OTURA OGUNDA

OTURA AIRA
REZO: OTURA AIRA IRE AYE TIMBELAYE IRE ILE OSANYIN OTURA AIRA OGUNDA
IRE OGUN ALAGUEDE INLE MORUN OGUN YE MOWAYE OGUN ONIRE
OBARABANIREGUN ORUNMILA IRE META EBO ASHEGUN OTA LESE OGUN.
SUYERE: OGUN ALAWEDE ARERE MOKUO, OGUN INLE ALAWEDE ARERE MOKUO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La agrupacin de los seres humanos entre buenos y malos.
2- " : La consagracin de ORU-ODE.-El cazador nocturno.
3- Aqu: Fue donde el Babalawo hizo un resguardo y en recompensa le regalaron 1000 jicoteas y
mucho dinero.
4- " : Es el If del zorro.
5- " : Habla de justicia y de operacin.
6- " : OROIA era la madre de OGUN y lo criaba amanerado.
7- " : Se manda a rayar a la persona al pie de SARABANDA.
8- " : ORUNMILA se ech a llorar, por resentimiento con sus hijos.
9- " : Habla de la desconsideracin con la persona de este Odu.
10- " : Habla la hierba hedionda (EWETO MODE) (GUANINA).
11- " : Hay que darle chivo a Eshu para resolver.
12- " : El OGUN se le pone dobles las piezas, menos el Yunque.
13- Aqu: OGUN sostena el mundo.
14- : La persona puede atentar contra su vida.
15- : A la persona la maldicen.
16- : Se le pone una llave a OGUN.
17- : Hay un EGUN que hace que la madre sea enemigo de OTURA AIRA.
DESCRIPCION DEL ODU OTURA AIRA.
Este es el Odu #205 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de la necesidad de quitar energa negativa de su persona. Por lo que necesita
purgar para sacar la energa espiritual negativa.
En este If, OROIA era la madre de OGUN, lo criaba entre homosexuales y era amanerado.
Aqu fue donde el Aw hizo un resguardo y en recompensa le regalaron mil jicoteas y mucho
dinero.
Aqu OTURA AIRA dijo: Ni es Rey es ms que yo.
Este es el If del zorro. Habla de justicia y operaciones.
Aqu se refuerza a OGUN para el Aw con 101 piezas de hierro y cuando es AWAFAKAN e

IKOFAFUN, se le ponen doble las herramientas, menos el yunque y el Ochosis. Tambin se le

pone una llave.
En este Odu, la persona es un gran vidente. Se le pone bveda espiritual y en el cuarto una copa
con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.
Por este Odu, se manda a la persona a rayarse al pie de SARABANDA.
En este Odu, Eshu (ELEGBA) velaba por OTURA AIRA, pero no tena el poder para llegar al
pie de OLOFIN y SHANGO se lo otorg.
El Eshu por este Odu lleva ODU-ARA (piedra de rayo), un peso plata y cuero de tigre.
En este If, ORUNMILA se ech a llorar por resentimiento con sus hijos y por el camino
SHANGO lo control.
En este Odu, naci la agrupacin de los seres humanos entre buenos y malos.
El Aw con este Odu es muy poco considerado por la humanidad.
Tambin es sumamente peligroso andar con el dueo de este If, porque le va a robar la suerte.
Este Odu por enfermedad, el EBO va dentro de una jcara y se entierra al pie de una loma. Esto es
para esconder la cabeza y ponerse en contacto con OLORUN. Lleva el EBO 1 gallo y 2 palomas.
Cuando un Aw se vea este If por OFO, EYO o IA, tiene que llevar a OGUN al monte y hacer
la siguiente obra:
Despus de haber hecho EBO en la casa y de darle una jicotea a OGUN y al EBO, se va al monte
con OGUN y el EBO, y se le da a OGUN, INLE OGUERE y al EBO un perro chiquito, un gallo
y tres palomas. Despus, se lava a OGUN con Omiero de ocho de sus hierbas y se le echa
SARAO-EKO y mucha manteca de cacao y cascarilla.
Este Odu habla de un EGUN (muerto) que hace que la madre de Aw OTURA AIRA sea su
enemiga. Para quitarlo, se hace Paraldo al hijo/a, si es Aw o Apeterbi. Se le rompe la ropa en el
cuerpo y desnudo/a se le hace Paraldo y se baa slo con Omiero de hierba Espanta muerte
(ABERIKUNLO).
Por este If, se preparan tres giritos con: juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz
tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, ero, obi, kol, osun nabor, obi
motiwao, oro, plata y cobre. A esto se le darn 3 jio jio (pollito chiquito), y se le echar dentro la
sangre, las patas, puntas de las alas, las cabezas de los pollitos y tierra de la puerta de la casa.
Por el Odu de OTURA AIRA se le da un guineo (ETU) a la tierra.
El Iyef de este Odu llevar hierba hedionda (EWETO MODE) y las vainas se cogen para EBO.
En este Odu hablan: SHANGO, Eshu (ELEGBA), ORUNMILA, OYA, OROIA, YEMAYA,

OSHUN, OSANYIN, OGUN, ODE, OLOFIN.

En este Odu es KAFEREFUN: Eshu, ORUNMILA y SHANGO.
El Aw OTURA AIRA deber tener a OSANYIN completo y a OGUN darle sangre de res
(novillo).
Por este Odu, el Aw deber tener bandera blanca a la entrada de la casa.
En este Odu fue donde OGUN sostena el mundo sobre sus hombros, lo cri OROIA y era
amanerado.
Este Odu da indicaciones para que la persona se salve, en su misin en la vida y en el mundo.
Por este If, la persona deber atender a sus sueos.
Este If predice que a la persona la van a hacer jefe de una cosa.
Dice If: El que va al mar, se queda, el que va al ro se queda y el que va a los mismos vuelve.
Aqu hay que darle gracias a su ORI (cabeza) y a una mujer. La persona deber rogarse la cabeza
(KOBO-ORI) para vencer los problemas.
El Aw con este Odu deber asentarle Santo a su mujer, que eso lo favorecer mucho.
Por este Odu, se le da chivo a Eshu para que le resuelva un asunto que quiere y no se le d.
Este Odu predice que tendr un hijo y hay que hacerle If.
Este Odu prende para el SANTO, tambin si la persona va al campo y hay una piedra que le llame
la atencin. Deber cogerla y cuidarla, que le servir para utilizarla en el Santo.
Por este Odu, se le dan 2 gallinas amarillas a OSHUN en el ro.
La hierba de este Odu es: EWETO MODE (Hierba hedionda o guanina) y mirra.
OBRAS DEL ODU OTURA AIRA.
Por IKU Lowo Aray. (La muerte por enemigo)
Se coger una jcara, se le echar EKO y se le dar una paloma. Esto se entierra en la loma,
invocando a los enemigos.
Para ALEYO UMBO.
Hojas de caimito, verdolaga, juta y pescado ahumado, manteca de corojo. Todo machacado, se le
echa agua de OSHUN y YEMAYA, miel de abejas, vino seco o vino tinto e Iyef, y durante tres
das seguidos se echa un poquito en la puerta de la casa por fuera, a las siete de la maana y a las
siete de la noche, y se dice: "ALEYO UMBO OWO UMBO".

Para ALEYO UMBO ILE.

Se har Omiero de meloncillo, canutillo morado y blanco, miel de abejas, aguardiente; se reza
OSHE TURA, OTURA AIRA, OTURA SHE y los Mejis.
IRE UMBO.
Se riega la casa con semillas de hierba hedionda (EWETO MODE) y se dejan hasta el otro da. Se
le pondr a Eshu tres AKARA-BIBO. Al otro da se barre la casa y todo se deja delante de Eshu,
despus se hace EBO con la barredura y los tres AKARA-BIBO. Cuando se riegan las semillas, se
canta: "OYEYE OWO ORUN NI LENKO"
Otra.
Al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), el Aw se limpia con un polln, juta y
pescado ahumados y maz tostado. Se le sacrifica el polln al pie de esa mata y se deja all.
Giros Insh OSANYIN.
Por este If, se preparan tres giritos con: juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz
tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, ero, obi, kol, osun nabor, obi
motiwao, oro, plata, cobre. Se le dan tres jio jio (pollito chiquito) y se le echan dentro la sangre.
Se cogern las patas, puntas de las alas, cabezas, corazones y se echarn dentro de los giros
tierra de la puerta de la casa.
Insh OSANYIN.
Cuero de tigre, vainas de hierba hedionda (de tres matas distintas), raz de celestina azul y
celestina blanca (oruje y kotoruje), de alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 pimientas de guinea,
21 palos fuertes distintos (no pueden faltar palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada gallo (ojo
izquierdo de cada gallo dado a Eshu, OGUN y SHANGO). Se va al monte y se limpia al interesado con 3 palomas, despus se le dan a OGUN. Se cogern las lenguas y el ojo izquierdo de
cada paloma y se metern en el Insh OSANYIN, se le agregar juta y pescado ahumados,
cabeza de carpintero, pluma y huesos de tiosa y limayas.
Paraldo de OTURA AIRA.
1 polln, 3 pedazos de carne de res, un mueco hecho de su ropa, las telas rituales y las hierbas
rituales y algunas otras se las coge. Esto va para el monte.
Para baldear la casa.
Se coger un meln de agua (Sanda), se corta al medio; una mitad se le pone a YEMAYA en una
fuente, boca arriba y cubierto con un pao rojo. Con el agua que destile, se baldea la casa por
dentro a los siete das.
La otra mitad del meln se le pone a OGUN con: juta y pescado ahumados, manteca de corojo,

maz tostado, manteca de cacao, cascarilla. Con el agua que destile, a los siete das se baldea la
parte de afuera de la casa.
Para Eshu (ELEGBA).
Se le dar un polln, ame, juta y pescado ahumados, y se regar por el camino, cantando:
ESHU NI LEYERI BABA OLOFIN LOWA BABA LODE FEFE BABA LAYERI NI ESHU
LAYERENI OLONA OLOFIN WA LODE ORUNMILA LAWEDE LIBRE LIBRE.
EBO: 3 jio jio, 3 bollitos, tierra de la casa, ropa de su cuerpo, flecha, trampa. Los pollitos se le
dan a Eshu y las cabezas se metern en los bolsillos de la ropa, con juta y pescado ahumados y
manteca de corojo. Se pregunta si va para la esquina de la casa o para su trabajo.
EBO: 1 gallo, 3 muecos, 2 banderas blancas, 2 tahureticos, que se raspan por debajo, ropa de su
cuerpo, collar de bandera, un machete, juta y pescado ahumados. Este EBO se lo hace el padrino
y el ahijado, y se intercambian las banderas, las que se ponen a la entrada de la casa.
EBO: 3 gallos, 1 paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, juta y pescado ahumados,
manteca de corojo, maz tostado, botn de oro, pedacitos de rail de lnea, mucho dinero.
Para huir de la polica.
Se har rogacin de cabeza con tomegun y Obi Om Tuto. Con una aguja se le pincha una de las
alas al tomegun y se echa la gota de sangre en la cabeza de la persona; encima se le pone el coco
rayado preparado.
Cuando el tomegun se recupere del pinchazo, que pueda volar, se suelta.

DICE IFA:
Que sobre la tierra se siembra maz y que sobre la tierra se hace de todo. Ud. tiene que tener
calma para que pueda lograr su felicidad y tranquilidad. Ud. est cargado de energa negativa y
tiene que purgar para sacar esa energa. Ud. es muy soberbia y muy voluntariosa, a Ud. le gusta
salir con sus caprichos. A Ud. no le agrada que le digan nada, para salir con su gusto, pero dice
ORUNMILA que l y los Santos son los que mandan. Ud. no puede porfiar, para que pueda
ganar. Ud. tiene o tuvo un gran disgusto, es de justicia, no se pare en las esquinas por espacio de
nueve das. No ande con hierros encima, no sea que Ud. se desgracie. Ud. tiene una mujer que lo
quiere y, por causa de sus majaderas, Ud. la va a abandonar. Ud. llegar a tener dinero y
tranquilidad. En su casa hay mucho atraso, por causa de los malos ojos. Ud. so algo malo. Ud.
le hizo un favor a una persona, que ya no se acuerda y lo sacar de apuros. Tenga cuidado con
una mujer que le va a coger una cosa. Ud., tarde o temprano, va a tener mando, dle gracias a
SHANGO, OYA y ORUNMILA. Hay quien est trabajando para Ud. y es una fortuna lo que le
viene a sus manos y poco o mucho hay que pasar el agua. Ud. tiene que tener un resguardo con
piel de tigre. Ud. dice que el rey no es ms que Ud. Tiene que tener cuidado con operaciones y la
justicia. Ud. tiene que tener una bveda espiritual y le tiene que poner un crucifijo de cedro y una
bolita de acero a la copa del medio. Ud. tiene que darle un chivo a Eshu para lograr lo que quiere.
A Ud. lo consideran poco. Ud. tiene que hacer Oparaldo para quitarle un muerto, que lo pone
enemigo con su madre. Ud. tiene que darle un guineo a la tierra. Ud. tiene que atender a
SHANGO y darle a OSHUN dos gallinas en el ro. Ud. tiene que limpiarse con hierba hedionda y
regar sus vainas por la casa y hacer con eso EBO. Ud. deber reforzar su OGUN y darle de
comer.
REFRANES DEL ODU.
1- Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.
2- Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.
3- Ni el Rey es ms que yo.
4- Entre los seres humanos hay buenos y hay malos.
5- Para estar bien, tengo que purgar lo malo.
ESHU DEL ODU.
Eshu OLOYE.
Se hace un mueco de cedro, barrenado en la cabeza, que llegue al centro del pecho. Se cargar
con:
Una piedra, que se pregunta el camino (se preguntar del monte). Los ingredientes fundamentales
de Eshu, hierba Shayo, jobo, pica pica, pata de gallina, 3 centavos, 3 granos de maz tostado, 3
pedazos de pan, 7 cuentas verdes, 7 semillas de hierba hedionda, 7 semillas de maravilla, carbn
de cazuela de OSANYIN, pluma de cola de gallo, de tiosa, ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTURA OGUNDA.

1- El cazador.
HISTORIA
Haba un cazador que sostena a su familia. Estuvo varios das que no cazaba nada, por lo que
nada traa para su casa.
Sali un da y caz un elefante. Despus de cazarlo, se recost a un rbol y la mirra le cay en la
boca, por lo que se llen de satisfaccin al representarle tanto dinero la caza y exclam: Ni el
Rey es ms que yo! En eso, pasaban los soldados del Rey y, al or tal exclamacin, le hicieron
honores y le entregaron fuerte suma de dinero.
IFA FORE AYE.... Jicotea y pluma de loro.
2- Eshu y la cofrada de hombres zorros.
REZO: OTURA AIRA ADIFAFUN ODOONI SANISHE IGUATE ENI IMOLE ORUN
EDOMOTE AWONA KAFEREFUN ESHU LODAFUN ORUNMILA ORUNDO.
EBO: 1 chivo, 1 flecha, tela blanca, roja y negra, piel de zorro, todo lo que se come, dems
ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
Eshu, en la tierra ORUNDO, tena una cofrada formada por los IGUATE ENI (Los hombres
zorros), a los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunan en los montes de ODE.
Un da, ODE vi en el monte dos zorros, que recostados a un rbol hablaban y regaban signos
extraos, de su secreta religin. Uno de ellos tena un papel en su mano.
ODE dispar contra el zorro que tena el papel, lo hiri y se qued con el papel, que era el secreto
de ultratumba. Cuando regres a su casa, entr en una taberna a tomar aguardiente y refiri su
aventura a todos los presentes. Entre ellos haba un extrao personaje, que estaba herido, quien
indag por el papel. Y cuando ODE se lo iba a ensear, el dueo de la taberna vi que tena cola y
grit: Es un IGUATO!, a lo que ste se transform en un zorro y huy.
ODE fue entonces a mirarse con el Aw del pueblo, el cual le hizo Osode, salindole este Odu,
OTURA AIRA, y le marc EBO, donde tena que darle de comer a Eshu, para apaciguarlo, pues
l estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecan.
ODE hizo el EBO, pero no le dio a Eshu lo que haba marcado If y decidi volver a su casa. En
el camino, se encontr con toda su familia, que se diriga a otro pueblo. Ellos declararon que l le
haba ordenado ese viaje a su madre y le dieron la carta donde l peda vendieran toda su hacienda
y se fueran a otro pueblo a reunirse con l.

ODE revis la carta y vi que era un papel en blanco. Aunque ya no tena techo, decidi regresar.
Al da siguiente, apareci un hermano menor, que todos daban por muerto, el cual pregunt por
las desgracias sucedidas. ODE le cont todo.
Cuando ODE estaba hacindole el relato de las aventuras con los IGUATOS, dijo el hermano:
Ah, ah est toda la raz del mal, te has interesado por dominar y dirigir secretos que no te
pertenecen y has burlado a Eshu.
ODE le mostr el papel con los secretos al hermano. Este se lo arranc de las manos, lo guardo
con apuro y dijo: EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he recuperado lo que buscaba. Y,
convirtindose en un IGUATO, se fue Eshu.
Entonces, ODE se qued sin secreto ni direccin.
3- El negociante.
REZO: OTURA AIRA OTURA AGORDE MASUEYE EGUN OMO NIYARE ONI
BABANIREGUN ORONIFA OMO OTURA AIRA MORALA UNLO AYE ARALEGE AYE
ARA LOAWO ENIBONE OTURA AIRA IFA KAFEREFUN OGUN, ESHU, ORUNMILA,
SHANGO.
EBO: 3 gallos, 3 palomas, aira, una piedra, carne de res, cabeza de un pescado fresco,
AGADERE, juta y pescado ahumados, mucho dinero.
Insh OSANYIN.
Se coge cuero de tigre, vaina de aira (EWETO MODE) de tres matas distintas, 3 races, hierba
celestina azul y celestina blanca (Oreye kotoriye), alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 pimientas
de guinea, 21 palos fuertes distintos (no puede faltar palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada
gallo (ojo izquierdo de cada gallo dado a Eshu, SHANGO y OGUN).
Se va para el monte, se limpia a la persona con las tres palomas y se le dan a OGUN. Se cogern
las lenguas y el ojo izquierdo para el Insh OSANYIN, se le agregar juta y pescado ahumados,
cabeza de carpintero, plumas y huesos de tiosa, limayas.
NOTA: El Aw que tenga este Odu, deber jurarse en OSANYIN y reforzar a OGUN, y ste
comer carne de res.
HISTORIA
En la tierra ONIBARI, viva un Aw que era hijo de OGUN y se llamaba OMO OTURA AIRA.
Este nada ms se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios, y era perseguido por la
justicia y no prosperaba, viviendo en la miseria. No se ocupaba de ir donde estaba ORUNMILA,
ni de su padre, al que desde que naci nunca haba visto.
Un da, Eshu vena junto con SHANGO y vieron al Aw OTURA AIRA en una esquina sentado,

llorando. Eshu le dijo a SHANGO: -Mira a ese que est sentado llorando! Y SHANGO le
dijo: Ese no se ocupa de ORUNMILA, ni de nada.
Pas el tiempo y un da volvi a pasar Eshu, que lo vi en la misma forma, y le pregunt: Qu te
pasa? Y ste le contest todo lo que le pasaba. Eshu le pas la mano por la cabeza y le rez:
LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA
NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO.
Entonces le ech miel de abejas en la cabeza y le dijo: Vete para tu casa, que luego te voy a ir a
buscar para llevarte para la casa de ORUNMILA. As lo hizo. Despus, Eshu cogi un
cencerro, fue, lo busc y le dijo: Vete tocando, que yo cantar:
YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO
IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO
GOGONI IFA LADEO IFA MORALA.
Se apareci SHANGO de pronto y Eshu le dijo: -Hay que salvarlo! Hay que llevarlo al pie de
ORUNMILA y ver lo que se hace- SHANGO llevaba dos gallinas negras y se las entreg para
cuando llegara a casa de ORUNMILA, que se las diera a If.
Llegaron Eshu, SHANGO y el Aw OTURA AIRA a casa de ORUNMILA, le dieron
FORIBALE y se incaron. Y Aw OTURA AIRA le dio las gallinas negras, para que se las diera a
If.
ORUNMILA lo limpi con las gallinas y segn lo haca, cantaba:
IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA.
Eshu y SHANGO le rompieron las ropas y le dieron un bao de hierbas de If (indicadas), le
entregaron una muda de ropa y le dieron las gallinas a If. Le hicieron rogacin con un pedazo de
cuero de tigre y le dijeron: Vete al monte, que ahora mismo vas a encontrar tu suerte. En el
monte no poda entrar nadie ms que ORUNMILA, pues haban grandes secretos.
En ese monte se encontraba OGUN, que era el padre de OTURA AIRA. Cuando lleg, OGUN
cogi el machete y le dijo: Qu vienes a buscar aqu? Entonces, l le ense el pedazo de
cuero de tigre y OGUN dijo: Quien te manda? Y el le dijo: ORUNMILA, porque Ud. es mi
padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad. OGUN le dijo: Te voy a perdonar,
porque ORUNMILA te mand, pero no puedes venir nunca ms. Toma estas vainas de air
y, cuando salgas de aqu, le entregas una a Eshu, para que la rompa para t; otra a
SHANGO y la otra a ORUNMILA. Tienes que llevrselas, que ellos sabrn lo que hay que
hacer con ellas. Con eso, te cambiar la suerte y no sers perseguido por la justicia.
OGUN lo sent en una piedra y le dijo: Esprate. Cogi un pedazo de cuero de tigre, le hizo un
Insh y se lo entreg.
Cuando OTURA AIRA salio del monte, todo lo hizo como su padre OGUN le indic.

Eshu cogi su vaina, SHANGO la suya y ORUNMILA. Y a partir de ah, vino la prosperidad de
OTURA AIRA.

4- Donde OGUN sostena el mundo.

REZO: OTURA AIRA KOMOKOGUN SASA OLOFIN OMO AGUA MARIYA BOBOKUN
ORIA BASOKUN OLOFIN OTI MIERO INTORI BOSORILU MATIGUA OROIA IWO
ORUNMILA OFISI BIYERENE ORUNMILA ORI OLOFIN INTORI OSODO LERI AWO IFA
KAFEREFUN ESHU, OGUN, YEMAYA.
EBO: 3 gallos, paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, cascarilla, pescado ahumado,
manteca de corojo, maz tostado, pedacitos de maz, mucho dinero.
NOTA: Cuando sale este Odu, hay que hacer Paraldo con: tres pedazos de carne de res, 1 pollito.
HISTORIA
OLOFIN estaba molesto, porque l tena un hijo con OROIA, que se llamaba OGUN.
OROIA siempre estaba paseando con l y a cada rato lo maldeca, porque OGUN quera tener
relaciones con su padre. OLOFIN viva en la tierra BUSOKUN.
OROIA viva en la tierra BOBOGUN, donde viva YEMAYA y haba muchos gansos, patos y
afeminados, que eran los que le cuidaban los patos y gansos a YEMAYA.
Un da, Eshu pas por la tierra BOBOGUN y vi a OGUN jugando con los patos, gansos y
afeminados, y le llam la atencin a OROIA. Esta se molest y le vir la cara a Eshu,
dicindole: A mi no me importa, pues yo lo cro como me de la gana.
Eshu se abochorn, sali llorando y dijo: Algn da yo ver a OLOFIN. Eshu lleg a casa de
ORUNMILA y le cont lo sucedido. Este le dijo: Tienes necesidad de ir a casa de OLOFIN.
Eshu le contest: Eso es imposible, ir donde est OLOFIN.
ORUNMILA le dijo: Para mi, nada es imposible. Le dio un pollito chiquito, maz, aguardiente,
miel de abejas, juta y pescado ahumados, y le dijo: Ahora, t irs donde est OLOFIN. Por el
camino, vas regando estos pedacitos de ame, manteca de cacao, cascarilla, miel de abejas y
canta:
ESHU NI LEYERA BABU
OLOFIN, enseguida que lo oy, le dio MOFORIBALE y le pregunt por su hijo. Eshu le dijo en
que tierra estaba con su madre y cmo lo estaba criando. OLOFIN le volvi a repetir a Eshu la
misma comida que le haba dado ORUNMILA y le dijo: Toma esta juta y cuando llegues a la
tierra donde vive mi hijo, cuando ests con esa gente, la sueltas.
Eshu se retir y cuando lleg a esa tierra, solt la juta y le dijo:

AGUETE MOGUN YOGUN OLOFIN YELERO

MAGUA ORIA BOBOTIGUN OMO AGUA
OROIA oy las palabras que deca Eshu y su hijo OGUN se asust y se abraz a su madre,
empezando a llorar. En ese momento, OROIA lo tir y Eshu lo recogi y se lo llev. Pero l no
quiso seguir con Eshu y se meti a dormir dentro de unos hierros que haba. Entonces, Eshu le
dijo lo que llevaba: ame, juta y pescado ahumado y maz tostado.
Eshu fue entonces donde estaba ORUNMILA y le dijo que OLOFIN le haba mandado a vigilar
a su hijo todo el tiempo, porque tena duda de la crianza que llevaba. ORUNMILA le indic que
fuera a buscar a OLOFIN y le dijera como estaba.
Eshu fue en busca de OLOFIN y le dijo que tena que llevrselo. Eshu cogi un machete y
OLOFIN un guineo, y salieron juntos a buscarlo. Eshu cantaba:
ABAINA BABA OLOFIN BABA YEKUN OMO AGUA LEDE
Eshu y OLOFIN llegaron a la tierra BOBOGUN y OLOFIN vi como viva su hijo. Eshu le dijo
a OGUN: Este es tu padre. AGUA, que era como se llamaba OGUN, se le tir delante. Vi que
AGUA viva asustado, le entreg el machete y lo visti con 101 piezas de hierro y le dijo: Vamos
al monte. Y sali con Eshu y AGUA para el monte.
All, le dijo: T sers el Rey del monte. Nunca andars con nadie en el mundo que no sirva,
algn da salvars a tu madre y despus hars If. Y le dio de comer.
OLOFIN sali molesto de lo que le haban hecho a su hijo y mand al mar a que se comiera a la
tierra. Eshu, que vi esto, sali corriendo en busca de AGUA (OGUN) y le dijo: T eres el nico
que puedes salvar que la mar no se coma la tierra, que es tu madre.
OGUN AGUA se meti debajo de la tierra y la sostuvo. OLOFIN, viendo esto, le dijo: T
sostendrs la tierra y sers el Rey de la fuerza. Entonces, OLOFIN perdon a la madre y le
dio de comer un guineo.
NOTA: OGUN es el que sostiene el mundo.
5- El hombre que atent contra su vida.
HISTORIA
En un pueblo, haba un hombre que viva feliz con su mujer y sus hijos. Una vez, en una fiesta,
conoci a una mujer muy bella, de su misma edad, y se enamor locamente de ella. Esa mujer
haba llevado una vida de placeres y, por conveniencia econmica, comenz a llevar relaciones
con aquel hombre.
Al poco tiempo, ella se vali de brujera y logr que aquel hombre se separara de su mujer y de
sus hijos. Y comenz a vivir pblicamente con l. Con el tiempo, el hombre se vi abochornado y
esclavizado por aquella mujer. Las cosas fueron de mal en peor y l se vi sometido a ella, a sus
desvergenzas e infidelidades, pero se haca el ignorante de lo que le suceda.

Un da, cuando este hombre lleg a su casa de improviso, tratando de sorprender a su mujer con
otro hombre, se la encontr en los brazos de su hijo mayor. Y, por la vergenza sufrida, se mat.

6- La bandera y el Rey.
HISTORIA
Haba un Rey en una ciudad, que slo l tena el privilegio de tener una bandera en la puerta de la
casa, como insignia de distincin. Un da, hubo de llegar a ese pueblo un Aw, que con el nimo
de anunciarse, puso otra bandera. Y enseguida se lo comunicaron al Rey.
El Rey lo mand a buscar, para saber el objeto de esa bandera. Cuando el Aw lleg a su
presencia, le dijo que esa bandera l la pona porque era adivino y quera anunciarse con ella.
Entonces, el Rey prepar un secreto para comprobar la verdad del Aw y, en presencia de la
corte, le puso por condicin que si en el plazo de tres das no le adivinaba el secreto que
contenan tres giros que le present, lo matara. El Aw, antes de ir a ver al Rey, se haba dado
de comer a su cabeza. El Rey mand a encerrarlo.
Ya encerrado, el Aw se puso a pensar la manera de salir bien de ese apuro. Sucedi que, en esos
momentos, los guardias del Rey trajeron presa a una mujer, que tan pronto metieron en la celda
donde estaba el Aw, se le entreg y lo complaci. Despus de esto, la mujer se qued dormida.
Cuando despert, le dijo al Aw que ella haba soado que el Rey lo tena metido all porque tena
que adivinarle lo que haba metido en tres giros, y que ella haba visto que, dentro de los giros,
uno tena juta ahumada, el otro pescado ahumado y en el tercero manteca de corojo. El Aw le
di las gracias a la mujer.
Ya terminado el plazo, llevaron al Aw en presencia de la corte. El Aw le dijo al Rey lo que
contena cada uno de los giros, quedando todos sorprendidos de las declaraciones del Aw. Por
lo que el Rey, desde ese da, lo autoriz a usar la bandera, al igual que l lo haca.
7- La mujer encantada en la brujera.
HISTORIA
Haba un cazador de fieras que fue a registrarse a casa de ORUNMILA, el que le vi este Odu,
OTURA AIRA. Le hizo EBO y le dijo que dejara de cazar unos das, para que no cayera en una
trampa.
El cazador no le hizo caso a ORUNMILA, sin saber que las fieras se haban aliado para matarlo.
Sali como de costumbre a cazar, pero se tropez con el complot y tuvo que subirse a una mata,
donde haba una mona que lo ayud a salvarse.

Entonces, los dems monos le dijeron que se la llevara para el pueblo, porque esa mona era una
mujer encantada en una brujera que le haban hecho y que tena que llevarla a un adivino para que
la salvara.
Asombrado, el cazador la llev para el pueblo y despus a la casa de ORUNMILA, quien la trat
y le vi este If.
8- El guerrero de los tres caballos.
HISTORIA
Haba un guerrero que tena tres caballos. Uno era blanco, otro dorado y el tercero negro. Este
guerrero se fue a la guerra con el caballo blanco y lo derrotaron. Despus, se fue con el caballo
dorado y tambin la perdi, porque no haba ido a casa de ORUNMILA.
Se le present otra guerra y sali con su caballo negro. Y la gan, porque antes de ir a la guerra,
fue a casa de ORUNMILA, quien le mand a hacer EBO con: rabo de caballo, flechas y dems
ingredientes. Y fue y gan mucho terreno. Despus, cuando vena, como era muy divertido, lo
hipotecaba todo, vendindoselo despus a otro. Y le pona la bandera blanca y roja, y as segua
viviendo y engaando a la gente.
9- Cuando OTURA AIRA le mand a darle de comer a OSHUN.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas amarillas, quilla de barco, agua de ro, bandera amarilla, 5 pomitos de
miel de abejas, tela de su cuerpo, tierra de la orilla del ro, juta y pescado ahumados, manteca de
corojo, cascarilla, aguardiente, dems ingredientes, mucho dinero.
NOTA: El gallo para Eshu, las gallinas a OSHUN en el ro, los 5 pomitos de miel de abejas se le
pondrn a OSHUN si tiene Santo hecho. Y la bandera amarilla se pondr en una parte de la casa.
HISTORIA
Haba una vez dos pueblos que estaban en guerra y los divida un ro. Pero resulta que el Rey de
uno de esos pueblos, al ver la situacin en que se encontraba su pueblo, decidi convocar a los
Awoses, para que estos dieran la solucin de cmo se podan salvar.
Para esa situacin, consultaron a If entre los Awoses presentes. Entre ellos, se encontraba uno
que tena como Odu OTURA AIRA, dando la casualidad que al consultar con If sali OTURA
AIRA. Todos los Awoses hablaron. Cuando le toc el turno de hablar a OTURA AIRA, ste dijo
que para poder vencer las dificultades, haba que darle de comer a OSHUN.
Pero result que los dems Awoses desmintieron a OTURA AIRA. Entonces el Rey, no
quedndole ms remedio, mand a hacer lo que la mayora haba indicado.
El Rey mand a construir una balsa y que en ella pusieran pocas provisiones, con el fin de poder

alcanzar la otra orilla opuesta al ro, pues era la nica salvacin. Pero result que el ro, a partir
del da que se consult If, empez a crecer de tal manera que ya sus aguas invadan aquel
territorio.
Cuando pusieron las pocas provisiones en la balsa, se dieron a la tarea de cruzar el ro. Pero, al
primer intento, la balsa se vir, perdindose todo lo que en ella haba depositado.
No obstante, siguieron intentndolo, siendo intil. El Rey, al ver el fracaso, llam a los Awoses
nuevamente y les pregunt que cmo, si l haba mandado a hacer lo que ellos dijeron, haba sido
un fracaso. Entonces uno de los Awoses se record lo que haba dicho OTURA AIRA y dijo:
Acurdense de lo que dijo OTURA AIRA, que haba que darle de comer a OSHUN en el
ro.
Entonces los dems Awoses, al fracaso de ellos, le dijeron al Rey que llamara a OTURA AIRA,
para que ste hiciera la obra. El Rey as lo hizo. OTURA AIRA le dio de comer a OSHUN y le
hizo EBO al Rey. Despus que terminaron, le puso una quilla a la embarcacin y as pudieron
pasar el ro, sin sufrir percance, siendo as como el Rey y su pueblo se pudo salvar de la
destruccin, gracias a las indicaciones de OTURA AIRA.
10- El camino de ORU-ODE.
REZO: ORU ODE MOSHEBI OLOSIWE ADIFAFUN BABA OLUODE ODE AIRA IKU
ONAGUA EKUN AKIWALA MOYA LOFA OTEKUN KAKASHE ISHE EKUN OGUIDO IYA
EKUN ONIKA ORUDE ONIYA LERI OMO TUTU ODE WO ERUNBANI ODE INIBOSHE
OTAFA TAFA META NILAYE ILE MAYEYI AFA FARI ODE IFA NI IRE OSANYIN AYAPA
OSHE TODE OLODE OSHE ADIBO ORI ODE GOROYO ORU ODE OKE KANA NIYU
IROKO AYAO OBA ONIKA KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, OGUN.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, 1 jicotea, tarro de chivo, una jcara, maz tostado, 1 jcara de
manteca de corojo, 3 flechas, 3 llaves, soga, juta y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas,
piel de tigre, muchos palos, semillas de hierba hedionda, jio jio, mucho dinero.
HISTORIA
ORU-ODE era quien mandaba en la tierra de los cazadores. En esa tierra viva un cazador que no
tena suerte para cazar, siempre estaba triste, porque nadie lo consideraba. Por esta razn, fue a
casa de ORUNMILA, que viva en la tierra de AIRA IKU ONAWA.
Cuando lleg, ORUNMILA le hizo Osode, vindole este Odu, OTURA AIRA, y le dijo: Vas a
tener suerte de todo en la vida, pero para eso, tienes que hacer EBO (el indicado arriba). El
realiz el EBO y ORUNMILA le dijo: Ponte la piel de tigre por encima y lleva el EBO a la
manigua, y al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), se lo pones y te
limpias con un pollito chiquito (jio jio) y se lo das a la mata y al EBO.
Le aadi: Te vas a encontrar un secreto, que t necesitas, y me lo traes para tu suerte.
OMO-ODE se puso a camino y cuando lleg a la mata indicada, le dio el pollito chiquito (jio jio)
junto con el EBO y empez a cantar:

OMO ODE, BI EWE

BI EWE YAGBA OLUWO
BI EWE ODE ARO
BI EWE YAGBA
Entonces empez a recoger las vainas de la mata de hierba hedionda y vi que all cerca haba un
palo de air y ah estaban ORU-ODE y OGUN, que se estaban comiendo un chivo. Y OGUN, al
verlo, le dijo: Ven, mira, te vamos a dar estos dos tarros de chivo, que sern tu suerte.

El recogi 7 vainas de air, que estaban al lado de OGUN, y se puso a camino para la casa de
ORUNMILA. E iba cantando:
OMO ODE LONIOGO OMODE AGBA IRE OMODE LOMIO
Cuando lleg, ORUNMILA le dijo: Coge cabeza de tiosa, de lechuza, ojo de gato y tigre,
obi, kol, las vainas de air que trajistes, hierbas de If, hierba hedionda, palo amansa
guapo, cambia voz, Para m, tierra del monte, lo machacas todo y le das dos codornices. Le
agregas el corazn y la cabeza de las dos codornices y con todo eso cargas los tarros. Y le
echas cuentas de todos los Santos y lo cuelgas de tu ropa de tigre, con 7 dilogunes cada uno.
Despus, lo traes para darte 2 palomas a su cabeza.
Cuando ORUNMILA le dio las dos palomas, cantaba:
ORU-ODE BI LERI OTA
ORU-ODE BI LAMI LORUN
OMO LOGO LERI OMA
OMO LOWO LERI OTA
Entonces, ORUNMILA le dijo: Ahora te vas a la orilla del mar y ah pones estos dos tarros
con tu If en la arena y le das dos gallinas negras, cantndole:
ADIE DUN DUN IFA AYEO OMO IRA OBA ONIKA
IFA OMOKETUN BI EKUN ADIE NIYE.
Despus, lo limpias todo y lo usars arriba los tarros. Adems, le dijo: Slo cazars de noche,
sin que nadie te vea y te conocern como ORU-ODE (El cazador de la noche). Y slo usars
tu arco y 3 flechas. Cuando vayas a cazar, entras en el monte y llamas a OSANYIN con
Agogo y le cantas:
OSANYIN AGOGO IRE ARIWO
ODEDEI AGOGO IRE LAWASHE
Cuando OMO-ODE haca lo que le indic ORUNMILA, se aparecan los animales y cuando lo
vean, se quedaban paralizados y l los mataba con sus flechas, sin pasar trabajo. Cuando l

empez a traer los animales al pueblo, la gente empez a respetarlo y considerarlo, pues decan
que tena un pacto con OSANYIN, ya que era el nico que cazaba de noche y traa ms animales
que nadie con 3 flechas. Todos empezaron a decir que era un brujo (OMOLOGU).
Producto de esto, la gente del pueblo le empezaron a llevar jicoteas para OSANYIN. Entonces l,
en pago por lo que ORUNMILA hizo por l, le llev ms de mil jicoteas de regalo, para que se
las diera a OSANYIN. A partir de ah, aquella tierra de AIRA IKU ONOWA fue ms prspera y
OMO-ODE fue respetado, reinando para l la tranquilidad.

11- Cuando maldijeron a OTURA EGUTON.

Encantamiento:
Me hicieron dao. No estoy deshonrado, ellos no pueden vencerme, estn maldicindome,
jurando y desendome lo malo. OTURA EGUTON dijo que yo no deba temerle. El prometi
aclararme el camino para que tuviera una mejor vida. El dijo que mi vida sera prspera.
Fue OTURA OGUTON quien lav mi cabeza para que no me maldigan. La maldicin o hechizo
me afectaron.
Sacrificio: Hojas de If; quemarlas junto con muchas hojas de OLUSESAJU, IFEN y hojas de
ESO. Se mezclar el polvo de las hojas con jabn prieto y se pone en una jcara. Se pone Iyef
rezado por el Odu sobre el jabn, se pondr el Odu sobre el jabn e invocar el encantamiento de
arriba. Se coger para baarse.