En este libro podemos leer por que la preocupacin fundamental de Samuel Ramos y Octavio Paz es la de tratar dar respuesta a la pregunta medular: que es el mexicano?. Empezando por Ramos, el escribe que en el siglo xix en Mxico fue un siglo de imitacin europea sobre todo de Francia. Lo que quiere decir que la cultura prehispnica autctona no es una verdadera cultura a la manera occidental con sus valores y patrones universales y que el producto hibrido espaol al mezclarse con la prehispnica dio como resultado una cultura dbil, y por consiguiente imitaban culturas mas fuertes y mejor constituidas. Esta imitacin es un medio de defensa para liberarnos del sentimiento de inferioridad. Pero Ramos dice que en el espritu espaol de Amrica hay imitacin pero no asimilacin. Ramos dice el carcter del mexicano es un disfraz, tiene reacciones habituales y mviles. Se siente inferior pero no lo es. Por eso el tarta de mostrarnos por que no lo es, el dice que los mexicanos tenemos doble personalidad el que es uno mismo y el que es ante los dems y esto nos vuelve inseguros por ser personas introvertidas. En el punto de vista de Octavio Paz, en el laberinto de la soledad habla del pachuco y otros extremos, escribe que el pachuco no intenta ser rer si no atemorizar. En una comparacin de los americanos con los mexicanos resulta que los mexicanos son creyentes, mienten por desesperacin, se emborrachan para confesarse, desconfiados y tristes, entre otras mas, y los americanos son todo lo contrario. Dice que el mexicano usa mascaras para cubrir su soledad por eso no se raja, el mexicano es indiferente ante la vida y la muerte. Paz maneja algunos conceptos de Ramos por ejemplo, el hecho de que el mexicano no se atreve a ser el mismo o que el mexicano no quiere ser ni indio ni espaol. En conclusin Ramos se basa en una teora de carcter sicolgico y posee una penetracin critica sobre todo cuando habla del pelado, por su parte Octavio Paz descansa su anlisis fundamental en la historia, sin embargo su concepcin de la historia a lo largo de su obra no es clara y por lo tanto no se puede encasillar en alguna corriente.