IROSO OJUANI

REZO: Iroso Juani Anaboro ona od adifafun Or ley oni ok dundun akuk lebo, ewef lebo
IFA de:
-Msico.
-Kaferefun Elegbara, Lordafun Shang ati Yalorde.
-Dinero (ir owo).
NACE:
-La bombilla Elctrica.
HABLA:
-De un rey que puede perder su corona.
-De soberbia y de echar sangre por la boca.
-De tener cuidado en lugares donde haya candela, porque puede quemarse.
-Que el hombre debe tener cuidado con las mujeres, pues ellas formarn tragedia por l.
-Que el padrino tiene necesidad de ensear a sus ahijados, para que ellos estn contentos
con l.
-Aqu Ornmila tubo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio.
-Que si la persona se envicia con la droga se pierde, pues mientras viva no tiene voluntad
para librarse de ese vicio.
-Que la persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada hallar de todo,
pues este es un If de dinero (ir owo).
-Que en este ifa la mujer tiene un Egun que hace vida con ella, y an teniendo dinero y
posicin no tiene seguridad matrimonial. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata
(invertida) la inclinar a esa situacin. Hay que hacerle Oparaldo rpidamente.
-Que la persona tiene un pie en la crcel y otro en el hospital.
-De darle a Shang en el medio de la puerta del cuarto lo que pida
-De estallido sociales por el hambre y la necesidad que sufren los pueblos, por abandono
en que los tienen sus gobernantes.
-De que sus familiares allegados lo van a dejar slo pues mientras Ud. est en fiestas y
comelatas y hasta en asunto de drogas, su familia la tiene abandonada y carece de su
amor, de sus buenos ejemplos, y hasta de lo ms necesario para subsistir.
-De enfermo en la casa que hay que hacerle eb a la carrera.
-De persona que pasa muchos tropiezos.
-Que si marca muerte (ik), hay que tener cuidado con un pjaro que su enemigo le
manda.
-Que existen valores enterrados que Ud. encontrar.
-La luz elctrica y la vela, donde Shang dio una patada en la tierra y la misma se
incendi.
-El rayo.
1

-De que la persona est apunto de perderlo todo.

PROHIBICIONES
-No se puede echar maldiciones porque le puede caer a Ud. mismo encima.
RECOMENDACIONES
-Pngase una ropa bien llamativa y vaya hacia donde hay mucha gente, regrese a su casa
y vstase de blanco, para que Obatal le vea la cara, y le otorgue lo que l tiene para Ud.
-Donde Ud. visita retrese.
-Evite la soberbia y todo tipo de tragedias.
-Use manillas de Obatal de metal.
-Mucho cuidado con darle la mano a los dems.
-Tenga cuidado con el agua que Ud. toma.
- Reciba If.
-Cuidado con los dolores de barriga.
-Cuidado con la candela.
-El ame es la riqueza, aqu no se come ame (Ishu).
-Tenga cuidado en el terreno que pise, que Ud. se puede figurar que est firme y est
vano.
-No le levante la mano a nadie porque al que Ud. le levante la mano si le pega le puede
producir la muerte.
-No trate a nadie con falsedad que no le conviene.
-Haga eb para que salga bien de un negocio que lo tiene sin sosiego.
-De gracias al ame, a Osun y a Shang.
HIERBAS DEL ODU.
Alacrana, Hierba Nitro dulce
OSOBO IKU.
-Aqu hay que tener cuidado con un pjaro o algo que sus enemigos le mandarn.
-Cuidado con la soberbia y la sangra a la cabeza y por la boca.
OSOBO ARUN.
-Cuidado con lugares donde halla candela pues puede quemarse.
-Habla de enfermo en la casa que hay que hacerle eb a la carrera.
OSOBO OFO:
-Habla de un rey que pierde su corona.
-Habla de que la persona est a punto de perderlo todo.
OSOBO EYO.
-El hombre debe tener cuidado con las mujeres, pues ellas formarn tragedias por l.
2

-Aqu fue donde Ornmila se fue de Asia porque no dejaban el vicio del Opio, se envician con la
droga y no tiene voluntad para librarse del vicio.
-La persona tiene un pie en la crcel y otro en el hospital.
-Habla de estallido social por el hambre y la necesidad.
IRE AIKU.
-Existen valores enterrados que Ud. encontrar.
-Ifa de Kaferefun Elegbara, Lordafun Shang ati Yalorde.
-Ifa de ir owo (un bien de dinero).
IRE ASHEGUN OTA.
-Su familia allegada lo va a dejar slo porque Ud. est en fiestas y comelatas y hasta en drogas,
su familia la tiene abandonada.
-Ahora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada hallar de todo, If de ir owo.
-Aqu la mujer tiene un Egun que hace vida con ella y an teniendo dinero y posicin no tiene
seguridad matrimonial, si ese Egun en vida fue Alakuata la inducir a esa situacin
-Habla de persona que pasa muchos tropiezos.
OBRAS DEL DOU IROSOOJUANI.
Se le da a la persona un capullo de ame para que lo use hasta que se seque y que despus lo
traiga para hacerle un Osanyin con el mismo hay que adorar a Shang
Se hace eb con un gallo y se le da inmediatamente a Osun.
En este If la mujer tiene un Egun que vive con ella y para cortar este se da una eyele funfun a la
mujer desde los senos hasta sus partes, dejndole el Blumers que tena puesto, todo se lleva al
cementerio y se entierra.
Ud. tiene un pie en la crcel y otro en el cementerio u Hospital, se usan las manillas de Obatal
que suenen.
Un Pargo frito con gofio y tomate en una cazuela a Yew en el cementerio.
Se le da coco a Ornmila para que se pueda salvar, se le hace eb con manillas de Obatal y se le
da obi kotobo pinado que es darle una eyele y luego se envuelve en hojas de Iroko y se pone 16
das delante de Obatal, la eyele se da al cuchillo.
Osanyin de Iroso Juani
Pjaro Carpintero, Arriero, palo Param, Majagua, Yaya, se cuida durante tres viernes, al segundo
viernes se pregunta que es lo que come, hace falta un tarro de ounko se le canta a Osanyin.
Intori Arun
Una vez Obatal estaba tan enfermo que no poda moverse y fue donde Orunmila y ste le hizo
eb, con la misma manilla que tena puesta, luego se las volvi a poner y se puso bien. El eb, la
manilla, 1 gallo, 2 palomas blancas, mucho dinero.
3

Dice Ifa:
Que no hay nada seguro en ningn negocio, hay trampas.
Eb: tres estaquillas. O que se le enrede en las estaquillas

RELACION DE ESES, HISTORIAS DEL ODU IROSO OJUANI (OWARIN).

1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
AKIRA IJO MU RO GBAM GBAM, Fue el Aw que adivin para Ornmila cuando el vena al
mundo. Se le aconsej que hiciera sacrificio por causa de los problemas que le estaban
destinados encontrar en la Tierra. Se le dijo de agasajar; a su ngel de la guardia con un carnero
padre para un banquete y Eshu con un chivo, un saco de dinero y una cesta de nueces de kol. El
hizo el sacrificio pero antes de bajar a la Tierra, le dijo a su ngel de la guardia que si l
triunfaba como sacerdote de If en la Tierra, retornara rpidamente al Cielo. Si no lo lograba
prometi quedarse por mucho tiempo en la Tierra.
Posteriormente parti haca la Tierra y apareci en la ciudad de Ularin. Al llegar a Ularin, se
dedic al comercio y tambin a la prctica de If. Pronto parti de Ularin hacia otra ciudad donde
increment su negocio del comercio. Despus de su partida de Ularin, se desat un brote de una
epidemia que daba tumor en la garganta (Oligbegbe) en dicha ciudad.
Los Sacerdotes divinos y mdicos de todos los contornos fueron all, invitados en vano ya que
ninguno de ellos resolva el problema. Cuando ellos se acordaron que Iroso-Owanrin sola ser un
tangible practicante de If. decidieron llamarlo para que metiera sus manos en dicho problema.
Al consultar con If, se le dijo de regresar a Ularin para ayudar a la gente.
Al llegar a Ularin, hizo adivinacin despus de la cual recomend hacer sacrificio a If con una
chiva y gallina, y a Eshu con un chivo. El fue al bosque para recoger hojas de If, aadindole la
sangre de la chiva y el Iyerosun de su If. Despus de preparar la medicina, les pidi a todos en
la ciudad que la tomaran. Antes de la maana siguiente la enfermedad haba desaparecido de
todos sin excepcin.
Antes de ir a su casa, les pidi que tomaran un ltimo sorbo de la medicina y Kol, pero ellos le
contestaron que no era necesario pues ya se sentan curados.

Al llegar a su nueva casa, Eshu le pregunt por Obitayin, ogoro tayin (el ltimo sacrificio de medicina y kol) l
le respondi que la gente de Ularin se haba negado a este. Casi inmediatamente, Eshu proclam que el
sacrificio que l hizo en la ciudad de Ularin no era aceptado. Antes del da siguiente, el efecto del tumor de la
gargantas haba vuelto a la ciudad. Al convocar a sus adivinos para adivinacin se le dijo que sus sacrificios
haban sido rechazados ya que estaban incompletos. Los adivinos les dijeron que la nica opcin salvadora que
les quedaba era hacer que volviera el sacerdote de if para que terminara los sacrificios. Cuando el mensajero
que le fue enviado para invitarlo nuevamente a la ciudad lleg a su casa, Iroso Ogege rechaz bruscamente la
invitacin de regresar a la ciudad porque ellos no haban tenido en cuenta su ltima orden de tomar una vez ms
la medicina y las nueces de kol.
Despus de implorarle persistentemente que cediera. l les dijo que esta vez tendran que pagar un saco de
dinero por cada paso que diera desde su casa hasta Ularin. Ellos acordaron pagarle, as obtuvo mucho dinero en
este asunto.
Al regresar a la ciudad pidi los mismos materiales con los cuales l haba hecho el sacrificio anteriormente,
adems de preparar la medicina y hacer que todos la bebieran. Una vez ms la enfermedad haba sido abatida
por completo antes del da siguiente. Cuando pidi el vino y las nueces de kol para la ceremonia final,
rpidamente se la trajeron y as pudo ejecutar el ritual final antes de partir a su casa. Al llegar a casa, Eshu le
confirm que su sacrificio haba sido aceptado.
Su sonado xito en Ularin lo estimul a tomar una decisin firme para volver a dedicarse a la prctica de If a
tiempo completo, ya que ningn negocio pareca capaz de aportarle toda la ganancia que obtuvo de la prdica
de If. Al mismo tiempo, la Divinidad de los Obstculos (Elenini en Yorub y Idoboo en Benin) acudi antes su
ngel de la guardia para presentar una protesta contra la efectividad de Iroso-Owanrin como sacerdote de If en
la Tierra. Su ngel de la guardia le volvi asegurar a Elenini que desde que su pupilo le haba prometido de
regresar rpidamente al Cielo si lo haca como Sacerdote de If, l estaba a punto de regresar al Cielo.
Entretanto, se hizo muy famoso y rico en la Tierra como Sacerdote de If. Al mismo tiempo Elenini planeaba
una estrategia para apresurar su regreso al Cielo. La Divinidad de los Obstculos provoc un conflicto comunal
en un poblado cercano al suyo, donde la gente se fajaba y se mataban unos a los otros, saba que la gente
invitara a Irosu-Owanrin para que ayudara.
Conforme a lo esperado, el Ob del poblado lo invit y l adivin para ellos y les dijo que hicieran sacrificio
con 201 jcaras de aceite de palma, 201 jcaras de vino de palma, 201 caracoles o babosas, 201 bolsa de dinero,
201 bolsa de sal, 201 pedazos de tela blanca y 201 paquetes de Ek. El hizo el sacrificio y prepar la medicina
para que fuera rociada por todo el poblado. Antes del da siguiente, ya la paz haba retornado al pueblo.
Posteriormente cuando la gente le prepar comida para que comiera, Elenini la envenen. Tan pronto como
prob de la comida, se le desarroll un tumor en la garganta. El dolor le impidi completar el trabajo que haba
ido hacer en el pueblo, ya que deba volver a casa con premura. Al llegar a casa, llam a sus Awoses que le
dijeron que ya era hora que regresara al Cielo, como haba sido predestinado. Aunque tambin le fue dicho que
si deseaba prolongar su estancia en la Tierra, debera hacer sacrificio con un carnero Padre, una jcara de aceite
de palma y un paquete de sal. El trajo los materiales para el sacrificio. Mientras rezaba con el carnero en las
manos, este salto y atraves con su tarro su garganta y todo el pus sali a chorros y l qued inconsciente.
Mientras estaba en coma, se sorprendi al encontrarse en el Cielo ante su ngel de la Guardia.
Cuando su ngel de la Guardia le dijo que trajera otro carnero para Elenini, l contest que tena otro amarrado
en la Tierra para sacrificar. En ese momento, su ngel de la guardia le dijo que regresara a la Tierra a completar
el sacrificio. Fue ese el instante que volvi en s en la Tierra y el carnero fue sacrificado sin ms demora.

Tan pronto como se puso bien, abandon la prctica de If y volvi a dedicarse al comercio y a la agricultura.
Por consiguiente vivi hasta una edad avanzada.
Cuando este If aparece en el Igbodun, a la persona se le aconsejar de nunca practicar la medicina o el Ifismo,
si quiere vivir por mucho tiempo.
2- Adivin para SHANGO y OGUN cuando peleaban por una mujer.
Desconocido para ambos, Ogn y Shang quienes hacan amistad con la misma mujer. Cuando una pelea surgi
entre ellos, ellos llamaron a Ornmila para que resolviera el problema entre ellos.
El les record que ellos tres incluyendo la mujer haban fallado anteriormente hacer sacrificio. Ms tarde Eshu
intervino para aconsejarles dividir a la mujer en dos mitades iguales. Ogn tom su propia mitad y la cubri de
tierra en el suelo. Interrogando sobre que l haba cubierto, el dijo que era Ijarenyin, su esposa. Ijarenyin Aya
Ogun-o Uja
Por su parte, Shang tom su propia mitad y comenz a extraerle agua, la cul llam Oya.
Cuando este odu aparece en la adivinacin para un hombre, se le advertir de no interesarse en la mujer o
amante de otro hombre. Cuando aparece para una mujer solterona sus padres sern aconsejado de hacer
sacrificio para evitar el riesgo de que ella sea macheteada ms tarde por su marido por razones de infidelidad el
sacrifico deber hacerse con un chivo y su tocado.
3- Su experiencia en la agricultura.
El triunf inmensamente en su negocio Agrcola tanto, que el Carnero y el Perro se aproximaron a l para
aprender los secretos de su cultivo. El le proporcion tierras para cultivar pero les dijo que estaba
terminantemente prohibido que sembraran los dos productos que l acostumbraba a sembrar en su granja, que
era el ame y las nueces de kol. Posteriormente se embarcaron rumbo a sus respectivas granjas.
Un da, el Carnero persuadi al Perro para que comiera de las nueces de Kola ya que l haba comido del ame.
Desconocido era para ellos que Irosun-Owanrin tena vigilantes da y noche en la granja. Cuando el guardia
report las acciones de sus huspedes agricultores, l hizo que el Perro corriera huyendo como un loco y que el
Carnero perdiera la voz hasta el punto de no poderse escuchar. Ambos quedaron mudos y por mucho tiempo no
pudieron explicar lo que le haba sucedido.
Cuando este Odu aparece en Igbodun, la persona deber agasajar If con un carnero padre y a Ogn con un
perro. Despus de eso la carne del carnero quedar prohibida para l.
En una adivinacin ordinaria, la persona servir If con una gallina y a Ogn con un gallo, para evitar comer lo
que le est prohibido. Aunque deber cuidarse de los enemigos.
4- Adivin para Ornmila cuando estaba condenado al Ostracismo (destierro).
OWAN GOGOGO BI ATUNISHE. OKPO KPIKPO ONI IBAJE
ORO TO OBAJE ENI FIFO, AKE JE JE JE LO BI
ADAFAFUN ORUNMILA NINOJO TI TEKU TEJA ATI EYE TIWON
NIWON O BA SHE MO. EBO NI KO RU.

Era tan raro como la escasez de encontrar alguien que de buena gana acceda ayudar a los dems a prosperar.
Era tan comn como la abundancia de personas que desbarataban la fortuna de otros. Estos fueron los Awoses
que adivinaron para Ornmila cuando las especies de ratas, pescado, y aves colectivamente resolvieron
condenarlo al ostracismo (destierro) y mantenerlo a distancia. Se le aconsej hacer sacrificio con un chivo, un
alfanje, eko, y akara. El hizo el sacrificio, despus del cul Eshu le dijo de usar ratas y pescados para agasajar su
If y de alimentar a sus hijos con la carne de las aves.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar hacer sacrificio porque tres de sus amistades se
virarn contra usted. Si aparece como Ayeo (Osobo), la persona deber decrsele que evite tales amistades una
vez que ella los identifique. Si es Uree (Ire), ellos seguramente intentaran regresar.
5- LA RIQUEZA DEL HERRERO.
HISTORIA.
En este camino haba un herrero que se lamentaba que estaba muy mal, fue a casa de Ornmila, que le vio este
If y le dijo: Que tena que hacer rogacin, el herrero se puso muy triste porque no tena dinero para hacer su
rogacin.
Al da siguiente cuando el herrero fue a encender la fragua, se encontr un ame dentro de las cenizas y se dijo;
menos mal que ya resolv para pasar el da, pero cual no sera su asombro cuando al partirlo se encontr dinero
en el interior, donde pudo hacer la rogacin y pagarle a sus acreedores.
Obatal fue quien le puso la riqueza para que no pasara ms.
6- AQU LA PERSONA LO PUEDE PERDER TODO.
HISTORIA.
En este camino haba un hombre que un santero le dio guerreros y cuando se enferm los llev a casa de un
Aw para que se los arreglara, pero pens que su padrino no se los arregl muy bien porque pas mucho trabajo
y fue a casa de otro Aw que le hizo las cosas y despus fue al pie de Ornmila, pues estaba enfermo de lcera y
sin trabajo y sin dinero, teniendo que hacer Osha y la mujer tambin; adems que cuando llev los guerreros al
primer Aw tena que recibir Awofakan. Buscando quien le atendiera sus cosas, porque l y su mujer eran
espiritistas y necesitaban de alguien que los ayudara en ese campo, pues estaban a punto de perderlo todo.
7- HAY QUE CUIDARSE DE IMPOTENCIA Y DE SEPARACION CON SU PADRINO.
HISTORIA.
En este camino, haba uno que no estaba bien de su naturaleza y haba vuelto con la madre de sus hijos que eran
tres y estaba en estado. Pero que l y su mujer se haban dado abrigo o albergue a un hermano de ella, y por esa
razn se fue de la casa y se ech otra mujer que era la que le gustaba. Como l no saba como iba a resolver ese
problema se vea en una situacin desesperada porque estaba peleando con el padrino, porque cuando iba para
que lo mirara no lo encontraba y cuando lo encontraba le deca que viniera al otro da que no lo poda atender y
como tena los guerreros fuera de su casa, fue a ver a Ornmila para ver como poda resolver el problema.
Ornmila cuando le hizo osode le vio este if y le dijo: tienes una querida que no haz quedado bien con ella y
la queras matar y piensas que todo lo que sucede es porque ella te tiene embrujado.
8- EL HIJO DEL REY MATO A SU PROPIO PADRE.
7

Nota:
Este If deja ver que los padres tienen que criar a sus propios hijos para que no les pase lo que a Adipo y Ay.
HISTORIA.
Cuenta la leyenda que Adipo el hijo del rey Ay, fue educado fuera de sus padres. Cierto da Ay sali fuera de
la cuidad acompaado de 4 hombres y en el camino se encontr un muchacho al cual le cerraron el paso, pero el
muchacho mat al anciano que era el pobre padre y a tres de sus criados y solo uno sali con vida huyendo para
el monte.
Por ese lugar corra el rumor de que exista Efigie un monstruo que viva en una piedra fuera del pueblo, que
constitua un peligro para los aldeanos puesto que el que pasaba por all Efigie le formulaba tres adivinanzas y
quien no la contestaba, les daba muerte, el muchacho se propuso liberar al pueblo de aquel peligro, porque se
saba que si alguien adivinaba lo que le preguntaba el monstruo, se arrojara al abismo y desaparecera.
Cuando Adipo lleg junto al monstruo ste le dijo: Quien va por la maana en cuatro patas, al medio da en dos
y al atardecer en tres y el muchacho le contest: El nio cuando es chiquito gatea, cuando crece camina
apoyndose en un bastn, este haba acertado y el monstruo se arroj al abismo.
La gente del pueblo al ver aquello, proclam a Adipo rey en lugar de Ay, que suponan haba sido asesinado
por bandidos. Le dieron por esposa a la mujer de Ay, su propia madre.
A partir de momento el pueblo comenz a padecer de una horrible epidemia. Las personas se les nublaba la
vista y se caan en la calle, y no podan trabajar y se decidieron a ir a ver a Azojuano (San Lzaro) y este les dijo
que fueran a ver a Ornmila.
Este le dijo que para que el pueblo marchara como antes tenan que arrojar de all al hombre que sus manos
estaban manchadas con la sangre de Ay y que era su propio hijo quien haba matado a su padre, y para saber
quien era este, ifa les marc eb con: Una Cachimba, oti, eyele, eku, ej, epo, un mueco, asho ara de todos los
componentes del palacio, etu, lo hicieron y a los tres das apareci el criado quien cont la historia al pueblo y
reconoci al muchacho como el matador de Ay y cuando el muchacho supo la verdad apenado y abochornado
se arranc los ojos y se fue por el mundo.
9- NACIO LA BOMBILLA ELECTRICA.
REZO Iroso Ojuani alabueli lampe Shang adifafun okidi umbati lese Ey Inle lorubo, abo lebo etu meji, Awo
meji, ewe teteiboru, Shang aina loke lordafun Shang
EBO
Abo, Etu meji, 2 platos, akara Ina, opolopo owo.
HISTORIA.
En este camino Shang tena un ayudante que se llamaba Alabueli el cual aprenda con Shang, como se
dominaba el fuego y la luz, un da fue a visitar a su yerno y a su cuado en un pueblo llamado Lese Oy Inle
quem 200 casas y todo el mundo le cogi miedo, y como este era discpulo de Shang la gente dijeron: Yo no
le doy mis hijos a Shang para que los ensee porque todo lo desbarata y quema.

Shang que se llamaba Oba Ley fue a ver a Ornmila que le vio este If y le hizo eb, y sali para la tierra de
Ejiogbe, Mokun Inle, donde vivan unos discpulos suyos y este quedaba despus de Ife, all lo recibieron con
un convite muy grande, pero Oba Leye llevaba en su bolso (Apo) 200 eboses y mucho ep y ash de enu, y
cuando concluy el convite el ech a la puerta y dijo: Bueno, tengo que irme, para recoger a los muchachos que
sus familiares me van a entregar, para que los ensee, para irme a lese Oy, y al llegar a casa de las familias no
le daban los hijos, porque l prendi 200 casas y repudiaban a Shang por causa de su discpulo Alabueli.
Shang fue a casa de Ornmila e hizo eb con: Abo, etu meji, akuk meji y opolopo owo y que hiciera un
convite con bogbo tenuyen, cuando lo hizo nadie quera venir y lo que queran era matar a Shang, pero este
empez a cantar y a bailar y cuando menos lo esperaba la gente, dio una patada en el suelo y empez a echar
candela por la boca y se incendi todo aquello, con una luz que pareca de da y todos quedaron azorados de
miedo y lo pusieron de Oba de la tierra Lese Oy y as esa luz sirvi para alumbrar a ese pueblo.
As naci la bombilla elctrica.

10- LA GUERRA DE LOS AWOSES. OMO ODO Y LA HIJA DE OLOFIN.

SUYERE: Ka ifa dana onire omo bafadawa onire.
EBO: Asho ara, eku, epo, Oiye Dawa( Tomegun), Etu meji Wara mal, opolopo owo.
HISTORIA.
Haba un Aw llamado Odo el cual era muy poderoso y feliz en ese pueblo y por eso era envidiado por los
dems Awoses de all. Un da los enemigos le prepararon un inshe de Tomegun y se lo mandaron a la casa,
Omo Odo ese da se haba hecho osode y le sali este If, donde le mand hacer eb con la camisa puesta y un
pjaro cenizo que apareciera y etu meji, este as lo hizo y se qued sin camisa en su casa.
Pero resulta que se enferm la hija de Olofin de Shepe que le echaron los enemigos de Omo Odo, y como no
pudo ir fueron los dems Awoses y le hicieron Osode a Emerin y le sali Iroso Juani y le dijeron que haba que
hacer eb con la camisa del hombre ms feliz del pueblo que es Omo Odo y como no quiso venir ni dar
explicaciones que nos de su camisa para el eb, lo fueron a buscar y lo llevaron ante Olofin.
Este le explic que no tena camisa porque haba hecho eb con ella, se fue para el ro y debido a eso la hija de
Olofin no pudo hacer el eb y muri de Shepe, Olofin al darse cuanta de todo Otok a los enemigos de Omo
Odo.
Nota: Se hace eb con la camisa, el Aw tiene que estar un da al mes sin camisa.