1 PINTURA EN NUEVA ESPAA - PINTURA MURAL CONVENTUAL Siglo XVI

El contexto de realizacin (1520-1580)

-Momento histrico signado por el doble frente de la guerra de las imgenes
en Europa contra la iconoclasia protestante
en Amrica contra la idolatra
-Fundaciones de conjuntos conventuales
control del territorio
debate entre dominicos y franciscanos
ideas utpicas, milenarismo
-Ambigedades y reticencias en el uso de las imgenes en la evangelizacin
-Necesidad acuciante de llenar de imgenes el nuevo mundo
conjunto conventual

Idea de reduccin, sinnimo de misin:

Reduzir es, segn el Tesoro de la Lengua Castellana, de
Covarrubias (1611), convencer, bolber a
orden.
En el uso colonial se extiende a una organizacin del
el espacio y la cultura indgenas, asociado con un estado
perfecto que se alcanza con la conversin.

Configuracin de un espacio misional:

Pautado por una organizacin ortogonal
Limitado, cerrado
adentro/afuera
Impone un orden
Posibilita la apropiacin material y simblica
Remite a un pasado originario y se proyecta a un
providencial
Universaliza los espacios heterogneos de las
prcticas indgenas a travs del ritual cristiano
Impone un control y vigilancia sobre los cuerpos indgenas

mejor

habla,
ms

futuro

Aqu, a travs de figuras y formas dibujadas

en amplsimos lienzos y con una disposicin
muy conveniente, se trata de inculcarles la
doctrina cristiana (...) Pues en las capillas se
extienden estos lienzos para que sean vistos.
Una vez realizado esto, ellos mismos se
acercan para examinarlos con ms cuidado.
As ms fcilmente se les queda grabado en
la memoria.

Diego de Valads, grabado de la Rethorica Christiana (1579). Representacin simblica de un

claustro conventual

Escuelas de Artes y Oficios

-San Jos de los Naturales, Mxico (Pedro de Gante); Ptzcuaro, Michoacn (Vasco de Quiroga);
Santa Cruz de Tlatelolco (Sahagn).
-Importancia del lugar social que ocupaban los tlacuilos entre los aztecas y otras culturas
prehispnicas (valoracin de su capacidad y pericia).
-Insistencia de los frailes en la habilidad manual y en la tendencia a la imitacin de los indgenas
(Fuentes).
-Aprendizaje de los nuevos cdigos de representacin como parte del proceso de aculturacin.
Autodidactismo (Gruzinski).
-Grabados tardogticos, renacentistas y manieristas de procedencia flamenca, alemana e italiana:
la tendencia a organizar la composicin ocupando gran parte de la hoja, la representacin
limitada del espacio en profundidad y de la volumetra de los cuerpos, la trama sintctica lineal,
pueden entenderse como elementos de acuerdo o entendimiento entre universos mentales
diversos.
-Pedro de Gante, nacido como Pieter van der Moere, era
pariente de Carlos V, y llega a Nueva Espaa en 1523 junto a
otros dos frailes.
-En sus famosos catecismos aplica el sistema atribuido a Fray
Jacobo de Testera, en el que aquello que tiene forma o figura
se representa mediante sus propias imgenes, mientras lo que
no, por medio de caracteres creados ad-hoc.
Contenidos y caractersticas generales
-Representaciones figurativas de temtica religiosa: vida de Cristo, representaciones de la
Virgen, ciclos vinculados con las rdenes, por ej. vida de San Francisco
-Motivos ornamentales provenientes del repertorio de los grutescos: enmarcan a modo de frisos
las representaciones figurativas o pautan la composicin, como en Ixmiquilpan
-Tcnica al seco: pintura aplicada sobre el revoque seco (salvo Tecamachalco)
-Diferentes funciones de acuerdo al sitio donde se hallan
HUEJOTZINGO FRANCISCANOS
-Temas franciscanos tomados de las Florecillas de San Francisco y de la vida del santo de Celano
-En la Sala de Profundis, los arcngeles, por la especial devocin que les tena San Francisco
-En otra sala y en la iglesia santos de la orden: San Buenaventura, San Antonio de Padua, Santa
Clara, y otros como San Pedro y San Pablo
-Sobre una de las puertas del claustro, la Virgen como Tota Pulchra, antecedente de la Inmaculada
Concepcin, flanqueada por Santo Toms de Aquino y Duns Scoto
Sala de Profundis, los Doce franciscanos llegados a Nueva Espaa en 1524
Sala de Profundis, San Francisco, San Agustn y San Antonio de Padua
Cristo lava los pies de los Apstoles
San Pablo
Tota Pulchra con Santo Toms de Aquino y Duns Scoto

ACOLMAN AGUSTINOS
-Iglesia: bside con sibilas relacionadas con los profetas del Antiguo Testamento
-Claustros: temas de la vida de Cristo (desde la Anunciacin hasta el Calvario). Juicio Final con
impresionantes escenas de tormentos tomadas de Valads
Simbologa prehispnica en pintura mural conventual

La simbologa del chalchihuitl o chalchihuite est asociada al jade y a

la pluma de quetzal, ambos considerados sagrados entre los aztecas.
Aparece como parte del ornamento en el templo (izq.), y en palacios de
nobles, es decir guerreros. El sacrificio de estos en combate (der.) era
altamente valorado y se crea que, gracias a l, accedan al mundo de los
dioses.

MALINALCO - AGUSTINOS
-Los temas religiosos, tanto figurativos como emblemticos, se hallan rodeados con elementos de
flora y fauna local cuyos significados se vinculan con el motivo principal
-Glifo toponmico del pueblo en el acceso de la portera
-La flora local como parte del Paraso identificado con Nueva Espaa
-Emblemas sagrados mezclados:
Emblema de la orden agustina con el yolloxochitl o flor del corazn
Emblema de la Virgen con el rbol de cacao

ACTOPAN AGUSTINOS
-En salas prximas a la portera, en la escalera y en la iglesia: iconografa agustiniana
-Escalera: estructuracin por franjas de representaciones que van desde la creacin hasta
personajes santificados
-Capilla abierta: Postrimeras (Creacin y Juicio Final). Bveda con casetones pintados tomados del
tratado de Serlio
casetones pintados
Postrimeras
Reemplazo de los antiguos dioses
Capilla Abierta
Adn y Eva, Expulsin del Paraso
Los castigos del infierno
Detalle del Juicio Final
Llegada de los agustinos a Amrica (Portera)
Alegora de la vida eremtica (Sala de Profundis)
IXMIQUILPAN
-En Ixmiquilpan, como en Cacaxtla, hay un combate que se desarrolla como un friso continuo
-Alessandra Russo ha estudiado estos dibujos y leyendas, en los que los tlacuilos se apropian de
motivos occidentales (arriba), tanto como se expresan a travs de sus propios cdigos.

Reivindicacin de tradiciones prehispnicas

Reelaboracin de concepciones mitolgicas, cristianas y moralizantes

Paralelismo entre un pasado americano comparable al pasado pagano europeo

Psicomaquias

Estrada de Gerlero: programa elaborado por los agustinos tomando como fuentes grabados
europeos y cdices. Papel de las danzas y representaciones teatrales.
White Carr: el tema es la Guerra Florida, dada la gran cantidad de elementos de su iconografa
presentes en los murales.
Gruzinski: ejemplo de mestizaje cultural, no es posible identificar claramente qu pertenece a la
cultura prehispnica y qu a la occidental.
Vergara Hernndez: propaganda de la guerra contra los chichimecas, y por ello la exaltacin de
las cualidades guerreras prehispnicas en pos de los intereses expansivos de los conquistadores
Instrumento ideolgico de dominacin del poder espaol sobre el mundo indgena
Expresin de resistencias o negociaciones por parte de las elites otomes en pos de
conservar, tamizadas por el cristianismo, sus antiguas tradiciones y privilegios
TECAMACHALCO - FRANCISCANOS
-Diecisis pinturas realizadas sobre valos de papel amate aplicados al muro entre las nervaduras
de las bvedas
-El autor fue un indgena, probablemente de familia noble, educado en las escuelas conventuales,
y bautizado como un famoso predicador medieval, Juan Gerson
-Fecha de realizacin: 1562
-Temas: escenas del Apocalipsis de San Juan y del Antiguo Testamento (Arca de No, Torre de
Babel)
-Modelos: xilografas alemanas del siglo XV retomadas en biblias editadas en Lyon a principios del
XVI