Construcii i demolri la nceput de an

Neemia 3:1-8; Efeseni 2:13-17

Introducere
Orice nceput este marcat de diferite planuri; unele privesc anumite construcii, altele, dimpotriv,
anumite demolri.
Ne aflm la nceputul unui nou an. Ce har extraordinar! S poi ncheia cu bine i n pace un an i s
ncepi altul. Fiecare dintre noi ne-am fcut cu siguran planuri legate de acest an: ce s mai construim, ce s
mai demolm... La fel este i n plan spiritual. Anumite lucruri ncepute trebuiesc consolidate. Altele, abia
ncep s fie zidite. Iar altele sunt doar n stadiul de proiect. Ct despre demolri... Fiecare dintre noi tim cel
mai bine aspectele negative care trebuiesc drmate din viaa noastr.
A vrea ns s ne uitm mpreun n Cuvntul lui Dumnezeu i s vedem nu ca individ (pentru c nu
vom accentua de data asta particularitile) ci, ca Biseric, ca i trup al lui Cristos, lucrurile pe care ar trebui
s le zidim mpreun sau s le drmm mpreun n acest an n care am intrat prin ndurarea lui Dumnezeu.
nainte de a ncepe acest lucru, a vrea s mai spun ceva. Acest mesaj este doar pentru cei care se simt
aparinnd acestei biserici, nu numai fizic, membral, dar mai ales spiritual. E pentru cei crora le pas dac
lucrarea bisericii merge bine sau ru, dac merge n direcia bun sau merge ntr-o direcie greit. Dac nu-i
pas, dac eti indiferent sau nu te intereseaz, atunci poi s pleci acas. Acest mesaj nu este pentru tine.

Cuprins
Pentru cei care se simt responsabili, ntr-un fel sau altul, pentru viaa spiritual a bisericii, haidei s
ne uitm mpreun la dou aspecte eseniale ale lucrrii lui Dumnezeu n Biserica Sa.
A. Planul de construcii (Neemia 3:8)
Ne vom folosi doar de expresia din versetul 8: Au ntrit Ierusalimul pn la zidul cel lat.
Lucrul acesta nseamn c mprejurul Ierusalimului de odinioar, cel care cunoscuse splendoarea din
timpul marilor mprai David i Solomon, era un zid lat care marca i aprarea dar i gloria de demult a
Ierusalimului.
Acum, tim c n Sfnta Scriptur Ierusalimul fizic este i un simbol al Bisericii lui Cristos. Nu-i aa
c totul este bine, att timp ct noi vom putea vedea clar i la distan, atunci cnd n jurul Bisericii de care
aparinem se ridic zidul cel lat al proteciei dumnezeieti?
Ideea unui zid lat n jurul Bisericii, ne sugereaz trei sentimente: sentimentul separrii, sentimentul
securitii i sentimentul satisfaciei. Haidei s le examinm pe rnd.
1. Sentimentul separrii
Separarea copiilor lui Dumnezeu de lume poate fi asemuit cu zidul cel lat care nconjura Cetatea
sfnt, Ierusalimul.
Atunci cnd o persoan se ntoarce la Cristos, devine cu adevrat un cretin, acea persoan continu
s rmn n lume i totui, triete separat de lume, nu mai aparine lumii. nainte era un motenitor al
mniei, acum este un copil al harului lui Dumnezeu.
Aceast separare a fost fcut prin harul lui Dumnezeu, este continuat prin lucrarea de sfinire a
Duhului lui Dumnezeu, i va fi desvrit atunci cnd ne vom ntlni cu Mirele nostru drag, Isus Cristos.
Datoria mea este s-mi spun mie, n primul rnd, i apoi fiecruia dintre voi: Avei grij s pstrai
un zid lat de separare ntre voi niv i lume. Separarea noastr de lume trebuie s vin din interiorul
nostru, i nu trebuie s fie ceva impus din afar. Atunci cnd mintea i inima mea sunt separate de lume,
atunci tiu ce s mbrac sau nu, ce s spun sau s nu spun, ce s fac sau s nu fac. Dac vom ncerca s
impunem separarea din exterior, fr ca interiorul nostru s realizeze i s fie de acord cu aceast nevoie
imperioas, totul va fi doar de faad, de suprafa, dar nu va fi o separare evident i mai ales, profund.
1

Manifestrile separrii
a) Cretinul ar trebui s fie diferit fa de lume n plcerile lui. Plcerile noastre din trecut n-ar trebui
s mai fie i plcerile noastre din prezent. n trecut, pcatul era plcerea vieii noastre. Acum, noi ar trebui s
simim repulsie i ur fa de pcat.
b) Cretinul ar trebui s fie diferit fa de lume i n aspiraiile lui. Ce-i dorete lumea? Faim,
bogie, distracie. Cnd aceste lucruri devin i aspiraiile unui cretin, care mai este diferena dintre el i
lume? Dimpotriv, Domnul Isus ne spune: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui!
Iat care ar trebui s fie aspiraiile noastre principale! Iar Dumnezeu, n schimb, ne va da pe de-asupra toate
celelalte lucruri de care avem nevoie.
2. Sentimentul securitii
Zidul cel lat este totodat i un simbol al securitii. O persoan nu devine un membru al Bisericii lui
Cristos prin botez, prin natere ntr-o familie cretin sau prin moralitatea caracterului. Singura U de intrare
n familia lui Dumnezeu este Domnul Isus Cristos. Oricine crede n El i-L primete n viaa lui ca Domn i
Mntuitor, devine un membru al marii familii a cerului.
Exist o realitate spiritual deosebit, coninut n aceast imagine. Cnd facem parte din familia
Domnului Isus Cristos, El ne ocrotete i ne pzete. Biserica Domnului nostru este pzit i ocrotit de Cel
care este Capul Bisericii.
Diavolul ne este prezentat n Scripturi ca i un leu care d trcoale i rcnete, cutnd pe cine s
nghit. Att timp ct rmi n Biseric, n trupul lui Cristos, n turma Lui, Pstorul te pzete, i vine n
ajutor. Cnd te rupi de Biseric, devii mult mai vulnerabil la atacurile celui ru.
Manifestrile securitii
a) Cretinul este pzit de zidul lat al puterii lui Dumnezeu. Dumnezeul nostru este omnipotent (El
poate totul), ca atare, satan nu-L va putea birui niciodat. Dac puterea lui Dumnezeu e de partea noastr,
cine ne va putea nvinge? Dac Dumnezeu e pentru noi, cine va fi mpotriva noastr?
b) Cretinul este pzit i de zidul lat al dragostei lui Dumnezeu. Diavolul nu va putea avea niciodat
izbnd deplin n viaa celor iubii de El. Aducei-v aminte de Balac, mpratul Moabului, care a trimis
dup Balaam, ca s vin s blesteme poporul Israel, n naintarea lui spre Canaan. Dumnezeu ns, care-L
iubea pe Israel, l-a avertizat pe Balaam: S nu blestemi poporul acesta, cci este binecuvntat (Numeri
22:12). Dragostea lui Dumnezeu acioneaz ca un zid de aprare n jurul nostru!
c) Cretinul este pzit i de zidul lat al morii rscumprtoare a Domnului Isus. Pentru noi i n
locul nostru a murit Fiul lui Dumnezeu. Ori de cte ori prul nostru diavolul vine naintea lui Dumnezeu
cerndu-I condamnarea noastr, Fiul Su spune: i pentru ei sngele meu a curs la Golgota!
d) Cretinul este pzit i de zidul lat al proteciei Duhului Sfnt. El a nceput n noi lucrarea de
regenerare spiritual i o va duce pn la capt. El este n noi i cu noi, pn la sfritul vremurilor. Apostolul
Pavel ne spune acest lucru: Sunt ncredinat c Acel care a nceput n voi aceast lucrare, o va isprvi pn
n ziua lui Isus Cristos (Filipeni 1:6).
3. Sentimentul satisfaciei
Zidurile Babilonului erau extrem de nalte i de late. Erau att de late nct pe ele se desfurau
concursuri de care de lupt. Patru care alturate puteau alerga pe culmile acestor ziduri. Cnd mpratul
Nebucadnear s-a uitat la aceste ziduri i la ntregul Babilon, a fost extrem de satisfcut de realizri.
Sigur, acel fel de mndrie la dus la cdere, dar exist o bucurie nscut din satisfacia unei lucrri
duse pn la capt. Biserica este rodul suferinelor Domnului Isus. Cnd profetul Isaia L-a descris pe Domnul
Isus cu aproximativ 700 de ani nainte de naterea Sa, a spus despre El: Va vedea rodul muncii sufletului Lui
i se va nviora (Isaia 53:11). Este o nviorare, o bucurie, o satisfacie a reuitei spirituale.
n Biserica lui Cristos noi putem gusta din aceast satisfacie spiritual att a comuniunii, a prtiei,
ct i a unei lucrri bine fcute, dus pn la capt. Domnul Isus a murit i pentru ca noi s fim o turm unit,
gata oricnd de implicare n lucrarea Lui.
2

Ai acest sentiment al participrii la construcia spiritual a Bisericii tale, prin separare fa de pcat,
siguran n lupta cu cel ru i satisfacia unei nsrcinri spirituale dus pn la capt? Fie ca anul 2006 s
fie i anul n care noi s strngem rndurile n jurul Domnului Isus i n care s continum zidirea Bisericii
Lui n aceast localitate.
B. Planul de demolri (Efeseni 2:13-17)
Citind acest capitol doi n ansamblul lui, putem vedea c mesajul Apostolului Pavel face referire n
primul rnd la alienarea sau ndeprtarea spiritual att a poporului iudeu ct i a neamurilor, de Dumnezeu
(v. 1: voi erai mori n greelile i pcatele voastre), i la lucrarea de rscumprare iniiat de Dumnezeu
Tatl i realizat de Fiul Su Isus Cristos (v. 4, 5: dar Dumnezeu... mcar c eram mori n greelile noastre,
ne-a adus la via mpreun cu Cristos).
ncepnd cu versetul 11, Apostolul Pavel subliniaz efectele lucrrii Domnului Isus Cristos. Chiar
dac, n mod special, aceste versete fac referire la faptul c prin jerfa Domnului Isus att iudeii ct i
neamurile pot fi mpreun parte a aceluiai popor (v. 16: i a mpcat pe cei doi cu Dumnezeu, ntr-un
singur trup, prin cruce), a vrea s aplicm aceste versete i la relaiile care exist ntre noi.
Lucruri care trebuiesc demolate n relaiile dintre noi
1. Ura i nenelegerea
Iat dou ziduri extrem de nalte i solide, care-i pot separa pe credincioii chiar din aceeai Biseric.
Acolo unde este prezent ura, apare i nenelegerea. Cnd fraii ajung s se urasc unii pe alii, apar barierele
i zidurile ntre ei: nu se mai pot privi n ochi, se ocolesc, nu mai stau pe scaune alturate...
Apostolul Ioan ne spune: Cine zice c este n lumin i urte pe fratele su, este nc n ntuneric
pn acum (1 Ioan 2:9). Iar acest ntuneric e asociat cu domnia lui satan, prinul ntunericului!
Ura dezbin, separ, nvrjbete! Opusul urii este iubirea. V ndemn frai i surori s drmm
zidurile de ur i nenelegere care mai sunt ntre noi i s construim n schimb legturi ale dragostei freti.
2. Egoismul i invidia
Alte dou ziduri extrem de periculoase, care trebuiesc drmate. Cretinii egoiti i invidioi sunt
cretinii care se gndesc doar la ei nii, la propriile lor nevoi i rmn indifereni la nevoile altora sau la
nevoile lucrrii lui Dumnezeu. Cretinul egoist se bucur atunci cnd alii fac ceea ce ar fi trebuit s fac el i
se umple de amrciune i duh de ceart atunci cnd este provocat i el s se implice n lucrarea spiritual.
neleptul Solomon a spus: O inim linitit este viaa trupului, dar pizma este putrezirea oaselor
(Proverbe 14:30). Haidei s ncepem acest an prin a drma i aceste dou ziduri dintre noi, egoismul i
invidia sau pizma, i s punem n locul lor dorina de implicare i sensibilitatea fa de nevoile Bisericii!
3. Rivalitatea i lipsa de comunicare
Sunt dou ziduri mult mai mari i mai subtile! n spatele lor spunem c, de fapt, noi lucrm pentru
Domnul, c ne implicm n lucrare.
n Biseric nu ar trebui s fie rivalitate. n primul rnd, ceea ce fac, nu fac pentru a le dovedi altora c
sunt mai bun dect ei, ci pentru a-L onora ct mai bine pe Domnul meu.
n al doilea rnd, mult mai subtil dar i mai periculos este s nu fac ceea ce a putea face, s nu ajut
atunci cnd a putea ajuta, i aceasta tot din dorina de rzbunare i rivalitate. n Biseric nu se pltesc polie,
nu se contabilizeaz greeli i eecuri, nu se aplic regula: cel mai tare s nving.
Cnd faci ceva din spirit de competiie sau nu faci din acelai motiv, atunci ridici ziduri de nstrinare
ntre tine i fratele tu. Rivalitatea va duce la lips de comunicare adevrat, iar acolo unde fraii i surorile
nu mai comunic cu adevrat, acea biseric devine o biseric a sfinilor de piatr....
... Fie ca acest nceput de an s m provoace la a m gndi cu toat seriozitatea: Doamne, ce lucruri
ar trebui s construiesc i ce ar trebui s drm n viaa mea spiritual? Amin!
3