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(LO HE TOMADO DE RED SATNICA, UN MUY INTERESANTE ARTCULO DE ISABEL

GOLDWIE -- Bodiz Naberius)

Desde la primera vez que entr en Red Satnica,hace ya casi 8 aos, varias han sido
las veces que he tenido que entrar a corregir a gente que tomaba al luciferismo por
simple satanismo creyente. A lo largo de todo ese tiempo, habiendo tenido que repetir
lo mismo una y otra vez, anunci varias veces la publicacin de un artculo aclaratorio,
que informara sobre la historia, doctrina, liturgia y filosofa luciferinas e incluyera una
comparacin con las principales de las mal llamadas doctrinas satnicas. Muchos
fueron los usuarios interesados en l, pero, por unas causas u otras, siempre acababa
baneada antes de completar la redaccin del citado artculo. Hoy, finalmente, lo tenis
aqu.
Dedicado a todos los interesados en el luciferismo, as como a todos los cerebros
pensantes y las mentes abiertas, independientemente d ela religin o creencia a que
pertenezcan. Isabel Goldwie.

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Es un error muy extendido el confundir luciferismo con satanismo creyente. Tanto que,
fuera del propio conjunto de sus iniciados, la inmensa mayora de quienes han odo
hablar de ellos lo creen as, incluidos grandes expertos en ocultismo e incluso
personalidades representativas de las otras mal llamadas religiones satnicas.
Muchas veces he tenido que aclarar este equvoco en ste y otros foros, pero la
aclaracin slo llega a unos pocos e, inevitablemente, siempre vuelve a surgir el tema
y he de repetir de nuevo la explicacin. Comoquiera que sta es algo larga y engorrosa
para una respuesta en un foro o chat, escribo hoy este artculo con la idea de instalarlo
en la biblioteca de Red Satnica, con objeto de poder remitir a l en el futuro a los
interesados en la cuestin.

LUCIFERISMO, LA RELIGIN MILENARIA

Un poco de Historia

Cuando dices que el luciferismo es la religin ms antigua del mundo, incluida la


judeo-cristiana, invariablemente te suelen responder: Imposible! Cmo va a ser ms
antigua que la judeo-cristiana si Yaveh cre a Lucifer? Aflora entonces una lacnica
sonrisa en labios del iniciado luciferino o conocedor de la ciencia, que suspira e inicia
una vez ms su relato sobre los orgenes. Es de esperar que, quien est leyendo estas
lneas, sea alguien con inters por aprender, tanto como si es para abrazar esta fe,
como para repudiarla o simplemente conocerla. No me doler escribir sobre ello una
vez ms.
Hace ms de mil aos, durante la Alta Edad Media, la Iglesia Catlica irrumpi en
Europa a sangre y fuego, llevando su mensaje desde el Mediterrneo hasta el Bltico y
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desde los Crpatos al Atlntico. La impuso por la espada y por el fuego, proscribiendo
los cultos paganos ancestrales y quemando a sus sacerdotes. Para ella slo haba un
dios verdadero, y ese era Yaveh, con lo cual todos los dems resultaban dioses falsos y
demonios. Todas las divinidades ancestrales fueron satanizadas o relegadas a simples
mitos. Entre ellas Lux-Ferre (Lucifer), el dios romano del conocimiento.
Pero -me parece estar escuchando ya al lector preguntarse- Lucifer no era el ngel
Cado, aqul a quien Yavhe precipit al abismo en castigo por haberse credo en su
osada igual a su creador?. Pues no, amigo lector, no es as. En realidad, el Diablo
jams existi para los judios ni los primeros cristianos. Lucifer era una divinidad menor
romana, y Satn, segn reza el Antiguo Testamento, un simple ngel espa de Yaveh,
que informaba a ste de si los hombres cumplan sus deberes para con l.
Seguramente esta condicin de chivato fue la que debi investirlo de un carcter
negativo que, con el tiempo, llegara convertirlo en el Maligno. Ni siquiera el captulo
del Gnesis que narra el encuentro de Eva con la serpiente, hace referencia a diablo
alguno. Si tomis una Biblia y lo repasis, comprobaris que all el ofidio es slo
nombrado como el ms prfido y astuto de los animales, nunca como Satn.
En una de las primeras traducciones de la Biblia del griego al latn, el autor, del cual no
recuerdo ahora el nombre, debi enfrentarse a un importante dilema: la tan cacareada
cada de Lucifer, haca referencia en realidad a Nabucodonosor, rey de Babilonia, que
en las Sagradas Escrituras era llamado astro rutilante. Qu cul era el dilema? Pues
que el trmino no tena equivalencia en la lengua de Roma. Ante tal hndicap, opt el
traductor por denominarlo con el nombre del dios latino Lux-Ferre, que literalmente
significa el portador de luz, con lo cual la cada de Nabuconosor, el astro rutilante,
pas a convertirse en la cada del portador de la luz, Lux-Ferre. Como ya he
comentado, para la Iglesia Catlica los dioses de las otras religiones, o bien eran
simples mitos, o bien demonios, con lo cual la suerte estaba echada para la figura de
Lucifer de cara a los siglos venideros, durante los cuales, la integrista y fantica furia
evangelizadora de la Iglesia Apostlica Romana, le hara buscar a los enemigos de su
dios con ahnco y decisin.
En efecto, telogos y sabios cristianos eran de la opinin de que, si existe el blanco,
necesariamente debe existir tambin el negro. Si hay luces debe haber sombras, y si
exista el dios del Amor y la Verdad, deba tener su equivalente mezquino y embustero,
y ste deba ser sin duda aqul a quien adoraban los paganos bajo diversos nombres.
sto no era nada nuevo, ya hemos visto que desde muy pronto lo tenan claro los
evangelizadores, pero, llegados a un punto, debieron comenzar a emplear su
creatividad para deducir cul deba ser su culto. Evidentemente, brujos, chamanes,
druidas y dems, deban ser los sacerdotes de ese perverso ser; sus seguidores, los
adoradores y sus rituales, la forma de adorarlos. A la pregunta de en qu deban
consistir stos, los sabios debieron encontrar lgica respuesta sin siquiera informarse:
si lo contrario del blanco es el negro y de la luz la sombra, la liturgia satnica deba
resultar una inversin de la catlica. Cruces al revs, misas negras, hostias inmundas
Si Dios peda amor y hermandad a sus hijos, el Diablo deba pedir odio y mezquindad,
y recompensar a los suyos por sus crmenes, con lo cual brujos y brujas deban ser
necesariamente seres de extrema perversin y maldad.
Con sto hemos llegado pues a la degeneracin de los cultos paganos, desde las
ancestrales religiones naturales, hasta el abominable satanismo que sembr el terror
en toda Europa desde la Edad Media. La gente crey en la existencia de estos
adoradores del Diablo. Crey que realmente el Diablo premiaba con la felicidad terrena
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a los que su fe abrazaban, y solo era cuestin de tiempo que nacieran los primeros
satanistas reales, seducidos por este mito. El satanismo naci en la calenturienta
imaginacin de los telogos medievales, que crearon con ella un enemigo que nunca
antes existi.
Pero entonces qu es en realidad el satanismo? Es la religin de los celtas? La de
los nrdicos? La greco-romana?...

QU ES EL LUCIFERISMO?

Desde los albores de la humanidad, el hombre ha credo en entidades metafsicas que


represent ya en las cavernas del Paleoltico. Entre ellas, la figura del dios cornudo,
smbolo de fertilidad y potencia, es un smbolo universal que se repite en todas las
religiones a lo largo del tiempo y el espacio. Pero no es el nico. Casi todas ellas, sino
todas, hablan tambin del Diluvio Universal, antes del cual, su dios se apareci a uno
de los suyos para avisarle con la prevencin de que construyera un barco o similar y
que embarcara en l una pareja de cada animal. Esto ltimo no ocurre en todas, pero
s en muchas, con coincidencia de datos sorprendentes a pesar de no haber mantenido
contacto alguno esas respectivas culturas polinsicas, amaznicas, chinas, aztecasentre s, en la poca en que se originaron esas leyendas, que viene a ser la misma
aproximadamente en todas ellas. Otro mito recurrente es el del dios o ngel benefactor
de la humanidad, que se enfrent a sus semejantes para robarles el fuego divino el
Saber- para entregarlo a los hombres, una de cuyas versiones ms conocidas es la del
drama de Prometeo. Pero, aunque casi siempre se representa de esa manera, como un
robo del fuego sagrado, hay otras que narran una historia similar pero de forma
diferente. Sera el caso de la serpiente del Paraso, que cometi el sacrlego crimen de
dar de comer a Eva el fruto del rbol del Conocimiento. La serpiente es, adems, otro
de sos smbolos universales que se repiten en la mayora de culturas y religiones con
idntico significado, representado continuamente como animal extremadamente astuto
e inteligente y, a menudo, prfido.
Bueno, pero qu significa todo esto? Bien; tenemos pues a unos dioses que se
repiten a lo largo del tiempo en las diferentes culturas y religiones que ha conocido la
humanidad, celosos de ese fuego sagrado que es la base de su divinidad, el
Conocimiento; y, con ellos, varias historias y roles que se repiten en todas ellas, pese a
haberse originado en pueblos separados incluso por ocanos y continentes, que ningn
contacto tuvieron entre ellos. No resulta descabellado pues pensar en una misma base
para esas distintas leyendas, cuya historia debi pasar de boca en boca durante miles
de aos, dando lugar a los diferentes mitos y religiones que el mundo ha conocido.
Mitos y religiones que, no obstante, contendran una misma base real deformada por
milenios de tradicin oral. Las distintas mitologas seran pues un lenguaje de smbolos
que, de manera similar a como lo hace el onrico de hecho, segn Freud, el lenguaje
de los sueos sera una mitologa personal- de lo que hay en nuestro inconsciente, nos
hablara de una realidad ancestral que nuestros antepasados conocieron o percibieron
de alguna manera, cuando vivan en contacto permanente con la naturaleza. Y aqu es
donde entra en juego el luciferismo.
Heredera de las religiones naturales que se practicaron en Europa desde la antigedad,
es dogma luciferino que todas la existentes y que han existido, que por ms que
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renieguen no dejan de ser hermanas unas de otras otras, hablan de una misma verdad
universal con smbolos que el hombre estableci, cada pueblo segn su cultura, y es
tarea del adepto estudiarlas e intentar separar el polvo de la paja, en busca de esa
base real que todas comparten. Entiende asimismo que esa misma verdad debe ser
algo afn a la misma Naturaleza, con lo cual las religiones de la antigedad basadas en
el culto a sta paganismo, greco-romana, celta, vud-, estaran mucho ms
cercanas a esa verdad trascendental que las cinco grandes monotestas de nuestro
tiempo: cristiana, budista, islmica, hebrea e hinduismo, deformadas por miles de aos
de intereses, malinterpretaciones y modificaciones, intencionadas o no, del mensaje
original de los grandes profetas, que debi ser bien distinto del que nos ha llegado a
nosotros y nos ensean como tal. Por ello, toma como base aquellas religiones para
conformar su liturgia y filosofa, con lo cual podramos decir que el luciferismo es
religin heredera de la celta y nrdica europeas, pero integrando ingredientes de todas
las del mundo, con preferencia hacia las naturales.
En todos los cultos y mitologas que ha habido, se habla de un ser amigo de la
humanidad, que segn algunas versiones se enfrent a los que eran como l, e incluso
a sus superiores, en defensa de sta para entregarles el ms preciado de sus
privilegios, la inteligencia, y segn otras fue l mismo el ser supremo y lo hizo sin
enfrentamiento. Segn hablemos de una u otra variantes, estaremos hacindolo de
luciferismo o bien de luciferianismo. Segn el primero, ese amigo de la humanidad fue
un ngel que se enfrent al ser supremo. Segn el segundo, fue ese mismo ser.
Todo esto puede sonar a desvaro mstico, pero tened en cuenta que estamos
hablando de smbolos. Toda esta historia, por ejemplo, podra estar hablando de un
ser superior superior puede significar, desde simplemente ms evolucionado, a algo
mucho ms all-, que en algn momento y de manera similar a lo que ocurre con el
simio en la pelcula 2001: una odisea del espacio, decidi otorgar al hombre el don
de la inteligencia para arrancar los secretos del Cosmos, que podra ser el Cosmosese creador celoso de stos al que se enfrent.
Bien, pero por qu entonces luciferismo y no luguismo, mitrasmo o
prometesmo, por ejemplo? Al fin y al cabo, t misma has dicho que Lux-Ferre no fue
ms que una deidad menor.
En parte tendra razn quien se hiciera esa pregunta. Se supone que el mecenas
luciferino, una fe que persigue el Saber como ltima finalidad, debe ser el dios del
conocimiento, pero ste est representado en todas las mitologas. Personalmente
pienso que el adoptar esta denominacin ha sido un error por parte de quienes lo
hicieron, con el cual no han hecho sino seguir el juego a quienes los acusaron de
adorar al Diablo judeo-cristiano. Cuando en la dcada de los 60 Anton Lavey cre su
Iglesia Satnica, aseguraban l y sus seguidores invocar en sus rituales a la misma
fuerza natural, que para nada era un diablo, que aquellos invocadores mgicos de la
antigedad, concibindola como un ente impersonal. Sin embargo, haban otros que
tambin invocaban a la misma y le negaban ese carcter diablico, pero no su entidad
personal, y decidieron adoptar el otro nombre que la iglesia de Roma haba dado a ese
benefactor de la humanidad que creyeron diablo. Supongo que debi ser por odio
ancestral y resentimiento, que deriv en mantener un estpido desafo. Opino que fue
un error. El luciferismo es, como he explicado, muy anterior al cristianismo, y nunca
debi consentir mantener la confusin de ser una mera religin opuesta a sta. En
realidad, son las grandes religiones monotestas, que surgieron mucho despus, las
que sealaron como enemigo a la luciferina y no al contrario. Por otro lado, hubo una
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escisin entre los propios satanistas laveyanos, por parte de un sector no de acuerdo
con la concepcin impersonal de sa energa que invocaban, dando lugar a El templo
de Set, que nada tiene que ver con los luciferinos.

LITURGIA

La liturgia y ritualidad luciferina, es muy distinta de la satnica. El lego pensar que


ambas deben ser cosas similares, pues todos saben que Satn y Lucifer son el mismo
ser. Sic! Incluso, lo que es ya rizar en rizo, es comn entre los mismos satanistas y
WICCAs, que se podra suponer a priori, deben entender ms de estas cosas,
considerar a los luciferinos como simples satanistas creyentes y adoradores del Diablo,
con lo cual caen en los mismos errores que echan en cara a la Iglesia Catlica, medios
u opinin pblica en general, juzgando y condenando como ellos algo que desconocen
y sobre lo que no se han tomado la molestia de informarse.
Satanismo y luciferismo invocan a una misma cosa, consistiendo la diferencia bsica
entre ellos en que unos la entienden como un mero arquetipo y los otros como un ente
real, pero, a partir de ah, adoptan caminos tan distintos como los de las ramas de un
enorme roble en busca de la luz del sol. La ceremonia bsica luciferina es la Misa Roja,
llamada as por los sacrificios rituales que en ella tienen lugar y que, dependiendo del
fanatismo y/o implicacin del grupo o individuo con sus principios, ir desde la simple
inmolacin de un gallo negro, hasta la ofrenda de una vida humana. Esto resultar
estridente para muchos, pero pinsese que slo luciferinos muy avanzados y ya en el
ltimo nivel alcanzable en esta vida, o bien meros desequilibrados que impropiamente
se consideran tales, llegarn al ltimo extremo, y que entre ellos hay amantes de los
animales que lamentan tener que recurrir a la muerte de una pobre ave, pero que
recurre a ella como vosotros cuando comis su carne.
La Misa Roja es la ceremonia religiosa por antonomasia, practicada por la humanidad
desde hace miles de aos. Jesucristo, en su ltima cena, simboliz la sangre con el
vino, aboliendo con ello el sacrificio ritual practicado hasta entonces por el pueblo
hebreo al igual que por todos los de la antigedad-, de resultas de lo cual, como dice
el maestro Bourre en el nico libro dedicado al tema que vale la pena leer, la Misa
Catlica no resulta ms que una parodia de la Misa de Sangre original, y la Misa Negra,
concebida por los telogos medievales como simple inversin de la anterior, quedara
todava como parodia de la parodia.
Al margen de la ceremonia bsica, hay otras de iniciacin, trnsito, despertar, partida.
etc, como en cualquier otra religin. Pueden stas variar ms o menos de unas
agrupaciones o hermandades luciferinas a otras, pero las bases y el fin perseguido con
ellas es el mismo. Acerca de stas se mantiene un hermetismo absoluto, pues el
camino luciferino es algo que se debe perseguir, seguir y alcanzar nicamente por pura
y autntica conviccin. Determinadas prcticas y conductas no pasarn desapercibidas
para todos, y casi con toda probabilidad el autntico iluminado conseguir sintonizar
con la frecuencia que busca. Slo dir pues, que la filosofa luciferina considera al ser
humano de inspiracin divina, la estrella cada de Aleister Crowley, y su ceremonial
busca el renacer a su autntica naturaleza, debiendo para ello pasar una serie de
pruebas en las que ser puesto cara a cara con sus peores demonios internos. El
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autntico inspirado los buscar y afrontar, quedndose en el camino los que no lo


sean y de una forma u otra llegaron hasta aqu. En realidad, estos filtros sern una
constante en el camino hasta el objetivo final, y no ser extrao que muchos no los
superen e incluso se vean abocados al suicido, vctimas de la ms absoluta
desesperacin tras haber buscado a sus ms arraigados miedos y no haber sido capaz
de vencerlos. Pasar as el adepto por experiencias como ser enterrado vivo,
abandonado durante das en una oscura cueva para reflexionar sobre la muerte y el
miedo a la desaparicin perpetua, ser llevado al borde mismo de aqulla mediante
estrangulamientos, drogas, etc, siempre buscando aqullo que ms se tema para
enfrentarlo y vencerlo. Slo cuando pueda decir que as lo ha hecho, podr acceder a
la autntica iniciacin.
Pero tampoco vaya a creer el lector que con sta llega la alegra. En este segundo
estadio, se buscar la saturacin de las sensaciones de la carne, con el objetivo de
acabar separando sta del espritu. Placer y dolor sern perseguidos entonces con
igual ahnco, en lo que muchos podran creer una suerte de capricho masoquista. El
iniciado buscar una y otra vez el xtasis total a travs del sexo, las drogas y todo tipo
medios que reporten sensaciones agradables, pero de igual manera perseguir el
dolor, el fro, la angustia y dems sensaciones desagradables. Meditacin en la nieve
desnuda, bajo cascadas de agua helada, a pleno sol, sin ropa y con ste abrasando la
piel, inmersiones en el agua hasta perder el conocimiento por asfixia Violaciones,
vejaciones, humillaciones, etc, se acompaaran de sexo embriagador, gula, suaves
colocones, orgas hasta llegar al punto en que tanto da lo uno como lo otro, el tan
ansiado estado puramente mental y ya casi espiritual, totalmente ajeno a las
sensaciones de la carne.
Llegados a ste, nada restar al adepto por hacer en ste mundo y optar por
abandonarlo voluntariamente. Alcanzado tal nivel de perfeccin, la propia consciencia,
ya ms en un plano espiritual que en el fsico en que permanece el cuerpo carnal, slo
podr verse distrada y obstaculizada en su ltima evolucin por su permanencia en
ste, pudiendo influir negativamente en su tan costosamente alcanzado estado cual
interferencias en una radio. A este nivel corresponde la figura de la vieja bruja del
bosque, el ermitao en su cueva o el mago en su monte, alejados del hombre y sus
costumbres y a solas con sus pensamientos, normalmente ya ancianos, pues no parece
factible alcanzar tal nivel en menos de una vida entera y sern muy pocos los que no
vean aun ms dilatado el proceso. Aqu depurar su espritu de las ltimas impurezas y
se preparar para el ltimo acto. Llegado al mximo estadio, el correspondiente al
mximo grado de evolucin alcanzable en este plano y con su espritu ya totalmente
libre de la esclavitud de la carne, habr llegado para ste el momento de separarse
definitivamente de su envoltura carnal, autoinmolndose el adepto, recurriendo al
suicidio para pasar al siguiente plano, donde continuar su evolucin. A este ltimo
acto se refera Merln cuando de despidi del Rey Arturo diciendo aquello de Hay otros
mundos. ste ha terminado para m. Pero ser muy difcil encontrar a quien realmente
alcance este nivel, ya que lo normal es que requiera varias reencarnaciones hacerlo y
no siempre seguidas. El proceso puede abarcar perfectamente cientos de aos.
Bien. La mayora, sino todos, estaris pensando, sta est loca! Vaya cuelgue lleva!,
Qu se habr fumado?, y la verdad es que quiz no os equivoquis demasiado desde
el punto de vista de una persona normal, pero, donde sta ve locura, el que sigue el
camino inicitico ve inspiracin, y sera tan imposible para ste hacer ver a aqullos lo
que l ve, como para una vaca convencer a un len de lo deliciosa que es la hierba del
prado.sto es exquisito. Deja la carne y vente a comer verde hasta hincharte!
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Imaginis lo que pensara el flido? Esta est loca! Vaya cuelgue lleva! Qu se
habr fumado?
Si habis ledo y entendido, podris comprender que poco tienen de luciferinos
aquellos grupos que dicen adherirse a esta doctrina y predican la felicidad y disfrute de
la vida. Los hay, y muchos, pero, si os interesis por ellos, encontraris que no
tardarn demasiado en organizaros un fin de semana para conocer al grupo y sus
ceremonias, previo pago por la estancia organizada en hotel y dems, como el CLUV
(Crculo Luciferino de Valencia), venderos este o aquel libro o cobraros bajo un
concepto u otro para alcanzar el siguiente grado, como el Ordo Templi Orientis
(OTO) y los Illuminati de Alejandro de Rojas, aunque estos se dicen luciferianos para
marear un poco la cosa. En el camino luciferino hay sexo y placer, s, y mucho, pero el
que llegue a l buscando sto ser un iluso y poco durar en una autntica hermandad
del tipo, pues ya se ha explicado que junto a ello hay autntico dolor y sufrimiento en
grado extremo. A diferencia de casi cualquier otra religin, el luciferismo no est
interesado en el ingreso de nuevos adeptos, sino que, por el contrario, busca resultar
una minora muy selecta y recibe a los nuevos adeptos con muchas precauciones y
desconfianza. As que, a cualquiera que intente atraeros hacia esta fe, podris llamarlo
embaucador sin temor a equivocaros. Yo por mi parte, desaconsejo totalmente el
acercamiento, salvo sentir inequvocamente su llamada. Ya veis que el panorama que
os describo es crudo y nada seductor. Slo uno de cada muchos, muchsimos, tiene
verdaderamente la llama en su interior y, an muchos, muchsimos de entre estos
portadores, se quedarn en el camino. Multitud son los que han pagado con la vida o
con su salud mental el iniciar indebidamente ese camino.

EL LUCIFERISMO Y LA CIENCIA

Pese a lo que podis pensar muchos, los principios y postulados luciferinos estn
resultando ms compatibles con los cientfico de lo que se hubiera podido pensar hace
todava no muchos aos. El ejemplo que ms a menudo suelo citar, es la concepcin
de la realidad d sta doctrina. Segn ella, los seres humanos habitamos un plano de la
realidad, que no es sin embargo uno ms entre otros varios. Se habla del inframundo
para referirse a aqul en que se moveran Lucifer y los otros seres superiores, y de la
partida hacia otros planos que ya he comentado. Tambin de una macrorealidad que
nos envuelve y no percibimos, pero que sin embargo captamos de alguna manera,
especulndose que, las coincidencias entre religiones a que me refer al principio,
vendran dadas por esa misma percepcin por parte de los distintos pueblos que
conoci la humanidad, explicada por cada uno a su manera y segn sus posibilidades.
Pues bien, esto podra muy bien corresponderse con la moderna teora de cuerdas y el
universo multidimensional. Segn la fsica de vanguardia, habitamos un universo de 11
dimensiones, de las cuales solo conocemos y nos movemos por cuatro: ancho, largo,
alto y tiempo. Nuestros sentidos slo captan la porcin de realidad perteneciente a
stas. Sin embargo, quedaran seis restantes, que nos envolveran sin percibirlas, ni a
los seres que en esas realidades pudieran desenvolverse. No obstante es de suponer
que pudieran darse combinaciones de dimensiones diferentes. Si nosotros nos
desenvolvemos en ancho, largo, alto y tiempo, podra darse que, determinados seres,
se movieran en X, Y, largo y Z, por ejemplo, con lo cual compartiramos una dimensin
y habran determinadas interferencias, que podran corresponderse con seres que el
ser humano ha mediocaptado desde siempre y, en su ingenuidad, concebido como
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fantasmas, extraterrestres, seres mitolgicos, duendes, etc, a los que se atribuyen


extraas apariciones y desapariciones. stas distintas combinaciones de dimensiones,
coincidentes en mayor o menor medida, o incluso en ninguna, con la nuestra, se
corresponderan con los distintos planos de que habl.
Pero aun podra haber ms. Desenvolvindonos en una realidad parcial de cuatro
dimensiones, insertada en una total de once, podra ser tambin que, perteneciendo a
ella como pertenecemos, percibiramos de alguna manera algo de aqullo que nos
envuelve y no captamos plenamente. Dado que no sera con nuestros sentidos, no
podramos traducirlo a concepciones posibles para nuestra mentalidad, que
nicamente concibe en alto, largo, ancho y tiempo. Esto podra corresponderse con
esa misma realidad captada por los distintos pueblos, que dio lugar a las distintas
religiones segn la explicacin de cada cual, pero con coincidencias notorias entre
ellas.
Finalmente, los dioses de que se habla en aqullas, Lucifer, los ngeles y compaa,
podran resultar seres multidimensionales. Es decir, seres capaces de percibir la
realidad en su total expresin y desenvolverse por toda ella a travs de todas las
dimensiones que la conforman. La figura de Creador queda al margen de esta
hipottica clasificacin. De existir -la doctrina luciferina cree que lo hace-, este ser no
slo se desenvolvera a travs de la realidad en su totalidad, sino que sera la fuente
de sta.
En fin, para entender la cosa ms o menos hay que dedicar muchas horas a la lectura
cientfica y proceder a la comparativa, pero he querido citar en ste artculo una
comparacin que suelo hacer cuando intervengo en debates sobre el tema.

PARA FINALIZAR

Encontraris en muchos casos, crculos luciferinos de inspiracin nacional-socialista y


profundamente racista. Ello se debe a una muy polmica interpretacin de la doctrina
luciferina. Segn sta y como ya he descrito, se concibe al ser como de inspiracin
divina, y el objetivo del adepto es recuperar su condicin perdida. Ello ocurre a travs
de una larga evolucin de la consciencia, desde los niveles bsicos de la vida, pasando
por el del vegetal y animal, hasta llegar al ser humano. A medida que la conciencia
avanza en intensin, reduce su extensin, Es decir, una nica consciencia que estara
repartida en una gran masa vegetal, por ejemplo, llegara a quedar condensada en un
solo ser humano al trmino de su evolucin. Pues bien, una vez llegados a este nivel
el del ser humano- la evolucin contina a nivel individual y, segn los defensores de
la teora racista, su culminacin vendra en la figura del ario, que sera el mximo nivel
de perfeccin fsica alcanzable en este plano. A esta teora, seguida por un amplio
sector de la doctrina, se opone otro igual, en el que me incluyo, que piensa que ario no
es sinnimo de perfeccin, ni mucho menos. Hay individuos de otras razas, mucho ms
evolucionados que el ms ario entre los arios.
Las doctrinas ms cercanas al luciferismo son la WICCA y las neopaganas. La primera
se acoge a una base bastante similar, pero desvirta en opinin de los luciferinos- la
esencia con sus postulados acerca del amor universal, el Bien y la oposicin al uso de
la magia negra. Bien y Mal son principios universales ambos. Tanta aberracin supone
el pretender eliminar totalmente el Bien de la naturaleza humana, como pretender
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hacerlo con su gemelo, el Mal. sta necesita de ambas contrapartidas e, intentando


eliminar la influencia de una de ellas de la balanza, se rompe el equilibrio csmico en
aqulla. El adepto luciferino no es necesariamente maligno, como tampoco lo es su
religin, pero tampoco benigno. Ser pues capaz del mayor bien y del mayor mal,
segn convenga en su camino. Es aqu donde las hermandades que han practicado el
sacrificio humano en los ltimos aos, como los Gipsy Jockers o los Iluminados
suecos, buscan su justificacin. Precisamente Gabriel Carrin, religioso e investigador
de las sectas criminales, se ha pronunciado al respecto en los siguientes trminos:
El peligro de los luciferinos es muy superior al de los satnicos porque su filosofa
avala todas sus acciones. Para m son el enemigo pblico nmero uno dentro del
entramado del Maligno. Y digo esto porque estn inmiscuidos en muchas actividades
culturales, sociales y polticas de Europa, y porque para ellos todo vale, todo es
justificable, nada es pecado. Se podra decir que Lucifer es el dios de la justificacin,
mientras que Satn lo es de la miseria y el dolor.
Los luciferinos se apoyan en un sustrato terico importante. Son personas
pertenecientes a la clase media y media-alta, con un elevado nivel cultural. Son mucho
ms sibilinos que los satnicos y estn mucho mejor preparados que ellos. Una secta
luciferina no destruye mentalmente a sus adeptos, sino todo lo contrario; refuerza su
personalidad, ya que hace que el luciferino asuma por s mismo la filosofa que
preconiza sin aparente comedura de coco. En mi opinin, ste es un aspecto que da
mayor solidez a su peligrosidad.
Los luciferinos son racistas y no estn al margen de los brotes actuales de xenofobia;
para ellos la raza blanca es superior a las dems, es la ms importante del planeta.
Como adoradores del dios de la justificacin, contemplan tranquilamente el hambre y
las guerras , y, por supuesto, la destruccin de todas las razas por la suya.
En mi opinin, se trata de una descripcin bastante ajustada a la realidad. Peca en
algunos aspectos, como el del racismo ya coment al respecto la divisin entre
luciferinos-, de extender lo que reza para la parte al todo, pero, por lo dems, el
hombre tiene criterio. En fin, es su opinin.
En cuanto a los neopaganos, la diferencia respecto a los luciferinos radicara en que los
primeros pretenden permanecer estticos, aferrndose a cultos del pasado, mientras
que los segundos resultaran de la evolucin u sntesis de stos.
Pues bien, con esto lleg al trmino de mi tan anunciado artculo sobre el luciferismo y
su doctrina. Es muy posible que me deje muchas cosas en el tintero tened en cuenta
que estoy resumiendo toda una filosofa milenaria en unas pocas lneas-, pero con ello
ya podris formaros una primera idea sobre el tema y opinar con mayor conocimiento
de causa.
Saludos.