100%(1)100% нашли этот документ полезным (1 голос)
498 просмотров10 страниц
1. O documento descreve o código de leis dos hititas, um antigo povo do Oriente Médio, que tratava de direito civil e penal. 2. O código distinguia pessoas livres e escravas e regulava questões como casamento, herança, propriedade e crimes. 3. Penas variavam de multas a morte ou mutilação, dependendo da gravidade do crime.
1. O documento descreve o código de leis dos hititas, um antigo povo do Oriente Médio, que tratava de direito civil e penal. 2. O código distinguia pessoas livres e escravas e regulava questões como casamento, herança, propriedade e crimes. 3. Penas variavam de multas a morte ou mutilação, dependendo da gravidade do crime.
1. O documento descreve o código de leis dos hititas, um antigo povo do Oriente Médio, que tratava de direito civil e penal. 2. O código distinguia pessoas livres e escravas e regulava questões como casamento, herança, propriedade e crimes. 3. Penas variavam de multas a morte ou mutilação, dependendo da gravidade do crime.
Os hititas se distinguem entro os povos do Oriento Antigo pelo sonso
jurdico demonstrado em sua politica interna e externa. J vimos que
o poder do soberano est delimitado por textos constitucionais; textos jurdicos regulavam tambm as relaes entre o rei e os vassalos. Nas relaes internacionais, os hititas revelavam a preocupao constante de precisar por escrito os laos que os ligam aos estados vizinhos, quer em regime de protetorado, quer se trate de um Ioedus aequum, aliana em p de igualdado. Em 1914, entre as numerosas tabuinhas provenientes do Arquivo Real encontrado em Hattusa, Bedrich Hrozny descobriu a coleo de leis hititas. As tabuinhas legislativas foram traduzidas quase simultaneamente por Hrozny, Zimmom e Friedrich. Quanto data em que teriam sido redigidas essas leis, divergem os especialistas. Nenhuma data no texto permite estabelecer a poca da redao da coleo; B. Hrozny pensa na poca do Suppiluliuma ou do Mursil, e alguns presumem mesmo que a coleo dessas leis poderia remontar ao tempo do Labarba. M. Zimmom cr que seja necessrio atribui-las a Hattusil III, o sogro do Ramss II, ou mesmo a um de seus sucessores. ---------------
O direito civil
As leis hititas distinguiam duas categorias de indivduos: os livres e os
escravos. O casamento era o ato constitutivo da famlia. A mulher estava subordinada ao marido. Os reis o os nobres, pelo menos, praticavam a poligamia; nesse caso, entretanto, existia uma mulher principal cujos filhos eram considerados plenamente legtimos.
O casamento podia ser dissolvido pela morte ou polo divrcio; este
ltimo acarretava, naturalmente, a partilha dos filhos. O costume do levirato estava consagrado no direito civil hitita: em caso de morte do marido, o irmo ou o pai do mesmo devia desposar a viva. A propriedade territorial era, em parte, particular, em parte coletiva. Certos nobres possuam domnios considerveis. Em alguns casos a propriedade acarretava o encargo do cultivar a terra dos vizinhos, quando esses pertenciam classe dos guerreiros e, por isso, estavam normalmente impedidos de ocupar-se com suas terras. As terras abandonadas pertenciam ao primeiro que as ocupasse e cultivasse. ---------------
Direito Penal
O direito penal. De um modo geral, as punies previstas no Cdigo
hitita so bem mais moderadas do que as encontradas entre os babilnios e assrios. A pena de morte e as cruis mutilaes so mais raras; em vez de castigos corporais encontramos, com bastante frequncia, as multas. Note-se, entretanto, que as penas se revestem de maior severidade quando se trata da preservao da ordem pblica ou da punio de ofensas ao rei ou a seus representantes. O principio da justia pblica era mantido com vigor; a rebelio punida pela destruio do culpado e de toda sua famlia. As leis hititas previam e puniam os seguintes crimes contra a pessoa fsica:
O aborto era punido com uma multa do 20 siclos; esta multa
era reduzida a 10 siclos quando se tratava de uma escrava;
As leses corporais acarretavam uma compensao pecuniria:
a fratura de um p ou de uma mo: 20 siclos (10 siclos, tratando-se de escravo);
A pena para quem cegasse uma pessoa livre ou fizesse cair
seus dentes variava do 10 a 20 siclos;
O rapto (que no visasse ao casamento) era castigado mais
severamente que o assassnio. 0 rapto do una pessoa punido mais severamente que um assassinato ou homicdio; quer pela entrega do toda a casa e da famlia, quer, em outro caso, pela entrega de seis (outrora doze) pessoas;
O homicdio de uma pessoa livre, durante uma discusso, era
punido com a compensao de quatro pessoas; a pena era reduzida a metade se o morto fosso um escravo. Se o homicdio no era voluntrio, ambas as penas eram igualmente reduzidas metade; duas pessoas pela morte da pessoa livre, uma pessoa pela morte de um escravo. "O crime cometido contra a pessoa de um mercador, para roub-lo, punido somente com uma pesada multa."
Com relao aos crimes contra a famlia, anotemos que a justia
pelas prprias mos era permitida ao marido quo surpreendesse a mulher em flagrante adultrio em sua casa. Mas se ele no pune em seguida o adultrio, no podo mudar de parecer mais tarde. Diversos crimes contra os costumes so punidos com a morte, assim, por exemplo: o estupro, a sodomia, etc. A mulher que tiver sido violada na montanha escapa punio; mas a que tiver sido apanhada no interior da casa, quando podia clamar por socorro, tambm ela punida com a morte. Numerosos artigos do Cdigo so consagrados punio dos crimes contra o patrimnio. Como em todas as sociedades primitivas, os
animais domsticos eram tidos em grande apreo, dai as penas
severas para os ladres dos mesmos. Por um cavalo ou um touro de dois anos ou menos, o ladro era, antigamente, obrigado a entregar 30 cavalos ou touros. Mais tarde, a punio foi reduzida para 15 cavalos ou touros, sondo que tal soma podia ser assim decomposta: 5 bois de dois anos, 5 de um ano e 5 de 6 meses. Se os bois se extraviam em campo alheio, o proprietrio do campo tem o direito de empreg-los em seu prprio proveito durante todo o dia at o "levantar das estrelas". Quem roubasse abelhas era outrora entregue s mesmas; mais tarde a pena foi suavizada: transformou-se em multa do 6 siclos. Cada p do videira roubado implicava na multa do meio siclo. Enquanto que as compensaes so moderadas quando se trata do roubo do arns ou de outros objetos, o roubo de uma lana de bronze porta do palcio punido com a morte; trata-se, sem dvida, pensa M. Cuq, de um smbolo da fora pblica. Crimes contra a segurana pblica eram severamente punidos: o culpado do rebelio contra o rei era massacrado com sua famlia e sua casa destruda. ---------------
O Cdigo de Nesilim
Abaixo, o cdigo de leis hititas de Nesilim na ntegra:
1. Se algum matar um homem ou uma mulher em uma briga, ele deve trazer um presente. Ele deve tambm dar quatro pessoas, homens ou mulheres, ele deve deix-los ir para sua casa;
2. Se algum matar um escravo homem ou mulher em uma briga, ele
deve trazer um presente e dar duas pessoas, homens ou mulheres, ele deve deix-los ir para sua casa; 3 Se algum ferir um homem ou uma mulher livre e este morrer, ele deve trazer um presente e dar duas pessoas, ele deve deix-los ir para sua casa; 4. Se algum ferir um escravo homem ou mulher, ele deve trazer um presente e dar tambm uma pessoa, ele deve deixar que ele ou ela v sua casa; 5. Se algum matar um comerciante de Hatti, ele deve dar um quilo e meia de prata, ele deve deix-lo ir para sua casa; 6. Se algum um cego livre ou nocautear seus dentes, antes que daria um quilo de prata, agora ele deve dar vinte meia siclos de prata; 8. Se algum cego escravo do sexo masculino ou feminino ou nocautear seus dentes, ele dar dez meias-siclos de prata, ele deve deix-lo ir para sua casa; 10. Se algum ferir um homem para que ele lhe causar sofrimento, ele deve cuidar dele. No entanto, ele lhe dar um homem em seu lugar, que deve trabalhar para ele em sua casa at que ele se recupera. Mas se ele se recuperar, ele lhe dar seis meio-siclos de prata. E para o mdico este dever tambm dar a taxa; 17. Se algum levar uma mulher a liberdade de abortar, se o dcimo ms, dar dez meias-siclos de prata, se for o quinto ms, ele dar cinco meias-siclos de prata; 18. Se algum causar uma escrava fracassar, se o dcimo ms, ele dar cinco meias-siclos de prata;
20. Se algum homem de Hatti roubar um escravo Nesian e lev-lo
aqui para a terra de Hatti, seu mestre e descobri-lo, ele lhe dar doze meia siclos de prata, ele deve deix-lo ir para sua casa; 21. Se algum roubar um escravo de um Luwian da terra do Luwia, e lev-lo aqui para a terra de Hatti, seu mestre e descobri-lo, ele ter apenas seu escravo; 24. Se um escravo do sexo masculino ou feminino fugir, ele em cujo corao o seu mestre encontra ele ou ela, deve dar meia-cinquenta siclos de prata por ano; 31. Se um homem livre e de uma escrava gostar de si e se juntam e ele lev-la para sua esposa e criada da casa e que as crianas, e depois que quer tornar-se hostil ou vir a aglomerao, e eles dividem a casa entre eles, o homem deve levar as crianas, apenas uma criana deve tomar a mulher; 32. Se um escravo ter uma mulher como sua esposa, seu caso o mesmo. A maioria das crianas com a esposa e uma criana ao escravo; 33. Se um escravo ter uma escrava seu caso o mesmo. A maioria das crianas para o escravo do sexo feminino e uma criana ao escravo; 34. Se um escravo transmitir o preo da noiva para o filho e lev-lo livre, como marido de sua filha, ningum se atreve entreg-lo escravido; 36. Se um escravo transmitir o preo da noiva para o filho e lev-lo livre, como marido de sua filha, ningum se atreve entreg-lo escravido;
40. Se um soldado desaparecer e surgir um vassalo eo vassalo dizer,
Athis a minha participao militar, mas essa outra minha arrendamento, e colocar as mos sobre os campos do soldado, ele tanto pode deter a explorao militar e executar o contrato de arrendamento funes. Se ele recusar o servio militar, ento ele perde os campos vagos do soldado. Se o rei dar um cativeiro, daro a conhecer as reas a ele, e ele se torna um soldado. 98. Se um homem livre, um conjunto da casa em chamas, ele deve construir a casa, mais uma vez. E o que est dentro da casa, seja um homem, um boi ou uma ovelha que perece, nada dessas ele precisa compensar; 99. Se um escravo definir uma casa em chamas, o seu comandante deve compensar para ele. O nariz do escravo e suas orelhas devem cortar, e devolv-lo ao seu mestre. Mas se ele no compensam, ento ele deve desistir de um presente; 158. Se um homem vai para os salrios, feixes se ligam, carreg-lo em carros, espalh-lo no celeiro de palha e assim por diante "at que limpar a eira, por trs meses o seu salrio so trinta bica de cevada. Se uma mulher vai para os salrios em a colheita, durante dois meses, ele dar doze bica de cevada; 159. Se algum aproveitar uma junta de bois, seus salrios so metade peck de cevada; 160. Se um ferreiro fazer uma caixa cobre, seu salrio cem bicadas de cevada. Aquele que faz um prato de cobre do peso de um quilo, seu salrio uma bicada de Emmer; 164. Se algum vir por emprstimo, em seguida, fazer uma discusso e derrubar po ou jarro de vinho, ento ele deve dar uma ovelha, dez pes, e um jarro de cerveja. Depois, ele limpa a sua casa com a oferta. No at o ano decorrido, ele pode saudar novamente a casa dos outros;
170. Se um homem livre matar uma serpente e falar o nome de outro,
ele deve dar um quilo de prata, se um escravo, este morrer; 173. Se algum se opor sentena do rei, sua casa passa a ser uma runa. Se algum se opor deciso de um senhor, sua cabea ser cortada. Se um aumento escravo contra o seu mestre, ele deve ir para o pit; 176. Se algum comprar um aprendiz de arteso, quer comprar um oleiro, um ferreiro, um carpinteiro, um coureiro, um alfaiate, um tecelo, ou uma rendeira, ele dar dez meias-shekels; 178. Os custos arado de boi quinze semi-siclos de prata, um touro custa dez meias-siclos de prata, uma grande vaca custos sete meiassiclos de prata, uma ovelha um meio siclo de prata, um cavalo projecto de vinte siclos de meia- prata, uma libra de prata, uma mula, um cavalo quatorze meia siclos de prata; 181-182. Quatro quilos de cobre custo um meio siclo de prata, uma banheira de banha, um meio siclo de prata, duas de queijo um meio siclo de prata, um vestido de doze meia siclos de prata, um vestido de l azul custos vinte meia siclos de prata, calas custo dez meiassiclos de prata. . . . . 187. Se um homem ter relaes sexuais com uma vaca, um crime capital, ele morrer. Devem lev-lo ao salo do rei. Mas o rei pode matar, o rei pode conceder-lhe a vida. Mas ele no deve aproximar-se do rei; 188. Se um homem ter relaes sexuais com sua prpria me, um crime capital, ele morrer. Se um homem ter relaes sexuais com uma filha, um crime capital, ele morrer. Se um homem ter relaes sexuais com um filho, um crime capital, ele morrer; 190. Se um homem e uma mulher vm de boa vontade, como homens e mulheres, e ter relaes sexuais, no deve haver punio.
E se um homem ter relaes sexuais com sua madrasta, no haver
punio, exceto se o seu pai est vivo, um crime capital, filho morrer; 191. Se um homem livre agora pega essa mulher, agora que um, agora neste pas, ento, nesse pas, no haver punio se reuniram sexualmente de bom grado; 192. Se o marido de uma mulher morrer, a esposa poder tomar o patrimnio do marido; 194. Se um homem livre pegar escravas, ora um, ora outro, no h punio para o coito. Se os irmos dormir com uma mulher livre, em conjunto, ou um aps o outro, no h punio. Se pai e filho dormir com uma escrava ou prostituta, em conjunto, ou um aps o outro, no h punio; 195. Se um homem dormir com a esposa de seu irmo, enquanto seu irmo est vivo, um crime capital, ele morrer. Se um homem tiver tomado uma mulher livre, em seguida, ter relaes sexuais tambm com sua filha, um crime capital, ele morrer. Se ele tomou sua filha, em seguida, ter relaes sexuais com sua me ou sua irm, que um crime capital, ele morrer; 197. Se um homem estuprar uma mulher na montanha, errado o homem, morrer. Mas se ele estupro ela em casa, a culpa da mulher, a mulher deve morrer. Se o marido encontrar-los e depois mat-los, no punir o marido; 199. Se algum tem relaes sexuais com um porco ou um cachorro, ele morrer. Se um homem ter relaes sexuais com um cavalo ou uma mula, no h punio. Mas ele no deve aproximar-se do rei, e no deve se tornar um sacerdote. Se uma mola de boi em cima de um homem para o coito, o boi morrer, mas o homem no deve morrer. Um animal deve ser buscado como um substituto para o homem, e eles devem mat-lo. Se uma fonte de porco em cima de um homem
para uma relao, no h punio. Se algum tem relaes sexuais
com uma mulher estrangeira e pegar este, agora aquele, no h punio; 200. Se algum dar um filho para o ensino, seja ele um carpinteiro ou um ceramista ou de um tecelo, ou um alfaiate ou um ferreiro, ele dar seis meio-siclos de prata para a instruo.
Palavras e Significados: Referncias e notas:
DUSSAUD, Ren, Hitites et Achens: Librairie Orientaliste Paul
geuthner, Paris, 1953; De: J. Oliver Thatcher, ed., A Biblioteca de Fontes Original (Milwaukee: Co. Pesquisa Extenso da Universidade, 1901), vol. III: The Roman World, pp. 9-11. III: o mundo romano, pp. 9-11.