LA GLOBALIZACIN DE LAS PLANTAS PSICOACTIVAS

DE USO TRADICIONAL
JOS CARLOS BOUSO*

Las plantas psicoactivas como la Ayahuasca, la Iboga, el San Pedro, etc. han
sido utilizadas durante siglos e incluso milenios por sociedades indgenas y preindustriales para hacer frente a los problemas mdicos, psicolgicos y sociales con
la finalidad de restablecer y fortalecer las relaciones sociales entre los miembros de
la comunidad y as proteger su supervivencia. La gran complejidad botnica, ritual,
musical y conceptual que se ha desarrollado alrededor del uso de estas herramientas
es conocimiento que ha sido pasado oralmente de generacin a generacin. La
importancia y el potencial que poseen estas especies vegetales para la humanidad,
como instrumentos de evolucin personal y social, no deberan menospreciarse.
Aunque hoy en da la globalizacin es un fenmeno extendido en todos los niveles
de la sociedad, en cuanto al uso de este tipo de plantas parece ser no tan bienvenida...

AYAHUASCA? IBOGA? ...

Si hablamos de la Ayahuasca, hablamos de una mezcla de plantas basadas en
propiedades farmacolgicas de inhibicin de la MAO (monoaminoxidasa) en que uno
*

Psiclogo. Phd. Psicofarmacologa. CE: jcbouso@gmail.com.

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de sus ingredientes, la Banistriopsis caapi, fuente de harmalinas, bloquea las encimas

en el cuerpo (MAO) para que no destruyan a la dimetiltriptamina (DMT) presente
en el segundo ingrediente, la Psicotria Viridis o anlogos, para que la DMT puede
llegar al cerebro e inducir un estado modificado de conciencia. Hablamos de recetas
antiguas de estas plantas con centenas de aditivos, desde el tabaco, la brugmansias,
brunfelsia, y todo un arsenal botnico encontrado en la selva Amaznica, preparados
bajo unas condiciones especificas, en cantidades bien definidas y en un proceso de
elaboracin complejo. Hablamos de un ritual que contiene un abanico de tcnicas,
msica, perfumes y gestos desarrollado en cada cultura indgena en su forma
particular, como los encontrados en el alto Amazonas de Sur-Amrica. Hablamos de
una prctica central en las sociedades indgenas con fines mdicos, interpersonales y
espirituales que son imprescindibles en el normal funcionamiento de estas culturas.
En el caso de la Iboga, herramienta botnica de la parte Centro-Oeste de Africa en
pases como Gabn, Camern, Guinea Ecuatorial y Congo, se encuentra en la cultura
Bwiti y en sociedades indgenas donde se utiliza en ritos de paso de cinco das que
implican a todo la comunidad y que se acompaan msica poli-rtmica, induccin de
estados de trance, bailes, baos rituales, interaccin social particular; un verdadero
espectculo ceremonial. Los rituales tienen una importancia en la cultura Bwiti
que no se ha subestimar; es una herramienta clave en la vivencia espiritual y el
crecimiento personal y social.
Existe una larga lista de plantas que han ocupado un lugar central en las culturas
indgenas por su capacidad para inducir estados psicolgicos profundos y estados
msticos/espirituales, as como ajustes fisiolgicos y de comportamiento; el San
Pedro, un cactus andino, y el peyote, un cactus proveniente del desierto mexicano,
que contienen mescalina, la Salvia divinorum, originaria de las montaas mazatecas
del estado de Oaxaca, que contiene salvinorina A, los hongos psilocibios usados
tradicionalmente entre diversos grupos tnicos de Mxico, etc.
Actualmente hay una expansin de estudios clnicos con estos etnobotnicos a
nivel global, con el objetivo de ganar ms conocimiento tanto sobre sus potenciales
teraputicas como de los riesgos asociados con su uso, a la vez que poco a poco su
presencia en la sociedad contempornea se esta expandiendo. Algunos de ellos han
encontrado un pblico que los consume por experimentacin o por tener experiencias
ldicas, otros solo han emergido en contextos teraputicos occidentales para tratar con

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problemas personales e interpersonales o facilitar procesos de crecimiento personal.

Tambin existen iglesias que han incorporado a estas plantas como sacramentos en
sus prcticas religiosas, como por ejemplo las iglesias sincrticas Brasileas como
el Santo Daime, Barquinha y Unio Do Vegetal que toman ayahuasca con fines
enteognicos durante sus ceremonias.
Esta expansin obviamente va acompaada de una serie de problemas que ocurren
por la falta de normativas legales, estndares de seguridad, cdigos ticos, controles
de calidad, etc.
HACIA UNA TICA PROFESIONAL Y ESTNDARES DE SEGURIDAD
En un marco represivo con relacin a estas herramientas etnobotnicas como
tenemos en occidente, encontramos un pblico extremamente polarizado respeto a
los posibles riesgos y beneficios de su uso; las autoridades, la comunidad cientfica
y los medios de comunicacin los presentan como un peligro para la salud pblica,
y los grupos que creen en estas plantas niegan la existencia de los riesgos. Para
avanzar con su integracin en el sistema occidental como herramienta en terapia
es importante reconocer las dos realidades; como cualquier frmaco o terapia, el
conocimiento de sus efectos, eventos beneficiosos y adversos y las maneras de tratar
con ellos es clave. El desarrollo de estndares mnimos de seguridad (preseleccin de
participantes, preparacin, integracin de la experiencia y seguimiento) y protocolos
de intervencin en caso de complicaciones, y cdigos ticos para su uso es lo que
falta por desarrollar.
Mientras estos estndares y cdigos ticos no se aplican en donde hay un uso de
estas plantas pasan incidencias que en general tienen repercusiones graves en su
imagen pblica, o incluso con consecuencias legales. En Holanda, un caso de un
paciente de un centro de Ibogana que termin su tratamiento precariamente sufri
desafortunadamente un accidente letal de trafico. A la persona que hizo el tratamiento
le espera un juicio con acusaciones que le pueden llevar aos de crcel, el Ministerio
de Salud ha iniciado la alarma en relacin con el uso de la ibogana, los medios de
comunicacin hablan de la bruja que mata a personas y una posible prohibicin de
la ibogana en Holanda no parece tan lejos. El problema es que, mientras no hay un
marco legal y una prctica reconocida con estas plantas, cualquier incidencia puede

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tener este tipo de repercusiones tanto para la persona que ofrece el tratamiento,
como para la persona que lo recibe. En Per, en el centro Shimbre, un curandero,
conocido por dejar a los participantes solos en sus cabaas durante las sesiones
de ayahuasca, encontr a un joven participante estadounidense muerto y decidi,
por miedo a las implicaciones legales, enterarle para hacerle desaparecer... Toda la
comunidad internacional ayahuasquera entr en shock.
LA IMPORTANCIA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA
Aunque la cantidad de eventos adversos es muy baja en relacin con el uso de estas
plantas, no son los nicos ejemplos. Dr. Rafael Guimares Dos Santos, miembro
del comit de expertos de la Fundacin ICEERS, escribi un artculo de revisin
publicado recientemente en la revista Journal of Psychoactive Drugs, en el cual
analiz los posibles riesgos y efectos txicos de la ayahuasca en humanos. Para la
elaboracin del artculo, el Dr. Guimares revis los ensayos clnicos publicados
sobre la farmacologa aguda de la ayahuasca, los estudios de evaluacin de la salud
fsica y mental de adolescentes y adultos con larga experiencia en el uso de ayahuasca
y los estudios preclnicos de toxicologa del desarrollo en los que se administr
ayahuasca o alguno de sus alcaloides. La revisin realizada sugiere que tanto la
administracin aguda de ayahuasca en un contexto clnico como su consumo ritual
por largos perodos de tiempo presenta buena tolerabilidad fisiolgica y psicolgica.
A pesar de que se han descrito aparicin de trastornos psiquitricos y de reacciones
psicolgicas adversas graves asociadas al uso de ayahuasca, la revisin sugiere que
estos episodios son poco frecuentes. En el artculo, el Dr. Guimares tambin analiza
los relatos aparecidos en los ltimos aos en los medios de comunicacin en los
que se relaciona la ayahuasca con intoxicaciones, concluyendo que estos relatos
estn oscurecidos por la descripcin sensacionalista que se hace de ellos en los que,
prematuramente, muchas veces sin la realizacin de una investigacin toxicolgica
formal, se establece una relacin causal entre la ayahuasca y los efectos adversos
descritos. Un prximo artculo del Dr. Guimares, de pronta publicacin en la misma
revista, analizar ms en detalle estos casos mediticos.
Tambin los Drs. Jos Carlos Bouso y Jordi Riba, miembros del equipo de ICEERS,
publicaron en la revista cientfica PLOS ONE un estudio llevado a cabo por el Grupo
de Neuropsicofarmacologa Humana Experimental del Hospital de Sant Pau, en

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colaboracin con investigadores de diferentes centros de investigacin espaoles y

brasileos y el Instituto de Etnopiscologa Amaznica Aplicada (IDEAA), dirigido
por el psiquiatra Josep Maria Fbregas. El equipo de investigadores espaoles y
brasileos evalu diferentes aspectos relacionados con la Salud Mental en 127
usuarios de ayahuasca en contextos religiosos que llevaban tomando un mnimo de
15 aos con una periodicidad mnima de dos veces por mes y los compararon con
115 personas no usuarias. Para confirmar la solidez de los resultados encontrados,
se repitieron las pruebas un ao despus. Los usuarios de ayahuasca no mostraron
trastornos en la personalidad, obtuvieron unos ndices de psicopatologa menores
que los no usuarios y su rendimiento cognitivo en pruebas neuropsicolgicas fue
mejor que los no usuarios. El estudio concluye que no se encontraron evidencias
de desajuste psicolgico, deterioro de la salud mental o alteraciones cognitivas en el
grupo de los que utilizan ayahuasca.
Tambin en el campo de la ibogana faltan muchos estudios por hacer, demostrando
con base cientfica lo que se est viendo en la realidad de los centros de desintoxicacin
de drogas de abuso donde se aplica la ibogana como herramienta; Se ha observado
de forma consistente que la ibogana bloquea el sndrome de abstinencia agudo de
los opiceos tras una sola administracin en humanos y animales. Al tratamiento
con ibogana le sigue un periodo de duracin variable durante el cual se reduce
el deseo de consumir mltiples sustancias como opiceos, estimulantes, alcohol,
benzodiacepinas y nicotina. La buena noticia es que en la Universidad de Guadalajara,
en Mxico, el comit tico ha aprobado el primer estudio clnico con personas con
una drogodependencia. Tambin en Nueva Zelanda, donde el gobierno clasific la
ibogana como medicamento de prescripcin en 2010, est llevando a cabo un estudio
observacional en este momento. Desde hace unos aos ICEERS tambin ha estado
desarrollando un estudio clnico con condicin placebo (doble ciego) con personas
dependientes al crack y cocana, en colaboracin con instituciones de Brasil. Este
tipo de estudio tampoco se ha hecho nunca, y ayudara enormemente en el desarrollo
de la ibogana como herramienta teraputica en el tratamiento de las adicciones.
LA REDUCCIN DE RIESGOS
A parte de nuevos estudios cientficos que faltan para crear un mayor conocimiento
sobre los riesgos y beneficios de estas plantas, en el desorden del uso actual de

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dichos materiales botnicos es imprescindible llevar a cabo actividades de reduccin

de riesgos, apoyo psicolgico, diseminacin de informacin objetiva dirigida al
pblico general, profesionales en el campo de salud, los proveedores de las sesiones,
etc. Mucho trabajo falta por hacer en este campo. Varias iniciativas de colectivos
de indgenas, proveedores de terapia con estas plantas, consumidores y ONGs han
nacido a lo largo de los ltimos aos respondiendo a esta necesidad social.
La Fundacin ICEERS (www.iceers.org) es una de ellas; El Centro Internacional
para la Educacin, la Investigacin y el Servicio de las Herramientas Etnobotnicas
(ICEERS por sus siglas en ingles) es una organizacin filantrpica sin nimo de
lucro de utilidad pblica dedicada a 1) la integracin de la ayahuasca, la iboga y
otras plantas tradicionales como herramientas teraputicas en la sociedad moderna,
y 2) la preservacin de las culturas indgenas que han utilizado estas plantas desde
tiempos inmemoriales, as como de su hbitat y recursos botnicos. ICEERS se
dedica a integrar el conocimiento etnobotnico de los pueblos indgenas en la terapia
occidental actual, en respuesta a la necesidad urgente de herramientas eficientes para
el desarrollo personal y social. Otras iniciativas son por ejemplo la Plantaforma en
Espaa (www.plantaforma.org) y GITA - Global Ibogaine Therapy Alliance (www.
ibogainealliance.org).
En su nueva web, ICEERS facilita informacin para distintos perfiles: informacin
bsica sobre la iboga y la ayahuasca, info para personas interesadas en tomar estas
plantas en occidente o viajar a los pases de origen, hay consejos para familiares o
amigos de personas que se quieren iniciar o se han iniciado en el uso de estas plantas,
y hay informacin para cientficos. Con esta web, ICEERS enfoca tanto en los
riesgos como en los beneficios, da pautas sobre cmo tomar decisiones responsables
en cuanto a seleccionar un centro, decidir tomar, etc. y la propuesta que est en la
base de todo esto es que en occidente se necesita un marco teraputico occidental -un
proceso de preparacin, una integracin adecuada y un seguimiento- para que estas
experiencias lleguen a ser beneficiosas en largo plazo.
Con su Online Help Center (Centro de ayuda on-line), ICEERS ofrece asistencia
personalizada para personas que necesitan orientacin, ayuda con una preparacin
adecuada de una experiencia con estas plantas, apoyo en caso de eventos adversos y
con la integracin de los contenidos emergidos durante la experiencia. De esta forma
no solo se reducen los riesgos relacionados al consumo de estos materiales botnicos,
tambin se facilita un mayor aprovecho de los potenciales efectos teraputicos.
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Tambin la decisin de Medsafe, la entidad gubernamental de Nueva Zelanda que

tom la decisin a principios de 2010 de reconocer la iboga como medicamento de
prescripcin parti de una estrategia de reduccin de riesgos interesante; Dndose
cuenta del incremento de popularidad de la iboga en el tratamiento de las adicciones,
decidi estudiar la realidad de esta sustancia, y lleg a dos conclusiones, 1. que su
potencial teraputico es suficientemente convincente cuando es usado en contextos
controlados y 2. en caso de uso en contextos no controlados, su riesgo es importante.
La decisin de incluir la ibogana como medicamento de prescripcin no solo hace
que esta sustancia sea accesible para las personas que podran beneficiarse de ella,
sino tambin limita su uso en contextos controlados, donde un mdico hace la
administracin, y es responsable de la seguridad del paciente.
CONFRONTACIN CON LA LEY
A finales de2009 se produjeron una serie de detencionesdurante el transcurso de
ceremoniascon ayahuascaen contextos tradicionalesen Espaa yChile, los cuales
fueron documentados por los medios de comunicacin de forma propagandstica y
extremamentedemonizadora. ICEERS se involucren la defensa del caso chileno,y
realiz una peticin a la JIFEel 4 de Marzo de 2010, pidiendo que se aclarara el estatus
legal de la ayahuasca de acuerdo al convenio de 1971desustancias psicotrpicas,
sabiendo de laexistenciade unfax con fecha de2001, remitido por parte de la JIFE
al Ministerio de Sanidad de Holandaen el que se declarabaque laAyahuasca en esas
fechas no estaba sometida a fiscalizacin internacional.
El 1 de junio de 2010, ICEERS recibi una respuesta de la JIFE confirmando
queninguna planta odecoccin que contengaDMT est actualmente sometida a
control internacional. En su carta, la JIFE aada queAlgunos Gobiernos podran,
en cualquier caso,haber decididoestablecermedidas decontrol para laAyahuasca,
ya que su uso ocasiona serios riesgos para la salud. A da de hoy, que nosotros
sepamos, Francia es el nico pas del mundo que explcitamente tiene fiscalizada la
Ayahuasca dentro de su legislacin interna.
Como consecuencia de aquella afirmacin de la JIFE, ICEERS pidi a uno
de los miembros de su comit cientfico, el Dr. Jos Carlos Bouso, experto en
lamateria,elaborarun dossier con toda la informacincientfica con relacin alos

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riesgos del uso tanto agudo como crnico que comporta tomar ayahuasca. Este
dossier incluy toda la literatura tanto clnica como de estudios de seguimiento
publicados sobre laayahuasca. La bibliografa publicada hasta el momentoarroja
como conclusin que los riesgos en el corto, medio y largo plazo del uso de
ayahuasca, en contextos controlados, son muy limitados, encontrndoseincluso en
la literatura evidencias de potenciales beneficios psico-sociales a largo plazo. En
respuesta a la carta de la JIFE, se redactuna contestacin en la que se comunicaba
los resultados que ICEERS encontr tras el estudio del dossier mencionado, pero
siguiendo el consejo de abogados y expertos en polticas de la ayahuasca,ICEERS
decidi no enviarla a la JIFE para evitar llamar la atencin sobre el fenmeno de
laglobalizacin del uso deayahuasca, y tratar de preveniras posiblesreacciones
desproporcionadas por parte de la JIFE en contra dedicho fenmeno.
Desde verano 2011, se inici una oleada de detenciones en diferentes pases de la
UE,delos EE.UU. y en otros pases en los que se venarealizandoun uso religioso de
la ayahuasca, como es el casoque se da en el contexto de laIglesia delSanto Daime,
cultoreconocidointernacionalmente y protegido por las leyes religiosas de pases
como los EE.UU., Holanda, Espaa y Canad.Tambin ha habido detenciones de
personas que realizan ceremonias tradicionales.Despus de unas diez detenciones
relacionadas con la importacin y uso de la ayahuasca desde junio de 2011, en enero
de 2012 se han producido al menos cinco casos ms.
Por otra parte, en Per, donde la Ayahuasca est reconocida como Patrimonio
Cultural del pas, se han producido tambin detenciones de personas acusadas de
exportarla al extranjero y en otros pases como Portugal, Argentina e Inglaterra se
han producido tambin detenciones por la importacin de la coccin de ayahuasca
y la organizacin de ceremonias tradicionales con ella. Los detenciones incluyen
a indgenas que practican su tradicin (tradicin, por otra parte, explcitamente
protegida por la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU).

LA ACTITUD DE LA JIFE
La Junta Internacional de Fiscalizacin de Estupefacientes (JIFE)es una Organizacin
deNaciones Unidas(ONU) que es la institucin ms alta en el nivel internacional

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de la fiscalizacin de estupefacientes (lista del convenio de 1961 y psictropos y

lista del convenio de 1971). Estas listas incluyen un amplio abanico de molculas
fiscalizadas y tres plantas de uso tradicional; la amapola de la cual se produce el
opio, el cannabis y la hoja de coca.
Unos meses despus, la JIFE publica en su pgina websu informe anual sobre la
situacin de las drogas en el mundo en el ao2010 dondeincluye, dentro de sus
puntos, algunas recomendaciones preocupantes, principalmente, una propuesta
para que los gobiernos fiscalicen plantas tradicionales como la ayahuasca y
laTabernanthe iboga, entre otras, menospreciando sus importantes funcionescomo
medicinas tradicionales, como sacramentos y como herramientas teraputicas de
uso transcultural (que son las principales aplicaciones que vienen dndose de estas
medicinas tradicionales en sociedades de todo el mundo), yponiendo en peligro el
avance de la investigacin cientfica con estas plantas yel desarrollo de prcticas
teraputicas occidentales implementadas con plantas tradicionales. La ONU juega
aqu un doble juego, que por una parte reconoce las prcticas indgenas que incorporan
el uso de las plantas tradicionales(verArtculo 24,pgina 9 deDeclaracin sobre
los derechos de los pueblos indgenas), y desarrolla programas de proteccin del
patrimoniocultural de dichas comunidades, mientras que, a la vez, propone prohibir
estas especiesbotnicasen todos los pases, tengan o no una tradicin de uso.
La alerta generada por la JIFE con relacin a losriesgos que refierenasociados al
consumo de este tipo de plantasestsesgada y no se corresponde con la literatura
cientfica publicada a fecha de hoy. Los riesgos para la salud mencionados en su
informe no pueden generalizarse a todo un conjunto de plantas con propiedades
farmacolgicas completamente diferentes-en su informe, todas las plantas de uso
tradicional que mencionan estn clasificadas errneamente como estimulantes
o alucingenos- desligndolas de su contexto de uso. La bibliografa
existentesobrelosefectos de laayahuasca y de la iboga no parecen concluirque
existan efectosadversos gravesderivados de su consumo cuando se realiza en un
contexto profesionalmente adecuado.
La JIFE establece en ese mismo prrafo que, por definicin, todo uso de estas
plantas fuera de su contexto socio-econmicooriginal implica un abuso o un uso
recreativo; una afirmacin que no se ve contrastada con la literatura publicada en el
caso deplantas como la ayahuasca y la iboga, que son fundamentalmente utilizadas

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en contextos tradicionales, religiosos o teraputicos, y de los que se desconoce un

consumo abusivoo recreativo, entendiendo por tales consumos los que se realizan
fuera de los usos previamente mencionados.
Adems, recomendando a los gobiernos la prohibicin de estos
materialesetnobotnicos,pone en peligrolos derechos fundamentales de los pueblos
indgenasque viven fuera de sus pases de origen cuandousanestas plantas como
parte de suprctica tradicional,tal y como ha ocurrido en diferentes pases en los
ltimos meses. Describiendo por definicin el uso que de estas plantas se hace
fuera de sus contextos socio-econmicoscomo usorecreativo,sienta las bases para
quelos gobiernos y sus agencias reguladoras (mal)interpretentodaslas actividades
relacionadas con el uso de estas especies botnicas como uso problemtico.
Aunque el informe de la JIFE de 2011 ya no hace mencin de estas plantas, las
detenciones han seguido en varias partes de Espaa, Blgica, Suiza, Alemania, etc.
Muchos de los acusados no saban que haba un riesgo comprando ayahuasca y
se encontraron con esta desagradable sorpresa. Estas oleadas de represin en las
que se est encarcelando a personaspor utilizarplantas tradicionales que no estn
sometidas ni a fiscalizacin internacional, ni a fiscalizacinnacional en los pases en
los que se han producido esas detenciones, supone una alarmante preocupacin por
ser detenciones no sujetas a Derecho. Por ello es necesaria una respuesta contundente
a estas actuaciones judiciales desajustadas respecto a la legislacin internacional,
a lo cual ICEERS ha dedicado fuerzas, en colaboracin con otras entidades y
profesionales.
En su informe de 2012, la JIFE sigue la linea iniciada en 2010, proponiendo medidas
legales en nivel nacional con relacin al uso de plantas de uso tradicional con
propiedades psicoactivas, sean compuestos controlados en la lista de psictropos
de los convenios de 1971, sean compuestos no controlados en estas listas, como por
ejemplo la iboga.
La JIFE menciona: En su informe anual correspondiente a 2010 (prrafos 284 a 287)
la Junta seal algunos de los problemas relacionados con el uso de esas materias
vegetales al margen de su contexto socioeconmico original. Desde entonces se ha
observado un inters cada vez mayor por el uso de esas materias vegetales con fines
recreativos, posiblemente impulsado por la falta de claridad con respecto a la situacin

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La globalizacin de las plantas psicoactivas de uso tradicional

de las plantas en materia de fiscalizacin nacional o internacional. En la actualidad

no hay ninguna planta, ni siquiera las que contienen ingredientes psicoactivos, que
est sujeta a fiscalizacin con arreglo al Convenio de 1971, aunque en algunos
casos los ingredientes activos que contienen pueden estar sometidos a fiscalizacin
internacional (...) Al parecer, las redes de narcotraficantes y los comercios minoristas
en lnea aprovechan esa situacin, lo que ha provocado el aumento del comercio, el
consumo y el uso indebido de esas materias vegetales en muchos pases(...) La Junta
tambin observa la popularidad cada vez mayor de prcticas que tienen presuntas
connotaciones espirituales, como el turismo espiritual, y que sirven para encubrir
el consumo de sustancias psicoactivas de origen vegetal. En varios centros de todo
el mundo se ofrecen viajes iniciticos con la presencia y asistencia de un chamn
(...) La Junta reitera su recomendacin a los gobiernos de los pases en que esas
materias vegetales pueden ser objeto de uso indebido y de trfico, en el sentido
de que sigan atentos a todo lo que ocurra, y les recomienda tambin que adopten
medidas apropiadas a nivel nacional cuando la situacin as lo exija.

UN FUTURO INSEGURO...
Est claro que actualmente hay una confrontacin entre la demonizacin,
propaganda pseudo-cientfica y el juego de las instituciones que regulan la
legalidad de las sustancias y plantas con efectos psicoactivos, y las iniciativas para
una aceptacin de los diferentes usos de estos materiales, como por ejemplo en
contextos religiosos, tradicionales o teraputicos. Se trata de un tema complejo en
el que se mezclan polticas moralistas y prohibicionistas con opuestas perspectivas
de salud pblica, intercambio cultural, etc. La propuesta de ICEERS es solicitar,en
colaboracin con la comunidad cientfica y con las organizaciones que defienden
los derechos de los pueblos indgenas a desarrollar sus rituales tradicionales, con
lasinstituciones religiosas que han incorporado el uso de estas plantas en sus cultos,
con lasorganizaciones que tienen dentro de susobjetivosla difusin de informacin
contrastada acercade estas plantas, con las organizaciones que promueven su uso
teraputicocomo herramientas utilizadas en contextos responsables y profesionales,
y con todo ciudadano que considere que la JIFE est extralimitndose en sus
funciones fiscalizadoras,que:

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- la JIFE rectifique su propuesta de fiscalizacin dirigida a los estados miembros

de la ONU reflejada en el punto 287 del informe de la JIFE de 2010 y el punto 328
del informe de 2012, y una vez rectificada se lo hagan saber a los representantes
polticos de los pases asociados, as como a sus respectivas agencias de control de
estupefacientes.
- La ONU reconozca tanto la utilidad emprica de estas especies botnicas como el
importante valor cultural de la transmisin oral de su preparacin ritual, ya que dicho
conocimiento supone una herencia cultural transgeneracional. Por ello solicitamos a
la ONU que proteja estos materiales etnobotnicos as como sus diferentes prcticas
transculturales considerndolas Patrimonio Cultural de la Humanidad con el fin de
preservarlas de posibles intentos de erradicacin.
Aun que cada vez ms organizaciones luchan para esta causa, la prohibicin global
de estas plantas parece estar cada vez ms cerca...

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