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OTURA ROSO MO

OTURA MO

Rezo: Otura Roso Mun Mariwo Opelebo Tuyagba Adifafun Oniti Pisiato Oyu Isheri
Owunko, Akuko Lebo Teteregun Ofi Oto Diona Osun Adifafun Barabaniregun.
Suyere: Biwo Oshe Buruku Olorun Eya Ri Wen
"El Ojo De Dios Detiene Lo Malo Que Haces".
EN ESTE ODU NACE:
Cmo se form el fango.
Los harenes musulmanes.
La poligamia.
El plato de OSUN.
MAMU OBO.
El refrn "Haz bien y no mires a quien".
l por qu los Awoses se miran todos los das.
El secreto de YEWA.
La leche del NANGAREO.
Aqu: No se hacen sacrificios de sangre a los Orishas, slo se le pone addim.
Salva ODUDUWA.
Se han tenido distintos credos religiosos.
Hay que usar manilla y collar de OBATALA.
Prohibe sentarse y dormir en piso de tierra.
Prohibe usar nada rojo en el cuerpo ni en la casa.
Se hace corona de Mariw.
OSUN tiene que estar a un lado de la persona.
Se le ponen 16 plumas de Pavo Real y una cabeza de venado.
Se padece de sinusitis, sangre, sistema respiratorio.
DESCRIPCION DEL ODU OTURA ROSO.
Este Odu es el #201 del Orden Seorial de If.
El Odu OTURA ROSO habla de la honestidad como la nica va para lograr la paz
espiritual y armona. A menudo el compaero de negocios est en peligro.
Por este If, nunca dan crdito a nada de lo que haga o diga la persona. Aqu no se espera
agradecimiento de nadie, slo de If, OLOFIN, Orishas y EGUN, y de su convivencia.
Aqu habla el refrn "Haz bien y no mires a quien".
La persona con este Odu siempre tendr que trabajar, para que las cosas no caigan en un
estancamiento.

Aqu nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se cre la ley de las esposas que
aparecen en el KORAN. Como tambin naci la poligamia (Rgimen familiar en que se
permite al varn tener simultneamente varias esposas), por lo que este Odu es de tener
muchos cnyuges, ya hable de hombre o de mujer.
Por este If no se le hacen sacrificios de sangre a los Orishas, slo se le pone addim. Por
lo que el EBO de este Odu no lleva animales.
Este If explica que la nia mimada de BROSIA es OSHUN.
En este If salva ODUDUWA, pues es necesario recibirlo. Las piernas de la persona estn
flojas, as como el dinero no le luce. Deber recibir a AZOJUANO.
Este Odu predice que la persona ha tenido distintos credos religiosos, madrinas y padrinos,
como tambin varios cnyuges.
Se deber usar manilla y collar de OBATALA.
El que tenga este Odu deber cuidarse de picadas de mosquitos, como chequearse la
sangre y tener cuidado con el sistema respiratorio.
Por este Odu hay que cuidarse no le echen brujera frente de la casa, en un solar yermo.
Como tambin prohibe sentarse en piso de tierra.
Aqu no se puede usar nada rojo en su cuerpo, ni cortinas rojas en la casa, pues OTURA
ROSO el color rojo atrae a EGUN.
Aqu se prepara moneda de plata como Insh. Tambin se hace un Insh OSANYIN con
una medalla.
Por este Odu hay que cuidarse de accidentes, tanto en la casa como en la calle.
OTURA ROSO deber hacer EBO con frecuencia y ponrselo donde estn sus enemigos,
para que tropiecen con el EBO y no con Ud.
Aqu se deber poner un saquito con miniestras detrs de la puerta de la casa, como
tambin poner una jcara con sheket con Iyef rezado del Odu en el techo de la casa
(BABAWA).
Por este Odu, se hace corona con Mariw.
En este Odu es necesario tener OYA.
Para Aw OTURA ROSO: con las cortinas del Folofin se hace una corona de la medida
del Aw y se le pone encima a ORUNMILA. Tambin coge un palo de Jagey del tamao
del interesado, en la parte superior se le ponen 16 plumas de loro, se le da un gallo y vive
en la casa.
En este Odu naci el plato de OSUN.
La persona con este Odu deber tener su plato y cubiertos propios, slo para su uso
personal.
Aqu OSUN tiene que estar al lado de la persona.
Por este Odu, es muy importante el palo moruro. Deber tener un pedacito en los bolsillos,
como resguardo. Tambin se ponen 8 pedacitos de moruro en cada mano de If.
Aqu naci el mam Obo. Por este vicio, el Aw pierde el ash y, para recuperarlo, tiene
que hacer obras.
Por este Odu a OSHUN se le ponen 16 plumas de Pavo Real y una cabeza de venado.
Secreto del Odu: Cuando se hace Paraldo por este Odu, despus de hacerlo, el interesado
se dar baos con Omiero de Espanta Muerto, Algarrobo y Albahaca Morada, y se le har
rogacin de cabeza con dos palomas blancas.

Aqu se hace tambin rogacin de cabeza con: Verdolaga, Oyure, hojas de quimbomb,
hierba de la nia, hojas de ame e Iyef.
Por este If se prohibe recibir perfumes ni flores que le regalen, como tambin deber
cuidarse la cabeza. Se padece de sinusitis.
Para mujer: Deber cuidarse de mordeduras en los senos durante el acto sexual.
A la persona la podrn marcar, cudese no lo hieran.
Hay que tener cuidado en este If, pues marca sodoma, por lo que hay que vivir
correctamente para no caer en ningn tipo de vicio, evitando un bochorno.
Enfermedades del Odu: Problemas en las piernas, sistema respiratorio, sinusitis, columna
vertebral, problemas en el sistema seo, sistema circulatorio, sistema sanguneo.
Plantas del Odu: Pegapollo, verdolaga, moruro, quimbomb, ame, hierba de la nia,
hierba hedionda, Mariw, Palma Kana, mangle rojo, Yantn, romerillo, ann, flor de agua.
Aqu la persona tendr presente que lo que no quiere para l, no lo desear para nadie.
Hay que tener cuidado en este If, pues marca sodoma, por lo que hay que vivir
correctamente para no caer en ningn tipo de vicio, evitando un bochorno.
Enfermedades del Odu: Problemas en las piernas, sistema respiratorio, sinusitis, columna
vertebral, problemas en el sistema seo, sistema circulatorio, sistema sanguneo.
Plantas del Odu: Pegapollo, verdolaga, moruro, quimbomb, ame, hierba de la nia,
hierba hedionda, Mariw, Palma Kana, mangle rojo, Yantn, romerillo, ann, flor de agua.
Aqu la persona tendr presente que lo que no quiere para l, no lo desear para nadie.
Santos que hablan en este Odu: AZOJUANO, OLOFIN, SHANGO, OSHUN, YEWA,
YEMAYA, ODUDUWA, OYA, ESHU, OGUN, OSHOSI, OSUN, OBATALA.
Cuando este Odu sale para un nio o nia, y dice enfermedad, se padece de la columna
vertebral. Y si no se anda a tiempo, se puede quedar paraltico. El problema de salud puede
estar localizado en los huesos de una de las piernas.

OBRAS DEL ODU OTURA ROSO.


Con AZOJUANO:
Se le darn dos guineos y se dar baos con hierba hedionda (EWEJOMODE).
Con Eshu:
Se le da un gallo grifo en el monte. Al interesado se le rompen sus ropas y sale de all vestido de
blanco.
Para la cabeza:
Se lavar la cabeza con agua lluvia. Se har rogacin de cabeza (KOBO-ORI) con: verdolaga
francesa, oyere, hojas de quimbomb, hierba la nia, hojas de ame e Iyef rezado del Odu.
EBO MISI (BAOS)
Lechuga, orqudea y flor de agua.
Con ODUDUWA y OYA.
Se le darn gallinas blancas y una carmelita a OYA. Con el mondongo de la de OYA, se limpia
todo el cuerpo y se lleva al cementerio. Las de ODUDUWA se preguntan.

Obra a Eshu AFRA en el monte.


Se va al monte con un polln grifo, cuatro pedazos de coco, una botella con agua, una jcara,
aguardiente y miel de abejas.
En el monte se busca una piedra que sea Eshu AFRA, comer con la cabeza del interesado. A esa
piedra se le unta manteca de corojo y se le sopla aguardiente, se le echan juta y pescado
ahumados, maz tostado. Se limpia al interesado con el polln, se le sacrifica a la piedra. Despus,
el cuerpo del polln se abre al medio y se pone encima de la piedra. Se le enciende una vela y se
retiran sin darle la espalda.
Para EGUN.
Se le da un chivo viejo y se le pone un mamey colorado.
A los guerreros.
Se le da un chivo chiquito y se reparte en tres lugares distintos. Despus del chivo, se le darn 3
pollones y 3 palomas a OSUN, y se dejar tres das en el patio de la casa, echndole bastante agua.
Para tomar:
Se hace Omiero de mangle rojo, Llantn, Romerillo y ann.
Para bien de dinero.
Se prepara una alcanca con una calabaza, pintada con los cuatro colores principales de Osha. Se
le echa dinero. Al rato, se saca, dejando algunas monedas. Cuando se est pudriendo, se lleva al
pie de una palma real y se le entrega a SHANGO.
Obra para quitar enemigos del camino del Aw.
Cuatro palomas blancas, dos Eko, manteca de corojo, hierba guacalote, juta y pescado ahumados,
cuatro monedas de plata.
En el tablero (Atepn If) se escribe: OSHE TURA, OTURA ROSO, OTURA SHE. Se le echa
Iyef encima y se marcan los 16 Mejis. Frente al tablero se ponen cuatro pilitas de hojas de hierba
Ayo, a los dos ek se le untan manteca de corojo, se cortan a la mitad y se pone un pedazo sobre
cada pilita de hojas. A los pedacitos de ek se le incrustan pedacitos de juta y pescado ahumados,
y maz tostado.
Se cogen las 4 monedas y se rezan en el tablero, rezando los 16 Mejis, OSHE TURA, OTURA
ROSO, OTURA SHE.
Se cogen dos palomas y se le presentan al interesado en su frente y se sacrifican, dndole la sangre
a los pies y a las cuatro monedas; se abren al medio el cuerpo de las palomas y se le saca lo que
tienen en el buche, ponindose un poquito sobre cada pilita de los extremos. Con el Okpele se le
pregunta a ORUNMILA si ya es OTAN. Si dice que no, se le pregunta si con las otras dos
palomas se repite la obra. Sin embargo, si dice que si, se le pregunta si con esas palomas se le hace
limpieza al interesado y se sueltan vivas.
Si se sacrifican las 4 palomas, se ponen con hojas de hierba Ayo, dos sobre la cabeza del
interesado, se reza OTURA ROSO y se echan en una jcara. Encima se les echa Iyef.
Con las monedas se monta un Insh OSANYIN.
Al caer la noche, se recoge todo y se lleva a donde haya determinado If. Con esto se quitan los
enemigos.

Oparaldo de OTURA ROSO.


Se hace un crculo con cascarilla y dentro del mismo se pinta OTURA ROSO, OTURA NIKO y
nueve cruces. Encima de cada cruz se ponen juta y pescado ahumados, maz tostado, manteca de
cacao y 9 pedacitos de coco con manteca de corojo y una pimienta sobre cada uno de ellos.
Se coge un polln, hierba: Espanta muerto, Algarrobo, Albahaca morada y se preguntan algunas
ms. Se cogen 9 cintas de distintos colores, que se atarn a la pata izquierda del polln. Se coge
un coco, al que se pinta con cascarilla OTURA ROSO. Con ese coco se limpia al interesado y se
rompe detrs. Los pedazos del coco se cogen y ponen dentro del crculo. Se le echa cascarilla y se
les sopla aguardiente. Se utilizan las telas rituales.
Se hace Paraldo como es sabido y despus de terminado el Paraldo, se manda para debajo de un
rbol.
Despus se mandar al interesado a baarse con las hierbas utilizadas y se le ruega la cabeza con
dos palomas blancas.
Para dominar el negocio o cnyuge.
Un coco seco, un gallo, un palo moruro de su tamao ms doce pulgadas ms de largo, para
cuando se pare en la tierra, quede exactamente del tamao del interesado; un mueco(macho o
hembra, segn el caso), basura de la plaza, pelos de la persona que se desee dominar, ropa de esa
persona, juta y pescado ahumados, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, manteca de cacao,
miel de abejas, aguardiente, ero, obi, kol, obi motiwao, obi fin, osun nabor, air, (pelo de perra
ruina si es para dominar mujer). Con un poquito de todo esto se monta un Insh OSANYIN y con
el resto se hace EBO.
Despus del EBO, el gallo se le da a la tierra en un hueco, en el patio de la casa; se entierra el
cuerpo del gallo y el EBO y el Insh OSANYIN, y encima se para el palo, clavndolo bien, que
quede del tamao de la persona amarrada.
Si es para asegurar un negocio, no lleva mueco, ni el palo de moruro, lo que lleva es tierra del
local del negocio y artculos que oferten o con los que se fabriquen objetos del negocio.
EBO para librarse de un bochorno.
1 gallo, 2 palomas, mondongo de una gallina de OYA, plumas de pavo real, tierra de la plaza, tela
de su cuerpo, tierra de la casa, trampa, distintas telas, juta y pescado ahumados, dems
ingredientes del EBO, mucho dinero.
DICE IFA:
Que cuando Ud. era nio, pas una enfermedad que por poco se muere. En su casa una cortina o
parabn, que tendr que hacer EBO con l. No huela nada de flores, pues puede padecer de
sinusitis. Ud. piensa separarse de su marido. Ud. tiene un laberinto en sus manos. Ud. tendr que
asentar YEMAYA. Ud. quiere amarrar a su marido para que siempre le est dando dinero. Ud. es
muy orgullosa y le puede pasar lo que al pavo real, que se abochorn. Uds. son tres hermanos y
Ud. es el ms chico. Ud. sali de un lugar y una persona lo vi y no se pudo esconder, si su
marido la ve, la mata. A Ud. le viene un dinero y un hijo. No duerma a oscuras. Ud. debe tener
cuidado con una cuestin, no vaya a correr la sangre o intervenga la justicia. No coja nada que
est en alto. No pelee con su marido, que l cumpla con SHANGO y tiene que recibir a
ORUNMILA. Ud. le debe a OGUN y a OSHUN, y hasta que no le pague, no le saldr bien nada
de lo que Ud. haga. Uds. son hermanos del mismo padre, todos estn pasando maltratos y tienen
que recibir todos a ORUNMILA, para que estn bien y salgan de todo lo malo. Si Ud. ve algn
limosnero, dle algo. Ud. pas un disgusto y desde entonces no est bien de salud. Ud. piensa ir a
un lugar a buscar un dinero, y ese dinero est un poco caliente. Ud. tiene una reliquia abandonada.

Una hermana de Ud. est enferma. Ud. vino aqu porque quiere una cosa a la carrera. Ud. tiene un
hijo o hermano enfermo. Ud. tiene que cuidarse el corazn y no puede hacer la intimidad con la
mujer con el estmago lleno. Ud. no puede meterse en casa de nadie para pegar tarros. Ud. tiene
que tener cuidado no pasar un bochorno. Ud. no puede usar nada rojo en su cuerpo. Ud. tiene que
tener cuidado de accidentes, tanto en la casa como en la calle. Ud. deber vivir en lo correcto para
no caer en ningn vicio, pues esa es su perdicin.
REFRANES DEL ODU OTURA ROSO.
Slo Dios es justo.
El ojo de Dios detiene lo malo que hace.
Haz bien y no mires a quien.
Lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie.
Es una ignorancia imitar al ratn, que reta al gato.
Al que est de pie, todo el mundo lo rodea.
El que est cado, nadie lo conoce.
ESHU DEL ODU OTURA ROSO.
Eshu LODE.
Este Eshu es de mata, su piedra (OTA) se coge de la calle.
Carga: Raz de hierba hedionda, ceiba, jagey, cabeza de pavo real, de venado, 21 pimientas de
guinea, 21 Iwereyeye, Eku, obi, kol, osun, air, tierra del cementerio, de la plaza, rastro de buey,
azogue, oro, plata, coral, mbar, 3 centavos prietos, 3 monedas de 5 centavos, una peseta, palo
Rompe Hueso, Palo Santo, Vencedor, Eshoni, agbaro, mowo, juta y pescado ahumados, manteca
de cacao, aguardiente, vino seco, una piedra de la calle, a la que se da un jio jio y va dentro.
SINUSITIS.
Inflamacin de la mucosa de un seno, de la cara especialmente, las cuales se derivan en:
esfenoidal, frontal, maxilar. Inflamacin de las mucosas de los senos de estos nombres.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTURA IROSO.
1- El hombre protegido por OLOFIN.
HISTORIA
Haba un pueblo en que todos sus habitantes se dedicaban a trabajar en el campo y, dentro de
ellos, haba un hombre que se dedicaba a pegar tarros, queriendo siempre vivir con las mujeres de
todos. En ese pueblo tambin viva el Diablo (OLOSE).
Un da, aquel hombre estuvo con la mujer del Diablo y ste, cuando se enter, dijo: A ste lo voy
a chivar. Y con mucho cuidado lo atac, pero no le hizo dao alguno, porque ese hombre estaba
protegido por OLOFIN.
El Diablo entonces, al verse impotente, fue en busca de ARUN (Enfermedad) y le dijo: Yo
necesito que t me hagas un favor y es que enfermes a Fulano. ARUN le contest: No tengas
dudas, que eso est hecho. Y fue en busca del hombre, pero no le pudo hacer nada.
ARUN, viendo que iba a quedar mal con el Diablo, fue a ver a OLOFIN y le dijo: -Cmo es que
no puedo enfermar a Fulano, si est haciendo dao?-. A lo que OLOFIN le contest: Porque
est protegido por m y ya est hecho, mi palabra es ley.

ARUN, entonces, fue donde estaba el Diablo y le dijo: Yo no puedo hacer nada, porque est
protegido por OLOFIN. A lo que el Diablo contest: Por algo ni t ni yo podemos con l, pero
lo voy a chivar con lo mismo que l hace.
2- El hombre del gallo.
Rezo: Otura Bairosun Ilu Umbo Ere Akuko Igui Efun Koko Osun Buru Onilu Otoku.
Osode Awo Kaferefun Osun Lodafun Orunmila.
EBO: 1 gallo, desperdicios de la playa, palo moruro de su tamao, todo lo que se come, dems
ingredientes del EBO, mucho dinero.
HISTORIA
Haba un pueblo, en que a la entrada viva un gallo en un palo de moruro. Este gallo era el
vigilante del pueblo. Cuando se muri, el Aw del pueblo se hizo Osode para ver lo que suceda y
hacer las obras necesarias y poder poner otro gallo como vigilante.
En ese mismo pueblo viva un hombre que se dedicaba a recolectar viandas averiadas en la plaza
para despus revenderlas. Se encontraba muy mal y su negocio no prosperaba. Entonces, decidi
ir a ver al Aw del pueblo. Este le hizo Osode y le vi este If, OTURA ROSO, y le dijo que
todos sus atrasos y problemas se deban a la brujera que sus enemigos le estaban haciendo y le
marc EBO con la brujera, que viera cerca de su casa.
Lo primero que se encontr fue un gallo vivo, que le haban echado en su patio, y se lo llev al
Aw. Este le hizo el EBO y cuando termin le mand a enterrar un palo de moruro de su tamao
en el patio y que all pusiera a vivir el gallo sobre el palo.
Despus de haber hecho el EBO, la gente venan buscando al vendedor de averas y los placeres lo
mandaban a donde estaba el hombre del gallo.
Tanta gente iba a comprarle que el hombre empez a prosperar y dej de recolectar productos
averiados en la plaza. Entonces todos los das, a las cuatro de la maana, el gallo, que era
mensajero de SHANGO y ODUDUWA, lo despertaba y l iba a la plaza a comprar los productos
al por mayor y se los detallaba al pblico, cosa que no hacan en la plaza. Tanto lleg a prosperar
su negocio, que lleg a tener relaciones con los mayores comerciantes de todas aquellas tierras,
ganando mucho dinero.
Entonces fue de nuevo a ver al Aw y ste le dijo que tena que hacerle una ceremonia con el palo
de moruro y el gallo. Le mand a traer desperdicios de la plaza y las puso junto con el palo
moruro y ah le dio el gallo, rezando:
Osun Duro Kola Otura Bairosun Dubule Ni
Timbeduro Ni Adeni Gagameta Balomi Ile Loya
Despus, el Aw le hizo If y le sali como Odu OTURA ROSO, donde el Aw le dijo: Eso que
te he hecho lo tienes que hacer a cada rato, para que tu suerte en el mundo se mantenga, y
le das sangre de gallo a todos los rincones de tu casa. As fue como OTURA ROSO acab de
afirmar su suerte en el mundo.
3- Naci el plato de OSUN.
Rezo: Otura Roso Otura Obani Orun Origua Olofin Oliya Onire Orun Awo Oliya Oniroso
Awa Lewa Inle Iroso Guede Ifa Olofin Yo Orun Waleri Omo Oliya Yeru Odera Yoko

Yokuni Osun Inle Oliya Odu.


EBO: 1 gallo, 3 palomas, 1 polln, 1 bastoncito, 1 jcara, 1 plato de madera, 4 estaquitas, tela
blanca, bastante manteca de corojo, muchos cocos, cascarilla, velas, muchas tierras, telas de todos
los colores, cuentas de todos los Santos, (el botn y las 4 estaquitas son moradas) mucho dinero.
NOTA: Si es Aw o Santero, tiene que estar OSUN cuando se est haciendo el EBO, a un lado de
la persona.
NOTA: En este camino naci el plato de OSUN, que representa el tablero de ORUNMILA, con
sus cuatro puntos cardinales. OSUN naci en IROSO MEJI, por necesidad del mundo y mandato
de OLOFIN. l lleg donde estaba IKA ROSO, por asunto de OSHUN, para buscar su poder.
Despus fue a ver a IROSO KA, quien le prest el gallo para que lo alertara y fuera su vigilante,
pas a IROSO BARA, quien le dio el poder de las cuatro columnas del mundo, y termin en
OTURA ROSO, donde ORUNMILA le entreg el tablero. Despus, OSUN se fue a bailar con
IRETE LAZO.
NOTA: El Aw de este Odu debe llevar un pedacito de palo moruro en cada mano de If.
HISTORIA
ORUNMILA y OLOFIN mandaron a la tierra ONIROSO a ORIWA AWO, para que gobernara
esa tierra, que era el principio del mundo. Pero ste no tena sostenimiento ninguno. l, viendo
que no poda cumplir con OLOFIN y ORUNMILA, se desesper y empez a cantar y a llamar a
OLOFIN:
Baba Ara Orilokun Olofin Omo Oniroso Omo Orun Oliya
Esto lo haca todos los das, hasta que OLOFIN lo oy y llam a OSUN y le dijo: Te mando
para la tierra ONIROSO, con el nombre de IKA ROSO, para que t seas el que mandes a
sostener a todos los hijos de la tierra.
OSUN, no muy conforme, le dijo: -Padre, cuando me voy?- OLOFIN le contest: Dentro de
16 das.
OSUN le dijo: Bueno, mi padre, si me hace falta cualquier cosa, Ud. me la manda. OLOFIN
call un rato y despus contest: Toma estas cuatro posiciones, que son los cuatro puntos del
mundo, para que las pongas en cada esquina de la Tierra y t vivas dentro. Pero, cuando
llegues, tienes que ver a ORIWA AWO, para que recibas su ash.
OSUN sali a camino e iba cantando:
Akuelerun Baba Lode Omi Oriwa Osun Guede
ORIWA AWO se puso muy contento cuando OSUN lleg y los dos se arrodillaron. ORIWA AWO
le entreg el mundo a OSUN y le dijo: Yo me voy para donde est OLOFIN. Sali enseguida y
OSUN comenz a gobernar la tierra ONIROSO con muchas dificultades. Pero las cosas haban
mejorado algo y rez:
Otura Obani Otura Onani Moro Ifa
Gualoba Onire Oba Oniroso Ifa Odara

Entonces apareci EJIOGBE y le trajo un gallo blanco y le dijo: Este es el gran cumplimiento
tuyo, que lo guardars en tu cabeza para el mundo. Entonces le rez:
Iroso Onire Ifa Odara
Y se arrodill y pidi la bendicin de OLOFIN. Entonces EJIOGBE le dijo: Algo te falta, pero
llegar cuando t le necesites, que es espantar la muerte, te transformars.
Lleg el tiempo en que la muerte (IKU) no sala de la tierra ONIROSO y OSUN estaba
desesperado en la casa. Sali a camino y al encontrarse con IKA ROSO, le dijo todo lo que le
estaba ocurriendo y sigui su camino, cantando:
Iyalode Abebe Yokun Sogua Iyami Molala
En eso se present OSHUN y le puso a OSUN 16 cascabeles (SHAGURO). OSHUN le dio
MOFORIBALE, sali corriendo e iba diciendo:
Shaguro Iku Gureo, Shaguro Ni Gureo
La muerte, que oy ese canto, sali corriendo y se fue. Pero a OSUN le faltaba otra cosa, que no
tena donde comer, tena hambre y comenz a llorar.
OLOFIN, que lo estaba mirando y viendo que era verdad que le faltaba algo, el gran mando.
Entonces vino OTURA ROSO y le trajo un plato, para acabar y darle la confirmacin y seguridad
de OSUN, pues era el tablero de If.
Despus de esto, se reunieron IROSO MEJI, EJIOGBE, IKA ROSO, IROSO KA y OTURA
ROSO, y lo consagraron. Y OSUN empez a cantar:
Ifa Mayunimo Ifa Ma Dubule Duro Ganga Labosi
Awo Akou Muro Okanadeo Duro Ganga Labosi Awo
Y se arrodill y le dio gracias a If y a OLOFIN.
4- Por qu los Awoses se miran todos los das.
Rezo: Adifafun Awo Ororun Bi Oni Tirola Kiribe Ni Inu Awo Abure Iroso Tunilara Adifafun
Orun Bi Oni Loyu Mode Ifa Otura Mon Shango Oyu Ona Obanimun. Oturasun Oya
Lenu Inle Dide Obi Tiwayu Bi Ifa Kobashe Baba Bibau Un Yo Un Bi Ashe Awo Bi
Agba. Lodafun Orunmila Kaferefun Yanzan.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas negras, 1 gallina jabada (SHAWERE), 2 palomas, 1 guineo, coco, basura
del cementerio, arena de mar, todo lo que se come, juta y pescado ahumados, maz tostado,
aguardiente, miel de abejas, mucho dinero.
NOTA: Se pone en el piso, con cascarilla, OTURA ROSUN y OSUN. Encima se pone el If
suelto, se le echa comidilla (como para If), al lado se pone OYA, se le da Obi Omi Tuto a OYA
nada ms, se le matan dos gallinas negras a OYA y a ORUNMILA. La gallina jabada se le da slo
a OYA.
El Aw unyen los adeleses. La gallina jabada se abre y se le sacan los iales. A esta gallina antes se
hace con ella sarayeye y se carga con cascarilla, miniestras, juta y pescado ahumados, maz

tostado, manteca de cacao y se manda para una fosa en el cementerio. Las gallinas negras de
ORUNMILA se hacen asadas y se le ponen. Al otro da, van por el cementerio.
HISTORIA
OTURA MO era un Aw que no tena suerte y todo le sala mal. Decidi salir a buscar su suerte a
la calle y se encontr con su hermano IROSUN TUANILARA, se saludaron y se puso a contarle
todo lo que le pasaba y la situacin que tena. El hermano le dijo: Vamos a casa de Aw
ORORUN. Y salieron para su casa, cantando:
Baba Ororun Ifa Agba Ninu Aga Ire Otura Mun
Cuando llegaron, Aw ORORUN le hizo Osode y le sali OTURA IROSO, que era su If, y le
dijo: Tu secreto est en la tierra DIDE OBI. Quien manda all es OYA y debes hacer EBO.
OTURA IROSO, debido a la situacin existente, no tena para hacer EBO y su hermano, IROSO
TUANILARA le dio las tres gallinas que If le haba pedido para el EBO.
OTURA MUN se puso en camino a la tierra DIDE OBI. Al llegar se encontr con OYA y sta
empez a ayudarlo y empez a subir. Al verse bien del todo, no quiso seguir hacindose Osode
todos los das, sino cuando le diera la gana. SHANGO, que iba mucho a aquella tierra, lo vi y le
dijo que el Babalawo tena que vigilar su suerte todos los das, para saber que tiene que hacer, al
igual que el comerciante con su negocio.
Pero OTURA MUN no le hizo caso y SHANGO le ech maldicin, donde a OTURA MUN le
empez a subir del estmago un dolor y cuando le lleg al pecho, empez a faltarle el aire. Fue
cuando se acord de lo que le haba dicho SHANGO. Se hizo Osode y se vi su Odu, cogi su
If, lo puso en el piso y empez a llamar a OYA y le dio de comer las gallinas a If y a OYA. Se
puso a comer de aquello y entonces le dio una gallina jabada a OYA. Coma de los adeleses y
cantaba:
Adele Onimu Ifa Layeo, Onimu Onimu Agba Delenifa Onimu Onimu
Adele Onimu Bori Boyeo, Onimu Onimu Agba Delenifa Onimu Onimu
Entonces OYA cogi los iales de las gallinas, cascarilla y dems ingredientes, y le hizo sarayeye.
Carg las gallinas y las llev a una fosa en el cementerio. A partir de ese momento, OTURA MUN
empez a ponerse bien y se miraba todos los das.
As su suerte fue mejorando y OTURA ROSUN, en agradecimiento a su hermano IROSO
TUANILARA, lo nombr su ayudante en aquella tierra. Donde, de vez en cuando, l pona a
comer con su If a OYA, pues a pesar de todo l se qued padeciendo del pecho y falta de aire.
Por la maldicin de SHANGO.
NOTA: Esto es el por qu los Awoses se miran todos los das, para saber cuando las cosas van
bien y cuando no.
5- El Oba hijo de AZOJUANO.
HISTORIA
Haba un Oba en la tierra MADAGUA, que padeca de la sangre y del pecho, del sistema
respiratorio y se senta muy decado. Este Oba, mientras estuvo bien, la gente lo queran, pero
cuando se enferm, la gente le empez a huir. Este Oba era hijo legtimo de AZOJUANO y lo
adoraba y quera mucho.

Un da, AZOJUANO lo llam y le pregunt lo que le pasaba y ste se lo cont todo, donde
AZOJUANO le dijo: Bueno, esta bien, djalos que te desprecien y te abandonen, yo arreglar
eso.
AZOJUANO cogi mucho ajonjol (AMATI) y lo reg en la azotea de los enemigos de su hijo. Y
cuando al da siguiente el Sol empez a dar sobre la azotea, el ajonjol empez a estallar y se
desat una gran epidemia en aquella tierra donde haban botado y abandonado al hijo de
AZOJUANO. La gente, viendo lo que pasaba, fueron corriendo a casa de ORUNMILA, el cual
les hizo Osode, vindole este Odu, y les mand a hacer EBO a la carrera.
Les dijo que fueran a la plaza y compraran mondongo, 1 pescado fresco chiquito, carne de res,
ajonjol, frijoles colorados, negros y carita, y un pedazo de tela de todos los colores.
Todos corrieron a hacerse el EBO y despus ORUNMILA mand a todos que le llevaran el EBO
como ofrenda a AZOJUANO y que desagraviaran a su hijo. As, todo el que lo hizo, se salv.
6- Cmo se form el fango y su gobierno.
Rezo: Otura Iroso Biroso Amana Egun Ebonire Ifa Awo Yorun Kere Ni Laye Ina Inle
Abeyekun Ina Awalese Mari Yeku Inle Mofe Nari Ma Obe Awalobele Tifa Morubo
Ayeuri Fun Awo Iba Loun Akete Ni Ami Inle Akete Ni Omi Nari Ina Mafun Ofo.
EBO: 1 polln, 7 palomas, arena, tierra, fango, agua, hierba maravilla, ayo, bleo blanco, botn de
oro, verdolaga y pata de gallina, mucho ash, carne de res, dems ingredientes del EBO, mucho
dinero.
NOTA: Todos los componentes del EBO se colocan en una jcara, se abre un hueco y se pone a
OGUN y la jcara con los ingredientes, con la arena, el fango y la tierra. Se le da de comer a la
tierra, la jcara y OGUN, se prepara Omiero y se pone al lado. Se le dan los animales y las cabezas
para el EBO. Al Omiero tambin se le echa sangre y manteca de cacao (la sangre de las palomas).
HISTORIA
En este camino, haba una tierra gobernada por Aw OGUE YORUN, quien siempre viva con una
tragedia y no respetaba a nadie. Su gran secreto lo tena hecho en la tierra, que era su madre y
todos los das echaba aguardiente y miel de abejas, la separaba y le peda siempre, maldiciendo.
Cuando haca esta operacin, cantaba:
Oneku Lorun Afefe Iya Moyare Afefe Elegba anito Kolayo
Viniendo el viento y se llevaba toda la arena. Y la pobre arena se senta lastimada de las piedras y
de los grandes maltratos de Aw OGUE YORUN, por los poderes tan grandes que tena.
La arena, una noche, se puso a soar que ella, para poder vencer y para que los grandes poderes
de la tierra y de Aw OGUE YORUN se acabaran, tena que hacer una gran llamada al agua y a
OGUN. Esta nunca haca caso y viva con terror y orgullo.
OGUN, una vez, lleg a donde estaba la arena, por mandato de Aw IFA ORUN, el cual quera
ayudarla. La arena, incmoda, vi a OGUN y lo bot. OGUN, molesto, comenz a cantar:
Guere Ni Imaguo Gbogbo Ashe Magua Nari Guaguao Sheke Afefe Lorun Omi Tegua Lekun
Se form al momento una gran ventolera y OGUN dijo: Vern lo que les va a suceder, los voy a
poner a Uds. dos como esclavos, para que sirvan en distintas cosas, para que se vuelvan

fango y apesten. Se abri la tierra y se envolvi con la arena y el agua, volvindose fango con
mucha fetidez, y la poblacin comenz a quejarse a Aw IFA ORUN. Este dijo: Tratar de hacer
lo que pueda para que Uds. puedan caminar por encima de la tierra, pero yo no puedo
quitarlo, pues esto tiene que existir, pues cada vez que llueva, el fango vendr.
Aw IFA ORUN sali en busca de OGUN, que estaba escondido, porque estaba muy soberbio por
la pena que haba pasado. Empez a rezarle a su padre:
Baba Awa Lodo Maye Ni Olofin Awe Omo Ogun Foribale
Gbogbo Ni Ile Omo Timbalaye Onire Ogun Jekun Orun
Iba Ashe Baba Jekua Ogun Moforibale.
OGUN, que estaba cerca y oy este rezo, sali corriendo de donde estaba y OLOFIN le dijo:
OGUN, tienes que ayudarme porque, si continua el fango, se acaban los seres humanos. Y
ste dijo: Ud. est equivocado, a quien tiene que buscar es a ORISHAOKO.
ORISHAOKO, con la ayuda de OGUN, sembr la tierra y mandaron los rayos del Sol, para que
ayudaran a secar el fango. As, ORISHAOKO y OGUN pudieron cumplir con OLOFIN. Pero
siempre qued la maldicin de OGUN, por el maltrato, diciendo: Siempre que llueva, habr
fango en la Tierra, por desobedientes.
NOTA: Este EBO lleva siempre machete y guataca.
7- Los tres bueyes de OLOFIN.
Rezo: Otura Roso Malu Meta Tikoni Iku Olorun Oba Lele Olofin Eshinshin Fun Fun Akala
Ayo Oyu Otemi Mokaruru Obini Agbere Pashara Omo Oduduwa Ikan Amon Di Oba
Otura Roso Mun Inle Ide Bushero Akeoko Osibalogun Lora Obini Ena Ila Oduduwa
Ope Ni Apote Eri Orisha Bioku Biku Laye Akala Aka Omoleron Agba Orisha Imole
Kaferefun Oduduwa.
1er EBO: 1 gallo, plumas de pavo real colorado, dems ingredientes del EBO, mucho dinero.
2do EBO: 1 gallo, mueco, 1 cajita con llave, tierra de la casa, pelo de 3 bueyes, todo lo que se
come, dems ingredientes del EBO, mucho dinero.
Suyere: Bioko Bakulaye Akala Omolorun Egun Meta Ori Oduduwa Ide Koshero Oke
Abeyi Egun Obini Abeyi Egun Okuni.
HISTORIA
En la tierra OTURA ROSO MUN NILE viva IDE KOSHERO, que era hijo de ODUDUWA y era
el Rey de esa tierra. Tena un hijo que era el jefe de la guardia del Palacio, llamado IDE
KOSHERO AKE, que tena relaciones carnales con una mujer que era bailarina de su corte, la cual
deseaba convertirse en Reina (AYABA) de ese reino.
Ella fue con ese proyecto a ver a ORUNMILA, el cual le hizo Osode y le vi este Odu, dicindole
que tena que hacer EBO con: 4 plumas de pavo real colorado. Con eso le hizo un abanico y
adems le dijo que nunca llegara en este mundo a alcanzar la posicin de Reina y que no tramara
nada.
Ella no hizo caso a ORUNMILA y empez a tramar contra el Rey, para quedarse como Reina.

Para lograr su propsito, empez a seducir al jefe de la guardia, o sea, al BALOGUN, que era el
hijo del Rey. Un da, ya preparado el complot, cuando tena que retirarse despus de bailar, fue a
los aposentos del Rey, que lo cuidaba un muchacho que se llamaba AYOMBELE. Ella llevaba un
pual oculto; lo asesin, lo meti dentro de un cofre grande y se ocult dentro de la habitacin del
Rey. Cuando ste lleg y se acost a dormir, ella lo mat, metindolo en el cofre junto con el
muchacho.
Entonces ella llam al BALOGUN y le dijo: Ya todo est echo, vamos al Templo de
Consagracin. Se mont en la carroza del Rey, que estaba toda cubierta de encajes y algodn, y
la tiraban tres bueyes de OLOFIN, que le haba dado a los hijos de ODUDUWA para viajar a la
tierra OTURA ROSO. Ella hizo que el BALOGUN, hijo del Rey, subiera al pescante de la
carroza y, cuando viajaban al templo de IGBO ORISHA, todo el pueblo se postraba al paso de la
carroza, pensando que se trataba del Rey.
Cuando llegaron a la tierra AWA ORISHA, se dieron cuenta que ella, en su precipitacin, haba
metido en el cofre al Rey difunto con sus insignias reales ALABORUN, las imprescindibles para la
consagracin y coronacin en esa tierra. Empezaron a discriminarse entre ambos, la mujer
AGBERE empezando entonces, le dijo a BALOGUN: Yo reinar sola, t no sers mi esposo.
Ella empez a abrir el cofre para sacar las insignias reales, cuando el BALOGUN cogi su espada,
le atraves el corazn y la meti dentro del cofre con los otros cadveres. El hijo del Rey sinti un
escalofro terrible dentro del templo, cuando vi el cadver de su padre, teido en sangre, con
todas sus insignias reales, que le dijo: -Para lavar tu cuerpo, vete a casa de OTURA ROSO y
que te haga EBO con este cofre, que ser tu salvacin.
El hijo del Rey corri a casa de OTURA ROSO. Este empez a invocar, por medio de If, a los
espritus de AYALORUN y despus que termin, le dijo: -Este cofre se llama IDE KOSHERO
AKE EDA ELEMI (Caja secreta de EGUN del Reino de la Naturaleza), con l adorars a
tus ancestros, al Orisha y adems al espritu de tu padre y los seres que le acompaan. TO
IBAN ESHU.
NOTA: Los tres bueyes simbolizan los 3 EGUN de ODUDUWA
EGUN OKUNI.......... Oba ABEYI
EGUN OBINI.......... YEMU
EGUN MOKEKERE....... IKU ALASHONA
8- Los hijos de YEWA.
Rezo: Adifafun Yewa Okue Agbanifa Oba Ileke Mariwo Okue Bele Otun Iya Oba Adifafun
Eni Kouletun Eri Egun Ota Niboshe Oyu Isheri Egun Intori Iguibi Omo Yewa
Adifafun Barabaniregun Otura Roso Yewa Ale Eya Olu Oloboshe Osun Aye Odu Kala
Agba Dudu Omi Legun Osun Odogun Soni Aberegun Yewa Omitogun Lodafun
Orunmila.
EBO: 1 gallo, 9 piedras, garza, paloma, guineo, Mariw, juta y pescado ahumados, maz tostado,
manteca de corojo, coco, aguardiente, miel de abejas, osun nabor, mucha harina agria (Oguidi),
tela rosada, mucho dinero.
HISTORIA
YEWA tena dos hijos, a los cuales quera mucho y ella siempre le estaba buscando la comida. Uno
se llamaba OMI LOGUN y el otro OMI TOGUN. Ellos nunca estaban conformes con lo que les

daba YEWA, que era mucho Oguidi. Se iban para la casa de YEMAYA, a escondidas de su madre,
para comer pescado y se ponan muy contentos.
YEWA tena su secreto, del que ella se alimentaba, que eran huesos de muertos, escondidos entre
las races de la palma Kana (Ope Mariw). Ella siempre se vesta de Mariw y nadie saba su
secreto.
Un da, YEWA haba dejado su ropa a la orilla del ro y un gallo que tenan sus hijos le empez a
pisar la ropa. Cuando ella lo vi, le ech maldiciones, sali corriendo y se meti entre las races de
la palma Kana.
Sus hijos empezaron a pasar trabajo y a conocer la falta de su madre, por lo que salieron a
buscarla. La encontraron debajo de la palma Kana. Ella les habl y ellos se asustaron al ver tantos
huesos de muertos y vieron que su madre se haba convertido en hueso tambin. Salieron
corriendo para la casa de ORUNMILA, quien les hizo Osode y les vi este Odu. Les dijo que su
madre y su secreto estaban debajo de la palma Kana en la tierra y les dijo que tenan que llevar una
tinaja, osun nabor y pichones de paloma para sacar el secreto.
Cuando llegaron, empezaron a escarbar y sacaron muchos huesos de las manos y los pies, que se
haban vuelto piedras y estaban prendidos de las races. Cuando llegaron a donde estaba su madre,
sta estaba llena de caracoles y muchas cuentas rosadas. Ellos empezaron a llorar. En eso lleg
YEMAYA con ORUNMILA, sacaron tela rosada y la pusieron en la tierra y cubrieron a YEWA.
ORUNMILA les dijo: Cojan esas piedras, que es la inteligencia que su madre les ha dejado,
y pnganlas junto con los huesos de la canilla de un nio y harina agria (Oguidi). Y
YEMAYA le puso un pescado fresco.
Entonces ORUNMILA pint OTURA ROSO en la tinaja, con cascarilla y osun nabor, y les
dijo: -Pongan todo el secreto ah. Y cogi las palomas y le dio sangre a todo, cantando:
Yewa Lagba Yewa Agba Ori Yewa Lagba Oyeoo
Bela Osun Bela Owo ... Yewa Lagba Oyeoo
Entonces cogieron Mariw y le untaron osun nabor, taparon la tinaja y YEWA habl: Desde hoy,
ni yo ni mis hijos comern ms gallo, porque la vergenza de mi ropa est aqu. Entonces
cogi un pichn de garza que tena YEMAYA y se lo comi, diciendo: Desde hoy, esto ser mi
comida y por eso t, YEMAYA, y tus hijos, podrn ver mi secreto.
Entonces les ech la bendicin a sus hijos y se los dio a ORUNMILA, para que ste los
consagrara junto a If. Y que les diera 2 pollonas, para que su memoria sea firme como sus
piedras.
9- La lechuza y el gallo (El bochorno).
HISTORIA
Un da, la lechuza fue a un baile, muy vistosa y muy bonita. Bailaba con todos los que all se
encontraban. Pero el gallo, al verla, se enamor de ella, invitndola a bailar. Ella acept y as
pasaron toda la noche.
Cuando iba a amanecer, el gallo estaba alegre, porque haba bebido. Fue a sacarla a bailar de
nuevo, la lechuza dio una vuelta en falso y el gallo se cay, siendo el hazmerrer en el saln.
El gallo, entristecido, fue donde estaba ORUNMILA, que le recomend que no usara la violencia
y que volviera a invitarla a bailar, pero que no la dejara salir de la fiesta hasta que amaneciera.
Cuando llegaron las 6 de la maana, el gallo cant para que se enteraran todos en la fiesta de lo
que le iba a suceder a la lechuza. Ella intent lo que hizo la primera vez, girar en falso, pero el
gallo no se cay.

Cuando salieron los primeros rayos del Sol, la lechuza gritaba y lloraba, porque no poda ver,
debido a la claridad de los rayos solares. Estaba ciega y el pblico se rea.
NOTA: Aqu Ud. no debe hacer pasar bochorno ni humillacin a nadie, porque Ud. no sabe si un
da sea quien pase ese trance.
10- Cuando se perdi YEWA.
Rezo: Otura Roso Agbaba Kogba Oko Nile Adifafun Yewa Bionlo Sigbo Ikun Won Nifi
Orubo Kioma Bame Siojun Atipe Kobale Pada Wasile Yewa Obo Ebo Kubatibi Ofi
Losigbo Iko Nigbati Ode Ojun Ora Sibe Kositun Pada Dewasi, Lowo Awon Eberea
Awon Iyawo Eyinre Ati Awon Omode Wabo Sode Iwon Bene Sikonu Wipe Oriniyi
Nibati Oku Bukunile Yoruba.
EBO: 4 palomas, Mariw tejido, 1 careta, osun nabor, cinta de colores, pita de corojo, tierra del
monte.
Suyere: Yewa Lamiwa Awa Ori Yewa Lamiwa
Oyeoo Oyeoo Bela Owo.
HISTORIA
En la tierra ABABA NOGBA OKONILE, que estaba entre el ro y el mar, viva YEWA, la cual
siempre haba gustado de engalanarse de una forma extica, con vestidos de Mirado, tejidos de
cintas de colores y pita teida con osun.
Ella misma quiso ir a buscar sus ingredientes al monte, pero antes fue a mirarse con
ORUNMILA, quien le vi este Odu y le marc EBO, para que ella no se perdiera en el monte y
pudiera retornar a su casa. Ella oy todo lo que l le dijo, pero no realiz el EBO.
Al da siguiente, ella prepar sus cosas y se fue para el monte a buscar sus alhajas y Mariw para
sus vestidos. Cuando lleg al centro del mismo se perdi y tratando de salir se desvaneci en el
monte, no pudiendo regresar ms a su casa.
Sus hermanos, al ver que no regresaba, fueron a buscarla, pero no la encontraron. Ellos hicieron el
EBO, pero fue intil, slo regres su espiritualidad.
NOTA: Cuando se va a hacer o preparar YEWA, hay que ir al monte con la tinaja y sta se lavar
all con: agua de ro, agua de mar, en el monte; despus del EBO hay que hacer una ceremonia al
pie de una mata de palma Kana, con 4 palomas que se le dan a la tinaja y a la pita de corojo, al
Mariw y a la careta; despus ah se entierran las palomas, las cabezas y tierra del monte con
sangre, para preparar un guirito (Insh OSANYIN) que vive con YEWA.
11- La travesura de ELEGBA.
HISTORIA
OBATALA estaba azorado por la tranquilidad que haba en el pueblo, no se oa a nadie. Entonces
llam a OGUN, para que visitara las casas y le dijo que donde quiera que viera algo rojo, que lo
rompiera todo y le cortara la cabeza a sus moradores.
Ese da, ORUNMILA se mir y le sali este Odu, se marc un EBO con una cortina roja y
cuando pregunt para donde iba el EBO, le cogi para la manigua.
Cuando deposit el EBO en la manigua, haban unos muchachos jugando cerca de donde lo dej.

Los muchachos vieron el paquete y empezaron a jugar con l, precisamente con la cortina roja.
ELEGBA, que se encontraba por los alrededores, cogi la cortina y sali caminando con ella hasta
que lleg frente a la puerta de la casa de OBATALA. All haba un latn de basura y deposit la
cortina.
OGUN vena enfurecido, rompiendo todo y cortando cabezas donde haba algo rojo. Al ver la
cortina roja en el latn, empez a romperlo todo. OBATALA, al sentir aquel ruido, sali y dijo:
OGUN, te has vuelto loco, cmo vas a atacar mi casa y menos a m.
12- Cuando violaron a la seorita.
HISTORIA
En este camino, haba un matrimonio que tena una hija que era ya una seorita. A esa casa la
visitaba un viejo, que era AZOJUANO.
En esa casa, se acostumbraba a dormir con las puertas abiertas y AZOJUANO, el viejo, se
introduca por las noches y le pasaba las manos por el cuerpo a la seorita. Pero un da sucedi lo
peor, las cosas se fueron de lo acostumbrado y el viejo viol a la muchacha.
13- ORIFUSI, el padre de ELU.
HISTORIA
ORIFUSI, el padre de ELU, deseaba vencer a la muerte, para que no pudiera matarlo a l ni a sus
hijos ni esposa. Entonces fue a ver a ORUNMILA, que le vi este Odu y le dijo: Debes hacer
EBO, pero si no tienes un buen comportamiento, tu EBO no servir. Lleva las aves a tu
casa, libralas y no las mates, pues a partir de hoy, el que no quiere que la muerte lo mate,
no podr matar a ningn ser viviente.

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