OGUN

OGUN .y- Dueo de la Ingeniera Metalrgica.

El Odu de If que acompa a Ogn en su viaje a la Tierra, fue Bab Ogunda Meji, por lo
que es su Odu Isalay. Ogn es considerado el Osinmale (la divinidad jefe entre las
divinidades en el Cielo). Es la Deidad mayor y ms antigua, usa plumas rojas de cotorra
(Aluko) como parte de sus insignias reales y se saluda tradicionalmente: OGUN YEE!
l no posee la capacidad de desaparecer.
En la creencia Yoruba, Ogn es la divinidad del hierro y la guerra, y prominentemente la
divinidad tutelar de los cazadores, los guerreros, los orfebres, los barberos, los carniceros y,
en tiempos modernos, los mecnicos, los chferes, los trabajadores metalrgicos, los cuales
esperan de Ogn proteccin contra accidentes y ayuda en su trabajo.
Cuando las Deidades bajaron a la Tierra, l fue el que se encarg con su machete
infatigable, de cortar los troncos y malezas para abrirles el paso. Por eso se cree que Ogn
tiene el machete para limpiar el camino y para abrir la puerta a la riqueza, a la salud y a la
prosperidad. A Ogn se le ve como conquistador superior.
Tambin se cree que Ogn representa la justicia absoluta, por lo que se le llama para que
presencie un pacto o convenio entre dos personas o grupo de personas. Esto se hace
besando un pedazo de hierro a la vez que se declara que se va a "decir la verdad, toda la
verdad y nada ms que la verdad". Se cree con firmeza que cualquiera que jure en falso o
que viole un convenio del cual Ogn es testigo, no puede escapar del juicio severo, que
normalmente resultan ser horribles accidentes.
En los Yorubs, los santuarios de Ogn usualmente se hallan afuera, al aire libre, al pie de
algunos rboles sagrados, al lado de una pared en una herrera; las hojas de palma (mariw)
se emplean para sealar y consagrar las entradas a su santuario. Se dice que el mariw es
la ropa de Ogn y que la imagen que lo representa es un rbol de algodn especialmente
sembrado, bajo el cual se pone una piedra a la que se echa aceite de palma (manteca de
corojo) y sangre de animales.
Debido a que Ogn se le asocia con limpiar el camino o quitar barreras, los Yorubs creen
que se debe apelar a Ogn para que ayude a suavizar el camino, de la misma forma en que
lo hizo para deidades, al principio de la creacin de la Tierra.
Ogn y el Rey de la Muerte (Ik) son los nicos capaces de enfrentarse a los seres humanos
y a veces se les ve muy asociados, aunque Ogn es mucho ms fuerte y preciso que la
Muerte. Su mirada es insostenible, tiene ojos de fuego.
Es factible destacar que en ausencia de Obatal, nombrado presidente del Consejo Divino
por OLORDUMARE, Ogn es el que asume la presidencia de la Asamblea, por ser la deidad
ms vieja y mayor (segn seala el Odu Bab Ejiogbe)

Cuando las personas se renen para rendir culto a Ogn (La Deidad del hierro, de la caza y
de la guerra), el sacerdote alaba o saluda a Ogn de la manera siguiente:
Salve, Ogn!
Ogn, el seor de Ir
La gran montaa que se eleva detrs de Il.
T, que saqueaste las granjas de otros.
Ogn mat a la derecha
Y convirti a la derecha en una total destruccin.
Ogn mat a la izquierda,
Y convirti a la izquierda en una total destruccin.
l quit la vida a la que tena senos muy prominentes sobre las aguas,
Creando as la discordia entre los cangrejos y los peces.
Jefe de las Divinidades!
El dueo de muchas casas en el Cielo,
Ogn, quien posee el depsito de Oro y el camino de las riquezas,
Aquel que tiene agua en casa, pero que prefiere baarse en sangre
Ogn, cuyos ojos son terribles de contemplar.
Aquel que da apoyo a los hurfanos.
Salve, Ogn!
La gente de Ir, los principales devotos de Ogn, ahuyentan a los forasteros de la arboleda
de Umerun, que est consagrada a Ogn. Ellos dicen, IRE LE FI IGBO GBOGBO HAN
OLOJO, SUGBON A MI IGBO OGUN SINRA (La gente de Ir se puede permitir mostrar
alguna de sus arboledas sagradas a los forasteros; pero la arboleda dedicada a Ogn se
mantiene en gran secreto). Estas arboledas estn situadas en bosques de rboles altos y
corpulentos con muchas ramas y tupido follaje.
Ogn tiene como tab: el aceite de smola de maz (Adin) y la menstruacin.
Entre las ofrendas que recibe con agrado estn, con vino de palma, las guineas, los toros, el
aceite de palma (ep), los perros, las chivas, las gallinas, las cabras, las ovejas, los reptiles,
los caracoles (kowo), los carneros, el ame asado, las jicoteas, los chivos, los gallos, las
babosas, los frijoles blancos, las jutas, las ciruelas, los patos, las nueces de kol, las salsas
basndose en legumbres preparadas en aceite, los bollitos de frijoles de carita, los venados,
los cerdos, los caballos (potros), los pescados, los cocos y los melones rojos.
La planta que corresponde a este Orisha es el peregn, una de las plantas ms importantes
del omiero (zumo extrado de las hierbas sagradas que yacen en un recipiente de barro), es
una de las primeras de las diecisis principales plantas de cada Orisha, que se pone en la
cabeza del Iyaw. Sus hojas suministran una materia textil excelente para determinadas
aplicaciones.
El peregn simboliza la obtencin del fruto despus de un gran esfuerzo realizado, debido a
lo difcil que resulta obtener esta planta por su posicin inaccesible.
El Eshu que acompa a OGUN cuando viaj del Cielo a la Tierra se llama ESHU
ELEGBARA.

Carga de refuerzos de Ogn.

Ogn se refuerza en caso de guerra o cuando este lo indique. Esto se compone de una
masa, que se prepara su contenido de la siguiente forma:
21 palos que se consagran con aguardiente. Se ponen estos palos encima del Ogn del
Babalawo. Se le da sangre de un gallo y una paloma. Despus de esto cada uno de los palos
se raspa.
Estos palos son: param, espuela de caballero, raspa lengua, cambia voz, tengue, cuaba,
cocuyo, moruro, zarza, quiebra hacha, ayua, yaba, manga saya, jagey, vence batalla, palo
yaya, sabic, amansa guapo, guara y yamas. A estoa palos se le adiciona.
Ero, obi, kol, obi motiwao, aira, obi edun. Tierra de loma, de manigua, de 4 esquina, tierra
arada, de una crcel, estacin de polica, lnea de ferrocarril, de una Ceiba, de los cuatro
puntos cardinales, de la puerta y dentro del cementerio, tierra de hospital, de un banco.
Adems lleva, cabeza de paloma, gallo, de ratn, hueso de la pata izquierda de un chivo, un
ash kumunuku de un chivo dado a Ogn ahumado, frontal de chivo, 3 babosas, cabeza y
peto de una jicotea, cabeza de gato, de perro, maj y tiosa. Carbn vegetal y mineral.
Cabeza de pjaro sij, de gaviln, crequet, hueso de cabeza de elefante, colmillo de len,
tigre, garra y piel de tigre y de len, colmillo de caimn, limayas de oro, plata, cobre, bronce
y hierro.
Aparte de esto, lleva 4 herraduras, 3 clavos de lneas, 1 imn, 1 cuchillo, 1 hoz, 1 machete, 1
cimitarra, 1 cadena grande, 1 caldero de hierro grande. Este caldero de hierro tendr la
caracterstica de tener solo tres patas y se lavara con omiero de hierbas de Ogn.
Procedimiento para montarlo.
Despus de lavado el caldero de hierro con el omiero de hierbas de Ogn y ya seco, se
untar por dentro del caldero con sebo de res y manteca de corojo. Con un pincel, utilizando
cascarilla, polvo de palo de moruro y aguardiente, se le pinta la siguiente atena de If, en el
fondo del caldero.
1-Se pintara Bab Ejiogbe en el centro del cardero dividindolo en dos partes. En el centro
de Bab Ejiogbe se pondr Bab Ogunda meji.
2- En la parte derecha se pintan los siguientes Odus: Osh-Tur, Otura-Sh, Ogunda-Ogbe,
Irete-Ogunda, Otrupon-Odi, Ojuani-Ogbe y Okana-Osa.
3- A la izquierda se le pintan los 16 Odus Mejis, el Odu de la persona, Odu del Padrino, y el
de la Oyubona.
Despus de preparado, se pondr a comer (dar sangre) con el Ogn del que lo est
preparando, ya sea el padrino u otro Babalawo. Si el que lo prepara tiene Osanyin se pone a
comer Ogn junto con Osanyin. La comida que se le dar ser la siguiente: Se le dar un
perro (Aya) y se le echara la sangre dentro del caldero. Encima de esta sangre se pondrn
todos los ingredientes antes mencionados. Todo esto se cementa y antes de cerrarlo con el
cemento se le dar una paloma.

Despus de cementado se pregunta si quiere comer algo por fuera. Acto seguido se montara
la piedra de Ogn, los palos y las dems herramientas.
Nota: Cuando Ogn se monta para una persona que tenga el Odu Bab Ogunda Meji, el
cuchillo que se le pone, se le pinta 4 rayas de cascarilla con polvo de palo moruro, osun
Nabor, y polvo de guabina (Ej-Oro). Si se monta por el Odu Osa-Odi siempre llevar un
fuelle. Si se monta por Otrupon-Ika lleva 3 hachas, que su mango ser de palo majagua, si la
persona vino Ir. Si la persona vino Osobo, el cabo es de palo Ceiba.
Despus de montado el caldero se le pone la cadena rodeando el caldero. Si se quisiera que
no fuera tan fuerte, se le pone un poco de cascarilla. Cuando se termina de consagrar se le
preguntar si se corona con plumas. Adems a sus alrededor llevara adornndolo una saya
de mariw. La corona de pluma puede ser: De gallo, cerncalo, loro, sevilla, tomegun,
carpintero, tocororo.
A Ogn se le consagra un Osun, que vara en detalles. Para el caso que el Babalawo tenga
kakuanardo (cuchillo) o no. Cuando se hace para un Iworo hijo de Ogn se le pone un Osun
igual que el Babalawo sin kakuanardo.
La carga del Osun es la siguiente: palo moruro, peonas, tierra de la lnea frrea, raz de
Ceiba, de jagey. Ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, aira, obi edun, cabeza de perro,
cabeza de guabina (Ej-Oro), cascarilla, hierbas de Ogn, 7 piedras chiquitas del monte, y
raz de jocuma.
Cuando se ha reforzado Ogn se le dar los siguientes animales: chivo, gallo, paloma,
jicotea, ratn, guineo y codorniz.
Nota: Cuando se le entrega a la persona, esta se deber baar con el siguiente preparado: 7
pedazos de yagua, 7 hojas de amansa guapo, 7 hijas de yaya, 7 hojas de jagey, 7 hojas de
muralla. Todo se hierve y se dar un bao con esto. Posteriormente se le rogar la cabeza
con dos palomas blancas, cascarilla, coco, manteca de cacao, juta y pescado ahumado y
carne de res.
Insh-Osanyin de Ogn.
Ogn lleva un Insh-Osanyin que se monta en un tarro de novillo. Su carga ser: Una piedra
chiquita y eslabones de cadena en nombre de Ogn que se lavar con omiero de Ogn.
Esto va dentro del tarro del novillo. Se le echar tambin semillas de quimbomb, tierra del
monte, de la lnea frrea, de la ciudad, 7 peonas, cscara de huevo de gallina sacada,
hierba: ashibat (platillo), lino de ro, lino de mar, alacrancillo, flor de agua, botn de oro,
corazn de paloma, mastuerzo, verdolaga, hojas de caimito, juta y pescado ahumado, maz
tostado, 7 pimienta de guinea, 7 pedacitos de coco, 1 mate, 1 coral, 1 azabache.
A este tarro se le pone un collar de Ogn arriba. Despus se le dar de comer al Tarro junto
con Ogn un gallo, se coger los ojos, el corazn y la lengua y se meten dentro del IshOsanyin. Antes de cerrarlo se le echar limayas de hierro dentro y se cierra con un pedazo
de cuero de Tigre. Este Insh-Osanyin ir colgado con una cadena al caldero de Ogn que
roce el piso. Come todo lo que se le da a Ogn.

Nota: A Ogn nunca le debe faltar un porrn de agua fresca a su lado.

Herramientas de Ogn.
Ogn de 7 piezas: machete, mandarria y yunque (esto es una sola pieza), rastrillo, pala,
guataca, barreta y pico.
Ogn con 14 piezas: Adems de las 7 piezas normales lleva: 1 fuelle, Lave macho (que haya
abierto una prisin), 2 ganchos de carnicera (esto es una sola pieza), 1 manilla de hierro, 1
hoz, cuchillo, tablero de Ogn.
Ogn de 21 piezas: Adems de las 14 piezas anteriores lleva: fragua, guadaa, serrucho,
machete romano, tenaza, cincel, herraduras (3 de caballo, 1 mulo, 1 de burro).
Nota: Ogn debe llevar una cadena, que se le enrolla por fuera del caldero. A Ogn se le
pone una locomotora de hierro (Aguaidai, nace en el Odu Osh-Otrupon).
Cuando el Iworo o Babalawo tienen Osanyin, su Ogn lleva una manilla o aro grande de
hierro, que lleva colgada 16 piezas siguientes:
Mandarria, alicate, tenaza, guataca, campana, cojobe sencillo, un cuchillo de doble filo,
cimitarra, espada flamgera, daga, lanza, navaja, garfio, pico, pala.
Nombres y atributos principales de Ogn.

Ogn Apti ------------------------ Ral de lnea.

Alagbo---------------------- 6 machetes y un escudo.

Shibirik--------------------- Erin con 21 piezas.

Shabeko-------------------- 3 flechas.

Arere------------------------- 1 hoz.

Laye-------------------------- 1 machete y 1 tijera.

Dei---------------------------- 9 piezas.

Edeyi------------------------- 3 cuchillos.

Da mesa --------------------14 piezas (un machete de jiqu)

Are---------------------------- 9 piezas.

Da dei------------------------ 1 guadaa.

Di ----------------------------- Planchas de hierro.

Meye ------------------------- 3 lanzas.

Deka ------------------------- 1 punzn, 1 cincel, 1 guataca sin cabo.

Aguida ----------------------- 21 piezas y Odu-Ar.

Onile ------------------------- 14 piezas y un pao rojo.

Kobu Kobu ----------------- 11 piezas ral y fuelle.

Awayeni Ogunda --------- 14 piezas.

Ogn Yen --------------------------- Este Ogn no se le echa aguardiente ni vino seco.

Lleva 3 clavos de lnea, 1 cincel, 1 cuchillo, 1 piedra,
Escuadra y cuchara de albail, 1 martillo, cadenas de
todas clases, 1 machete, 4 cucharas distintas, 1
macheteen, 1 herradura y lo que se le sopla es
chamba.
Alajere ----------------------- Este lleva esposas de polica usadas.
Oguee ------------------------ Se le pone un tarro de buey, un espejo forrado por la
orilla con tela blanca y roja, cosido con hilo blanco,
negro y punzn, se pone mirando para afuera.
Kueleku ---------------------- Lleva una llave macho.
Ibananinre ------------------- Lleva un maj.
Agba Niketa ----------------- Come Sij.
Eke ---------------------------- Se le echa mucha pica pica.
Meka -------------------------- Lleva un tren y una maletita
Asholawua ------------------ Este Ogn es del Odu Otrupon-Ika, lleva 3 hachas
grandes en su cazuela y una piedra grande.
Meya ------------------------- Lleva tierra de la plaza.
Yambi ------------------------ Lleva colmillo de perro.
Aikabi ------------------------ Lleva un tambor y una cimitarra.
Bede ------------------------- Lleva un mueco de hierro o madera, Tablero, Irof
de hierro.
Fomele ---------------------- Lleva 101 piezas
Meji --------------------------- Lleva doble piezas, 1 cadena en forma de aro con 21
piezas de Ogn.

Nota: Ogn Alaguede: Va en una base, que lleva una varilla, que en el centro lleva el secreto
en el mango, el cual va cargado con: cabeza de perro, tierra del cementerio, hueso de Egun,
ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao. En la varilla lleva un anzuelo grande. Adems lleva
una corona, machete y una piedra grande. Lleva tambin como secreto abajo; 2 pedazos
grandes de madera, 1 de quiebra hacha y el otro de kana. Este Ogn no se limpia nunca.
Adems se le pone una palma de hierro cargada y un mueco con el pene erecto.
Hierbas de Ogn:
Guara de ro, peregn, campana morada, romero de costa, incienso de costa, cardo santo,
guao, aroma, mano poderosa, salvadera, prodigiosa, servadora, hierba fina, frescura,
atiponl, yaya, meloncillo, rabo de zorro, rompe saragey.
Hierbas para trabajar fuerte:

Guama de ro, peregn, anam, param, lengua de vaca, frailecillo, aroma, salvadera, roble,
zarza, ciguaraya, palo tengue, palo malambo, bledo blanco, hierba ail, huevo de toro, palo
tocino, salgazo, ateje, vencedor.
Nombres de Ogn:
Shibirik, Alawede, Ara, Atana Tesi, Ru, Kuelen, Lama, Nile, Amo, Arere, Bieurike, Meji Meji,
Laine, Leti, Agbaniye, Deka, Ofaramule, Bi, Alare, Olujo Olo, Dori, Lameji, Eleuke, Onileji,
Olumekin, Agbeja, Oma Gbada, Ala Pa Borance, Ohunhun, Odimudimu, Oggare, Yaya,
Olelas, Yerebiti, Bebeleke, Kada, Lele Ilek, Orituki, Kuerikue, Alakaiye, Toda, Iremoje,
Orishoko, Lakagba, Ajankan Kerin, Otoromofe, Onna, Magbale, Elewuiri, Areko, Edeyi,
Alasheshein, Ajala, Onigbajame, Bembenile, Bembebede, Akere, Elegun Ajao, Amaneki.
Ceremonias especiales para darle de comer a Ogn.
Darle perro (Aya) a Ogn.
Esta ceremonia es de tierra Iyesa. Se hacen en dos tipos de Odus.
1- En Iroso-Ogunda; donde se le da perro a Ogn por orden de Obatal.
2- En Ogunda-Otura; que es donde Ogn come perro negro.
Para darle perro a Ogn se necesita 1 perro negro chiquito, 1 paloma blanca, 2 gallos, 4
kol, 16 babosas, 16 hierbas de Ogn y tres pedazos de postes. Estos postes se ponen de la
siguiente forma; 2 verticales y el otro atravesado horizontalmente, sobre la punta superior de
los anteriores. En el centro de esto se levanta una mata de peregn y al lado de la misma se
pone el caldero de Ogn. Los postes se adornan con hojas de ciruela y de moco de pavo,
encima se le pone mariw. Donde se pondr Ogn se har una Atena con los siguientes
Odus: Osh-Tur, Ogunda-Dio,
Ya preparado como se indic se le dar coco a Ogn y a Eshu dndole cuenta de lo que se
va hacer. Despus se le ofrecen los Kol con el siguiente rezo:
OGUN OBI AKIONA REKO
KOMA ASHO KOMA BEJUTO
KOJE KESE ENU
OGUN OBI EDUN GBOGBO GUAREO
OGUN IGBIN ODU GBOGBO WUARES
OGUN ODU AKUKO GBOGBO GUAREO
OGUN AYA ODU GBOGBO GUAREO
JKALE MU TE OMI WUAA
MAJE KAKU MA JE KARE
MAJE KIN KAN OSHE
MAJE KIN KAN O SHE AGBURE LEMI
MAJE KIN O SHE IGBON MI MAJU
MAJE KIN KAN OSHE AWUON OMODE
MAJE KIN KAN SHE AWUON OBUYUN

Despus de estos rezos se le ponen dentro las colas. Se mata la paloma y el perro. El perro
se lava con omiero y se le unta al cuerpo manteca de corojo. Ya sacrificado el perro es
llevado hasta donde estn los postes donde se cuelga por la parte trasera. Al perro se le
introduce un pedazo coco en la boca. El Aw oficiante muestra el cuchillo a los presentes,
cada uno lo toca y dice:
YIE ODARA O
OGUN YIO SHOLO O
OO LO OBO O
Enseguida se descuella el perro, echndole sangre encima de Ogn y los presentes
exclamarn:
OGUN JE OGUN BA
Despus se dar de comer los gallos. El perro se deja un rato colgado y despus se coge por
la pata trasera derecha se le dan vueltas alrededor de Ogn y se pregunta para donde se
lleva. A Ogn se le pone el hgado, el cuello y la cabeza.
Cuando est cayendo la sangre sobre Ogn se canta lo siguiente:
OGUN OUNYEN OLOFO OWUEO WUE WUE TENENYE OMI SIBE OFI WUE
OPASI ETUN OBA OTUNYE OPASI OSI OBA YE OGUN ONIRE NUJE AYA.
Cuando se baja el perro de los palos y se le dan las 3 vueltas, se le canta:
OKO LANISHE MO KAURE EMU FINISE MAOKAURE BALANJA IRU TERE BALANJA
OKO, OKO, OKO, IKU, OKO, OKO IKU.
Otra forma de ceremonia.
En el sacrificio del perro a Ogn, al cuchillo se le pinta por las dos caras de la hoja; por un
lado el Odu Osh-Ogbe, y por la otra Ogunda-Otura. Se llama: OGUN MABOGUN
ARALOTAYE ---- INSHERE ODU.
Despus de matar el perro, se le echa un poco de aguardiente, all mismo y miel de abejas.
Cuando se lleva para la casa Ogn se pondr al lado de un cao y se limpia el oficiante con
una paloma y se le da a Ogn. Despus se le echa Sara-Ek con miel de abejas. Ogn se
limpiar al otro da para que no se afloje.
Cuando se le da perro a Ogn al igual que cuando se le da berraco, juta, pato guineo, o
ciertos animales, hay que estar seguro de lo que se va hacer. Ya que estos animales tienen
ceremonias y hay que conocerlas bien, pues tiene maldicin y como primer caso hay que
ejecutar: el lavado con omiero, cosa obligatoria en estas ceremonias.
Cuando se vaya a sacrificar un perro a Ogn, hay que hacerlo en un lugar donde haya tierra
o se llevar a Ogn a la lnea frrea. Cuando es en la Lnea frrea, se sacaran las
herramientas de Ogn de su caldero, se esconde el caldero en un lugar seguro y se le echa
aguardiente a las herramientas de Ogn. Se le da cuenta de lo que se va hacer y para que
fuera llevado all. Se Mo-Yuba como de costumbre, pero en especial se le dar cuenta a
todos los hijos de Ogn tanto muerto cuando se mienten los muertos y a los vivos con los
vivos. Se le dar coco (Obi Omi Tutu) con la persona interesada al lado.

Despus a las personas presentes se le presentar en la cabeza un pollo negro. A la persona

a quien se le hace la obra se le presentar completo en el cuerpo, el perro no se presenta. Al
perro se le mete un pedazo de palo vencedor en la boca como si fuera un bozal y se le reza a
Ogn.
OGUN SERE KUARAO ORISHA, OGUN SIRE KUARA KUARAO ORISHA
AYA MURAO, KUARAO ORISHA
OGUN ALAGUEDE KUARAO KUARAO ORISHA
OGUN ARE KUARAO, KUARAO ORISHA
OGUN BI KUARAO, KUARAO ORISHA
OGUN MOYA KUARAO, KUARAO ORISHA
OGUN SHIBIRIKI KUARAO, KUARAO ORISHA
(se mentaran los tipos de Ogn).
Terminada esta operacin, que se hace dndole sangre del perro a Ogn, cuando se
termina se le pone el perro encima de Ogn abierto con manteca de corojo. El pollo negro
que se le dar despus del perro se pondr de la misma forma. Esto se dejar all 7 das.
Al haber transcurrido el tiempo, se lleva para la casa y se refresca a Ogn con omiero y
se le da un gallo y 7 palomas. Despus se le pondr adim de frutas a Ogn y se tapa
con un pao blanco.
Como se le da venado (agbani)a Ogn.
Este sacrificio es de la tierra Iyesa. Naci en el Odu Bab Ogunda Meji.
Para la realizacin de esta obra, hay que darle 2 gallinas negras a Ornmila, porque de
esta forma Ogn puede hablar a travs de If. A Eshu tambin hay que darle de comer un
gallo.
Ingredientes: 1 venado, 1 chivo, 3 gallos, 3 palomas, 2 gallinas negras, 16 adimuses,
todo lo que se come y 16 velas.
Lo primero que se hace es darle cuenta a Egun de lo que se va hacer. Despus a Eshu, a
Ornmila y por ltimo a Ogn, con el siguiente rezo:
OGUN AGBA IJESHE FEJIKAN LEGBAE
OWA IJESHE SEADE MANIDI LENI AUNFESHIRE
IKU LONJE AGBANI MOFI ERAN MA PERIRE
Seguidamente de este rezo, se procede a baar al venado con omiero de 16 hierbas de
Ogn. Se seca el venado y se le unta el cuerpo con bastante manteca de corojo, se le
adornan las cornamentas con mariw y se le pone una pluma de loro y otra de gaviln. A
continuacin se procede a darle el chivo y el gallo a Eshu.
Se tomara el venado y se pasear alrededor de Ogn, el venado estar cubierto con una
manta y lleva colgado dos muecos (apagun) de caoba, uno a cada lado. El Aw oficiante
coger el venado por la soga y al pasearlo se cantar:

AWANA AJI OGUN PONI NILE

PONI SONA ERU TEBANIKE
IKU ONA LOWA IKUBI EKIKI
AGBA IKU AGBANI IKU OMI
MOGALA AFI GBOGBO ARA FELEKE.
Acto seguido se para el venado frente a Ogn, se derriba al suelo y se le sacrifica
degollndolo. Se deber poner los muecos(apagun) uno a cada lado de Ogn.
Se le echar sangre del venado a los muecos y a Ogn, se le cortar completa la cabeza
del venado. Se le dar despus un gallo y dos palomas a Ogn y a los muecos, de esta
sangre se le echar un poco a la cabeza del venado que estar invertida, cantando lo
siguiente:
OGUN MAGBEDE EJERIKI NERIKI OGUN (2 veces)
SETINFEKUN NA IRIN LENFI OSI
WA IRIN IKU AGBANI ATARE WA IRIN IKU
AMONA ENA ATARE OGUN BABA IRE
Acto seguido se le dan dos gallinas negras a Ornmila. Entonces el oficiante deber
hacerle Ituto al cuerpo del venado. El cuerpo del venado se carga por el cuello con: ek,
manteca de corojo, miel, maz tostado, juta y pescado ahumado, miniestras y ash.
Al cuerpo del venado se le pintar 4 rayas de cascarilla y osun nabor y se le encienden 4
velas y todos los presentes se arrodillan y cantan:
IKU AGBANI ONI BABA FIEDENU.
Despus se hace una rueda cantndole la despedida con 3 suyeres de Egun y se lleva al
monte tocndole el agogo de Obatal.
Ya tarde se limpia todo y se le ponen los asheses a cada uno de los Orishas incluso a
Ogn, que se le pondr 16 adimuses y se le encienden 16 velas. Al tercer da se hace It
por mediacin de If.
La cabeza del venado se pone a secar y despus de seca se le pone encima a Ogn con
la pluma de loro y la de gaviln.
Como se le da caballo a Ogn.
Esta Obra es del Odu Ogunda-Trupon.
Para realizarla se necesita un potro pequeo, 2 gallos, 2 palomas, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, maz tostado, hierba mar-pacfico, y hojas del rbol del pan.
Se tomar el potro pequeo y se baar con omiero de las siguientes hierbas:
guacamaya, abre-camino, diez del da, atiponl, yamao, verdolaga, romerillo, rompe

saragey, bledo blanco, helecho macho, mar-pacfico, Ceiba, jagey. Despus adorna con
mariw.
En la tierra se pondr la siguiente atena de If: Ogunda-Trupon, Oyeku-Bara, Ogbe-Bara,
Bab Ejiogbe. Sobre esta atena se pone a Ogn y se le hace un cercado con marpacfico. Se le dar coco (Obi Omi Tutu) a Eshu y se le dar cuenta de lo que se va hacer
y se le da un gallo.
Se le dar coco (Obi Omi Tutu) a Ogn dndole cuenta de la obra, Se tomar el potro
chiquito y se pasea el potro chiquito por alrededor de Ogn cantando:
Ob:
Coro:
Ob:
Coro:

SARA IKOK OGUNDERE

BABA TOTO ALAGUEDE
WARA WARA OGUN, OGUN ONI LADE
WARA WARA

Entonces se procede matar el potro chiquito, echndole la sangre a Ogn. Despus se le

da un gallo y dos palomas, se le echar manteca de corojo, juta y pescado ahumado,
maz tostado.
El potro chiquito se descuera y se le canta las carnes y se puede comer. La cabeza con el
mar-pacfico va para el cementerio. Con el cuero se hacen fajas, muequeras, y se le
ponen 7 dilogunes. Despus se cubre a Ogn con hojas del rbol de pan durante 16 das.
Como se le da conejo a Ogn
Esta ceremonia se hace por el Odu Obara-Iwori.
Esto se hace por causa de enfermedad. Para realizarlo se necesita: 1 conejo blanco,
gallo, 2 palomas, todo lo que se come.
Se prepara dos crculos de manteca de corojo y en el centro se pinta la siguiente atena de
If: Osh-Tur, Obara-Iwori, Otura-Sh.
Sobre esta atena se pone a Ogn, se le dar coco (Obi Omi Tutu) dndole cuenta de lo
que se va a realizar y el porque, despus se le dar cuenta a Olofin. Se toma el conejo y
se lava con omiero de hierbas de Obatal y se envuelve en mariw.
Se le dar coco (Obi Omi Tutu) a Eshu, dndole cuenta de lo que se va hacer y se le dar
un gallo. Acto seguido se le dar el conejo blanco a Ogn y se canta:
EJERO OGUN OKUE OBA ARERE ASHEGUN OTA
OBARARERE IKU UNLO, OBA ARERE ARUN UNLO
OBA ARERE OFO UNLO (y se mientan todos los osobos).
Despus se le dar un gallo a Ogn y las 2 palomas de la cabeza de la persona directa a
Ogn. Los asheses del conejo se cocinan y se ponen junto con los del gallo. Al tercer da
se hace Eb con ellos. El cuerpo con piel y todo s ahuma y se deja secar encima de
Ogn.

Como se le da carnero(Abo) a Ogn.

Esta Obra es del Odu de If: Bab Obara Meji.
Por este Odu Ogn come carnero junto con Shang. No lleva ceremonia especial. Se
pintara en el suelo la siguiente atena: Osh-Tur, Baba Obara Meji, Otura-Sh.
Rodeadas esta atena por 4 crculos de manteca de corojo, sobre esto se pone a Ogn y
frente al mismo se coloca un plato o jcara donde se pintan los siguientes Odus: OshTura (al lado derecho superior), Okana-Yeku (al lado izquierdo superior), en el centro
Bab Okana Meji, OkanaSa (en el lado derecho inferior) y Otura-Sh en el lado izquierdo
inferior. Dentro del plato o jcara se pone 7 pedazos de coco con manteca de corojo y una
pimienta de guinea sobre cada uno de los cocos y sobre esto un machete de Ogn.
Se pondr a Shang al lado. Se le darn coco (Obi Omi Tutu) a los dos dndole cuenta
de lo que se va hacer y se le da el carnero, despus se le dan dos gallos.
Ogn se lavar bien con un omiero de hierba meloncillo y farolito (Shewerekuekue)
Nota: Ogn tiene un Orisha que es su compaero y se llama AWOSHEGUN.
Secreto de Alaromo:
Este es un mueco que representa el poder de la guerra, o sea, el espritu invencible. Este
mueco se consagra dndole; gallo o gallina segn sea, si es masculino o femenino. Su
consagracin se hace con el tablero de Ornmila; dndole una gallina con Ornmila. Se le
da de comer con Ogn un pescado fresco. Este mueco va desnudo y con el miembro viril
erecto.
Lleva un Insh-Osanyin, que va montado en un tarro que lleva: cabeza de elefante, carbn
de piedra y vegetal, omo titun,(feto) hierba peregn, tierra de la puerta de la casa, limayas de
hierro, de bronce, Iyef, tierra de cangrejo, guabina, juta y pescado ahumado, maz tostado,
cabeza de carnero, de chivo, ero, obi, kol, osun nabor, 1 aguja, iales de Ogn, hierba
celestina azul, oro, plata, cuero de tigre, cabeza de pescado, babosa, hierba Iroko, maruro,
lamo, vencedor, vence batalla, vence guerra, jiqu, yo puedo ms que t.
Como se hace Sodo-Orisha Ogn.
Lo primero que se busca es una piedra grande, que ser el piln donde se sentar el Iyaw.
Despus se ir a buscar la piedra de Ogn al monte que ser la Oyubona y 5 hijas de Oshn.
Estas llevaran mucha miel de abejas, manteca de corojo, juta y pescado ahumado, maz
tostado, un pedacito de cadena y un arique de yagua. Al encontrar las piedras, se le iran
preguntando con coco: primero; si es Santo, segundo; si es Ogn, tercero; si come con la
cabeza de la persona. Ya determinada la piedra, se amarra al pie con el arique al interesado
y regando miel de abejas, se saca del monte y las hijas de Oshn irn catndole a Ogn.
Esta piedra se le entregar al Padrino Babalawo para que le haga ceremonias.

El Iyaw de Ogn, se le hacen 18 das antes del asentamiento, 3 Eboses antes de llevarlo
para hacerle el Eb de entrada. Tambin se le har un Paraldo 6 das antes de la primera
ceremonia. A los dos das de este paraldo se le rogar la cabeza con un pescado fresco. /
das antes del Santo se lleva al Iyaw al pie de una Ceiba, all se da un gallo, se le saca el
corazn y se tuesta. Despus de seco, se hace polvo y es lo que se le echa al machuquillo
del ash-leri. En la vspera del Santo antes de entrar al monte a buscar a Ogn se le har un
Paraldo con un pollo.
Ceremonia del Padrino Babalawo a la piedra de Ogn cabecera
Se tomar la piedra y se barrena por abajo para cargarla. Se lava con omiero de 9 hierbas de
Ogn, dentro de estas hierbas no puede faltar: quiebra-hacha, cucaracha, albahaca morada,
y alacrancillo. Se le dar a esa piedra ya lavada un perrito dndole la sangre a la piedra y
principalmente al barreno que se le hizo. Se hace polvo la cabeza y las patas )estas deben
ser desde la primera coyuntura), esto con 7 palos fuertes (no pueden faltar: guayacn, cana,
jiqu, quiebra hacha, aroma, yaya, y jocuma), juta y pescado ahumado, maz tostado, sangre
de toro.
Se le sacrificar un pollo y dos palomas. Estos animales se mandan para el monte. Despus
de esto se sella y se le enciende una vela. Al otro da se lava con el omiero sobrante. Y est
lista la piedra para entregrsela a la Oyubona.
Ceremonia del monte.
Esta ceremonia se hace el da del ro, que es el da antes de coronar el Santo.
Elementos: 1 juta, 1 pollo, aguardiente, miel de abejas, juta y pescado ahumado, 1 machete,
1 garabato de aroma, 1 tabaco, 1 jcara con agua, cujes de rasca barriga de acuerdo con los
Awoses(no pueden ser menos de tres), cortina de mariw(que se le pondr en los hombros al
iniciado), carbn, luz brillante, hojas de guayaba, un coco seco entero, un Irof, 2 litros de
sangre de toro con aguardiente(para que no se coagule), los ingredientes para dar coco(Obi
Omi Tutu) a Ogn, vela, una cadena no muy gorda, para amarrar la piedra de Ogn al pie
izquierdo del iniciado.
Personas que van al monte: El Padrino Babalawo y no menos de dos Awoses ms, una hija
de Obatal, una hija de Yemay, un hijo de Elegba, una1 hija de Oy, una hija de Oshn, y la
Oyubona. Las hija de Oshn debe tener los senos bonitos y erectos.
Como hay que matar una juta, hay que llevar un omiero de: Espanta muerto y farolito
(shewuelekuekue), un coco seco entero, Irof, dos paos rojos, uno para lavar la juta y el
otro para los Awoses se laven la cara.
Procedimiento: La Oyubona pondr la piedra cargada y consagrada de Ogn en el lugar
preconcebido, debe ser cerca del ro, como tambin cerca de una piedra grande. La Oyubona
ir a buscar al Iyaw que ya est prendido con la cadena de Ogn y con el Eb de entrada
realizado. Si la cadena tiene las 21 piezas de Ogn es mejor. En ese momento el Iyaw
estar sin camisa, sin zapatos y con los pantalones remangados.

El padrino Babalawo le dar coco (Obi Omi Tutu) a Ogn, dndole cuenta de la ceremonia
que se est realizando.
Se procede hacer la ceremonia de lavar la juta para matarla.
Se le dar con el Irof un golpe en el hocico diciendo; Aretikunlo y se canta el siguiente
suyere:
ESHU BARAGO, AGO MOYUBARA
ESHU BARAGO AGO MOYUBARA
OMODE KONI KOSHIBARAGO
AGO MOYUBARA ELEGBA SHULONA
Se le dar un golpe con el coco seco en el hocico y se diciendo: Madeo y se canta este
suyere:
ESHU ELEGBA ARAE
ESHU ELEGBA ARAE
ELEGABA MOFORIBALE
ELEGBA ARAE.
Entonces Con el cuchillo en la mano se dice este rezo:
ALAKUN FUMI LAYE
MODUPUE YEYEMI OLORUN
BABA OLORUN ATETO OWO
OSA LONIO OYU MURI NIRE
ABUFUMI YANKAO
FEFETO EKUTE ORUN IKU
Y se comienza a matar la juta con el siguiente suyere:
Ago Elegba abukenke Ago Elegba abukenke.
Se continua Ogn dekn.
Nota: No se le corta la cabeza completa. Despus se le mata el pollo. Todo lo dems es
como una matanza normal. Despus uno de los Aw abre la juta y el pollo. Todas las
vsceras de los animales se sacan y se ponen encima de la piedra grande y se deja all. Eso
es para que la tiosa haga su parte (comunicarle a Olofin que se est consagrando un Iyaw)
All mismo pero a un lado de la piedra grande el mismo Aw con el carbn y la luz brillante y
las hojas de guayaba, enciende una hoguera y en la misma ahuma a los dos animales un
poco. Despus se termina de ahumar en la casa. Mientras esto se realiza el padrino
Babalawo baar al Iyaw con la sangre de toro, desde la cabeza a los piescon el siguiente
suyere:
EYE FORI EYE, EYEMALU, FORI EYE.
Terminado el bao de sangre , es conducido por la Oyubona, para la ceremonia del ro. La
piedra de Ogn ser llevada por la Oyubona para la orilla del ro. Terminada la ceremonia del
ro, se procede a amarrarle la piedra de Ogn al Iyaw en el pie izquierdo para que saque la

piedra arrastrndola. Se le pondr la cortina de mariw, se le enciende un tabaco y se le dar

la botella de aguardiente en la mano izquierda.
La hija de Oshn a la distancia de 7 metros, con los senos descubiertos y untados en miel de
abejas y de frente al Iyaw, ir bailando y retrocediendo, haciendo como si lo estuviera
sacando del monte. Detrs de la hija de Oshn estar el hijo de Elegba, con el garabato de
aroma, abrindole el camino a Oshn. Detrs de Elegba, lo estar esperando la hija de Oy
con el machete, cuando llegue Ogn, esta le dar el machete y le dir: Para que te abras el
camino en el mundo
Nota: Ogn con el machete en la mano derecha, la botella de aguardiente en la mano
izquierda y el tabaco en la boca, se ir abriendo paso por el monte.
Detrs de Oy, estar esperando Yemay, la cual lo recibe con una jcara de agua y le dar
de beber a Ogn dicindole: Para que calmes la sed y sofocacin que traes . Despus lo
estar esperando la hija de Obatal, la cual lo recibir con los brazos abiertos y lo abraza,
dicindole: Yo te voy a dar la paz y la tranquilidad que necesitas en el mundo.
Nota: Cada vez que rebase un Santo, estos se incorporan detrs de Ogn como si fuera una
procesin, menos Elegba, que siempre ir detrs de Oshn abrindole el camino. Esta
procesin se mantiene hasta el lugar sealado o sea la salida del monte. Desde que se sale
del ro los Awoses le irn dando cojazos y se le ir cantando el siguiente suyere:
MORI YEYE MORI YEYE OGUN ALAGUEDE.
La juta y el pollo se terminar de ahumar en la casa y se pondr en el trono.
Vestido del Iyaw de Ogn
Camisa blanca con ribetes morados o camisa morada y pantaln blanco.
Gala: Camisa de tela roja con adornos de hilo morados y caracoles(dilogunes). Este adorno
va en todo el pecho. Pantaln rojo ribeteado en morado y terminan en pico. La camisa lleva
en la terminacin faldn o faldiguera puntiaguda.
Cabeza: Sombrero de guano, con fajn supuesto de piel de chivo, adornado con 7 dilogunes y
7 plumas de loro.
Shafa: Pulsera de cadena de Ogn doble con 7 piezas fundamentales acompaada al
Oshid.
Adornos del trono: El trono se adorna con hierbas y mariw, se le pone fundamentalmente la
hierba hiedra. Lleva 3 giras que se le echan dentro juta y pescado ahumado, maz tostado,
manteca de corojo, manteca de cacao, osun nabor. Se le pone adems en el trono una
botella de aguardiente. Un machete al que se le pinta longitudinalmente 4 lneas con
cascarilla y tres con osun diluidos en aguardiente. Lleva una juta y un gallo ahumados, 16
babosas, que se cargan con las siguientes hierbas: verdolaga, prodigiosa, bledo blanco fino,
manteca de cacao, cascarilla. Estas babosas van colgadas entre las hierbas. Dentro del trono

se pone un bastn de palo yaya con la medida del taln a la cintura del Iyaw, que se decora
con color azul, blanco y rojo. Lleva un cojn, que es confeccionado con cuero de chivo que
haya comido Ogn, esto va dentro del trono y se llama Tin Tin . El bastn de palo yaya va en
el trono al pie del Iyaw de Ogn.
Ogn lleva un collar de mazo de hierro, el cual se hace de 7 secciones, con 7 hilos
ensartados, colgndole 7 piezas de Ogn hasta hacer tramos de 21 piezas. El Balogn lleva
tambin lleva tambin un collar de bandera, las cuales adems de las normales de Ogn,
lleva piezas y manillas de Oshn, Obatal, Oy, y Yemay. Esto es del Odu de If Bab
Ogunda Meji y vive junto con Ogn y come con l. Los hijos de Ogn lo usan en caso de
guerra