OSA IROSO

OSA ROSO
REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI
YALODE OGUIODO OBATALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE KIKIRISO KEDE
TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO.
SUYERE: "ARI DALE OI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".
EN ESTE ODU NACE:
1.- Naci: Determinar el Angel de la guarda de las personas por ORUNMILA.
2.- " : Que ORUNMILA Y OSHUN coman gallinas negras juntos.
3.- " : La infelicidad matrimonial.
4.- Aqu : Se le ponen cuatro cascabeles a OSUN.
5.- " : No se puede dejar las lozas sucia de un da para otro.
6.- " : Fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estuvo enfermo y los bendijo.
7.- " :A SHANGO se le pone harina con quimbomb, para prosperar.
8.- " : Se le pone una mueca bonita con trenzas a OYA para la salud.
9.- " : A SHANGO se le pone una Osh Yemol (mueca tetona).
10.- " : El Eb hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero.
11.- " : YEMAYA sorprendi a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo
cubierto con guias de calabazas.
12.- " : Se le d comida a ORUNMILA, YEMAYA, OSHUN, SHANGO Y ESHU y despus
se le pone plaza a ORUNMILA Y OSHUN.
13.- " : Hay que darle carnero a SHANGO para cubrir el camino.
14.- " : La mujer padece a consecuencia de un aborto.
15.- " : Hay un clavo enterrado o se lo pueden enterrar en la puerta de la casa.
16.- " : SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLOFIN y ste
le di el ash del comercio.
DESCRIPCION DEL ODU OSA ROSO.
Este es el Odu # 156 del Oden Seorial de If.
Este Odu habla de paz y dinero, como de los ingredientes esenciales para el xito y la
prosperidad. La persona encara un cambio sbito en la vida de negocio y en el hogar.
Por este Odu hay que darle un carnero a SHANGO para abrir los caminos.
Naci el determinar el Angel de la guarda de las personas con If, porque OBATALA
aspiraba a ser el dueo de todas las cabezas en la Tierra, y le haca trampas a los otros
Santos.
Por este If se le pone cascabeles a OSUN.
Aw Os Roso no puede dejar de un da para otro la loza sucias en su casa, para que la
enfermedad (Arun) no coma y se quede en la casa. Esto es extensivo a todos los hijos de
OBATALA independientemente del Odu que tenga.
Aqu fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estaba enfermo y l los
bendijo.
A SHANGO se le pone harina con quimbomb, despus se bota para la manigua. Esto es
para prosperar.
1

Aw Os Roso le pone una mueca bien bonita con trenzas aOYA para su salud. Tambin
cuando se le d una chiva a OYA se le pone una trenza de cintas de colores para la salud
y despus se hace Eb con las trenzas.
A SHANGO se le pone una Osh Yemol (mueca tetona).
Cuando se haga Eb por este Odu, hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada
lado del tablero.
Aqu YEMAYA sosprendi a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo
cubierto con las guas de la calabazas.
Aqu se le d comida a ORUNMILA, YEMAYA, OSHUN, SHANGO, Y ESHU y
despus se le pone plaza a ORUNMILA y a OSHUN. Adems a OSHUN se le echa
fresco con abanico de yarey.
Este Odu dice que donde Ud. vive hay una persona, posiblemente una mujer, que tiene
prenda de Moyombe, y puede ser su enemiga.
Aqu hay que cuidar la puerta de su casa, pues pueden enterrarle un clavo para hacerle
dao. Cuidado con sus enemigos.
Aqu dice ORUNMILA que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho, lo que hay
es que adartarse para ser feliz. Os Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrech,
pues esta acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho dice ORUNMILA que se
agrande la casa.
Si en su casa hay una paloma, deje que ensucien la casa, que eso es suerte.
Aqu hay que tener cuidado con la mujer tome bebidas alcoholicas, pus puede volverse
loca. Si esta embarazada tiene que hacer Eb.
La persona con este Odu y va al campo deber hacer Eb, para que no tenga
contratiempos.
Por este Odu no se puede ser testarudo, no se puede maldecir, ni coger lo que no es suyo.
Aqu SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLOFIN y
ste le di el Ash del comercio.
En este Odu Hablan: OBATALA, SHANGO, ESHU, YEMAYA, OGUN, OLOFIN,
OSHUN, ORUNMILA, OYA, OSHE YEMOLA, OSANYIN.
El padecimiento de este Odu son: Flojedad sexual, Problemas en los huesos, calambres
en los miembros inferiores, Sistema circulatorio y del corazn, Insonio.
Por este Odu no se puede romper espejos. Se hace Eb y despus se juega a la lotera.
Este If manda a tapar todos los agujeros que hayan el la casa. Os Roso es caminante,
debe ir a un lugar lejano, all le ir bien.
Si este Odu sale para una mujer, viene padeciendo de su interior a causa de un aborto
provocado. La mujer por este Odu no se puede hacer abortos, porque pierde su salud para
siempre.
Por este Odu hay que tener cuidado con las hijas hembras, pus pueden desviarse en la
vida y parar en invertidas.
Aqu se padece de insomnio.

OBRAS DEL ODU OSA ROSO.

PARA OSHUN:
2

Una calabaza chiquita, cintas de todos los colores. A la calabaza se le abre una tapita y se le
sacan las tripas, se le echa canela en polvo, pedacitos de todas las cintas, miel de abejas, 4
huevos de gallina, grajeas y se tapa. Se adorna con las cintas y se pone delante de OSHUN.
Se le d a OSHUN Obi Omi Tutu, dndole cuenta por que se hace la obra, por el problema que
tiene la persona. Se le sacrifican 2 palomas y tambin se le echa sangre a la calabaza sobre la
tapa. Cuando se termina de echarle las plumas, se encienden dos velas a OSHUN.
Se preguntan si las palomas se cocinan, si dice que no, al otro da se llevan al ro. Si dice que s,
se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto da van para el ro junto con la calabaza.
PARA HACER ESTA LETRA FORE.
Un Gallo directo a ESHU, 3 cazuelitas, (una con tripas de cerdo, otra con tripas de res, y la otra
con tripas de chivo. Una de estas cazuela para Eshu, una para la ezquina y la otra se pregunta.
PARA VIAJAR AL CAMPO.
Se deber hacer Eb con: 2 gallos, 2 gallinas y la cuchilla que usa, dems ingredientes, mucho
dinero.
PARA LA MUJER EMBARAZADA.
Deber hacer Eb con: gallo, 2 gallinas, bebidas, tela blanca y roja, dems ingredientes, mucho
dinero
PARA LA SALUD
Se le pone una mueca linda con sus trenzas a OYA. Tambin se hacen dos trenzas de cintas de
nueve colores, execto el negro y se le ponen en la cabeza a la chiva que se le d a OYA y
despus se hace Eb con las trenzas.
EBO: 1 carnero a SHANGO, 1 gallo, 2 escobas, 2 gallinas, la cuchilla que ud. tiene, dems
ingredientes, mucho dinero.
EBO (para la revolucin): 1 paloma, 7 reales, 7 medios, dems ingredientes, mucho dinero.
DICE IFA.
Que en la casa donde Ud. vive, hay una mujer que tiene prenda de mayombe.- Cuide la puerta de
la casa no vayan a ponerle un clavo enterrado o ya se lo han puesto.- Ud. tiene que estar viviendo
muy estrecho.- Si en su casa hay palomas deje que ensucien la casa, que ah est su suerte.- A su
mujer le gusta beber mucho y ella est embarazada, dgale que no siga bebiendo ms porque
puede parar en loca.- A su casa llegar una mujer para provocarlo, no le haga caso.- No le levante
la mano a nadie y con palos menos.-Ud. le debe a SHANGO por eso tiene los atrasos y cuando
Ud. cumpla con l, compre billetes de la lotera.- En su casa hay una mujer que quiere estar con
usted y esa mujer ser una revolucin, tenga cuidado no lo maten.- Tape los agujeros que hay en
su casa.- Ud. quiere ir a un punto lejos, le ir bien, tambin all hay una mujer enferma, la
enfermedad que tiene es de los huesos, tenga cuidado no se muera.- Dele un carnero a SHANGO
para que le abra los caminos.-Ud. tiene flojedado calambres en las pierna izquierda.-Austed nada
que le hagan le har dao por que Olordumare lo acompaa.-No se puede ser testarudo y tiene
que tener calma.-Ud. est entrando en lo ajeno a coger algo que no es suyo, cuidado no lo
sorprendan y lo maten.-Cudese la circulacin sanguinea.- Ud. no puede romper espejos.-Pngale
pltanos a SHANGO.-Donde usted vive hay muchos mosquitos, debe usar masquitero, para que
3

esas picadas no lo puedan infestar y traerle malas consecuencias.-No se eche fresco con abanico
de guano, el guano lo usa para el dolor de cabeza, quema un trocito y reciba el humo.-Ocpese
de su hija para que maana no sea invertida.
REFRANES DEL ODU OSA ROSO.
1.- Lo que se ofrece, constituye deuda.
2.- Mire hacia delante y hacia atrs.
3.- Lo que se escribe no se forra.
4.- Cuando llega la paz, todo es un xito.
5.- Lo mismo vivir en lo ancho que en lo estrecho, solo deseo

tener felicidad.

ESHU DEL ODU OSA ROSO.

No est especifgicado.
RELACION DE HISTORIAS DE OSA IROSO.
1.- LOS CONSEJOS DE LA MUJER SE OYEN.
Historia.ORUNMILA le ofreci un carnero a SHANGO y lo tena y no se lo acababa de dar, y
SHANGO viendo eso cogi lamo y le cerr el camino de la casa, ste al notar que nadie vena
a la casa, se puso a envestigar, y su mujer le dijo que cumpliera con el carnero que tena que
darle a SHANGO.
ORUNMILA as lo hizo, empezndole de nuevo a llegar sus aleyos.
2.-LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.
REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI
YALODE OGUIODO ABALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE MI KIKIRISO
KEDE
TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO.
EBO: 2 gallinas, tela de su cuerpo, ropa de cama, tierra de la
casa, tierra del ro, miel de
abejas, calabaza, dos
corazones de paloma que estn casadas, dems ingredientes,
mucho dinero
Historia.En la tierra de ERU OBA, viva una muchacha llamada OSHUN, que viva con un hombre
llamado SHANGO que era dspota con ella y la maltrataba mucho, al extremo que OSHUN
siendo una mujer joven viva en un gran sufrimiento que le haba hecho cambiar en su forma de
ser y la estaba acabando poco a poco.
OBATALA que era el padre de OSHUN un da fue a visitarla y se di cuenta de lo que suceda a
su hija y le dijo:-por qu t no vas a donde est ORUNMILA para que l te arregle tu situacin.
Ella le contest:- Padre si SHANGO me v entrar en casa de ORUNMILA, va a pensar que fu
en busca de algo para hacerle a l y entonces me va a abandonar como ya ha hecho en otras
ocasiones.
OBATALA no le contest nada, pero se fue preocupado. A los pocos das OSHUN se enferm
de cuidado, pero como SHANGO haca varios das que no iba por la casa, no se enter de nada.
4

Al enterarse OBATALA que su hija estaba enferma en cama, fu rpidamente para casa de
ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vi este Odu, y mand hacerle Eb a la hija de
OBATALA (El Eb indicado arriba).
OBATALA consigui lo que ORUNMILA haba marcado y ste le hizo el Eb a la hija de
OBATALA, al terminar el Eb, ORUNMILA le dijo a OBATALA: -ahora le llevas a OSHUN
el gallo y las gallinas y le dices que duerma toda la noche con las gallinas para que coja el calor
de estas y a su vez estas cojan su calor, despus que las coje y las pones junto al gallo para que
haga cria.
Adems le dijo, cuando SHANGO regrese a la casa coges un plato con miel de abejas y se la
das a comer y mientras ste come t cantas:
"ARI DALE OI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".
Cuando lleg SHANGO as lo hizo OBATALA y SHANGO se fue enbrujado con el canto y la
danza hasta que le dijo a OSHUN: -vamos hacer Ofikale Trupon, cosa que era necesaria para
OSHUN, despus que terminaron, SHANGO le dijo: -"Siempre vas a ser una mujer respetada
por mi".
Nota: Cuando se cogen las gallinas y se ponen a dormir con la persona, se le reza el rezo de este
camino a OSHUN. Cuando se quiere endulzar a SHANGO, se cogen las piedras de OSHUN y
se les echa bastante miel de forma que la miel caiga directamente de las piedras de OSHUN
sobre las piedras de SHANGO y se canta el suyere que aparece arriba.
3.-EL SUFRIMIENTO.
Historia.Haba un marido, que era un poco dspota con la mujer, la maltrataba de palabra y hasta la
maltrataba de obras. Esta mujer se enferm de sufrimiento.
4.- LA TIERRA DE LOS ADODI.
Historia.Cierta vez OBATALA estaba muy enfermo y se encontraba en la tierra de los Adodi
(afeminados), ellos viendo la gravedad de OBATALA, empezaron con esmero a cuidarlo. Ellos
estuvieron da y noche al lado del lecho donde se encontraba OBATALA, e hicieron todo lo
posible para que este mejorara de la enfermedad.
Cuando pas un tiempo, aquella enfermedad haba desaparecido y OBATALA vindo como se
haban portado con l, en recompensa les di su bendicin.
5.- EL CLAVO.
historia
ORUNMILA estaba pasando una situacin un poco mala, y por ms que se haca obras, aquella
situacin no mejoraba. El tena dos guineas en una jaula y cuando fue hacerse una obra con ellas,
que se la haba mandado If, se le soltaron y ellas fueron y empezaron a escarbar en la puerta de
la casa e hicieron un hueco.
ORUNMILA fue a ver y se asombr, pues sus enemigos le haban enterrado un clavo para
perjudicarlo.
5

6.-CUANDO OSANYIN HIZO LAS PASES CON ORUNMILA

Historia.Una vez ORUNMILA estaba pasando mucho trbajo y no tena ni para comer. Se hizo un Osode
y se vi este Odu Os Roso e hizo Eb con: carnero, chivo, gallos, huevo de gallina, cuchilla,
tierra de la casa, y lo llevara a una manigua.
Al poco rato de botar el Eb, cogi candela la manigua y ms tarde lleg un hombre a su casa
pidindole albergue y que lo curara, ORUNMILA as lo hizo. El hombre entonces el pidi
perdn dicindole: -"Yo soy OSANYIN el que te ha hecho tanto dao.
ORUNMILA lo perdon y OSANYIN se volvi su mejor amigo.
Nota: Hay que perdonar a los enemigos que se arrepientan sincramente, en el futuro sern sus
mejores amigos. Hay que ayudar al cecesitado desinteresadamente, sin preguntarle quien es y
que es lo que tiene para vivir.
7.-POR QUE OSHUN Y ORUNMILA COMEN GALLINAS NEGRAS JUNTOS.
Historia.Cuando SHANGO le di fuego a la casa donde se encontraba viviendo ORUNMILA, porque
todos les deban un carnero. ORUNMILA que estaba invalido, del susto se incorpor y sali
saltando por la ventana.
All tambin vivan otros Santos, entre ellos OSHUN, y todos se pusieron a salvo olvidndose de
ORUNMILA, que estaba invalido.
Sucedi que cuando OSHUN estaba afuera de la casa, se acord de ORUNMILA y con riesgo
de su vida volvi a entrar en la misma para tratar de salvarlo. pero al no encontrarlo, salt por la
ventana, encontrndose con ORUNMILA.
ORUNMILA al verla, le dijo:-"Hija mia, siendo t la pecadora, fuiste la nica que arriesg su
vida por salvarme, desde hoy comes junto conmigo. Y desde entonces ORUNMILA y OSHUN
comen junto gallinas negras.
Nota: Para drle a comer, se pone en el suelo la sopera de ORUNMILA y al lado la de OSHUN
y ambos comen de las dos gallinas negras. Se le canta a ORUNMILA y se le canta a OSHUN.
Este camino dice: Cuando la persona est en peligro o en desgracia, siempre hay alguien que se
acuerda de ella.
8.-DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO.
Historia.SHANGO mantena una terrible guerra con OGUN y OLOFIN mand a buscar a SHANGO
para entregarle el ash del comercio. Entonces OGUN se acost por donde SHANGO tena que
cruzar. SHANGO que iba montado en su brioso corcel, al ver a OGUN apostado en el camino,
de un fuerte haln en la rienda, cambio la direccin de la marcha pero a poco el caballo se
desboc y lo tumb. En eso lleg OYA y enterada de que SHANGO iba a ver a OLOFIN y de
que OGUN le cerraba el camino, se cort las trenzas y lo visti con sus ropas.
As SHANGO pas por delante de OGUN pus pens que era OYA y recibi de OLOFIN el
ash del comercio.
6

Nota: Este If dice que una mujer lo va ayudar a vencer todas las dificultades, pus no
escatimar en sacrificio por ayudarlo.
Por este camino si el Aw o el Iworo (santero) no tiene OYA, tiene que recibirlo a la carrera. Se
le pone a SHANGO por este If harina de maz con quimbomb y un racimo de pltano. Esto es
para prosperar.
9.-EKULAMBE "SOCIEDAD SECRETA DE LOS HIJOS DEL LEOPARDO".
EBO: 1 jicotea, 1 gallo, un mueco, chivo, cuchillo, piel de
leopardo adof, una cesta, juta y
pescado ahumado, maz
tostado, manteca de corojo, mucho dinero.
Ishe-Osanyin: Est cubierto de piel de leopardo, tierra de la puerta de la casa, colmillo y uas de
leopardo, azogue, nueve hormigas, cabeza de Iguana, espuma de la boca de un caballo que gane
una carrera, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, pimienta de guinea, nueve pedacitos de
la cesta.
El secreto de este Odu: Es drle un carnero a SHANGO
If ni kaferefun SHANGO y OSANYIN lordafun ORUNMILA.
Historia.En este camino habla el leopardo, el chivo y el carnero.
SHANGO en un tiempo era el jefe de la Sociedad de los hijos del Leopardo. Sus hijos coman de
los rebaos del carnero y chivos, causando el terror de los animales.
El chivo entonces fue a mirarse con ORUNMILA y este le marc Eb con piel de Leopardoy
dems ingredientes. Este lo hizo, y march con estos objetos para la casa del Leopardo. Este
estaba sentado con su mujer y cuando vi venir a el chivo le dijo esto: -"Eso no es lo que comen
nuestros hijos". La mujer le contest: -"creo que no, pues si lo fuera no vendra aqu, ya sabes el
miedo que nos tienen. Entonces el leopardo le dijo: -Si es de otra tierra salgamos a recibirlo y se
lo damos a nuestros hijos para comer.
Cuando el chivo lleg hizo como que no los vea y sac el pedazo de adof y empez a
comrselo diciendo:-" vamos a ver como est este hgado de leopardo que consegu ayer,
entonces lo escupi y dijo: -"mira hay los leopardos los matar y le sacar el hgado para comer".
El leopardo y su mujer al ver y or esto, se aterrorizaron y cerraron la puerta del templo y no la
abrieron ms por mucho tiempo
Despus vean a los chivos cerca de la puerta del templo y no sabian conocer si dentro de ellos
estaba el guerrero. Los chivos y carneros campeaban por su respeto, entonces el carnero le
pregunt al chivo, como lo haba hecho o logrado eso, y ste se lo cont todo, entonces el
carnero dijo, si lo hicistes yo lo puedo hacer igual.
El carnero se busc los mismos objetos, pero no fue al templo de If a ver a ORUNMILA y
parti para la puerta del templo de Ekumlape. Al verlo llegar aseguraron an ms el templo,
pero el carnero toc la puertay sac el pedazo de hgado y dijo lo mismo que el chivo y se lo
comi y dicindo, necesito ms. Al ver esto el leopardo, de un salto abri la puerta y salt sobre
el carnero y lo desgoll dndoselo a sus hijos y a su mujer.
Al ver esto, los chivos y chivas que estaban fuera comenzaron a huir despavoridos, mientras los
hijos del leopardo salieron persiguindoles a los carneros y matndolos a todos.
Desde entonces la puerta del templo de Ekumlape se encuentra abierto por motivo del carnero.

10.-PORQUE ORUNMILA ES QUIEN DEFINE EL ANGEL DE LA GUARDA.

EBO: collares, tela de colores, 1 gallo, 2 palomas, cabeza, corona, trampa, medidas, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Nota: Camino donde se determinaba el Angel de la guarda por el caracol.
Historia.En una tierra donde vivan todos los Santos y OBATALA era el Gobernador, los dems Santos
se reviraron contra l porque en esa tierra todos los Santos determinaban el Angel de la Guarda
con caracoles, cada uno con el suyo y as pasaba el tiempo.
Un da SHANGO comenz a notar que haban ms hijos de OBATALA que otros Santos y
SHANGO reuni a los dems y les cont su pensamientoy les pidi su parecer, y estos le dieron
la razn y todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de OBATALA y reclamarle, porque en su
casa nunca sala un hijo de otro Santo que no fuera l. OBATALA miraba a los aleyos con su
caracol yera el Ob de aquellas tierras.
Todos los Santos acordaron a ir a casa de OBATALA pero entre ellos exista el temor que ste
los castigara y ninguno quera hablar personalmente. Entonces SHANGO dijo: -" Yo le voy
hablar a OBATALA. Acto seguido respaldaron a SHANGO, OSHUN Y OGUN.
Cuando todos llegaron a casa de OBATALA, ste sinti el aboroto. OBATALA que estaba en su
Palacio, sali y les pregunt a todos que para que venan, entonces SHANGO se adelant y le
dijo:
-"Mire Bab, nosotros estamos aqu porque queremos saber por qu cuando Ud. registra un aleyo
y le determina el Angel de su Guarda, no salimos como dueo de ninguna cabeza ninguno de
nosotros. Entonces OBATALA le dijo: Lo que pasa es que en mi casa yo lo determino as.
Entonces SHANGO dijo: -"Bueno Bab eso no
es legal, mejor vamos para la casa de ORUNMILA para que nos diga como resolver este
problema.
Entonces OBATALA dijo: -" Est bien, ustedes tienen la razn porque ORUNMILA no hace
Santo a nadie y ustedes desconfan de mi pero yo tambin desconfio de ustedes, por eso mientras
exista el mundo ORUNMILA determinar el Angel de la guarda de cada uno, ya que l es
imparcial. To Iban Eshu.
Nota: Por sta razn no se debe determinar el Angel de la Guarda de nadie con el caracol, pero
tambin existe el egosmo del que registra o muchas veces el Santo sin que se registre se
enamora de la persona o la cabeza del aleyo.
11.- LA NECESIDAD.
Historia.ORUNMILA estaba atravezando por una situacin psima y SHANGO lo estaba mirando.
Un da SHANGO le dijo a ORUNMILA dme un poco de harina con quimbomb y despus lo
botas en la manigua que esa media seca y t vers como vas a prosperar. As lo hizo
ORUNMILA y de esa manera prosper.

12.-SE ADIVINO PARA ALAGUEMO .

Historia:
La perfecta paz.
El caracol vive una vida pacfica.
Os Roso presagi If para Alaguemo.
Alaguemo pidi para vivir una vida quieta y pacfica.
Alaguemo la vida se alargara.
Se le dijo que para lograr lo que l quera deba sacrificar: aceite de palma, un pescado grande y
18,000 cauries.
El realiz el sacrificio y su peticin se cumpli.
13.-SE LE ADIVINO EEKA-ALAJE PARA LA PROSPERIDAD.
Historia:
Alguien quien tiene dinero es capz de comprar buenas cosas.
If adivin para EEKA-ALAJE.
A l se le asegur, que llegara a ser prospero.
El tendra muchos nios.
Pero tena que sacrificar: 4 gallinas y 32,000 cauries.
El oy y sacrific.
14.- SHANGO se enamor de los huevos del carnero, habl con OGUN y ESHU cerr los
caminos. OSHUN le aconsej a ORUNMILA y ste le di el carnero a SHANGO y los
caminos se abrieron.
15.-LA TIERRA EYIGBO MEKO.
REZO: OSHUN IYALODE ABEBEREYISU MORO APETEBI MOBA ILE EYIGBO MEKO
INLE AITA INA IFA ORUNMILA OLOFIN OSHUN OMODENIFA OWE IKOKO
LODAFUN OSHUN MAFEREFUN ESHU ATI SAHNGO ADIFAFUN ORUNMILA.
EBO: 2 gallinas negras, 2 gallinas, ame, manteca de cacao, maz
tostado, miel de abejas,
todo lo que se come, muchas
frutas, dems ingredientes, mucho dinero.
Historia.OSHUN un da invit a ESHU a dar un paseo y ste acept pensando que l iba a hacer Ofikale
con ella y cuando haban caminado un gran trecho, cruzaron por grandes plantos de maz,
frijoles de carita, ame, pltanos, etc., OSHUN le pregunt a ESHU: - Qu tierra es esta?.
ESHU le contest: - Es EYIGBO MEKO NILE. OSHUN le volvi a preguntar:- Quin es el
dueo de todas estas plantaciones y tantas riquezas?. - El dueo es ORUNMILA, le respondi
ESHU.
Ese da ORUNMILA se haba visto este Odu Os Roso, al abrirse el da y se haba hecho Eb
con todos los productos de su siembras y adems le haba dado 2 gallinas negras a su If y le
tena puesta una gran plaza.
9

OSHUN deseosa de conocer el dueo de EYIGBO MEKO, le pidi a ESHU que la llevara a
casa de ORUNMILA. Cuando llegaron all, ella y ESHU saludaron a ORUNMILA y OSHUN
que ya tena hambre al ver la plaza que tena ORUNMILA ante su If, le pidi de comer y l le
di de aquellos manjares para que ella comiera, despus de haber comido, OSHUN le pregunt a
ORUNMILA si poda sentarse porque estaba muy cansada, ORUNMILA le busc una silla y
cuando ella se sent le ech fresco con un abanico que tena de yarey. OSHUN entonces le dijo a
ORUNMILA: -Me quedo en esta tierra pus a t te hace falta una mujer que te atienda , y as
OSHUN se qued en casa de ORUNMILA que estaba soltero, pues haca poco tiempo se haba
separado de YEMAYA.
ORUNMILA y OSHUN salan con frecuencia de paseo. Un da debajo de una mata de malanga
(ikok) dej ORUNMILA embarazada a OSHUN. Pas poco tiempo y su barriga comenz a
crecerle y ella trataba de evitar que su preez se notara, pero ya el rumor andaba por todos los
lados, hasta que lleg a odos de YEMAYA, que decidi ir a EYIGBO MEKO para canocer la
verdad del asunto.
Cuando YEMAYA lleg a casa de ORUNMILA vi all a OSHUN y le pregunto: - Ests
embarazadas ? (Tani Kinsh olo), pero OSHUN no abri la boca. Entonces YEMAYA llam a
ORUNMILA y le reproch aquello, dicindole: -Yo que soy la mujer que ms te ha querido y
me abandonastes y sin embargo preastes a OSHUN que no te quiere tanto como yo te quiero.
ORUNMILA deseoso de saber cual de las dos mujeres lo quera ms , llam a SHANGO y a
ESHU y les dijo:- SHANGO t estars presentes en una comida que voy a dar e invitar a
OSHUN y a YEMAYA y u ESHU, a una sea ma le prenders fuego a la casa y cuando te
indique lo apagars.
El da de la comida lleg y cuando los invitados estaban ms embullados con la comida de
ORUNMILA, ste le hizo la seal a ESHU y de inmediato un gran fuego surgi dentro de la
casa. ESHU grit, "Fuego" se quema la casa, YEMAYA al oir esto se abraz a SHANGO y
grit: -"mi hijo. OSHUN al or esto se abraz a ORUNMILA y grit: ORUNMILA hijo mo te
quemas. ORUNMILA entonces le hizo la otra seal a ESHU que de inmediato apag el fuego.
Habiendo vuelta la calma, ORUNMILA dijo: - ya s lo que quera saber, OSHUN es la ms que
me quiere y es m preferida. T YEMAYA por tu gesto encarnars el amor y el sacrificio de
madre sers " La Madre del Mundo".
Nota: Aqu se le da comida a ORUNMILA, SHANGO, YEMAYA Y A ESHU y despus se le
pone una plaza a ORUNMILA Y OSHU y se le echa fresco a OSHUN con un abanico de
yarey.

10