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EX

PADS PARA EXU E POMBAGIRA


De mel = 250gr de farinha de mandioca misturado com mel, sempre misture com a mo esquerda.
De dend = 250gr de farinha de mandioca misturado com azeite de dend, sempre misture com a mo
esquerda.
De gua = 250gr de farinha de mandioca misturado com gua, sempre misture com a mo esquerda.
De cachaa = 250gr de farinha de mandioca misturado com cachaa, sempre misture com a mo
esquerda.
De bombom = 100gr de farinha de mandioca misturado com 7 bombons tipo sonho de valsa ralados,
sempre misture com a mo esquerda e coloque mais trs bombons por cima para enfeitar.
OBS: os pads feitos de lquidos devem ficar midos.
AGRADO PARA EXU ABRIR SEUS CAMINHOS
Pad de dend + 1 cebola grande + 1 bife sem pele e sem gordura + 1 charuto + 1 caixa de fsforos + 1
garrafa de aguardente + 7 pimentas vermelhas + 1 vela branca.
Faa o pad sempre mentalizando seu pedido e coloque num alguidar. Corte a cebola em rodelas e
refogue ligeiramente no dend, faa o mesmo com o bife (espere o dend esquentar e coloque o bife e
vire-o rapidamente). Cubra o pad com as rodelas de cebola e no centro coloque o bife, enfeite com
rodelas de cebola crua e as sete pimentas. Oferea ao seu Exu de f fazendo seus pedidos, coloque um
pouco de cachaa no cho em volta do alguidar e deixe o restante na garrafa, acenda o charuto e arrume-o
na borda do alguidar, acenda a vela e saia sem olhar para trs.
Este agrado pode ser colocado numa encruzilhada aberta, num campo limpo ou em casa no caso de quem
tem casa de Exu ou no quintal prximo ao porto do lado esquerdo de quem entra, nunca dentro de casa.

FAROFA DE AZEITE-DE-DEND
Frite numa frigideira com azeite-de-dend uma poro de cebola (ralada ou
picada). Despeje farinha de mandioca torrada. Mexa bem. Querendo, tambm
pode fritar junto com a cebola alguns camares secos.
FAROFA DE GUA QUENTE
Pe-se farinha crua num prato fundo e faz-se uma cavidade no centro, com o
dedo. Ali se vai despejando gua bem quente com sal, mexendo sempre at a
farofa ficar bem soltinha. (Tambm se pode juntar um pouco de azeite-dedend na gua quente.)
AGRADO PARA ADOAR POMBAGIRA
Faa um pad de bombom, enfeite com 3 bombons e uma rosa (cor de sua
preferncia) sem o cabo no meio do pad. Abra uma sidra coloque numa taa,
derrame um pouco no cho, acenda um cigarro e arrume na borda do alguidar
ou num cinzeiro, acenda uma vela branca, faa seus pedidos e/ou
agradecimentos e saia sem olhar para trs. Este agrado pode ser colocado
numa encruzilhada aberta, num campo limpo ou em casa no caso de quem tem
casa de Exu ou no quintal prximo ao porto do lado esquerdo de quem entra,
nunca dentro de casa.

ABERTURA DE CAMINHOS (Exu 7 Encruzilhadas)

Prepare um banho quinado (esfregado) erva abre-caminho + elevante + 1


molho de salsa. Reserve.
Pegue os seguintes ingredientes:
7 ovos crus
7 velas vermelha e preta
7 moedas em uso
7 pads de mel
7 folhas de mamona
7 caixas de fsforo
Passar por 7 encruzilhadas abertas deixando em cada uma: 1 folha de
mamona onde voc vai colocar em cima 1 ovo (passe no corpo sem quebrar) +
1 moeda (passe no corpo) + 1 pad de mel ( 1 copo de 200gr) + 1 vela acesa
(fora da folha) e 1 caixa de fsforo, fazendo seus pedidos de abertura de
caminhos.
Volte para casa e tome um banho de higiene e depois jogue, vagarosamente,
este banho do pescoo para baixo. Coloque uma roupa limpa e clara. Acenda o
Anjo da Guarda
http://fogoprateadomatilda.blogspot.com/2009/06/anjo-da-guarda.html

OBS: Esta abertura de caminhos pode ser pedido a qualquer Exu de


encruzilhada.
FARINHA DE EB (PARA FAZER ACA)
D uma quebrada e deixe de molho 1kg de canjica branca em gua por 3 dias sempre
trocando a gua. Depois de 3 dias escorra a gua e deixe o milho secar. Passe no
moedor ou no liquidificador at virar p. Peneire e guarde. Est pronta a farinha de
aca.
* PRESENTE PARA IK (AMOR E PROSPERIDADE)
1 alguidar forrado com folhas de mamona
14 velas amarelas
14 moedas lavadas
14 bolas de batata doce passadas no mel
14 ovos inteiros crus
14 acas desembrulhados.
Lave o alguidar e forre. Arrume a seu gosto. Oferea em uma cachoeira at ao meio dia, de preferncia
pela manh, de frente para o Sol. Coloque roupa clara. Ao chegar em casa, se quiser, tome um banho de
gua de flor de laranjeira.

OXAL
AGRADO PARA OXAL 1 (EB)
Canjica Branca, Mel, Algodo, gua.Cozinha-se a canjica somente em gua. Depois de bem cozida,
coloca-se numa vasilha branca, coloca-se bastante mel de abelhas e cobre-se com algodo.
AGRADO PARA OXAL 2 (EB)
200g. de canjica branca + 01 cacho de uva itlia (uva branca) + Azeite de oliva.Cozinhe a canjica,
coloque numa tigela branca, tempere com oliva, mel e um pouco de acar, enfeite com o cacho de uva.
INHAME ACAR
Cozinha-se inhame e depois se amassa feito um pur. Fazem-se bolinhos na mo e coloca-se em pratos
brancos. Oferece-se a Oxal
OFERENDA DE FRUTAS PARA OXAL
Dentre as diversas frutas que podem ser oferecidas em seus agrados, destacamos: Coco verde ou seco,
(sempre que se oferecer coco seco, imprescindvel que se retire a pelcula escura que fica agarrada
polpa da fruta); uvas brancas ou rosadas; laranja lima; lima da Prsia; fruta-do-conde; melo; mamo;
fruta-po (uma de suas preferidas); pssegos; frutas secas como: passas; tmaras; figos; nozes; avels etc.
(Observao: as frutas demasiadamente cidas ou de cascas e polpas vermelhas ou pretas, devem ser
evitadas).

Kusak ou kenza Xinisa = Sacudimento, limpeza


Xinisa = Expulsar, expelir (Semelhante ao Eb Nag)
Kubula = Sacudir, limpar, purificar (do Kikongo)
Batuila Musati = Ato do sacrifcio animal
Batuila = Corta para.....imperativo de kubatuila
Musati = Sacrifcio, sacrificar
Batula = Corta...... imperativo de kubatula
Betula Mbebe = Levantar obrigao
Betula = Ergue, levanta, suspende (imperativo do verbo kubetula)
Nkudi o Mavu = Comida terra (do Kimbundu)
Dia Iungo = Comida terra (do Kikongo)
Kibane o mutu = Oferta cabea
Nkudi o mutue = Comida cabea (So semelhantes ao Bri Nag Yorub)
Ukalakele Nkisi = Feitura de Santo (Divindade)
Dizngu Kilumbe Nkisi = Sada de Santo (Divindade)
Kizu Dijina = Dia do nome
Kimnga = Dia das oferendas, ofertas
Kitumnu ki muvu umoxi = Obrigao de um ano
Kitumnu ki mivu itatu = Obrigao de trs anos
Muvu = Ano.............plural ... Mivu = anos
Kitumnu ki mivu sambuadi = Obrigao de sete anos......
Nessa obrigao, conforme a Divindade da pessoa pediu, entrega-se os direitos = Kutambula
Ntanda .......... Tambm se usa a expresso "KUIA" que tem o significado de "ir,"pronto para seguir
seu prprio caminho......
Kitumnu ki kuiini ni uana dia mivu = Obrigao de quatorze anos
Kitumnu ki makuiniadi ni moxi na mivu = Obrigao de vinte e um anos
Mukanda = Ritual de circunciso

Pangu Kumbaritokwe = Ritual fnebre


CARGOS E TTULOS DO CULTO BANTU
(IJINGU NI KIJINGU IA NJIMU BANTU)
Falarei de alguns cargos e ttulos, que geralmente so dados pelo Nkisi dono da casa (Nzo ou Inzo).
Kambondu (Plural Tumbondu)
Tata Pok = Pai da faca...
Esse ttulo dado ao Kambondu que foi confirmado para o cargo. E sua cabea (mutue) pertence
Divindade Nkosi, pois esse Nkisi dono da faca e de todos os instrumentos de corte, como: foice,
enxada, navalha, tesoura, punhal, espada, alfanje e etc....
Tata Kivonda ou Tata Musati = Pai sacrificador, aquele que sacrifica.
Esse ttulo dado aos Tumbondu que foram confirmados para o cargo e sua cabea no pertence
Divindade Nkosi, ou seja, o filho pertence outra Divindade.
Nsika ia ngoma (Xikarangoma) ou Muxiki = Tocador de tambor, tambm podem ser chamados de Tata
Ngoma = Pai do tambor.... So responsveis pela guarda, pelo trato e pela conservao dos Jingoma
(Tambores)
Tambor na lngua Kimbundu = Ngoma ou Tambolu
Tambor na lngua Kikongo = Duku ou Kivoloko
Tata Ngimbi = o pai responsvel pelas cantigas sagradas (Mimbu Nzambiri) dos Minkisi.
Tata Kanzumbi = o responsvel por sacudimentos (Kusaka), carregos e de zelar pela Nzo (casa) do
guardio do candombl. Tambm tem a responsabilidade pelos rituais fnebres.
Tata Kisaba = o responsvel por tudo que ligado s Jinsaba Nzambiri (Folhas Sagradas)
Tata Mafu ou Tata Nfunfu = o pai responsvel pelos ps sagrados.
Kota ou Dikota (plural Makota)
Kota Nvanji ou Kota Kusasa = Tem a funo e a responsabilidade de cuidar e zelar do filho (mona)
iniciado (muzenza). encarregada dos ensinamentos, como: rezas, cnticos e danas, prepara o
muzenza para as obrigaes.
Kota Rifula ou Kota Mulambi = Tem a responsabilidade de fazer e preparar as Makuri Nzambiri
(Comidas Sagradas) para as Divindades.
Kota Mbakisi = Tem a responsabilidade de cuidar dos Minkisi nas vestimentas e no preparo. Tambm
tem a funo de danar com as Divindades
Kandandu

Contra Egun um traado de palha da costa, que serve de proteo contra espritos
desencarnados. Esse traado posto no brao, no tornozelo e/ou na barriga.
Enquanto se usa essa proteo estamos livres da perturbao ou at mesmo da aproximao
dessas energias que podem ser brandas ou revoltadas e sem nenhuma luz.
Costuma-se ganhar o Contra Egun em Obrigaes feita para cabea, como exemplo o Bor, e devese continuar usando durante um tempo. Mas aps retirar esse contra egun ainda devemos usa-lo
quando estivermos em um lugar dito Carregado, seja Cemitrio, Hospital, Hospcio, Presdio,
Delegacia
Quando estivermos com esse traado necessrio no Beber, no praticar sexo, no ficar em
barracas e tudo que possa desliga-lo do Orix.
Ninguem est livre de energias ruins, por isso at Zeladores, Ogan, Ekedjes e Egboms usam
Contra-Eguns.

Segundo o Conhecimento aplicado pelos antigos no candombl, O Contra Eguns instrumento de


Obaluay (O Rei da Terra), que espantaria as energias negativas das pessoas, mas alguns dizem
que Ew, Oy e Ogun tambm cumpram seu papel quanto a esse traado de palha da costa.
O contra Egun posto no brao, Nas pernas usamos outro elemento que tambm pertence a
Obaluay e nesse utiliza-se um guizo preso, pois seu barulho espanta os eguns. J na cintura usase o cordo umbilical que representa a ligao direta do iniciado com seu Orix.
importante lembrarmos que ao usarmos os contra eguns nem mesmo Caboclos, Pretos Velhos ou
outra entidade qualquer se aproxima de ns, muito menos se incorporam, pois so esses espritos
de desencarnados e assim no se comportam dentro dos segredos do Candombl.

1 - Massang: Ritual de batismo de gua doce (menha), na


cabea (mutue), do iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kezu
(Obi).
2 - Nkudi Mutu: (Bori)- ritual de colocao de foras (Kalla
ou Ngunzu(Angola)= As(Ax) = Muki(Congo)), atravs do
sangue (menga) de pequenos animais.
3 - Nguec Bengu Kamutu: ritual de raspagem, vulgarmente
chamado de feitura de santo.
4 - Nguec Kamuxi Muvu: Ritual de obrigao de 1 ano.
5 - Nguec Kattu Muvu: Ritual de obrigao de 3 anos
(Nguece = obrigao), nessa obrigao, faz-se o ritual de
mudana de grau de santo.
6 - Nguec Katuno Muvu: Ritual de obrigao de 5 anos,
preparao quase que identica a de um ano, s que
acompanhada de muitas frutas.
7 - Nguec Kassamb Muvu:ritual de obrigao de 7 anos,
quando o iniciado receber seu cargo, passado na vista do
pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (Zelador) ou
Mametu Nkisi (Zeladora).
As obrigaes, so de praxe para os rodantes, porque Kota
(ekedi) e Kambondo (og), ja recebem seus cargos na feitura,
portanto j nascem com suas ferramentas de trabalho, do
suas obrigaes para aprimorar seus conhecimentos.
Em Angola, quem passa cargo so os enredos de Dandalunda.
Isto , no preciso ser filho de Dandalunda, mas ela quem
autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos de obrigaes, se renovaro a cada ano com rito
de obi ou bor, conforme o caso, repetindo-se as obrigaes
maiores de 7 em 7 anos para renovar e conservar o indivduo
forte, transformando-o em Kukala Ni Nguzu- Um ser forte.
Kunha Kele: Sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a
feitura ( tirada de kele), quando o santo soltar a Kuzuela =

Il.
Ordem de barco (sequncia das pessoas recolhidas juntas
para iniciao) na Angola
1 - Kamoxi, 2 - kaiari, 3 - katatu, 4 - Kakuanam, 5 kakatuno, 6 - Kassagulu, 7 - Kassamb.
Na hierarquia de Angola o cargo de maior importncia e
responsbilidade so: mais frequente se dizer Tata Nkisi
(homem) ou Mametu Nkisi (mulher)
KS, ACA OU EK:
SEU SIGNIFICADO:
As definies mais elementares do aca, dizem que se trata de uma pasta de milho branco ralado ou
modo, envolvida ainda quente, em folha de bananeiras. A definio correta, mas extremamente
superficial, j que o aca de longe a comida mais importante do candombl. Seu preparo e forma de
utilizao nos rituais de oferendas envolvem preceitos e bem rgidos, que nunca podem deixar de ser
observados.
Todos os Orixs, de Ex Oxal, recebem aca. Todas as cerimonias, do eb mais simples aos
sacrifcios de animais, levam aca. Em rituais de iniciao, de passagem, em tudo mais que ocorra em
uma casa de candombl, s acontece com a presena do aca. A pasta branca base de milho branco,
chama-se eco (ko), depois de envolvida na folha de bananeira, a sim, ser aca. O aca, um corpo,
smbolo de um ser. A nica oferenda que restitui e redistribui o ax. O aca remete ao maior significado
que a vida pode ter: a prpria vida; e por ser o grande elemento apaziguador, que arranca a morte, a
doena, a pobreza e outras mazelas do seio da vida, tornou-e a comida e predileo de todos os Orixs.
Nem todas as palavras do mundo so suficientes para decifrar o valor de um aca. Basta admitir que os
segredos esto nas coisas mais simples para ver que muitos julgaram insignificantes, a comida mais
importante do candombl, banalizando o sagrado e privilegiando a intuio ao fundamento. Fato que
quem no faz um bom aca, no pode ser considerado um bom conhecedor de candombl; pois, as
regras e diretrizes da religio dos Orixs nunca foram ditadas pela intuio.
Constituem grandes fundamentos "cristalizados" ao longo de anos e anos de tradio. Aos incautos vale
afirmar que candombl no intuio, mas, fundamento sim, e fundamento se aprende. Fundamento o
segredo compartilhado, o mistrio sagrado, o detalhe que faz a diferena e a prova de que ningum pode
enganar o Orix. Aqui o grande fundamento que o sangue dos animais jamais pode jorrar sobre os ibs
sem a presena do elemento pacificador, pois, o aca simboliza a paz. Quando ofertado e retirado do
seu invlucro verde, tornando-se a comida de Oxal que agrada a todos os orixs, a primeira oferenda
que deve ser colocada diretamente no assentamento, juntamente com o obi e a gua, antes de qualquer
sacrifcio.
O aca deve permanecer fechado, imaculado at o momento de ser entregue ao Orix, s ento
retirado da folha. como se o sagrado tivesse que ficar oculto at a hora da oferenda, prova de que o
segredo quase sempre um elemento consagrado. E o segredo do aca enrolar o ek na folha de
bananeira, o que mantm um terreiro de candombl, de p.

Vocbulos usados dentro das casas de candombl angola .

Mukambu=Cumeeira. Kiandi= Pequeno acento(apti). Kialu= Cadeira. Kiandu= trono.


Ibuma= Acentos. Kibaku/Kibaka= banco,acento. Ienga= Tachos. Iezu= Vasouras. Mbakisi=
Quarto onde fica as divindades. Xilu= Camarinha,(quarto de dormir). Jau= Banho de
folhas raladas com fava e etc...(ab). Kaxixi= Instrumento de percusso das casas de
nao angola. Ganz/Gan= Instrumento de percusso.(agog) JINGOMAS:Atabaques
Ngma tixinda= O grande.(Rum) Ngma mukundu= O mdio.(L) Ngma kasumbi= O
pequeno.( Rupim) Ou podemos tambm citar: Ngmba= grande. Ngnje= mdio.Gong=
pequeno. Dimi Kikngo (lngua kikngo) . Ndand - (Parentesco) Mama mngua=
Madrinha. Tat mngua= Padrinho. Mona mngua= Afilhado. Mulaula= Neto. Mululu=
Bisneto. Kuku= Av. Mukajiamona= Nora. Mukaji= mulher. Mpnji= Irmo. Muembu=
Sobrinho. Mpnji jOlungu=Irmo de barco. Mpnji Dixisa= Irmo de esteira. Mpnji i
Mngua= Irmo de batismo. Mpnji i Mahinga= Irmo de sangue. Mpnji jOxikana=
Irmo de crena. Jimpnji Jingngo= Irmos gmeos.
Cargos dentro do candombl angola DIALA - (Homem) Tatetu/tata dia nkis= Pai de santo.
Tatetu/tata Ndenge= Pai pequeno. Dianda= O responsvel pela comunidade. Kambndu=
Todos os Homens confirmados (og). Tat Utla= O que cuida do altar do nkis. Kambndu
Mabia= O responsvel pelo sambil (barraco). Tat Nsba/Kinsba= O responsvel em
buscar e encantara as folhas. Tat Pok/Kivnda= O responsvel pelo sacrifcio dos
animais. Muxikingma= O responsvel pelos atabaques. Tat Nfunf= O responsvel pala
preparao dos ps ritualsticos sagrados. Tat Lubit= O responsvel pelos quartos
sagrados do barraco. Tat Kanzumbi= O responsvel pelos carregos e etc... Mulonji= O
responsvel pelas rezas.MUHATU (MULHER) mametu/mama dia nkis= me de santo.
Mametu/mama Ndenge= Me pequena. Mutint= responsvel pelas pinturas corporais.
muznza= recen iniciados(as). Dikota/Makota= todas as mulheres confirmadas (ekdi).
Ambelai/Kusasa= A responsvel de criar os novios. Kididi= A responsvel pelo sambil
(barraco).(feminino de kambndu mabia). Rifla/Rivla= A responsvel de cozinhar as
comidas do barraco. Kota Magnza= Mulheres que vira de santo com mais de sete anos
tomado. Ndmbe= no iniciado(a) Ntnji= recm iniciado(a) que tomou algumas obrigao
de ano.
Kizomba kia muvu (festa de ano)
Kukuana= Festejo a Nsmbu. Makunde dia nksi= Festejo a divindade da agricultura.
Dilonga dia Lemb= Festejo a divindade da procriao,onde feito uma procisso.
Kizomba ki mahmba muhatu= Festa em louvor das divindades femininas. Dibangulangu
ki Nzzi= Festa a divindade do raio. Ngong Umbanda= Fogueira onde consagrada a
mpemba (p ritualstico). Kumbi dia ngma= Dia de toque.
Rituais de Tradio
Kitumnu= Obrigao ao nksi. Sanzumuna/kusak/kargu= sacudimento (eb). Mukta=
sacudimento com folhas. Mujinga= Sacudimento com debr (Pipoca). Telku Ngonlla=
Oferenda/Carrego. Eb= Despacho. Kufumla= Defumao. Nkit= Obrigao na mata.
Kizua Dizenhi= Dia da cada. Kudibala Kox= Ritual onde o iniciante cai sobre as folhas.
Kujinga= Dia dos cortes. Ntmbi/kamukndu= Ritual fnebre. Kutambula Ntanda=
Diplomao. Ukalakele Nkis= feitura de santo. Kibane Mutue= Oferta cabea. Dimba
Nkis= obrigao dada divindade. Dizngu Kilume= Sada de santo. Kizu Dijina = Dia do

nome. Mukanda= ritual de circunciso(ato de cortar o prepcio). Kimnga= Dia das


oferendas.OBS: Em algumas dessas obrigaes acima citadas obrigatrio o uso do
Mikxi Hixxi ( cordo feito de palha que circunda o brao do iniciado)e a Nkmba
Hixxi(cordo feito de palha que circunda a cintura do iniciado).
Makdia - comidas
Matete= Mistura de farinha com gua, vinagre ou azeite. Azoji= espcie de ervilha. Iguri=
Razes de mandioca. Ikami/Ikambi= Bagao dos frutos da palmeira (dend). Kixiluanda=
Piro e peixe. Kifufutila= Amendoim pilado com farinha de pau e acar (paoca) Mbolo=
Po. Ebuku= Arroz feito no azeite. Kikuanga= Po de mandioca. Sasa ioknge= Milho
torrado. Sasa Iolmbe= Milho cozido. Masambala= Milho mido. Mukunz= Milho cozido.
Luku= Piro. Xitu= Carne. Masana= Leite. Muenge= Cana. Diiaki= Ovos. Kulukuku=
Comidas de ntmbi. Dikende= Po de milho. Idima (Frutos) Bumbu = Fruta Nguba=
Amendoim. Ndungu= Pimenta /Apimentado. Difumbu= Abacaxi. Ditanga= Abbora.
Ekikila= mamo. Mahonjo= Bananas. Lumata= Tomate. Sasa= Milho. Mukunua (Bebidas)
Menha= gua. Mbongo/Ifeli= Caf. X= termo aportuguesado = Ch. Menha Matmi=
gua potvel (doce). Maluvu= Vinho. Marafa= Cachaa (usado no Brasil,deriva-se do
nome Maluvu). Kitoto= Espcie de cerveja. Nguala/ualende/uindu= aguardente. Hela=
Cerveja fermentada de milho mido. Ualua= Cerveja. Malava= Bebidas destiladas.
Maji (leos)
Mja ndend= Azeite de dend (palmeira). Maji Aputu= Azeite Portugus(Azeite-doce).
Maji a nguba= leo de amendoim. Maji a mono= leo de rcino. Maji a Masa= leo de
milho.
Jinsaba (folhas)
Dikanda= Palmeira. Kixiximbi= Erva de santa Maria. Mafu ma muhonjo= Folha de
bananeira. Paku= Arruda. Majende= Hortel. Mulolo= mamoeiro.
Njimbu (animais quadrpedes)
Ngelu= Rato silvestre. Dibengu= Rato. Dibulu= Coelho. Njinji/Mukenge= Raposa. Hoji=
Leo Ngombe= Boi. Ng= Ona. Mbudi= Carneiro/Ovelha. Mbua= Co. Ngulungu= Veado.
Pakaka= Boi selvagem. Jimbulu= Ces silvestres. Jimbemba (aves) Hnga= Galinha do
mato (guin). Sanji= Galinha. Kolombolo= Galo. Dikolombolo Diazuka= Galo vermelho.
Dikolombolo Diazela= Galo Branco. Dikolombolo Diakikelela= Galo preto. Kinjila= Avestrus.
Diembe= Pombo, Rola. Diembe Diazela= Pombo branco. Kihuse= Pavo. Mbrio= Pardal.
Kakudixixi= Passarinho.
Cores
Kukusuka= Amarelo. Mbuze= Anil. Kini= Azul. Bog= Azul claro. (kiribum) Bogelian= Azul
marinho.(kiribum) Ampembe= Branco. Mumbundu= preto. Nzumba= Roxo Usu= Verde.
Kiangim= vermelho.
Idiandu (Membros do corpo humano)
Kidialu= Membro do corpo humano. Dikoxi= Nuca. Kifufunha= Gengiva. Diju= Dente.
Divumu= Ventre. Dikunda= Dorso/Costas. Dinennu= Anus. Dibumbu= Articulaes.

Dikutu= Estomago. Muxima= Corao. Mazu= Barba/Bigode. Mona sonhi= Rim. Kineta=
Pbis. Kiele= Mama. Kiembi= Bao. Inja= Pnis. Invi= Cabelo Branco. Kifuma= osso.
Kiholongonho= Caveira/Esqueleto. Nzumbu= Fgado. Uanza= Esperma/Semem.
Ngandelu= Mandibula. Sundu= Vulva. Muongo= Corpo fisco.(coluna) Kipepetela=
Pestana. Kitatulu= Trax. Kisusino= Bexiga. Divumu= Abdome.
Astro /atmosfera Kumbi= Sol. Isku-Suk= Chuvisco. Kusonha= Chuviscar. Kilulu=
Tempestade ou Viso. Duilu= Cu. Tuta Dia Mvla= Nuvem de chuva. Kunoka= Chover.
Mvla= Chuva. Dibanda= Chuva Forte. Hongolo= Arco ris. Kusonoka= Comear a
chover (Cair). Kalumbehi= Relmpago. Kutelujuka= Relampejar /trovejar. Nzaji= Raio.
Kiluminu= Trovo. Mulenge= Vento. Kitmbu= Vento /Ar. Nonoxi= Estrela. Mumzumbi=
chuva mida. Dieji= Luar. Iatetama= Lua nova. Luenji= Lua cheia
Instrumentos de corte usado em alguns rituais Nzngu= Tesoura. Tujola= Tesoura.
Kibutilu= Tesoura. Iobutuila= Navalha. Pok= Faca. Mbele= Faca.
singular e plural
Dibutu= Porta. Mabitu= Portas Mutue= Cabea Mitue =Cabeas. Muene= Ele Ene= Eles.
Mubika= Escravo. Abika= Escravos Muhatu= Mulher Ahatu= Mulheres Mukongo= Caador
Akongo= Caadores. Mukulu= Velho Akulu= Velhos. Mulambi= Cozinheiro Alambi=
Cozinheiros Axike= Tocador Axike= Tocadores Mulogi= Feiticeiro Aloji= Feiticeiros. Mululu=
Bisneto (a). Alulu= Bisnetos. Mona= Filho Ana= Filhos. Mutu= Gente /Pessoa Atu=
Pessoas. Kuia= Ir Kuiza= Vir. Mudiakini= Adulto Kafioto= Criana Kahatu= Moa
Munzangala= Moo Ionene= Grande Iofele= Pequeno Jika= Fecha Kujikula= Abrir. Iobe=
Nova. Iokulu= Velho. Kufua= Morrer. Kukala= Viver Uadiama= Pobreza Umvama= Riqueza
Kizua= Dia Usuku= Noite.
Dimi kimbundu (VOCABULARIO KIMBUNDU). A Ajibi= Assasinos,Carniceiros,Matadores.
Ajiba= Esquecem, Ignoram. Ajinga= Remoinham, Passeiam, Rodeiam. ka= Interjeio=
Credo! Akaiela= Seguem. Akaji= Mulheres, Amasias,Esposas. Akuxi= Nativos, Naturais
do pas. Aklu= Velhos, Maiores, Antepassados. Ala= Esto. Alambi= Cozinheiro. B Ba=
D. Babata= Apalpa, Tocai. Babula= Torra, Esturra. Boxi= No cho, Para o cho. Bosa=
Pisar, Tece. Batula= Cortar, Decepar. Bakula= Arregaa. Benu= Da. Bana= Dar.
Bambulenu= Inflamai. D Diaki= Ovo. Dibengu=Rato. Dibitu= Porta. Diembe= pombo (a)
Disu= Olho. Dijina= Nome, Apelido. Dilonga= Prato, Bacia. Dizuika= Pedra de amolar.
Dilengu= Leno. Dilenga=Coroa. E - Teu, Tua, (s). Etu= Ns, Nossa. Enu= Vs. Ene=
Eles. Enda= Segue, Anda, Parte. Endsa= Encaminha, Guia. Eme= Eu. Elule= Sare, Cure
(m). Eie= Tu. Eha= Deixa. F Fa= fua= Morre. Fle= Pouco. Fuxi= Poo. Fndnga=
Plvora. Fufu= Poeira, Azfama, Confusao. Futa= Mimo, Ddiva, Presente. Fundu=
Acampamento. Fundama= Apodrecer. Fiokot= Sujamente, Muito sujo. Fukumba= Rola. G
Giame= Guia de contas. H Hmba= Nome que designa divindade. Hnji= Desejo, Cobia.
Hoji= Leo. Hima= Macaco. Hombo= Cabra. Heloua= Bbedo. Hsa= Exorcismo. Honga=
Vale. Hla= Caranguejo. Hama= Cem, Centena. I Iala= Unhas. Ixi= Terra. Iva= Oua,
Perceba, Entenda, Compreenda. Inzo= Casa. Inganja= celeiros. Inema= Aleijados,
Mancos. Inji= Mosca. Inj= Pnis. Ima= Coisas, Objetos, Instrumentos. na= Piolho. J Jihoji
=Lees. Jinzoji= Sonhos. Jipande= Danarinos. Jingunzu= Foras. Jinjila= Caminhos.

Jinzevu= Barbas. Jingana= Senhores. Jindenge= Menores, Crianas. Jindemba= Cabelos.


Jingoma= Atabaques. K Kadia= Bocado de comida. Kahala= Furo. Kahoji= Leozinho.
Kala= Como, Conforme, Segundo. Kalji= Madrugada. Kanzo= Casinha. Kamutue=
Cabecinha. Kana= No. Kauta= Arma pequena. Kiambote= Bem. L Lelu= Hoje. Loji=
Corda. Lokola= Confea. Luma= Inveja. Lumoxi= Uma vez. Lumuenu= Espelho. Luku=
Piro. Lumbu=Muro. Lunda= Celebrar. Lukuaku= Mo. M M= Toma!. Madidi= Cmara.
Mabula= Cachoeira. Madima= Corrida. Masu= Parabns. Majiji= Bolhas. Maju= Dentes,
Dentaduras. Mku= Menstruao. Mala= Homens. Mama= Termo aportuguesado= Me. N
Nd= Vai. Ndoko= Vamos. N= Nem. Ngabongo= Apanhei. Ngana= Senhor. Ngandala=
Qquero,Desejo. Ngandu= Jacar. Ngasu= Cortei. Ngazolo= Amei. Ngeri= Fiz. O O= O, Os,
A, As, Ao, Aos. Ofele= Pequeno. Obe= Novo. Oko= Ai, Nesse lugar. P Paxi= Angustia,
Pena. Papa= Estaca. Pku= Limpo. Pemba= P, Giz. Poko= Faca. Pambu= Atalho,
Encruzilhada, Fronteira. P= D. Panda=Cegonha. Pandu= Bailarino, Danarino. Pandu=
Espeto. R Riaku= Mo. Rikanu= Boca. Ritama= Rosto, Face. S Sai!= Capa!. Saka=
Cura, Chocalha, Agita. Sak!= Cura!, Agita!, Chocalha!. Sakidilenu= Agradecei. Sakidila=
Agradea. Soba= Rei. S= Sem. Sanji= Galinha. Sanzala= Povoao, Povoado. Sakal!=
Apresa-te! T Ta= Pe, Mete. Tala= Olha, V, Veja. Talela= Olha com Ateno. Takula=
Atira, Lana, Arremessai. Talenu= Olhai. Tamene!= Tomara. Tata= Pai. Tekula= Agita.
Tonenu= Iniciai, Retornai. Tona= Inicia, Retorna. U U= DE, Do, D. Uiki= Mel. Ukamba=
Amizade. Uafu= Morto, Morreu, Morrestes. Uabutu= Baixo, Curto. Uala= Est, Estas.
Uaiba= Feio, Deforme. Uajiza= Teimoso. Uakia= Esperto, Dotado de vivacidade. Ui= Vai.
V Visi= Osso. X X= Termo aportuguesado= Ch. Xa= Deixa. Xak= Eternamente. Xal=
Adeus, Despedida. Xal= Ades, Despedida. Xalenu= Passe bem . Xi= Terra. X= Ol.
Xibata= Espada. Xilu= Chifre de magicarias. Z Zamba= Exalte-te. Zambeka= Entrega, D.
Zanda= Floresa,Cerca, Ser frondoso. Zambulenu= Adivinhai. Z= Venha. Zediua= Seja
feliz. Zelula= Cora, Branqueia. Zemeka= Encosta. Zeka= Dorme. Zutuna= Rompe, Rasga,
Dilacer
Kizomba kia muvu (festa de ano)
Kukuana= Festejo a Nsmbu.
Makunde dia nksi= Festejo a divindade da agricultura.
Dilonga dia Lemb= Festejo a divindade da procriao,onde feito uma procisso.
Kizomba ki mahmba muhatu= Festa em louvor das divindades femininas.
Dibangulangu ki Nzzi= Festa a divindade do raio.
Kumbi dia ngma= Dia de toque.
kizomba dia mengua = festa das mametu
BANTU (ANGOLA-KONGO)vocabulos usado .
Kubama..................adivinhador de 1a categoria.
Tabi....................adivinhador de 2a categoria.

Nganga-a-ngombo.........adivinhador de 3a categoria.
Kimbanda................feiticeiro ou curandeiro.
Nganga-a-mukixi.........sacerdote do culto de possesso (Angola).
Niganga-a-nikisi........sacerdote do culto de possesso (Kongo).
Muka-umbanda...........sacerdote do culto de possesso(Angola-Kongo).
Diviso Sacerdotais no Brasil
Angola - lngua quimbundo - Kongo - lngua quicongo
Mametu ria mukixi......sacerdotisa no Angola.
Tatetu ria mukixi......sacerdote no Angola.
Nengua-a-nkisi..........sacerdotisa no Kongo.
Nganga-a-nkisi.........sacerdote no Kongo.
Mametu ndenge..........me pequena no Angola.
Tatetu ndenge..........Pai pequeno no Angola.
Nengua ndumba...........me pequena no Kongo.
Nganga ndumba...........pai pequeno no Kongo.
Kambundo ou Kambondo....todos os homens confirmados.
Kimbanda................Feiticeiro, curandeiro.
Kisaba.................pai das sagradas folhas.
Tata utala..............pai do altar.
Kivonda.................Sacrificador de animais (Kongo).
Kambondo poko...........sacrificador de animais (Angola).
Kuxika ia ngombe........Tocador (kongo).
Muxiki..................tocador( Angola).
Njimbidi................cantador.
Kambondo mabaia.........responsvel pelo barraco.
Kota....................todas as mulheres confirmadas.
Kota mbakisi............responsvel pelas divindades.
Hongolo matona..........especialista nas pinturas corporais.
Kota ambelai............toma conta e atende aos iniciados.
Kota kididi............toma conta de tudo e mantm a paz.
Kota rifula.............responsvel em preparar as comidas sagradas.
Mosoioio................as (os) mais antigas.
Kota manganza............ttulo alcanado aps a obrigao de 7 anos.
Manganza.................ttulo dado aos iniciados.
Uandumba................designa a pessoa durante a fase iniciatria.
Ndumbe..................designa a pessoa no iniciada
Hierarquia da nao de candombl angola/congo/Bantu
Ttulos Hierrquicos Bantu, Angola, Congo
* Tata Nkisi ......................... Zelador.
*Mametu Nkisi ..................... Zeladora.
*Tata Ndenge ...................... Pai pequeno.
* Mametu Ndenge ................ Me pequena.
* Tata NGanga Lumbido.. kambando, guardio das chaves da casa.

* Kambondo ...............Tocadores de ngoma (atabaque)


*Kota ou Makota , Maganga ...Mulheres que no vira de santo que cuida e dana com
santo ,
*Kambondo Kisaba ou Tata Kisaba ... kambondo responsvel pelas folhas.
* Tata Kivanda ....................... kambomdo responsvel pelas matanas, pelos sacrifcios
animais (mesmo que axogun).
* Tata Muloji...................... kambondo preparador dos encantamentos com as folhas e
cabaas.
* Tata Mavambu ................ kambamdo ou jimona(filhos) de santo que cuida da casa de
mavambu .
*. Mametu Mukamba ......................Cozinheira da casa.
* Mametu Ndemburo .....................Me criadeira da casa(ndemburo = bakesi quarto de
santo).
*Tata Nganga Muzamb - pessoa preparada para jogar bzios.
* Kutala - Herdeiro da casa.
* Mona Nkisi - Filho de santo.
* Mona Muhatu W Nkisi - Filha de santo (mulher).
* Mona Diala W Nkisi - Filho de santo(homem).
* Tata Numbi - No rodante que trata da casa vumbi(ancestre)
Sacerdotes na frica.

MAVAMBO
Mavambo um Nkisi cultuado em muitos Candombls Angola e Congo como guardio dos
caminhos. Esse Nkisi uma Divindade que gosta de andar, no fica por muito tempo
parado, um Nkisi que acompanha Nkosi nas estradas e florestas, esta envolvido com a
paz, mas para que a paz reine na comunidade, ele tem que lutar contra o individuo
obsessor que esta tirando a harmonia da comunidade.
Segundo alguns candomblecistas, Mavambo conceituado como o senhor do barro, um
conquistador. acreditado ter-se originado dos sonhos de Nkosi quando em suas
andanas, Nkosi parava para descansar, dormir, onde nasceu um montculo de barro por
baixo da cabea de Nkosi. Pela manh ao cantar do galo trs vezes, nesse mesmo monte,
a cada dia surgia um Mavambo com o proposito de vigiar os caminhos dominados por
Nkosi.
Mavambo foi fonte de estudos do Sergio Adolfo, mas no sendo muito feliz por conta da
escarces de fontes bibliogrficas, no encontramos nada em seus estudos relacionado ao
Nkisi Mavambo. Mas pesquisando sobre os povos do grupo Amb ou Ovambo, povo esse
de origem Bantu, encontro na palavra Ovambo uma semelhana na fontica com a palavra
Mavambo, mas a coincidncia no para por ai, ela tambm adentra tanto pela historia
desse povo quanto na historia do Kongo.

O grupo Amb ou Ovambo ocupa um extenso territrio ao sul de Angola. De acordo com
CARLOS DUARTE, a origem do termo Amb perdeu-se no tempo, mas, foram
designados pelos Donga, os Ova-Donga (povos localizados a norte da Nambia), que a
forma correta do termo Amb Ova-Mbo, que foi sofrendo alteraes at chegar a
Amb. Entre as suas populaes, os Amb da regio da Angola, o subgrupo que mais se
destaca, o Kwanyama (Cuanhama) e o Kwamatwy (Cuamatui), pelo valor de guerreiros e
pelo poder econmico adquirido.
A famlia Amb (Ova-Mbo), ou seja, os subgrupos do lado da Nambia (antigo sudoeste
africano) se encontram os Kwambi, Onga, Gandgela, Lolocktsy Gunda e Kwaluty; os do
lado da Angola encontram os Kwamatwy, Dombola, Evale, Kwanyama e Kafima.
Mesmo que o grupo Ovambo seja descartado por muitos leitores, como origem da palavra
Mavambo ou sendo os povos que cultuaram a Divindade Mavambo, decidimos prolongar,
acrescentamos a palavras MAVU, cujo significado barro ou terra, que encontramos no
Dicionrio Kimbundu-Portugus da Ftima Katulembe, como uma das origens. Pois essa
palavra facilmente encontrada nas Mimbu desse Nkisi.
A palavra Mavambo, como pode observar a sua fontica, muito prxima da palavra
Ovambo do grupo Amb ou Ova-Mbo. E decidimos analisar se sua origem tambm
possvel encontrar na cultura Kongo e estudarmos a origem da palavra Mavambo nesse
territrio de linguagem totalmente diferente as do povo Ova-Mbo, cuja linguagem o
Kikongo, para chegarmos uma concluso, se descartamos ou no, o conceito de OvaMbo ser uma das principais origens da palavra Mavambo.
No Reino do Kongo, encontrado ttulos de chefes, eles so Mani, Ntotila, Mwene e Ntinu,
mas aqui focaremos apenas no titulo Mani como proposito de nossas pesquisas.
Segundo Patrcio Batsikama no pensamento Kngo, o Senhor de Mbnza- Kngo , antes
de mais, um chefe, representante dos Ancestrais e eleitos pelos Maktas mais velhos
(2010: p;106,107).
De acordo com Batsikama, MANI deriva de:
mnika: estender, pr no teto, pr cima ou expor algo a vista (dos clientes, por exemplo);
mnina: findar, esgotar; mnisa: terminar, acabar uma obra, acabar completamente uma
obra.
O titulo Mani indica que o seu portador um chefe, uma pessoa indicada a resolver os
problemas jurdicos da comunidade ou qualquer outro problema dos cidados da
comunidade e representante dos ancestrais que so um dos principais governante da
comunidade.
De acordo com Jan Van Wing (citado por Patrcio Batsikama) escreve no seu livro Etudes
Bakongo I que, at no sculo XIX, os Ambundu vinham resolver os problemas jurdicas
e/ou outras discusses em Mbzia Nknu, a capital do NTTILA KONGO (2010: 107).

No Kongo comum ajustar as partculas MA de MANI ou NE de MWENE, ao nome da


aldeia com o proposito de se conhecer o responsvel pelo territrio. Como por exemplo:
Mani-Soyo, Mani-Mpumbu, Mani-Kongo e etc.
Segundo Itana Mutarere, fez um resumo (na integra) de suas pesquisas sobre Mani Njila e
Mani Kongo, contidas no livro do Tata Nkasut, Estudos da Mitologia Bantu, pg 34 a 36.
MANI NJILA Senhores dos Caminhos. No Reino de Matamba e nas regies prximas,
quando os grupos viajavam em busca de caa ou melhor habitat, dois Chefes eram
designados para cada grupo. Um seguia na frente ( o Mussenga) e o outro na retaguarda
(o Kikinda); ambos levavam ps, ervas, amuletos, com os quais encantavam as feras
protegendo o grupo. Tinham como hbito religioso fazer colares de ovos de perdiz, os
quais eram confeccionados sob grande feitio para lhes aumentar a coragem. Aquele que
encontrava um coelho, uma lebre, uma codorniz, ou qualquer outro animal tmido no
caminho, era promovido naquela campanha. Alm disso, podia usar um tapa-sexo
confeccionado com o couro do animal e enfeitar-se com as penas. Suas armas mais
poderosas eram o feitio, venenos nas setas de suas flexas, alfanjes, facas e lanas de
ferro.
KONGO NJILA ttulos reservado aos grandes guerreiros do Kongo. apresentavam-se
nus, porm os mais aguerridos usavam peles das feras que dominavam e enfeitavam-se
com lindas penas de aves de bom augrio. Muitos eram horrivelmente deformados e
pintados. Suas armas eram: arco e flechas, espadas, facas, alfanjes de ferro ou madeira e
grandes escudos. A destreza na luta, a disciplina e extrema coragem garantiam a proteo
do Mani-Congo.
Como podemos observar nos pargrafos referentes ao titulo de MANI, no Reino do Kongo,
nos leva a uma porcentagem maior do povo Ova-Mbo ser uma das origens do Nkisi
Mavambo, principalmente o paragrafo explicando o ajustamento das partculas MA de
MANI, onde podemos observar essa partcula ajustada na palavra Mavambo, e os
pargrafos resumidos pela Itana Mutarere sobre Mani Njila e Kongo Njila, que fortificou
mais a sua origem.
Mavambo = Ma-Vambo = Mani-Vambo = Ova-Mbo = O Senhor do Caminho que liga os
povos Ova-Mbo aos povos do Kongo, ou seja, o Senhor do Caminho que liga Angola a
regio Kongo.
Mavambo conceituado um Nkisi dos caminhos, guardio das aldeias e caminhos, com
forte ligao com os Ancestrais e Antepassados, est ligado ao fogo, ao barro, a terra,
principalmente com Mukumbi. Tambm detentor do poder jurdico, da guerra e da caa.

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