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IROSO IKA

REZO: Iroso ka Bokala Bokika otuntan adifafun Obe Akuko Lebo.


NACE
-El gran engao de la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y despus la
abandonan.
MARCA
-Traicin
-Violencia entre las relaciones de los seres humanos (Caona).
HABLA
-Si es mujer, es posible que la hallan perjudicado por medio de la brujera.
-Que aqu se trabaja el anillo de compromiso.
-De que en este If Ornmila muestra su sabidura ante Ik (La Muerte).
-De que aqu fue donde Oshn trajo a la tierra el dinero y las riquezas.
-De que slo Ornmila puede salvar a la persona.
-De un hijo al que hay que hacerle If, cudelo mucho que l ser su suerte.
-De hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a
poder ver unos a otros.
-De que la persona desea hacer algo que se le imposibilita.
-De que se puede pasar un susto en el mar.
-De hacer eb antes de ir al campo para evitar trampas y perder la vida.
-De que la persona tiene algo grande en su cabeza y en su cuerpo y que Ornmila es quien salva
a la persona, trate de curarse porque luego ser tarde y no habr cura.
-De escasez de todo, no se desespere que Ud. tendr casa y dinero y tendr que recibir If.
-De que la mujer que tiene este Odu en Ikoffun y sea hija de Oshn Olodi, tiene que darle una
chiva a Oshn junto con Ornmila para poder ser feliz en sus relaciones matrimoniales. Si es
mujer vivir con Aw y si es hombre con omo de Oshn y hacerle Osha si no lo tiene.
PROHIBICIONES.
-No se puede ir al campo sin antes hacer eb; porque le desean hacer una trampa que le pueda
costar la vida.
RECOMENDACIONES.
-Hay que rogarle la cabeza a la persona porque hay trampas, que puede costarle la vida.
-Reciba If.
-No se puede incomodar por nada que le suceda, ni se ponga las manos en la cabeza.
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-Hay que darle gracias a Ogn, Oshosi, Elegba y Obatal.


-Debe tener cazuela de Osanyin.
HIERBAS DEL ODU.
Atiponl ,Palo Malambo, Amansa guapo y Cabo de Hacha.
OSOBO IKU
-Aqu Ornmila muestra su sabidura ante Ik, solo l salva a la persona.
-Habla de un susto en el mar.
-Habla de hacer eb antes de ir al campo puede haber trampas y perder la vida.
OSOBO ARUN.
-Habla de enfermedad grande en el cuerpo y si se descuida ser tarde.
OSOBO OFO.
-No baya al mar para que no sufra prdidas o pase un susto.
IROSO KA OSOBO EYO
-Habla de problemas entre hermanos que no se llevan bien
IROSO KA IRE ARIKU
-Aqu Oshn trajo a la tierra el dinero y las riquezas
IROSO KA IRE ASHEGUN OTA
-Hay problemas en las relaciones entre hermanos que no se llevan bien
-La persona desea hacer algo que se le imposibilita
-La persona escasea de todo, no se desespere que tendr casa y dinero, tendr que hacer Ifa.
-Habla que a la mujer, es posible la hallan perjudicado por medio de la brujera.
OBRAS DEL ODU IROSO IKA.
En una bolsita se echan tres eru, se le pone a los santos y cada vez que salga a la calle lo usa
encima,
Este If tiene un Insh-Osanyin que se monta con tres juj de aikordi, tres races de Atiponl,
tres de Atar, Asho funfun, pupua y Aperi, limallas de oro, plata, cscara de e adi y de e
eyele sacadas, io(corales). Se pregunta que come.
Se le da gallo a Osun junto con Ogn, se cocina con Orozuz, Eweriyeye, Moruro, manteca de
corojo, pimienta de guinea, jengibre.
La persona se baa con Orozuz, Eweriyeye y Moruro.
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Cuando hay problemas en el matrimonio se pone a comer a Oshn junto con Ornmila. A
Oshn se le da 2 gallinas carmelitas y a Ornmila 2 gallinas negras y ambos comen de las dos
gallinas y se cubre a cada uno con la correspondiente gallinas.
Inshe Ozain
Moruro, carne de res podrida, fango podrido, fango del ro, arena, Orozuz, Eweriyeye, 1 piedra
chiquita, 1 cien pies, 1 alacrn, se viste con cuentas blancas, amarillas y verde, el fango y la
arena se ponen a secar, antes come Osun.
En este If Ornmila muestra su saber ante Ik
Obra:
Se le pone a Osun en una canasta una calabaza, pan y dulce, se le da una gallina y todo esto con
la cabeza de la gallina va para el Eb.
No debe ponerse las manos en la cabeza.
EBO: Rogacin a su cabeza, un gallo, juta y pescado ahumado y 4 estacas, mucho dinero.
EBO: (Para que mis hijos puedan estar juntos) con: 4 puados de berro, un gallo, 2 gallinas, 2
cocos, 4 estacas, mucho dinero.
EBO: Una canasta de bollos, huevos, agujas, hilos, gallina, manteca de corojo, una sbana
blanca y mucho dinero.
En este signo le pueden doler el cuerpo y las manos, vaya al mdico.
Hacer una bolsita con tres ero y usarlo arriba para salir, pero primero ponrselo a los santos.

RELACION DE HISTORIAS ESES, DEL ODU IROSO IKA (EKA).


1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
OKITI KPUKE AWO EBA ONO, fue el Aw que adivin para Irosun-Ayoka cuando bajaba a la
Tierra. Se le aconsej hacer sacrificio a: Su ngel de la guardia con una chiva, que l deba
utilizar para agasajar a las divinidades; Eshu con un chivo, Ogn con un perro, gallo y tortuga.
El tena que hacer el sacrificio porque estaba destinado a convertirse en un prspero Sacerdote
de If en la Tierra, y que su xito iba evocar animosidad en su contra de los dems Awoses y de
su propia familia. El hizo todos los sacrificios antes de bajar a la Tierra.
Lleg a la Tierra y comenz a ejercer como Sacerdote de if. Era tan efectivo que las noticias de
su habilidad pronto se esparcieron por el Mundo conocido. Tambin era conocido en las cortes
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de los moradores de turno de su tiempo. Tambin adivinaba para las deidades. Entretanto,
comenz a confrontar problemas de su propia familia. Sus esposas no lo dejaban tranquilo y sus
hermanos y hermanas haban llevado su asunto al culto de la brujera con fines de desbaratar
todos sus planes.
Mientras se preguntaba que hacer con sus problemas, su ngel de la guardia se le apareci una
noche para recordarle que no haba repetido en la Tierra los sacrificios que hizo en el Cielo.
Como era posible que l ayudara a todo el mundo a sobrevivir y prosperar a travs del sacrificio
cuando l mismo no se haca ninguno. Al da siguiente, consult Okeponrin y su propio Odu
apareci. If le dijo de; agasajar a sus ms cercanos Awoses y a sus hermanos y hermanas con
una chiva y un carnero padre, servir a Eshu con un chivo y todo tipo de productos comestibles,
y servir a Ogn con perro, gallo y tortuga. No perdi tiempo en hacer el sacrificio.
Dos das despus del festn, la hija de uno de sus hermanos grit en sueos que ella tena algo
que decirle a Orunmila. La muchacha no descansara hasta que llegara a casa de Ornmila,
donde ella le dijo: que los problemas que estaba confrontando eran causados por el culto de la
brujera. Ella le mencion algunos Sacerdotes divinos populares, dos de sus esposas y
prcticamente todos sus hermanos y hermanas, incluyendo su propio Padre. Ella le revel que
aunque el festejo que l hizo fue recibido por la gente del da, l no lo haba prolongado a la
gente de la Noche. La muchacha le dijo que l deba hacer un festn de sacrificio adecuado a los
Ancianos de la Noche.
El actu de acuerdo con el consejo que le dio la chica friendo una chiva, gallina y conejo para el
consejo de la Noche. Despus de eso, dos prominentes sacerdote divinos en el pueblo que
fueron encarnados enemigos suyos murieron. Sus hermanos y hermanas pararon de molestarlo
ya que la confesin de la muchacha fue denunciada ante Olofin que llam a todas las personas
mencionadas incluyendo a dos de sus esposas para que juraran ante la divinidad de la Tierra no
molestar nunca ms a Ornmila.
El incidente realzo su popularidad como un efectivo Sacerdote de If lo cual le gan el apodo
de Iroso-ala-yoka. Se hizo mucho ms prspero y sus das en Ife fueron marcados por la
prosperidad general, la paz y la tranquilidad. Finalmente Olofin lo nombr su segundo al mando
una posicin que disfruto hasta una edad avanzada.
Cuando este odu aparece en el Igbodun, la persona ser aconsejada de hacer el Eshu de su If
sin demora y tener su propio Ogn y Eziza (tronos). El ser muy prspero en su trabajo, con tal
que haga los sacrificios especiales que el odu hizo en la Tierra.
Deber esperar problemas provenientes de envidiosos compaeros de trabajo, familiares y
esposa o esposas enfadadas para los cules el har un banquete. Su fama y su fortuna crecern
despus de ofrecer el banquete.
Cuando aparece en una adivinacin ordinaria, la persona necesitar tener su propio If y servir a
Eshu con un chivo para prosperar en su trabajo.
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2- Adivin para Esin y Afon.


EROMA SUN L'ORA, ERO MA SUN LAPA
EROMA SUN MI IJESA OBOKUN
ODILEELEKA MOGUN
OMO ERUN TIN KA AWO AGADA LERI
OMO ERIN TIN TI OWO IJA FON YO
Ellos adivinaron para Esin y Afon cuando estaban deseosas de tener hijos. A cada una de ellas le
fue dicho hacer sacrificio con conejo, babosa y una gallina. Afon le dio dinero a Esin para que
comprara los materiales para que ellas dos hicieran el sacrificio. Sin embargo Esin solo compr
materiales para ella sola y procedi hacer su propio sacrificio.
Posteriormente ella qued embarazada, condicin que supo ocultar muy bien para que su amiga,
Afon no se enterara, hasta que tuvo su hijo. Cuando Afon vio que Esin tuvo un beb, comenz a
llorar y a culparse por no haber ido hacer el sacrificio ella sola. Algo tardo, fue hacerse su
propio sacrificio con un conejo, una babosa, un chivo y mantequilla. Despus de hacer el
sacrificio los Awoses le prepararon una medicina para que ella se la untara por el cuerpo. Al fin
del mes, el cuerpo de Afon comenz a hincharse y al finalizar 81 das, ella comenz a tener
hijos por todo el cuerpo.
Despus de tener sus hijos, Afon le dijo a Esin que nunca ms se volveran a mirar. Esta es la
razn por la que actualmente, enseguida que Esin ve Afon, de seguro cae en el suelo.
Cuando este odu aparece en adivinacin, la persona ser aconsejada de refrenarse en hacer
dao. Para una solterona, se le aconsejar hacer sacrificio para que pueda tener hijos despus
del matrimonio. Para un hombre, se le dir hacer sacrificio para que su esposa no tenga
problemas en tener hijos. Se le advertir de no pensar o hacer dao alguno.
3- Se adivin para Ogun.
ONIKI IROSUN MA SUNKA, EMINA NI KI IROSUN MAA SUNKA
ODUNJO ALAGBEDE KOO KPALE OGUN. ADIFAFUN OGUN OMO ONIJON
O LE NI OJO TON LO FI ARA RE JE OLU SI OKE IRE
Irosun no duerme en todos los lados. El herrero no friega la casa de Ogn a fin de ao. Estos
fueron los nombres de los Awoses que adivinaron para Ogn cuando iba a nombrarse l mismo
Soberano de Ire. Se le dijo de hacer sacrificio con un perro y un gallo. El hizo los sacrificios.
Cuando lleg a Ire, encontr a la gente bebiendo vino de palma y los envases de vino de palma
parados. Creyendo que todava quedaba vino de palma en los envases parados (la costumbre es
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colocar los envases vacos a un lado) se enoj tanto cuando no lo invitaron a beber del vino de
palma. En su estado de paranoia, sac su sable y mat a todos por all. Ms tarde cuando cogi
los envases vio que estaban todos vacos.
Cuando el Rey escuch de la imprudencia de Ogn, dio ordenes para que fuera arrestado. Una
pelea se origin en la cul Ogn luch abrindose camino hasta llegar al palacio, mat al Rey y
se nombr l mismo el nuevo Rey de Ire. Es por eso que se llama "OGUN ONIRE
AGBADAMU, AKPAIRE BI IRE DO". Es decir, aqul que luch en Ire y se hizo Rey por s
mismo para gobernarlos.
Cuando este odu aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar ser hospitalario con sus
visitantes.
3- Adivin para que Ornmila pudiera dominar a la Muerte.
UWO AGHORO, EMI AGHORO, KINISHE TOUN FOWO OLIMA WONI LARA.
T eres un sacerdote divino y yo soy un sacerdote divino, por qu me tocaste con las manos
sucias. Ese era el nombre del Sacerdote de If que adivin para Ornmila cuando l detuvo los
molestos efectos de la Muerte. La Muerte estaba desbastando la ciudad a su antojo y el Ob
llam a Ornmila para que hiciera algo al respecto. En la adivinacin, se le dijo hacer sacrificio
con un pollo pequeo (oromu-adiye) pltano tostado con su cscara y maz tostado y que lo
pusiera (el sacrificio) en el cruce principal que condujera a la ciudad.
Cuando la muerte regresaba para un nuevo ataque, vio todas las cosas que ella prohiba y el
pollo vivo estaba cacareando Uku ye, Uku ye, que era una orden para que la muerte pusiera pies
en polvorosa.
Posteriormente ella volvi corriendo al Cielo asustada, abandonando la ciudad y dejndola en
paz.
En la adivinacin, a la persona se le aconsejar de estar cerca de Ornmila para que as If
pueda amarrar a la Muerte que tradicionalmente mata a la gente en su familia, de manera que no
pueda llegar a l.
4- Adivin para Eziza se hiciera indispensable.
Le dijo a Eziza hacer sacrificio a su ngel de la guarda y dar un chivo a Eshu para que nada
sucediera en su comunidad sin su presencia. El hizo el sacrificio.
Posteriormente, cuando el Ob de la ciudad quera realizar una ceremonia importante, l dio
instrucciones que todos los Sacerdotes divinos deberan ser invitados. Cuando todos los
invitados estuvieran reunidos, el Ob le dijo al Aw que comenzara la ceremonia. No obstante
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el Aw insisti que uno de los sacerdotes divinos, Eziza no se encontraba presente. El Ob dio
ordenes para que fueran a buscarlo y lo trajeron, si fuese necesario a la fuerza.
Cuando los mensajeros llegaron a su hacienda, lo encontraron comiendo. Cuando le dijeron que
el Ob quera que fuese a palacio, l contest que tena an trabajo que hacer en su hacienda.
Cuando los mensajeros trataron de arrestarlo, se convirti en humo y ellos no pudieron
encontrarlo.
Ms tarde, termin de comerse su comida, despus de lo cul los mensajeros reales trataron de
arrestarlo por segunda vez y se convirti en viento.
Cuando este If aparece en Igbodun, la persona ser aconsejada tener su propio Eziza y servir
su cabeza con un gallo. Deber cuidarse de una reunin o conferencia de importancia en la
ciudad, a la cul solo asistir despus de darle un chivo a Eshu. En la adivinacin, la persona
deber servir a Ogn y a Eziza y su cabeza por causa de un evento que tendr lugar en la
ciudad.
5- CUANDO LOS JOVENES S MORIAN.
EBO: Akuk, carne de res podrida, ame, cabeza de chivo, telas rituales de paraldo, hierbas
rituales de paraldo, palo Moruro, 3 piedra chiquitas, 2 gallinas, bollitos de carita, paloma, juta y
pescado ahumado, maz tostado, dos muecos (macho y hembra), canasta, dulce, calabaza, agua
de ro, arena, tierra del cementerio, mucho dinero.
Nota:
Hay que ponerle a Oshn cuando se le va a dar las gallinas la canasta con la calabaza, Bollitos,
palanquetas, que se le da sangre y las cabezas con todo va para el eb. El chivo a Ogn y la
cabeza al eb, las hierbas; es con lo que se cocina la comida de Oshn y son Eweriyeye, Orozuz
y Moruro, con esto mismo se baa despus del Paraldo. El que tenga este camino se hace un
Inshe-Osanyin, con palo Moruro, carne de res, fango podrido, fango de ro, arena, Orozuz,
peona, piedra chiquita, un ciempis, alacrn, se viste con cuentas blancas y amarillas y verdes:
se le da a comer con Oshn y se monta al pie de Osun, el fango y la carne se ponen a secar
antes.
Hay que ponerle a Osun una piedra chiquita.
HISTORIA.
En este camino en la tierra de inkan Osun todos los hijos que vivan eran jvenes y s moran.
Omoye Ni Saraen que tenan un gran poder sobre Osanyin e Ik, no quera que los nios
pequeos vivieran y l tena una prenda que se llamaba Morala, que esta podra la tierra y todos
los nios se enfermaban de la sangre y se podra la carne. Omoye Ni Saraen todos los aos le
daba de comer un chivo y le llamaba:
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Oyerankorun iku Eyorun Umbo


Yenimayal Oyarun yelel
Belekun Eweiku Myirbe omo Tekun
Werino Wiwee
Y Ik vena y mataba a todos en esa tierra y esta se podra y no se poda soportar la fetidez, el
mal lo traa Omoye Ni Saraen. Cada vez Oshn quera llegar a la tierra mencionada para
salvarla, se enfermaba de calambres, temblores y fiebre; eso era lo que mataba en esa tierra:
Lleg el tiempo en que Oshn estaba arrepentida y no sala del ro (il ib).
Eshu vea que pasaba el tiempo y Oshn no se mova, se fue a casa de Osun, cuando Eshu lleg
lo que tena Aw Moyen Ni If era un gallo, lo mataron y lo comieron cocinado; el gallo lo
cocinaron con Eweriyeye, Orozuz, Moruro, pimienta de guinea, Jengibre y fueron a comerlo al
pie del gran secreto de Osun.
Cuando llegaron all a comer el gallo cocinado empezaron a llamar a Osun y cantaban:
Foribale Leyele Ni Awo Lelekun Alanla Smareo
Osun Maduro Maduro Tani Ifa Duruganga Labosie
Awo Tee le Fifa Ni Omo Ni Olona Iroso Nikanla
Ayiribi Bi Bewe Awo Osesi Ori Ni Ewe
Ni Ifa Orunmila Babawa Eri Nira
Son la mata donde estaba el secreto, Eshu se asust y Aw Mayere Ni If sinti una voz que le
dijo que tena que ir a la tierra Inkan Osun y llevar las dos gallinas y drselas a Oshn en el ro,
y se la trajera a su secreto. As lo hizo Eshu y Aw Mayere Ni If. Cuando iban por el camino
con un Agog parecido al de Obatal decan:
Inkan Iroso Inkan Iroso Nana Ifa Oshn Bawa
Oshn se bata como si estuviera bailando, alborot al ro y se fue y limpi la tierra con arena y
ella contest:
Iroso Nika Boboni Awo Omo Ni Tigne Orunmila
Osun Bobowo Iroso Inkan Nana Ifa

Sali contenta y les dio Mo-foribale a Eshu y Aw Moyen Ni If y dijo: Ir con ustedes junto a
ese secreto. Cuando se encontraron all, vieron que estaba Osun con Aw aar If
y todos se reunieron. aar If dijo: Primero hay que hacer lo que dijo Ornmila,
robarle el secreto a la tierra de Inle Omoye Ni Saraen. Eso era porque l era muy
fuerte y tenia dominada a esa tierra junto con Ik. Osun dijo: Yo soy el que voy,
entonces Aw aar If sac cuatro piedras chiquitas y cuatro Ikinis y se las dio a
Osun, ste se hizo un Agog y cogi un bastn, entonces Oshn dijo: Yo tambin
voy con Osun, Aw Baberi le entreg cuatros muecos (agboranes) y les dijo:
Cuando Osun coja el secreto, ustedes pongan los cuatros muecos ah por el camino
que vayan. Osun tambin llevaba un pollo blanco en la mano y Oshn una pollona
negra y Osun cantaba:
Smanay Isiku Lona Smansni Laiku Awo Bowa Ni Awo
Baba Olofin Omo Dide Oshn, Baba Kuoloni Asori Ashe Aya Ole
La muerte que oy el canto se asust y llam a Omoyen Ni Saraen, este quiso andar en su
secreto y lo sac para llevrselo, porque se asust, pero Oshn empez a cantar y empez a
llover a cntaros. l tuvo que dejar el secreto.
Osun le dio por la cabeza con el Agog y lo priv, Oshn sigui cantando, y con la gallina
sacuda a Ik, que al ver esto y se hinc delante de Oshn y jur que ella respetara a todos los
nios de toda la tierra del mundo, mientras no recibiera ordenes de Olofin. Osun que oy esto,
vir a Ik de espaldas y le dio a su sombra sangre del pollo y la tap con sus plumas, Oshn
hizo la misma operacin con la pollona negra.
La tierra debido al agua que cay se limpi de aquella pudricin, Osun puso los cuatros
muecos donde estaba el secreto y enterraron todo a la orilla del ro. Omoye Ni Saraen que se
encontraba escondido detrs de su secreto para salvarse, vindolo todo. Al ser descubierto por
Oshn, ella le ech una maldicin y se volvi una piedra y la enterr, y al momento Osun
enterr su bastn de Moruro y se hizo un secreto en la tierra de Osun, se pusieron los cuatros
muecos de Osun hembra y Osun macho y dijeron estas sern las 4 columnas del mundo: Eshu,
Ogn, Shang y Osanyin.
Aw Bebenifa y Aw aar Ni If hicieron su ceremonia de matrimonio y mandaron a buscar
a Obatal junto con Eshu, Oshn y Osun e hicieron la tierra Inle Idili y empezaron a vivir los
muchachos y los viejos. Hicieron un pacto grande Obatal y Osun. Oshn le dijo a Obatal, he
hecho todo para salvar a los nios junto Osun pero l y yo hemos tenido estos hijos por Ud.,
pero all ser la Apetevi de Awo aare If y Bebenifa, entonces Oshn cogi aare If y las
cosas y se hizo la ceremonia.
6- LOS DOS AMIGOS MALHECHORES.
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HISTORIA.
Haba dos amigos que andaban juntos haciendo fechoras. Un da llegaron a un pueblo y se
pusieron a estudiar los movimientos del mismo y notaron que en ese pueblo, las gentes salan a
mirar todo lo que pasaba.
Entonces le echaron el ojo a una tienda que haba all, y uno de ellos fue y compr una caa de
pescar, viendo que all en el pueblo haba un charco que estaba seco y empezaron a rogar para
que lloviera.
Un da llovi largo rato y uno de ello se sent junto al charco y empez hacer como si estuviera
pescando y toda la gente de all se fueron congregando alrededor del pescador y empezaron
hacerle grupo. Mientras en otro malhechor escondido estaba dando tiempo a que el tendero
saliera.
Las personas que estaban congregadas alrededor del otro que estaba pescando, le decan Oiga
Ud. est loco. El tendero que era lo que ellos queran, tambin haba ido a ver el pescador del
charco y despus de un rato ah y que l calcul que ya su amigo haba robado en la tienda dijo:
No me pregunten ms, est bueno de preguntas, que si yo no pesco nada, ya pesc mi
compaero.
7- AQU OSHUN BAJO A ACABAR LA GUERRA EN LA TIERRA
EBO: chiva, chivo, gallinas, paloma, flecha, trampa, 1 bandera blanca, agua de ro, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, aguardiente, miel, tela verde, mucho
dinero.
HISTORIA.
En este camino Olofin estaba muy preocupado porque en la tierra no haba ms que guerra. l
haba mandado a algunos santos para controlar pero todo segua igual.
Un da, Oshn lleg y al ver a Olofin que estaba preocupado y pensativo, ella le pregunt que
era lo que le pasaba y ste le contest, que haba mandado a varios santos a la tierra para
controlar la guerra y esta segua igual. Entonces Oshn le respondi: Ud. me permite mi padre
acabarle esa guerra, y Olofin acept en enviarla.
Oshn lleg a la tierra y se quit la ropa y con una bandera blanca pas por delante de los
soldados, estos al ver aquella hermosura de mujer que se alzaba majestuosa entre ellos pidiendo
una tregua, hicieron un alto entre ellos, entonces ella aprovechando esto, hizo ofikale trupon
con unos de los grupos y despus con el otro grupo. As fue como vino la reconciliacin entre
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los dos grupos y se dio por terminada la guerra, entonces Oshn jadeante por el contacto se tir
en la hierba a la orilla de un ro.
Cerca de all Ornmila que haba visto todo lo hecho, vena a travs del ro con una chiva y dos
gallinas. Cuando Oshn le vio pens que l vena a aprovecharse de ella, Ornmila le dijo que
vena con buenas intenciones y como prueba de su palabra se quit el anillo y se lo dio a Oshn.
Ornmila le dio todo lo que llevaba y comieron juntos.
Nota:
Por este Ifa, la persona que se mira si es mujer, ha tenido que vivir con varios hombres, ya que
siempre le han pagado mal y la han engaado, le prometen casarse con ella y despus de
dormrsela la dejan en eso.
Aclaracin:
En este If cuando una persona pretende a otra sin correspondencia, se le prepara un anillo, se
pasa por el tablero, poniendo Odu de matrimonio, se lava en Osanyin, despus de comer al lado
de Ornmila, dentro de una jcara, despus viene lo del tablero, cerrando el mismo con Okana
Sa y Ojuani Shogbe.
Nota: No puede marcar Ejiogbe.
Nota:
La persona que tiene este Odu y sea Om de Oshn por camino de Ololodi, tiene que darle una
chiva a Oshn junto con Ornmila, para poder ser feliz en sus relaciones conyugales. Si es
mujer tiene que vivir con Aw, y si es hombre tiene que vivir con una hija de Oshn y hacerle
santo si no lo tiene.
Se pondr bandera blanca en la casa.
8- CUANDO TODO ESCASEABA OSHUN PUDO LLEGAR HASTA OLOFIN Y TRAER
EL PERDON.
HISTORIA.
Dice If que hubo un tiempo en que empez a escasear todo, no progresaban las mujeres, los
animales no paran, las plantas se secaban, los ro sin cause, el hambre, la escasez era general.
El mundo estaba a la deriva, no haba vida ni tranquilidad en la tierra, los hijos de la tierra
vindose cada vez peor y sufriendo tantas vicisitudes, sufriendo agona hasta en el seno de su
familia, decidieron ver a Ornmila para saber porque de tantas calamidades.
Cuando llegaron y vieron a Ornmila, ste les hizo Osode y sali este Odu, entonces If dijo:
La nica llamada a arreglar esta situacin es Oshn, pues Olofin est bravo con sus hijos y
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ella es quien le puede sacar el perdn. Todos fueron a verla, y Oshn hizo eb para la
abundancia y el perdn.
Eb: Una canasta de bollos, huevos, gallo blanco, hilo negro, blanco, agujas, miel, flecha,
guineas, 5 palomas, racimo de pltanos, una llave, un pedazo de cuero de tigre, aguardiente,
mucho dinero.
Oshn se puso su canasta en la cabeza y sali al camino, a las 5 leguas se encontr con Eshu y
le dijo: Tienes que estar muy fatigado, trabajas mucho, Eshu le dijo: estoy cansado de cuidar
este camino pues tengo ordenes rigurosa de no dejar pasar a nadie, porque all en el otro
extremo est Oshanl con la llave de la casa de Olofin. Est bien cumple con tu deber pero si
quieres toma agua, adems le dio aguardiente y miel, donde Eshu tom y a la vez le dijo a
Oshn: por ser tu tan buena de corazn te dejar pasar, pero cuando llegues te encontrars con
una seora de pelo blanco, le das dos huevos y le preguntas si quiere que le cosa la ropa.
Oshn sigui camino y cuando lleg hizo lo indicado por Eshu, donde la seora le dio las
gracias y le dijo: hija lo que tu deseas le encontrar ash, entonces le dijo Oshn: voy ms
adelante, la seora le contest: sabrs que hasta aqu nada ms puedes llegar. Por qu?,
Pregunt Oshn indiferentemente, hasta hacindose la que no saba, pues all est Shang con
ordenes de no dejar pasar a nadie, pero dale pltanos y le dice que Ud. tiene que llevar los
bollos a los muchachos que estn delante de la puerta de Olofin cuidando para que no lo
molesten hasta los doce meses que durara la paralizacin.
Cuando Oshn anduvo un rato le sali un hombre con una flecha corrindole a un venado donde
le dio el alto a Oshn, usted no sabe que yo estoy para cuidar este camino, donde ella le dijo:
Cmo Ud. siendo un cazador que parece un gran guerrero con tanto arrojo y tan rpido en sus
movimientos, no tenga pena de que sus ropas estn rotas?, No tiene tiempo de coserlas?,
Contestndole, pero yo tengo los aves necesarios; yo se las coser, mientras yo se las coso
usted tiene para comer guineas, palomas, oti, oi, l dijo, yo soy Oshosi, tenga esta flecha que
con ella yo hago justicia, No me ha odo mentar?, Yo soy compaero de Ogn y Eshu, siga,
por el camino hay un tigre, si la ataca Ud. se defiende con esta flecha.
Cerca de all se encuentra a Shang, cuando Oshn se encontr con Shang esta iba cantando,
donde Shang le dijo, donde va linda doncella, no sabe que est prohibido pasar, pues yo soy
quien cuida la puerta de Olofin que no quiere que nadie lo moleste, cmo Ud. pudo llegar
hasta aqu?. Oshn le contest, pues una viejita me dijo que trajera a usted el gallo, pltanos y
oi y que yo les llevara los bollos a los muchachos, donde Shang acompa a Oshn hasta
donde estaban los muchachos y esta empez a repartir los bollos a los muchachos y cuando se
acabaron los bollos los muchachos empezaron a gritar:
Kofun Unle, Akara Kofun Unle Akara.
Oshn sac una tinaja con miel y le echaba a los muchachos en la boca y cantaba:
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Oi Aba Baba Oio Oi Obe Jakoro Alado Ido Oi Abe Yeyeo


Ori Oi Abe Shekushe a la Oi Obe.
Olofin se asom a la ventana atrado por la gritera y el canto de Oshn y al verla le dijo: To
Iban Eshu.

Entonces le dijo: Mientras el mundo sea mundo habr agua abundante que caiga del cielo a la
tierra para regar los cimientos, para que nazcan las buenas acciones de la vida que estn
paralizadas, t sers la duea de amarrar y desamarrar, t sers la duea de la esclavitud, t ser
la que lo dulce lo ponga agrio, y lo agrio dulce, t risa ser llanto, t llanto risa, pues nadie te
conocer an cuando te ests riendo, estars martirizando a quien t creas que lo merece, pero
sers dulce y bondadosa con todo aqul que te quiera a ti y a tus hijos, y nunca los maltraten.
Toa Iban Eshu.

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