. 9 of text (collated).
In col. 10 some prefer to translate (ld.n.sn ss.j by'ajter
they have obliterated its writing'; feeling is, however, that
the m. n. j { is there employed in conjunction with, and conyeys the same time of, the preceding m.! {; this usage
is attested elsewhere 18.
As stated above, 1 suspect ir iw in col. 11 to an {
ir, 'if', followed the adversative enclitic particle swt with
omitted t 10; il1 short, the s! ~ appears to to mistake

!' ~.

It is interesting to note that the threats against offenders


and the rewards offered to well-wishers in cols. 9-14 echo
very closely text cut at least thousand years in tomb
at Siut and then agail1 in celebrated Theban tomb dating
to the fifteel1th century . . 2
15 Cf. remarks . . G r d i n r, .: Journal ! Egyptiall
Archaeology, 38, 1952, 8 (bottom).
16 J.
L 1 n t, Montouemhat, Le Caire, 1961, 18 (d). Note also
the v'it writings in: . R n k , Die agyrtischen Personenna:inen,
Bd 1, Gliickstadt, 1935, 412,8, and the spellings the Djedkhonsuef'ankh in: G. L g r i , Statues et statuettes des rois et de particuliers
(CCG), III, Caire, 1914, 28 f.
17 .
. G r d i n r,
Egyptian Grammar, 3 ed., Oxford, 1957,
306, 1.
18 R.
. m i , Chronicle of Prince Osorkon, 72 (i).
1D . . G r d i n r, Egyptian Grammar, 254; for the omission
! the
cf. R. . m i , Late-Egyptian Miscellanies, 458 (vs. 4,
1); r , Chl'onicle of Prince Osorkon, 33 ( 49, !!). For ir swt in the
context of col. 11 . n t t, Les tombeaux de Siout et de Deir Rifeh, Kemi, 3, 1930, . 47 (brace 4 from top).
20 .
S t h , Historisch-biographische Urkunden des Mittleren
Reiches, . 1, Leipzig, 1935, 53, 9-54, 4; N. d G. D v i ,
of Puyemre at , vol. 1, New York, 1922, pl. 20, cols. 3-11; . 11t t, Les tombeaux ... , . 46-48; . t t , Die biographischen
Inschriften der agyptischen Spatzeit, Leiden, 1954, . 57 \vith . 2.

59

There are preserved in tlle British Museum two sides !llld


the cover of wooden coffin which comes from Thebes and undoubtedly belongs to the Late Period.. The coffin, like our blockstatue, was made for Nesbanded son of 'Onkhpekhrod. Son's
and father's titles the London coffin 21 agree well with those
the Cairo monument herein dealt with. It is then very tempting to suggest that the coffin andthe statue were originally produced for the benefit of one and the same person. Yet Blldge assigns the coffin to the Saite dynasty, and we have seen that
in Bothmer's opinion the Cairo statue dates back to the Libyan
period. If the estimates of these two eminent scholars are correct,
then the coffin and the statue are about two centuries apart
and the identification suggested falls to the ground.
21 . . W. u d g , British Museum. Guide to the First,
eond and Tl1ird Egyptian Rooms, 3 ed., London, 1924, . 66. The fatller's
is not giv in the Guide. For verification of it and of thc titles of
father and son 1 indcbted to thc kindness of MI'. . G. , J s. The coffin frgts bear the . 6657.

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61

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Sudan-Agyptisch.. , . 248) ,
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Koptil!chen, --'- Abhandlungen der phil.-hist. lasse der kgl. Sli.chsischen


Gesellschaft der Wissenschaften, Leipzig, 1916, Bd XXXIII, 3, . 1106). .
98

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r m , Agyptische Grammatik, 4 ., Berlin,1928, 277;


r d i n r, Egyptian Grammar. d ., London, 1957, 411, Add. 4

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(. 426); G. L
1955, ,242.

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Grammaire de l'egyptien c]assique, Le Caire,


109

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1, Alt1igyptische Grammatik, Roma, 1955(1964, 221-224.


103

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7 Fr.
L , Les participes indeclinaes dans la langue ancieIlne
egyptienne, 11, - Archiv orientalni, vol. 8, 1936, . 210.

G. POSENER

(PARIS)

LES OSTRACA NUMEROTES


LE CONTE DU REVENANT
PAR GEORGES POSENER

Amis du savant que l honore, les scribes egyptiens


se sont preoccupes de faciliter, par un systeme de numerotage,
l consultation des manuscl'its. Leurs dimensions, generalement
modestes, faisaient que l'utilisateur s'y retrouvait sans trop
de l. Il etait d'ailleurs guid6 souvent par les rubriques qui
marquaient les divisions du texto ot mettaient en evidence les
incipit des paragraphes. La mi aidant, l scribe avait
tC!t fait dllvi qll'il lhit. Dans ces conditions,
comprend qlle l paginatioll et alltres procedes de reperage
chiffre constituaient Vas une kssit. Les chiffres qu'on
rencontre dans les marges de quelqlles papyrus repondent parfois,
l verra, d'autres preoccupations.
Les exemples de numerotage sont rares. Ils se laissent repartir
en trois categories qi correspondent"a destechniques diff6rentes.
La premH~re est du numerotage des lignes, sl convenable les textes disposes verticalement et qui ne comportent
pas de division en pages. C'est l cas, Moyen Empire, pour
le . tl (. Brit. s. 10274)qi porte recto l Conte
(111 Paysan Plaider et verso v litteraire ilJconnue
ailleurs 1. Le copiste estime raison q'il tit itil de
(~hiffrer toutes les liglles; il s'est limite marqller selllement
I()s dizaines. Les numeros d'ordre qi ssistt, traces l'encre
noil'e "u-dsss de qulqs colonnes, montrent q les textes
de l'endroit et du revers ont ete numerotes separement. debut
du Paysan, figre une liste de denrees presentee sous l forme
d'un tableau en d parties composees de cortes lignes horizontales. EHes ne sont pas numerotees, autant q l'etat d papyrus
permet d'en jg, et Griffith est sans doute dans le vrai en s
posant qu'elles etaient comptees en deux groupes, chaque partie
du tableau etant prise pour une unite, compris une courte
1 F.
G r i f f i t h, The Ancient Egyptian Year, - PSBA, 1892, 14,
451-472, pl. 1-4 et depliant; cf. RdE 6, 34 (12).

105

] qi s'y rapporte 2. S'H est ainsi, ] scribe arait


n~ pagination et numerotage des lignes. - Une s]ti differente ete adoptee p]us tard por I'msti Ramesseum 3 qu'H soit gis la petite liste du
. Butler. Ici le compte ete fait lig et u m d'ordre
ete inscrit l10ir ds la marge de droite, dvt chaque dixieme lig. simplifier la tache et pas srcharger le manuscrit, le copiste t les centaines su]mt] premiere fois

elles se stit, de sorte qu'aprps 300, exemple,


1it 10 et 20. Ces chiffres sdt pas m
reel des 1igs; el1tre (2) 30 et (2) 40 et entre (2) 50 et (2) 60,
il' que f. ] l1 de l'msti, lit: Total 323 (1ignes items) et 343, quoi faut td que
l'igil reproduit tit vigt ts ls que .la copie 4.
Cette ti est is elle le iil si l'iqu
objet mtg: il servait ,1 contr61er ] fide1ite d1i
cata 5.
La categorie suivt est st les msits
gis. Le . Ebers qui date debut de ] XVIIle dsti
est l'exemple lssiq. Chaque page de gd il
m6dical porte m d'ordre inscrit l' i vers
le mili de la marge sir. La giti 1 110 dt
les huit dis chiffres se tt pages verso 6;
il contient la suite d recto et, por cette raison, ' pas
merotage iddt, la diff du . Butler. realite,
le . Ebers compte que 108 pages, le scribe t saute les
ums 28 et 29 sorte que la . 30 suit la . 27 ss que le
texte st iI cet endroit u hiatus 7. - plus tard,
retrouve les pages umts dans le musit cairote
F. G r i ff i t h, RdE, 6, 34 (12) 460.
.
G r d i n r, Aneient Egyptian Onomastica, Oxford,
1947,1, . 6-23 et l. 1-4.
4 vee les s indiquees preeedemment, l differenee reelle est de
22 lignes.
5 Le eompte des lignes est pratique aussi l renvoi des eorreetions.
Les hymnes Sebek de Strasbourg (Ier s. av. J .-.) portent, dans les marges,
des eorreetions preeedees du nombre demotique de l ligne laquelle elles
se rapportent; les lignes sont eomptees ttt partir du haut de l page,
ttt partir du bas; ef. . u h r, Les hymnes Sobk-Ra, seignieur
de Smenok, Kemi, 1, 1928, 46, n. 1-2.
6 ,,, G r w,
Bemerkungen zum Papyrus Ebers als Handsehrift, - ZAS, 71, 1935, . 162-163.
7 G.
r s, Papyros Ebers, Berlin, 1890, '. 17-18, envisage
pour eette omission une raison superstitieuse, mais n'exelut pas une simple
inadvertanee. 11 r, Hierat. Paliiogr. 1, . 8, n. 4, est plus eategori: 28 und 29 als Ungliiekszahlen iibersprungen. S t h , Von Zahlen
und Zahlworten, n'a rien dire sur ees nombres pour lesquels in n'a note
aueune signifieation symbolique. Dans ees eonditions et eompte tenu des
erreurs observees dans l'Onomastieon Ramesseum, l'alternative. offerte par
Ebers prend du poids.
2

3 .

106

Conte demotique de Setna Khamouas (. Boulaq V =. Caire


30646) qui date du IlIc s. . J .-. 8. la difference des exemples
precedents, les nombres mls ici sont ordinaux. Ils sont
inscrits ,\ l'encre noire, de la marge superieure de
chaque page.
Le troisipme procede est celui du numerotage des feuilles
independantes qui contiennent les parties successives du
texte. La paire de petits rouleaux magiques du Musee du Louvre
nos 3237 et 3239, qui date de l'epoque tardive, porte des numeros d'ordre 9; dans le Setna du Caire, l'usage est fait
ici de nombres ordinaux. Mlz-l premier serait inscrit sur
l'un 10, l'angle superieur droit du recto; mb-2 deuxieme ne
fait aucun doute revers de l'autre. - Le . Wilbour, qui
remonte la dynastie, contient des indications numeriques,
inscrites au-dessus du debut de deux colonnes du texte .
En haut de la colonne 44, lit mZz-5 cinquieme ecrit l'encre
noire; la colonne 65, figure mb-7 septieme trace en rouge,
au-dessus du texte 11. Ces marques viennent aussit{)t apres
des joints malhabiles executes le fabricant mais les
lltilisateurs. Gardiner s'ctait donc (lemaIltl6 si ces nllmeros d'ordre
n'6taieIlt pas ll (l()~ ils (111 (\ dossier qlli, la sllite,
auraiellt {to colM()s eJlsomble, llypothese que finalement il n'a
pas ret()l1!lC, lisst les d()ux nombres sans explication 12.
Etrangers ,\ toute prcoccupation scribale sont les dellx chiffres 20 dll . Berlin 3002. Anterieurs l'inscription, ils ont
ete notes 11 la fabriqlle et ils attestent que les rouleallx qll'elle
livres et qlli ont ete lltilises l confecHon dll papyrlls
etaient dll type standar'd de 20 fellillets 13. l'opposee, trollve
le numerotage integre il 1' quand l'ecrivain attribue des
numeros d 'ordre divisions de son ecrit et parfois se
h des j de mots sur les noms de nms, debut et la
fi de chaque chapitre 14.
~ W.
S i g 1 r g, Die demotischen Denkmiiler (Cat. Gen.
Caire), Bd 11, Leipzig, 1908, . 88 et pl. 44-47.
9 . h s s i n t, Les papyrus magiques 3237 et 3239 du Louvre, RT, 14, 1893, 10-17.
10 Cette lecture proposee G. Maspero (RT, 14, 1893, 10, . 4) est
contestable. La verification demanderait que le papyrus soit demonte et son
bord superieur deplie.
11 .
. G d i n , The Wilbour . 1, Oxford, 1941, pl. 20
et 31.
12 , . 5-6.
13 J.
n , and Books in Ancient Egypt, London, 1952,
. 9.
14 Wb. III, 6; . . G d i n , The Chester Beatty ., No. 1.
Oxford, 1931, . 27; S. S 11 t t ds . S u 1 , Handbuch der
Orientalistik, Bd 1, 2, I:eiden, 1952, . 228. Cf. aussi W. S i g 1 l' g, RT 15, 67; J. r II and . . G r d i n 1', Hiel'atic Ost, vol. 1, OXfOl'd, 1957, pl. 95, 1; . IFAO inv. 2264 (inedit).

107

Tels sont, n bref, les faits connus; ils concernent essentiellement les papyrus, et la question se pose de savoir qu'il n
etait., cet egard, des ostraca. Pour , les deux premieres
techniques n presentaient pas d'interet. Leur taille ll
plus , n nn, que des papyrus dispensait du
numerotage des lignes; celui des pages etait superflu aussi
les pieces portaient rarement plus d'une lnn de texte.
n revanche, l troisieme s'averait d'une utilite.
Pour n parler que des textes litteraires et religiellx, leur longuer
empechait l plus souvent de les reproduire n entier sur n
tesson n eclat de calcaire. La copie s'etendait, des 10rs, sur
plusieurs ostraca qui font penser pages d 'n livre demembre,
et le n de ces feuillets epars devenait considerable quand
l coprenait plusieurs ecrits 15. Si l'exercice n'etait pas
jete ussitt execute, si l copiste SOl1 desirait garder
l'e11semble de l'ouvrage pour l'etlldier, l relire plus tard l
tra11scrire son tour, toutes sortes de raiso11s, il pouvait
etre utile de 1111 l'ordre de ces ostraca. Les usages scolaires
i11terve11aient sa11S doute pour aider leur classement. Normaleme11t chaque piece debute l'i11Cipit d'un paragraphe, gllere
d'u11e phrase. Ai11Si l classificateur l1'etait pas perdu,
il l'etait d'autant moi11S que l sequence des pericopes et 110tamme11t des mots qui les ouvraie11t s'appre11ait l'l 16.
surplus, des dates marquees 1'n rouge p011ctuaient assez
souve11t l'exercice; leur comparaison faisait l'echelo1111eme11t des ostraca.
Il etait plus expedie11t de l d01111er des 11umeros d'ordre
et les scribes Ol1t pense. Les exemples 11 sont rares. l1'insistera pas sur deux cas douteux. Il s'agit, d'abord, de 1'0. IFAO
1191 sur lequel 011 lit 11 passage de 1'11 Nil 17 ; bas
du verso, figure l mot tpj premier quoique l copie semble
11 debuter, recto, l deuxieme stance du et
que l comme11ceme11t du texte devait figurer, consequent,
1& C'est le cas pour l'Enseignement d'Ammebemes 1, la Satire des
tiers et l'Hymne au Nil qui forment un ensemble et sont reproduits dans cet
ordre; cf. . v n d W 11 , La transmission des textes litteraires
egyptiens, Bruxelles, 1948, . 33. Ajouter maintenant ses exemples
deux ostraca qui portent d'un t l'Enseignement et de l'autre l Satire,
G. s n r, Cat. ostraca hieratiques litteraires de Deir l Medineh,
t. 11, Fasc. 2, Le Caire, 1952, l. 26-26, 1175; un grand . Berlin calcaire sans numero, inedit.
16 connait des listes d'incipit ranges dans l'ordre; Satire des
tiers: G. s n r, Cat. ostraca ... ,1, pl. 12-12, 1017; J. r n
and . . G r d i n r, Hieratic Ostraca, pl. 8, 4; Lettre satirique
(. Anastasi 1): . IFAO inv. 2250 (inedit; restes d'une bingtaine d'incipit).
Comparer . Anastasi 1, 11, 2, mlt dans Melanges Maspero t. 1, Le
Caire, 1934, 335-336.
17 G.
s n r, Cat. ostraca ... , 11, pl. 38-38.

f()8

sur un autre ostracon. - qui est de 1'0. IFAO 1219,


fragment d'un ecrit educatif 18, distingue l fin de 1'
cice (VO, 8), detacM des derniers mots, ml;t suivi de traces indistinctes, quoi vient l date (VO, 9). Si les traces representent
un et un ... je l'avais , pourrait pen un numero d'ordre.
Voyons lutt quelques exemples . L'O. IFAO 1196 garde
l titre et l'exorde de l'Enseignement d'Ammenemes 1 19 qiu
ensemble forment l premicre section de cette Sagesse. Sous l
derniereligne de l'exercice, lit encore: ... r ml;t-l premier ... .
La lacune empeche de savoir si cette indication se rapporte ai.l
paragraphe du texte feuillet de l copie; l importe
l deux notions se recouvrent dans l cas present.
L'O. Michaelides 67 contient une section du Rituel de l'ouverture de l bouche 20, sous laqueHe lit l date (II 3) suivie
de l'indicatio,n l;t.t r m/:t-6 sixiEHne chapitre. L'O. Gardiner
307 contient une autre section du rituel 21 et du
verso figure n uiq donnant l date (II 8), puis l;t.t
chapitre. Les deux chapitres successifs
ml;t.t-7
ont ete copies cinq jours d'inLervaHe, ll doute l
scribe 22. Lcs num6ros (l'or(lre rapportell~ parties du rituel
et compte ues osLraca. Cela vit , dans
1'l 6Udt, , si juge d'apres les deux pieces,
chaque chapitre cle texte tit un ostracon.
L'O. li 4 porte alll'ecto les l'eflections d'un homme
qui trouve l tquillit d'ame se tLt entre les mains
d'Amon 23. Ce~ intcressant texte, divise en paragraphes 24, porte
l titre Autres considerations (?) delassantes, qui suppose
qu'elles etaient precedees d'une serie de pensees du genre.
La copie, pratiquement intacte, s'arrete l'incipit d'un paragraphe: devait, de toute evidence, poursuivre lln autre
ostracon. Un seul mot est trace revers de grand
de calcaire: (lw.tj. premier. doit etre l numero d'ordre de
18 ,
19 ,

pl. 50-50.
pl. 41-41.
20 .
G d i k -. F. W n t , Ostraka Michaelides,
Wiesbaden, 1962, pl. 26. Cf. . t t , Das iig. Mundoffnungsritual 1,
1-2, Wiesbaden, 1960, 45d, 17, 16, 23 la-II.
21 J. r n and . . G r d i n r, Hieratic Ostraca, l. 96,
1. Cf. . t t , Das iig. Mundoffnungsritual 1, 26. Pour autre ostra du rituel, voir J. s n , Cat. ostraca, 11, l. 46-46,
1211; il porte ni dat,e ni de chapitre.
22 La comparaison des mains peut faire 1 '. Michaelides 67 est
publie sans fac-sii; les editeurs de 1 '. Cardiner 307 donnent qu'un
specimen de son ecriture (rO, 3).
23 J. r n and . . G r d i n , Hieratic Ostraca, pl. 39, 1.
24 Marqu6s par rubrique l 1. 4 et par des signes de l l'ouges
1. 5, 8 et 10.
109

cette plece. Malgre l'adjectif kt1J.w autres du titre, l'ecrit


constituait un ensemble suffisamment independant pour avoir
etc transcrit l, sans les speculations auxquelles il faisait
suite, pour avoit ret;u propre giti) l tomes
de nos ouvrages.
Les deux derniers exemples que nous allons voir sont de 10in
les plus interessants. Raison d'iHre du present article, ils apportent,
outre des attestations indiscutables du numerotage, d'utiles
renseignements sur une oeuvre litteraire imparfaitement connue.
identifie, jusqu',\ present, cinq ostraca du Conte du
Revenant, tous incomplets 25; sont:
) . Turin 661926 + . Gardiner 306 27 et trois petits fragments inedits 28, . Vienne 3722 ,
) . Florence 2616, . Florence 2617 et cinq fragments
inedits 29,
) . Louvre 667+700.
Les deux premiers tessons correspondent ,\ l partie
rccit et les deux ostraca de Florence se recouvrent egalement.
Gardiner ,1 donc rcparti les manuscrits en trois groupes sections (, , ). 11 propose de les classer dans l'ordre indique
plus haut, qui lui convellir l mieux ;\ l progression
logique d 'une histoire. Il observe d 'ailleurs que les sections
et semblent bien suivre directement, il suggere de les relier
moyen d 'une courte restitution dans l l qi les separe 30,
sorte que l pI'obleme de l position relative ne se pose vraiment
u pour l section , c'est-,I-dire pour 1'0. Louvre. Selon
(~ardiner, qui en l suit Erman 31, l derniere ligne tesson
serait pas eloignce de l fin du conte. qui eI' l
debut d recit, pouvait savoir, jusqu'<\ rst, m
il mquit avant l sti .
Sur point, de nOllveaux faits apportent des lirissmt
en m temps qu'ils rendent certaine l sequence -.
Les voici.
Cf. . . G r d i n , Late-Egyptian Stories, Bruxelles, 1932,
XIII-XV ct 89-94; G. L f v r , Romans et contes egyptiens,
Paris, 1949, . 169-177.
26 Les uts cites dans la notc precedente ne connaissaient pas le
numero de cet ostracon.
27 J. r n and . . G r d i n , Hieratic Ostraca, pl. 41, 4.
28 . IFAO inv. 2160 ct 2161, . Turin 6806; le pl'emier de ces fragments
raccorde avec le dernier. L'appartenance de tous ces tessons la
piecc est assureepar la comparaison de l'it, de la matiere et' du texte.
Les memes criteres ont permis de regrouper les morceaux de 1'0. Florence
2617, cf. la notc suivante.
29 . IFAO inv. 2152 et 2220, . Turin 6620 raccorde avec 6838, et 6851
qui est au contact du premier . IFAO cite.
30 . . G r d i n 1', Late-Egyptian Stories, . 91, Vi, 10, ,
31 . l' , Die Literatur der Aegypter, Leipzig, 1923, . 220222.
25

110

Fig. 1. . Turin 6806

L'O. Turin 6806 (incdit; fig. 1) appart.ient, l' vu 32,


que 1'0. Turin 6619; ls l'l>isl>t, il reprecette 'picce et COIlsorvo 11\ fill (10 (lI'i() ligne.

l pH~ce
sente l de
qu' lit:

[nn Sl] r.t nn kMcfl, fil"I l lillte

jecture de Ganlillol' 33. SOL1S cotLo lig, ;\ l'extremite ifiu


de l'st, 10 copiste isit l' quelques sigs: ntj
ml;t-2 l deuxieme,'
L'O. }<'l 2617 garde, tout bas, l culot casse du vase
dt il vit (fig. 2) 34. 1it quelques sigs qui Ol1t ct6
diff6t interpretes 35. La tsiti correcte est:
ntj r ml;t-3 l lroisicme.
Aucun doute 'st permis: les deux ostraca portent des u
m6ros d'ordre. AussitCJt l qusti suivt se pose: Ces morceaux,
se suivt-ils vit? utt dit, sont-ils des pages
du volume , is, des pages de deux exemplaires
de l (Sditj) du L? Cor s'il n'en est pas ainsi, l
squ 2 - 3 vit pas grand-chose; l h
gt de format suffirait 1\ bouleverser l giti. Les
remarques que voici apportent l reponse ;\ cette qusti. Les
d ostraca de l section , qui t sl'V itt l deriere
lig, s'arretent tt mot; cette i"id
est tiqut ti aussi pour les deux copies de l section ,
itt que us ssds, avec 1'0. Turin 6806, l fi
de 1'0. Turin 6619; il s'arrete dit que 1'0. Vi
3722 . Ainsi, ds les deux copies du Rvt, la ti
32
33
34
30

Cf. supra, n. 28.


Cf. supra, n. 30.
L'O. Turin 6620 en conserve l'anse.
. . G r d i n r, Late-Egyptian Stories,

111

93,

Fl. 2617, 10,

Fig.

2.

Florenc('

261.7

ete entre les te.ssons sui vant llll dccoupage identique.


Il s'agit d'exemp1aires de 1 (iti), 1eurs pages sont
interchangeables. Q 1es ostraca mtrs aient cte ecrits
1 scribe scribes differents, 10s ml'S d 'ordre
gartlent toute 1eur va1eur. Ils apportent 1 titd q'uu
ostracon d ne venait s'interca1er enlre 1 section , l deuxieme et 1 section , <<!atroisicme. Le rapprochement de
Gardiner stv confirm6.
Il ost <\ peine necessaire d'attil'er l'attontion sur l1n !, renseignement procuro 1 nllmerotage des ostraca d conte.
Le lecteur n'a pas mqu d'en tirer cette COllscquence immediate.
sait maintenant combien il mq avant 1 'section :
etait preced(>e d 'uno sell1e section qi formait 1 premiere page
d RevenaBt, Les ostraca ssistts, qui sont tous d'assez
grande taillo, donnent i(l(~e de 8 10nglleur.

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11aer., 1,24,3-7; Euscb. ist. eccl., IV, 7, 5-8; ippol Refut. VII. 20-7;
IlJl: Iren. Contl'a haer., 1, II, 1-3; Epiph. Ad\'. haer., XXXII1,
3-7; . J , . 57, 81.
61 Clem. Strom., 111, 12; Tert. Adv. Valent., V. .: . . 0 . , . 312. tJ. : .
24. 57, 77, 81, .: J. 1. i 1 d t, . . S h n k , Koptischgnostische Sc!Jriften ... ,

62 .

480.

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64 .: S.
L u r i , Die Ersten werden die Letzten sein, Klio, 1929,
Bd 22, N2 4; . . , 3 11 . . ;).

55
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, ., 1919, . 83; . . , ~
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68

Olig. Contra Cels., III, 44.

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60

Hippol. Refut., VI, 36, 4; Iren. Contra haer., 1, 1-8.


43-65; Iren. Contra haer., 1, 2, 6; 4, 5; 5, 1; 7, 1.

61 . . Theod.,
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1, 27, 2; Epiph. Adv. llael., 42, 1; Clem. Strom., 111, 12;

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., 1967,
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68 Iren. Contra haer., 1, 26; Epiph. Adv. haer., 1, 21, 5; V, 13; Tert.
De praescr. haeret., XXIII, .: . ,
, ., 1935, . 64, . 1.

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J. IRMSCHER

(BERLIN)

COPTIC STUDIES 1 N GERl\1AN


DEMOCRATIC REPUBLIC
The history of ancient Egypt, which traced back through the millennia, wHh its art - and indeed its entire culture ~
which fascinates its magnificence and mysterious strangeness,
has for hundreds of years attracted widespread attention in Ger and also inspired scientific study. The names of scholars
like R. Lepsius, . Brugsch-Pasha, . Erman and . Sethe
still command respect in r day; these not only helped
to throw light the great part played the people of the
Nile but have also promoted understanding of the present, of the
national liberation struggle and of these people's hopes for the
futr.
.
aspect, however, was only partially dealt with in these
studies - notwithstanding the fact that it was this aspect in particular which could throw light the srvivl of ancient
Egypt and made it possible to reach important conclusions about
the past in fields. 1 refer to the Egyptian Christians, the
Copts. Headed \var-like patriarchs, these Copts had drig
the latter years of antiquity gained independent position
within the Imperial hrh and broke away completely in the
second half of the 5th tr, after the Council of Chalcedon
in 451 had rejected their monophysite views in Christology.
the basis of Greek and Late Egyptian scripts, the Copts
were to develop their own alphabet, which the r
veyor of extensive literature - still alive and in cultic use and thus helped to strengthen the self-confidence and sense of
munity of the Egyptian Christians. Amongst the Coptic scripts
are documents of every-day life, letters and deeds, most of them
preserved papyrus, and literary works of predominantly
religious character, of which considerable number are translations from the Greek. In the plastic arts, too, the Copts showed
and still show themselves to flourishing - through their
churches and monasteries, arts and crafts, wool-weaving and
inting.
liS

1n general, as suggested , Egyptologists paid attention


to only one of these dvlmts - the language - leaving
the Coptica to the tbllgis, who were concerned with them
mainly for practical reasons of church li. Here the Catholics
were ahead of representatives of the Protestant churches: the
Cardinals' Congregation de propaganda fide founded in 1622 preferred to make Greek Orthodoxy and the Oriens Christianus
the objects of their missionary activity and unintentionaHy
encouraged the development IlOt oIlly of Byzantine but also
of Coptic studies. The Jesuit AthaIlasills Kircher, honoured
his own century as doctor cOHtllm tim, was the precursor
of this new science with his Prodromus Coptus, 1636, and Linglla Aegyptiaca restituta, 1643 - however uris these works
seem to s today. His home was in the little Thuringian
town of Geisa in what is now the German Democratic Rbli,
and he is still held in high honour there; there are thus two reasons for mentioning him in this cOIlnection.
OIlly in the second half of the 19th century did Coptology
sd in gradllaHy breaking away.from its dependeIlce theology and the chUl'ch aIld - mainly in s1gn of historism, -,attaiIling the of irlopOlldOIlt branch of std. 1t was
at this time that tl10 f\JIlLiIl to tra(!itions were laid in scientific istitLi 111 wlt i 1l0W the German Democratic Republic, which }v S'vivu ! roLaintheir importance today;
it thereforo l si(10(l ! inappropriate to olltline these
developments here briefly.
l de Lagarde (1827-1891), who habilitated at
20th 1851 but only later, in G6ttingen, achieved
widespread influence, rendered important services in providing
the conditions for further philological and historical studies;
he had large nllmbers of Coptic texts available in print within
short time. Despite the critical reception which his pllblications at first received, and despite the fact that these do not
in fact accord with modern philological standards, and finally,
despite Lagarde's questionable ideological and political ideas,
we must concede that - as he said of himself - he had copied
and compared Coptic manuscripts than any other German
scholar of his day. Lagarde's cOHtemporary, the Berlin
logist Ludwig SterIl, however, provided well-documentod surveys of the Coptica for the Allgemeine EIlzyklopadie der Wissenschaften und Kiinste, founded the professors Ersch
and Grllber, and published much-used Coptic Grammar in 1880.
At the beginning of the 20th century Leipzig joined the
mentioned centres of Coptic studies - and Berlinas result of the uIltiring efforts of Johannes Leipoldt (18801965). This scholar, as well-trained and versed philologist
as he was theologian, habilitated at Leipzig UIliversity in 1905,
173

passed some years ! his academic at Halle, Kiel and Miinster, and returned to Leipzig in 1916 where, until his deathand retirement in particular as ! the Saxon
Academy ! Sciences - he engaged in broad scientific, teaching,
journa1istic and social activities. In 1903, encouraged the
Egyptologist Georg Steindorff, he published his monograph
Shenute ! Atripe and the Rise ! National Egyptian Christianity, work which retains its full value today, although
its author expressed in the introduction his { that it would
soon out ! date. The reason { its long-continuing influence
lies in the fact that this work the monastic leader, and
hegete ! Coptic literature is based upon special sources which
were still to considerable extent unedited at the time ! writing. Leipoldt played an important personal part in opening
these sources; he published the writings ! Shenute and his
ll Besa's biography ! the master in several volumes ! the
Corpus scriptorum Christianorum orientalium, and thereafter
also turned his attention to ecclesiastical law texts. As the fruit
of his far-reaching research into detail, ,Leipoldt published his
history ! Coptic literature - popular science book in the
best sense ! the term - which has not been {ll superseded
even today; it was published { the first time in 1907, in the
series entitled Litteraturen des Ostens in Einzeldarstellungen.
Leipoldt succeeded { point ! view in setting
school; this school assured the continuation ! Coptic studies
at Leipzig, in the faculties ! theology and philosophy ! what
is now the Karl University (Leipzig University was given
this responsible name in 1953). The discoveries ! Nag Hammadi,
to which access was possible soon the second world war
and as result ! which an entire of gnostic texts
to light, placing knowledge ! this religion - religious phi-Iosophy - an entirely new foundation, were ! course adequately taken into consideration. Leipoldt reported regularly the
results ! studies ! these works in the Theologische Literaturzeitung, not only from the point ! view ! reception but
also as an active participant in the discussion and in the advancement, ! knowledge.
, too, Leipoldt was concerned to arrive at synthesis;
in 1960, together ~ith his pupil Hans-Martin Schenke, now
fessor { the New Testament at the Humboldt University,
lin, he had small volume - Coptic-Gnostic Writings {
the Papyrus Codices of Nag Hammadi - published in Hamburg,
in which he himself presented translation of the Gospel
ding to St Thomas, without the original text but with detailed
introduction and commentary. In the same collection Schenke
gave similar rendering ! the Gospel according to St Philip
and The Nature of the Archontes from Codex III of Nag 174

madi. Leipoldt \vas also responsible for later, bi-lingual edition


of the Gospel according to St Thomas which appeared posthumously in Texts and Investigations into the History of Ancient
Christian Literature in 1967. It was wonderful experiellce for
this scholar when in 1959 he had the opportunity to
mine the Nag Hammadi manuscripts kept in the Coptic Museum
in Old Cairo. The Societ6 d' Archeologie Copte, of which he was
m, dedicated memorial volume to after his death.
Leipoldt's heritage ls taken l carried in Leipzig scholars wllOm l trained. Siegfried , who
in recent year's has won for'emost place in international scholarship for bls research into ancient Egyptian religion, opened
his academic with explanatory German edition of the
Coptic Historia J osephi Fabri (Berlin, 1951), wrote tiuti
the lgug and literature of the Copts for the Handbook
of Oriental Studies and since then has continued to follow with
helpful attention the progress of Coptic studies in the GDR.
With stands Kurt Rudolph, religious historian, whose investigations into the structure of the gnostic and Manichaean systems,
explained mainly with the help of Coplic texts, ! also into
dism, have plIblis}lO(l i considerable number
of works.
We ha alreacly JII Lil Leipoldt 's HaIls-ti
Sc11eIlke d somo of I1is wk, wblch deals mainly with the icleological Ilvimllt of early ChristiaIlity. With the meIltion
of BerliIl as tl1e centre of Schenke's activities we also dl'ew attentiOIl to another {l point in Coptic studies in the GDR \vhich
bears its OWIl stamp its \ traditions. The fOllIlder of these
traditions was l Schmidt, scieIltific worker at tl1e Acaclemy
aIld hOIlOl'ary professor t the U ni versi ty, who met 11is dea th
duriIlg study tour iIl Cairo iIl 1938. Schmidt is buried ill tl1e
cou.n.try wblch he loved aIld to which he clevoted bls scholarly
work. in 1868, he studied classical philology cl Egyptology. His interest ill Coptology also drew his attent.ioIl to theology, ! especially to church history. Travels in the OrieIlt
which he undertook almost made top-IlkiIlg
expert iIl the aIltique markets there. After habilitatiIlg iIl 1898,
Schmidt, who was already knOWIl as editor of CoptiC-gIlSti
texts, was nomiIlated Adolf HarIlack, theologiaIl aIld historian, to tl1e secretarysblp of the Church Fathers Commission
which had Il set in 1891 what was at that time the Prllssian Academy of Sciellces. It is largely due to Schmidt
that tbls sh t from the olltset included WitblIl
its scope the itl developments in l Christiallity; the
sis of Texts aIld InvestigatioIls into the History of AncieIlt
Christian Literature, for wblch Schmidt was also responsible
for several decades, right dOWIl to our own , clear evi175

dence of this. Schmidt's work wos crowned the discover'y


of library of Coptic texts written members of the Persian
sect founded Mani; these throw more light the teachings
of this plebeian ideologist with secular influence than almost
any other source. Carl Schmidt was to begin the conservation and editorial work this discovery, the origin of which
he traced to Medinet Madi in Fayum, before death put an end
to his activities.
Hugo Ibscher, already internati,onally known as the restorator of papyri of the Berlin State Museums, took over the restoration of this unusual object which, in addition, was scattere(1
in tlte libraries of Berlin, Dublin and Vienna. Ibscher died in
1943 before he could finish the work, nor - despite the utmost,
efforts - was his son and successor, Rolf Ibscher, to do
this before his death in 1967. But tlleir work laid the foundations
which Hans-J akob Polotzky, . R. . Allberry and Alexander B5hlig were to basethe edition which they worked
together in the early 1930's. What began so hopefully, however,
was abruptly interrupted the Hitlerite dictatorship and the
Second W orld War. Polotsky was forced to emigra te to J erusalem
and to adjust his scientific work to conditions there, Allberry,
British pilot during the war, was shot down over Germany,
so that of the original team only B5hlig remained. Thanks to his
efforts it was possible 1966 to publish the most important
parts of the text and the translation of the so-d Cephalaia
of the Teacher. The Commission for Religious History of Late
Antiquity, the successor to Harnack's Church Fathers Commission, remains in charge of the undertaking. At B5hlig's suggestion, the Commission entrusted Peter Nagel, of the Institute
of Byzantine Studies of Martin Luther University, , with
the further editorial work and preparation of detailed indices.
But before returning to , let us consider some other
evidence of Berlin initiative and achievements. Since its foundation in autumn 1955, the above-mentioned Commission for Religious History of Late Antiquity has been part of the Institute
for Classical Graeco-Roman Studies of the German Academy
of Sciences in Berlin. Its main task is to open sources to the
history of pre-Constantine Christianity and rival religious and
religio-philosophical trends. An aim of this kind made it necessary, . as we noted elsewhere, to include Oriental traditions.
For the series of texts - Greek Christian Writers of the first
Centuries - the principle is applied that such sources offered in German translation, while for the original fontes the
Texts and Investigations mentioned above are . In
cordance with this concept, Carl Schmidt's German language
Coptic-gnostic Texts published in 1905, which contain the Pistis Sophia { the Codex Askewianus and other smaller pieces
6

{ the Codex Brucianus, were re-published in revised {


Walter in the Writers series. monograph Pharmacology of the CoptS (Berlin 1951) and Coptic Grammar
! the Saidic dialect (2nd edition, Leipzig, 1961) Walter

were published also in the GDR. For the Texts and Investigations edited two additional volumes behalf ! the
mission { Religious History ! Late Antiquity. Within the
framework ! the plan to reconstruct the Church Order ! Hippolytus - lost in tl original Greek text - the basis of available collections ! ecclesiastical law, independent ! each other
and mainly OrienLal, l pllblished the Saidic version (with
an introduction and translaLion into German) in 1954, partly
in cooperation Witll J ohannes LJeipoldt; in 1955 he presented
the first edition ! the Coptic Papyrus Berolinensis 8502, whicll
the Berlin Papyrus Collection had acquired in Cairo before the
turn ! the century. In addition to the Acta Petri, the text !
which Carl Schmidt had already analysed in 1903, the papyrus
contains three gnostic texts ! which at least the last two have
parallels in the discoveries ! Nag Hammadi: the Gospel
according to St , the Apocryphon ! J ohn and the Sophia
Jesu Christi. The editor was to make use in his commentary
at least ! the earliest pub1icaLions the Nag Hammadi
ture, which has sinco swolletL to vast proportions.
But not only the Commissioll { Religious History ! Late
Antiquity regards Coptic sLlldies as essential. Other sections
! the Institute { Classical Graeco-Roman Studies consider
this nesessary, if the study ! antiquity is to { itself { classicist fetters and aspire to world-historical approach to the
history ! antiquity. The Berliner Byzantinistisches it)
series, { instance, have frequently found in their pages
{ Coptological publications. 1 mention here Ernst
merschmidt's work The Coptic Gregorios h) published in 1957,. which not only provides easy access to this Coptic
liturgy (also because ! the German translation provided) but
at the same time dovetails it into the larger framework ! early
Christian rituals. 1 also draw the attention to the small book
Murad , the Cairo professor - already out ! print
again - Aspects de l'Egypte Copte (Berlin, 1965). The special value ! this work lies in the fact that here, {
the first time in writing outside Egypt itself, the history, beliefs, and intellectual achievements ! the Egyptian Christians
presented { the point ! view ! Coptic scholar. The book
also includes unique pictorial documentation ! the ! the
Coptic church.
Coptology is also assured place in the programmes ! the
Academy Institute ! Oriental Research the fact that its
Director is the Egyptologist Fritz Hintze, who has just sent
12

3R

No 1586

177

to press edition of The Berlin Manuscript of the Sahitlic


Acts of the Apostles (. 15926), which he prepared in ll
ration with Hans-Martin Schenke. The Zeitschrift fiir Phonetik
und allgemeine Spracllwissenschaft, which F. Hintze has for
long time shared in editing, has also showed as much interest
in Coptic problems as the Orientalische .. Litturzitg
which F. Hintze edits, or the Zeitschrift fiir Agyptische Sprache
d Altertumskunde, which is under his and Siegfried Morenz'
gllidance.
The Papyrl1s Collection of the Berlin State Mllsellms has
already melltioned here more than , and for good reason: this collection, despite losses incurred during the war,
contains very respectable total of 1,672 inventoried Coptic
items, barely fifth of which have so far pllblished.
In addition, about 300 items - most of them especially difficult - st await inventorying and description. And although
the Papyrus Collection itself is of llse mainly to scholars, it has
as its neighbour in the grOllp of State Museumsthe Early Christian ..
Byzantine Collection which shelters the treasures of Coptic arland clllture. Re-arranged after thorollgh renovation in 1959,
this gives impressive .survey of the development of art in the
Eastern Mediterranean from late antiquity to the faH of Byzantium and later - in the form of early Rllssian art. Lack of space
and also aesthetic considerations led to the exhibition of only
some of the treasures listed in the catalogue Oskar Wlllff
and Fritz Yolbach; the specialist will therefore often have to
recourse to the storehouse. The exhibits view inclllde architectural sculptures and burial steles, the three well-known early
l paintings - the ikon of Abraham, the dOllble picture
of the martyrs and the small shrine from Akhmim - some specimens from the collection of Coptic fabrics, silk embroidery, woven
silk and woolwork, woodcarving, inclllding the weH-kw carving
of Daniel in the Lion's Den, examples of ceramics and selection of glassware. Useful illustrated gllides are available
and Giinther Broker, who is in charge of the coHection, also does
his utmost to provide continuity in scientific and educational
analysis.
conclllde our survey, let us return to the university city
from which we started - . As the traditional centre of Oriental studies, famous for its library of the German Oriental
Society, the Martin Luther University in has also given
attention to the so-called Oriens Christianus through its Institute
for Byzantine Stlldies founded in 1960. Although, quite logically
and understandably, Byzan tine studies ha ve iIl general radia ted
from the central power, the Greek people and the Orthodox
Church, in the concept of the Institute those peoples of the
Orient move into the foreground who were often under the imme178

diate domination of the Byzantine Empire and always under


its political, economic and cultural influence. This new approach
is intended to help overcome the view of history centred ,
to reveal living traditions amongst the peoples and states of the
Near East and to explain essential characteristics of their national consciOllsness. Coptology plays an outstanding part in the
Institute's plan of \vork, the one hand., because of the importance of its subject, and the other hand, because of the fact
that we have an llnllsuaHy exponent in this field in the
above-mentioned Peter Nagel.
Nagel began his academic with study the Motivation of Asceticism in the Ancient Church and the Origins of
Monasticism}) (Berlin, 1966); later publications deal with Coptic
dialects, in which the author makes ingenious use of modern
structural grammar, and with problems of gnosis and Manichaeism.
The Institute hopes that cooperation with the Coptic Museum
in Old Cairo in editing the Nag Hammadi texts, begin so success in two joint publications Alexander Bohlig and Pahor
Labib, continued with the help ! tllis experienced specialist. These two joint ublitis : The Untitled Copticgnostic writing { Codox 11 of Nag Hammadi in the Coptic
Museum of Cairo, eIli 1962, and The Coptic-gnostic
calypse { V of Nag Hammadi in the Coptic Museum
of Old Cairo, , 1963.
further aim of the Institute is to thesaurus of
Greek derivatives in Coptic, which t included in Crum's
standard lexicon (Oxford, 1939). This cannot done solely
the basis of existing indices, but caHs { extensive work the
printed texts available. The coHection of material has no\v been
largely completed the New Testament scholar in Jena, HansFriedrich Weiss, who took advantage of preliminary work done
under the guidance of Alexander Bohlig; beginning has been
made in lexical arrangement of the extensive card-index wllich
includes about 2,000 Greek derivatives.
In addition to this and other research work, the Institute
also does its best to gather coHeagues together { discussion
of current work. About fifty experts attended Coptology Conference of the GDR in December 1964 for initial inventory
of work in progress and of available sources. The lectures given
tllis occasion touched upon almost aspects of the subject;
these appeared in print under the title: Coptic Studies in the
German Democratic Republic}), , 1965 (The volume is
already out of print). further conference, held two years later,
was limited to Problems of Coptic Literature}), but was attended
nearly 100 experts of the GDR and other countries; problems
of the history of Coptic literature - of basic and of specific
nature - were discussed. The seventeen lectures given at this
179

12*

meeting in December 1966, which ranged down to the current


attempts to l'evive Coptic, will also in print in the near
future. In view of the excellent response tothese conferences,
it is planned to hold similar symposia in future.
organisation of scientific work in the GDR is now undergoing transformation and re-orientation, so that it accord
bett,er with social developments in epoch and with the demands of the scientific-technical revolution. The philologicalhistorical subjects and their traditional forms of organisation
must also taken into consideration here, and they, too, will
have to co-ordinate and concentrate their work key problems.
One the other institution mentioned in our report therefore integrated into new organisational { in future,
if such integration appears to greater efficiency. But science and scientific policy in the GDR will never seek to evade
the responsibility arising out of the humanist traditions of German learning. the contrary, these traditions must ever
fruitful and must prove their value in dealing with the constalltly changing tasks of times.

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1 .: . S 11 n 1, Die Ldwitslft imHellenistischen Aegypt, iillC, 1925; .
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111 . . ., - . .
I1>, . VII, , 1945; .
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24 Herod., 1, 171.
25 Strabo, XIV, 2 (23, 25).
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Herod., 1, 171. Strabo, XIV, 2 (23).


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38 Herod., I, 94, . .: . . , -,, 1901, ll-.
39 Dion. . , 71.
40 Nic. Damasc., IV-V, 31; VI, 53; . ist. Nat., 25 (2, 5).
41 Paus., IX, 5 (7); 12 (5); Nic. Damasc., 24.
42 Strabo, , 3 (7).
43 Paus., IX, 5 (7).
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45 Strabo, , 3 (15).
46 R, . , ., 1960, . 4.
47 VI . . . , - , 1952, . 2.
48 Helod., 1, 8; Nic. Damasc., VI, 53-56; Plato, Pol., 11, 359-360;
Plut. Quest. graec., 45; Justin., 1, 7 (17).
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53 Nic. Damasc., V1,


54 Herod., 1, 13.
55 .
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66

57
58
59

56.
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31.
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Herod., 1, 8.
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Paus., , 13 (5).

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60 2- ( II .
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66 Paus.,
67

IX, 29 (4); IV, 21 (5).


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11, 95-96.
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71 Strabo, II, 2 (7).
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Bulletin de l'Institut frangais d'ArcMologie orientale
BIFAO
BSLP
Bulletin de la Societe Linguistique de Paris
Comptes I"endus des seallces de l' Academie des Inscriptions
CRAIL
et Belles-Iettres
FJF
- Festschrift Johannes Fl'iedl'ich
IEJ
- Israel Exploration J ournal
IFAO
- Institut frangais d''lgi ol'ientale du Cairo

- Journal Asiatique (Paris) .


JCS
- Journal ! Cuneiform Studies (New Haven)
- J ournal ! Egyptian Archaeology
JEA
JRS
- J ournal of the Studies

- Keilschrifttexte aus BogxazkOi


KUB
- Keilschrifturkunde aus BogxazkOi
- Memoires ! the Archaeological Survey ! India
MASI
MPAIAK .,- Mitteilungen des Doutschen Archaologischen Instituts Abteilung Kairo
- Mitteilungen der Vorderasiatiscll-iigyptischen Gesellschaft
MVAG
(Berlin)

- Revue d' Assyriologie

- Royal Cemeteries ! Kush (Boston)


RdEA
- Revue de l'Egypte ancienne (Paris)

- Revue hittite et asiatique


RSBA
- Proceedings ! the Society ! iblical Archaeology

- . . trav.
. trav. - u de Travaux relatifs la philologie et l'archeologie
egyptiennes et assyriennes (Paris)
SNR
- Sudan,Notes and Records
TSBA
- Transactions ! the Society ! iblical Archaeology
Wb.
- Worterbuch der iigyptischen Sprache... herausgegeben
von . Erman und . Grapon, Bd I-V, Leipzig, 1925-1931
ZA
- Zeitschrift fiir Assyriologie
.
ZS
- Zeitschrift fiir iigyptische Sprache und Altertumkunde
ZDMG
- Zeitschrift der Deutschen Morgenliindischen Gesellschaft
(Leipzig, Wiesbaden)

RESUMES

0.

LE

BERLEV

NOM DU PERSONNAGE DU CONTE DE L'OASIEN


LQUN LE SIGNE IRIQU
LLR, 1, 207,

. L'hieroglyphe 1, 1, 207, que l'on considerait jusqu'a pres~nt


etant l'ideogramme de l'ibis (se lit gJy,wtj - nom du dIeu
Thovt) doit etre interprete l'ideogramme du faucon dans un vaisseau
socle. se sert de cet hieroglyphe pour ecrire le nom a'un dieu venere
dans le et dans d'autres nomes de la Haute Egypte. Nous avons
anterieurement etabli (voir (<Vestnik drevney istoriil), 1969, 1, . 20),
que le nom de dieu etait nmtj. L'un des principaux personnages du
lebre conte de l'oasien eloquent ne doit etre lu g{lwtj-n/}tw, cela
faisait anterieurement, mais nmtj-nhtw.

. .

KINK

LES OUTILS TRANCHANTS


EN SILEX DANS ANCIENNE L'EGYPTE

Aux IIIe- millenaires . notre en Egypte paralleIement aux


outils de cuivle il avait de grands et petits couteaux, des , des scies,
et des de silex. Une si longue coexistence des outils en pierre et en cuivre
en Egypte s'explique quelques raisons. Les outils de coUtaient
extremement bon seulement cause de l'accessibilite de la pierre
( trouvait portee de l main et pour l'avoir il ne faHait depenser
ni beaucoup de temps ni beaucoup d'efforts), mais aussi que l Egyptiens etaient maitres tailleurs de pierres. La fabrication de ces outils etait
eux chose facile et habituelle. Outre cela ces outils de satisfaisaient aux besoins techniques, exiges d'eux ( etaient suffisamment durs
et pointus). Non moins important etait l fait que les Anciens Egyptiens connaissaient les procedes de fabrication (plus tard perdus l hommes)
l'usage des outils de pierres, qui donnaient des effets maximums.

G. ZA WADOWSKI

LE PROBLEME DES NOMS DE NOMBRE BERBERES


LA LUMIERE DES UDS RS
DES LANGUES I-SIIQUS

Nous possedons que l de dix premiers .


Jusqu'ici ' reussi l situer par rapport cllamito-semitique.
La chose est devenue aujourd'hui possible apres la parution d'articles
cents sur les langues des groupes tchadien et kouchite. Aussi l'auteur essaie-til de les rattacher tronc semitique, malgre certaines difficultes. l est
assez net pour l de nombre suivants: 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 9.
1. S. KATZNELSON

LES ANNALES DU ROI

NASTASEN

La traduction des annales du roi de Kouch Nastasen ( 335-310 .


J .-.) est accompagnee d'un bref commentaire qui decrit les evenements
des premieres huit annees de son regne, partir de son accession au t.
Vicllnent ensuite courte description de l steIe et l texte.
.

N. MAXIMOV

IMAGE DE CHRISTOPHE NL
(SUR L'RIEN ISTORICO-PILOLOGIQUE)

L'article est consacre l'analyse de l'image chretienne de Christophe


Cynocephale (Tete de ). Il traite de l'ikonographie ainsi que l differentes versions de l vie de Saint-Christophe et les legendes eClites sujet.
Pour 1'l comparee l'auteur recourt certaines donnecs sur les
phales que 1' trouve dans l oeuvres des Anciens et chez l auteurs du
Age, ainsi qu'a certains actes apocryphes des ts des traditions grecques, coptes, assyriennes et ethiopiennes contenant l Iegendes sur l
cepllales. L'auteur retient surtout attention sur l comparaison de l'image
de Saint-Christophe Cynocephale ll d'Anubis, dieu de l'Ancienne
Egypte, figure l tete de chacal. L'auteur arrive l conclusion que
l'image de Saint-Christophe Cynocephale est, sans doute, sous l'influence
de l'image cynocephale d'Anubis, lequel il seulement des traits
communs, mais aussi des fonctions communes.
.
Le christianismc emprunte ancienne image cynocephale, l'ayant
adaptee aux nouvelles conditions.
'
. .

PAVLOV

STATUE ANTHROPOMORPHE GIENN


DE LA COLLECTION DU US
DES BEAUX-ARTS POUCHINE MOSCOU

La statue anthropomorphe de l collection egyptienne du Musee des Beaux


81tS de Moscou (basalte, hauteur 1. 25, .N2 5746) daterait de l domination greco-romaine Egypte. Son style autoriserait, effet, de la dater
du 1 siecle de notre ere. Les sculptures les plus proclles de l statue de
sontcelles de Horsihor du Musee du Caire et une.autre statue du musee
&LQ&.

310

N. S. PETROV8.KI
L'ORIGINE DES TYPES STRUCTURELS
DES PROPOSITIONS DEUX TERMES EN EGYPTIEN
La proposition deux tcrrncs predorninait dans l'egyptien (sclon
le m: predicat - sujet sujet-prcdicat). Nous pouvons degager
parmi les propositions deux tcrmes les sitis sans predicat et faux
predicat (l l de predicat est joue l groupe-preposition do l'infinitif, soit l forme verbale de qualite et d'etat). Il egalement des PI'Opositions predicat. Mais trouve plus de types de forrnations
dicatives, Parmi les formations de subordination nous pouvons degager
six groupes, Les formations d'apposition et de conjugaison se divisent egalement plusieurs types.
Les exemples nous autorisent de supposor que tous les types structurels
mentionnes tirent l ol'igine des formations de subordination et autres.
Les propositions porsonnelles ayant predicat-nom proviennent
soit des formations de subordination sans preposition, soit des formations d'apposition. La {rn j)l'incipale de l conjugaison egyptienne, l fOl'me
s!l:m.j, proviendrait sans doutc d'une formation de subordination.
L'hypothese de l'originc des propositions egyptiennes partir de fOI'mations nominales permet d 'expliquet 1' des principales raisons du caractere
nominatif de l langue l'indiquent certains grammairiens.

SAVELIEVA

LE DECRET D'ABYDOS DU ROI NEFERIRKARE


(Tl'aduction et cornrnentaire)

S.

N.

.)

Le decret du roi Neferirkare de la dynastie dvt Abydos


d, imml1nite du personnel des temples de l
La Grande YIII de l Haute
Egypte, celui de Tinit), domesticito (. . d. producteurs) et pretres
lib6re des services publics du tel Ie travail aupres des troupeaux
ainsi due de tout travail dans l . decret avait pour but de pas
distraire l personnel des temples de ses igtis essentielles offices
religieux et entretien des mis des temples.
Le decret considere rn crime l violation de l'immunite du personnel des temples. Toute personne residant dans le qui forcerait les
pretres Ies domesticite des temples travailler dans les services publics
n'ayant rapport leurs obligations prineipales, doit etre
chambre de justiee et ehatiee l'envoi travaux forees aupres
des troupeaux, labours et, peut-etre, dans les carrieres de granit. Le deeret prevoit egalement l'eventualite des abus de pouvoir des fonetionnaires
suseeptibles de porter dommage interets des temples. Il ordonne l mise
aeeusation de tout fonetionnaire, gerant d ll royae polieier qui
agiraient l'eneontre des ordres , de eonfiseation de leurs
mobiliers et immobiliers et, eventuellement, de l envoi travaux
forees aupres des troupeaux.
Le deeret d'Abydos du roi Neferirkar est l monument l l aneien
qui fournit des donnees la legislation. renseignements sont
d'une maniere l detaillee que dans les autres deerets de la deuxieme moitie de l'Aneien Empire et de la Ire periode intermediaire. Mais
ils sont liqus et fragmentaires eause du mauvais etat du texte et
vent etre interpretes qu' eomparaison l textes detailles du deel'et
lm l svti), , .
region, probablement du

311

de l XIX dynastie Sethi ler Naouri (traduction ct comment,aire


de . . Korostovtzev, Decl'et de Sethi let Naouri, - lstoritcl1eski
Arkhiv, Moskva~Leningrad, 1939, , 239-287), ainsi qu'a l lumiere
des travaux de . . Korostrovtzev sur l code egyptien, en qui
l violation des decrets et de 1'immunite des temples.

N.

STOUTCHEVSKI

PSEUDO-CULTIVATEURS AGENTS
DU FIS) EN EGYPTE ANCIENNE

L'Article analyse le contenu des textes scolaires de l'epoque des Ramessides decrivant la misere des paysans. L'auteur conclu"t qu'il s'agit pas
de veritables laboureurs, mais de pseudo-cultivateurs, plus moins agents
fiscaux responsables des recoltes.

S. KllODJASCH

AMULETTE L'IMAGE DU DIEU BES


TROUvEE EREBOUNI (ARMENlE)
1966, pendant les fouilles de l'ancienne cite Erebouni qui avait
fait partie du royaume d'Ourartou, ete exhumee une amulette forme
de l tete du dieu egyptien Bes. D'apres son style, pourrait remonter
II siecle avant J .-.

MARGOULES

SUR LES RACINES SOCIALES DU GNOSTICISME


CHRETIE N N EG

Le gnosticisme n'est pas seulement l speculation originale de certains


reactionnaires. Bien que ses animateurs cultives fussent desceIidants de l
classe dirigeante, l corps social de la communaute gnostique et notamment
celui des premieres communautes differait des autres communautes
chretiennes de l'Egypte. C'etaient des ruines, des l evades
et des representants des couches municipales. Le gnosticisme fut engendre
par l crise qui commencait germer dans la societe esclavagiste ainsi que
par l situation extremement penible des masses. Dans l cosmologie dualiste, dans l'ethique et dans l attaques dirigees contre les riches, dans les
doctrines l'egalite et l'espoir de changel' des rapports sociaux dans l'autre
monde manifeste passivement la protestation sociale des opprimes. Les doctrines gnostiques sont, de rapports, la religion et la culture egyptiennes anciennes.
Le gnosticisme chretien est forme de l transition du paganisme
christianisme qu'il influence considerablement,
312

N.
LE

PIKUS

SYSTEME D'IRRIGATION
DU NOME . . 703

Le document . . 703 d'importance ainsi dire panegyptienne,


contient des donnees breves mais precises le systeme des d'irrigation du dans l'Egypte Mllenistiqlle. systeme consiste d'un t:
du principal canal-riviere franchissant le (7to'Caf1oc;), de i
tions (o(oopu,e;) et d'un d'aqueducs ('uopajoo,o(). L'administration
du etait de l'etat des ramifications et des aqueducs ainsi
que des embouchures donnant dans le canal-riviere. dernier relevait
de la competence de l'administration centrale qui renforcait la dependance
des nomes par rapport pouvoir principal. La population entiero devait
participer 'itis du systeme d'irrigation travail. Les clas privilegiees etaient dispensees, mais devaient verser des its.
Les travaux importants, etaient cedes voie d'enchere des entrepreneurs.
L'econeme verifiait personnellement l'etat du systeme d'irrigation du
avant les m et en surveillait l'execution dans les domaines .
1. F. FICHMAN

OXYRHYNCHOS IIERMOPOLIS L'EPOQUE


BYZANTINE (LES CONTRATS DE FERMAGE)
L'article reproduit la communication faite en fevrier 1968 Leningrad
la Iye session de l' Academie des sciences de l'U. R. S. S. consacree l'Orient
ancien. C'est une analyse des rapports agraires dans les villes egyptiennes,
les archives de deux villes: Oxyrhynchos et lIermopolis. L'auteur
les contrats de fermage. Laissant de leur aspect purement juridique il concentre son attention les i des terres, leur situation
sociale, leurs rapports avec les cessionnaires.
Les contrats d'Oxyrhynchos temoignent de la reduction progressive
dans l'economie de la ville des couches possedantes surtout de l'aristocratie
municipale, qui concentraient jadis entre leurs mains la plus grande partie
des terres et qui en assuraient la mise valeur des fermiers. partir
du de siecle sont remplaces de grands proprietaires fonciers,
laics apparentes pretres; ceux-ci font travailler les terres des {
miers dependant d'eux qui passaient leurs contrats leurs Mritiers qui
avait entraine la reduction du nombre des contrats de fermage. Hermopolis
toutefois nette reduction du de documants- YI" siecle
n'est attestee. L'activite des municipaux et la reduction de leur
l economique font des cadences ~lus lentes, l'influence de la grande
propiete fonciere est plus faie, 1 exception peut-etre des domaines
de l'Eglise. Le de liquidation de la propriete fonciere municirale
et de l'extension de grands domaines derouletait lI d une
maniere moins intense.
. . OLDEROGUE

SUR

L'ISTOIRE DES
RELATIONS
ARMENO-ETHIOPIE NNE S
(l"alphabet de Macblotz)

L'histoire de l'origine de l'alphabet armenien est connue. C'est


historiens armeniens, notamment Moise Khor!)natzy et surtout
ryun que nOHS devons les renseignements dont disposons l'oeuvre

313

de Machtotz qui, debut du - sU~cle, l'ecriture armenienne.


Pourtant nous ne connaissons toujours les ur dont servit
Machtotz elaborer son alphabet.
Il est clairque l'alphabet de Machtotz e l'ecriture ethiopienne,
tant la { que le typc des lettres. En creant l'alphabet armenien,
Maclltotz connaissait les principes de l'ecriture ethiopienne. En ajoutant
les traits anneaux caracteres ethiopiens leur donne un sens particulier: une modification dans la vocalisation. Dans l'alphabet de Machtotz
nous observons le principe de modification: l'accolage de traits et anne trace des lettres. Mais systeme n'est lie la modification
de la vocalisation, n'etait necessaire. L'ecriture armenienne
de Machtotz est purement alphabetique.
Si Machtotz son alphabet guidant ur les caracteres syllabiques
ethiopiens, cela signifie qu'a la limite des Iye et si~cles existaient deja
les relations entre l'Armenie et l'Ethiopie. Aussi bien nous pouvons
que l caracteres ecrits certains monuments epigraphiques de l'Ethiopie
du Iye siikle etaient une reproduction gravee dans la pierre des lettres ecrites
le parchemin.
1. S. KLOTCHKOV
LE BABYLONIEN L'HOMME PAUVRE
DE NIPPOUR

L'attention des folkloristes est attiree l'un des contes les plus anciens.
Le babylonien intituIe L'homme de Nippour. Des comparaisons d'autres oeuvres litteraires babyloniennes et analogies dans
la litterature epoque sont evoquees.
D'apres le classement Aarne-Andreev, le conte en question rapporte
type 1538, repandu en et en Amerique Latine. L'auteur tente
suivre les migrations sujet. Il suggere que le conte babylonien avait
l'intermediaire Pel'ses et Arameens. Les
l'ont transmis leur tour peuples chl'etiens Sicile et d'Espagne.
De la les Espagnols lui ont fait franchir l'Ocean, jusqu'en Amerique Latine.
L'epoque poae l'apparition conte babylonien est la moitie
xieme millenaire . .-. L'auteur partage l'opinion . Ri (JNES,
XIX, 1960, . 24), ' laquelle L'homme Nippour ne serait
l'aboutissement d'une tradition anterieure restee inconnue la litterature babylonienne et exprime l'espoir d'autres recherches viendront
completer nos connaissances sujet.

D.

REDER

L'ETAT JURIDIQUE DES ESCLAVES DANS


L'ANCIEN EMPIRE BABYLONIEN

1) Les lois contiennent donnees l'etat


en l opposant personnes libres et en l considerant
propriete d'Etat propriete personnelle.
2) Les lois ur tout en mentionnant dizaines fois
l mot l, n'enregistrent rien en qui concerne la charge 'l.
Et en revanche, l'exfloitation travail personnes libres est determinee
l 'une fois et une maniere tres detailIee.
.
l

314

) Les esclaves se trouvaient sous l domination complete de l maitres. Bien que l l loi recommandat de les tuer ( n'etait
raisonnable), pratiquement il ' avait possibilite de pUIlir
l' pour l'homicide de l (l'h.omicide d'un esclave d'autrui
etait du prix de cet esclave).
4) Le l cas 1'l pouvait avoir l proces aVt!c SOIl maitre est
l'article 282. Le legislateur Ile s'iIlteresse ni caractere ll
de l'esclave ni offenses faites lui maiire,.mais bien-fonde
( mal-fonde) de son asservissemont.
5) mcttant l'esclave l pied l Mtail et l ,
l consider'ant l'object de propriete, l legislateur babylonien admettait t('mps qHe l'esclave etait 11, quoique sans droit, mais
ayant des sons, de l volollte, repolldallt de ses actes.
6) Certainos categories de 5 trouvant dans l'esclavage, avaient
certains droits. Un(' esclave, mettant mOllde des enfants de son ,
pouvait etrc exploitec dans sa maison, mais pouvait pas etre
et apres l mort de son maitre acquerait l liberte.
7) Les gens de corvee (travaillant pour les l'edevances du !
de famille) dans l lois de s'appelaient esclaves ( l difference des lois bibliques ! de ll de Lipitichtara). Ils etaient consideres
libres et etaic!lt proteges les lois. l t('rminologie juridique de
est l exactc et plus suivie.
8) Ce.rtains savants cycliques (surtout Weber) dans lur tentatives
d'effacer la d entro la charge de l'esclave et d'un ollvrier
de louage prennent pas sidtil role de l'etat juridique de 1'
de l'autre.

S. S. SOLOVYEVA
LA LYDIE SOUS GYGES SES RELATIONS
L'ASSYRIE
L'article est des relations internationales existant
Proche-Orient. les partieuliarites du developpement historique
et culturel de la Lydie se trouvant la limite des deux mondes grec et oriental, ont determine politique exterieure, l'auteur donne bref ape~
historique de la Lydie, l .de conquete l'Assyrie. L'article traite
certains problemes de l politique interieure et exterieure de l Lydie (l
de Gyges, aveIlement de l dynastie des Mermnades, l relations
de l Lydie l Grece), qui expliquent les raisons de l'apparition du
l oriental dans l politique exterieure de Lydie et du lydien
dans l politique exterieure de l' Assyrie.
La derniere paltie de l' article est differents aspects des
lations assyro-lydiennes. La conclusion de l'alliance entre l, l'Egypte
et l Lydie lutter contre l domination assyrienne, l'aide militaire
accordee Gyges Psammetik I"r, ainsi que certains faits demontrant
l caractere contradictoire de la politique exterieure de Lydie l'egard
du monde antique et oriental sont surtout mis relief.

V. G. ARDZINBA
DOUBLES SYMBOLES DANS LES TEXTES
RITUEL HITTITES FONCTIONS
DES COURTISANTS DE LA COURT ITTITE

L'article est consacre l'analyse du rituel kllittite auquel participent


le roi etses courtisants. obscrve la correlation des fonctionnaire du rituel avec les doubles symboles: cxterieur-interieur, droit-gauche. Le lieu
des fonctions des personages investis d'autorite avec les indices distinctives
peut etre compare avec la diversite de l'activite des fonctionnaires dans
l'organisation sociale ( exemplc, mesMdi, droit, exterieur) - fonction
laique (=militaire); les du palais (gauche, interieUl') - fonction sacrale.
L'information des textes hittites propos du rituel des courtisants est
paree du point de vue typologique avec les donnees semblables des traditions
de quelques autres peuples.

G.

BONGARD-LEVINE

LA REINE D'OCCIDENT LES CAMBODGIENS


DE L'ANCIEN CEYLAN

De partie de l'Inde sont arrives Ceylan les ancetres des Cingalais? L'auteur s'intercsse probleme irresolu, car la legende de Vijaya
ne permet de repondre cette question. L'auteur lItilise des nouvelles
donnees epigraphiques (des inscriptions du 11 sieclc avaIlt J .-.) sur les
Cambodgiens Ccylan, qu'il identifie avec les Cambodgiens ancienement
installes en Afghanistan (cf. Kamboja en llOsi temps d'Asoka).
Cela lui permet. de parler des relations cntre l'ancicn Ceylall avec l'Afghanistan du 111" siikle avant J .-., et , peut-etl'e, plus tt, c.-a.-d. chercher des liens entre Ceylan et l'Inde du nord-ouest. L'auteur presente une
nouvelle interpretation des informations des chroniques concernant la Reine
d'Occident Ceylan liee dans un cycle occidental u'information des chroniques, les donnees epigraphiques et la legende de Vijaya arrive la conclusion les ancetres indo-aryens des Cingalais seraicnt arrives Ceylan
de 1'Inde Occidentale.
.

. .

NOVGORODOVA

LES TRADITIONS DE L'ARS DE KARASSOUK


DANS L'ART MONGOLE TENDANCES SCYTHES

Premiere publication des dessins d'armes et d'outils du type de


rassouk relcves sur des pierres taillees en Mongolie.
L'auteur le territoire ces pierres etaient dispersees representerait la patrie de nombreuses formes specifiques Karassouk. Ceci
exp.liquerait la longue conservation des traditions de l'art lssk en Mongolie.

316

. .

SERKINA

LA LANGUE DES INSCRIPTIONS


DlVINATOIRES ClNOISES

Les signes des inscriptions divinatoires rappol'tent fI'~S 'Ccl'jture les l anciennes proches petroglyphes, stade d 'ecI'ituro
les petroglyphes u1terieurs remontent neo1ithique et debut de l'age
bronze et sont caracterises l' de details superflus l stylisation
l schematisation et des tl'aits, Le caractere archalque des inscI'iptions divinatoires se manifeste egalement ' l'absence de signes phonetiques.
Cette derniere particularite montre les singes de ecriture ne cOllstituaient encore un enregistrement des mots l langue concrete, mais
etaient l et bien des ideogrammes. En temps trouvons nous dans
des contextes concrets des formes syntaxiques l {
tibeto-chinoise moderne. Aussi pouvons-nous conventionnellement nommer
chinoises vietnamiennes tibeto-birmanes certaines de formes.
La plupart des inscriptions divinatoires attestent l { syntaxique dite
chinoise}) l signe de l determination l mot determine. D'autres
appartiennent inscriptions dans lesquelles l signes represelltant l fonction
predicative sont places avant qHi designent l complement.
Lesinscriptions dans lesquelles l determinatif suit l mot determine
se rapportent l { vietnamienne. En l'occurrence un determinatif
i suit l determine. Nous nommons tibeto-birmanes,) les { dans
lesquelles l signe predicatif l fin de 1'instription suit l complemellt.
La conclusion des historiens sur l'organisatioll en ullion tribale de l societe
qui produisit ces inscriptions divinatoires de les differences linguistiques de celles-ci permettent d'en inlerer ladite societe
heterogene quant composition ethnique.

STAVISKI

LIENS CULTURELS ENTRE L'ASIE CENTRALE


ANCIENNE L'EGYPTE PREISLAMIQUE

Le present article ete ecrit compte tenu de l'ouvrage de . .


rostovtzev relatif trouvai1les d 'objets egyptiens en U. R. S. S. Les informations des textes et l donnees archeologiques concernant l contacts
de l'Asie Centrale l'Egypte sont etudiees pendant diverses periodes
de l'histoire ancienne savoir: avant l formation de l'empire achemenide,
l Achemenides et Alexandre l Grand, l mort d' Alexandre,
1 de l periode kulIl et l des COIlqUeteS arabes. L'auteur traite
des contacts directs et indirects aiIlsi des eIements communs l civilisation et arts de 1'Egypte et de l' Asie Centrale chacune des periodes
indiquees.
.

. . . . . . . . . . . . .

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