El espritu de la investigacin cientfica.

Juan Manuel Silva Camarena.

Introduccin.
Juan Manuel Silva Camarena en el El espritu de la investigacin cientfica, trata
de explicar paso por paso o desde el punto ms bsico hasta el ms complejo
desde el principio de los tiempo como el ser humano est ligado al conocimiento y
por consiguiente a la ciencia. Deduciendo y explicando cmo es que el hombre
descubre, entiende, adquiere y aplica los conocimientos.
Desarrolla desde la forma ms sencilla como es que el hombre es el nico ser
capaz de llegar al conocimiento y como el conocimiento es algo que est ah a la
vista de todos esperando a ser descubierto, analizado y explicado, como el
hombre da tras da adquiere nuevos conocimientos para satisfacer sus
necesidades a veces no tiles y que estos dan paso ms conocimientos y por
consiguiente el conocimiento es algo cambiante que no siempre puede ser el
mismo y que en conjunto con todo lo que lo rodea forma parte de un todo que es
el cosmos.
El autor maneja varios apartados que van ligados entre s, n cada uno explica una
idea que forma parte del siguiente apartado y de la lectura completa.
I El hombre es el ser del conocimiento
El hombre es nico ser entre los seres vivos que es capaz de conocer o adquirir
un conocimiento por eso define al ser humano como un ser racional o el ser de la
razn.
II El conocimiento es posible porque las cosas se dejan conocer
El conocimiento es algo que est ah porque las cosas o todo lo que rodea al ser
humano tiene un conocimiento, una explicacin del porqu de ese objeto, lo que
quiere decir que todo es susceptible de conocimiento o bien cognoscible.
III El conocimiento es posible porque el hombre tiene vocacin de
conocimiento
No se sabe por qu o a ciencia cierta, como es que le hombre es nico ser que
tiene el poder de conocer, ya que aunque el las cosas estn ah para conocerse
no habra un conocimiento si no hubiera alguien que las quisiera conocer.

IV Los principios de la ciencia

Lo anterior conlleva a tener ciertos principios, la realidad y la razn solo es una y
son comunes. El conjunto de todas las cosas se llama cosmos que est formado
por lo divino, lo humano y lo natural, donde lo divino es lo que no conocemos y por
esta razn se define as. La realidad y la razn es la misma para todos, si hubiera
varias realidades no habra algo en concreto o un conocimiento, si no que seran
varios para cada cosa, lo que no podra ser un conocimiento. No existen varias
realidades o razones, existen puntos de vista, perspectivas o contextos diferentes,
que cada uno de ellas lleva al mismo conocimiento o razn. Todo tiene una razn
o una explicacin, lo que no tiene es porque an no se ha llegado a ese
conocimiento. La realidad y la razn van cambiando conforme avanza el tiempo y
el mismo conocimiento, un conocimiento da lugar a otro conocimiento por lo que
este no puede ser el mismo que exista antes.
V El hombre es un ser cargado de necesidades
El hombre es un ser que tiene necesidades y que utiliza conocimiento para
satisfacer esas necesidades, el mismo conocimiento es una necesidad del hombre
que conlleva a la ciencia. Estas necesidades van cambiando en la prctica
conforme al entorno del hombre y pueden ser tiles o no, pero que estas mismas
dan libertad al hombre de elegir que conocimiento quiere utilizar y llevar a la
prctica.
VI El espritu de la investigacin cientfica
La ciencia no satisface la necesidades del ser humano, es solo es la bsqueda o
la necesidad de encontrar la verdad y la verdad solo es contestar los
cuestionamientos que le hombre se hace a lo largo de la vida, donde existe la
palabra interesada donde se obtiene un provecho y la desinteresada que no tiene
segundas intenciones. A cualquiera de estas intenciones se le llama espritu
cientfico la libertad de seguir buscando interrogantes en la vida y descubrir la
verdad.
VII Los enemigos del espritu cientfico de nuestro tiempo
Los enemigos de la ciencia son muchos algunos pueden ser la arbitrariedad del
ser, la cual solo se busca el conocimiento con los fines mercantilistas,
consumistas, para satisfacer las necesidades vanas de algunos , tambin el
dogmatismo, escepticismo, relativismo, absolutismo o subjetivismo. El no

compartir el conocimiento es un enemigo del mismo, cualquier obstculo que limite

la ciencia o al mismo conocimiento. El solo utilizar el conocimiento solo para
satisfacer nuestras necesidades es una limitante ya que le conocimiento se queda
hasta ese punto y el conocimiento y la ciencia debe ser algo que siempre se debe
estar explorando por el simple hecho de que est ah y necesita ser descubierto.
Conclusin.
Juan Manuel Silva no dice que el hombre simplemente por ser el hecho de ser el
nico ser racional, que tiene el poder y acceso al conocimiento que nunca se debe
dejar de buscar, es una responsabilidad que tenemos como un derecho y
obligacin, siempre respetando los principios del conocimiento y es la ciencia
nuestra mejor herramienta para lograr esto. No se debe de dejar que los perjuicios
del hombre limiten el conocimiento.
Por esta razn es que la ciencia es el medio ms importante para el conocimiento,
independientemente del rea o punto que se investigue, ya que la ciencia desde
donde se investigue lleva a ms conocimiento, que al fin y al cabo forman un
todoy nos dice que busquemos nuestro propio ideal de conocimiento, el cual
satisfaga nuestras necesidades y las necesidades del mismo conocimiento en el
que hagamos una aportacin a este.