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EL VESTIDO DEL CRISTIANO
En el ALTAR DE DIOS, se va bien revestido, no se puede estar de cualquier forma, hoy en día ya no se le da importancia de como vayas vestido, quieren estar como quieren, pero Dios si que le da importancia de como estemos delante de su altar en el lugar santísimo. Desde la antigüedad lo demostró cuando mando hacer un vestido especial a Aron. Hoy en día quieren modernizar el Altar con cualquier forma de vestido, ya no usan la corbata, van en yines y cualquier camiseta. Yo lo único que se es que en el altar de Dios el fuego esta encendido y debo estar bien presentado, como un siervo de Dios. :::: "Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura." Éxodo 28.
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En el ALTAR DE DIOS, se va bien revestido, no se puede estar de cualquier forma, hoy en día ya no se le da importancia de como vayas vestido, quieren estar como quieren, pero Dios si que le da importancia de como estemos delante de su altar en el lugar santísimo. Desde la antigüedad lo demostró cuando mando hacer un vestido especial a Aron. Hoy en día quieren modernizar el Altar con cualquier forma de vestido, ya no usan la corbata, van en yines y cualquier camiseta. Yo lo único que se es que en el altar de Dios el fuego esta encendido y debo estar bien presentado, como un siervo de Dios. :::: "Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura." Éxodo 28.
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En el ALTAR DE DIOS, se va bien revestido, no se puede estar de cualquier forma, hoy en día ya no se le da importancia de como vayas vestido, quieren estar como quieren, pero Dios si que le da importancia de como estemos delante de su altar en el lugar santísimo. Desde la antigüedad lo demostró cuando mando hacer un vestido especial a Aron. Hoy en día quieren modernizar el Altar con cualquier forma de vestido, ya no usan la corbata, van en yines y cualquier camiseta. Yo lo único que se es que en el altar de Dios el fuego esta encendido y debo estar bien presentado, como un siervo de Dios. :::: "Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura." Éxodo 28.
En el ALTAR DE DIOS, se va bien revestido, no se puede estar de cualquier forma, hoy en da ya no se le da importancia de como vayas vestido, quieren estar como quieren, pero Dios si que le da importancia de como estemos delante de su altar en el lugar santsimo. Desde la antigedad lo demostr cuando mando hacer un vestido especial a Aron. Hoy en da quieren modernizar el Altar con cualquier forma de vestido, ya no usan la corbata, van en yines y cualquier camiseta. Yo lo nico que se es que en el altar de Dios el fuego esta encendido y debo estar bien presentado, como un siervo de Dios. :::: "Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar e Itamar hijos de Aarn. Y hars vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y hermosura." xodo 28. Para que sea mi sacerdote: Este mandamiento se repite tres veces en estos primeros cuatro versos. Los sacerdotes - bajo el antiguo o nuevo pacto - deben su primer ministerio a Dios mismo. Las vestiduras que harn son estas: Aqu se en listan varios vestidos para la vestimenta de los sacerdotes y del Sumo Sacerdote. Cada artculo en la lista ser descrita en la siguiente seccin. B. Vestidos para el Sumo Sacerdote. 1. (5-14) El efod. Tomarn oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra primorosa. Tendr dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y as se juntar. Y su cinto de obra primorosa que estar sobre l, ser de la misma obra, parte del mismo; de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel; seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. De obra
Fredy Delgado
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de grabador en piedra, como grabaduras de sello, hars grabar
las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les hars alrededor engastes de oro. Y pondrs las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarn llevar los nombres de ellos delante de Jehov sobre sus dos hombros por memorial. Hars, pues, los engastes de oro, y dos cordones de oro fino, los cuales hars en forma de trenza; y fijars los cordones de forma de trenza en los engastes. a. Y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra primorosa: El efod era esencialmente un ornato, como un delantal, hecho de oro, azul, prpura y carmes. i. El lino era la vestimenta de los nobles y de los sacerdotes en Egipto, y se escogi debido a la frescura y limpieza. (Cole) b. Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel: En las hombreras se pulan piedras preciosas en cada hombrera, con la inscripcin de seis de las tribus en cada piedra. Por lo tanto, el Sumo Sacerdote llevar los nombres de ellos delante de Jehov sobre sus dos hombros por memorial. i. Aaron llevaba los nombres de Israel ante Dios siempre que el entrara en la Tienda, y se identificaba a si mismo con ellos. (Cole) ii. Mientras el primer ministerio del sacerdote es hacia Dios mismo, el sacerdote tambin esta constantemente conectado con el pueblo, llevndolos en sus hombros. Los hombros son el lugar de trabajo; por lo tanto, en el ministerio del sacerdote hacia el Seor, l tambin trabajaba para y por el pueblo. 2. (15-30) El pectoral. Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido. Ser cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho; y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra srdica, un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y
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un diamante; la tercera hilera, un jacinto, una gata y una
amatista; la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro. Y las piedras sern segn los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, sern segn las doce tribus. Hars tambin en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. Y hars en el pectoral dos anillos de oro, los cuales pondrs a los dos extremos del pectoral. Y fijars los dos cordones de oro en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; y pondrs los dos extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijars a las hombreras del efod en su parte delantera. Hars tambin dos anillos de oro, los cuales pondrs a los dos extremos del pectoral, en su orilla que est al lado del efod hacia adentro. Hars asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijars en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante de su juntura sobre el cinto del efod. Y juntarn el pectoral por sus anillos a los dos anillos del efod con un cordn de azul, para que est sobre el cinto del efod, y no se separe el pectoral del efod. Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazn, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehov continuamente. Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; y llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su corazn delante de Jehov. a. Hars asimismo el pectoral del juicio: El pectoral tambin estaba hecho con oro, azul, prpura y carmes. Estaba adherido al efod con cadenas de oro. i. Esto explica el porqu la prenda se pudo llamar el pectoral del juicio, ya que contena las dos piedras profticas, por medio de los cuales el juicio de Dios se pueda dar a conocer. (Cole) b. Y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras: En el pectoral haba cuatro hileras de tres piedras preciosas, y cada piedra tena el nombre de una de las doce tribus escritas en ellas. Al usar el pectoral, el Sumo Sacerdote llevar ... los nombres de los hijos de Israel ... sobre su corazn.
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i. No era suficiente que el Sumo Sacerdote trabajara por el
pueblo (al tenerlos en sus hombros). l tambin deba de amar al pueblo - esto es, el llevarlos en su corazn. ii. No es suficiente para un sacerdote el tener un corazn para Dios. l tambin debe de tener un corazn por el pueblo, y el llevarlos en su corazn durante todo su ministerio delante del Seor. c. Una piedra srdica, un topacio y un carbunclo: Esto inicia una lista de doce piedras preciosas puestas en el pectoral del sumo sacerdote. Es imposible el saber exactamente cuales eran todas estas piedras preciosas; pero podemos llegar a unas conclusiones en comn. Apocalipsis 21:19-20 describe los cimientos de las murallas de la Nueva Jerusalem con una serie de doce piedras preciosas, lo cual puede responder a estas piedras en el pectoral. i. No podemos descuidar el hecho de que Dios mand que las tribus tuvieran sus nombres inscritas en las piedras preciosas en verdad cosas preciosas. El pueblo de Dios son en verdad preciosos para l. d. Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim: Tres veces en este pasaje el pectoral es llamado el pectoral del juicio debido a que sujetaba el Urim y Tumim, las cuales eran herramientas para discernir la voluntad de Dios. i. El uso de las herramientas para discernir de Urim y Tumim es descrita en unas pocas ocasiones (Nmeros 27:21, 1 Samuel 28:6, Esdras 2:63, y Nehemas 7:65) y su uso es implicado en otros pasajes (Jueces 1:1; 20:18, 23). ii. Los nombres de Urim y Tumim significan Luces y Perfecciones. No estamos seguros de como eran ni como eran usados. La mejor suposicin era de que eran un par de piedras, y cada piedra indicaba un si o un no de parte de Dios. El Sumo Sacerdote le hara a Dios una pregunta, buscara en su pectoral y sacara ya sea un si o un no.
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iii. Meyer sugiere que el Urim y Tumim eran diamantes
brillantes, los cuales destellaban brillantemente con un si o tenuemente con un no, siendo estas la respuesta de Dios. iv. Muchos consideran al Urim y Tumim como herramientas toscas de discernimiento. De hecho son mejores que las herramientas que muchos Cristianos usan hoy. Sera mejor utilizar el Urim y Tumim que el confiar en nuestros sentimientos, nuestra experiencia externa, o el simple uso del discernimiento. v. La clave de la efectividad del Urim y Tumim era que la palabra de Dios las daba. Al buscar de Dios a travs del Urim y Tumim uno deba de volver en verdad hacia la Palabra de Dios para ser guiados, debido a que era la palabra de Dios mandaba su lugar y permita su uso. El da de hoy, si tenemos el mismo enfoque en la Palabra de Dios, l tambin nos guiar. Se le pidi a un antiguo predicador el explicar el Urim y Tumim. l dijo, Bueno, esto es como yo lo entiendo. Cuando necesito saber la voluntad de Dios, yo saco mi Biblia y hago mucho de urim y tumim a travs de mi Biblia, y Dios siempre me habla. Ms Cristianos conoceran la voluntad de Dios si ellos hicieran ms urim y tumim. 3. (31-35) El manto. Hars el manto del efod todo de azul; y en medio de l por arriba habr una abertura, la cual tendr un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa. Y en sus orlas hars granadas de azul, prpura y carmes alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto alrededor. Y estar sobre Aarn cuando ministre; y se oir su sonido cuando l entre en el santuario delante de Jehov y cuando salga, para que no muera. a. Hars el manto del efod todo de azul: Esta era la vestimenta bsica del sacerdote, hecha de azul, sin costura y sin rasgadura en la apertura de la cabeza.
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b. Campanillas de oro alrededor: En sus orlas, entre los ornatos
de granadas azul, prpura, haba campanillas, para que el sacerdote pudiera ser escuchado mientras ministraba delante de Dios - si el estaba a punto de morir, las campanillas se detendran de sonar y l sera jalado del lugar Santsimo. El sonido de las campanillas le recordaran al sacerdote de la solemne naturaleza de su trabajo, y le recordara para que no muera. i. Las campanillas tintineantes eran, presuntamente, para que la gente afuera pudieran rastrear los movimientos del sacerdote que estaba dentro, el cual no estaba a la vista de ellos. Por esto ellos sabran que su ofrenda haba sido aceptada, y de que l no sera muerto. (Cole) ii. Las granadas (smbolos de productividad) estaban, ya sea colgando como borlas entre las campanillas o bordadas entre la tela. (Cole) iii. Las campanillas y granadas que alternaban en las faldas del manto del sacerdote eran tpicas de su obligacin para testificar y dar fruto. (Morgan) 4. (36-38) La mitra y su grabado. Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV. Y la pondrs con un cordn de azul, y estar sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estar. Y estar sobre la frente de Aarn, y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que obtengan gracia delante de Jehov. a. Por la parte delantera de la mitra estar: La mitra era una simple pieza de lino enrollada para la cabeza. Ms importante que la misma mitra era la placa de oro con el grabado de SANTIDAD A JEHOV. i. La mitra (literalmente algo enrollado alrededor: y el Talmud nos dice que se utilizaban ocho yardas de material). (Cole)
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ii. El grabado de SANTIDAD A JEHOV indica que en primer
lugar y principalmente el sumo sacerdote era un siervo de Dios, no de los hombres. Por lo tanto no era lcito para el sumo sacerdote, dicen los Judos, el quitarse su mitra con cualquiera que l conociera, del cual l no era un hombre tan grande; no sea que al mismo nombre y gloria de Dios, de quien dicha persona l sostena, se debiera de someter a cualquier hombre. (Trapp) b. Y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas: An los regalos y sacrificios que Aarn y los otros sacerdotes traan ante el Seor eran tocados con iniquidad. An as, cuando Dios llamaba a los sacerdotes, Dios les daba el llamado a la manera de Dios, y Dios tena gracia hacia ellos. c. Para que obtengan gracia delante de Jehov: La Santidad - no como una lista de reglas legalistas, sino en el poder de una vida separada para Dios - es esencial para cualquiera que aparezca delante de Dios. Hebreos 12:14 refuerza este principio: Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. 5. (39) La tnica, la mitra y el cinto Y bordars una tnica de lino, y hars una mitra de lino; hars tambin un cinto de obra de recamador. a. Y bordars una tnica de lino ... de obra de recamador: Estas prendas bsicas simplemente se describen de estar tejidas con lino. 6. (40-43) Prendas para los hijos de Aarn Y para los hijos de Aarn hars tnicas; tambin les hars cintos, y les hars tiaras para honra y hermosura. Y con ellos vestirs a Aarn tu hermano, y a sus hijos con l; y los ungirs, y los consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes. Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta los muslos. Y estarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en el tabernculo de reunin, o
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cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para
que no lleven pecado y mueran. Es estatuto perpetuo para l, y para su descendencia despus de l. a. Y para los hijos de Aarn hars tnicas: A pesar de que los sacerdotes regulares tenan prendas especiales, stas eran simples ropas de lino. stas eran especiales, pero no se comparaban con la gloria y belleza de las prendas del Sumo Sacerdote. i. Este es el porqu los sacerdotes regulares, aunque eran importantes, tenan un cargo mucho menor que el Sumo Sacerdote - y fueron vestidos apropiadamente para esta posicin de menor rango. ii. Pero, la ropa del Sumo Sacerdote, en suma habla ms de la gloria y belleza de Jess que la nuestra. Nosotros estamos (o debiramos estar) contentos con simples tnicas de lino. b. Y los ungirs, y los consagrars y santificars, para que sean mis sacerdotes: Aqu Dios explic tres aspectos importantes y esenciales de Sus sirvientes: uncin, consagracin y santificacin. Estn separados porque aqu indican tres ideas diferentes. i. Ungirs describe la aplicacin del aceite sagrado sobre la cabeza. En el idioma consistente de la Biblia, esto representa el ser llenos y el confiar continuamente en la obra y poder del Espritu Santo. ii. Consagrars es traducida de dos palabras Hebreas, el cual significa que una mano abierta esta siendo llena, y esto significa el equipamiento perfecto del ungido para el cargo de aquel ministerio. (Morgan) iii. Santificar significa literalmente el hacer limpio, y se refiere a la separacin espiritual y moral del sacerdote de cualquier corrupcin. (Morgan)
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c. Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez: Los
sacerdotes - todos los sacerdotes - deban de usar ropa interior para que fuera imposible que su desnudez fuera expuesta mientras ministraban. i. Esto es probablemente una reaccin a la desnudez de muchos sacerdotes paganos mientras realizaban sus rituales. Este mandamiento tena a la vista la necesidad de pureza y decencia en cada parte de la adoracin Divina, y lo cual es opuesto a la escandalosa indecencia de la adoracin pagana en general, en la cual los sacerdotes muy a menudo ministraban desnudos, como en los sacrificios a Baco. (Clarke) ii. Tambin los calzoncillos estaban hechos de lino, el cual es fresco, en lugar de algodn, el cual es ms caliente. Dios no quiere que Sus siervos suden. Si ven lo importante de estar bien vestido en el TABERNCULO DE REUNIN que es LA IGLESIA de Jess. Ahora lo que le estoy diciendo es solo para los cristianos, para los que han sido lavados, los que sirven y adoran a Dios. No me estoy refiriendo a las visitas o los que llegan por primera vez. Nuestro seor y Dios Jess visti de LINO FINO, es decir estaba bien vestido. Hermanos debemos respetar el altar de Dios, ve bien vestido a los servicios en el altar, usa tu corbata, una buena camisa y un buen pantaln. y si buscas excusas te digo que habrn muchas. Solo te digo que seas y hagas como Dios quiere. Los jvenes van como quieren ya no usan la corbata, de seguro porque sera que no quieren que se enteren que son cristianos, ya no llevan la Biblia impresa y fsica, ahora solo usan celulares. Dios nos ayude. Lo nico que te digo es que si Dios desde la antigedad si le ha dado importancia de como te vistes para adorarle a l, y vemos por la escritura que el no cambia y en este tiempo exige lo mismo.
Fredy Delgado
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Sabemos que la ropa no salva a nadie, pero Dios cuando cambia
un corazn, cambia tambin hasta la forma de vestir. El que tenga odos para or, oiga y lea lo que dice el Espritu . Dios les siga bendiciendo Fredy Delgado Molina Pastor y Telogo.