Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
INTRODUO PSICOLOGIA CLNICA
Nenhum homem uma ilha isolada; cada homem uma partcula do continente, uma
parte da terra; se um torro arrastado para o mar, a Europa fica diminuda, como se
fosse um promontrio, como se fosse a casa dos teus amigos ou a tua prpria; a morte
de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gnero humano. E por isso no
perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti.
John Donne, poeta ingls.
"Dois anos ele caminha pela terra. Sem telefone, sem piscina, sem animal de
estimao, sem cigarros. Liberdade definitiva. Um extremista. Um viajante esttico cujo
lar a estrada. Fugido de Atlanta, no retornars, porque o Oeste melhor. E agora
depois de dois anos errantes chega ltima e maior aventura. A batalha final para
matar o ser falso interior e concluir vitoriosamente a revoluo espiritual. Dez dias e
noites de trens de carga e pegando carona trazem-no ao grande e branco Norte. Para
no mais ser envenenado pela civilizao, ele foge e caminha sozinho sobre a terra
para perder-se na natureza."
Na Natureza Selvagem, filme de Sean Penn
INTRODUO
Happiness is only real when shared. essa a frase que, na composio de
uma cena, encerra a obra cinematogrfica Na Natureza Selvagem (Into the Wild
2007). A frase em si, desprovida do prprio contexto do filme, j suscita inmeras
reflexes. O que felicidade? Essa representao to colocada como finalidade de uma
busca na vida de todo ser humano pode mesmo ser atingida? Se sim, quais os caminhos
para ela? Esses caminhos so subjetivos e particulares de cada indivduo, ou tem
direcionamentos comuns entre todos os seres humanos? Alm disso, sendo ela admitida
como real e alcanvel, ser que pode ser construda na individualidade de cada um, em
sua relao com o mundo como indivduo, ou apenas medida em que se estabelecem
relaes com outras pessoas? Popularmente falando: possvel ser feliz sozinho? Ou,
tornando esse pensamento mais coerente essa reflexo, possvel que a felicidade
exista realmente sem que seja compartilhada com um outro algum? Por fim, indo um
pouco mais profundamente, o que , de fato, realidade?
So esses aspectos que guiaro a reflexo proposta neste trabalho. Levando
em conta, concomitantemente, o contexto do filme Na Natureza Selvagem, a frase - que
pode ser traduzida, literalmente, por A felicidade s real quando compartilhada
fruto de todo um processo de construo e constituio vivido pelo personagem, que
ento, ao ver a proximidade do fim de sua vida, chega a essa concluso.
Baseado na histria real de Christopher Johnson McCandless, o filme Na
Natureza Selvagem relata a vida desse jovem que, em 1990, aps se formar na
universidade, decide abandonar a vida em sociedade e viajar pelos Estados Unidos,
atitude que pode ser vista como uma busca por liberdade e realizao individual. Ele
2
queima todos os seus documentos, doa todo seu dinheiro caridade e parte sem rumo
pelo pas. Abandona at mesmo sua prpria identidade, renomeando-se Alexander
Supertramp. Sendo assim, utiliza-se do contato com a natureza, principalmente da caa,
e do contato com pessoas que encontra no caminho para sobreviver e seguir a aventura.
At que, aps 2 anos de viagens, explorando as mais diversas paisagens estadunidenses,
Christopher estabelece o Alasca como destino de suas viagens e passa a se dedicar para
poder atingir esse destino.
DESENVOLVIMENTO
Caracterizao da personagem Christopher Johnson McCandless
No road movie, ao entrar em sua jornada, o personagem Christopher
McCandless busca sobretudo a fuga de uma dada ordem social que parece ter sido prestabelecida e imposta a si logo em seu nascimento: consciente do papel de sujeito que
desempenha na sociedade capitalista, haja visto as matrias que escolheu na
universidade (p.e.: Apartheid na Sociedade Sul-Africana e Poltica Africana
Contempornea e Crise Alimentar na frica) e suas notas altas, sente que a
necessidade de reproduzir tal padro recebendo uma educao formal para ento
inserir-se no mercado e constituir famlia no condiz com as suas contingncias
psicolgicas (de estruturao do self) e que, portanto, no possvel alcanar a
felicidade vivendo no sistema observado: Christopher pode ser descrito como o tpico
outsider, ou seja, aquele que no se encaixa ou no v sentido nos grupos ao seu redor.
A jornada comea com a deciso do personagem de queimar os seus
documentos, despindo-se, de certa forma, de seu sujeito civil ou qualquer coisa que o
identifique como tal. Aqui comea a relao simblica de Chris com objetos do entorno:
uma das formas de manifestaes psicossomticas (como a linguagem corporal, por
exemplo) a capacidade de atribuir significados a objetos animados ou inanimados,
concretos ou abstratos, transformando-os em smbolos de significado pessoal ou
coletivo. Ao queimar seu documento de identidade, o personagem mostra sua
dissonncia com o papel que desempenha na coletividade e vai em busca do significado
que a palavra realidade tem em si mesmo; em outras palavras, Christopher parte em
busca de um sentido para sua existncia e do conhecimento do prprio self, incluindo a
construo de smbolos pessoais que possa considerar como verdadeiros.
A relao simblica perpassa todo o longa-metragem: ao exibir planos
abertos de paisagens dos Estados Unidos, o diretor contrape a vastido da natureza
selvagem (presente no prprio ttulo) com a destituio de qualquer posse ou ambiente
por parte do personagem viajante. consenso na psicologia clnica que o conhecimento
real se d a partir de duas diretrizes: a noo de tempo e a de espao. A primeira
obviamente presente na prtica de narrar acontecimentos pelo analisado, uma vez que
ele estabelece passado, presente e futuro como forma de assentar suas experincias
numa base estvel; quanto ao espao, a caracterizao do indivduo e de sua
3
busc-lo. nesse perodo que ele conhece Wayne, que lhe oferece um emprego, para
que ele consiga dinheiro e possa comear a se preparar fisicamente para poder chegar no
futuro ao Alasca. Nesse perodo ocorre uma certa romantizao da vida pela viso do
personagem, caracterstica do perodo de adolescncia, que pode ser percebida pelo
episdio em que Chris desde o Rio Colorado sem permisso, chegando at o Mxico,
uma atitude de certa forma inconsequente. Ao voltar do Mxico, ele se v obrigado a
voltar momentaneamente cidade grande, onde percebe novamente a realidade, fato
que, normalmente ocorre quando se adulto. Por isso esse momento do incio ao que,
no filme, o captulo da Vida adulta (no original, em ingls, Manhood). Nesse
perodo claro como Chris j enxerga a vida na natureza muito mais seriamente, e
obrigado a lidar de forma mais intensa com a caa, ocorrendo como que um
amadurecimento necessrio.
O prximo e ltimo captulo que divide a obra, antes da chegada de
Christopher ao Alasca e ao nibus mgico Famlia, quando Chris volta ao
encontro de Rainey e Jan, ou seja, quando ele volta ao encontro dos que representavam
sua nova famlia. A cena na qual Chris reencontra Jan demonstra claramente como essa
relao me e filho inevitvel. Tambm nesse perodo que Chris conhece Tracy, com
quem tem um relacionamento que poderia ser o incio de um de carter amoroso, mas
rompe-o a fim de continuar com a sua viagem, seu foco principal mesmo acima das
relaes estabelecidas.
Finalmente, conhece o solitrio Ron Frazn, com quem tem uma intensa
relao de amizade e companheirismo, tambm representativa de uma relao pai e
filho. Em uma carta real de Christopher a Ron, ele escreve: Voc est errado se acha
que a alegria emana somente ou principalmente das relaes humanas. Deus a
distribuiu em toda a nossa volta. Est em tudo ou em qualquer coisa que possamos
experimentar. S temos de ter a coragem de dar as costas para nosso estilo de vida
habitual e nos comprometer com um modo de vida no-convencional. Essa citao da
carta demonstra claramente a viso de mundo de McCandless e o porqu dessa sua
busca por liberdade e por contato com a natureza e isolamento da sociedade como fim
para alcanar a felicidade. No entanto, como pode-se perceber pela frase citada no incio
desta monografia (A felicidade s real quando compartilhada), claro como
Christopher percebe no fim de sua vida que, apesar de a alegria no emanar somente das
relaes humanas, elas so sim a forma mais imprescindvel para que essa alegria seja
real.
rumo, renegando, por exemplo, aos seus pais a presena do filho e assim por diante.
Julgaram que sua conduta foi uma simples busca desprezvel por aventura. Porm,
pode-se inferir que tais julgamentos de valores so muito mais sintomticos da condio
dos apontadores do que a do prprio Christopher: paradoxal que numa sociedade que
praticamente inventou o individualismo (os Estados Unidos) um indivduo seja
rechaado por ir em busca de valores prprias e do entendimento de algo que d sentido
a sua existncia; valore pessoais so precedidos por uma lgica produtiva e utilitarista,
que relega ao espiritualismo e ao descrdito da filosofia questes que deveriam ser
tomadas como contingenciais. Tal necessidade j era advogada por Scrates no sc. V
a.C., ao postular a mxima: conhece-te a ti mesmo, frase que o personagem
Christopher provavelmente conhecia e com a qual encerra-se a presente monografia.
CONCLUSO
A trajetria de Christopher McCandless em busca do autoconhecimento e da
liberdade das amarras sociais e simblicas que o prendiam, algumas decorrentes da
prpria sociedade, outras de traumas sofridos na primeira parte de sua vida, pode ser
encarada como uma grande metfora para o que acontece no trabalho clnico, salvo uma
diferena metodolgica bsica: ao ver-se em desalinho com o homem, Christoper decide
afastar-se de seus semelhantes, ignorando a caracterstica relacional intrnseca a sua
natureza.
A dicotomia natureza-cultura tambm constante no longa-metragem: o
personagem acredita que para viver na natureza selvagem seria necessrio distanciarse de seus aspectos mais civilizados; uma falcia, uma vez que desde os seus primrdios
o homem, ou aquilo que pode ser denominado seu precedente no grupo dos primatas,
precisou da natureza para sobreviver, mas tambm sempre viveu em contato com os
demais, em sociedade. duras penas o personagem aprende essa lio e toma
conscincia do erro que cometeu: ao encontrar pessoas que lhe mostraram padres de
relao diferentes daqueles problemticos de sua infncia, servindo de figuras tardias de
referncia e deixar registrado no momento de sua morte (Christopher morre depois de
trs meses vivendo em um trailer no Alasca, provavelmente de inanio causada por
envenenamento) que a felicidade s real quando compartilhada (no original, em
ingls, happiness is only real when shared). Abrangendo a epifania de Christopher
podemos concluir que no apenas a felicidade, mas a angstia, o medo, a saudade, o
alvio e os demais sentimentos s so reais quando assimilados e compartilhados com o
outro, pois a existncia do fenmeno se d em funo do observado, ou seja, a realidade
em si s existe no outro; mais do que felicidade, o personagem busca pelo que real,
um objetivo, em outras palavras.
O filme serve para mostrar que apesar de seres inacabados, em completo
estado de devir (no s na juventude, mas em todas as fases da vida), como um viajante
qualquer de um road movie, somos tambm dependentes do outro para estabelecer o que
o eu (note que a gnese do prprio individualismo est na vida em sociedade),
9
construindo aquilo que nos faz nicos a partir da troca e do intercmbio, possvel,
apenas, em uma relao com o outro.
10