CE NE-AU DAT GRECII

Motto: Nu-i ngduit s te superi pe adevr...-[Platon,

Republica]
Dac l-am crede pe Spengler am spune c civilizaia elen antic i-a mplinit rostul
istoric i c apusul ei s-a nfpit prin cucerirea Eladei de ctre romani (secolul II .Hr.). Stadiile
prin care a trecut civilizaia Greciei antice par la prima vedere s confirme, dac nu n totalitate ,
macar pn la un anumit punct teoria lui O. Sengler, ns atunci cnd anlizm modul n care s-a
produs declinul acestei civilizaii i contextul istoric ce a urmat aa-zisului eveniment
(declinului), observm c ne este imposibil s-l fixm temporal. Acest fapt se datoreaz
elementului cultural elen care refuz orice fatalitate nimicitoare.
Cnd au cucerit Elada, romanii au gsit aici o cultur nflorit - i-au cules fructele i leau rspndit n tot cuprinsul romanitii. Atunci cnd trebuia s se ofileasc (conform teoriei lui
Spengler), civilizaia elen a nflorit n mod miraculos n spaiul spiritualitii romanice. Cderea
Imperiului Roman de Apus (476) a determinat migraia i concentrarea spiritualitii elenoromane n spaiul Bizanului. Amestecndu-se n acest areal cu alte culturi, aceasta a rodit din
nou, dnd natere ortodoxismului. Vreme de aproape un mileniu aceasta cultur eleno-romanoasiatic a pstorit spiritualitatea est-european. n anul 1453 cnd Imperiul Bizantin a fost cucerit
de otomani, rodul culturii elene era cvasi-omniprezent pe continentul european.
Spiritul culturii elene bntuia prin timp i spaiu, fcnd uneori s i se piard urma, alteori
rsrea mai viu ca oricnd trezind n contiina popoarelor europene idealurile civilizaiei elene.
Renaterea, i-a propus s renvie aceste ideluri prin imitarea formelor culturii antice, iar mai
apoi secolele XVII, XVIII, XIX au ncercat s idealizaze Elada n aa msur nct, dac Platon
ar fi avut posibilitatea s triasc n acele vremuri, ar fi putut s susin c Lumea Ideilor este
chiar Elada. Friedrich Hlderlin n poemul Grecia, consider universul elen ca fiind un spaiu
eteric, situat ntr-un un timp mitic:
Oare steaua dragostei i scade
i ca roze junii ani plesc?
Ah! n dans, sub aurul Eladei,
N-ai simi cum orele gonesc;
Foc al Vestei, ard acolo-n pace
Dragoste, curaj i ochi semei,
1

Fruct al Hesperidelor, se coace

Gustul nesfritei tinerei.
Apusului i Rsritul sunt copiii(rodul) Eladei. Civilizaiile acestor regiuni geografice ale
Europei i-au hrnit spiritualitatea, secole la rnd, din valul de cultur elen ce s-a revrsat peste
continent la sfritul Antichitii.
Gnditorii din Apus au urmat o direcie pozitiv-tiinific, situndu-se fa de cunoatere
ntr-un raport de superioritate. De cele mai multe ori filosofiile Occidentului, organizate sub
form de sisteme, opernd cu lupa, compasul i bisturiul au luat cu asalt realitatea din jurul lor,
pornind asemenea nsintailor greci n cutarea tainelor universului. n romanul Thas,
Anatole France descrie ntr-un pasaj rolul meditaiei, al dedicrii n totalitate cunoaterii.
Folosind o alegorie, acesta sugereaz c spiritele lui Homer, Anaxagoras, Timocles n-au ajuns n
iad sau n rai, ci se gsesc ntr-un spaiu mitic-abisal fiind n permanen torturate de for e
demonice, ns preocuprile lor n domeniul cunoaterii transced orice durere provocat de
tortura demonilor. Demonii par pe lng acetia nite fiine frivole. Toat aceast sete de
cunoatere nu este altceva dect o prelungire prin veacuri a nzuinei vechilor greci de a accede
ctre cunoaterea universal, aceast nzuin gsindu-i expresia ultim n vorbele lui
Arhimede: Dai-mi un punct de sprijin i pun Pmntul n micare!
n Rsrit spiritualitatea popoarelor s-a orientat ctre metafizic, ctre trirea n cmpul
paradoxului. Spiritualitatea eleno-roman refugiat la Bizan , prin intermediul Sfinilor Prini, a
pstorit popoarele din aceast zon geografic. Misticismul a devenit astfel un instrument de
cunoatere specific Estului. Tot aici misterele universale poart pecetea unui eon dogmatic (n
sens blagian).
Revenind aproape de prezent, cred c ar trebui s facem precizarea c Elada a fost nainte
de toate un spaiu axiologic. Motenirea ei cultural este vast, aici am ncercat s subliniez doar
direciile pe care le-au urmat gndirea din Apus i cea din Rsrit pe calea cunoaterii misterelor
Universului. Am fcut totodat trimitere la originile comune ale civilizaiilor europene deoarece
contextul actual prezint multe prefaceri n viaa Europei. Valorile i idealurile vechilor greci ar
trebui aduse n prim plan, aa cum s-a ntmplat de multe ori n istoria Europei i ar terbui
cultivate din nou n spiritualitatea european contemporan; poate c i de ast dat rodul va
reanima civilizaiile continentului.

Cu drag,
Radu-Mihai Dinc
2