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EL VESTIDO DEL CRISTIANO

Fredy Delgado

EL VESTIDO DEL CRISTIANO

EL VESTIDO DEL CRISTIANO


En el ALTAR DE DIOS, se va bien revestido, no se puede estar
de cualquier forma, hoy en da ya no se le da importancia de
como vayas vestido, quieren estar como quieren, pero Dios si
que le da importancia de como estemos delante de su altar en el
lugar santsimo. Desde la antigedad lo demostr cuando
mando hacer un vestido especial a Aron. Hoy en da quieren
modernizar el Altar con cualquier forma de vestido, ya no usan
la corbata, van en yines y cualquier camiseta. Yo lo nico que
se es que en el altar de Dios el fuego esta encendido y debo
estar bien presentado, como un siervo de Dios. :::: "Hars llegar
delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de
entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn
y a Nadab, Abi, Eleazar e Itamar hijos de Aarn. Y hars
vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y
hermosura." xodo 28.
Para que sea mi sacerdote: Este mandamiento se repite tres
veces en estos primeros cuatro versos. Los sacerdotes - bajo el
antiguo o nuevo pacto - deben su primer ministerio a Dios
mismo.
Las vestiduras que harn son estas: Aqu se en listan varios
vestidos para la vestimenta de los sacerdotes y del Sumo
Sacerdote. Cada artculo en la lista ser descrita en la siguiente
seccin.
B. Vestidos para el Sumo Sacerdote.
1. (5-14) El efod.
Tomarn oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, y harn el
efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra
primorosa. Tendr dos hombreras que se junten a sus dos
extremos, y as se juntar. Y su cinto de obra primorosa que
estar sobre l, ser de la misma obra, parte del mismo; de oro,
azul, prpura, carmes y lino torcido. Y tomars dos piedras de
nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel; seis
de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la
otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. De obra

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de grabador en piedra, como grabaduras de sello, hars grabar


las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les hars
alrededor engastes de oro. Y pondrs las dos piedras sobre las
hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de
Israel; y Aarn llevar los nombres de ellos delante de Jehov
sobre sus dos hombros por memorial. Hars, pues, los engastes
de oro, y dos cordones de oro fino, los cuales hars en forma de
trenza; y fijars los cordones de forma de trenza en los engastes.
a. Y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido,
de obra primorosa: El efod era esencialmente un ornato, como
un delantal, hecho de oro, azul, prpura y carmes.
i. El lino era la vestimenta de los nobles y de los sacerdotes en
Egipto, y se escogi debido a la frescura y limpieza. (Cole)
b. Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los
nombres de los hijos de Israel: En las hombreras se pulan
piedras preciosas en cada hombrera, con la inscripcin de seis
de las tribus en cada piedra. Por lo tanto, el Sumo Sacerdote
llevar los nombres de ellos delante de Jehov sobre sus dos
hombros por memorial.
i. Aaron llevaba los nombres de Israel ante Dios siempre que el
entrara en la Tienda, y se identificaba a si mismo con ellos.
(Cole)
ii. Mientras el primer ministerio del sacerdote es hacia Dios
mismo, el sacerdote tambin esta constantemente conectado
con el pueblo, llevndolos en sus hombros. Los hombros son el
lugar de trabajo; por lo tanto, en el ministerio del sacerdote
hacia el Seor, l tambin trabajaba para y por el pueblo.
2. (15-30) El pectoral.
Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo
hars conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura,
carmes y lino torcido. Ser cuadrado y doble, de un palmo de
largo y un palmo de ancho; y lo llenars de pedrera en cuatro
hileras de piedras; una hilera de una piedra srdica, un topacio
y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y

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un diamante; la tercera hilera, un jacinto, una gata y una


amatista; la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas
estarn montadas en engastes de oro. Y las piedras sern segn
los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus nombres;
como grabaduras de sello cada una con su nombre, sern
segn las doce tribus. Hars tambin en el pectoral cordones de
hechura de trenzas de oro fino. Y hars en el pectoral dos
anillos de oro, los cuales pondrs a los dos extremos del
pectoral. Y fijars los dos cordones de oro en los dos anillos a
los dos extremos del pectoral; y pondrs los dos extremos de los
dos cordones sobre los dos engastes, y los fijars a las
hombreras del efod en su parte delantera. Hars tambin dos
anillos de oro, los cuales pondrs a los dos extremos del
pectoral, en su orilla que est al lado del efod hacia adentro.
Hars asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijars en la
parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo,
delante de su juntura sobre el cinto del efod. Y juntarn el
pectoral por sus anillos a los dos anillos del efod con un cordn
de azul, para que est sobre el cinto del efod, y no se separe el
pectoral del efod. Y llevar Aarn los nombres de los hijos de
Israel en el pectoral del juicio sobre su corazn, cuando entre en
el santuario, por memorial delante de Jehov continuamente. Y
pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn
sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; y
llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su
corazn delante de Jehov.
a. Hars asimismo el pectoral del juicio: El pectoral tambin
estaba hecho con oro, azul, prpura y carmes. Estaba adherido
al efod con cadenas de oro.
i. Esto explica el porqu la prenda se pudo llamar el pectoral
del juicio, ya que contena las dos piedras profticas, por medio
de los cuales el juicio de Dios se pueda dar a conocer. (Cole)
b. Y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras: En el
pectoral haba cuatro hileras de tres piedras preciosas, y cada
piedra tena el nombre de una de las doce tribus escritas en
ellas. Al usar el pectoral, el Sumo Sacerdote llevar ... los
nombres de los hijos de Israel ... sobre su corazn.

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i. No era suficiente que el Sumo Sacerdote trabajara por el


pueblo (al tenerlos en sus hombros). l tambin deba de amar
al pueblo - esto es, el llevarlos en su corazn.
ii. No es suficiente para un sacerdote el tener un corazn para
Dios. l tambin debe de tener un corazn por el pueblo, y el
llevarlos en su corazn durante todo su ministerio delante del
Seor.
c. Una piedra srdica, un topacio y un carbunclo: Esto inicia
una lista de doce piedras preciosas puestas en el pectoral del
sumo sacerdote. Es imposible el saber exactamente cuales eran
todas estas piedras preciosas; pero podemos llegar a unas
conclusiones en comn. Apocalipsis 21:19-20 describe los
cimientos de las murallas de la Nueva Jerusalem con una serie
de doce piedras preciosas, lo cual puede responder a estas
piedras en el pectoral.
i. No podemos descuidar el hecho de que Dios mand que las
tribus tuvieran sus nombres inscritas en las piedras preciosas en verdad cosas preciosas. El pueblo de Dios son en verdad
preciosos para l.
d. Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim: Tres veces
en este pasaje el pectoral es llamado el pectoral del juicio debido
a que sujetaba el Urim y Tumim, las cuales eran herramientas
para discernir la voluntad de Dios.
i. El uso de las herramientas para discernir de Urim y Tumim es
descrita en unas pocas ocasiones (Nmeros 27:21, 1 Samuel
28:6, Esdras 2:63, y Nehemas 7:65) y su uso es implicado en
otros pasajes (Jueces 1:1; 20:18, 23).
ii. Los nombres de Urim y Tumim significan Luces y
Perfecciones. No estamos seguros de como eran ni como eran
usados. La mejor suposicin era de que eran un par de piedras,
y cada piedra indicaba un si o un no de parte de Dios. El
Sumo Sacerdote le hara a Dios una pregunta, buscara en su
pectoral y sacara ya sea un si o un no.

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iii. Meyer sugiere que el Urim y Tumim eran diamantes


brillantes, los cuales destellaban brillantemente con un si o
tenuemente con un no, siendo estas la respuesta de Dios.
iv. Muchos consideran al Urim y Tumim como herramientas
toscas de discernimiento. De hecho son mejores que las
herramientas que muchos Cristianos usan hoy. Sera mejor
utilizar el Urim y Tumim que el confiar en nuestros
sentimientos, nuestra experiencia externa, o el simple uso del
discernimiento.
v. La clave de la efectividad del Urim y Tumim era que la
palabra de Dios las daba. Al buscar de Dios a travs del Urim y
Tumim uno deba de volver en verdad hacia la Palabra de Dios
para ser guiados, debido a que era la palabra de Dios mandaba
su lugar y permita su uso. El da de hoy, si tenemos el mismo
enfoque en la Palabra de Dios, l tambin nos guiar. Se le
pidi a un antiguo predicador el explicar el Urim y Tumim. l
dijo, Bueno, esto es como yo lo entiendo. Cuando necesito
saber la voluntad de Dios, yo saco mi Biblia y hago mucho de
urim y tumim a travs de mi Biblia, y Dios siempre me habla.
Ms Cristianos conoceran la voluntad de Dios si ellos hicieran
ms urim y tumim.
3. (31-35) El manto.
Hars el manto del efod todo de azul; y en medio de l por
arriba habr una abertura, la cual tendr un borde alrededor de
obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se
rompa. Y en sus orlas hars granadas de azul, prpura y
carmes alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor.
Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y
otra granada, en toda la orla del manto alrededor. Y estar
sobre Aarn cuando ministre; y se oir su sonido cuando l
entre en el santuario delante de Jehov y cuando salga, para
que no muera.
a. Hars el manto del efod todo de azul: Esta era la vestimenta
bsica del sacerdote, hecha de azul, sin costura y sin rasgadura
en la apertura de la cabeza.

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b. Campanillas de oro alrededor: En sus orlas, entre los ornatos


de granadas azul, prpura, haba campanillas, para que el
sacerdote pudiera ser escuchado mientras ministraba delante
de Dios - si el estaba a punto de morir, las campanillas se
detendran de sonar y l sera jalado del lugar Santsimo. El
sonido de las campanillas le recordaran al sacerdote de la
solemne naturaleza de su trabajo, y le recordara para que no
muera.
i. Las campanillas tintineantes eran, presuntamente, para que
la gente afuera pudieran rastrear los movimientos del sacerdote
que estaba dentro, el cual no estaba a la vista de ellos. Por esto
ellos sabran que su ofrenda haba sido aceptada, y de que l no
sera muerto. (Cole)
ii. Las granadas (smbolos de productividad) estaban, ya sea
colgando como borlas entre las campanillas o bordadas entre
la tela. (Cole)
iii. Las campanillas y granadas que alternaban en las faldas del
manto del sacerdote eran tpicas de su obligacin para testificar
y dar fruto. (Morgan)
4. (36-38) La mitra y su grabado.
Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como
grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV. Y la pondrs con un
cordn de azul, y estar sobre la mitra; por la parte delantera de
la mitra estar. Y estar sobre la frente de Aarn, y llevar
Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los
hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas
ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que
obtengan gracia delante de Jehov.
a. Por la parte delantera de la mitra estar: La mitra era una
simple pieza de lino enrollada para la cabeza. Ms importante
que la misma mitra era la placa de oro con el grabado de
SANTIDAD A JEHOV.
i. La mitra (literalmente algo enrollado alrededor: y el Talmud
nos dice que se utilizaban ocho yardas de material). (Cole)

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ii. El grabado de SANTIDAD A JEHOV indica que en primer


lugar y principalmente el sumo sacerdote era un siervo de Dios,
no de los hombres. Por lo tanto no era lcito para el sumo
sacerdote, dicen los Judos, el quitarse su mitra con cualquiera
que l conociera, del cual l no era un hombre tan grande; no
sea que al mismo nombre y gloria de Dios, de quien dicha
persona l sostena, se debiera de someter a cualquier hombre.
(Trapp)
b. Y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas
santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas
sus santas ofrendas: An los regalos y sacrificios que Aarn y
los otros sacerdotes traan ante el Seor eran tocados con
iniquidad. An as, cuando Dios llamaba a los sacerdotes, Dios
les daba el llamado a la manera de Dios, y Dios tena gracia
hacia ellos.
c. Para que obtengan gracia delante de Jehov: La Santidad - no
como una lista de reglas legalistas, sino en el poder de una vida
separada para Dios - es esencial para cualquiera que aparezca
delante de Dios. Hebreos 12:14 refuerza este principio: Seguid
la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor.
5. (39) La tnica, la mitra y el cinto
Y bordars una tnica de lino, y hars una mitra de lino; hars
tambin un cinto de obra de recamador.
a. Y bordars una tnica de lino ... de obra de recamador: Estas
prendas bsicas simplemente se describen de estar tejidas con
lino.
6. (40-43) Prendas para los hijos de Aarn
Y para los hijos de Aarn hars tnicas; tambin les hars
cintos, y les hars tiaras para honra y hermosura. Y con ellos
vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs,
y los consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes.
Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern
desde los lomos hasta los muslos. Y estarn sobre Aarn y
sobre sus hijos cuando entren en el tabernculo de reunin, o

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cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para


que no lleven pecado y mueran. Es
estatuto perpetuo para l, y para su descendencia despus de
l.
a. Y para los hijos de Aarn hars tnicas: A pesar de que los
sacerdotes regulares tenan prendas especiales, stas eran
simples ropas de lino. stas eran especiales, pero no se
comparaban con la gloria y belleza de las prendas del Sumo
Sacerdote.
i. Este es el porqu los sacerdotes regulares, aunque eran
importantes, tenan un cargo mucho menor que el Sumo
Sacerdote - y fueron vestidos apropiadamente para esta
posicin de menor rango.
ii. Pero, la ropa del Sumo Sacerdote, en suma habla ms de la
gloria y belleza de Jess que la nuestra. Nosotros estamos (o
debiramos estar) contentos con simples tnicas de lino.
b. Y los ungirs, y los consagrars y santificars, para que sean
mis sacerdotes: Aqu Dios explic tres aspectos importantes y
esenciales de Sus sirvientes: uncin, consagracin y
santificacin. Estn separados porque aqu indican tres ideas
diferentes.
i. Ungirs describe la aplicacin del aceite sagrado sobre la
cabeza. En el idioma consistente de la Biblia, esto representa el
ser llenos y el confiar continuamente en la obra y poder del
Espritu Santo.
ii. Consagrars es traducida de dos palabras Hebreas, el cual
significa que una mano abierta esta siendo llena, y esto significa
el equipamiento perfecto del ungido para el cargo de aquel
ministerio. (Morgan)
iii. Santificar significa literalmente el hacer limpio, y se refiere
a la separacin espiritual y moral del sacerdote de cualquier
corrupcin. (Morgan)

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c. Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez: Los


sacerdotes - todos los sacerdotes - deban de usar ropa interior
para que fuera imposible que su desnudez fuera expuesta
mientras ministraban.
i. Esto es probablemente una reaccin a la desnudez de muchos
sacerdotes paganos mientras realizaban sus rituales. Este
mandamiento tena a la vista la necesidad de pureza y decencia
en cada parte de la adoracin Divina, y lo cual es opuesto a la
escandalosa indecencia de la adoracin pagana en general, en la
cual los sacerdotes muy a menudo ministraban desnudos, como
en los sacrificios a Baco. (Clarke)
ii. Tambin los calzoncillos estaban hechos de lino, el cual es
fresco, en lugar de algodn, el cual es ms caliente. Dios no
quiere que Sus siervos suden.
Si ven lo importante de estar bien vestido en el TABERNCULO
DE REUNIN que es LA IGLESIA de Jess.
Ahora lo que le estoy diciendo es solo para los cristianos, para
los que han sido lavados, los que sirven y adoran a Dios. No me
estoy refiriendo a las visitas o los que llegan por primera vez.
Nuestro seor y Dios Jess visti de LINO FINO, es decir estaba
bien vestido.
Hermanos debemos respetar el altar de Dios, ve bien vestido a
los servicios en el altar, usa tu corbata, una buena camisa y un
buen pantaln. y si buscas excusas te digo que habrn muchas.
Solo te digo que seas y hagas como Dios quiere. Los jvenes van
como quieren ya no usan la corbata, de seguro porque sera que
no quieren que se enteren que son cristianos, ya no llevan la
Biblia impresa y fsica, ahora solo usan celulares. Dios nos
ayude.
Lo nico que te digo es que si Dios desde la antigedad si le ha
dado importancia de como te vistes para adorarle a l, y vemos
por la escritura que el no cambia y en este tiempo exige lo
mismo.

Fredy Delgado

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Sabemos que la ropa no salva a nadie, pero Dios cuando cambia


un corazn, cambia tambin hasta la forma de vestir.
El que tenga odos para or, oiga y lea lo que dice el Espritu
.
Dios les siga bendiciendo
Fredy Delgado Molina
Pastor y Telogo.

Fredy Delgado